Mi tema: Duelo y Melancolia DUELO Y MELANCOLIA (1915/1917) Este trabajo es una extensin del narcisismo.

Todo DUELO se produce por la prdida de algo importante para el sujeto, en lo que se ubic algo de libido. Es un trabajo psquico, simblico. Dice Freud , LOS DIFERENTES LUGARES Y OBJETOS QUE TIENEN CONCTACTO O ALGUNA RELACION SIGNIFICATIVA CON LO PERDIDO PARA PODER IR QUITANDO LA LIBIDO DE AH, LENTAMENTE, no se hace de un da para otro, se va haciendo con angustia y con dolor, y es necesario tiempo y trabajo. En el duelo cuando se pierde un objeto muy querido, el dolor que provoca en uno, parece producido por haber perdido el objeto, Lacan dice que uno est de DUELO POR HABER PERDIDO LO QUE UNO ERA EN ESE OBJETO, PARA ESE OBJETO, Y ESO ES NARCISISMO. O sea que el duelo es ESTAR AFECTADO NO SOLO POR HABER PERDIDO EL OBJETO, SINO POR PERDER EL LUGAR QUE SE TENIA EN ESE OBJETO. ESTAMOS DE DUELO POR PERDER EL LUGAR DONDE NOS RECONOCIAMOS COMO IMPORTANTES PARA ALGUIEN. Hay una herida narcisista por un lugar en el otro. Asi el duelo es un trabajo para poner la libido en otros objetos. Se podra creer que el narcisismo indicara una relacin directa con el monto de autoestima: mas narcisismo, mas autoestima pero el psa no considera esto asi , y lo considera en LA MELANCOLIA, que nos muestra un estado donde LA AUOTESTIMA ES LO MAS BAJO QUE UNO PUEDE IMAGINAR, sin embargo FREUD DICE, que ES EL ESTADO MAS NARCISISTA QUE PODAMOS IMAGINAR. Se caracterizan cuatro puntos en comn entre el DUELO y la MELANCOLIA: 1) desazn, dolor (desazn se refiere a algo propio del YO que esta dolido) , 2) cancelacin del inters por el mundo exterior 3) prdida de capacidad de amar (el que est de duelo no siente ganas de querer a nadie, se siente pobre) 4) inhibicin n de toda productividad. Estas caractersticas tiene diferentes combinaciones y depende de la forma singular con que cada uno se las arregla con el duelo. Un elemento llamativo en la MELANCOLIA son LOS AUTOREPROCHES: el MELANCOLICO sufre de dos delirios: (son delirios porque ES A LO QUE SE LE CREE SIN NINGUNA DUDA, SIN VACILACION ALGUNA, a diferencia de la fantasa que se reconoce como una produccin propia, EL DELIRO NO se considera UN INVENTO PROPIO) DE AUTOREPROCHES

EL DELIRIO DE INSIGNIFICANCIA tiene por caracterstica esencial perder el pudor, elemento central en la melancola, se pierde la vergenza. Uno puede

autorreprocharse, pero nadie va a hacer pblico lo idiota que se siente, o lo imbcil de su existencia, y con la necesidad de querer convencer al otro de que es as, y que no hay otro sentido, para eso hay que perder el pudor. Freud se pregunta por qu alguien pierde el pudor, la vergenza? En LA MELANCOLIA el LAMENTO ES ACUSACION esas quejas, son realmente querellas, el LAMENTO ES ACUSACION. EL MELANCOLICO TODO LO QUE DIRIGE COMO ACUSACION AL YO, LO DIRIGE AL OBJETO QUE LE PROVOCO LA AFRENTA NARCISISTA, entonces por qu no acusa al objeto? NO LO ACUSA PORQUE SE HA IDENTIFICADO CON EL OBJETO La IDENTIFICACION MELANCOLICA transforma al yo, este yo actual al sufrir una afrenta del objeto, para lo cual tienen que haber ocurrido varias condiciones: una es la ELECCION DE OBJETO NARCISISTA, quiere decir que el objeto era parte ma, que no tena diferencia de mi, y que cuando lo pierdo, pierdo algo mo, me desgarra su prdida, entonces para mantenerlo conmigo me identifico con el objeto, que es una manera de no perderlo. Como es una manera de no perderlo la identificacin conserva al objeto. Y el yo se transforma, parte del yo pasa a representar el objeto por identificacin, TODO EL YO en la melancola se retransforma en el objeto,: la sombra del objeto cay sobre el yo Estos son procesos icc, no son voluntarios. se produce un ataque de parte DE LA CONCIENCIA MORAL, despus dira que el ataque no viene de la conciencia moral sino que viene del supery. Habla de conciencia moral porque es el nico trmino con el que cuenta en 1915 o 1916, despus dir mas claramente, que lo que ataca al yo es el supery desde la pulsin de muerte por eso la proximidad de la MELANCOLIA con el suicidio, porque cuando el MELANCOLICO SE MATA, MATA AL OBJETO. No se ataca al yo, sino que se ataca a ese objeto que se odia hay una profunda ambivalencia amor-odio y una alta cuota sdica. Hay dos situaciones contrapuestas, en el caso del suicidio melanclico y el caso del enamoramiento ms extremo: en ambas situaciones el yo est DOMINADO POR EL OBJETO, SOJUZGADO POR EL OBJETO. El proceso de la melancola no nos muestra nada parecido, ni relacionado con el retorno de lo reprimido, sino que nos muestra la identificacin melanclica al objeto, no es un sntoma entonces, porque el sntoma se define como retorno de lo reprimido, el sntoma es una formacin del icc. La melancola en cambio nos muestra una falla del trabajo psiquico, un PROFUNDO DEFICIT DE ELABORACION DE LA CASTRACION, muestra que el recurso que tiene ese sujeto para tramitar la prdida slo le da para identificarse con el objeto perdido, no puede hacer un trabajo de duelo, no puede hacer sntomas, que es una tramitacin simblica, frente A LA CASTRACION. Son recursos, indican un buen camino, aunque hagan sufrir al sujeto, para el aparato psquico es un trabajo, ayuda a elaborar algo del duelo y de

la prdida, porque el sntoma indica retorno de lo reprimido. Otro ejemplo es una significacin icc como el sueo. En cambio LA MELANCOLIA NO TIENE TODO ESE TRABAJO SIMBOLICO, SE IDENTIFICA CON EL OBJETO, LO HACE YO Y SE MATA MATANDO AL OBJETO. No siempre la melancola lleva al suicidio, un melancolico puede estar melanclico toda la vida, por estructura, por definicin se ha diagnosticado como una psicosis, por los delirios, por eso de que no hay otro que pueda saber la verdad, solo el la sabe, y por eso LA MELANCOLIA ES MUY NARCISISTA. En el melanclico se producen dos tipos de regresiones: la que se da de la eleccin de objeto narcisista a la identificacin narcisista, o sea que se toma la libido depositada en el objeto, se retira y rpidamente vuelve al yo, catectiza al yo. del orden pulsional, hay una regresin a la etapa oral caniblica.