LA IGLESIA Y EL MOVIMIENTO HOMOSEXUAL. Por Sergio Fratti.

No existe un desafo tico que enfrenten las iglesias hoy que sea ms radical que el debate homosexual. Tiende a ser polarizado entre homofobia y homofilia, esto es, entre aquellos que sienten una repulsin emocional hacia las personas homosexuales, y aquellos que ven las relaciones homosexuales como equivalentes moralmente al mismo matrimonio. Estamos limitados a esta alternativa? O es posible desenredar nuestras emociones de nuestras convicciones? Existe una forma cristiana de combinar el pensamiento bblico correcto y una actitud igualmente bblica de entendimiento, respeto y apoyo para personas con orientacin homosexual? 1. QU ES LA HOMOSEXUALIDAD? Definicin de homosexualidad. La homosexualidad es pensar persistentemente en encuentros erticos con personas del mismo sexo, encuentros que pueden hacerse realidad o no. En otras palabras, es hacer planes deliberadamente para acariciar fantasas sexuales o llevar a cabo conductas sexuales con alguien del mismo sexo y cooperar en ellas. 2. MITOS COMUNES SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD Nos enfrentamos hoy con serios mitos que empaan la verdad sobre la homosexualidad. PRIMER MITO: Las personas nacen homosexuales. En aos recientes, algunos han afirmado que la orientacin homosexual se determina biolgica y genticamente de la misma manera en que se fija el color de los ojos o del pelo.

Como base para tal afirmacin se han utilizado unos pocos estudios cientficos, dos en particular. El Dr. Simon LeVay condujo un estudio en 1991 en los cerebros de cuarenta y un cadveres. Los cadveres eran de diecinueve hombres homosexuales y diecisis hombres ms seis mujeres que se presuma eran heterosexuales. LeVay inform que en los hombres homosexuales haba un grupo de neuronas en una seccin especfica del cerebro que por lo general era menor que en los hombres heterosexuales. Como resultado de ello elabor la hiptesis de que el tamao de esas neuronas puede hacer que una persona sea heterosexual u homosexual. Sin embargo, para que esa teora sea cierta, los estudios tendran que demostrar que la diferencia en tamao ocurre cien por ciento de las veces. Pero ni siquiera el propio estudio del doctor LeVay pudo probar eso. El segundo estudio fue realizado en 1991 por el Dr. J. Michael Bailey y el Dr. Richard Pillard. Estos seores examinaron lo extendida que est la homosexualidad entre mellizos y hermanos adoptados cuando al menos uno de ellos es homosexual. Entre otras cosas descubrieron que cincuenta y dos por ciento de los gemelos estudiados eran ambos homosexuales. De ah sugirieron que la composicin gentica puede ser la razn por la que tantos gemelos son homosexuales. No obstante, para que su teora sea realidad no debe haber nunca un caso en que uno de los gemelos sea heterosexual y el otro homosexual. Es genticamente imposible, pues ambos gemelos comparten los mismos genes cien por ciento. Si la orientacin sexual es gentica, entonces ambos gemelos siempre tienen que ser, o bien heterosexuales, o bien homosexuales. El descubrimiento de Bailey y de Pillard, de que slo se dio en cincuenta y dos por ciento de los casos, desacredita su propia hiptesis. De hecho, sus hallazgos muestran que los factores no genticos desempean un papel importante en la determinacin de la preferencia sexual.

SEGUNDO MITO: La homosexualidad es una alternativa inofensiva. A pesar de la imagen normal e inofensiva que a menudo se le atribuye a la homosexualidad, los hechos revelan que, igual que la conducta heterosexual inmoral, las personas que se involucran en actividades homosexuales pagan un precio triste y trgico: fsica, emocional y espiritualmente. Fsicamente. Adems de las complicaciones debilitantes comunes entre hombres que practican actividades homosexuales, tambin se pueden contraer muchas enfermedades e infecciones venreas. Puesto que pocos pueden mantener la monogamia, la promiscuidad aumenta rpidamente la propagacin de estas enfermedades, entre las cuales estn la hepatitis B, pequeos tumores anales, herpes, gonorrea, sfilis, etc. Las mismas producen sntomas de gripe, enfermedades crnicas del hgado, fuertes diarreas, calambres, lceras y hasta la muerte. La ms conocida e igualmente peligrosa de todas las enfermedades venreas es el SIDA. En los Estados Unidos, esta mortal enfermedad afecta mayormente a los hombres que participan en actos homosexuales, a los que usan drogas intravenosas y a sus compaeros sexuales. Se calcula que treinta por ciento de todos los hombres de veinte aos de edad que practican la homosexualidad contraern SIDA para cuando tengan treinta aos de edad o morirn de esa enfermedad. Emocionalmente. Un precio emocional que se paga frecuentemente entre los homosexuales es la depresin. A esto normalmente le acompaan fuertes sensaciones de soledad y culpa, las cuales se adormecen slo con alcohol o con un contacto sexual ms. Las relaciones homosexuales femeninas estn particularmente cargadas de un carcter extremadamente dominante y de celos.

Espiritualmente. Aunque no se puede ver tan fcilmente, la consecuencia espiritual es la ms costosa. Igual que sucede con otros intentos de independizarse de Dios, la homosexualidad nos separa de la nica Fuente verdadera de vida. Crea la ilusin de que podemos sobrevivir a nuestro decepcionante mundo por nuestra cuenta sin el Dios que anhela darnos el regalo de la vida (Apocalipsis 22:17). Pero una vida sin el Dios de la vida no tiene verdadero significado, gozo ni amor. En el mejor de los casos, slo se puede descubrir una fugaz y hueca imitacin. TERCER MITO: Las referencias bblicas que condenan la conducta homosexual no se refieren a la homosexualidad como la conocemos hoy. Algunas personas especulan que los pasajes bblicos que indican que la actividad homosexual es pecaminosa se refieren a un tipo completamente distinto de homosexualidad del que se practica hoy. Por ejemplo, sugieren que Levtico 18:22, el cual dice: Lev. 18:22 No te echars con varn como con mujer; es abominacin. Slo condena la homosexualidad asociada con prcticas religiosas paganas. Una afirmacin similar se hace respecto a los comentarios del apstol Pablo sobre la conducta homosexual en Romanos 1:24-27, 1 Corintios 6:9,10 y 1 Timoteo 1:9,10. Algunos proponen que las afirmaciones de Pablo se referan nicamente a la pederastia (relacin sexual entre hombres y nios) o a la prostitucin que haba en la adoracin pagana. En cualquier caso, se argumenta que Pablo no estaba pensando en relaciones homosexuales en las que hay amor y compromiso. Una de las mayores faltas en este tipo de especulacin es que no hay nada en el contexto que rodea a esos pasajes que justifique el limitar

el significado de esos versculos a la homosexualidad que hay en la adoracin pagana o en la pederastia. El significado ciertamente inclua esas actividades, pero no hay evidencia para sugerir que Pablo se refiriera a ellas exclusivamente. Por otro lado, el contexto muestra, por ejemplo, que es imposible restringir el significado de Romanos 1:24-27 a la pederastia dado que Pablo habl de la homosexualidad femenina de la misma forma que habl de la masculina: Romanos 1:26,27 aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros Adems, un examen de la palabra griega arsenokoites, la cual fue usada por Pablo en 1 Corintios 6:9 y en 1 Timoteo 1:10, muestra claramente que su intencin era condenar toda lascivia y conducta homosexual, incluyendo lo que sucede hoy. Hace mucho tiempo que los eruditos bblicos comprendieron que la palabra griega arsenokoites, que se traduce afeminados en 1 Corintios 6:9 y homosexuales en 1 Timoteo 1:10 [Biblia de las Amricas], significa uno que se acuesta con varn como con mujer, sodomita. Tambin se ha demostrado que los judos de la civilizacin griega adquirieron la palabra arsenokoites del texto griego del Antiguo Testamento de Levtico 18:22 y 20:13, los cuales condenan la actividad homosexual en general. Es evidente que Pablo no restringi el significado de esta palabra a cierto tipo de conducta homosexual. Hasta los antiguos escritos griegos la usaban en un sentido amplio que inclua cualquier conducta homosexual. Por tanto, segn Pablo, toda forma de actividad homosexual es pecado.

QUINTO MITO: Los homosexuales no pueden cambiar. La Biblia dice claramente que las personas pueden vencer la homosexualidad. 1Corintios 6:9-11 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No os engais: que ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, (10) ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. (11) Y esto erais algunos de vosotros, pero ya habis sido lavados, pero ya sois santificados, pero ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jesucristo y en el Espritu de nuestro Dios. Pablo vio de cerca cmo el poder de la misericordia y la gracia de Dios cambiaban drsticamente la vida de la gente, independientemente de sus luchas. Y Dios puede hacer hoy lo mismo por cualquier persona. 3. LA RESPUESTA DE LA IGLESIA. La iglesia es generalmente homofbica, y atacamos causando la aversin de esas personas hacia la iglesia y hacia Dios. 1Corintios 6:9-11 No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No os engais: que ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, (10) ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. (11) Y esto erais algunos de vosotros, pero ya habis sido lavados, pero ya sois santificados, pero ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jesucristo y en el Espritu de nuestro Dios.

1Cor.6 dice que estas personas no entraran al reino de Dios, pero tambin dice que son iguales a los estafadores, y a los calumniadores, los borrachos, y a los adlteros.

Pero hoy magnificamos el pecado de la homosexualidad rechazndolos de tajo. El problema es: que los homosexuales son un grupo que lucha por ser aceptados sin cambiar, no vemos a los estafadores, o a los adlteros, protestando en la calle Djennos estafar en paz, djennos adulterar en paz, exigimos respeto a nuestro derecho de emborracharnos! La iglesia tiene dos funciones en cuanto a esto: 1. Declarar cual es el estndar de Dios, decir lo que Dios dice y piensa sobre el tema Mateo 19:4-6 No han ledo que en el principio el Creador 'los hizo hombre y mujer',(5) y dijo: 'Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su esposa, y los dos llegarn a ser un solo cuerpo'? (6) As que ya no son dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. (NVI) El estndar de Dios es que el matrimonio debe ser heterosexual y mongamo. 2. Debe ensearles a los hombres como alcanzar el estndar de Dios. 1Corintios 6:11 Y eso eran algunos de ustedes. Pero ya han sido lavados, ya han sido santificados, ya han sido justificados en el nombre del Seor Jesucristo y por el Espritu de nuestro Dios. Es responsabilidad de la iglesia guiar al Seor de manera sabia a las personas con preferencias homosexuales, lamentablemente en nuestra amrica latina nos hace falta mucho ms que abrir la mente, abrir el corazn y las puertas de la iglesia con la fe y la intencin de que estas personas puedan ser alcanzadas y sus vidas cambiadas por el poder de Dios.