OS CINCO PRINCPIOS DE AVIVAMENTO 1 CREDULIDADE Cremos ser a Igreja a viso estabelecida por Jesus para o crescimento do Reino de Deus

s na terra, e cremos ser a Igreja nosso alvo!

Atos 2:44 Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum.

QUAL A DIFERENA ENTRE F E CREDULIDADE? F representa o agir do crer. Se temos f em algo, porque cremos nele. Mas se cremos em algo no quer dizer que temos f nele. Creio que se, por exemplo, eu me esforar bastante, consigo uma vaga na USP. Mas se eu no agir o meu crer, ou seja se eu no (no caso) estudar, no passarei NUNCA. Esse um exemplo de que a F a materializao (tomar uma atitude) do CRER.

F UM DOM E CREDULIDADE UM PRINCPIO!

A declarao acima, define a viso que propomos apresentar de agora em diante; o primeiro princpio, est nesta ordem pois tudo que se acredita por realizar de forma sobrenatural iniciase pela credulidade pondo ento a f em prtica. No obstante, os outros quatro princpios carregam em si o mesmo poder e responsabilidade para o xito desta campanha. Podemos afirmar at que impossvel desvincul-los e ainda assim alcanar xito.

O fato de buscarmos este princpio no Livro de Atos dos Apstolos, e no em toda a Bblia, pode ser respondido por estarmos buscando um avivamento da Igreja baseado nas atitudes dos primeiros irmos em Cristo. Na forma como a Igreja Primitiva se comportava e como estes primeiros cristos eram vistos pela sociedade do primeiro sculo.

Note que o versculo 44 no diz que todas as pessoas envolvidas na Igreja estavam juntas, mas que todas as pessoas que criam estavam juntas.

A primeira pergunta ; em que estas pessoas que estavam juntas criam? Ser que outras pessoas que compartilhavam a mesma crena no deviam estar juntas aquele grupo? Porque no estavam?

A resposta simples; nem todos os que criam em Jesus tinham a mesma viso deixada por Ele, mas aqueles que creram aps terem ouvido o sermo evangelstico de Pedro creram nesta viso, e por esta razo compartilhavam tudo o que tinham, pois tinham um nico objetivo.

O objetivo de todas aquelas pessoas deixou de ser pessoal para ser coletivo, no momento em que compreenderam que faziam parte de um projeto de Deus para o povo, elas perceberam que tinham algo em comum, A viso da Igreja de Jesus.

Os primeiros cristos deixaram totalmente em segundo plano sua vida pessoal, e passaram instrudos pelos apstolos a se comportarem em favor deste projeto, e isso iniciou-se neles atravs do princpio da credulidade. Porque creram puderam ter certeza de que iriam ser sustentados pelo Senhor e que o mais importante agora era o crescimento do Reino de Deus. Pessoas que creram e puseram em prtica sua f, alcanaram mais facilmente a viso e o centro da vontade de Deus. Ainda em Hebreus, a Bblia descreve esta f, uma f capaz de entender a morte como benefcio e no como prejuzo, Paulo o apstolo disse; meu viver Cristo e o meu morrer lucro(colocou a f em prtica). Este era o pensamento comum na poca, centenas e at milhares de pessoas perderam suas vidas nas arenas, pois no se intimidaram com a morte por crerem que o mais importante era o crescimento do Reino de Deus. E isso s foi possvel porque acreditavam na mesma viso.

A credulidade um princpio bsico para qualquer coisa, a Bblia totalmente baseada neste princpio, e no seria diferente na Igreja que cresceu de forma sobrenatural em to pouco tempo, o mundo antigo foi alcanado numa velocidade jamais vista por todos os demais movimentos missionrios. E a grande diferena era no que eles criam e no que cremos hoje em dia. No que acreditamos, no chega nem aos ps daquilo que acreditavam os irmos da Igreja primitiva, por isso a dificuldade de avivamento atual.

A viso de Jesus para a Igreja no mudou, o que mudou foi nosso comportamento, no quero dizer que no possumos este princpio, mas posso afirmar que a intensidade e a compreenso deste princpio, est certamente aqum e muito aqum do necessrio para termos xito em nosso propsito.

O que fazer?

A pergunta certa no o que fazer, mas a pergunta certa onde est o Esprito Santo? Onde Ele est em mim? Ser que Ele est em mim? Ser que tenho o Esprito Santo? Ser que ainda no o extingui?

Talvez esta seja a direo, pois aqueles que eram os primeiros cristos eram dirigidos pelo Esprito Santo, e deixavam que Ele os conduzisse e assim eram convencidos de que a obra da construo do Reino de Deus dependia de atitudes extremas.

Em alguns casos o Esprito Santo conduziu irmos s arenas romanas. Para morrerem dando testemunho daquilo que realmente criam. Crer nisto fez com que o cristianismo crescesse no Imprio Romano, h casos registrados nos anais da histria que pessoas eram devoradas por feras entoando hinos de louvor e adorao. (Que f!!!) morriam com o Esprito Santo, certamente ao som de trombetas de anjos declarando a glria de Deus e marcando suas entradas no cu. Pessoas que com certeza oravam por enfermos e no haviam enfermidades to resistentes que pudessem suportar a uno destes irmos.

Ser que podemos deduzir alguma coisa relativa ao poder emanado pelo Esprito Santo sobre aqueles irmos em relao ao que acontece hoje em dia? De uma coisa tenho certeza pois est registrado em Hebreus acerca destes irmos, e minha certeza de que eles foram considerados heris de avivamento. Homens e mulheres que tinham s uma certeza dentro de seus coraes, nosso viver Cristo e nosso morrer lucro.

Hoje oramos e nos dedicamos a busca de um novo avivamento, ou at mesmo de um reavivamento, mas ser que estamos preparados para isto? Podemos declarar com a mesma entoao as palavras de Paulo o apstolo? Estaramos sendo verdadeiros dizendo que somos crentes de verdade e que nosso viver Cristo e nosso morrer lucro?

Creio que no, nossa f fraca, queremos ver milagres mas nos negamos a deixar a f crescer em ns a ponto de desistirmos de tudo em benefcio do Reino de Deus, que tambm nosso (ser?) pois Jesus o conquistou na cruz por ns.

O princpio da credulidade foi e a base para o crescimento do Reino de Deus, por acreditarem, as pessoas na Igreja primitiva mudavam seu comportamento, por crerem que Jesus estava porta, que Ele viria a qualquer momento. Isso no mudou, Jesus continua as portas, o que mudou foi nosso comportamento, agora baseado em acreditarmos que Jesus ainda demora a cumprir o que prometeu.

Se queremos um avivamento, devemos crer que Jesus pode voltar a qualquer momento, e portanto nosso comportamento deve ser baseado nisto, devemos mudar nossas atitudes e nos voltarmos para a f legtima, devemos crer que ainda hoje Jesus vai voltar, e demonstrarmos isso nos despojando de tudo nesta terra.

Os primeiros cristos, vendiam tudo o que tinham porque tinham certeza de que Jesus voltaria naqueles dias, eles se despojaram de tudo o que possuam porque entenderam que sua ptria no era aqui! E principalmente porque seu Salvador viria busc-los.

A credulidade era um principio aplicado na Igreja primitiva pelas pessoas que faziam parte daquela Igreja. O que devemos fazer, permanecer como estamos ou buscarmos um avivamento como era na Igreja primitiva?

Qual a Igreja que Jesus projetou? Esta que estamos vivendo, ou aquela em que as pessoas criam na viso estabelecida por Ele e se comportavam como cidados celestiais aqui na terra? Qual a Igreja que eu quero? Esta que estou participando, ou aquela que foi idealizada por Jesus?

Se queremos voltar a ser a Igreja que Jesus projetou, devemos mudar a direo de nossas vidas, de nosso comportamento, e nos despojarmos de tudo nesta terra para vivermos acreditando na viso de Jesus para Sua Igreja. Cuidando uns dos outros assim como era antes e nos entregando totalmente a vontade Dele.

2 UNANIMIDADE:

Todos ns concordamos que a Viso estabelecida por Jesus para o crescimento do Seu Reino, a Igreja, e trabalhamos com unanimidade para que assim continue e cresa.

Atos 1:13,14 Tendo chegado, subiram ao cenculo, onde permaneciam. Os presentes eram Pedro e Tiago, Joo e Andr, Filipe e Tom, Bartolomeu e Mateus; Tiago filho de Alfeu, Simo, o Zelote, e Judas, filho de Tiago. Todos estes perseveravam unanimemente em oraes e splicas, com as mulheres e Maria, me de Jesus, e com seus irmos.

Unanimidade (do latim unanimitate) a completa concordncia por todos. Quando unnimes, todos esto imbudos do mesmo esprito e agem conjuntamente como um todo indiferenciado. Muitos grupos consideram decises unnimes um sinal de concordncia, solidariedade e unidade.

A declarao e o versculo acima, definem o segundo principio, a unanimidade da viso era participativa, todos os que se encontravam naquele lugar, oravam com unanimidade, apesar de terem certamente opinies diversas sobre os demais assuntos de suas vidas, mas eram unanimes em oraes e splicas, o que significa que oravam todos por um mesmo objetivo.

Que objetivo poderia ser to grande a ponto de dirigir pessoas de nveis sociais e culturais to diferentes para uma nica direo?

A resposta ; todos os que criam na viso da Igreja estabelecida por Jesus, perseveravam unanimemente em oraes e splicas, ou seja, ainda que tivessem diferenas to grandes entre si, isto no era impedimento para que fossem todos na mesma direo, eles poderiam discordar do tempero da comida, das cores mais agradveis, do tipo de roupa da moda, etc. mas eram unanimes na viso estabelecida por Jesus.

A unanimidade fundamental e est interligada com a credulidade, sem crer na viso impossvel concordar com ela. Estamos nos dirigindo de volta aos princpios primitivos, e eu pergunto, quanto a viso estabelecida por Jesus para a Igreja, voc e eu temos concordado e oramos e nos comportamos de acordo com isso? Se estamos fazendo o caminho de volta porque entendemos que estamos errados, devemos todos estar fazendo este caminho, do contrrio um grupo volta e outro continua.

Este talvez seja o ponto mais difcil para algumas pessoas, ou talvez eu diria para a maioria. Deixar de ser como eu sou para ser como eram os irmos da Igreja primitiva! Isto significa mudar radicalmente a direo, passar a concordar que o crescimento do Reino de Deus agora mais importante do que o crescimento do meu reino.

Isto significa que se eu tiver de abandonar os meus projetos devo fazer isto em benefcio do crescimento do Reino e Deus, e que o Reino de Deus tem prioridade e no mais os meus projetos, o Reino de Deus agora tem o direito de me enviar mesmo que seja contra a minha vontade ou os meus projetos para onde o Rei quiser que eu v!

Isto significa que agora realmente eu morri para o mundo e nasci para Cristo como servo til e fiel!

Mas o preo alto! Deixar de pensar s em mim e pensar no Reino de Deus requer que eu morra, e ser que estou disposto a isso?

Ser que realmente estou disposto a ser imitador de Cristo como eram os irmos da Igreja primitiva? Ser que estou disposto a compartilhar as minhas bnos como os irmos da Igreja primitiva faziam?

Todos os verdadeiros imitadores de Cristo so unanimes na viso, Jesus disse que aquele que perder a vida por amor de mim acha-la-h. Como queremos um avivamento sem ser unanimes na viso do Senhor, Jesus avivou o que estava morto perdendo Sua vida, Ele nos ensinou e nos requer que vivamos com unanimidade nesta viso.

Atualmente estamos anos luz da realidade deste principio na igreja, andamos mais preocupados conosco mesmo do que com o Reino de Deus, e ainda nos dizemos herdeiros e filhos.

Os irmos na Igreja primitiva decidiram serem unanimes porque assim aprenderam com Jesus, eles entenderam que a viso estabelecida por Jesus era maior que qualquer outro projeto ou viso humana, eles viveram acima das nuvens, viveram como cidados das regies celestiais, optaram por isso porque compreenderam o preo que foi pago para que se estabelecesse esta viso na terra.

Deixaram de lado suas diferenas porque perceberam que estavam perdendo tempo e correndo na direo errada, cada pessoa que se convertia entendia e passava a viver de acordo com a viso de Jesus Cristo.

A unanimidade essencial para o avivamento, e nela existe somente uma direo, todos devem concordar e seguir adiante conquistando o Reino de Deus. Se voc no estiver em concordncia com isto, voc est fora da viso estabelecida por Jesus, e deve rever se voc realmente parte da Sua Igreja.

Se voc faz parte desta viso, ento se prepare, pois o Senhor certamente te capacitar e te enviar para fazer crescer o Seu Reino.

3 COMUNHO:

Cremos que comunho muito mais que encontro na Igreja, cremos que comunho o envolvimento total do Corpo de Cristo, uns com os outros em benefcio do crescimento e da imagem da Igreja.

Atos 2:46 Perseverando unanimes todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e singeleza de corao.

COMUNHO: Na lngua original do Novo Testamento (grego), a palavra usada para significar o que a Bblia quer dizer quando fala sobre comunho koinonia, que entre outras coisas pode ser entendida como: participao, comunicao, contribuio, intimidade, cooperao.

Conforme o Aurlio: 1) Participao = ter ou tomar parte tem a ver com envolvimento; 2) Comunicao = capacidade de trocar ou discutir idias, de dialogar com vistas ao bom entendimento entre pessoas tem a ver com relacionamento; 3) Contribuio = concorrer (juntar-se para uma ao comum) com outrem nos meios para a realizao duma coisa - tem a ver com unidade; 4) Intimidade = atuao no interior tem a ver com o ser parte de um todo; 5) Cooperao = trabalhar em comum tem a ver com abrir mo de interesses individuais;

No Reino de Deus a matemtica diferente, a ordem dos fatores altera o produto, impossvel ter comunho, sem primeiro crer e concordar com a viso, e tambm igualmente impossvel no ter comunho quando cremos e concordamos com a viso estabelecida por Jesus.

Na Igreja primitiva, os irmos viviam e compartilhavam tudo o que tinham, eles perseveravam todos os dias no Templo, em oraes e splicas com unanimidade, eles tinham envolvimento.

Como poderemos crer e concordar com uma viso que pregamos sobre o amor maior e deixamos alguns irmos a ver navios? isso que hoje ocorre na igreja, muitos dizem ter f, concordam em orao que o Reino de Deus deve crescer por que herana, mas depois da igreja vo pra casa e se fartam de po enquanto outros irmos esto em necessidade.

hipocrisia pura! Pregamos que amamos o nosso prximo, mas nem mesmo os irmos que encontramos a cada culto na igreja, somos capazes de compartilharmos as bnos. Naquela Igreja os irmos tinham relacionamento.

A Bblia diz que o Senhor acrescentava todos os dias a igreja aqueles que estavam para a salvao! Aleluia! Uma igreja que no precisava de evangelismo, no precisava porque o evangelismo era realizado atravs da vida dos irmos, a Bblia diz que a igreja caia na graa do povo. Isso porque Jesus havia ensinado aqueles irmos e irms a deixarem suas vidas e morrerem em favor dos outros, eles compartilhavam o que tinham sustentando e ajudando os necessitados, orando e pregando amor com suas atitudes.

Aqueles irmos como vimos o significado da palavra comunho, tinham envolvimento com a viso, eles tinham relacionamento, tinham unidade, eram parte de um todo e abriam mo de seus interesses individuais.

Queremos um avivamento, devemos ento ter comunho, e isso significa viver em unio, viver em unio com os irmos, partindo todos os dias o po com aqueles que esto necessitados, primeiro com os domsticos da f, e depois com aqueles que ainda no foram enviados para a igreja.

Ter comunho significa chorar com os que choram e alegrar-se com os que se alegram, a comunho essencial para o avivamento, talvez o princpio de maior necessidade, pois ir se traduzir em testemunho, e a Bblia diz que estamos cercados por uma nuvem de testemunhas.

Deus chamou a Abrao e disse-lhe que o abenoaria e que ele seria tambm uma beno para toda a terra, o chamado de Abrao se repete em nossas vidas, quando somos abenoados, porque devemos abenoar. A comunho s perfeita quando estamos todos os dias juntos no Templo e quando estamos todos os dias juntos compartilhando as bnos.

Ao homem que colheu muitas bnos e resolveu construir mais armazns para guard-las, Jesus disse; louco ainda hoje pedirei a tua alma! O diabo quer fazer acreditar que somos

abenoados por alguma razo e outros irmos no so isso se torna em um dos maiores motivos de impedimento para a comunho entre irmos.

A Igreja Primitiva era consciente de que o Reino verdadeiro onde eles iriam habitar estava espera na eternidade, e que aqui estavam de passagem e no durariam muito, a Bblia os ensinava que nossa existncia aqui como fumaa, e por esta razo, sua viso era ganhar outras almas para Cristo, e para isto estavam dispostos a deixar suas vidas para trs e com ela tudo o que tinham possudo aqui. O Amor de Cristo na cruz movia as decises daqueles irmos, eles sabiam das dificuldades de relacionamento entre pessoas, mas isso nunca foi impedimento para expressarem o amor que tinham aprendido na cruz, e com atitudes desprendidas eles compartilhavam tudo o que tinham porque sabiam o que os esperava.

Ter comunho e compartilhar as bnos da salvao com outras pessoas era o mais importante, eles no tinham tempo para suas vidas, isso comprovado principalmente nos trs primeiros sculos de existncia da Igreja, pois estes irmos iam para as arenas do Imprio Romano para serem despedaados pelas feras entoando cnticos de Louvor ao Nosso Deus.

Como podemos viver um avivamento na mesma plenitude do ocorrido durante este tempo, se no nos desprendemos das coisas materiais e compartilhamos o que de Deus recebemos para ser motivo de bno, para aqueles que necessitam glorificarem a Deus atravs de nossas atitudes?

Voc pode dizer que no foi alcanado para Cristo atravs deste tipo de testemunho, e eu vou responder que voc tambm no faz parte ainda de um avivamento como j houve no passado da Igreja.

Deus estabeleceu em Deuteronmio 15, o ano sabtico, ou seja; o ano do perdo das dvidas, este mandamento tinha como objetivo tornar o povo de Deus uma nao homognea, e com isto o crescimento de Israel seria mais rpido e eficiente, alm de torn-la mais forte que as outras naes.

Enquanto houver diferenas to grandes na Igreja, no haver avivamento! Comunho verdadeira s existe na famlia, e por esta razo que Jesus estabeleceu o formato de Sua famlia em Mateus 12. Sem comunho no h avivamento, e devemos nos relacionar com os irmos da Igreja como acontecia na Igreja primitiva. Desta forma alcanamos o objetivo que crescer o Reino de Deus na terra, fazendo assim com que a Igreja caia na graa do povo.

4 CONFIANA

Confiamos no Senhor e em Sua Viso, e buscamos promover na Igreja esta mesma confiana.

Atos 2:45 Vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo a necessidade de cada um. Confiana o ato de deixar de analisar se um fato ou no verdadeiro, entregando essa anlise fonte de onde provm a informao e simplesmente considerando-a.

Se refere a dar crdito, considerar que uma expectativa sobre algo ou algum ser concretizada no futuro.

Aceitar a prpria deciso de outra pessoa.

Confiar em outro muitas vezes considerado ato de amizade ou amor entre os humanos, que costumam dar provas dessa confiana. Sem essas provas, o indivduo tende a basear-se apenas na informao dada (ou a falta dela) acabando por seguir provavelmente uma linha de pensamento longe da verdade.

Confiana o resultado do conhecimento sobre algum. Quanto mais informaes sobre quem necessitamos confiar, melhor formamos um conceito positivo da pessoa.

O contrrio da confiana a dvida, quem tem dvida sobre a Viso no pode confiar e sem confiana impossvel continuar. Falamos de princpios, e sabemos que princpios so escolhas, se escolhemos duvidar, duvidamos, mas se escolhemos confiar, confiamos. Na Igreja primitiva, os irmos confiavam na Viso, e sua confiana ia alm disto, eles sabiam que podiam confiar em Deus e que Ele nunca iria deix-los na mo. Toda a renda obtida na venda das propriedades era redistribuda e tambm promovia as viagens missionrias, o que trazia homogeneidade Igreja no que diz respeito distribuio de renda entre os irmos, e possibilitou o desenvolvimento da Igreja fora de Jerusalm. A Bblia cita apenas um caso de desconfiana, no sabemos se em Deus e Sua Viso ou na idoneidade dos apstolos. Que foi o caso de Ananias e Safira.

Se esta sndrome, de Ananias e Safira ocorrer na Igreja que busca restaurar os princpios de avivamento, deve ser considerada da mesma forma como descrito na Bblia, porm sem morte fsica, mas mortos para a Viso e para o grupo. Os apstolos tinham autoridade e administravam todos os recursos porque tinham a Viso como alvo. Barnab (que se chamava Jos e era levita de Chipre), compreendeu este princpio e nunca duvidou, mesmo quando empreendeu suas viagens missionrias, ele poderia ter exigido mais recursos, por ter sido o primeiro a tomar a atitude de vender tudo o que tinha e entregado aos apstolos. Mas no h nenhum relato Bblico que sequer sugere isto. Confiar na Viso est ligado em confiar no grupo, e vai muito mais alm do que simplesmente confiar na distribuio de finanas, confiar na Viso, est ligado em confiar na direo do grupo, est relacionado com no discutir ou discordar de quaisquer decises relacionadas ao crescimento da Igreja. No relato Bblico a confiana era geral e um princpio vivo na Igreja. Paulo dirigiu uma rede de outros apstolos que por sua vez abriam Igrejas onde eram orientados a faz-lo e assim o crescimento era sobrenatural. Quando Jesus orientou aos Seus discpulos que orassem pedindo ao Pai que enviasse mais ceifeiros, era porque todos os que oravam j eram ceifeiros! Tornar-se um missionrio, ou um apstolo, ou ainda um pastor, evangelista, etc. No era uma escolha pessoal, mas era uma escolha baseada na necessidade de crescimento do Reino de Deus. No posso crer que Pedro, Paulo ou outro lder da Igreja primitiva permitiam que pessoas que j haviam sido discipuladas e estavam capacitadas, pudessem escolher o que queriam, mas antes quero crer que tendo sido ensinadas elas voluntariamente se dispunham para a obra, e no era necessrio que eles ordenassem estes ministrios seno que os organizassem. Assim como hoje em dia, necessrio que haja organizao, pois ou Deus est totalmente confuso ou somos ns que nos confundimos com nossos desejos e achamos que todos ou a maioria tem chamado para cantar na Igreja, ou ainda que a maioria de ns somos pregadores itinerantes (no existem relatos deste ministrio na Bblia). Devemos confiar na direo da Igreja e crermos que esta direo vai fluir no maior crescimento do Reino de Deus e deixarmos nossas vontades pessoais de lado. Como j disse um princpio uma escolha, e o princpio da confiana requer entrega, e sem entrega no h avivamento! Ns no temos mais escolhas. Fomos chamados e comprados para realizar a Obra de Deus e no a nossa obra particular como vemos muito hoje em dia. Devemos buscar exercer o princpio da confiana e deixarmos que atravs de ns o Esprito Santo realize o crescimento da Igreja.

Se Deus organizou a Igreja e disps sobre ela o Anjo da Igreja para dirigi-la porque devemos estar confiantes nesta Viso e deixarmos de sermos desleais e pensarmos s no que desejamos para pensarmos no que Deus deseja! Sem confiarmos neste princpio como princpio fundamental para o avivamento da Igreja, seremos barreira para o Esprito Santo agir em nossas vidas e estaremos dificultando o crescimento da Obra de Deus. Seremos cobrados por nossas boas e ms obras que realizarmos!

5 OBEDINCIA

Obedecemos a Viso estabelecida por Jesus, e caminhamos para o crescimento do Reino de Deus atravs do crescimento da Sua Igreja.

Atos 2:42 E perseveravam na doutrina dos apstolos, na comunho, no partir do po e nas oraes. A obedincia (do latim obedire = obedecer) pode ser classificada como uma das virtudes e se define como um comportamento pelo qual um ser aceita as ordens dadas por outro. O termo obedincia, tal como a ao de obedecer, conduz da escuta atenta ao, que pode ser puramente passiva ou exterior ou, pelo contrrio, provocar uma profunda atitude interna de resposta. Obedecer a requisitos ou proibies realiza-se por meio de conseqentes aes apropriadas ou omisses. Obedecer implica, em diverso grau, a subordinao da vontade a uma autoridade, o acatamento de uma instruo, o cumprimento de um pedido ou a absteno de algo que proibido. A figura da autoridade que merece obedincia pode ser antes de tudo, uma pessoa ou uma comunidade, mas tambm uma idia convincente, uma doutrina ou uma ideologia e, em grau superior, a prpria conscincia e, para os cristos, Deus.

Obedincia est ligada a organizao! Jesus estabeleceu um sistema e este deve continuar a ser seguido por Seus discpulos, Ele mostrou que aquele que quiser ser o maior, deve servir. Jesus definiu para seus discpulos o significado da obedincia sendo obediente! Note que a doutrina dos apstolos, vem antes da comunho, do partir do po e das oraes. E isto foi estabelecido nesta ordem, pois, sem obedincia, no h comunho, Jesus foi obediente e cumpriu o propsito do Reino de Deus na terra perseverando at a cruz.

Sem obedincia, no h partir do po, pois os desobedientes perdem por sua desobedincia as bnos separadas para quem obedece. Sem obedincia, nem mesmo as oraes tm algum efeito. Pessoas desobedientes no tm comunho com Deus, se no so obedientes aos lderes levantados por Deus que esto ao seu lado, como podero ser obedientes a Deus que no podem ver? Como pode ter comunho aquele que insiste em desobedecer? Ado ao desobedecer ordem dada por Deus perdeu a comunho que tinha com Ele e fez com que o resto da humanidade tambm a perdesse. A Bblia diz que todas as tardes Deus caminhava lado a lado com Ado, a desobedincia dele fez com que Deus tivesse que enviar seu nico Filho para morrer numa cruz a fim de restaurar a comunho com a raa humana. E voc acha mesmo que Deus pode ter comunho com quem desobediente? Ado foi amaldioado por ter sido desobediente, e por esta razo teve de comer atravs do suor do seu trabalho, Deus o havia abenoado o colocando no Jardim do dem, onde Ado poderia viver uma vida de contemplao e ser discipulado pelo prprio Deus, mas agora seu tempo passa a ser de trabalho duro, plantou a desobedincia e colheu a maldio. Ser que voc acha mesmo que Deus tem dois pesos e duas medidas? Voc acha que o mesmo castigo aplicado a Ado por ter sido desobediente no ser aplicado a voc? Por que ser que na Igreja h tantas pessoas padecendo necessidades e ainda so dizimistas? No adianta ser dizimista e ser desobediente, a obedincia um princpio e por isso tambm uma escolha. Orar significa falar com Deus, Deus s ouve o desobediente quando este se arrepende e ento deixa a desobedincia e passa a viver em funo do crescimento do Reino de Deus. Isso porque ouvir diferente de amar, Deus ama at o desobediente assim como amamos os filhos desobedientes, mas aos obedientes que ouvimos e nos alegramos. O ltimo princpio est ligado a fidelidade, e fidelidade o mesmo que lealdade, e sendo assim a desobedincia no entra no cu! Se no entra no cu, os desobedientes esto na verdade perdendo tempo, na Igreja como instrumento de Deus para o crescimento do Reino de Deus na terra no h lugar para desobedientes, pois eles nunca podero realizar o propsito para o qual estariam destinados, como numa construo, os pedreiros que no obedecem ao projeto da casa no podem constru-la, e tampouco aqueles que no obedecem s ordens dos engenheiros podero constru-la. O propsito de Deus, como j vimos, a salvao do mundo. Jesus o salvador do mundo e nada alm de crer o obedec-lo necessrio para isso, porm sem a Igreja o mundo no pode ouvir a mensagem da salvao. A Bblia diz que obedecer, melhor que sacrificar! Hoje em dia h muito sacrifcio, mas pouca obedincia, e a mensagem Bblica no mudou.

Como vimos, obedecer, s possvel se acreditamos no que estamos obedecendo. E assim, o princpio do crer est ligado ao principio da obedincia. E se cremos ento devemos ser unanimes, pois passamos a ser um grupo e acreditamos na mesma coisa, e como grupo impossvel permanecer sem ter comunho porque a unidade do grupo sem equilbrio nunca ser real e a comunho gera equilbrio, e o equilbrio promove a confiana pois Deus opera suprindo e multiplicando em todas as necessidades do grupo que caminha dentro da mesma direo, e que por assim acontecer, a obedincia torna-se inevitvel. E assim, os cinco princpios esto intimamente ligados entre si e impossvel desvincul-los pois interagem entre si desenvolvendo a base do carter e das atitudes dos primeiros cristos. Com o desenvolvimento destes cinco princpios aplicados da maneira como eram aplicados na Igreja primitiva, a Igreja de hoje tambm poder experimentar um novo tempo de avivamento. As condies sero as mesmas de quando a Igreja iniciou sua atividade desde o dia de pentecostes, pois o Esprito Santo permanece conosco, e Ele no mudou. Fomos ns que mudamos nossos princpios relativos ao Reino de Deus, e assim nosso comportamento com relao a Igreja. Voltando aos princpios temos a chance de reviver os tempos onde as pessoas concorriam para a Igreja pois quem fazia parte desta era to diferente e tinha a Luz de Cristo brilhando atravs do seu carter que os incrdulos eram atrados para fora do mundo e passavam a fazer parte do Corpo de Cristo. No est nas mos de Deus operar este avivamento pois o que Dele necessrio ns j temos, mas est em nossas mos a chance de mudar a histria e cumprirmos com obedincia o propsito to valioso deixado por Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, que crescermos o Seu Reino aqui na terra enquanto ainda no se fez o tempo de Sua volta. E sem o principio da obedincia impossvel alcanar este objetivo.

Se Jesus estivesse aqui hoje encarnado como a dois mil anos, quanto voc acha que Ele iria cobrar para ministrar no evento de sua Igreja, ou naquele show gospel?