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Dicas para o Treinamento Mgico

Ns todos compreendemos, claro, que existem tipos diferentes de estudantes, e, dessa maneira, eles progridem de modos distintos devido natureza de suas mentes e espritos. Alguns estudantes so muito bons em se deixarem conduzir pelo treinamento mgico. Mas o que acontece quando eles se encontram estagnados? Alguns estudantes so bons em serem muito rgidos consigo mesmos e em distinguirem metdica ou logicamente seus sucessos de seus fracassos de modo que eles se sentem em maior controle sobre seu treinamento. Mas o que acontece quando o fluxo de progresso de seu treinamento mgico aumenta e eles se tornam teimosos demais para segui-lo? Tal coisa como a maneira certa de progresso no existe. Existem, certamente, muitas maneiras incorretas, e, assim sendo, esse um dos perigos do caminho, que invoca a necessidade de professores, mas no existe um nico mtodo de prtica e avano que todos deveriam seguir. Isso ocorre porque todos vocs so inclinados a uma de sete tendncias e modos de expresso. Olhemos alguns exemplos, os quais, eu acho, beneficiaro alguns. 1. Nos primeiros anos de meu treinamento, eu era obcecado em manter o dirio das minhas prticas mais detalhado que eu pudesse. Eu tenho uma caixa cheia de dirios desse perodo. Nesse ponto no meu treinamento, eles me ajudaram imensamente. Eu no tinha professor encarnado em quem me apoiar, e ningum para me repreender sobre prticas que eu no havia feito ou me ensinar sobre as armadilhas de vrias tcnicas. Assim, mantendo um dirio detalhado, eu fui capaz de ver como tudo na minha vida era afetado pelo treinamento mgico, e como, em dias em que eu tirava uma nota baixa, havia tendncias no que eu fazia durante o dia fora do treinamento, e da mesma maneira em dias nos quais eu tirava uma nota alta. Dessa maneira eu fui capaz de ver ciclos, ao ponto que notei que em dias diferentes do ciclo lunar eu tiraria mais ou menos a mesma nota, e era capaz de determinar o forte efeito da lua no trabalho espiritual. Eu era muito severo comigo mesmo se perdia um dia que fosse, e me puniria de acordo fazendo jejum das coisas que gostava. Era comum para mim fazer uma tabela e classificar meu sucesso em minhas prticas em trs modos: 1) ao fim de cada dia eu classificaria o sucesso das prticas, 2) ao fim de cada semana eu classificaria o sucesso e a consistncia das prticas, e 3) ao fim de cada ms eu avaliaria o meu progresso geral naquele ms. Descobri que o uso de nmeros era de grande ajuda. A conta era simples. Se, no fim do ms, depois de adicionar todos os nmeros, eu tinha uma nota final alta, ento eu havia feito um bom progresso aquele ms. Se eu tirei uma nota baixa, eu sabia que precisava trabalhar com mais esforo e ajustar a minha vida para ajudar mais o meu treinamento mgico. Descobri que essa ideia era geralmente verdadeira e funcionou para o meu benefcio de uma maneira prtica. 2. Eu no mais mantenho um relato dirio das minhas prticas. Depois de alguns anosdescobri que, ao entrar em nveis mais profundos em minhas meditaes, o sucesso naqueles dias era menos em relao aos resultados e mais quanta limpeza espiritual[i] eu havia executado. Os dias nos quais o treinamento mgico era mais difcil eram os melhores dias. Quando escrevia num dirio, eu julgava as minhas prticas do ponto de vista da paz e da serenidade sentidas posteriormente durante o dia. Geralmente, contudo, eu mantenho apenas dois dirios importantes para um mago: o dirio detalhando todas as conversaes com espritos, e o dirio detalhando todo trabalho ritual e seus efeitos. 3. Os nmeros 1 e 2 acima podem ser invertidos, ou nem serem feitos. Depende da pessoa. Eu tenho uma mente muito lgica, portanto eu me beneficiava bastante pessoalmente ao quebrar meu treinamento em nmeros. Posteriormente, eu fiz o oposto e apenas me deixava levar pelo fluxo[ii] do treinamento. Um mtodo no melhor que outro, e houve vrias vezes nos quais esse fluxo parava e eu tinha que me voltar aos mtodos estritos da manuteno do dirio. Para algumas pessoas esse fluxo vem primeiro. 4. Alguns estudantes no ligam nem para esse fluxo nem para o dirio. Eles ligam apenas para o que o professor diz sobre o seu progresso. Se o professor diz que esto progredindo bem, ento eles procedem. Se o professor diz outra coisa, eles modificam seu treinamento.

5. Alguns estudantes se importam mais com as sensaes, e as experincias que recebem da prtica. Para a maioria dos estudantes, esse um caminho muito defeituoso para avaliar o treinamento mgico, mas para alguns tipos mais sensitivos que sempre tm experincias incrveis com toda meditao (nem todas as mulheres so desse tipo, mas esse tipo constitudo praticamente por mulheres) ele um mtodo preciso para se medir o sucesso. Por exemplo, se um estudante se acostuma a sentir habilidades psquicas exaltadas depois da prtica, mas no as sente certo dia, ento seguro e lgico para ele concluir que a prtica foi menos bem-sucedida que o normal naquele dia. 6. Alguns estudantes so bastante dependentes de grupos, e precisam do apoio de colegas estudantes e professores para procederem. Muitos estudantes possuem essa caracterstica a certo grau. 7. Do contrrio, alguns estudantes so extremamente individualistas e se isolam espiritual, mental e socialmente. Tais pessoas possuem tambm a tendncia a um ego que segura o progresso espiritual, e normalmente tero de encarnar muitas vezes para alcanarem progresso porque eles renunciaram professores. Eles encarnaro at perceberem que precisam de um professor. Agora, somente porque h sete exemplos, no os associe aos Sete Raios[iii]. Expliquei simplesmente algumas caractersticas comuns de diferentes tipos de estudantes, muitas das quais so possudas a certo grau por cada estudante. O que , portanto, uma boa seleo de caractersticas para um estudante que deseja maximizar seu progresso? 1. Humildade: a. Quando estudantes brigam entre si, no h vencedor. O vitorioso aquele que humildemente se desculpa em nome da harmonia do grupo. b. No pense que voc sabe mais da prtica espiritual do que o professor. O professor tem encarnaes de prtica. c. No se vanglorie, ou diminua outrem. 2. O discpulo deve ser mais rpido em escutar do que o Mestre em falar. Hermes. 3. No faa nada em excesso. At praticar em excesso (6 ou mais horas por dia) prejudicial no comeo. De todas as coisas que podem ser feitas em excesso, as mais prejudiciais so comer, dormir e desperdcio de energia sexual. 4. No se associe demais com pessoas negativas. Se o ambiente do seu trabalho negativo, altamente aconselhvel obter um novo emprego (quando possvel) para o bem do seu treinamento. No gaste tempo demais com amigos que seguem um caminho contrrio ao progresso espiritual, porque eles so grandes tentadores. 5. Pratique todo dia na mesma hora. Isso estabelece o hbito e o circuito magntico do treinamento mgico. 6. No pratique das 13h s 15h quando possvel, porque a energia desse perodo do dia no tima. 7. Faa o treinamento ao nascer do sol, pr do sol ou meia-noite. De 1h s 3h particularmente bom, bem como 3h s 5h. 8. Em noites de lua cheia, treine luz da lua. A Fraternidade Branca lhe enviar energia para lhe ajudar.

9. Nunca profane objetos ou nomes sagrados. Nunca profane outra religio. No discrimine entre religies. 10. Gaste 15 a 30 minutos na luz do sol todos os dias, preferivelmente enquanto treina. 11. Reze ao acordar e antes de dormir. 12. Se voc precisar treinar depois de um longo dia de trabalho ou aps estar com pessoas negativas, tome um banho frio primeiro e visualize a negatividade saindo de voc na medida em que se lava. O treinamento ser melhor. Um banho de banheira melhor que o de chuveiro para esse objetivo. 13. Evite carne vermelha ao mximo que a sua sade permitir. Animais com carne vermelha so de inteligncia mais elevada e, portanto, capazes de expressar uma profundidade mais intensa de emoo que impregnar sua carne. Essa energia emocional se transfere para voc depois da refeio. 14. Se voc come carne, coma primariamente aves e peixes que eram selvagens ou mantidos em fazendas de uma forma boa e saudvel sem qumica, e com boas condies de vida. 15. No evite a carne simplesmente pelo idealismo. Os corpos de algumas pessoas simplesmente precisam de carne para manterem uma boa sade. Se voc deseja ser vegetariano, mas s-lo o afeta negativamente, ento espere at que esteja mais avanado no seu treinamento para gradualmente retirar a carne. 16. Pratique o distanciamento[iv]. Quando os sentidos desejam algo, vitalidade preciosa gasta. 17. No se preocupe demais sobre as coisas. Ansiedade e nervosismo gastam energia preciosa. 18. No pense mal dos outros. 19. Sempre execute suas tarefas. No renuncie, pensando secretamente que o caminho fcil enquanto proclama externamente que o mais difcil. 20. Tenha f em Deus, nos professores e no treinamento mgico. 21. Pratique amor e compaixo. 22. No se veja como melhor do que o prximo simplesmente por causa do seu treinamento. Desenvolva a compaixo queles que no tm a Teurgia ou outro caminho em direo Deus. 23. Pratique a abnegao. Esta lista poderia continuar por um bom tempo, mas eu acho que esses so bons pontos bsicos para ajudar a assegurar o progresso espiritual. Veos.

Notas do Tradutor

Aqui Veos provavelmente se refere ao processo de limpeza espiritual que queima o karma acumulado e eleva o nvel de conscincia do praticante. um processo que resulta de pranayama, Kriya Ioga e outras formas de meditao profunda.
[i]

O fluxo mencionado aqui, no original a onda (wave) do treinamento mgico, deve ser pensado como uma tendncia que impele o estudante a praticar e a continuar no caminho. como se voc entrasse no embalo.
[ii] [iii] Sobre

os Sete Raios (Seven Rays), leia a obra da tesofa Helena Blavatsky e seus seguidores (C.W. Leadbeater, Alice Bailey, etc.). No original, detachment. O destacamento ou distanciamento ocorre quando o estudante se distancia das coisas materiais e passa a observ-las como elas realmente so: transitrias. um tema importante no misticismo oriental, notadamente a Ioga e o Budismo tibetano.
[iv]

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