EN PORTOVIEJO, EN EL AUDITORIUM DE LA Universidad Tcnica de Manab, EL VIERNES 25 DE ENERO DEL 2013, a las 18.00 horas, por el Arq.

Jos A. Garca Vera

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Sres. De la Mesa Directiva Sra. y Sres. : Muy buenas noches para todos, es un gusto estar aqu con Uds., en este Auditrium con un pblico selecto, especialmente de alumnos y profesores de la UTM, al cual hemos sido convocados para el lanzamiento de los libros QI, EL ARTE DEL VIVIR y EL CLASICO PSICOLOGO CLINICO de nuestro querido amigo y hermano, ARMANDO MENDOZA PALMA, debo confesar, que no hemos podido leer completamente los libros, dado el recin envi de los mismos, por lo cual me voy a referir sobre el elemento clave, que para mi criterio, es la pieza fundamental, que los liga, que los une.que es QI. Hablar sobre el QI, (se pronuncia CHI), es muy intimidante, muy difcil, por lo muy relacionado del tema, con la religin, medicina, filosofa, artes marciales, tradiciones religiosas y filosficas como el taosmo, budismo, el Zen y el yoga. Debo indicarles que en la cultura china tradicional se escriba, y se escribe, con SINOGRAMAS, es un logograma originario de la China Milenaria. Los sinogramas eran utilizados antiguamente por las naciones de Asia del Este para escribir textos en chino clsico, y posteriormente lo han sido en la escritura china y la japonesa, as como en la coreana, en la vietnamita.. El QI, se lo escribe de varias maneras (Chino simplificado, chino tradicional, y ahora en el Pinyin (El hny pnyn (chino simplificado: , chino tradicional: , pinyin: (es el sistema de transcripcin fontica del chino mandarn (hny) reconocido como oficial en la Repblica Popular China). El termino est extendido a otros pases de extremo oriente, como Corea, Vietnam, Japn, y en todos se lo entiende como Aire, Aliento, disposicin de nimo, en un principio activo que forma parte de todo ser vivo, y que se podra resumir como un FLUJO VITAL DE ENERGIA. En los conceptos occidentales, es similar a: Energa energa), magnetismo animal, Elan vital o energa vital. De acuerdo a la medicina tradicional china, el QI es una energa que fluye continuamente por la Naturaleza, y la interrupcin de su libre flujo en el cuerpo es la base de los trastornos fsicos y psicolgicos1 Los practicantes de ciertas disciplinas afirman que el ser humano puede controlar y utilizar esta energa, a travs de diversas tcnicas, acrecentndola, acumulndola y distribuyndola por todo el cuerpo o usarla en forma concentrada, como en el Tijqun,el Dait-ry aikijutsu, el Aikid y otras artes marciales. Otros afirman poder curar cierto nmero de enfermedades y otros efectos liberando el libre flujo del Q por el cuerpo humano. ste es el caso de medicinas alternativas como el magnetismo curativo, reiki, la acupuntura la digitopuntura y de algunas disciplinas como el qgng. En la pgina XXII, del El Clsico, Psiclogo Clnico, Cesar A. Mendoza Palma, indica al uso del pensamiento supra consciente o PSICOTRONICO, Tambin se define las potencialidades psicotnicas diciendo, que esta es energa pura, no tiene masa,
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longitud de ondas, ni ubicacin en el espacio sino que convive con el cuerpo..es decir una mencin del CHI.

La ciencia occidental, no admite el concepto de QI, como un fenmeno real desde el momento que no resulta medible con ningn dispositivo y sus efectos pueden ser explicados como sugestin. La controversia en torno al q est relacionada con la explicacin de su operatividad como resultado de la intervencin del q como un fluido inmaterial (energa) Historia del Pinyin (Solo como comentario, no es necesario su lectura)
El pinyin fue creado por el intelectual chino Zhou Youguang, llamado el padre del Pinyin, como parte de un programa iniciado en la dcada de 1950 por el gobierno de China para convertir el mandarn en la lengua nacional de China, simplificar los caracteres e idear un nuevo alfabeto fontico.1 2 Zhou estaba trabajando en un banco de Nueva York cuando volvi a China para ayudar a reconstruir el pas despus de la victoria del Partido Comunista Chino (PCR) y su acceso al poder en 1949.3 Zhou fue profesor de economa en Shang'hi. En el ao 1954 el Ministro de Educacin de China cre el Comit para la Reforma de la lengua escrita china. Zhou trabaj en el desarrollo de un nuevo sistema caligrfico romanizado que permiti erradicar el analfabetismo en China.4 Zhou seal aos despus que no era el padre del pinyin. Soy el hijo del pinyin, que es el resultado de una larga tradicin que se inicia en los ltimos aos de la dinasta Qing. Hemos estudiado el trabajo hecho y lo hemos mejorado.5
EXPLICACION DEL SINOGRAMA DEL CHI:

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En el chino clsico, se escribe el sinograma del QI, y en parte inferior del sinograma se escriben, cuatro signos juntos, como gotas de agua, para referirse al concepto de los cuatros elementos de la cosmovisin china de la naturaleza, es decir, el sinograma se est refiriendo Al FUEGO, al AGUA, al AIRE, y la TIERRA, todo esto unido, es el QI Con esto expresaban la idea que el QI, estaba en Todo, y en cada una de las partes de los elementos que conforman la naturaleza (Una especie de dios). En qu momento se genera el QI, en el ser humano.dice la tradicin que en el momento del nacimiento, en el momento en que se corta el cordn umbilical all realmente prende el Chi., y cuando morimos, poco a poco cada rgano va muriendo, entregando su energa vital a la energa suprema, para as renovar y continuar el ciclo infinito de vida y muerte. 4

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Comparacin con Occidente: Corra el ao 1656, y, en la ciudad de msterdam, un joven

de ascendencia juda, (sefardita portugus o espaol, todava su origen, no est claro), filsofo neerlands, que a sus 24 aos de edad, estaba cambiando el pensamiento filosfico de la poca, (discusin que hasta ahora continua), el hablaba sobre la esencia de Dios, La naturaleza, y las cosas de la naturaleza, Este filsofo, se llamaba, Baruch Spinoza, o Benito Espinoza, en forma castiza, el propugnaba la idea, de que la sustancia divina de Dios, es una sola, (Al contrario de lo que propugnaba Descartes, que decan eran tres), deca,: Spinoza reduce estas tres sustancias a

una sola: sustancia divina infinita, que segn la perspectiva que se adopte, se identifica bien con Dios o bien con la Naturaleza (ambos trminos llegan a ser equivalentes para l. (Segn su clebre expresin Deus sive Natura).
(Para Spinoza, la substancia es la realidad, que es causa de s misma y a la vez de todas las cosas; que existe por s misma y es productora de toda la realidad; por tanto, la naturaleza es equivalente a Dios. Dios y el mundo, su produccin, son entonces idnticos. Todos los objetos fsicos son los modos de Dios contenidos en el atributo extensin. Del mismo modo, todas las ideas son los modos de Dios contenidas en el atributo pensamiento.).

EL Q en principio est en ARMONA INALTERABLE, ABSOLUTA e INMANIFIESTA, ES EL VENERABLE OMNIMODO PRINCIPIO SUPREMO, QUE SE ACTIVA POR LA VOLUNTAD SUPREMA, GIRA Y SE DESDOBLA EN INFINITAS ENERGAS.

No sabemos si Espinoza, conoca sobre el QI, sobre el Tao, o la filosofa china, porque esto es lo que dice el Tao sobre el Q:
DE UNA MANERA MAS EXPLICITA: EL QI.- ES ESENCIA DE LAS INFINITAS DIMENSIONES EN EL UNIVERSO COSMOLGICO ESPIRITUAL, CADA DIMENSIN PUEDE SER CONOCIDO POR SERES EN SUS RESPECTIVOS NIVELES DE CONCIENCIAS, EN NUESTRO MUNDO DEL NIVEL DE CONCIENCIA DE LO FSICO, ESTAMOS PARA CONOCER OBJETIVAMENTE SLO LAS DIMENSIONES DE ESPACIO Y TIEMPO PARA NUESTRAS ESPECULACIONES DE RAZONAMIENTOS E IMAGINACIONES DENTRO DE LOS PENSAMIENTOS,, POR ESO EL QI ES SLO EL AIRE QUE RESPIRAMOS, PARA TRASCENDER A OTROS NIVELES MS ESPIRITUALES SE NECESITA ADEMS DE MEDITACIONES DE PENSAMIENTOS, SE NECESITA MEDITACIN DE ENERGAS VITALES , ENTONCE EL QI ES LA UNIDAD DE LAS ENERGAS VITALES Y POR LTIMO DE MEDITACIN ESPIRITUAL SUPERIOR , SE CONCIENTIZA HACIA INFINITAS DIMENSIONES DE QI, INSONDABLES PARA LOS SERES QUE NO SE ENCUENTRAN EN ESOS NIVELES.

El Q, y la respiracin: La herramienta principal para el conocimiento del QI es la

respiracin. En japons, ki se traduce a veces como energa, presencia, voluntad, salud o respiracin. En el yoga hind, la palabra snscrita pra tiene el mismo significado, queriendo decir energa, respiracin, sabidura. Se afirma que se puede desarrollar la energa natural de la persona y armonizar su personalidad y metabolismo, en el caso que esta persona llegue a un punto de enojo mximo (lo cual es muy difcil), el Qi, puede explotar dentro del cuerpo de tal manera que el humano obtendr gran flexibilidad y velocidad. (Esto se ve en algunas pelculas).. Algunos maestros (Zen, Tao, Budo) afirman que la respiracin es la respiracin del cosmos, ya que todos los elementos de la naturaleza son una pieza del todo, y la realidad se
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expresa en procesos de opuestos que alternan (da/noche, invierno/verano, blanco/negro, movimiento/quietud...), lo que se conoce como Ynyng. En meditacin, la respiracin se considera un vnculo entre el pensamiento, las emociones, el instinto y los estados fsicos, y, al igual que en la ciencia occidental, una expresin del estado de nimo. Actualmente el Q-GONG es parte importante de la medicina en China aprobado e impulsado por el Gobierno Popular para prevenir enfermedades y combatir sntomas de deterioros en la salud fsica y mental de sus habitantes, aunque todava no se le ha dado la importancia religiosa de la F espiritual, como fundamento primordial para el xito en lo psicolgico, en la desaparicin de las causas que provocan las sntomas de los problemas mentales (estrs) del ser humano. Cuando se entra en un estado profundo de tranquilidad, es posible aunque raro que el Yuan Shen (Espritu original) deje el cuerpo. No sucede generalmente en la mayora de los principiantes en el entrenamiento mdico de Qigong a menos que se sea su objetivo. Casualmente, en el Qigong Budista y Taosta, el objetivo ms alto del entrenamiento es trabajar con el Yuan Shen como laboratorio. Un QI ligero (una vibracin alta de qi no restringida al plano fsico) es el combustible, el medio, que asiste el Yuan Shen a ir ms all de los lmites del cuerpo fsico. En el entrenamiento taosta, se desea purificar el cuerpo fsico para no restringir el componente original al mundo material y poder viajar a los planos ms altos para aprender y para desarrollarse. RESUMEN: Hemos tratado de hacer una sntesis, que aporte varias ideas sueltas, que muy bien pueden ser amarrados esotricamente por/para, los lectores iniciados, porque el Qi, en su concepto, o mejor dicho, su aceptacin, es de cada persona, Los individuos interesados solamente en la salud y la parte curativa del Qigong no necesitan tener conocimiento sobre el tema esotrico, o filosfico del QI.. Armando Mendoza, nos indica en sus dos libros, que, conociendo y utilizando sensatamente el QI o Energa, la mente, el poder supra consciente, que todos tenemos, en funcin de resultados, pudiramos tener una vida plena, frtil y feliz, como condicin necesaria para culminar el proceso de individualizacin.

Sra. y Sres., muchas gracias por su atencin.