Seminario propuesto para el Doctorado en Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Primer cuatrimestre de 2010.

Carga horaria: 32 horas

Qu significa leer? La teora benjaminiana de la historia y su problematizacin de la prctica cognitiva.

Profesora: Dra. Gisela Catanzaro Presentacin: Como es sabido, durante los ltimos aos de la dcada de 1930 Walter Benjamin produjo la serie de fragmentos filosficos sobre el concepto de historia que hoy reconocemos bajo el ttulo de Tesis de filosofa de la historia, y que pareceran haber adquirido una nueva elocuencia pstuma en el contexto de la crisis de los grandes relatos decididamente desatada en las ltimas dcadas del siglo XX e identificada en gran medida con la crisis de la concepcin determinista y progresiva del devenir histrico sostenida por diversos marxismos de raigambre hegeliana. En el sentido de dicha asociacin, nos orienta el propio Benjamin quien, en una carta a Max Horkheimer datada en febrero de 1940, presenta, en efecto, sus reflexiones como una primera tentativa de fijar un aspecto de la historia que debe establecer un corte irremediable entre nuestra manera de ver y las sobrevivencias del positivismo que () demarcan tan profundamente incluso aquellos conceptos de Historia que, en s mismos, son para nosotros los ms prximos y los ms familiares.1 Pero si en este pasaje resulta fcilmente reconocible el reclamo de un ejercicio crtico sobre los conceptos de historia familiares al materialismo histrico, menos evidente parece haber resultado el hecho de que Benjamin lo formulara en el marco de un cuestionamiento al positivismo y sus sobrevivencias, con lo cual no slo se ampliaba el horizonte de la crtica en cuestin mucho ms all de los lmites de una filosofa de la historia en particular, sino que tambin quedaba planteada la necesidad de considerar la relacin existente, aunque opaca, entre teora de la historia y teora del conocimiento; ms especficamente: entre la formulacin de un determinado concepto de historia y los modos de la prctica cognitiva. Tal ampliacin y complejizacin del problema de la historia hasta un punto en el cual resulta vulnerada la identidad de los campos cannicos de su planteamiento (Filosofa
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Citado por Pablo Oyarzn en Cuatro seas sobre experiencia, historia y facticidad en La dialctica en suspenso, Santiago de Chile, Arcis-LOM, 2000, p. 68

de la historia, Epistemologa, etc) resulta, a nuestro entender, constitutiva de la crtica de la filosofa de la historia formulada por Walter Benjamin en sus Tesis; una crtica que se resiste tanto a devenir condena o superacin del pasado, como a entregar salidas al futuro. Ella nos sugiere, en cambio, el planteamiento de una serie de preguntas/problema: Cul sera la productividad crtica de la formulacin de una contrahistoria y cules las condiciones de produccin y exposicin de una historia otra? En qu medida esta ltima implicara una transmutacin de ciertas prcticas, incluyendo las prcticas dominantes en el conocimiento, el ejercicio de la crtica y la interpretacin? Hasta qu punto o en qu sentidos- la tan mentada consigna de la lectura a contrapelo de la historia sera expresiva de semejante transformacin? Atendiendo a preguntas como estas, el seminario propone realizar una relectura de un texto ya familiar para muchos de nosotros, reponiendo su relacin y propiciando su encuentro con otros textos y autores, pero asumiendo -ante todo- la posibilidad cierta de la sorpresa y la interferencia en nuestras rutinas conceptuales, asociada al acto riesgoso de la lectura, particularmente en el caso de una obra tan plagada de encrucijadas, complejidades y exigencias como la de Walter Benjamin. Temario: - Introduccin: La problemtica relacin entre historizacin y crtica. El contexto histrico de la crtica benjaminiana a los conceptos dominantes de historia. Progresismo, decadentismo y la posicin socialdemcrata. - Conceptos fundamentales de la filosofa de la historia hegeliana. La razn en el medio del Espritu y en la naturaleza. La crtica de Hegel a la elegante indiferencia por la objetividad y el reclamo de atencin a lo particular. Caducidad, rejuvenecimiento y eternidad. La pregunta por el fin ltimo y el sentido de lo histrico-real. Razn y reconciliacin. - Los lmites del historicismo y el progresismo en las Tesis benjaminianas sobre el concepto de historia. Redefiniciones sobre el historicismo en los Apuntes sobre el concepto de historia. Cultura y violencia: sobre la continuidad de la victoria y el dominio de la intencin. Crtica de la primaca del presente: proyeccin y empata. Crtica de la intencionalidad cognitiva como apropiacin y dominio de la materia cognoscible.

Positivismo y teologa: la imagen de la Historia como Rosario y el tiempo continuo, homogneo y vaco. - La lgica de la discontinuidad en el planteo benjaminiano. Lo divino y lo profano. La crtica a la idea de la inmortalidad del espritu y la transitoriedad como determinacin fundamental del ser histrico. Superacin, accesibilidad y vivificacin del pasado como negaciones de la irreversibilidad y la discontinuidad en la historia. Pasado vigente, pasado trunco y pasado pendiente. Urgencia y rescate. La redencin como un modo de la crtica. - Ajuste de cuentas con Marx. La nocin de sociedad sin clases como secularizacin necesaria de la imagen de la redencin y la recuperacin de su genuino componente mesinico. Verdad y falsedad de la Historia Universal. - El principio constructivo del materialismo. Su especificidad en relacin a la empata historicista: que ningn miembro quede sin partir. La lectura benjaminiana del giro copernicano de Kant y su redefinicin de la materia cognoscible. La tarea del intrprete. Relacin con la idea de interpretacin materialista propuesta por el joven T. Adorno. Imagen dialctica y Constelacin Bibliografa: Adorno, T. (1997): La actualidad de la filosofa en Actualidad de la filosofa, Barcelona, Altaya Benjamin, W. (2000): Sobre el concepto de historia o Tesis de Filosofa de la historia. Hay varias ediciones en castellano. Recomendamos la compilada en La dialctica en suspenso, Santiago de Chile, Arcis-LOM, con traduccin de Pablo Oyarzn Robles Benjamin, W. (2000): Apuntes sobre el concepto de historia en La dialctica en suspenso, Santiago de Chile, Arcis-LOM Benjamin, W. (2000): Convoluto N de La obra de los Pasajes: Fragmentos sobre teora del conocimiento y teora del progreso, en La dialctica en suspenso, Santiago de Chile, ArcisLOM, con traduccin de Pablo Oyarzn, o bien en Libro de los pasajes, Madrid, Akal, 2005, con traduccin de Luis Fernandez Castaeda. Benjamin, W. (1999): Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los humanos en Iluminaciones IV, Madrid, Taurus

Benjamin, W. (1999): Para una crtica de la violencia en Iluminaciones IV, Madrid, Taurus, 1999 Benjamin, W. (2000): Fragmento teolgico-poltico en La dialctica en suspenso, Santiago de Chile, Arcis-LOM Benjamin, W. (1987): Porcelana china y Guantes, en Direccin nica, Madrid, Alfaguara Benjamin, W. (1990): Algunas cuestiones preliminares de crtica del conocimiento en El origen del drama barroco alemn, Madrid, Taurus Benjamin, W. (1980): El Surrealismo. La ltima instantnea de la inteligencia europea en Imaginacin y sociedad. Iluminaciones I, Madrid, Taurus Benjamin, W. (2002): Qu es el teatro pico? (primera y segunda versin) y El autor como productor en Ensayos (Tomo V), Madrid, Editora Nacional ( Hay varias ediciones) Hegel, G. W. F. (1999): Introduccin general en Lecciones sobre la Filosofa de la Historia Universal, Madrid, Alianza Oyarzn Robles, P. (2000): Cuatro seas sobre experiencia, historia y facticidad en La dialctica en suspenso, Santiago de Chile, Arcis-LOM Bibliografa sugerida: Adorno, T. (1995): Introduccin a los Escritos de Benjamin, en Sobre Walter Benjamin, Madrid, Ctedra Adorno, T. y Horkheimer, M.(1994): Concepto de Ilustracin en Dialctica de la Ilustracin. Fragmentos filosficos, Madrid, Trotta Agamben, G. (2001): Infancia e historia, Buenos Aires, Adriana Hidalgo Buck-Morss, S. (1995): Dialctica de la mirada. Walter Benjamin y el proyecto de los Pasajes, Madrid, Herder Catanzaro, G. e Ipar, E.(2003): Las aventuras del marxismo. Dialctica e inmanencia en la crtica de la Modernidad, Bs. As., Ed Gorla Freud, Sigmund (1986): Lo siniestro (1919) en Obras completas (1917-1919). 17, Buenos Aires, Amorrortu Modalidad de evaluacin: Presentacin de un trabajo final cuyo proyecto podr ser expuesto y discutido en la ltima reunin del seminario.