MAYARA ROBERTA DA SILVA ARAUJO

Trabalho apresentado para avaliao da disciplina Histria Contempornea, ministrada pelo Prof. Msc. Aldo Sampaio, no semestre 2/2012, na Faculdade Integrada Brasil Amaznia FIBRA.

Belm Par 2012

Resenha: HOBSBAWM, Eric. A Era do Capital: 1848-1875. Traduo de Luciano Costa Neto. Rio de Janeiro, Paz e Terra. 3 ed. 1982. Captulos: 1, 4, 5 e 14.

A Era do Capital se inicia com a "Primavera dos Povos" povoada pelas barricadas de 1848, quando efetivamente comeou a se estruturar a vida poltica contempornea. Os que fizeram as revolues eram inquestionavelmente

trabalhadores pobres e foram eles tambm que morreram nas barricadas. O grande corpo de radicais da baixa classe mdia, artesos descontentes, pequenos proprietrios, agricultores, tinham como porta-vozes e lderes os intelectuais especialmente jovens e marginalizados. Porem dizer que foi a revoluo dos intelectuais errneo. O Manifesto Comunista de Marx e Engels, distribudo em diversos idiomas pelo continente e que disseminaram aos trabalhadores de diversas regies Frana, Confederao Alem, Imprio Austraco, Hungria, Itlia a conscincia de si enquanto classe no panorama poltico global. Essas revolues de 1848 na Europa ocorreram em regies diferentes e com povos diferentes, porm tinham muito em comum, foram financiadas pela fome, ocorreram quase simultaneamente e portanto seus destinos estavam cruzados de alguma forma. Foram vitoriosas, mas derrotadas rapidamente, em sua maioria totalmente, reduzidos a sua impotncia. Seus governos entraram em colapso e recuaram sem resistncia. Com exceo da Frana - que teria mais dois anos e meio- em 1849 todos os antigos comandos foram restaurados no poder e com mais fora que antes - como foi o caso do Imprio dos Habsburgos e os revolucionrios foram exilados, com eles a esperana de mudanas institucionais e sonhos polticos e sociais da primavera de 1848. Porem uma mudana fora irreversvel e muito importante: a abolio da escravatura no Imprio dos Habsburgos. Um proletariado embrionrio comeava a se autonomizar, a deixar a indefinida categoria de plebe, para dar incio classe operria, a partir das melhores pginas da histria do humanismo e da luta pela justia social. Ao lado dela surgiram as primeiras modalidades das organizaes sindicais, dos partidos, das ideologias, como expresses da conscincia organizada das classes sociais. As contradies que marcaram o perodo deram origem modernidade do sculo XX. Restaurados os regimes conservadores, estavam preparados para fazer concesses ao liberalismo econmico, desde que isso no significasse um recuo

poltico. Os moderados liberais fizeram ento duas importantes descobertas na Europa ocidental: que revolues eram perigosas e que algumas de suas mais substanciais exigncias poderiam vir a ser atingidas sem elas.
As revolues de 1848 deixaram claro que a classe mdia, liberalismo, democracia poltica, nacionalismo e mesmo as classes trabalhadoras eram, daquele momento em diante, presenas permanentes no panorama poltico. A derrota das revolues poderia temporariamente tir-los do cenrio, mas quando reapareciam, determinavam as aes mesmo daqueles estadistas que tinham menos simpatias por eles. (HOBSBAWM, 1977. Pag 46)

Liberalismo e democracia radical ou pelo menos o desejo por direito a e representao no podiam ser separados, na Alemanha ou Itlia, no Imprio dos Habsburgos ou mesmo no Imprio Otomano e no Imprio Russo, das ambies por autonomia nacional, independncia ou unificao. O que poderia produzir conflitos internacionais. O capitulo Conflitos e Guerra remete a um perodo conturbado politicamente, onde houveram guerras e instabilidade. Em 1860 a poltica era a seguinte: os dirigentes no podiam controlar a situao de mudana poltica e econmica mas sabiam que precisavam se adaptar ela. Havia a necessidade de determinar concesses s novas foras sem ameaar o sistema social. E por vezes tinham a opo de poder tomar ambas as decises. Destaque para os chefes de estado desse perodo que conseguiram combinar controle poltico com diplomacia e controle da mquina do governo, como o conservador Otto Von Bismarck na Prssia e o moderado Camilo Cavour em Piedmont. Esses dois polticos eram profundamente anti-revolucionrios e tiveram o cuidado de separar unidade nacional de influncia popular. No tempo das revolues, mas precisamente depois da derrota de Napoleo, os governantes das grandes potncias temiam e por isso preferiam evitar os

conflitos entre si, j que a experincia havia mostrado que grandes guerras e revolues caminham juntas. Porm isso no impediu a guerra da Crimia (1854-56) que foi uma carnificina internacional envolvendo a Rssia de um lado e do outro Inglaterra, Frana e Turquia. Fora a Crimia, a Europa passou por mais quatro guerras relativamente breves e pouco custosas, mas ainda assim importantes, durante um perodo de 12 anos: Frana, Savia e Itlia contra a ustria (1858-59); Prssia e ustria contra a Dinamarca (1864); Prssia e Itlia contra a ustria (1866); Prssia e os estados germnicos contra a Frana (1871). Com isso o mapa poltico

do resto da Europa viria a ser transformado. Com exceo da Inglaterra , todas as grandes potncias europeias em alguns casos at territorialmente foram

modificadas entre 1856 e 1871, e um novo grande estado tinha sido fundado: a Itlia. Na dcada de 1860 as fundaes da nova estrutura de poder foram estabelecidas, includo o medo de uma guerra geral. A poltica internacional tornouse poltica mundial com o surgimento de duas potncias no-europias: Estados Unidos e Japo. A Construo das Naes traa o processo de criao das naes-estados na Europa. O conceito nao no veio do fato da organizao em estados territoriais do tipo do sculo XIX. necessria a separao entre naes e nacionalismo.
Certamente os ingleses sabiam o que era ser ingls, os franceses, alemes ou russos certamente no tinham dvidas do que fosse sua identidade coletiva. Na era da construo de naes, acreditava-se que isso implicava a transformao desejada, lgica e necessria de naes em estado-naes soberanos, com um territrio coerente, definido pela rea ocupada pelos membros da nao, que por sua vez era definida por sua histria, cultura comum, composio tica e, com crescente importncia, a lngua. (HOBSBAWM, 1977. Pag 103)

A identidade era o critrio histrico de nacionalidade. Mas o argumento ideolgico para o nacionalismo era bem diferente e muito mais radical, democrtico e revolucionrio: nenhum povo deveria ser explorado por outro. Alm disso os estado-nao era entendido como progressista precisando ser territorialmente grande por questes econmicas, tecnolgicas, militar e de organizao. O argumento ao qual naes-estados se identificavam com o progresso era negar o carter de naes reais aos povos pequenos e atrasados. Portanto algumas naes estavam destinadas pela histria a prevalecer a serem vitoriosas na luta pela existncia: e outras no. A fase de nacionalismo de massa, que vinha normalmente sob influncia de organizaes da camada mdia de nacionalistas leberais-democratas estava de alguma forma relacionada com desenvolvimento econmico e poltico. O proletariado, como a burguesia, existia apenas conceitualmente. Segundo Hobsbawm (1977), na medida em que estado e nao coincidiam na ideologia

daqueles que estabeleciam instituies e dominavam a sociedade civil, poltica em termos de estado implicava em poltica em termos de nao. Logo o estado seria materializao de nao. Essa nao no seria algo espontneo, mas um produto. E como tal os estados europeus se valeram da educao como instrumento para reforar a ideia de nao. Essa construo atravs da educao estava refletida na criao de novas universidades e melhorias na educao primria e secundria. O objetivo era impor valores da sociedade moral e patriotismo e uma lngua nacional, pois escolas e instituies ao imporem uma lngua de instruo, impunham tambm um cultura, uma nacionalidade.
O nacionalismo, portanto, parecia manejvel na estrutura do liberalismo burgus e compatvel com ele. Um mundo de naes viria a ser, acreditava-se, um mundo liberal, e um mundo liberal seria feito de naes. O futuro viria a mostrar que a relao entre os dois no era to simples assim. (HOBSBAWM, 1977. Pag 116)

Em, As Foras da Democracia o autor discute que to importante como o nacionalismo era a participao do homem comum nas aes do estado, entendida como democracia. Os pases desenvolvidos e industrializados logo perceberam que mais cedo ou mais tarde teriam de abrir espao para as foras populares. O liberalismo que formava a ideologia bsica do mundo burgus no tinha defesa terica contra tal contingncia. Na Frana, onde trs revolues j haviam comeado, a excluso das massas da poltica era utpica, restava ento as dirigir da forma mais adequada. Napoleo III foi o primeiro dirigente de um grande pas com exceo dos Estados Unidos a chegar ao poder atravs de sufrgio (masculino) universal. Os avanos em direo a governos representativos levantavam dois problemas em poltica: os das classes e massas. Ou seja, os pertencentes as classes altas e mdias seriam as classes e os pobres as massas, com objetivos e interesses certamente diferentes. O que era novo em poltica de classes durante esse perodo era sobretudo a emergncia da burguesia liberal como uma fora no contexto de uma poltica mais ou menos constitucionalista, com o declnio do absolutismo. A maior parte do movimento trabalhista na Europa surgiu durante o perodo da Internacional fundada em Londres e encabeada por Karl Marx. O movimento trabalhista se identificou politicamente sob influncia dos socialistas ao marxismo. Hobsbawm aborda a influncia da Cincia, Religio, Ideologia, onde uma sociedade acreditou que o crescimento econmico repousava na competio da livre

iniciativa privada no sucesso de comprar tudo no mercado mais barato, inclusive mo - de -obra barata e vender tudo no mais caro. Essa sociedade que comea surgir e de macio avano da economia do capitalismo industrial da escola mundial, da ordem social que o representa nas ideias e credos que pareciam legitim-lo e ratific-lo, na razo, cincia, progresso e liberalismo. Augusto Comte filsofo francs fundador da sociologia e do positivismo, nega que a explicao dos fenmenos naturais, assim como sociais, provenha de um s principio, passa a abandonar as causas dos fenmenos Deus ou natureza. A filosofia positiva de Augusto era a imutabilidade das leis da natureza e a impossibilidade de qualquer conhecimento infinito ou absoluto. A teoria darwinista da evoluo impressionava no porque o conceito de evoluo fosse novo, mas porque fornecia, pela primeira vez, um modelo de explanao satisfatrio para a origem das espcies, e o fez em termos que eram inteiramente conhecidos at para nocientistas, j que refletiam os conceitos mais familiares da economia liberal, a competio. A antropologia fsica automaticamente levava ao conceito raa, j que as diferenas entre povos brancos, amarelos ou pretos, negros eram inegveis. O darwinismo social e a antropologia ou biologia racista pertenciam a cincia da suas prprias polticas. O nico pensador do perodo que desenvolveu uma teoria compreensvel da estrutura e mudana social que ainda impe respeito foi o revolucionrio Karl Marx. Ele resistiu tendncia, que em outros lugares cresceu com fora sempre maior, de separar a analise econmica de seus contextos histricos. Atravs da linha de pensamento de Hobsbawm podemos concluir que o capitalismo se consolidou e a cincia positiva teve um progresso muito rpido. O indivduo com f tinha dvidas, especialmente se fosse um intelectual. A religio estava sem dvida em declnio, no meramente entre intelectuais, mas nas grandes cidades, onde a proviso para adorao religiosa estava, assim como a sanitarizao, bem aqum da populao, e onde a presso comunitria para a prtica religiosa e a moralidade era pouco sentida. Foi um grande avano para esta sociedade que estava surgindo.
Cincia positiva, operando com fatos objetivos e precisos, ligados rigidamente por causa e efeito, e produzindo leis uniformes e invariantes alm de qualquer possvel modificao, era a chave-mestra do universo, e o sculo XIX a possua. (HOBSBAWM, 1977. Pag 278)

Coube s descobertas tecnolgicas a responsabilidade pelo acentuado aumento do volume e valor das trocas internacionais no perodo, uma vez que tenham sido de suma importncia para o progresso no tempo das viagens longas de pessoas e mercadorias, a contar da estrutura frrea financiada na Europa e nos EUA pelo capital privado e na qual operavam as mquinas a vapor. To importante foi a descoberta do telgrafo, que possibilitou o extraordinrio aumento da velocidade das comunicaes mundiais, alm das descobertas qumica e eltrica.

Em suma, o mundo todo passava a fazer parte desse novo sistema, o capitalista, marcado por acentuado liberalismo econmico do capital privado e da livre iniciativa, e por forte esprito nacionalista e concorrencial entre as naes, o que levou ocorrncia de guerras civis que deixaram milhares de mortos e tambm ao surgimento dos estado-naes.

a histria do triunfo global do capitalismo e de uma sociedade que acreditava encontrar o sucesso na livre iniciativa privada e na criao de um mundo de distribuio plena do material, da moral e do conhecimento. Surgia assim a sociedade de massas, impulsionada pela noo de "progresso". Como resultado, obteve-se de um lado o avano macio da economia do capitalismo industrial, da razo, da cincia e do progresso; de outro, operaes militares cuja superioridade organizacional e tecnolgica no tinham precedentes na Histria. As contradies que marcaram o perodo deram origem modernidade do sculo XX. A Era do Capital 1848 - 1875 possibilita uma anlise comparativa entre o liberalismo do passado e o neoliberalismo do presente.