A LIDERANA DA IGREJA

Habilidades para Aconselhar

Coy Roper
Um pregador deve estar ciente de muitos fatos relativos congregao para a qual prega. Disfarada por entre belos figurinos, rostos sorridentes e cumprimentos amistosos existe uma multido de problemas. Por exemplo, possvel que, sentado no ltimo banco, esteja um senhor de meia-idade, profundamente entristecido pela morte sbita da esposa, que faleceu h apenas um ms. Sentada na frente dele est o que parece ser uma famlia crist modelo, mas o fato que o marido e a mulher mal se falam. esquerda est uma adolescente to perturbada por sentimentos de insegurana, que chegou a pensar em suicdio. direita est uma mulher com um distrbio de personalidade que faz a sua vida ser um tormento constante. Um outro homem um alcolico em recuperao, depois h um jovem adulto, escravo das drogas e um homem de uns sessenta anos, que acabou de descobrir que tm cncer. Em outras palavras, o pregador e os lderes da igreja exercem suas funes para uma congregao de pessoas que no esto s morrendo, mas tambm sofrendo. Esse fato, mais do que qualquer outro, sugere que os lderes da igreja precisam desenvolver habilidades para aconselhar. O QUE ACONSELHAMENTO? As definies de aconselhamento diferem, dependendo do conselheiro e de seu treinamento. O dr. Paul Southern disse que aconselhamento pessoal no dirigir, ensinar, criticar, nem conversar; mas tem mais a ver com ouvir do que falar. Ele disse que o conselheiro fornece ouvidos atentos e um corao compreensivo1 . Southern compilou uma lista de objetivos que o aconselhamento pessoal no visa, na qual incluiu: 1) dar conselhos, 2) tomar decises no lugar do aconselhado, 3) condenar o aconselhado, 4) elogiar o aconselhado, 5) ignorar os sentimentos ou atitudes do aconselhado, 6) ser solidrio, 7) identificarse excessivamente, 8) impor as solues do conselheiro ao aconselhado, 9) discutir calorosamente, 10) moralizar, 11) defender um cnjuge e atacar o outro, no caso de casais, 12) minimizar ou otimizar a extenso ou seriedade do problema, 13) explicar a pessoa para ela mesma, 14) supersimplificar o processo teraputico, 15) dar exemplos de como outros solucionaram seus problemas2 . Em contraste com isso, ele disse que o objetivo do aconselhamento pessoal num contexto religioso ajudar as pessoas a ajudarem a si mesmas atravs de um melhor entendimento dos seus problemas, fornecendo-lhes ouvidos atentos e um corao compreensivo. Alm disso, esse aconselhamento deve ser de acordo com a natureza da igreja. Em primeiro lugar, todo princpio vlido de psicologia ensinado no Novo Testamento. Em segundo lugar, o aconselhamento sempre envolve assuntos religiosos e morais. Em terceiro lugar, o aconselhamento
1 Paul Southern, anotaes de uma palestra em aula sobre Aconselhamento Pessoal, em Sydney, Austrlia, 29 de junho de 1970. 2 Ibid.

envolve suportar os que so fracos (Romanos 15:1). A chave para o aconselhamento, segundo o dr. Southern, o conceito de empatia: em significa em, dentro; pathos significa sentimento, incluindo o sofrimento. Empatia, ento, significa sentimento por dentro. O aconselhamento pessoal, portanto, a interao de uma pessoa com outra (empatia) at que algo teraputico acontea3 . QUEM DEVE ACONSELHAR? Os presbteros e pregadores so sempre requisitados para fazer aconselhamento. Eles podem pensar que no esto qualificados ou que no so competentes para a tarefa. Apesar disso, prontos ou no, descobriro que as pessoas procuram aconselhar-se com eles. Sendo assim, um treinamento, ainda que pequeno, na rea de aconselhamento melhor do que nada. Os lderes da igreja podem e devem ter uma atitude positiva em relao ao aconselhamento. Precisam reconhecer que o aconselhamento pode ajudlos a alcanar seus propsitos na igreja. Por exemplo, muitos (nem todos) problemas mentais e emocionais so causados pelo pecado. Quando um presbtero ou pregador ajuda algum a lidar com o pecado, ele est ajudando essa pessoa a superar problemas emocionais; e ao fazer isso, ele est ajudando essa pessoa a lidar com o pecado. Em ambos os casos, ele ajuda a pessoa a se salvar. Em outros casos, necessrio primeiro a pessoa superar a tristeza, a solido, o desnimo, etc. para depois crescer espiritualmente. s vezes, situaes de aconselhamento por exemplo, o aconselhamento pr-nupcial podem abrir a porta para um subseqente evangelismo. Entretanto, pouco treinamento em psicologia e aconselhamento pode ser perigoso. Quem sabe pouco sobre psicologia, por exemplo, deve evitar psicoanalisar todas as pessoas. Deve tambm evitar concentrar-se apenas numa causa do comportamento. Os seres humanos so complexos demais para se presumir que um problema tenha apenas uma causa. importante que o presbtero ou pregador reconhea suas limitaes, evite dar conselhos baseado numa compreenso superficial da situao, e saiba quando e a quem encaminhar pessoas que precisem de mais ajuda do que a que ele pode oferecer.
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Embora todos os presbteros e pregadores sejam requisitados para aconselhar, nem todos tm igualmente o dom de aconselhar. Portanto, nem todos os presbteros ou pregadores devem esperar nem deve se esperar isso deles passar a mesma quantidade de tempo aconselhando. Os presbteros e os pregadores no devem ser as nicas pessoas na igreja competentes para aconselhar 4 . Outros cristos devem ser incentivados a aconselhar (e receberem treinamento nessa rea). Membros comuns de uma congregao podem ter um talento especial para ajudar os que esto emocionalmente sofrendo. Os lderes da igreja devem identific-los, incentiv-los a usarem esse talento e ajud-los a se prepararem para mais servio efetivo nesse ministrio. Se, como cristos, constantemente confessarmos os nossos pecados uns aos outros e orarmos uns pelos outros (Tiago 5:16), se admoestarmos os insubmissos, consolarmos os desanimados, ampararmos os fracos e formos longnimos para com todos (1 Tessalonicenses 5:14), se suportarmos as debilidades dos fracos e no agradarmos a ns mesmos (Romanos 15:1) e, especialmente, se nos tratarmos mutuamente com o tipo de cuidado, amor e carinho sugerido pelo mandamento para amarmos uns aos outros como Cristo nos amou (Joo 13:34, 35) 5 , estaremos provendo o tipo de apoio e atmosfera que a maioria de ns precisa para continuar a trabalhar e crescer como seres humanos e filhos de Deus. Portanto, num sentido, todo cristo tem tanto a oportunidade como a responsabilidade de servir como conselheiro de um outro cristo. Cumprir essa responsabilidade requer sensibilidade s necessidades e histrias de vida das pessoas, a habilidade de criar empatia e, como disse o dr. Southern, oferecer ouvidos atentos e um corao compreensivo. A QUEM UM LDER DEVE ACONSELHAR? As oportunidades para praticar o aconselhamento so muitas. Talvez alguns cristos relu4 Jay Adams, Competent To Counsel (Competente para Aconselhar). Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1970. 5 Setenta e cinco por cento da terapia num hospital mental CAC Cuidado, Amor e Carinho. Southern, Personal Counseling (Aconselhamento Pessoal).

Ibid.

tem em praticar o aconselhamento por temerem ficar atolados at a cabea, aconselhando pessoas cujos problemas so complexos demais para eles. Todavia, nem todos os problemas de aconselhamento para os quais os lderes so requisitados so imensos ou consistem em situaes de risco de vida. Nem todos lidam com o alcoolismo, abuso de drogas ou a ameaa de um divrcio ou suicdio iminente, etc. As pessoas gostam de conversar quando esto doentes, desempregadas, amarguradas, ou quando esto um pouco tristes. Geralmente no precisam de mais do que uma hora de aconselhamento; precisam de ajuda somente por um curto perodo enquanto esto experimentando algum estresse em particular. Em tais momentos e circunstncias, a presena dos lderes da igreja e sua disposio para ouvir tm um efeito teraputico. importante que os lderes reconheam suas limitaes quando o problema de fato grave ou desesperador, e a partir da saibam a quem encaminhar a pessoa que carece de ajuda. Nem todo psiclogo ou psiquiatra merece a confiana dos lderes da igreja. Alguns trabalham com base em suposies anticrists. Se uma esposa est infeliz, por exemplo, tal psicoterapeuta pode rapidamente aconselh-la a deixar o marido e a famlia, pois, para ele, a felicidade indivi-

dual de maior valor. Portanto, os lderes da igreja precisam conhecer um pouco o terapeuta antes de recomend-lo. Para descobrir como fazer o aconselhamento, os lderes devem ler extensivamente e, se possvel, fazer um curso de aconselhamento. CONCLUSO Existe um mundo em dor e sofrimento dentro de nossas comunidades. As pessoas esto dizendo com o salmista: Olha minha direita e v, pois no h quem me reconhea, nenhum lugar de refgio, ningum que por mim se interesse (Salmos 142:4). Num sentido, fazem a mesma pergunta que Jeremias registrou: Acaso, no h blsamo em Gileade? Ou no h l mdico? (Jeremias 8:22). Quem segue a Jesus deve demonstrar que, de fato, h algum que se preocupa! Temos um blsamo para coraes feridos: nosso Deus sara os de corao quebrantado e lhes pensa as feridas (Salmos 147:3). Podemos aplicar esse blsamo. Tenhamos cuidado para no dizer aos que esto emocionalmente feridos: Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos (Tiago 2:16). Jesus andou por todos os lugares fazendo o bem a todos. Faamos tambm o mximo possvel para ajudar as pessoas que sofrem.

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