Supostas Contradies Bblicas Refutadas

EM MARCOS 02:26 DIZ: "Como entrou na Casa de Deus, no tempo de Abiatar, sumo sacerdote, e comeu os pes da proposio, dos quais no era lcito comer seno aos sacerdotes, dando tambm aos que com ele estavam?" (grifo a parte). Perceba as partes grifadas, e acompanhe a passagem na qual Jesus estava citando: "Ento, veio Davi a Nobe, ao sacerdote Aimeleque; e Aimeleque, tremendo, saiu ao encontro de Davi e disse-lhe: Por que vens s, e ningum, contigo?" I Samuel 21:01. Temos ento duas coisas: Primeiro: Jesus disse que Davi entrou no templo de Abiatar, porm a passagem diz que ele conversou com Aimeleque. Segundo: Jesus disse que Davi comeu o po e tambm os que com ele estavam, porm a passagem diz, que o sacerdote ficou com medo ao ver Davi sozinho, e ele at perguntou: "e ningum contigo?" Temos ai ento duas contradies ? Voc saberia responder isso ? necessrio aprender a defender a nossa f, pois muitos tm enganado ao povo de Deus, a Bblia diz: Mas o Esprito expressamente diz que, nos ltimos tempos, apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos enganadores e a doutrinas de demnios 1 Timteo 04:01 Porque h muitos desordenados, faladores, vos e enganadores Tito 01:10 O que devo fazer para no ser enganado? necessrio, antes de qualquer atitude, ler os versculos apresentados, nunca podemos ler somente um versculo isolado, pois se assim for, seremos enganados pelos ateus e pelos ensinadores de falsas doutrinas. Ento vamos ler os versculos de I Samuel 21, para compreender. Davi foi at l, enviado pelo rei, e Davi, de fato no foi sozinho, porm, no caminho, ele disse para os jovens irem cada um para um lado, para cumprirem o pedido do rei, enquanto Davi foi arrumar algo para eles comerem. Davi chega no templo, e l est Aimeleque, que era sacerdote. Jesus, no estava errado quando disse que Davi foi ao templo do sumo sacerdote Abiatar. Compreenda: Davi conversou com o sacerdote, e o sumo sacerdote da poca era Abiatar. Existe uma grande diferena entre sacerdote e sumo sacerdote. Por exemplo: Nessa poca havia mais de um sacerdote (temos Samuel eAimeleque), porm sumo sacerdote era somente Abiatar. como hoje: numa igreja, temos muitos obreiros, diconos, porm h tambm o pastor principal, j na igreja catlica, h um s "papa", e muitos "padres". Assim ficou fcil a compreenso. Davi entrou no templo do sumo sacerdote Abiatar, e conversou com o sacerdote Aimeleque, e Davi pediu 05 pes, veja isso: I Samuel 21:03 "Agora, pois, que tens mo? D-me cinco pes na minha mo ou o que se achar." Davi queria 05 pes, ora, Davi no queria 05 pes para ele comer sozinho, ele sabia da necessidade dos seus companheiros, e Davi era um homem de Deus, no seria egosta para comer sozinho Ento comeu Davi e aqueles que com ele estavam. Vamos ler as passagens para compreender ainda mais: "Como entrou na Casa de Deus, no tempo de Abiatar, sumo sacerdote, e comeu os pes da proposio, dos quais no era lcito comer seno aos sacerdotes, dando tambm aos que com ele estavam?" Marcos 02:15

"Ento, veio Davi a Nobe, ao sacerdote Aimeleque; e Aimeleque, tremendo, saiu ao encontro de Davi e disse-lhe: Por que vens s, e ningum, contigo?" I Samuel 21:01. Ento compreendemos a diferena entre sacerdote, e sumo sacerdote, Davi depois de sair da presena do sacerdote Aimeleque, foi ter com os mancebos, e eles comeram do po. Lembra de quando voc tomou a sua primeira ceia e comeu do po sarado? Pois , como foi bom no ? Voc vai deixar o diabo te enganar? No! Hoje o tempo oportuno!

Como morreu Judas?

Ento ele, atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se e foi-se enforcar. Mateus 27:05. Mas em Atos 01:18 diz: Ora, este [Judas Escariotes] adquiriu um campo com a recompensa da iniquidade; e, precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. Temos ai duas coisas: Judas comprou o campo, ou devolveu as moedas? Mateus 27:07 diz que os sacerdotes compraram, porm Atos 01:18 diz que foi Judas, e agora? E mais, Judas morreu enforcado ou precipitado? Primeiro, Judas foi se enforcar (Mateus 27:05 ... retirou-se e foi-se enforcar.), porm, quando deu o salto para se enforcar, foi algo to violento que ele se precipitou, ou seja, se partiu ao meio! Ora, Mateus no disse que ele morreu enforcado, disse que ele foi se enforcar, Lucas, em Atos foi mais detalhista e disse que Judas morreu dessa forma terrvel! Tudo bem, essa fcil, s saber interpletar um pouquinho, mas e o campo? Quem

comprou?
Judas, arrependido, voltou aos sacerdotes e disse: Ento, Judas, o que o trara, vendo que fora condenado, trouxe, arrependido, as trinta moedas de prata aos prncipes dos sacerdotes e aos ancios, dizendo: Pequei, traindo sangue inocente. Eles, porm, disseram: Que nos importa? Isso contigo. E ele, atirando para o templo as moedas de prata, retirou-se e foi-se enforcar. Mateus 27:03-04. Ento, percebemos, que Judas devolveu as moedas, e se devolveu, no comprou nada. Mas acompanhe: E os prncipes dos sacerdotes, tomando as moedas de prata, disseram: No lcito met-las no cofre das ofertas, porque so preo de sangue. E, tendo deliberado em conselho, compraram com elas o campo de um oleiro, para sepultura dos estrangeiros. Por isso, foi chamado aquele campo, at ao dia de hoje, Campo de Sangue. Mateus 27:05-08. Os sacerdotes compraram, mas veja bem: De quem era o dinheiro? De Judas! Judas adquiriu um campo pelo preo de sangue, e pelo Sangue de Jesus! Ora, este homem adquiriu um campo com o preo da iniqidade; e, precipitando-se,

rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram; e isto chegou ao conhecimento de todos os habitantes de Jerusalm, de maneira que em sua prpria lngua esse campo era chamadoAceldama, isto , Campo de Sangue. Atos 01:18-19. A propriedade foi adquirida pelo preo de sangue, por isso, a culpa sobrecaiu sobre Judas, o responsvel por essa compra, mas no responsvel pela morte de Jesus: Ningum tira a minha vida de mim, mas eu a dou por minha prpria vontade. Tenho o direito de d-la e de tornar a receb-la, pois foi isso o que o meu Pai me mandou fazer. Joo 10:18.

Ainda nesse mesmo captulo de Mateus temos outro tema:

Ento, se cumpriu o que foi dito por intermdio do profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preo em que foi estimado aquele a quem alguns dos filhos de Israel avaliaram Mateus 27:09. Mas quem disse isso foi Zacarias: Eu lhes disse: se vos parece bem, dai-me o meu salrio; e, se no, deixai-o. Pesaram, pois, por meu salrio trinta moedas de prata. Ento, o SENHOR me disse: Arroja isso ao oleiro, esse magnfico preo em que fui avaliado por eles. Tomei as trinta moedas de prata e as arrojei ao oleiro, na Casa do SENHOR. Zacarias 11:12-13. O fato, que Jeremias tambm narrou o fato: Jeremias 32:06-09. Resposta fcil e simples!

Todo olho o ver? Sim:

Apocalipse 01:07 Eis que vem com as nuvens, e todo olho o ver, at os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim! Amm! No: Hebreus 12:14 Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor Todo olho vai contemplar a Jesus, e por isso lamentaro ao ver que poderiam acreditar, e no creram. As passagens so simples: sem a paz e santificao, ningum ver os benefcios da salvao: Bem-aventurados os limpos de corao, porque vero a Deus. Mateus 05:08. Perceba nesse versculo tanto a santificao (limpos de corao), quanto a paz (Mateus 05:09 Bem-aventurados os pacificadores, porque sero chamados filhos de Deus.). O privilgio de ver as maravilhas de Deus, somente dos salvos : mas, como est escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. I Corntios 02:09. A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. Joo 03:03. E voc, quer somente ver a Jesus ou ver as maravilhas que Ele foi preparar ( Joo 14:06)? Ainda h tempo! Os companheiros de Saulo ouviram a voz de Jesus?

Lucas comenta no relata do encontro de Saulo (Paulo) com Jesus no caminho para Damasco: "Os seus companheiros de viagem pararam emudecidos, ouvindo a voz, no vendo, contudo, ningum" (Atos 9:7). Mas o mesmo autor repassa o comentrio do prprio Paulo sobre a mesma experincia: "Os que estavam comigo viram a luz, sem, contudo, perceberem o sentido da voz de quem falava comigo" (Atos 22:9). Ouviram a voz, ou no? Como explicar estas duas afirmaes do mesmo autor que parecem se contradizer? Os prprios versculos explicam o ponto. Os companheiros de Saulo ouviram a voz celestial, mas no discerniram a mensagem. Observamos aqui dois nveis de percepo. Os companheiros viram a luz, mas Saulo viu Jesus (compare 1 Corntios 9:1; 15:8). Aqueles ouviram o som de uma voz, mas este entendeu as palavras que Jesus falou. Assim, Lucas afirma, sem se contradizer, que ouviram a voz mas no perceberam o sentido dela. Encontramos um caso semelhante que esclarece o propsito disso que Jesus fez com Paulo. Joo 12:28-30 diz: "Pai, glorifica o teu nome. Ento, veio uma voz do cu: Eu j o glorifiquei e ainda o glorificarei. A multido, pois, que ali estava, tendo ouvido a voz, dizia ter havido um trovo. Outros diziam: Foi um anjo que lhe falou. Ento, explicou Jesus: No foi por mim que veio esta voz, e sim por vossa causa." A multido sabia que uma voz do cu havia falado com Jesus. Este fato serviu de sinal para mostrar a fonte de sua mensagem. Mas ningum na multido entendeu o significado da mensagem. Nem sabiam se era trovo ou uma voz celestial. No caso de Saulo, outros homens se tornaram testemunhas do fato do encontro com algum do cu. As palavras de Jesus, porm, foram ocultas para eles naquele dia. Saulo ouviu, entendeu, e obedeceu a voz do Senhor.

Jesus veio trazer paz? Sim:

Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz Isaas 09:06. No: No penseis que vim trazer paz terra; no vim trazer paz, mas espada Mateus 10:34. Jesus veio trazer espada aos rebeldes, no versculo anterior de Mateus, Jesus deixa claro, que aquele que o confessar, tambm ser confessado, mas quem o negar, ser negado, ou seja, ter a espada da agonia, pois no conheceram o caminho da paz. Romanos 03:17. Mas os justificados por Jesus, tm a paz: Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo Romanos 05:01 A paz concedida somente aos filhos de Deus: Para os perversos, todavia, no h paz, diz o SENHOR. Isaas 48:22. Mas para os salvos: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou como a d o mundo. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize. Joo 14:27.

A quanto tempo que voc no sente essa paz heim? Por acaso voc se esqueceu do conforto que h em Cristo Jesus?

Deus mata o justo e o mpio?

E dize terra de Israel: Assim diz o SENHOR: Eis que sou contra ti, e tirarei a minha espada da bainha, e exterminarei do meio de ti o justo e o mpio. Ezequiel 21:03. Ezequiel mesmo deixou clara a situao das pessoas: andando nos meus estatutos e guardando os meus juzos, para proceder segundo a verdade, o tal justo certamente viver, diz o Senhor JEOV. Ezequiel 18:09. Desviando-se o justo da sua justia e praticando iniqidade, morrer nela. Ezequiel 33:18. O motivo da morte do justo justamente por ele ter deixado de andar na justia, se desviou e andou na iniquidade, ento morrer, pois se fez tambm iniquo. Abrao conversou sobre isso com Deus: E, aproximando-se a ele, disse: Destruirs o justo com o mpio? Gnesis 18:23. Voc conhece o relato e sabe que Abrao tentou encontrar no mnimo 10 justos, mas no encontrou seno a L, que praticou a justia ao proteger os anjos. Veja algo mais: Disse ainda Abrao: No se ire o Senhor, se lhe falo somente mais esta vez: Se, porventura, houver ali dez? Respondeu o SENHOR: No a destruirei por amor dos dez. Gnesis 18:32. Deus tem amor queles que andam retamente, mas no havia ali dez justos, como no relato de Ezequiel. Leia mais o catulo 18 de Ezequiel e ter uma fcil compreenso.

Temer ou no temer?
No amor no existe medo; antes, o perfeito amor lana fora o medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme no aperfeioado no amor. I Joo 04:18. Mas: To-somente, pois, temei ao SENHOR e servi-o fielmente de todo o vosso corao; pois vede quo grandiosas coisas vos fez. I Samuel12:24. Se no amor no existe temor, por que temer ao Deus que conhecido como Deus de amor? Joo quando escreveu, ele se referia ao temor (medo) dos homens ou situaes: Jesus falou isso: No temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. Mateus 10:28.

Neste nico versculo descobrimos a mensagem de I Joo 04:18: No temer ao homem, mas temer a Deus. Quem ama a Deus no teme ao dia mal: No temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo est para lanar em priso alguns dentre vs, para serdes postos prova, e tereis tribulao de dez dias. S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Apocalipse 02:10. Mas tambm, se padecerdes por amor da justia, sois bem-aventurados. E no temais com medo deles, nem vos turbeis I Pedro 03:14. Isaas 41:10 no temas, porque eu sou contigo; no te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleo, e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel. Lembra de qando voc ouviu essa Palavra ou leu? Lembra de como isso te levantou e foi o mesmo que dizer: Vai em frente voc no est sozinho! Voc pode voltar a sentir isso agora!

Deus olha a aparncia? No:

Porm o SENHOR disse a Samuel: No atentes para a sua aparncia, nem para a altura da sua estatura, porque o tenho rejeitado; porque o SENHOR no v como v o homem. Pois o homem v o que est diante dos olhos, porm o SENHOR olha para o corao. I Samuel 16:07. Sim: Fala a Aro, dizendo: Ningum dos teus descendentes, nas suas geraes, em quem houver algum defeito se chegar para oferecer o po do seu Deus. Nenhum homem da descendncia de Aro, o sacerdote, em quem houver algum defeito se chegar para oferecer as ofertas queimadas do SENHOR; ele tem defeito; no se chegar para oferecer o po do seu Deus. Levtico 21:17 e 21. Deus olha para as aparncias? No! Deus no faz diferena de pessoas, o fato descrito em Levtico 21, trata-se daqueles que iriam oferecer sacrifcios a Deus, por isso, deveriam ser homens sem defeito, no que Deus olhe para os defeitos fsicos, mas deveria ser perfeito, pois tudo aquilo simbolizava o sacrifcio perfeito de Jesus: Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, no a imagem real das coisas, nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifcios que, ano aps ano, perpetuamente, eles oferecem. Hebreus 10:01. Mas para dar uma resposta mais satisfatria, vamos ler Salmo 73:20: Como ao sonho, quando se acorda, assim, Senhor, ao despertares, desprezars a aparncia deles. Este Salmo diz que de fato Deus despreza a aparncia deles, mas deles quem ? A passagem retrata o caso dos mpios que sonham com a maldade, os quais sero desprezados (Os olhos deles esto inchados de gordura; superabundam as imaginaes do seu corao. Salmos 73:07). Em suma: Deus despreza a aparncia dos mpios, colocando isso em comparao com Levtico 21, compreendemos que o fato muito simples: Os sacerdotes deveriam ser 'perfeitos', pois representavam a perfeita obra de Cristo.

Devemos levar as cargas uns dos outros? Sim:

Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo. Glatas 06:02

No:
Porque cada qual levar a sua prpria carga. Glatas 06:05. Isso no contradio, inveno!! Mas vou explicar para ningum falar que estou fugindo. Paulo escreveu isso aos Glatas, ser que ele iria escrever algo e somente 03 versculos depois mudar? Nenhum escritor faria isso, mas a Bblia sempre tem uma mensagem para voc! Cada um deve levar a sua prpria carga, ou seja, carga no sentido Bblico significa pecado: Pois j se elevam acima de minha cabea as minhas iniqidades; como fardos pesados, excedem as minhas foras. Salmo 38:04. Ou problemas com preocupaes: Bendito seja o Senhor que, dia a dia, leva o nosso fardo! Deus a nossa salvao. Salmo 68:19. Ou seja, cada um leva a seu prprio pecado a Jesus, cada um leve a sua procupao e problema, mas no como um suplcio por essa vida, mas leva a Jesus: Porque o meu jugo suave, e o meu fardo leve Disse Jesus em Mateus 11:30. Mas devemos tambm ajudar uns aos outros: Ora, ns que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos e no agradarnos a ns mesmos. Romanos 15:01. Exortamo-vos, tambm, irmos, a que admoesteis os insubmissos, consoleis os desanimados, ampareis os fracos e sejais longnimos para com todos. I Tessalonicenses 05:14. Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram. Romanos 12:15. Moiss estavam levando tambm uma carga, at qe ele no aguentou mais, e Deus levantou alguns para o ajudarem: para que julguem este povo em todo tempo. Toda causa grave traro a ti, mas toda causa pequena eles mesmos julgaro; ser assim mais fcil para ti, e eles levaro a carga contigo. xodo 18:22. Est difcil levar a carga sozinho (a) no ? ! Jesus realmente tira o peso! Mas para voc que Ele disse o vinde Mateus 11:28.

Deus mudou o nome de Jac para Israel : Ento, disse: J no te chamars Jac,
e sim Israel, pois como prncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste Gnesis 32:28, mas depois Deus continua o chamando por Jac: Falou Deus a Israel em vises, de noite, e disse: Jac! Jac! Ele respondeu: Eis-me aqui! Gnesis 46:02.

Ser que Deus se esquece? No! Quem estava se esquecendo era o prprio Israel, pois quando deus fez a mudana, Israel deveria ter tomado uma posio de permanecer firme no chamado, mas ele fugiu, ento Deus o chama de novo, e pelo antogo nome, para que Israel se lembrasse do chamado de Deus. Veja: Israel estava dormindo, e Deus o chama pelo antigo nome. O mesmo aconteceu com Pedro (que se chamava Simo, os dois nomes so vlidos), Pedor teve o chamado e Jesus mesmo assim o chamou de Simo Barjonas, ou seja, Deus faz uma mudana em nossa vida, mas s vezes nos esquecemos e fivamos a dormir e no mais ouvimos a voz de Deus, mas de homens, ento Deus tem que nos lembrar de onde Ele nos tirou! Lembre-se voc agora tambm. Compreendemos, que o Senhor Jesus de fato estava e est certo, Ele nunca errou, e na Sua Palavra no h erro ou contradio, mas h alguns que querem enganar o povo de Deus, colocando dvidas, mas no seja enganado (a), examine as escrituras, e persevere at o fim, pois Jesus tambm disse: "E sereis aborrecidos por todos por amor do meu nome; mas quem perseverar at ao fim, esse ser salvo." Marcos 13:13 Confira agora um debate que tive com um ateu: Em azul: ateu Alfredo Em preto: protestante Wellington Fernandes Os Gigantes existiam antes da inundao (Gnesis 6:4). Somente No, sua famlia, e os animais da Arca sobreviveram inundao (Gnesis 7:23). Mesmo depois da Inundao os gigantes continuaram existindo (Nmeros 13:33). Vamos ler as passagens: Havia gigantes na terra naquele tempo e tambm depois, quando os filhos de Deus tiveram relaes com as filhas dos homens e estas lhes deram filhos. Esses gigantes foram os heris dos tempos antigos, homens famosos. Gnesis 06:04. Somente No e os que estavam com ele na barca ficaram vivos. O resto foi destrudo, isto , os seres humanos, os animais domsticos, os animais selvagens e os que se arrastam pelo cho e as aves. Gnesis 07:23. Pois bem, depois escrevo a outra passagem referida, mas vejamos: A humanidade se corrompeu, e com isso veio o dilvio que destruiu toda a humanidade, com exceo a No e sua famlia, mas leia novamente o primeiro versculo para perceber o fato: Gnesis 06:04 Havia gigantes na terra naquele tempo e tambm depois, quando os filhos de Deus tiveram relaes com as filhas dos homens e estas lhes deram filhos. Esses gigantes foram os heris dos tempos antigos, homens famosos. Gnesis 06:04.

Pronto! J EST RESPONDIDO! Havia gigantes na terra naquele tempo e

tambm depois...
Naquele tempo existiam e tambm depois! Depois quando? Depois do dilvio e quando o nosso amigo ateu citou a passagem de Nmero 13:33, mesmo sem perceber, ele confirmou o comprimento de uma profecia bblica! A passagem de Nmeros 13:33 diz: Tambm vimos ali gigantes (os filhos de Anaque so descendentes de gigantes), e ramos, aos nossos prprios olhos, como gafanhotos e assim tambm o ramos aos seus olhos. Respondido pelo prprio ateu! Prxima... Toda a terra tinha uma s lngua e as mesmas palavras, at que Deus criou vrios idiomas diferentes, fazendo com que ningum entendesse um ao outro (Gnesis 11:1,69). Anterior a isto, a Bblia fala de diversas naes, cada um com sua prpria lngua (Gnesis 10:5). Os textos so: Ora, em toda a terra havia apenas uma linguagem e uma s maneira de falar. Gnesis 11:01 E o SENHOR disse: Eis que o povo um, e todos tm a mesma linguagem. Isto apenas o comeo; agora no haver restrio para tudo que intentam fazer. Gnesis 11:06 Mas em Gnesis 10:05 diz: Estes repartiram entre si as ilhas das naes nas suas terras, cada qual segundo a sua lngua, segundo as suas famlias, em suas naes. Como que cada qual tinha a sua lngua sendo que as linguagens s foram modificadas no captulo seguinte? Simples: O Livro de Gnesis (assim como o Apocalipse), so livros que primeiro narra o fato para depois ocorrer, basta simplesmente ler o Captulo 01 de Gnesis e ver o resumo de tudo o que ali acontece, e depois conferir os captulos seguintes. O mesmo ocorre em J captulo 01 e Apocalipse 14 e 15. Esses so livros que primeiro explcam os fatos, para depois acontecer, ou seja, a Bblia, como Livro de profecias, explica os fatos que esto por acontecer. Saul destruiu completamente os amalecitas (I Samuel 15:7-8,20). David destruiu completamente os amalecitas (I Samuel 27:8-9). Finalmente os amalecitas so mortos (I Crnicas 4:42-43). A pergunta : Quem matou os amalequitas ou amalecitas (so os mesmos) ? A resposta : Saul. A passagem de I Samuel 27:08-09, no diz que Davi os matou, mas veja o que diz:

E subia Davi com os seus homens, e deram sobre os gesuritas, e os gersitas, e os amalequitas; porque antigamente eram estes os moradores da terra desde como quem vai para Sur at terra do Egito. I Samuel 27:08-09. Antigamente, ou seja, na poca em que o rei era Saul. Jesus curou um leproso depois de visitar a casa de Pedro e Simo (Marcos 1:29,40-42). Jesus curou o leproso antes de visitar a casa de Pedro e Simo (Mateus 8:2-3,14). Qual o momento em que Jesus cura o cego de Jeric? Temos algumas opes para que possamos esclarecer o texto. Alguns eruditos cristos comentaram acerca de quatro possibilidades: 1) Alguns afirmam que a cura se deu quando saa de Jeric. Provavelmente o primeiro encontro com o cego ocorreu quando Jesus entrava na cidade e o homem o acompanhou, clamando por toda a cidade. Finalmente, na sada de Jeric, ele foi curado (Lc 18.35). 2) Outra explicao seria o fato de existirem duas cidades com o mesmo nome Jeric: a velha e a nova. Ento, o Senhor teria sado de uma delas e entrado na outra. Jairo pediu a Jesus que ajudasse a sua filha, que estava morrendo (Lucas 8:41-42). Ele pediu para que Jesus salvasse a filha dele que j havia morrido (Mateus 9:18). O fato ocorre quando este homem chamado Jairo se aproxima de Jesus e primeiro pede que Jesus v at a sua casa para curar a sa filha que estava quase morta (Lucas 08:41e 42), e Jesus comea ento a ir a casa de Jairo, quando de repente uma mulher toca na olra da veste de Jesus, e Ele nesse momento parou de andar e e pergunta: ...Quem me tocou?... Lucas 08:45. Depois dessa mulher assumir qe foi ela, veio uma pessoa da casa de Jairo e lhe disse: ...Tua filha j est morta, no incomodes mais o Mestre. Lucas 08:49. Ento o caso esse: Primeiro Jairo pediu para Jesus ir a sua casa para curar a sua filha que estava quase morrendo, mas no meio do caminho surge esta mulher que tocou na orla da veste e foicurada, surgindo depois este homem da casa de Jairo dizendo que sua filha j estava morta, com isso, Jairo faz um segundo pedido, veja agora que Jesus enquando conversava com a mulher, Jairo faz este pedido:

Falava ele ainda, quando... Lucas 08:49 Enquanto estas coisas lhes dizia, eis que um chefe, aproximando-se, o adorou e
disse: Minha filha faleceu agora mesmo; mas vem, impe a mo sobre ela, e viver. Mateus 09:18. algo muito de fcil de entender, at uma criana consegue interpretar e hamonizar ! Vestiram Jesus com um manto carmesin (Mateus 27:28). Vestiram Jesus com um manto prpura (Marcos 25:17) (Joo 19:2). Diz o dicionrio: carmesim: Diz-se de cor vermelha muito viva prpura: 1- Matria corante vermelho-escuro que se extrai da cochinilha.2- A cor vermelha.

Qual a diferena entre carmesim e prpura? O dicionrio diz que carmesim vermelho vivo e prpura vermelho muito escuro, ou seja vivo!

Bnus: Aqui respondo as perguntas de outros ateus F OU OBRAS?

Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, independentemente das obras da lei. Romanos 03:28 Vedes, ento, que o homem justificado pelas obras e no somente pela f. Tiago 02:24

E agora, quem tem razo? Paulo ou Tiago?

Temos ainda aquilo que Jesus revelou a Joo: E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. Apocalipse 20:13. A salvao sim uma obra, mas no obra humana, porm, obra de Deus! A obra falada por Paulo, so as obras da lei: ...independentemente dasobras da lei. Romanos 03:28. J Tiago, fala das obras que devem ser feitas pelos verdadeiros cristos, e Paulo tambm anunciou isso: Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andssemos nelas. Efsios 02:10. No tocante a Deus, professam conhec-lo; entretanto, o negam por suas obras; por isso que so abominveis, desobedientes e reprovados para toda boa obra. Tito 01:16. Tiago pregava sobre isso, mostrando aos verdadeiros cristos, que f somente no basta, pois at os demnios crem. J a revelao de Jesus (o Apocalipse), diz que as pessoas sero julgadas pelas suas obras, mas no pelas obras da lei, mas obra no sentido daquilo que fizaram: ...blasfemaram do Deus do cu e no se arrependeram das suas obras.Apocalipse 16:11. O fato simples: A salvao pela obra de Jesus, ns devemos receber tal obra, e no querer a salvao pelas nossas prprias justias. no pelas obras de justia que houvssemos feito, mas, segundo a sua misericrdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo Tito 03:05. Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f de Cristo e

no pelas obras da lei, porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada. Glatas 02:16.

A salvao de graa, aproveite hoje:

O Esprito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida. Apocalipse 22:17.

Deus pode ser visto?

E disse mais: No poders ver a minha face, porquanto homem nenhum ver a minha face e viver. xodo 33:20. Moiss queria ver a glria de Deus, ou seja, o rosto de Deus, mas Deus lhe responde dizendo que ele no poder ver a face de Deus.

Paulo tambm disse que ningum jamais viu a Deus:

o nico que possui imortalidade, que habita em luz inacessvel, a quem homem algum jamais viu, nem capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amm! I Timteo 06:16.

Joo disse o mesmo: Ningum jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus
permanece em ns, e o seu amor , em ns, aperfeioado. I Joo 04:12.

Mas ns temos alguns exemplos de pessoas, que viram a Deus: Abrao: Apareceu o SENHOR a Abrao nos carvalhais... Gnesis 18:01. Jac: quele lugar chamou Jac Peniel, pois disse: Vi a Deus face a face, e a minha
vida foi salva. Gnesis 32:30.

Isaas 06:05: Ento, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de lbios
impuros, habito no meio de um povo de impuros lbios, e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exrcitos! E agora, Deus pode ser visto ou no? A Bblia diz que o prprio Moiss que viu Deus face a face, mas mesmo assim continuou pedindo para ver a glria de Deus, ento entendemos que quando a Bblia diz que Moiss via Deus face a face, isso mostra a comunho que Moiss tinha com o Senhor, compare:

Falava o SENHOR a Moiss face a face, como qualquer fala a seu amigo... xodo 33:11.
E disse mais: No poders ver a minha face, porquanto homem nenhum ver a minha face e viver. xodo 33:20.

Perceba ento as ordens dos versculos, e veja por si prprio que Moiss via a Deus no sentido de comunho ...como qualquer fala a seu amigo... Isso j responde, mas temos ainda outras questes: Temos ainda Abrao, Jac, e Ezequiel. O interessante e irnico disso, que sempre nos perguntam: Voc j viu a Deus? Muitos no crem em Deus pelo fato de no O verem, mas se eu ver, isso ser f? Se eu preciso ver algo para ter f, isso no ser f mas um engano. Resposta: De fato, ningum nunca viu Deus! Mas Jesus Cristo Deus e Ele foi visto, antes de morrer, e depois de ressuscitar. Veja o fato: Ningum jamais viu a Deus; o Deus nico, que est no seio do Pai, quem o revelou. Joo 01:18. Esse versculo deixa clao ento a resposta, Jesus quem o revelou! Abrao viu a

Jesus:
Abrao, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se. Joo 08:56.

Jac viu a Jesus:

Jac perguntou o nome do anjo, mas ele no teve respostas: Tornou Jac: Dize, rogo-te, como te chamas? Respondeu ele: Por que perguntas pelo meu nome? E o abenoou ali. Gnesis 32:29. Houve tambm um homem e uma mulher que tambm deteram o anjo e lhe perguntaram o Nome: E o Anjo do SENHOR lhe disse: Por que perguntas assim pelo meu nome, visto que maravilhoso? Juzes 13:18. Provando que esse era Jesus: Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz Isaas 09:06. Ento, Jesus, o Deus Filho, revelou a quem o Pai, pois Ele e Pai so um (Joo 10:30). Sendo ento Jesus Deus (veja Joo 01:01 e 20:24), Deus Filho pode ser visto e hoje ainda O vemos assim como Isaas o viu: ...e os meus olhos viram o Rei, o SENHOR dos Exrcitos! Isaas 06:05. Jesus o Rei dos reis (Apocalipse 17:14). Como voc pode conferir, a Bblia perfeita e sem nenhum erro! De Gnesis a Apocalipse, ela perfeita!
Escrito por Wellington Leo www.noticiasdoevangelho.net

Se uma pessoa mente, aps uma presso psicolgica ou tortura ela acaba confessando e falando a verdade. curioso ver Pedro, Paulo e muitos outros morrerem por causa do nome de Jesus. Se fosse mentira, vocs acham mesmo que eles morreriam por uma mentira? Se Paulo estivesse mentindo ele diria: Eu confesso que inventei tudo, me soltem! Pedro diria: Ns roubamos o corpo dele e sepultamos em tal lugar, me soltem! Mas ningum fez isso, todos foram at o fim, morreram dizendo:
JESUS EST VIVO E ELE EST VOLTANDO!