INTRODUO Somos uma gerao bendita, proftica.

So chegados os dias da restaurao de todas as coisas como diz o livro de Gevurot (Atos) 3.19-21: "Assim que arrependidos e convertidos, para que seus pecados sejam perdoados, para que venham a presena do Senhor os tempos de refrigrio, e Ele envie a Yeshua HaMashiach, que foi antes anunciado; a quem de certo necessrio que o cu receba at ao tempo da restaurao de todas as coisas, de que falaram D_us por boca de seus santos profetas que tem existido desde os tempos antigos". Ns temos alcanado estes tempos, temos o privilgio de viver esta hora proftica e ser canais de restaurao. Como nos diz o texto, Yeshua estar nos cus at os tempos de restaurao de todas as coisas. Interessante o que este texto declara "a restaurao de todas as coisas"... notou a palavra TODAS ? no diz algumas coisas, mas todas as coisas sero restauradas nestes tempos, tal como os profetas antigos disseram. O SHOFAR, mais conhecido como a trombeta bblica, um dos instrumentos que ADONAI est restaurando nestes tempos. Em Salmo encontramos "subiu D'us com jbilo, YHVH ao som de trombeta". - Sl 47.5 Rabinos antigos criam numa tradio que dizia que quando a trombeta, ou seja, o SHOFAR soava em Israel, ADONAI se levantava de seu trono de juzo e se assentava em seu trono de misericrdia (Midrash, Salmos ad loc.). Isto nos mostra quo importante foi o som do SHOFAR para nosso povo Israel. E quo importantes , para ns, os filhos de Israel e (ou) do Novo Pacto, permitir que o Senhor restaure este instrumento como no passado; um instrumento to proftico, to importante e que causar um tremendo impacto em nossas vidas hoje. Da a importncia desta obra intitulada "O SHOFAR". Aqui voc poder encontrar um guia, instrues que lhe ajudaro a entender melhor o que esta trombeta bblica e como tocar este instrumento de tanto poder proftico. Vejamos agora sua importncia .: Os Diferentes Toques :. Ao iniciar as festas bblicas, o SHOFAR tocado diante de todo o povo com o propsito de reuni-los. Na festa de Yom Teruah, o SHOFAR soa com o objetivo de se cumprir o mandamento de escut-lo. Os diferentes toque que so emitidos pelo SHOFAR so compostos em seqncias. Estas seqncias so as que se utilizam para fazer soar o SHOFAR de maneira linda e chamativa. Quando juntamos os toques, "Teki", "Shevarim" e "Teruah", obtemos o que chamamos de seqncia. Os diferentes toques so intercalados em diferentes ordens e assim obtemos diferentes seqncias. Estas seqncias podem variar, menos para o Yom Kipur e Yom Teruah, onde as seqncias esto estabelecidas (veja tpico sobre Yom Teruah). Quando o SHOFAR utilizado em guerra espiritual ou em outras festas bblicas onde as seqncias no esto definidas nem pr-estabelecidas, uma variao de seqncias permitida, mas no seus toques. Ou seja, podemos fazer uma seqncia como "Teki, Teruah, Teki" ou " Teki, Shevarim, Teki"... podemos variar e intercalar os trs toques tal como nos guie o Esprito Santo e assim produzir seqncias profticas. 1. O Primeiro toque : TEKI O primeiro som o TEKI, que se caracteriza pela emisso de uma nota longa que anuncia a Majestade do Senhor e Rei de Israel, que tem dado a promessa do Reino e sua recompensa aos justos. O toque "Teki" nos traz tambm uma mensagem e ensino bblico sobre a separao que

houve entre o homem e seu Criador. Lembra-nos o dia que o homem pecou contra ELOHIM no den, onde ocorreu a grande separao. Por isso um tom longo, to largo como a separao entre os homens e ELOHIM. por isso que o Tanach diz : "Assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos." Is 55.9 TEKI: TuUUUUUUUUU'U, tocado por no menos de 9 segundo e no mais de 18 segundos e num s flego. 2. O segundo toque : TERUAH o segundo som do SHOFAR. Uma combinao de nove sons curtos que convoca-nos a despertar do sono e leva-nos a uma reflexo profunda sobre nossas vidas diante do Senhor. TERU como uma voz que nos convida a analisarmos retrospectivamente e ver como estamos em nossa relao com Yeshua e com nosso prximo. O toque "Teruah" tambm nos revela o ensino bblico da dor intensa que sentiu ADONAI quando o homem pecou contra Ele. A combinao dos nove sons curtos expressa as lgrimas de ADONAI por Seu povo ao ser separado pelo pecado. TERUAH : "Tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu" tocado por 9 pequenos sons de uma durao de 1 segundo cada e que deve ser tocado de um flego s. 3. O Terceiro toque : SHEVARIM Este terceiro som do SHOFAR, o SHEVARIM, uma srie mdia de trs sons que, colocados entre os dois primeiros; expressam o gozo interior em meio as aflies do mundo, confiados que finalmente o Reino dos cus ser implantando em toda a terra. Quando SHEVARIM tocado, afirmamos nossa f na volta do Messias. Este toque tambm manifesta o ensino bblico do chamado de ADONAI para voltarmos para Ele. um convite pessoal que o Senhor faz a todos, a que voltemos Sua herana, sua proviso, ao Messias de Yisrael, a Yeshua. SHEVARIM : "TuUUU, TuUUU, TuUUU", tocado por trs sons uniformes, de uma durao de 3 segundo cada som e que deve ser tocado num s flego.

.: No Hebraico e no Tanach :. shphar, shopar. Trombeta, chifre de carneiro. Vocbulo empregado 72 vezes. A palavra cognata (palavras que provm de uma raiz comum) do acadiano shapparu, " ovelha selvagem", e do rabe sawfirun, "chifres de carneiro". No AT sempre se designa o instrumento musical curvo feito de chifre de carneiro. A palavra usual para indicar o chifre de um animal qeren. Esta usada apenas uma vez em referncia a instrumento musical. Apalavra ybel significa basicamente "carneiro" (como tambm em fencio e rabe), mas no AT designa a um instrumento, sendo tambm, o nome do ano cujo incio era assinalado por esse instrumento, o ano de jubileu. Aparentemente as palavras ybel e shphar so permutveis (cf, e.g., Ex 19.13,16; Js 6.45). Outra palavra que significa "trombeta" hatsot r. Este ltimo instrumento um tubo reto, freqentemente feito de metal. O shphar desempenhou um papel bastante importante na histria do AT. Quando Israel esteve no monte Sinai, era um toque forte de shophr que servia de sinal para Israel se aproximar. A chegada da lua nova e do ano novo era anunciada por um toque de shphar (Sl 81.3 [4]), e tambm a chegada do ano de jubileu (Sl 98.6; 150.3). Era tambm importante em questes civis e militares. Anunciava um novo rei (1 Rs 1.34; 2 Rs

9.13). Servia para dar ordens de combate ( Jz3.27, 2Sm 20.1). Foi importante na queda de Jeric (Js 6) e na derrota infligida por Gideo em Mdia (Jz 7). Com freqncia as Escrituras mencionam o shphar num sentido figurado. O profeta comparado a uma sentinela que faz soar o alarme de calamidade iminente (Ez 33.3-6; Is 58.1; Jr 6.17). Sua importncia :. O SHOFAR, um instrumento feito dos chifres de um carneiro, cujo nome vem da raz hebraica que significa "beleza", um dos mais antigos smbolos bblicos e judeus. Ele to antigo que a Torah declara o seguinte em Shemot 19.16,19 (xodo) "aconteceu que ao terceiro dia, quando amanheceu, vieram troves e relmpagos, e espessa nuvem sobre o monte, e um sonido de buzina muito forte; e todo povo que estava no acampamento estremeceu". O som da buzina ia aumentando em extremo. Moiss falava e ELOHIM respondia em voz trovejante. Desde os tempos da entrega da Torah (os mandamentos), sabemos que se tocava o SHOFAR nos eventos profticos, como aconteceu na entrega das tbuas da Lei. O SHOFAR nico. um instrumento que alegra o povo, que traz liberdade, gozo, jbilo, como disse o profeta Ams 3.6 "Se tocar a trombeta na cidade, e no estremecer o povo?". Quando o povo do Senhor encontrar as razes da sua f hebraica, e retornar ao D'us de Israel, escutaremos as Trombetas (SHOFAROT) em todas as congregaes dos santos. Estaro soando e proclamando, liberdade, gozo, e jbilo para o povo do Senhor. .: Sua importncia Bblica :. A palavra de ADONAI muito clara em especificar a trombeta bblica, dizendo que chifre de carneiro e como tocada. No livro de Vayikra 23.24 (Levticos) est escrito: " Dize aos filhos de Israel: no stimo ms, ao primeiro do ms, tereis descanso solene, um memorial com som de trombeta, santa convocao". Esta festa bblica chamada de Yom Teruah, mais conhecida como Festa das Trombetas. Lemos em Vayikra (Levticos) como o Senhor instrui o povo a convocar e comemorar ao som do SHOFAR ou Shofarot (plural para os chifres ou trombetas). Este som dos SHOFAROT nos fala da GRAA de ADONAI. Lembra-nos o momento quando ADONAI ELOJEINU (o Senhor Nosso D_us) d proviso a Avraham aveinu (Abrao nosso pai) que em um ato de obedincia amarrou a Yishak em um altar para sacrific-lo. Voc sabe qual foi a proviso de ADONAI? Leiamos em Bereshit 22.13 (Gnesis):"Ento levantou Abrao os olhos e viu atrs de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; e foi Abrao tomou o carneiro e o ofereceu em holocausto em lugar de seu filho". A proviso do Senhor foi um carneiro, o qual estava preso por seus chifres. Esta bela cena da graa de ADONAI recordada cada vez que o som do SHOFAR ouvido, e se proclama a libertao da comunidade dos santos. Chama-me muito a ateno, que o carneiro tinha chifres, e que o som dos chifres nos fala da graa de ADONAI. Assim como o Messias Yeshua se manifestou e se manifestar, ou seja, em duas ocasies, em sua primeira vinda e em sua segunda vinda. Podemos ver perfeitamente ilustrado pelos dois chifres, estes dois eventos messinicos. Estas duas manifestaes da graa do Senhor so notrias para todos os que se aproximam dele com um corao disposto a uma total entrega, tal como Avraham, nosso pai. .: A importncia proftica :. Cada instrumento utilizado pelo Senhor em seu Tabernculo e revelado na Torah, sempre contm uma mensagem e um ensinamento proftico. O SHOFAR no somente cumpria o propsito de juntar o povo do Senhor no deserto, como tambm preparava profeticamente o ouvido do povo nestes dias. Prepara nossos ouvidos para sintonizarmos a voz do Esprito Santo. (Huach HaKodesh) 3

O SHOFAR no somente cumpre o propsito na dimenso fsica, natural e material, mas vai mais alm. O SHOFAR tambm cumpre um propsito quando o escutamos tocar na dimenso espiritual, ou seja, quando se escuta o som na dimenso fsica seu toque se manifesta na dimenso espiritual e proftica. Por exemplo: Toca-se o SHOFAR para juntar o povo do Senhor e comear uma reunio, isto fsico. Porm, tambm o SHOFAR ter a mesma funo proftica quando juntar Seu povo como nos diz o Messias em Mateus 24.31 "E Ele enviar seus anjos, com grande clamor de trombetas, os quais ajuntaro os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade outra dos cus". Com grande som de SHOFAR, os anjos do Senhor juntaro o povo santo que est entre as naes, e o trar diante da presena dAquele que vive pelos sculos dos sculos, Yeshua Meshikeinu, nosso Messias. por isso que, para mim, to importante que todos os israelitas, os irmos do Novo Pacto, saibam o que o som do SHOFAR e o propsito pelo qual foram dados diferentes toques. Quando h um povo preparado, que profeticamente sabe o que se suceder, e se alista para o acontecimento, a trombeta no soar com som incerto. Porm se o povo de D'us no se prepara e o SHOFAR no tocado, como se alistar o povo para estar pronto diante do que suceder ? Como est em I Co 14.8 "Se a trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a batalha?". De modo que o que nos toca fazer como filhos de Avraham, filhos do Novo Pacto, preparar todos os crentes a que escutem a trombeta, o SHOFAR que est soando, e desta maneira preparlos e alist-los para o grande dia do Senhor. Um antigo profeta disse o seguinte : "No temas porque eu estou contigo; trarei a tua descendncia do Oriente, e te ajuntarei do Ocidente. Direi ao norte: D; e ao sul: No retenhas; trazei meus filhos de longe, e minhas filhas da extremidade da terra; e todos os que so chamados pelo meu Nome, aos quais criei para a minha glria, aos quais formei e fiz". Isaas 43.5-7 Portanto, nestes versos profticos podemos ver como o Senhor est planejando uma grande reunio, onde todos os filhos sero atrados a Ele. Agora eu e voc sabemos como Ele far isto to maravilhosa e poderosamente. Sabemos qual ser o instrumento que Yeshua usar para juntar todo seu povo entre todas as naes, o sonido de um grande SHOFAR, a trombeta de D'us - I Ts 4.16 "Pois o mesmo Senhor descer do cu com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de D'us, e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro." Como diz o profeta Joel :"Tocai a trombeta em Sio , santificai um jejum, proclamai um dia de assemblia solene. Congregai o povo, santificai a congregao, ajuntai os ancios, congregai os filhinhos, e os que mamam. Saia o noivo da sua recmara e a noiva do seu tlamo. Chorem os sacerdotes, ministros do Senhor entre o alpendre e o altar e digam: poupa o teu povo Senhor, e no entregues a tua herana ao oprbrio, para que as naes faam escrnio dele. Por que diriam entre os povos : Onde est o seu D'us ?(2.15-17 ) Esta uma referncia festa de Yom Kipur - da Expiao - que tambm conhecida como a festa do jejum. Nestes versos podemos ver ADONAI nos mandar tocar o SHOFAR para proclamar um jejum. OU seja, para convocar o povo e trazer conscincia proftica sobre os tempos que estamos vivendo. O SHOFAR, a trombeta bblica, tem um propsito que muito maior que juntar fisicamente um povo num lugar especfico, mas tambm tem o propsito de juntar esse povo em uma perspectiva proftica que envolve outras dimenses. Portanto no somente este povo recolhido, como tambm tudo que lhe pertinente ser restaurado em sua totalidade. Toca-se o SHOFAR profeticamente para possuirmos o que ADONAI nos tem dado. Temos muitos exemplos na Tanach (Primeiro Pacto) que nos mostra que ao tocar-se o SHOFAR, os muros como os de Jeric cairiam "Tocando-se longamente a trombeta, e ouvindo vs o sonido dela, todo o povo dar um grande brado; ento o muro da cidade cair abaixo, e o povo subir nele, cada qual em frente de si." Js 6.5

Outra linda poro das sagradas escrituras est em Jz 3.27 "Entrando ele, tocou a trombeta na regio montanhosa de Efraim, e os filhos de Israel desceram com ele das montanhas, indo ele frente." Assim tambm sucede conosco hoje. Temos um inimigo cujo desejo mais forte impedir-nos de possuir a terra prometida. Por isso ADONAI nos diz hoje que toquemos e faa,os soar o chifre, que Ele entregar nossos inimigos em nossas mos. No se detenha mais, nem debilites suas foras, mas lana-te a conquistar o que HaShem tem declarado como propriedade tua. Hoje o dia de tocar e fazer soar o SHOFAR. Os Moabitas, e todos seus dolos, cairo diante de ti. No temas, se valente. O SHOFAR foi dado por ADONAI para que ns, seus filhos o utilizemos, e desta maneira declaremos que temos chegado ao ano do Jubileu, o ano da Liberdade. Proclamar entre as naes que o Ano Agradvel ao Senhor chegou: "Ento no stimo ms, aos dez do ms, fars soar fortemente a trombeta; no dia da expiao fareis passar a trombeta por toda a vossa terra. Santificareis o qinquagsimo ano, e proclamareis liberdade na terra a todos os teus moradores. Ano de jubileu vos ser, e cada um de vs retornar sua possesso, e cada um de vs voltar sua famlia." Assim vemos que o SHOFAR no somente tem importncia bblica, histrica e proftica, como agora veremos sua importncia Messinica .: A importncia Messinica :. O SHOFAR e seus toques tambm nos falar do Messias, Yeshua e Sua vinda. Por isso que importante celebrar o Yom Teruah - a festa das Trombetas - Muitos do meu povo, ao chegar no primeiro dia do stimo ms do calendrio bblico, celebram o que chamamos Rosh HaShana (o primeiro dos meses) como o Ano Novo do calendrio civil judaico. Tristemente, ao celebrar o Ano Novo, coisas muito graves acontecem. Primeiro, a verdadeira festa bblica para o Ano Novo substituda por uma festa rabnica, que ao contrrio do que nos instrui e manda ADONAI em sua Torah : "este ms ser o principio dos meses, vos ser este o primeiro dos meses do ano " - Ex 12.2 Este o ms de Abib e Nisan, e quatorze dias depois do primeiro, quando se comemora a saida do Egito com a festa da Pscoa. Nunca foi propsito do Senhor trocar o principio do ano para outro ms, porque isto Ele nunca revela na Sua Torah. O segundo problema que encontramos ao trocar a festa de Ano Novo e mov-la para o stimo ms, que ocorre uma tendncia inexplicvel de enfatizar o Ano Novo - Rosh HaShana - e no Yom Teruah - festa das Trombetas -em outras palavras, ao celebrar o Ano Novo no stimo ms, onde biblicamente se deve celebrar Yom Teruah, anula-se a importncia messinica que esta preciosa festa contm. Como manifesta Coulson Shepherd, em sua obra "Jewish Holy Days" ( Loizeaux Brothers 4th edition 1977- pg 59) que no momento em que os rabinos do sculo 10 e 11 trocaram a festa e colocaram o Ano Novo para o stimo ms, eles conscientemente ou inconscientemente diminuram a importncia que tem a festa bblica das Trombetas, a qual nos fala da segunda vida do Messias Yeshua. Esta festa to importante em sua relao com a vinda do Mesias e sua redeno, que alguns escritos antigos nos afirma que o chifre esquerdo do carneiro que foi dado em lugar de Yishak, foi tocado no Monte Sinai, e que o chifre do lado direito ser tocado na restaurao e na reunificao de todas as coisas (Pirke de-Rebbe Eliezer 31 ) De modo que entre os judeus no crentes em Yeshua ensina-se a relao ntima que existe entre o toque do SHOFAR e a redeno messinica, ou seja, o reino do Messias de Yisrael. Quando algum toca o SHOFAR, est recordando o reino do Rei dos reis e Senhor dos senhores. Isaas profetizou "Acontecer tambm naquele dia, que se tocar uma grande trombeta. Os que

andavam perdidos nas terras da Assria, e os que foram desterrados para a terra do Egito tornaro a vir, e adoraro ao Senhor no monte santo em Jerusalm." (Is 27.13) No Brit HaDasha (NT) tambm temos muitas referncias sobre o som do SHOFAR, o chifre do carneiro que substituiu Yishak. E por isso que, na maioria das vezes, este toque est relacionado com a segunda vinda de Yeshua, o Messias de Israel. Em um momento, num abrir e fechar de olhos, ao soar a ltima trombeta, pois a trombeta soar, os mortos ressurgiro incorruptveis, e ns seremos transformados. " I Co 15.52 "Porque o Senhor mesmo com voz de comando, com voz de arcanjo, e com a trombeta de D'us, descer do cu; e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro." I Ts 4.16 Logo, no somente o SHOFAR e seus sonidos nos falam da vinda do Messias de Israel, como tambm suas caractersticas nos manifestam a obra redentora do Messias. Por exemplo, o SHOFAR um instrumento largo, e isto fala do caminho largo que o Messias percorreu em sua jornada no Calvrio. Assim foi o caminho doloroso que sofreu o Messias de Yisrael, largo e muito difcil, com muitos obstculos, com o propsito de impedir que seu plano de redeno se consumasse. Mas graas a D'us no foi assim; tudo se cumpriu tal como HaShem havia programado. Vemos outra precioso ensino sobre o Messias quando nos fixamos no SHOFAR e de onde ele vem. Da cabea do carneiro se toma o "Keren" - o chifre - dali tirado e feito o SHOFAR. Isto nos mostra um belo ensino, que Yeshua a Cabea da congregao dos santos. E assim sucessivamente, podemos expressar o quanto nos fala o SHOFAR sobre a vida redentora do Messias, sua vinda como Rei dos reis e Senhor dos senhores. E temos visto como o SHOFAR tem importncia bblica, proftica e messinica, mas tambm tem importncia na guerra espiritual.

.: Toques Diferentes nas Festas e Ocasies :. O SHOFAR um instrumento que pode ser uma grande beno na maioria das festas e na maioria dos servios messinicos. At na morte de um heri do Messias, a trombeta bblica pode ser usada. A tradio judia sefardita pratica o toque do SHOFAR na morte de um yisraelita. Ns tambm devemos tocar o SHOFAR como smbolo de que o Senhor ressuscitar os mortos ao soar a Trombeta, tal como est em I Co 15.52 e I Ts 4.16 Nas Festas Bblicas : A seguir temos modelos que serviro de guia durante a Festa de Yom Teruah ( Festa das Trombetas). Este modelo de autoria do rabino Dan bem Avraham, presidente da Aliana Messinica Israelita - AMI : YOM TERUAH (Festa das Trombetas) Introduo: Beno: (cantor o Hazn) KABALAT SHABAT Al-Hatorah, Ve'al-Havodah, Ve'al Haveviim, ve'al-yom Ha Shabat Hazeh Shenatata lan, ADONAI Eloheinu, Lik-dushah velim-nuchah, Lehavod uletif'-aret. Pela Torah, a adorao, os profetas e por este dia de Shabat, que Tu, Oh! ADONAI Eloheinu nos tem dado para descanso e santificao. Em honra a Ti e por Tua Glria.

Al-Hakol ADONAI Elojeinu, Anahnu modim lah ume-vare-him Otach, Yit-barah shimj befi, kol-hai tamid le'olam va' ed. Baruch at ADONAI, Mekadesh J-Shabat VeYom Terah. Por tudo que nos tem dado ADONAI. Damos-te graas e te bendizemos ADONAI Eloheinu. Santificado seja teu Nome nos lbios de todo ser vivente desde agora para sempre. Bendito s Tu, Oh! ADONAI Eterno, que santificaste o Sbado de Yom Teruah. Primeiro Som do SHOFAR Rabino:"Desde os tempos de Abrao, o SHOFAR tem sido usado por nosso povo como instrumento sagrado que anuncia a chegada das grandes festas dadas por nosso Senhor, o momento de reunirmos para grandes batalhas e a hora de comearmos certos projetos profticos anunciados na Torah. Nesta Erev Tov que nos dada no Yom Teruah, o SHOFAR toma precedncia sobre os outros instrumentos para enviarmos uma grande mensagem da parte de nosso Senhor. No contexto desta festa que agora iniciamos, o som do SHOFAR diferente das outras celebraes. Em adio, em memria dos eventos profetizados nesta festa, iremos escutar o som do SHOFAR para cada um dos eventos enquanto confessamos congregacionalmente a uma som voz e como um s homem. Mas antes, estejamos prontos para cumprir o mandamento de escutar o som do SHOFAR de forma completa. " "Baruh Ath ADONAI Elojeinu Meleh HaOlam, Hasher Kidshanu BeMatizvotav Lishmo'a Kol SHOFAR." Bendito s Tu ADONAI nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santifica com teus mandamentos e nos mandas escutar o som do SHOFAR. Msico principal: Teki, Shevarim, Teru, Teki (3 vezes) Msico auxiliar : Tek, Shevarim, Teki (3 vezes) Msico auxiliar : Teki, Teruh, Teki (3 vezes) Rabino : "Abenoa agora teu povo Yisrael, oh Senhor, uma de suas famlias esto reunidas aqui para celebrar o mandamento de ouvir o SHOFAR. Estende as tuas mos sobre teu kehilat e mostra-nos a Tua glria. Beshem Yeshua HaMashiach , Amm." Cntico congregacional (A congregao se assenta.) 1.1 Cantor o Hazn: "O primeiro som do SHOFAR que escutamos TEKI. Este primeiro som se caracteriza pela emisso de uma nota longa que anuncia a Majestade do Senhor e Rei de Israel que nos tem dado a promessa do Reino e sua recompensa aos justos. 1.2 Primeira Leitura : Mt 5.15 1.3 Segunda Leitura : I Co 15.58 1.4 Terceira Leitura: Ap 20.11-13 1.5 Grupo Coral : "assim acena vossa luz diante dos homens para que vejam vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos cus." 1.6 Rabino : "Eis que o Senhor vem e seu galardo com ELE, para dar a cada um segundo as suas obras." 1.7 Primeiro som do SHOFAR : TEKI 1.7.1 Rabino : "Bendito s tu, Senhor nosso ELOHIM que nos permites participar desta celebrao de Yom Teruah." 1.7.2 Msico principal : Primeiro toque do SHOFAR - TEKI 1.7.3 Congregao: "Senhor, esperamos segundo Tua promessa, novos cus e nova terra onde more a Tua justia" 1.7.4 Msico principal: Segundo toque de SHOFAR - TEKI 1.7.5 Rabino :"Os reinos do mundo viro a ser do Senhor e de seu Messias que reinar pelos sculos dos sculos.

1.7.6 Congregao : "Senhor, ajuda-nos a vigiar e estarmos preparados para quando voltares." 1.7.7 Msico principal : Terceiro toque do SHOFAR - TEKI 1.8 Segundo Som do SHOFAR : TERUH 1.8.1 Rabino: "O segundo som do SHOFAR, TERUH, uma combinao de nove sons curtos, que nos convoca a despertar do sono e a fazer uma reflexo profunda sobre nossas vidas diante do Senhor. TERUH como uma voz que nos convida a analisarmos retrospectivamente e ver como est nossa relao com YESHUA e com nosso prximo. 1.8.2 Primeira Leitura: Sl 139 1.8.3 Segunda leitura : Ef 5.1-20 1.8.4 Grupo Coral : "Examinemos nosso caminhos e voltemo-nos para o Senhor, levantemos nossas mos a ELOHIM nos cus. Porque Ele ter misericrdia de ns e nos salvar, estender Sua mos e nos resgatar. Por sobre ns gua limpa e nos limpar. " 1.8.5 Congregao : "Bendito seja ADONAI , nosso ELOHIM, Rei do universo, porque est entre ns e nos enviando Seu Esprito para guardar-nos sem mancha e contaminao em meio a este mundo. Bendito seja Yeshua, que nos guarda da hora de provao que h de vir sobre toda a terra." 1.8.6 Rabino : "Desperta-te tu que dormes e veja se teu nome est inscrito no livro da vida. No d sono aos teus olhos nem permitas que teu corao se distraia porque est perto o Dia de ADONAI, grande e terrvel. O dia quando os livros sero abertos e todos, grandes e pequenos, julgados segundos suas obras " 1.8.7 Toque do SHOFAR : TERUH - rabino : "este segundo toque do SHOFAR se caracteriza por um som apressado que destaca a urgncia, gravidade e seriedade da chegado do dia do Senhor. A presena do Senhor abalar a terra e este o som que chamamos TERUH, nove tons curtos e fortes . Cntico pela congregao : Soa em Sio a Trombeta . 1.8.8 Rabino o Jazn : "tocada a trombeta em Sio, dado o alarme no santo monte, tremem todos os moradores da terra, porque vem o dia do Senhor, porque est se aproximando." 1.8.9 Msico principal : primeiro toque de SHOFAR: TERUH 1.8.10 Congregao : "Senhor abre nossos olhos para ver as maravilhas de tua Torah; abre nossos olhos para ver-te, abre nossos olhos e levanta nossos rostos para confiar em tua salvao. Salva-nos Senhor, salva-nos da ira que vem." 1.8.11 Msico principal : Segundo toque de SHOFAR: TERUH 1.8.12 Rabino : "E ADONAI ser visto sobre eles, e seu dardo sair como relmpago; e ADONAI o Senhor tocar o SHOFAR e ir entre redemoinho. ADONAI dos exrcitos nos amparar, e nos salvar naquele dia do Senhor, seu ELOHIM, arrebanhar seu povo." 1.8.13 Congregao : "Salva o remanescente de Yisrael, oh Yeshua, salva as ovelhas perdidas de Efraim e restaura os espalhados de Jud. Estende tua mo oh Senhor e salva o teu povo." 1.8.14 Msico principal : Terceiro toque de SHOFAR: TERUH 1.9 Terceiro toque do SHOFAR : SHEVARIM 1.9.1 Rabino o Hazn : "este terceiro som do SHOFAR, SHEVARIM, uma srie mdia de trs sons que, colocados entre os dois primeiros, expressam o gozo interior em meio as aflies do mundo, confiados em que finalmente, o reino dos cus ser implantando em toda a terra. Quando SHEVARIM tocado, afirmamos nossa f na vinda do Messias. 1.9.2 Primeira leitura : I Ts 4.13-18 1.9.3 Msico principal : Primeiro toque de SHOFAR : SHVARIM (3vezes) 1.9.4 Segunda leitura : II Co 5.1-10 1.9.5 Terceira leitura : Ap 19.11-16 1.9.6 Msico principal : segundo toque de SHOFAR: SHEVARIM (3 vezes) 1.9.7 Grupo coral: "Levantai portas as vossas cabeas, levantai-vos portais eternos, e entrar o Rei da glria. Quem este Rei da glria ? ADONAI, o forte e valente, ADONAI, o poderoso na batalha. Levantai, portas vossas cabeas, levantai-vos, oh portais eternos, e entrar o Rei da

glria. Quem este Rei da glria? Yeshua dos exrcitos, Ele o Rei da glria." 1.9.8 Rabino : Ap 5.1-14 1.9.9 Msico principal : terceiro toque do SHOFAR : SHEVARIM (3 vezes) 1.9.10 Resposta Coral : "Ao que est assentado no trono 1.9.11 Rabino "O que v, diga vem" 1.9.12 Grupo Coral : "e o que escuta diga vem" 1.9.13 Congregao : "o Esprito e a noiva dizem: Sim, vem Senhor Yeshua" 1.9.14 Rabino : "Bendito aquele que vem em nome do Senhor" 1.9.15 Congregao : "Bendito aquele que veio e que vir outra vez" 1.9.16 Rabino : "Bendito aquele que prometeu vir para ns" 1.9.17 "Congregao :" Vem Senhor Yeshua e salva-nos. Vem Senhor Yeshua e livra-nos. Vem Senhor Yeshua e redime o teu povo Israel." 1.9.18 Cntico congregacional: Ao que est assentado no trono ROSH HODESH (Dirigido por um rabino e seus auxiliares) Servio de Yon Kipur Katn com pes sem fermento e vinho kasher. Purificao das mos JaMotzi e JaGafem NOTA: Neste servio no se toca o SHOFAR Concluso : a) Rabino : convido todos a ficarem de p e escutarem novamente o som do SHOFAR e assim cumprir o mandamento que nos tem sido ordenado. Se vocs tem prestado ateno vero que, com este toque do SHOFAR que ser dado, mas de cem vezes o SHOFAR foi tocado e portanto devemos cumprir o mandando que diz: "bem-aventurado o povo que sabe aclamar-te", ou seja, que sabe fazer soar o SHOFAR em Yom Terah. b) Msico principal: toca o SHOFAR como na primeira seo. c) Rabino principal : beno Aarnica. Como a festa de Yom Teruah a nica que cai no primeiro do ms, ou seja na lua nova, ns costumamos como congregao, celebrar Rosh Jodesh (lua nova) comemorando a morte do Messias Yeshua no Yom Kipur Katn . YOM KIPUR : Nesta festa, o som que se toca o TEKI. Para maiores informaoes veja a obra do Dr. Dan bem Avraham "As Festas Bblicas". .: A construo do SHOFAR tem vrias etapas :. 1. primeira etapa chamamos de fase de Seleo. O chifre deve estar em boas condies. Suas curvas, cor, as condies de sua abertura deve ser examinada cuidadosamente. Uma vez que o chifre seja tirado de um animal morto, selecionando para transform-lo em SHOFAR, comea a etapa de limpeza. 2. A segunda etapa, a fase da Limpeza do Interior. Com muito cuidado, d-se uns toques com um martelo para que o contedo no interior do chifre se desprenda. Uma vez solto, se comea a trabalhar lentamente para separar o interior do chifre de seu exterior. Com produtos qumicos e uns instrumentos especiais completa-se o trabalho de retirar tudo que est no interior do chifre. Esses cidos tambm so utilizados para eliminar o mau cheiro. Repete-se este processo vrias vezes at que o chifre fique bem limpo e sem nada obstruindo seu interior. 3. A terceira etapa a fase de Limpeza do Exterior. Limpa-se o chifre tirando todas as imperfeies da parte de fora. Trabalha-se com muito cuidado para que o exterior no perca a aparncia natural. Tira-se tudo que spero e arranhado e preserva-se sua beleza. 4. Uma vez terminada a limpeza exterior, entramos na quarta etapa que a fase da Abertura da Boca . Depois que o chifre j est limpo, o mais limpo possvel tanto no interior como no

exterior, se inicia o abrir a boquilha. Corta-se a ponta cerrada do chifre para depois, com uma broca apropriada, nem grande nem pequeno, abrir uma abertura que depois ser utilizada como boquilha para soprar. Neste processo tem que se tomar muito cuidado no momento que a broca penetrar para no transpassar e perfurar o chifre, o que ocorre facilmente. Lembre-se, no se est preparando uma flauta, mas um SHOFAR. 5. A ltima fase, a etapa do Acabamento. Nesta hora pode-se polir at eliminar qualquer imperfeio. Realmente, todo o processo muito mais complexo do que temos descrito nesta obra, mas, pelo menos, damos uma idia dos passos a seguir na preparao de um SHOFAR. Agradecemos ao irmo Mauricio Prez por suas informaes sobre a construo de um SHOFAR. Lembre-se que no SHOFAR estamos representando cada um de ns, por isso que ADONAI, o Senhor nos trata, nos d polimento, nos aperfeioando para alcanarmos a estatura de Yeshua, nosso Messias.

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