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MIGUEL ACOSTA SAIGNES, Bolvar: Accin y Utopa del Hombre de las Dificultades. Ediciones de la Biblioteca de la Universidad Central de Venezuela.

Caracas, 1997. Bolvar sintetiza histricamente el esfuerzo de miles y miles de combatientes a quienes l condujo, pero de quienes aprendi, y sin los cuales nada hubiera podido hacer. Pg. 8. En las constituyentes y en los congresos estuvieron siempre militares, pero, de manera muy decisiva casi siempre, civiles como Revenga, Roscio, Zea, Unanue, Olmedo y tantos otros dedicados a la economa, la poltica, la diplomacia, la legislacin, guardianes de intereses de su clase. Pg. 9. Cualquiera con de las a grandes figuras cvicas o militares de la emancipacin de Venezuela que sea estudiada, deber serlo siempre atencin las fuerzas histricas, econmicas, sociales, tradicionales, dentro de las cuales se formaron. Pg. 9. Ha sino existido de una un culto a Bolvar pureza con de verdaderos y sacerdotes tambin de

mantenedores de la limpieza no slo del recuerdo, lo que sera vlido, pretendida acciones pensamientos. Uno de los pontcifes de ese culto ha llegado hasta a publicar el Diario de Bucaramanga escrito por Per de Lacroix, expurgado de los pasajes que a l le han parecido falsos. En lugar de exponer las piezas histricas al criterio de la interpretacin universal, muchos historiadores tienen su propio Bolvar. Pg.10. El Libertador qued convertido, despus de 1810, en un mito acomodable a las ambiciones de los caudillos, de los dictadores, de los agentes nacionales de la neocolonizacin. Pg. 9-10. Algunos afirman a veces, que es preciso estudiar a Bolvar como hombre, no como semidis, pero al analizarlo se queda en rasgos

personales, en ancdotas. Los mantenedores de su culto antipopular pretenden esculcarle hasta los entresijos del pensamiento. Segn ellos, no quiso decir esto sino eso otro; no senta de tal modo, sino como ellos lo imaginan. Lo cual, por cierto conduce a preguntarse hasta donde es posible estudiar a un ser humano desaparecido en cuanto fue su personalidad. De esta quedan sus escritos, sus hechos, sus proclamas, pero no es posible pretender la adivinanza de los resortes ntimos de su psicologa, menos cuando escriba, siempre, con la conciencia de su condicin publica. Pg. 10.11. OBJETIVOS DE LA OBRA. Presentamos aqu un ensayo de interpretacin diferente de lo usual, una introduccin a futuros trabajos que han de ser producto de muchos investigadores, historiadores, socilogos, pensadores. Indicamos una va para la interpretacin del Libertador y un lineamiento general de lo que en nuestra opinin debera hacerse para el anlisis de las grandes figuras histricas. Comenzamos con un capitulo sobre la economa colonial. CONFORMACIN DE LA OBRA Como segunda parte de nuestro estudio, esbozamos una historia de Bolvar desde 1813 hasta Ayacucho. La tercera parte esta dedicada al congreso de Panam. Pg. 12.13. En la ltima parte resumimos algunos puntos de vista, tratamos de explicar algunas correlaciones y damos un vistazo general a lo aprendido en el acompaamiento de Bolvar a travs de su accin poltica, blica y utpica. Lo apenas iniciado aqu; la vida del lograr la libertad. De estudio, comienzos de anlisis de diferentes puntos, como el de la formacin

econmico-social de los Llanos Venezolanos, el de los grandes escritos de Bolvar como expresin de los propsitos e interpretaciones de su clase, el de las contradicciones entre Bolvar y los mantuanos, el de las oposiciones fundamentales, desde el siglo XVIII, entre criollos propietarios de tierras y sus esclavos, etc., QUE ES HONRAR A BOLIVAR _Para honrar a bolvar en el sesquicentenario los de su gran utopa

internacional, bueno es no repetir, sino indagar, poner al descubierto falsos anlisis que han rodeado su obra, estudiarlo como ser humano expresivo de la dialctica de su sociedad, en contradiccin muchas veces con los principios que ella le infundi y en oposicin muchas otra con las fuerzas retrogradas de la propia estructura donde fue hecho gua, las cuales frenaban toda posibilidad de mutacin realmente transformadora. COMO HACERLO Nuestro esfuerzo ha sido el de una interpretacin clasista de bolvar, no repitiendo lo dicho respecto de historias suyas escritas ya, sino con el estudio de los archivos de el mismo, de Sucre, de Pez, de Santander, y las narraciones de quienes fueron actores en el desarrollo de la independencia: Urdaneta, O'Leary, Pez. Quien trate de escribir la verdadera historia de los libertadores, de los trabajadores, de los pobres, ha de elaborar sus propios materiales desde la raz. Pg. _15.

I. PRODUCCION ECONOMICA ANTES DE LA INDEPENDENCIA

Hasta 1976, no se ha publicado en Venezuela ninguna investigacin sobre lo que podramos denominar la economa de la Guerra de Independencia. Pg. 23. El modo de produccin era esclavista, asentado sobre loa bese de posesin semifeudal de la tierra, obtenida por mercedes, de reconocimiento de ciertos derechos por la antigua posesin

encomiendas, por composiciones, o por donaciones o efeudamientos de tipo municipal o provincial. Pg. 26. Pueden resumirse los datos vistos as: las costas o sus cercanas producan abundantes productos agrcolas, entre los cuales sobresala el cacao como fruto de exportacin. El maz, poco nombrado en el comercio exterior, era la base de la alimentacin de los trabajadores, esclavos, negros e indgenas, as como de los pardos. Por todos los puertos, pero especialmente por los orientales, se exportaba abundante ganado. Es notable la cantidad de mulas, animales propios para dura labores de carga, que salan por el Orinoco y Barcelona hacia las antillas. Pg. 33 Debe recordarse que ya en 1810 la poblacin venezolana se agrupaba hacia el norte, carcter sobreviviente en 1976, con algunas excepciones debido a la industrializacin en Guayana. Las mas grandes ciudades estaban en la regin costera, incluyendo en ella los valles de la cordillera costanera; los llanos estaban poblados muy reducidamente, distanciados, y con en la hatos e instalaciones haba familiares muy Guayana comunidades indgenas

dispersas, centros misionales y pocas ciudades. Pg.38. La distribucin de las clases sociales era diferente segn las regiones. Los esclavos, principales productores en las haciendas de cacao, caa y caf, existan en mayor nmero desde el estado Yaracuy hasta la punta Oriental de patria; en las misiones, establecidas en zonas

llaneras, en las provincias de Barcelona y Cumana y en angostura, eran principales productores los indgenas. En los llanos trabajaban pardos, descendiente principalmente de indios y espaoles, con pequea mezcla de negros, y en las misiones haba pocos esclavos. De modo que estos se encontraban concentrados particularmente hacia el norte del pas. Pg.40. Despus del retiro de la Campaa Guipuzcoana, en 1784, hubo alteraciones en la poblacin. Las cifras de principios del siglo siguiente no reflejan, pues, necesariamente, la situacin del anterior, en algunas regiones. Pg.41. La ganadera de las misiones de Guayana comenz en 1724cuando un grupo de capuchinos paso el Orinoco llevando cien reses que les haban suministrado sus colegas de Pritu en la provincia de Nueva Barcelona. P.g 44. III LA FORMACIN ECONMICO-SOCIAL DE LOS LLANOS. En su introduccin a la critica de la economa poltica escriba Carlos Marx: Los Mongoles () devastado a Rusia, actuaban de conformidad con su produccin que no exiga mas que pasturas, para las cuales las grandes extensiones inhabitadas eran una condicin fundamental. Los caracteres de produccin en los llanos venezolanos propiciaron el envs de ese cuadro sintetizado por Marx. En efecto, en este caso fueron las condiciones econmicas que pudieron desarrollarse en los llanos de Venezuela y de Colombia, debido a condiciones histricas, las que pudieron oponerse durante la Guerra de Independencia, a la devastacin que perpetraban los colonialistas. P.g 46. Carlos Siso, en su obra de sociologa La formacin del pueblo Venezolano, escribi algunas consideraciones interesantes y

originales sobre el origen de los llaneros, no coincidentes con varios lugares comunes aceptados como verdades cientficas dice del llano: En ese medio hizo su entronque el espaol con el indgena habitante de la llanura. Pero, al mismo tiempo, el negro tambin lo acompao a probarla. De dos modos llego el elemento negro a las llanuras: el esclavo como mayordomo de los hatos para custodiar y obligar al trabajo a la indiada que cuidaba a los rebaos, los esclavos cimarrones prfugos de las haciendas de los valles de caracas, de Aragua, del Tuy, que la buscaban para ocultarse () el producto de esa mezcla de negro con indio, con tinte espaol, fue un tipo de zambo autnomo muy original, extraordinario por su fuerza fsica, por su valor y por su audacia imponderable Aparte de este cruce, cuya importancia es mas social que fsica, porque el Zambo fue un desclasado con la psicologa que deba serle peculiar, diferencio Siso otro tipo de llanero como cvico urbano, diferente del llanero de los hatos. Para el, predominaron en los hatos los mestizos de espaoles e indios y en las ciudades los mulatos, mezclas de espaoles y negros. Si all acudieron negros, mulatos y zambos, no es porque fueran la poblacin fundamental de los llanos, sino en parte, por las fugas mencionadas por Carlos Siso. Es decir, durante la Guerra de Independencia las llanuras se convirtieron en un recipiente de grupos procedentes de todos los puntos de la periferia, por diferentes razones. P.g 51. Una caracterstica importante de la produccin de los Llanos fue la importancia de la mula, animal que por su fortaleza y resistencia, era el medio principal de transporte, no solo en Venezuela, sino en el rea del Caribe. Tal fue su valimiento econmico que llego a convertirse en medio de cambio, en verdadera moneda en las transacciones del siglo XVIII y en las que durante los aos de la guerra de

Independencia hubo de realizar los patriotas para obtener armas y toda clase de abastecimientos. P.g 52. Como hemos dicho, el rgimen de produccin colonial espaol en Venezuela fue de produccin esclavista sobre un tipo de posesin de la tierra semifeudal. En las zonas de misiones fueron principales productores los indgenas y no los esclavos. La condicin de aquellos era servidumbre, con una paga monetaria legalmente establecido como un salario diario, pero no cumplida en la prctica. Puede aplicarse tal calificacin a los Llanos, lo mismo que a las regiones agrcolas? Creemos que es necesario establecer diferencias, pues las haba en relacin a la produccin de ganado. La caracterizacin de los fenmenos de produccin en los Llanos importa no solo a la historia econmica y social del pas, sino a fenmenos concretos, como el de la Guerra de Independencia, que tuvo por escenario central desde 1813 hasta 1821, las llanuras situadas al norte del Orinoco. Tambin la comprensin del tipo del tipo de propiedad y de ganadera en los llanos es indispensable para comprender la realidad econmica del pas, desde 1830 hasta tiempos recientes, en el siglo XX. No podemos naturalmente realizar aqu un estudio completo de tal tema, pero si establecer algunas circunstancias fundamentales para la historia de la ganadera y para el entendimiento de la importancia que esta tuvo en la independencia. Brito Figueroa escribe, en su obra La estructura econmica de Venezuela Colonial, las siguientes conclusiones: Las llanuras de Guarico, Apure y Cojedes, las referencias documentales indican que ya en la cuarta dcada del siglo XVIII se haban formado sesentas hatos originados en sitios viejos, por ventas, traspasos y composicin. Treinta propietarios- a veces hacendados en los valles y costas centrales- posean cuarenta hatos con una superficie aproximada de 219 leguas en cuadro. El carcter latifundista de la tenencia de la tierras evidente; en un periodo

inferior a 50 aos, mas de 600.000 hectreas, incluyendo bosques y aguas, se haban transformado en patrimonio privado en un proceso donde el valor legal de las composiciones y confirmaciones pocos significaban frente a las usurpaciones y ocupaciones de hecho. No es tan obvio lo asentado por Brito Figueroa. Veamos en primer lugar los datos de su cuadro de propietarios que lo conducen a las afirmaciones transcritas. Los cuarenta hatos estaban en manos, segn los datos de Brito, en 29 propietarios. Las superficies atribuidas se dan en leguas cuadradas y se pueden clasificar as: uno tenia 25 leguas en cuadro; otro 18 leguas en cuadro; dos posean 15 cada uno; otro aparece con 12 y otro con 10. Los dems tenan todos superficies menores. Hay tres a quienes corresponda solo una legua en cuadro de cada uno. La extensin individual de los tres de una legua alcanza a 1600 hectreas, considerando la legua de a cuatro kilmetros, como se hace para todos los clculos de las extensiones coloniales. Los propietarios de 10 leguas por lado, si posean cantidad considerable, 160.000 hectreas cada uno, y naturalmente era mayor la cantidad de los que aparecen con mas de diez hectreas. Pero cual era el carcter de la posesin? Todo lo que sabemos de la historia econmica del Llano indica que no podemos conceptuar ni las extensiones, ni el carcter de la propiedad, como si se tratase de fondos agrcolas. El historiador German Carrera damas expresa dudas anlogas acerca de las propiedades llaneras, en referencia a las supuestas distribuciones de tierra por Broves, durante 1814. En su obra sobre ese guerrero colonialista seala: Respecto a esta reivindicacin de la tierra por los hombres que siguieron a Boves, conviene sealar que ella constituye una cuestin de difcil examen, por la escasa documentacin disponible, pero principalmente por la ausencia de estudios sobre las formaciones socioeconmicas existentes en los llanos durante el lapso tratado.

hemos limitado nuestra labor sobre este punto a seguir, con apoyo de algunos datos e hiptesis, que las particulares condiciones de los llanos venezolanos y de los hombres que los habitaban, hacan poco imperiosa la reivindicacin de la tierra, consigna mas bien campesina. En este sentido, el hecho de que el ganado aparezca como el smbolo social de la riqueza, con respecto de cuya posesin guardaba subordinacin la de la tierra, permite pensar que fuese aquel la meta claramente entrevista en el orden de las reivindicaciones econmicas, en razn de los intentos de los criadores de someter a apropiacin privada un bien que podra considerarse libre o semi libre, al formar cimarronera, respecto de las cuales se ejercan tradicionales practicas de libre aprovechamiento. Respecto de la extensin en los hatos enumerados por Brito Figueroa, debe sealarse que, segn todo lo que sabemos, debe considerarse fluida, aproximada, y a veces mas como una aspiracin del que "compona" una superficie como suya, debido a la falta de linderos, de cerca de los hatos y de un sistema oficial de delimitaciones que garantizase las concesiones que por mercedes, confirmaciones, composiciones u otros sistemas, se otorgaban por las autoridades coloniales. Pero, adems, ganado cimarrn. Pg.55. Las llamadas leyes de llano establecan una serie de procedimiento que pertenecan al derecho consuetudinario, mas que a elaboraciones tcnicas jurdicas, para proteger los derechos de quienes eran propietarios, en partes tericos, de grandes extensiones y no era el territorio lo que significaba riqueza, sino el nmero de animales de que cada cual poda disponer. Pg. 57. Las actividades de las vaqueras y la proteccin de los derechos de propiedad de ganados, eran reglamentadas durante todo el siglo como sealaba Carrera Damas, las extensiones estaban en funcin de las posibilidades de someter el

pasado con leyes del llano que derivaban de la que promulgo el primer congreso de Venezuela el 7 de enero de 1812, la cual haba tomado algunos de los principios de la ordenanza colonial se 1974. Las leyes del Llano regulaban especialmente la propiedad del ganado, sobre el pensamiento de que toda la tierra del Llano estaba dividida entre diversos propietarios, cada uno de los cuales posea derechos solo adentro de su hato. Como no existan linderos y se captaban la comunidad de pastos y aguas, es evidente que no se puede pensar simplemente en latifundios de los del tipo agrcola. Sern indispensables futuros estudios sobre el desarrollo de la propiedad en los Llanos, ya que, basado en las regulaciones generales de las leyes de Indias sobre la tierra, contuvo rasgos comunales que se mantuvieron despus de la Independencia hasta las primeras dcadas del presente siglo. Despus de concluida la guerra de enmanicipacion, la primera regulacin sobre hatos fue promulgada por Pez en 1828, teniendo en consideracin que por los acontecimientos de la guerra ha dejado de observarse en los Llanos de Venezuela el reglamento que servia de normas a los vecinos y hacendados criadores de aquellos lugares En el reglamento para hacendados y criadores del llano. Pez recogi muchas de las disposiciones de la ley de 1812. Se basaba en la prctica y en las nuevas necesidades. El articulo 22 estableci el uso comn de pastos y aguas, que duro todo el siglo XIX, as: el uso de las aguas y pastos para los ganados y bestias en los del Llanos, es comn entre los propietarios y por lo mismos les he concedida la propiedad de los animales que se encuentran sin marca ni hierro en sus respectivas sabanas y posesiones conocida con el nombre de derecho de opcin. En el artculo siguiente, 23, se estableci: Este derecho no podr usarlo sino el que tenga un sitio de hato de una legua cuadradas, y que hierre anualmente de 25animales para

arriba, y el que sin estas cualidades herrare mostrencos, a mas de perderlo en cualquier numero que sea, y de venderse por cuenta de los fondos de la polica, ser destinado a los trabajadores de obras publicas por cuatro meses. Es importante notar que al justificar su reglamento, Pez sealo que la causa de la Guerra de Independencia haban dejado de lado todas las regulaciones anteriores a ella. Nos hemos referido al reglamento de Pez y a fechas posteriores, porque en ella se produjeron reglamentos coloniales y la situaron por la cual aquellos correspondan. Queda abierto un campo de estudio y anlisis sobre la posesin de la tierra y de la produccin en los Llanos, antes y despus de la independencia. Pez posey el control de los Llanos desde 1816. En su autobiografa escribe: all en Apure llegue a tener los bienes de esta provincia, que sus habitantes pusieron generosamente a mi disposicin. Calculabase entonces que las propiedades del Apure ascendan a un milln de reses y quinientas mil bestias caballares, de las cuales tenia yo 40.000 caballos empotrerados y listos para la campaa se comprende que los propietarios de caracas y otras ciudades, en la imposibilidad de conservar las riquezas en ganados marcados que haban logrado, prefirieron pasar a Pez los derechos hipotticos que deseaban mantener y que fueron barridos por la tremenda guerra que convirti al Llano en escenario decisivo del proceso de liberacin nacional. P.g 62-63. I BASE PRODUCTIVA DE LOS EJERCITOS LIBERTADORES. EJERCITO DE ORIENTE. Mientras existieron como entidades separadas los ejrcitos

libertadores de oriente y occidente, se diferenciaron bastante sus

bases productivas. Debe aadirse la pequea pero importantsima porcin del ejrcito de patriotas de Margarita. Fugazmente recibi tambin el titulo de ejrcito libertador, hasta 1816. El ejrcito Libertador de Oriente, comandado por Mario, al iniciarse en 1813, no encontr la devastacin que en el centro del pas haba producido la fuerza de Monteverde. En un primer periodo de unos tres meses hubo de enfrentar ese ejrcito las dificultades del bloqueo impuestos por buques de los realistas. Entonces quedo reducido a una alimentacin de pltanos y chocolate, debido a la abundancia de los primeros y a las haciendas de cacao. Posteriormente los esclavos, componentes en gran parte del Ejrcito de Oriente, desempeaban simultneamente labores de produccin y de guerra. Mario trato de restablecer pronto el comercio tradicional que la zona haba mantenido con Trinidad y otras Antillas. P.g 67. Otro factor de mucha importancia para el Ejercito Libertador de oriente en 1813 y 1814 y para el Ejercito Libertador en general, desde 1816 en adelante, fue la utilizacin del corso, arbitrio utilizado por todas las naciones en el caribe. Era una derivacin del antiguo filibusterismo que perduro en las Antillas y la costa suramericana. Cada nacin armaba buques. Bajo su bandera se dedicaban a labores irregulares en el mar. Los corsarios venezolanos llegaron a tener una ley decretada por el libertador en marzo de 1817. Rindieron mucha cooperacin, a veces decisiva, para el abastecimiento, la persecucin de buques espaoles, mantenimiento del comercio, proteccin de buques con los cuales se enviaban productos y se importaban voluntarios desde las Antillas, etctera. Mario aprovecho ampliamente los corsarios, con fundamento en la flotilla que organizo Bideau desde poco despus de la toma de Guiria en enero de 1813. Los buques armados en corso actuaban dentro del gran mundo del unidad prcticamente autnoma durante algunos periodos de la lucha de independencia,

contrabando, es decir, de esa rama de la economa colonial que formo parte del sistema de circulacin de mercancas desde el siglo XVI. Durante siglos hubo permanentes disposiciones de corso en la colonia venezolana. Los patriotas mantuvieron el sistema, desde cuando pudieron a utilizarlo, para su defensa y para el ataque. Despus de 1820 hubo corsarios venezolanos que llegaron aproximarse a las costas espaolas, lo cual hizo pensar a Bolvar que era factible trasladar una expedicin a travs del ocano para liberar a la propia Espaa de sus opresores realistas. Al principio Mario no pudo disponer sino de seis goletas. Como la obtencin de armas era imperiosa necesidad, no tuvieron mas remedio los orientales que comenzar el armamento en corso, lo cual aseguraba la cooperacin de profesionales de esa actividad en el Caribe. Solo as fue posible superar las dificultades del Ejercito Libertador de Oriente en los primeros meses de 1813, cuando sobraban soldados voluntarios. Como armas se empleaban garrotes con puntas duras, o lanzas de palmas, basadas en la tradicin indgena. EJERCITO DE OCCIDENTE. Como veremos a propsito de la Campaa Admirable, ni Bolvar, ni Urdaneta, ni oficial alguno de cuantos llegaron desde el Tchira hasta Caracas en 1813, dejaron de comprender que la penetracin del pequeo ejercito procedente de la Nueva Granada y cuyos efectivos aumentaban con la victorias obtenidas, significaba un aumento creciente de problema de abastecimiento. Cada soldado incorporado significaba una racin ms. Por eso, Bolvar apresuro en lo posible la llegada del Ejercito Libertador a Caracas. La abundancia de produccin en los Valles de Aragua prometa las subsistencias necesarias para organizar las fuerzas y, con centro en Caracas y Aragua, atacar oportunamente e intercambiar los cuerpos de tropas convenientemente para su descanso y nutricin. Los colonialistas practicaron durante el ao de 1813 el sistema de sublevar los

esclavos de los sectores agrcolas, no solo para obtener nuevos soldados, pues obligan a los esclavos que no deseaban incorporarse a los realistas, por todos los medios de fuerza posibles, sino que hacindolo, desorganizaban la produccin para el sector patritico. Este se mantuvo durante el ao de 1813 en una estrecha faja costera con prolongacin hacia los Llanos en ciertas ocasiones y con dificultades en la comunicacin con el Occidente. Durante 1814 se agravaron las condiciones de abastecimiento. Quedaron cortadas muchas vas de transporte y una minora del pas permaneci adscrita a los patriotas. P.g 75-76. A parte de las crisis guerreras que sufri el Ejercito Libertador en 1814, hubo las de produccin y circulacin de alimentos. En febrero de 1814 se publico en la gaceta de caracas una carta en la cual se comentaban los desastres en que la produccin agrcola de los Valles del Tuy haba producido el jefe espaol Rosete. Se titula all a los valles de Ocumare como granero de l provincia. El corresponsal, en su elogio a la capacidad productiva de la tierra sealaba: Yo no se de donde sale tanto maz, arroz, frijoles puercos, gallinas, etc. Yo crea eso absolutamente desolado, y sin recurso alguno despus de las dos irrupciones del perverso Rosete, mas puedo asegurar a ud. Que de todos estos contornos he visto salir para esta capital infinidad de estos artculos, que yo juzgaba absolutamente consumidos (. Estos valles () por su extrema fecundidad y abundancia, tienen aun recursos y vveres de enviar a esta capital (). Las noticias que vienen de esa capital del valor de, los frutos, hacen estar trabajando a muchos en el beneficio del caf, que aseguro ud. Era abundanticimo en estos valles; pero que se ha disminuido bastante a causa de que los soldados de Rosete se entretenan por diversin, en botarlo por los campos y aun en arrojarlo al ro

El lector piensa inmediatamente en la inseguridad de quien escriba, pues con seguridad Rosete y otros jefes espaoles simplemente ordenaban la destruccin de las cosechas por las cuales no tenan ellos inters o las cuales no podan aprovechar para su beneficio. aun el ail y azcar que no podan llevar aade lo arrojaban al ri. Lo cual demuestra la intencin de inutilizar solo cuanto podan ser provechosos a los patriotas. No se trataba de destruir sin objeto, como deca el informante, sino de una finalidad bien precisa: evitar el aprovechamiento de los productos por el Ejercito Libertado. Los trabajadores agrcolas eran obligados a seguir a Rosete, el corresponsal de la gaceta deca a tal propsito, al asombrarse de que algunos se incorporaran a los espaoles: Yo que les he examinado con cuidado y les he odo con atencin, disculpo en parte una debilidad que ms bien ha sido efecto de la fuerza que da la opinin. yo amo mucho a los patriotas, esta es mi tierra, me deca un infeliz; pero que haba de hacer si me llevaron amarrado la plaza y me colgaron en una compaa que la llamaban de los puyeros muchos de estos infelices han sido forzados a tomar las armas por el infame Rosete. P.g 78-79.

IDEAS DE LAS MENTALIDADES

Muchos historiadores han narrado la Campaa Admirable como si se hubiese tratado de triunfos logrados por un ejrcito maduro, estable, unitario. Bolvar y los jefes que lo acompaaban supieron, desde las regiones andinas, las dificultades inciales y previeron otras. No se trataba aqu de guiar un conjunto de veteranos, con madura preparacin. Blanco Fombona observo en forma comparativa:

HISTORIA COMPARADA San Martn hubiera fracasado por completo desde el comienzo de su empresa patritica, si no se retira a Mendoza, con muy buen acuerdo, a preparar en cuatro aos de calma, lejos de la poltica y de estriles disturbios, el instrumento de su triunfo: el ejercito, un ejercito disciplinado, a cuyo frente pudiera batirse y vencer en las dos recias batallas que con el paso que los Andes y la invasin del Per, constituyen su epopeya. Pero eso se pudo hacer en Argentina en Venezuela no. Eran circunstancias histricas diferentes. Bolvar hubo de forjar la fuerza combatiente en plena pelea. As creo diversos ejrcitos dentro de la concepcin general del Ejercito Libertador. Otros jefes guerreros, Santiago Mario en Oriente, Jos Antonio Pez en los Llanos, y Antonio Jos de Sucre en Ecuador y el Alto Per, fueron grandes organizadores de fuerzas combatientes. El unificador, el creador de las bases fundamentales de liberacin fue bolvar, quien coordino fuerzas, planifico estrategias complejas, logro la coordinacin de esfuerzos que culminaron en Venezuela en la batalla de Carabobo y en la del Per en la de Ayacucho. P.g. 87.

MENTALIDADES El Decreto de Guerra a Muerte haba sido firmado el 15 de junio en Trujillo. Terminaba con una admonicin tremenda: Espaoles y Canarios, contad con la muerte, aun siendo indiferentes, si no obris activamente en obsequio de la libertad de Venezuela. Americanos, contad con la vida, aun cuando seis culpables. Era en parte una respuesta a los crmenes y a la felona de Monteverde y quienes lo acompaaron en el incumplimiento Cruento de la capitulacin que firmo con Miranda. Pero era tambin un medio heroico demostrar un

lindero

claro

entre

Americanos,

es

decir,

Venezolanos

Neogranadinos, en el caso, y los colonistas. Era, a dems, una muestra de decisin de la clase que comenzaba la Revolucin de Independencia. Bolvar, como expresin de los mantuanos, quera deslindar con toda claridad la condicin de los colonizados de la de los opresores. Era un esfuerzo en medio de condiciones sociales en las cuales no iban a ser til lo que, a pesar de su horror, significaba un medio demasiado simple para tratar de incorporar a todos los venezolanos al lado nacionalista. Se ha dicho que la vigencia del Decreto se mantuvo hasta el tratado de regularizacin de la guerra, firmado en 1820 con Morillo. Pero tal tratado se firmo para poner fin a una situacin que en la realidad no fue consecuencia del Decreto de Guerra a Muerte. Mil veces peores fueron las resoluciones de los Jefes Espaoles durante los aos siguientes a 1813. Bastara recordar como en 1815 escribi el General Realista Morales al Capitn General: No han quedado ni reliquia de esta inicua raza en toda la costa firme informaba desde el oriente del pas -. Con brevedad marcho para el rinconcillo de la miserable Margarita y en otra ocasin declaro: para extinguir esta canalla era necesario no dejar uno vivo y as es que en las ultimas opciones habr perdido de una u otra parte mas de 12000 hombres, pero afortunadamente todos los mas son criollos y muy raro espaol. Si fuera posible arrasar con todo americano seria lo mejor (). Estamos en el caso de extinguir la generacin presente porque todos son nuestros enemigos Bolvar trato de atraer a sus filas a combatientes venezolanos con diversas exhortaciones que en cierto modo desde el mismo ao de 1813, modificaban el decreto de Trujillo. Por ejemplo, en plena Campaa Admirable, en el mes siguiente al del Decreto de Guerra a Muerte, firmo Bolvar una proclama en San Carlos, el 28 de julio, dirigida a los espaoles y canarios, acentuando la invitacin a incorporarse a las filas patriotas y sealndoles que todos los que se haban presentado a las filas del ejercito en marcha haban sido incorporados con plenas garantas de igualdad.

El 6 de septiembre, desde Puerto Cabello, reitero Bolvar su voluntad de cumplir con el decreto de Guerra a Muerte, pero impugnaba especialmente a los traidores reincidentes. Intentaba, adems, recordar la decisin de los patriotas frente a los desmanes que eran propios de Ynez y otros jefes realistas. El 7 de diciembre publico un indulto a los Americanos en que se comprometa a olvidar todos los desvos de los compatriotas que en el termino de un mes se incorporasen al ejercito o se restituyesen a sus hogares. Bastara a quienes a quienes lo desearan, presentarse a un juez, en cualquier jurisdiccin, a declarar su voluntad. Desde el principio mismo de la campaa, en marzo, creo Bolvar la idea del Ejercito Libertador. El que haban entrado a Venezuela se llamaba Ejercito Unido. Cuando llego a Mrida el 23 de mayo, Bolvar recibi el titulo de Libertador por quienes lo aclamaron, pero este era un honor del entusiasmo emiti el primer boletn local. Bolvar acogi el cognomento para con el encabezamiento de Ejercito sus soldados y el 22 de junio, desde el cuartel general de Trujillo, Libertador. Pocos das de haber concluido su campaa en caracas, publico una proclama de Simn Bolvar, Brigadier general en jefe del ejercito Libertador de de la unin y a los Venezuela,

caraqueos. La creacin de esa entidad colectiva de la patria balbuciente, fue uno de los ciertos geniales de Bolvar. Siempre fue desde entonces jefe del ejrcito Libertador. Este llego con tal cognomento por medio de las fuerzas que se transportaron, hasta los territorios del sur, donde se junto con el ejrcito Libertador creado por San Martn. En caracas se le titulo Libertador el 14 de octubre de 1813, cuando el ayuntamiento le concedi el titulo para que usara de el como de

un don que le consagra la patria agradecida a un hijo tan benemrito. El 18 de octubre dio respuesta a los muncipes as: La diputacin V.S.S me han presentado el acta del 14 del corriente, que a nombre de los pueblos me trasmite V.S.S como la divida recompensa a las victorias que e conseguido y han dado la libertad a mi patria () Me aclaman Capitn General de los ejrcitos del y el Libertador de Venezuela: titulo mas glorioso y satisfactorio para mi que el centro de todos los imperios de la tierra; pero V.S.S. deben considerar que el congreso de la nueva Granada , el Mariscal de Campo Jos Flix Ribas, el Coronel Atanasio Girardot, el Brigadier Urdaneta, el comandante DEluyar, el Campo Elas y los dems policiales y tropas, son verdaderamente estos ilustres Libertadores. Ellos seores, y no yo, merecen las recompensas con que a nombre de los pueblos quieren premiar V.S.S. en mi, servicios que estos han hecho. El honor que se me hace es tan superior a mi merito, que no puedo contemplarle sin confusin Bolvar creo despus los cognomentos de Libertador de Oriente para las fuerzas que, simultneamente con su esfuerzo por Occidente, con Mario, Sucre, Piar y otros a la cabeza, libraron al litoral oriental de los realistas. El 22 de octubre creo Bolvar la orden de los Libertadores de Venezuela para condecorar a los militares Granadinos y venezolanos que la libertaron y a los que se hagan acreedores en la presente campaa a la misma condecoracin. Para obtenerla era preciso haber vencido tres veces por lo menos. El artculo tercero de la regulacin enumeraba los atributos de los galardonados: Sern tenidos en la repblica y por el gobierno de ella como los bienhechores de la patria; llevaran el titulo de benemritos, tendrn siempre un derecho incontestable la preferencia. No podrn ser a militar bajo las banderas suspendido, ni mucho menos nacionales; en concurrencia con personas de igual merito obtendrn

despojados de su empleo, grados y venera, sin un convencimiento de traicin a la repblica, o algn acto de cobarda o de deshonor. Las Fuerzas Armadas de Venezuela en el siglo XLX, 1963, I, 356; OLeary: 1952, I, 192; Bolvar: 1947, I, 71. Parra Prez (1954, I, 263), hace notar que el cabildo de Caracas se tomaba atribuciones nacionales que no le correspondan: Bolvar entiende asumir la jefatura de todas las provincias venezolanas y en esta ocasin el cabildo de Caracas se atribuir las mismas funciones representativas de toda Venezuela que tomara el 19 de abril de 1810, cuando derribo al Capitn General y constituyo la Junta Suprema. Las Fuerzas Armadas de Venezuela en el siglo XIX, 1963, I, 363. Austria (1969, II, 119), Anota: el desinteresado patriotismo de los venezolanos libres y el herosmo de tantos militares, sin el estimulo de la paga ni la ambicin de los ascensos, hizo concebir al General en Jefe, una orden Militar con el titulo de Libertadores de Venezuela, por Decreto del 22 de octubre de 1813. OLeary amplia ese concepto as: muy pocos han posedo el don de excitar a sentimientos generosos y laudable entusiasmo en el corazn de los dems en tal alto grado como Bolvar. Las honras fnebres de Girardot pertenecen a pueblos que han desaparecido; sin embargo, fueron calculadas para despertar en la ocasin el espritu de emulacin entre los soldados republicanos. La institucin de la orden de Libertadores no fue el mero engendro de la vanidad militar, sino tambin una medida de alta poltica y de economa. Las rentas de n bajo el rgimen la repblica nunca fueron muy cuantiosas, ni aun bajo el rgimen Espaol; y desde que se organizaron ejrcitos y crecieron excesivamente los gastos de una guerra destructora apenas pudieron sufragarse con las entradas del erario. Con aquella condecoracin se premiaron los grandes servicios militares, sin causar erogacin alguna del tesoro.

Ya haba presentado el Libertador diversos estmulos a las unidades del ejrcito. Los primeros ascensos todava otorgados al final de la campaa, despus de la batalla de Brbula y las trincheras. Urdaneta fue nombrado General de Brigada y Campo Elas, Teniente Coronel y Comandante de un Batalln que se llamo Barlovento. Recibieron tambin diversos premios, de acuerdo con sus jerarquas, todos los oficiales Granadinos que haban ingresado al ejercito en Ccuta o despus. En honor de Girardot, quien muri en Brbula, promulgo Bolvar una ley, en la cual se declaro el 30 de septiembre da aciago para la Repblica y se ordeno llevar su corazn en triunfo a Caracas, para depositarlo en un mausoleo que se haba de erigir en la Catedral. El cuarto batalln de lnea que el haba comandado, se llamara Girardot. A veces otorgo Bolvar recompensas de un carcter muy especial,

como en el caso de un batalln que haba tomado parte en la batalla de Barquisimeto, durante la segunda parte de la campaa de 1813. Estaban a punto de triunfar los patriotas, cuando sin razn aparente un batalln produjo una desbandada que condujo a la derrota. Bolvar castigo a los culpables llamando a su unidad batalln sin nombre. Pero se comportaron tan valientemente en la Batalla de Araure, el 5 de diciembre de 1813 que los titulo vencedores de Araure, con el correspondiente elogio publico. Nunca dejo de estimular oficiales y soldados, tanto en este ao inicial de su vida militar como en los tiempos posteriores. Trataba de compensar las terribles privaciones a que se vean sometidos los ejrcitos con alicientes morales. Sus proclamas estaban destinadas a mantener el nimo de los combatientes y a crear sentimientos patriticos. El 9 de octubre, cuando sala una expedicin al mando de Urdaneta hacia Coro, publico un bando para explicar que se apartaba momentneamente de quienes iban a partir porque deba conducir a Caracas el corazn de Girardot y recibir con los honores debidos a los Libertadores de

Barcelona y Cumana encabezados por el joven hroe, general Santiago Mario. El 17 de septiembre tambin se haba dirigido a los soldados para explicar los movimientos ordenados en Puerto Cabello. Vuestras armas libertadoras deca- son el espanto de los tiranos que no se atreven ni a salir de sus atrincheramientos () Estad seguros que la victoria que ha guiado vuestros pasos desde el corazn de Nueva Granada hasta los confines de Cumana y Barcelona, no se apartara de nosotros y coronara siempre nuestras acciones. Todava vencedores de Oriente. Naturalmente, en su labor de crear un gran ejercito capaz de enfrentarse a las fuerzas colonialistas, junto Bolvar a sus estmulos morales otros de ndole prctica, quizs con el convencimiento de que algunos eran muy difciles o imposibles de cumplir. El 10 de octubre de 1813 publico un reglamento de sueldos y vestuarios para clases y soldados del ejercito revolucionario a los sargentos, cabos y soldados se acordaba una racin diaria de medio real de carne y un cuartillo de pan del propio de la regin donde estuvieran, es decir, de trigo, de maz o de yuca. Recibiran diariamente desde un real para los soldados, tambores, trompetas y pfanos, hasta dos reales y medio para los sargentos primeros y los tambores mayores. Se ofreca un vestuario de pao, con piezas de lienzo, zapatos y sombreros. A los hospitalizados se le abonara el valor de la racin y el prest servira para pagar el hospital. Cuando hubiera escasez de algunos de los elementos de la racin y no se pudieran suministrar se les dara el valor en efectivo. Muchas veces, en los aos siguientes de la lucha, el recuero de tal reglamento parecera un mito a los soldados que guerreaban dentro y fuera de Venezuela. Muchas veces tampoco pudo cumplirse, ni siquiera para los ms altos oficiales, el reglamento sobre uniformes, divisas y graduaciones del ejrcito de no se haba encontrado con Mario, mas involucraba en la proclama a los

la repblica de Venezuela ya veremos en aos siguientes cual fue la indumentaria que hubo de usar el mismo Bolvar. P.g.93, 94, 95, 96, 97,98. III EL EJRCITO LIBERTADOR DE ORIENTE. Las actividades por la independencia nacional se desenvolvieron durante 1813 en dos regiones: el Occidente y Centro libertados por Bolvar, y el Oriente, libertado por Santiago Mario. Este se haba alistado en 1810 en las tropas organizadas para sostener los primeros intentos de Caracas el 19 de abril. P.g 109. Sin haber decretado Mario la guerra de la muerte, sin embargo ejecuto una poltica similar en Oriente. El mismo informo, en su manifiesto del 12 de octubre de 1813, que despus de la toma de Cumana fusilo a 47 espaoles y algunos criollos. Tambin procedi con igual severidad despus de otros triunfos. P.g 115. CONFIGURACIN SOCIAL DEL EJRCITO DE ORIENTE. Al finalizar el ao de 1813, Bolvar esperaba ansiosamente refuerzos de Mario. Este le comunico por medio de dos representantes que enviara un ejrcito de 4.000 hombres en auxilio del Centro, pues antes de conocer los progresos de Bolvar desde el Tchira, ya haba concebido la idea de liberar a Caracas y de preparar una fuerza adecuada. A fines de 1813 comenzaron a moverse tropas de Mario hacia el Centro, a travs del Llano, como se ha visto, el Ejercito de Libertador de Oriente se organizo sobre una base humana interesante: mulatos y negros antillanos, esclavo de algunos lugares del Caribe, gentes de aventura que expresaban inadaptaciones sociales al sistema colonial, esclavos de Mario y de las hacendados de Guiria. Fue este un factor de primera importancia, no solo durante

1813 y 1814. Sent las bases para posteriores empresas de resistencia en Oriente. P.g 117. ESTRATEGIAS REALISTAS. Mario se aproximaba al Centro. El 20 de marzo el boletn del Ejercito Libertador de Oriente anuncio la toma de Orituco, San Rafael, Altagracia y Lezama. El 24 de marzo Bolvar lanzo otra voz de alarma. Recordaba los triunfos en Barbula, vigirima y las Trincheras, as como la batalla final de 1813, Araure y la de Mosquitero donde segn el se haba decidido La suerte de los Llanos Pero aada sucesos inesperados y funestos nos han privado de los Llanos del Occidente, sin que los enemigos hayan triunfado mas que de Aldao y Campo Elas. De resto, si hemos abandonado territorios, ha sido siempre convenido, salvando el honor y las almas de la Republica. Nada ha tomado el enemigo por la fuerza. La incomunicacin que han puesto a nuestros ejrcitos, las partidas de bandidos que cubren las inmensas provincias que ocupbamos, han reducido a nuestras tropas a carecer de municiones, de alimentos y de noticias. Los bandidos han logrado que los ejrcitos disciplinados no haban obtenido. Era la rebelin general de los esclavos de los negros libres, de muchos pardos, con el concurso de los negros cimarrones de los grupos autnomos de los Llanos. Eran alentados por los jefes realistas, especialmente por Boves. Se trataba de una poltica compleja: se sustraan los trabajadores. As, actuaban Boves y los realistas en general sobre la fuente productivas; dejaban sin alimentos a los patriotas, reducan cada vez mas su territorio, organizaban ejrcitos prcticamente de la guerra a muerte con tremenda intensidad y aprovechando la causa de rebelin de los esclavos, desviando sus necesidades de libertad y convirtindolos en incendiarios, usufructuarios de saqueos anrquico, para detener al

ejercito Libertador de Bolvar, primero, y atacar luego al Ejercito Libertador de Oriente. IDEA DE DELINEAR DE LA GUERRA. Bolvar mostr en su proclama en su proclama del 24 de marzo tres ejrcitos: Los invisibles de occidente, los destructores de Boves y los hroes de oriente, tres ejrcitos capaces ellos solos, de libertar a Amrica entera Se expresaba all una de las cualidades resaltante de Bolvar: en medio de las tempestades sociales, de los mayores tropiezos, levantaba las esperanzas de lejanos triunfos, prometa logros aparentemente imposibles. Como conductor de una clase en lucha a muerte por la estructura nacional, mantuvo siempre los objetivos ltimos. Conceba la lucha como triunfos y derrotas, como fracaso de tcticas ocasionales dentro de una gran estrategia que era la Independencia. Y como pens siempre en la necesidad de expulsar a los colonialista totalmente de Amrica, pues si no, Venezuela estara en peligro permanente, sorprenda a todos, cuando antes dificultades como las del Ao Terrible de 1814, mostraba optimista los mas lejanos objetivos Pg. 122-123.

CONSECUENCIAS DE LA DERROTA En Cumana se produjeron graves discusiones. Se cumplan el principio de que la derrota engendra la anarqua entre los vencidos. Diversos oficiales deseaban deponer a Mario del mando del ejrcito y colocar en su lugar a Ribas, con piar, quien se hallaba en Margarita, como segundo. Se produjeron altercados a propsito de las aspiraciones y pretensiones del jefe de la flotilla, bianchi, con quien, obligados por las circunstancias, se embarcaron hacia Margarita

Mario y Bolvar. Cumana entubo sin gobierno desde el 25 hasta el 29 de agosto. Piar no se mostr amistoso con los dos jefes militares. Despus de laboriosas negociaciones con Bianchi, este quedo dueo de varios barcos y de parte de los tesoros de planta, traslado desde Caracas y otras ciudades. Volvieron a navegar hacia Carpano, Olivar y Mario. Rivas y Piar publicaron el 2 de septiembre un edicto en el papel de jefes del ejercito, declarado a Bolvar y Mario desertores y malos ciudadanos .. Bolvar respondi indirectamente con un manifiesto fechado el 7 de septiembre, en Carpano: El ejercito Libertador extermino las bandas enemigas-explico el Libertador- pero no a podido ni debido exterminar unos pueblos por cuya dicha a lidiado en centenares de combates. No es justo destruir los hombres que no quieren ser libres, ni es libertad la que se goza bajo el imperio de las armas contra la opinin de seres fanticos, cuya depravacin de espritu los hace armar las cadenas como vnculos sociales. No os lamentis, pues, sino de vuestros compatriotas que instigados por los furores de la discordia os han sugerido ese pilago de calamidades () Vuestros hermanos y no los espaoles, han desgarrado vuestro seno, derramado vuestra sangre (). En vano esfuerzos inauditos han logrado innumerables victorias, compradas al caro precio de la sangre de nuestros heroicos soldados () a la antorcha de la libertad, que nosotros hemos presentado a la Amrica como la gua y el objeto de nuestros cantos, han opuesto nuestros enemigos el hacha incendiaria de la discordia... La altura del genio y de la personalidad de Bolvar se mostraba en un prrafo donde penetraba profundamente con la sociologa de las conmociones sociales y sealaba como la conducta de los individuos era el resultado de muchas fuerzas cruzadas. As defenda sus actuaciones sin replicar con agresiones personales. Tenia conciencia clara de su papel dentro de la tempestad colectiva.

Es una estupidez maligna afirmo-atribuir a los hombres pblicos las vicisitudes que el orden de las cosas produce en los Estados, no estando en las facultades de un general o magistrado, contener en un momento de turbulencia, de choque y de divergencia de opiniones, el torrente de las pasiones humanas, que agitadas por el movimiento de las revoluciones se aumentan en razn de la fuerza que las resiste. Y aun cuando graves errores o pasiones violentas en los jefes causen frecuentes perjuicios a la Republica, estos mismos perjuicios deben, sin embargo, apreciarse con equidad y buscar su origen en las causas primitivas de todos los infortunios: la fragilidad de nuestra especie y el imperio de la suerte en todos los acontecimientos. El hombre es el dbil juguete de la fortuna, sobre la cual suele calcular con fundamento muchas veces, sin poder contar con ella jams, porque nuestra esfera no esta en contacto de la suya con un orden muy superior a la nuestra (). Yo, muy distante de tener la loca presuncin de conceptuarme inculpable de la catstrofe de mi patria, sufro al contrario, el profundo pesar de creerme el instrumento infausto a sus espantosas miserias; pero soy inocente porque mi conciencia no ha participado nunca del error voluntario o de la malicia, aunque por otra parte haya obrado mal y sin acierto (). He aqu la causa porque desdeado responder a cada una de las acusaciones que de buena o mala fe se puedan hacer, reservo este acto de justicia que mi propia vindicta exige, para ejecutarlo ante el tribunal de sabios, que juzgaran con rectitud y ciencia de mi conducta en mi misin en Venezuela. Del supremo congreso de la nueva granada hablo P.g 130-131-132. POLMICAS ACERCA DE LA GUERRA DE 1814. Durante las ltimas dcadas se han escrito ensayos diversos acerca de la guerra en 1814. Algunos con indudables aciertos, otros superficiales y unos terceros, con graves equivocaciones. Bolvar haba hablado de la sublevacin general de todo el interior de

Caracas. En tiempos recientes se han se ha llamado a los sucesos de ese ao la insurreccin popular como en un interesante estudio de Juan Uslar Pietro, historia de la rebelin popular de 1814. Hay dos cuestiones histricas en discusin: la relativa a la presencia de los esclavos en las filas realistas durante ese ao y la confusin que el fenmeno social ha producido en quienes han llegado a conceptuar a Boves como el primer caudillo de la democracia venezolana y no solo en el sentido del conservador y reaccionario Juan Vicente Gonzlez, quien as lo titul, sino hasta como conductor de masas revolucionarias, lo cual nunca pudo haber sido. Aunque no podemos extendernos aqu en ambos problemas, si es indispensable referirnos a ellos someramente. Ya hemos ido sealando algunos hechos, varios de los cuales nunca han sido tomados en cuenta. Es til revisarlos dentro de una consideracin global. Por otra parte, algunas circunstancias, como la libertad de los esclavos orientales proclamada por Bideau a principios de 1815, tuvieron significacin al recomenzar en 1816la actividad blica, con la vuelta de Bolvar y otros jefes al Oriente de Venezuela. Esto nos conduce al primero de los problemas mencionados: el de la presencia de los esclavos en las filas realistas, en 1814. Para un anlisis cientfico, es decir, basado en los hechos reales, precisa colocar dentro de los lmites que le corresponda, la afirmacin de que los esclavos se alistaron en las filas realistas. Ocurri ello en toda la republica? La respuesta vale porque, como hemos ido mostrando, no fueron idnticas las circunstancias guerreras, econmicas, demogrficas, sociales, en todo el pas. Al tratar sobre la economa en los primeros aos de la guerra de liberacin, conocimos como el sistema esclavista de produccin estaba ligado al de servidumbre a grandes grupos indgenas y como el sistema general de propiedad semifeudal de la tierra, encontraba distintas variantes como en los Llanos. Tambin observamos de desigual distribucin demogrfica y la cuanta diferente de los esclavos en la regin costera, los andes, de

los llanos y Guayana. De modo que no es posible hablar de la entidad social los esclavos, con igual peso en todas las regiones productivas. Se ha dicho con mucha frecuencia que el ejrcito de Boves pas a ser comandado, posteriormente a 1814, por Pez. Pero nadie ha podido ni podra afirmar que las tropas de este estuvieron principalmente constituidas por esclavos. De modo que existi una poblacin llanera diferenciada de los contingentes de esclavos y trabajadores de las hacienda de la costa, donde la demografa de los africanos y sus descendientes tuvo gran centro. Al examinar el Ejercito Libertador de Oriente, vimos como agrupo no solamente gente de color, sino muchos esclavos. Justamente el ultimo contingente de la resistencia a los realistas en 1814 estuvo constituido por los negros orientales comandados por Bideau. Esto significara una diferencia importante entre el Oriente, donde hubo muchos esclavos en las filas de Mario, y otras zonas del pas. Recurdese que en la batalla de Bocachica, ganada por Mario a Boves, actu en forma decisiva un contingente de antiguos esclavos orientales. P.g 137-138. ERRORES EN LA NO INCORPORACIN DE LOS ESCLAVOS A LA GUERRA. Cuando se inicio el proceso de la revolucin de independencia en Venezuela, todos los sectores concibieron esperanza de mejoramiento y libertad. Solo posea propsitos muy concretos la clase de los criollos. Los esclavos experimentaron un primer rechazo de sus aspiraciones presentes desde el siglo XVI en los cimarrones de los cumbes, con lo que se llamo acto sobre la conspiracin de los esclavos, dictado el 21 de junio de 1812, cuando Miranda estaba en dificultades. Este haba publicado dos das antes una ley marcial en la cual se convocaba al servicio a todos los hombres libres capaces de tomar las armas, desde la edad de quince aos hasta la de cuarenta y cinco. Ese llamado reflejaba la inicial desilusin de los esclavos: la

primera constitucin, en 1811, donde se les dejo en el status colonial. La clase propietaria del principal medio de produccin que era la tierra, haba conservado el sistema fundamental de produccin esclavista. Y cuando el congreso resolvi, impulsado por los graves problemas que confrontaba Miranda ante los realistas, proceder a la conspiracin de los esclavos, no imagino siquiera llamar a filas a cambio de la libertad, sino dispuso la compra de mil esclavos a los propietarios, pagndoles cuando fuese posible. As resultaron descontentos los amos, pues se consideraron sencillamente expropiados, con esperanza de derecho, y los esclavos, pues en lugar de ofrecerles libertad a cambio de su esfuerzo por all, resultaron convertidos en propiedad del Estado nacional incipiente. P.g 141-142 LA ACTITUD DEL CLERO. Cuando se supo en Bogota que iba hacia all Bolvar al mando de las tropas conjuntas de Urdaneta y Garca Rovira, el clero, por medio de un edicto, aseguro que Bolvar se diriga a destruir la religin, saquear los templos, violar las vrgenes, atropellar a los sacerdotes y profanar los vasos sagrados.

RESPUESTA DE BOLVAR. La es un mal pero mayor es la opresin y los medios que la conservan (). El gobierno de Cundinamarca, inconsulto en sus medidas, no quera sino la guerra; y careciendo de los medios eficaces para hacerla, ocurri a otros, fundado solamente en la religiosidad o en el fanatismo de la multitud. Tal es la pastoral que v.S.S. como gobernadores del arzobispado, dirigieron a estos diocesanos en 3 del corriente. Denigrose en ella mi carcter y se me pinto impo e

irreligioso, se me excomulgo y se incluyo en la excomunin a toda mi tropa; se me dijo autor de mi muerte y desolacin de estos pases y se aseguro que todo mi ejercito sin ningn sentimiento de humanidad, venia a atacar nuestra santa e inviolable religin, sus ministros y sus altares sus rentas y alhajas, y aun las mismas vrgenes y vasos sagrados. Medios tan bajos han sido siempre reprobados en las naciones cultas (). El honor del gobierno al que pertenezco y el sentimiento de lo que me debo a mi mismo y a mis valientes soldados, exige una reparacin (). Espero que V.SS., mas justos de lo que fueron en aquella ocasin procuren reponer mi opinin a los ojos de la multitud, por medio de una pastoral digna del ministerio de V.SS. Es injusto mezclar la religin en cuestiones puramente civiles (). Lo es aun ms abusar as de la credulidad de un pueblo que tiene tal confianza en sus sacerdotes; lo es, en fin, mucho mas, difamar tan cruelmente a un ejercito que no cede en piedad a ningn pueblo cristiano y cuyo nico consuelo en las adversidades, es el sentimiento de su propia conciencia y la sagrada religin de sus padres. P.g 146-147. A PROPSITO DE JAMAICA. No se traslado Bolivar a Jamaica para reposar. Se dedico al estudio de sus propias experiencias y aun anlisis de las condiciones internacionales dentro de las cuales se desenvolvan el proceso de la independencia. LA CARTA DE JAMAICA. Durante 1815 confluyeron a Jamaica refugiados de Cartagena y de otros sitios. Bolvar significo entre ellos un eslabn en los propsitos empecinados de la libertad de Venezuela. El expreso en diversos documentos el resultado de sus reflexiones. Entre esos escritos resulta la llamada Carta de Jamaica la mayor parte de los

historiadores, siguiendo una especie de moda. O mejor dicho, de estilo, porque la moda es fugaz insisten hasta el cansancio estril en la condicin de proftica de esa pieza poltica. Ciertamente Bolvar, como todos los genios de la accin, pudo ver en medio de la maraa sociolgica hasta donde no alcanzaban las miradas de muchos de sus contemporneos. Pero no porque fuera una especie de augur, dotado con ciertos dones msticos, sino porque era un cambiante con un propsito. Su ms cabal prediccin se fundi con su propia actividad: la libertada de Amrica, sobre lo cual hablo en lo mas conflictivos das y hasta en los momentos sombros cuando lo rondaba la muerte, como en Casacoima. Siempre respondido cuando en medio de las derrotas le preguntaban que haras, con la voluntad decidida: vencer, expresaba entonces los mejore objetivos de su clase. Lo impulsaban las correlaciones histricas dirigidas al nacimiento de las nacionalidades XX, en la americanas. etapas Era de el portavoz la de de los combates las anticoloniales que se prolongaran hasta la segunda mitad del siglo primera logros, estructurar nacionalidades hispanoamericanas. La voluntad de Bolvar era invencible porque expresaba no solo a una clase a quien las modalidades de la produccin econmica, de la circulacin de la riqueza y de la correlacin social, haban colocado en 1810 en el trance inevitable de la lucha por la independencia, sino tambin representaba a los extensos sectores oprimidos que si bien estaban en contradiccin con los criollos, experimentaban tambin el impulso de adquirir libertades. Su papel de gran conductor llevo a Bolvar, como resultado de la experiencia de 1814, a preocuparse por el problema de la unidad combatiente ante los colonialistas espaoles. Repetir incesantemente las cualidades profticas de la Carta de Jamaica demuestra miopa en la comprensin de Bolvar como ser histrico, pero, adems, sirve para desviar la atencin de las lecciones anticolonialistas que se desprenden de su accin y estn aun vigentes, en 1976, ante los casos de Puerto Rico y el Canal de Panam. Pg.149-150.

PIAR. Independientemente de las profecas acertadas sobre el proceso vital de las diversas porciones combatientes por su libertad, las cuales deban ser acertadas por la posicin del libertador en todos los sucesos polticos, y por su condicin de estratega genial, la Carta de Jamaica contiene muchos elementos de til examen,. Uno es el anlisis de las causas por las cuales no todos los sectores se haban incorporado con igual entusiasmo a la lucha por la liberacin del yugo espaol. Fue comn entre los intelectuales y polticos patriotas, sealar la ignorancia de las costas inferiores, a veces como atribuyndoles cierta imposibilidad de conceptuar la libertad. Bolvar examina histricamente los hechos: El suceso coronara nuestros esfuerzos porque el destino de la Amrica se ha fijado irrevocablemente; el lazo que la una a Espaa esta cortado; la opinin era toda su fuerza; por ella se estrechaban mutuamente la partes de aquella inmensa monarqua; lo que antes les enlazaba, ya las divide; mas grande es el odio que nos ha inspirado la pennsula, que el mar que nos separa de ella; menos difcil es unir los dos continentes que reconciliar los espritus de ambos pases. El habito de la obediencia; un comercio de intereses, de luces, de religin; una reciproca benevolencia; una tierna solicitud por la cuna y la gloria de nuestros padres; en fin, una tierna solicitud por la cuna y la gloria de nuestros padres; en fin, todo lo que formaba nuestra esperanza, nos venia de Espaa. De aqu naca un principio de adhesin que pareca eterno, no obstante que la conducta de nuestros dominadores reflejaban esta simpata, o, por mejor decir, este apego forzado por el imperio de la dominacin. Al presente sucede lo contrario: la muerte, el deshonor, cuanto es nocivo, nos amenaza y tememos; todo lo sufrimos de esta desnaturalizada madrastra. El velo se ha rasgado, ya hemos visto la luz, y se nos

quiere volver a las tinieblas; se han roto las cadenas; ya hemos sido libres y nuestros enemigos pretenden de nuevo esclavizarnos. Por lo tanto, la Amrica combate con despecho y rara vez la desesperacin no ha arrastrado tras si la victoria. Bolvar hablaba aqu propiamente de su clase; expresaba los conceptos de los criollos. Hacia apenas pocos meses, haba visto como esclavos, indios, pardos, la mayora de los desposedos de ciertas regiones de Venezuela, se haba alzado contra el predominio de los criollos, haban dejado a un lado las teoras, que no haban cultivado, para pelear por la libertad en abstracto, en cierto sentido, y por la libertad bien concreta de las acciones de violencia que les ofrecan los jefes realista para equivocarlos. Quien hablaba por medio de Bolvar en Jamaica, era especialmente su clase y, segn lo acontecido en el ao de 1814, no la mayora del pas venezolano. La ruptura definitiva haba ocurrido entre los mantuanos y Espaa. Se haban desvanecidos todas las ilusiones que durante mucho tiempo los haba mantenido como el sueo de sus poderes locales. Despus de 1813y 1814, ya la clase que forcejeaba a muerte por la libertad nacional, haba comprendido a fondo al poder colonial, feroz, sangriento, representado en Boves, Rosete, Antoazas, en los sistemas despiadados de la guerra, en el combate no solo a muerte, sino a crueldad infinita. Experimentaban los criollos y sus partidarios la fuerza de la garra. Los pases colonialistas no abandonan su presa mansamente. Combaten hasta la destruccin total del oprimido, cuando puedan vencer, y si no hasta la desesperacin del avaro que no suelta la presa hasta perecer. El tiempo de las negociaciones, de los parlamentos, de las capitulaciones, de los armisticios, es para los colonialistas el de su fracaso. Cuando ya no pueden triunfar por las guerras destructivas, intentan aun conservar lo perdido en las batallas y muchas veces lo consiguen, como sucedi en tiempos posteriores, en la poca del ocaso en algunos imperios, en frica, en Asia y el Mar Caribe. Ha sido usual analizar los escritos de Bolvar

como si se tratase de un ser desligado de la realidad, como si hubiese sido un semidis dependiente solo del olimpo. En sus cartas, decretos, proclamas, en todas sus letras tan variadas, esta la expresin histrica de su tiempo, vivido por el como representante de una clase que luchaba por un imperativo histrico. Bolvar hablaba desde Jamaica, no como un iluminado solitario que imagina y profetiza, sino como el genio conductor de una clase, a la cual expresa tan profundamente, que a la vez la gua, la obedece y la enrumba; la comprende y le da pautas; acepta sus imperativos y los conforma a las posibilidades y a los instrumentos existentes. Para preparar frutas acciones, Bolvar recordaba la magnitud de los sacrificios a los cuales se vio colectivamente sometida. Venezuela. cerca de un milln de habitantes se contaba en Venezuela- observa el Libertador -; y sin exageracin, se puede asegurar que una cuarta parte ha sido sacrificada por la guerra, la espada, el hambre, la peste, las peregrinaciones; excepto el terremoto, todo resultado de la guerra. Estimaba los recursos en poblacin con criterios mas acertado que el que han empleado algunos demgrafos de este siglo para manejar las cifras de poblacin coloniales. Sealaba al destinario de la carta: He dicho la poblacin se calcula por medio mas o menos exactos, que mil circunstancias hacen fallidos sin que sea fcil remediar esta inexactitud, porque los mas de los moradores tienen habitaciones campestres y muchas veces errantes, siendo labradores, pastores, nmadas perdidos en medio de los espesos e inmensos bosques, llanuras solitarias y aisladas entre lagos y ros caudalosos. Quin ser capaz de formar una estadstica completa de semejantes comarcas?. Adems, los tributos que pagan los indgenas; las penalidades de los esclavos; las primicias, diezmos y derechos que pesan sobre los labradores y otros accidentes, alejan de sus hogares a los pobres americanos. Esto es sin hacer mencin de la guerra de

exterminio que ya ha segado cerca de un octavo de la poblacin, y ya ahuyentado una gran parte; pues entonces las dificultades son insuperables y el empoderamiento vendr a reducirse a la mitad del verdadero censo. En otro prrafo expresaba Bolvar de modo mucho mas directo cuales eran las quejas de su clase, las injusticias que los conducan a desear la emancipacin. Los americanos afirmo- en el sistema espaol que esta en vigor, y quiz con mayor fuerza que nunca, no ocupan otro lugar en la sociedad que el de siervos propios para el trabajo y cuando ms, el de simples consumidores; y aun esta parte coartada con restricciones chocantes; tales son las prohibiciones del cultivo de frutos de Europa, el estanco de la producciones que el Rey monopoliza, el impedimento de las fabricas que la pennsula no posee, los privilegios exclusivos del comercio hasta los objetos de primera necesidad, las trabas entre provincias y provincias americanas para que no se traten, entiendan ni negocien; en fin,? Quiere usted saber cual es nuestro destino? Los campos para cultivar el ail, la grana, el caf, la caa, el cacao y el algodn, las llanuras solitarias para criar ganados, los desiertos para cazar las bestias feroces, las entraas de la tierra para excavar el oro que no puede saciar a esa nacin avarienta. Nunca trazo Bolvar mejor el relato del colonizado, es decir, de las clases de los mantuanos, quienes poseedores de las tierras, de los esclavos, de la produccin, se vean constreidos por la condicin de solo proveedores. Como los colonizados y neocolonizados de todos los tiempos. All enumer el Libertador las causas profundas de los impulsos de la libertad por parte de la clase de los criollos. No fue all el levantado el lenguaje de la libertad humana, ni sobre las predicas de Rousseau y las enseanzas de Montesquieu, sino el recuento de una situacin real, precisa, descarnada, de las necesidades de una clase social de la cual hacia aqu sinnimo el termino americanos.

Los otros americanos, los esclavos, los indios, los pardos, los mestizos, no quedan incluidos o lo estaban tcitamente como quienes serviran para el trabajo directo, la faena productiva de los bienes cuyo manejo se reclamaba, en la misma situacin secular que haban padecido. Tendran, acaso, los beneficios marginales de una libertad provechosa especialmente para la clase capaz de rivalizar en el plano de los grandes intereses econmico con los espaoles. Completaba el Libertador las quejas de su clase en el plano de los poderes de gobierno: Estbamos como acabo de exponer, abstrados, y digmoslo as, ausentes del universo en cuanto es relativo a la ciencia del gobierno y administracin del Estad. Jams ramos virreyes, ni gobernadores, sino por causas muy extraordinarias; arzobispos y obispos pocas veces; diplomticos nunca; militares, no solo en calidad de subalternos; nobles, sin privilegios reales; no ramos, en fin, ni magistrados, ni financistas, y casi ni aun comerciantes: todo en contravencin directa de nuestras instituciones P.g 150, 151,152,153. Expuso adems, Bolvar, sus ideas centralistas, su conviccin de que el exceso en las opiniones y disputas, haban sido perjudicial. en Caracas escribi- el espritu de partido tomo su origen en las sociedades, asambleas, y elecciones populares; y estos partidos nos tornaron a la esclavitud. Hablaba de partidos como grupos de opinin y sealaba en el fondo la falta de unidad en los propsitos, imposible de lograr dentro de las condiciones como se haban producido los sucesos desde 1810, en la estructura de las clases, es decir, de desigualdad en la cual predominaban, despus de los espaoles, los criollos. Todava no aceptaba Bolvar lo que aprendi despus con Petion: que para lograr la unidad era necesario convocar en pleno de igualdad a los sectores desposedos, sin dejar olvidados a los ltimos de la escala sostenida secularmente por los espaoles: los esclavos.

Neg Bolvar en la carta la posibilidad de regimenes monrquicos como eficaces para reemplazar al gobierno colonial, insisti en su oposicin a los gobiernos federales y levanto la utopa de una gran federacin de pueblos: Que bello- imaginaba- seria que el Istmo de Panam fuese para nosotros lo que el de Corinto para los griegos! Ojala que algn da tengamos la fortuna de instalar all un augusto congreso de los representantes de las republicas, reinos e imperios, a tratar y discutir sobre los altos intereses de la paz y la guerra, con las naciones de las otras tres partes del mundo. Esta especie de corporacin podr tener lugar en alguna poca dichosa de nuestra generacin No aceptaba all el predictor. Pero su utopa queda vigente: se realizara solo cuando haya desaparecido los colonialistas y cuando ya no se haya de tratar de la paz y de la guerra, sino solo de la paz, en una gran federacin universal de los pueblos socialistas que naturalmente no podan vislumbrar siquiera. Sobre la necesidad de la unin, en la carta que expresaba el pensamiento de su clase en un torrente de meditaciones no exentas de argumentos contradictorios, opino el Libertador: Yo dir a ud. Lo que puede ponernos en actitud de expulsar a los espaoles y de fundar un gobierno libre: es la unin, ciertamente; mas esta unin no nos vendr por prodigios divinos sino por efectos sensibles y esfuerzos bien dirigidos (). Cuando los sucesos no estn asegurados, cuando el estado es dbil, y cuando las empresas son remotas, todos los hombres vacilan, las opiniones se dividen, las pasiones las agitan y los enemigos las animan para triunfar por ese fcil medio

La carta, conclua con su halago a Inglaterra, sin nombrarla, cuando Bolvar deca a su corresponsal Henry Cullen: luego que seamos fuertes bajo los auspicios de una nacin liberal que nos preste su proteccin, se no vera de acuerdo cultivar las virtudes y los talentos que conducen a la gloria. Comenzaba el Libertador la poltica de atraer la atencin de los ingleses, a sabiendas, como lo expreso posteriormente, de los riesgos de la amistad con los poderosos, pero convencido con la inevitable necesidad de encontrar una fuente de abastecimiento y de intercambio comercial par poder combatir desde las limitaciones de su Amrica hasta entonces oprimidas y explotada, carente de los recursos adecuados, al poderoso imperio colonial espaol. La Carta de Jamaica, fechada el 6 de septiembre de 1815, significo un profundo cambio en la actitud de Bolvar, quien no haba llegado optimista a Kingston. All haba escrito el 19 de mayo, seis das despus de haber llegado de Cartagena, a Maxwell Hyslop: En mi opinin, si el general Morillo obra con acierto y celeridad, la restauracin del gobierno espaol en la Amrica del Sur parece infalible. Esta expedicin espaola puede aumentarse en lugar de disminuirse en sus propias marchas. Ya se dice que en Venezuela se han tomado tres mil hombres del pas si no es cierto, es muy fcil, porque los pueblos, acostumbrados al antiguo dominio obedecen sin repugnancia a estos tiranos inhumanos Ciertamente haba incorporado Morillo tropas de venezolanos, los cuales fueron usados, como siempre acostumbraron los realistas, en los trabajos ms arduos y en las zonas ms peligrosas para los espaoles por sus enfermedades endmicas, pero ello no fue un factor decisivo. Ya para septiembre el propio Bolvar esperaba superar todas las adversidades y como sus depresiones en esa poca fueron sin duda pasajeras, sus impulsos de accin renacieron. Tambin en sus altibajos era el resultado de su experiencia colectiva de los

mantuanos. Para septiembre de 1815 haba recobrado el mpetu libertador de su clase. P.g 154-155. LA GUERRA DE GUERRILLA La historia de Venezuela ha sido concebida por la mayor parte de los especialistas en ella como una sucesin de grandes batallas a propsito de lo cual ensalzan a los dirigentes. Si en muchos casos merecen elogios, no menos deben ser destinados al pueblo, a los soldados que vivan en la forma como los hemos visto en las descripciones de muy diferentes observadores. Adems hubo una guerra permanente de 1813 a 1814 y despus, de 1816 a 1821, en la cual tuvieron extraordinaria importancia las guerrillas, encargadas de la lucha consuetudinaria, tanto contra los ejrcitos realistas como contra las guerrillas que ellos tambin emplearon permanentemente, quiz aleccionados por la experiencia de Espaa durante la guerra contra Napolen. P.g. 206. DISCURSO DE ANGOSTURA En el discurso de Angostura Bolvar tuvo, como en mucho de sus discursos y escritos, clara conciencia de su papel como individuo. Los hombres geniales, antes de las concepciones cientficas de la sociedad que nos permiten hoy da juzgar con propiedad el papel de los individuos en la historia, tuvieron en muchos casos la visin cabal de su papel histrico. Goethe en sus conversaciones con Eckerman, le expresaba su conviccin de que el simplemente haba sido el resultado de largas bsquedas cientficas y literarias. El se consideraba como una especie de sntesis de la ciencia y de las artes del tiempo que viva. Bolvar dijo muchas veces algo parecido, con clarismo conocimiento de los factores histricos. En Angostura declaro su certera opinin ante el Congreso: En medio de este pilago de angustias, no he sido mas que un vil juguete del huracn

revolucionario

que me arrebataba como una dbil paja. Yo no he

podido hacer ni bien ni mal: fuerzas irresistibles han dirigido la marcha de nuestros sucesos Como en Carta de Jamaica, volvi Bolvar a una correcta

interpretacin histrica: Queris conocer los autores de los acontecimientos pasados y del orden actual? Consultad los anales de Espaa, de Amrica, de Venezuela; examinad la Leyes Indias, el rgimen de los antiguos mandatarios, la influencia de la religin y del dominio extranjero; observad los primeros actos del Gobierno Republican, la ferocidad de nuestros enemigos y el carcter nacional Repiti, con entera claridad, el examen del colonizado que haba hecho en Jamaica: Unido el Pueblo Americano al triple yugo de la ignorancia, de la tirana y del vicio sealo- no hemos podido adquirir ni saber, ni poder ni virtud. Discpulos de tan perniciosos maestros, las lecciones que hemos recibido y los ejemplos que hemos estudiado, son los ms destructores. Por el engao se nos ha dominado mas que por la fuera; y por el vicio se nos ha degradado mas bien que por la supersticin Con brutal franqueza expuso el caso de su clase social, hablo como un mantuano de pura cepa, en lucha por los privilegios del poder, cuando afirmo: Americanos por nacimientos y europeos por derechos, nos hallamos en el conflicto de disputar a los naturales los ttulos de posesin y de mantenernos en el pas que nos vio nacer, contra la oposicin de los invasores; as nuestro caso es el mas extraordinario y complicado como se ve, solo generalizaba hablando en nombre de los americanos. Pero era su clase, por quien haba presentado la extensa queja de la Carta de Jamaica, la

que se hallaba en el dilema y lo declaro ms vivamente a continuacin: Todava hay mas: nuestra suerte ha sido siempre puramente pasiva, nuestra existencia poltica ha sido siempre nula y nos hallamos en tanta mas dificultad para alcanzar la Libertad, cuanto que estbamos colocados en un grupo inferior al de la servidumbre; porque no solamente se nos haba robado la libertad, sino tambin la tirana activa y domestica ()La Amrica todo lo reciba de Espaa que realmente la haba privado del goce y ejercicio de la tirana activa; no permitindonos sus funciones en nuestros asuntos domsticos y administracin interior. Esta abnegacin nos haba puesto en la imposibilidad de conocer el curso de los negocios pblicos; tampoco gozbamos de la consideracin personal que inspira el brillo del poder a los ojos de la multitud, y que es de tanta importancia en las grandes Revoluciones Es posible un lenguaje mas claro sobre las ambiciones de una clase que deseaba el manejo completo de la riqueza, del gobierno, del poder sobre todos los sectores que domino la tirana activa y domestica? Despus discuti los defectos del federalismo, al cual deca venerar si lo usaban sociedades aptas para administrarlo, recomend prudencia a los legisladores y los exhorto diciendo: No aspiremos a lo imposible, no sea que por elevarnos sobre la regin de la Libertad descendamos a la regin de la tirana Expuso su proyecto de un Senado hereditario, por el cual luchara tambin en aos siguientes, e invito a realizar una tarea educativa que fuera haciendo aptos a los representados en el Congreso, para el disfrute de las libertades La educacin popular afirmo- debe ser el cuidado primognito del amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de una Republica. Moral y luces son nuestras primeras necesidades. En conocimiento

ya de las limitaciones del poder, aun dictatorial, defendi su concepto de un poder moral, del cual reconoci que poda ser considerado como un cndido delirio. No dejo, con su agudo sentido de la lucha que encabezaba, de informar sobre la situacin real de la fuerza combatiente: Desde la segunda poca de la Republica nuestro ejrcito careca de elementos militares. Siempre ha estado desarmado; siempre le han faltado municiones; siempre ha estado mal equipado. Ahora los defensores de la independencia no solamente estn armados de justicia, sino tambin de la fuerza. Tan grandes ventajas las debemos a la liberalidad sin lmites de algunos generosos extranjeros que han visto gemir la humanidad y sucumbir la causa de la razn, y no la han visto tranquilos espectadores, sino que han volado con sus protectores auxilios, y han prestado a la republica cuanto ella necesitaba para hacer triunfar sus principios filantrpicos. Estos amigos de la humanidad son los genios custodios de la Amrica Por qu no dio Bolvar abiertamente el nombre de Petion, el ms generoso, el ms constante, el ms noble de todos los genios custodios? Inform Bolvar al Congreso que ya todos los venezolanos estaban unidos en la pelea por la liberacin, que haba decretado recompensas para los heroicos luchadores en los campos de batalla y declaro como producto del voto uniforme de los pueblos y de la guerra la necesidad de unirse con la Nueva Granada en un grande estado. Reitero su decreto de Carpano y de Ocumare as: La atroz e impa esclavitud cubra con su negro manto la tierra de Venezuela y nuestro cielo se hallaba recargado de tempestuosas nubes, que amenazaban un diluvio de fuego. Yo implore la proteccin del Dios de la humanidad, y luego la rendicin disipo las tempestades. La esclavitud rompi sus grillos y Venezuela se ha visto rodeada de buenos hijos, de hijos agradecidos que han convertido los instrumentos de su cautiverio en armas de libertad. Si los que

antes eran esclavos ya son libres. Los que antes eran enemigos de una madrastra, ya son defensores de una patria. Encareceros la justicia, la necesidad y la beneficencia de esta medida es superfluo cuando vosotros sabis la historia de la hilotas, de Espartaco y de Hait; cuando vosotros sabis que no se puede ser libre y esclavo a la vez, sino violando a la ve las leyes naturales, las leyes polticas y las leyes civiles. Yo abandono a nuestra soberana decisin la reforma o la revocacin de todos mis estatutos y decretos; pero yo imploro la confirmacin de la libertad absoluta de los esclavos, como implorara mi vida y la vida de la republica. Al hablar as, Bolvar en realidad imploraba la vida de la Republica, porque ella no podra existir sin que todos sus hijos combatieran para libertarla y sostenerla. Era una de las modalidades de Bolvar en su busca de la unidad de todos los sectores frente a los colonialistas, independientemente de que sin duda sus conceptos polticos lo llevaban tambin al convencimiento de que ere injusta la esclavitud. P.g. 213, 214,215. El 20 de marzo de 1819 el Congreso autorizo al Presidente para que, hallndose en campaa, ejerciese una autoridad absoluta e ilimitada en la provincia donde estuviera el teatro de operaciones. Bolvar parti hacia Cunaviche en busca de las tropas de Pez. Morillo estaba en campaa y haba lanzado en febrero una proclama a los habitantes del Apure y del Arauca y otra, especial, a los ingleses recin llegados al ejercito patriota. El 11 de marzo llego bolvar a Araguaquen, donde estaba el general Anzotegui con la infantera, muy paciente, segn dice OLeary, en las mayores fatigas sufridas hasta ese momento en la campaa. A propsito de la infantera escribe este autor: El llanero, hombre de a caballo, mira con marcado desprecio al soldado de a pie y este sentimiento se aumenta y cobras las

proporciones de absoluto disgusto,

cuando ve que esta obligado a

sostener al pen su camarada, con sus fatigas y trabajo personal. Para vengarse, el ganado que destinaba para la infantera era generalmente el de peor calidad, y el infeliz infante tenia que contentarse por toda la racin con dos libras de esa miserable carne. No haba pan ni cosa que lo sustituyese, a ningn precio, ni sal, sin la cual la carne era no solo inspida, sino insalubre, para el recluta indgena de Guayana. Si este alimento diario era poco apetitoso britnico, quien, sin embargo, soportaba con la ms laudable resignacin todas esas penalidades. En las circunstancias ms difciles y en presencia de los mayores peligros, demostraron los oficiales ingleses la ms noble perseverancia y fidelidad a la causa que haba abrazado. Pg.-216. El Congreso decreto el 17 de diciembre de la Ley Fundamental de la Republica de Colombia. PG.227
I. EL HOMBRE DE LA GUERRA

Comenzaba

ser,

con

toda

claridad,

el

instrumento

blico

fundamental de las clases que lo haban convertido en el gran gua, con el aprovechamiento de su genio. Ganaba grandes batallas decisivas y construa Republicas diplomtica y organizativamente. Pero en los congresos constituyentes quedaban como utopas sus recomendaciones y no se alteraba la vieja estructura colonial de produccin esclavista. Luchaban all los representantes de los grandes propietarios, de grandes bienes diversos, y con los votos variables de comerciantes y usureros, a veces en mixturas con la posesin de los vienes agrcolas. Pg. 245. Bolvar no poda retirar su renuncia a la jefatura del Ejrcito combatiente de Per porque prcticamente le haba sido impuesta desde Bogot. Tanto Sucre como los jefes del ejrcito le pedan que

no diese cumplimiento al decreto, Hasta tanto ellos elevasen al Congreso sus quejas, pero era no cumplirlo el seguir como jefe y era imposible continuar este papel sin las atribuciones suspendidas por la resolucin de Bogot. Ya habido sido acusado Bolvar ante el congreso colombiano de haber transgredido el permiso que se les concedi, cuando acepto, sin licencia de Bogot, ser Dictador de Per. La mayor parte de los historiadores han atribuido a envidias, rencores, ambiciones, la ley de julio. En realidad expresa la continuacin de la poltica del Congreso al enviarlo a la guerra, primero para completar la libertad de Colombia en Ecuador, y despus para autorizarlo a aceptar las reiteradas invitaciones de los peruanos para encabezar all la lucha de liberacin. Paradjicamente se complementan la ley de octubre de 1821 y la derogatoria de ella de julio de 1824. Simplemente las clases representadas en el Congreso utilizaban a Bolvar en donde era insustituible, en la jefatura de la guerra y nada mas. Como sabia manejar las atribuciones especiales a cabalidad, legislaba segn sus poderes. Los congresantes lo vean, en nombre de sus mandantes como peligroso y excesivo. Libertaba esclavos, suprima los tributos de los indios, creaba escuelas donde haban existido conventos, fundo la Universidad de Trujillo como centro para una regin deseosa de aprender y limitada en toda clase de posibilidades educativas, libro del tributo a los indgenas del Per, ordeno poner al servicio del Estado y del movimiento de liberacin los bienes secuestrados a los realistas en lugar de adjudicarlos a personas. Todo eso le concitaba la ojeriza de los propietarios de esclavos, de los explotadores de los indios, de los sectores clericales y de los aspirantes a obtener amplios bienes como recompensa de sus actuaciones. Algunos aspectos de las relaciones del Congreso con Bolvar debern estudiarse a fondo, pues la suspensin que prcticamente se le hacia, colocaba en peligro la ultima etapa de la independencia de la Amrica del Sur. Resulta paradjico que se ordenara la creacin de un ejrcito de 50000 hombres y al mismo tiempo se limitaran las posibilidades de obtener

un triunfo en el Per. Hubo acaso planes cuyo contenido no se ha conocido? Las envidias, los rencores, las ambiciones, sin duda expresaban las estructuras profundas de los criollos en ascenso, impacientes por consolidar sus derechos. Algunos de sus grupos sentan al Libertador, por su incesante dedicacin a la libertad de los esclavos, por su proteccin legislativa a los indgenas, como adversario. Queran que les ganara la gran guerra, pero no lo toleraban como legislador. Resultaba una especie de Jacobino con un ejrcito a su orden. Pg. 274,275. UTOPIA VERIFICADA Solo Bolvar, entre los utopistas que desde Platn han inventado modelos de Republicas, pudo someter su proyecto a la piedra de toque de la realidad, del funcionamiento verdico, en medio de clases sociales en lucha, de nacionalidades incipientes, de bsquedas incesantes, de explotados ansiosos de tensiones internacionales, de influjos adversos y de esperanzas inagotables. Mas solo el Libertador tuvo una verdadera republica de carne y hueso, con llamas y vicuas, con indgenas descendientes del Imperio del Sol, con poetas y polticos y soldados llaneros de Venezuela, llegados a las alturas del Potos, para el ensayo de su primera utopa, en las manos de su hermano en los combates, Sucre otro utopista silencioso, tesonero y eficaz. Y aun puedo verla entre peruanos, con el mismo a la cabeza de las resoluciones, por unos meses. Privilegio extraordinario de la historia, concedido a quien no solo fue un pensador, un imaginativo, sino tambin realizador infatigable. Pg. 281. Ms ciertamente posea la prctica del mando, el ejercicio de los decretos, la experiencia de las dictaduras que le haban sido conferidas, el conocimiento de la guerra, la decisin de la paz. Estaba,

tambin, transido de contradicciones: sali de cuna dorada y andaba en labor de libertar esclavos y liberar siervos indgenas; sus conmilitones de clase, los mantuanos de Venezuela, criollos de Nueva Granada y del Per, demandaban organizaciones federales en sus naciones y el era centralista; luchaba por grandes confederaciones y quienes lo apoyaban como jefe crean solo en federalismos limitados y aun en localismos semifeudales. Expresaba corrientes dismiles o haba entrado en contradiccin con algunas. Condenaba las monarquas y no tenia fe entera en las virtudes republicanas mucho de todo eso quedo revelado en su proyecto y algunas y algunas de sus mas fundamentales proposiciones fueron limitadas por los legisladores cautos, o por los representantes de intereses inmediatos o por quienes, mareados en la altura de la utopa, titubearon y se fueron con quienes solo ofrecan en sus argumentos, al discutir la Ley fundamental, un sentido comn bueno para las provincias limitadas, pero no para la aventura de nuevas naciones. Las ideas fundamentales de la utopa que Bolvar presento a la constituyente Boliviana para que la vistiera de realidad, fueron: una republica electiva, la igualdad ante la ley, la abolicin de la esclavitud, las labores publicas compartidas, la separacin del estado y la religin, la libertad de cultos, el desarrollo moral de los ciudadanos, la Presidencia vitalicia. La estructura de su utopa no alcanzo a lograr la mayora. Antes de ver como fue modificada, conozcamos la defensa introductoria de sus puntos de vista. Pg. 282. La distribucin de los poderes imaginaba lograrla por medio de tres cmaras: de Tribunos, de Senadores y de Censores. Cada una tena diferentes atribuciones. La primera, lo relativo a hacienda, paz y guerra; la segunda se entendera con cdigos, tribunales, reglamentos de religin y cultos. La tercera, de los Censores, se encargara de proteger la moral, las ciencias, las artes, la instruccin y la imprenta.

La Constitucin Boliviana ideo, adems de los tres poderes de las constituciones liberales, un cuarto poder: el electoral. Cada diez electores nombraran un elector, por lo cual la dcima parte de los ciudadanos representaran a la totalidad. Los habitantes de la Republica quedaron divididos en dos grupos: los bolivianos y los ciudadanos, que eran los electores, quienes deban ser bolivianos, segn lo pautado en la Constitucin, pero adems, deban ser casados o mayor de 21 aos, saber leer y escribir y tener un empleo o industrias, o profesar alguna ciencia o arte, sin sujecin a otros en clase de sirvientes domsticos. Pg. 284. La primera prueba del proyecto utpico, en vas de dejar de serlo, pues aspiraba a la plena realidad, fueron las modificaciones impartidas por los circunspectos y prudentes legisladores bolivianos. Con sumo tacto introdujeron modificaciones sustanciales que corregan los vuelos idealistas del autor del proyecto. La economa esclavista, la influencia del clero, reclamaron su parte y la obtuvieron con las ms cuidadosas, pero precisas enmiendas. Pg. 286. Las modificaciones introducidas por los constituyentes bolivariano dejaron en poco la utopa bolivariana: ni libertad de los esclavos, ni libertad religiosa, ni el dcimo de los ciudadanos en funcin electoral, ni noventa miembros en tres cmaras, ni separacin total de Estado y la religin. Quedaron solo el presidente vitalicio y las tres cmaras, maltrechas. Los historiadores suelen referirse nicamente al proyecto de bolvar y en algunos casos de manera nica a su mensaje explicativo. El cotejo con lo aprobado muestra un resultado muy lejano de la utopa. En cuanto ella tropez con los representantes con los representantes de los dueos de esclavos, con los sectores religiosos que tradicionalmente haban vivido de diezmo y tributos indgenas y con

los sectores privilegiados que deseaban conservar su preeminencia como electores, se fue al suelo de la realidad econmico-social toda la construccin, en gran parte liberal, del Libertador. Duro su concesin a las monarquas: la presidencia vitalicia. Que las cmaras fuesen tres en lugar de dos, no vino a significar mucho. Eran solo sesenta individuos en total, los responsables de todas las tareas legislativas, organizativos y administrativos. No conocemos ningn estudio sobre como, en realidad, funciono durante los dos aos que tuvo de vida, el sistema presidencial, vice presidencial y cameral. En el Per fue adoptado por algunos meses, despus llamo all la atencin especialmente la Presidencia vitalicia, que suscito graves oposiciones a Bolvar. Pg. 288.
II. IDEA DE AMERICA EN BOLIVAR

En la innumerable bibliografa relativa al Congreso de Panam, gran parte esta dedicada a demostrar sofsticamente que Simn Bolvar convoco a la reunin de 1826 con el pensamiento puesto en la unin de todos los pases de lo que geogrficamente hoy conocemos multiplicada como por el continente los americano. de la La falsedad es del todos medios publicidad

imperialismo. Alcanza a la gente ingenua y aun a muchos historiadores que no estudian especficamente lo relativo al proyecto de anfictiona. Desde luego, otros numerosos historiadores medra de la propagacin consiente de una falsedad que no es difcil demostrar, por que ellos no practican la verdad de la ciencia. Propagan lucubraciones polticas que sustentan falsas posiciones histricas. En algunos pases latinoamericanos como Venezuela, se completa el dao con la anulacin de los estudios histricos. As la mayora puede aceptar todas las afirmaciones que sobre el pasado hagan unos cuantos que elaboran libros con falsos

anlisis. Coadyuvan a la construccin totalmente consciente de grandes redes de sofismas. Vamos a examinar algunos de los sofismas con mas sostenedores, sobre las ideas y propsito de Bolvar acerca del Congreso de Panam. Cada vez que se rene algn congreso panamericano, cunde la propaganda segn la cual Bolvar propugno las mismas uniones que el imperialismo ha apadrinado para provecho de los Estados Unidos. Se rene de manera confusa muchos materiales, se citan de modo incompleto los escritos de Bolvar, se le atribuyen afirmaciones que nunca realizo y se esconden hechos fundamentales sobre cuales fueron sus verdaderas concepciones acerca de una reunin de pueblos Americanos en Panam y sobre la asistencia de los Estados Unidos. Servir de ments perfectamente claro, el examen de la idea que Bolvar tubo de Amrica. Nunca se refiri, a ella solo con criterio geogrfico, sino con intencin poltica y, de tal modo, es totalmente falso que al escribir Americe estuviese siempre incluyendo tcitamente a los Estados Unidos. Ocurre todo lo contrario, como queda demostrado con el examen de los escritos en los cuales empleo la palabra Amrica, a travs de toda su vida como Libertador. Pg. 290- 291 Al presentar a los pueblos de Venezuela la constitucin de 1811, el congreso federal aludi al el inters general de Amrica y afirmo que la vigencia del primer estatuto fundamental del Pas seria eterno en los fastos de Amrica. El sentido de esas fases queda explcitos cuando en el mismo escrito se nombra otra vez en Amrica: siglos enteros- sealo el

congreso- han pasado PATRA la Amrica, desde que resolvisteis ser libres, hasta que conseguisteis serlo por medio de la constitucin, sin la cual aun no habais expresado solemnemente al mundo vuestra voluntad ni el modo de llevarla a cabo. Es decir, se trata de la Amrica colonizada por Espaa, en la cual el tiempo comenz a correr aceleradamente al declararse la independencia en Venezuela. El 22 de enero de 1815, cuando entrega cuentas al Congreso de Nueva Granada, despus de los sucesos de 1814, Bolvar deca al Presidente de aquel organismo: Movido mas por su devolucin a la causa de Amrica que por ningn otro fundamento, V.E. se sirvi confiarme el encargo a libertar a Venezuela es la de libertarse de Espaa. El 13 de enero de 1825 escribi Bolvar al general Lara, desde Lima: El reconocimiento de la Amrica esta hecho por Inglaterra, segn las gacetas de Buenos Aires. No puede haber ninguna duda sobre cual Amrica sealaba. Y menos en su comunicacin a Santander, desde el Potos, el 10 de octubre de 1825: Acabo de tener una larga conferencia relataba Bolvar- con los seores Alvear y Daz Belez Me han dicho terminantemente que yo debo ejercer el protectorado de Amrica, como nico medio salvarla de los males que la amenazan Se reiteraba claramente su concepto en la comunicacin a los plenipotenciarios de Colombia en Panana, el 11de agosto de 1826. Pg. 294-295. Dos propsitos extraordinarios que deba realizar la Amrica de Bolvar unida, expuso entonces a sus plenipotenciarios: Este plan se fundara: 1, en defender cualquier parte de nuestras costas que sea atacada por los espaoles o nuestros enemigos; 2, expedicionar contra la Habana y Puerto Rico; 3, marchar a Espaa con mayores fuerzas, despus de la toma de Puerto Rico y Cuba, si para entonces no quieren la paz los Espaoles, pg. 296.

As como Bolvar nunca incluyo en su concepcin poltica de Amrica a la Amrica del Norte, tampoco equivoco el uso del gentilicio americano, dentro de su sistemtica expresiva. Pg. 299. La diferencia que estableci Bolvar con los norteamericanos se debi a la experiencia sobre los procedimientos y actitud de estos. Hubo una experiencia colectiva que comenz muy temprano. En 1813 Manuel Garca de Sena intento lograr de las autoridades de Washington, colaboracin con Venezuela y Nueva Granada, con el argumento de no de solo comunes sino principios tambin el ideolgicos inters y sentimentales filantropa, bien

entendido. La glacial respuesta fue: Estamos en paz con Espaa. El 20 de agosto de 1815 escribi Pedro Gual desde Alejandra a William Thornton: nuestros intereses como americanos son los mismos. Vemos a este pas como aun no corrompido por las intrigas de los Gabinetes europeos. Los vemos como hermanos. Declarad al mundo que vosotros abiertamente protegis nuestra independencia. La actitud de helada indiferencia fue igual a la manifestada en 1813. Por todo ello, Bolvar escriba en 1815 en la carta de Jamaica: Cuan frustradas esperanzas! No solo los europeos, sino hasta nuestros hermanos del Norte se han mantenido inmviles espectadores de esta contienda, que por su esencia es la mas justa por su resultados, la mas bella e importante de cuantas se han suscitado en los siglos antiguos y modernos pg. 300-301. Segn hemos comprobado, Bolvar se refiri innumerables veces a Amrica en el sentido de las naciones que luchaban contra Espaa; hablo adems, como sinnimo de su expresin general, de la Amrica Espaola y empleo como equivalentes de Amrica los cognomentos Nuevo Mundo, Continente y aun Medio Mundo. En la

cristalina semntica de Bolvar todo quedaba preciso. Prevalidos de la ignorancia que ellos mismos fomentan, en el sistema de clases sociales y en la ingenuidad de grandes conjuntos, los imperialistas han propagado incontables sofismas acerca de las ideas de Bolvar sobre Amrica. No hay Congreso o Conferencia Panamericana o Interamericana donde se cite calumniosamente al Libertador, al atribuirle intenciones que no solo nunca tuvo, sino nunca pudo tener. Coincida con su futuro heredero, Martn, en la tajante delimitacin de su Amrica. El congreso de panam no fue convocado porque el Libertador pensase en una alianza con los Estados Unidos. Por el contrario, lucho incesantemente contra la asistencia de ellos. Antes de referirnos a las concepciones de Bolvar sobre la anfictiona del Istmo hemos de citar siquiera esquemticamente uno de los aspectos de sus ideas polticas que como muchas otras, han sido marginadas o tergiversadas. Se trata del tema de federaciones y confederaciones.
III. DEL FEDERALISMO A LAS CONFEDERACIONES

La independencia de Venezuela produjo un salto, en cuanto a la organizacin poltica, pero no una mutacin histrica en cuanto al sistema de propiedad ni al modo de produccin. Despus de la desaparicin de la encomienda, la tierra haba continuado poseda en grandes extinciones, primeros por los privilegiados del proceso de la conquista y penetracin en el territorio, despus por sus descendientes. De modo que en 1810, al iniciarse la separacin de Espaa, y en 1811, al declararse plenamente la Independencia, las grandes extensiones productivas de tierra se encontraban en manos del sector de los llamados mantuanos, criollos descendientes de los invasores espaoles, llamados por el pueblo

grandes

cacaos,

debido

que

su

base

econmica

era

fundamentalmente la exportacin del fruto que origino ese cognomento. La posesin de la tierra era semifeudal, en el sentido de que de ella surga el poder econmico y parte del poder poltico en algunas municipalidades, puesto que los cargos oficiales de la provincia de Venezuela eran desempeados casi exclusivamente por espaoles en peninsulares. sus fundos El era predominio absoluto. de los grandes posean propietarios Quienes

abundantes esclavitudes resultaban potencialmente dueos de un pequeo ejrcito. Como los esclavos carecan de toda clase de derechos, cada hacendado posea un verdadero feudo, en el cual gobernaba como seor absoluto. En algunos sitios, como en Caracas, los criollos llegaron, por diversas circunstancias, a adquirir predominio en el ayuntamiento y as se una en ellos el poder de productores y de seores de grandes propiedades, con el de legisladores municipales. El rgimen de propiedad de la tierra y las capacidades productivas parciales y regionales de los criollos, no podan conducir en 1811 a otros ideales organizativos que el de asociaciones federales. Por eso la primera Constitucin fue de factura federal. Pg. 303-304. Las luchas entre federalista y centralista durante el proceso independentista, no nacieron, como los historiadores idealistas han sostenido reiteradamente, solo del resultado de las lecturas y propagandas de la Revolucin Francesa en el espritu de los criollos. Nacan de la estructura productiva, del rgimen de propiedad y de mltiples factores que condujeron de frecuentes contradicciones. Pg. 305. Solo Miranda, Bolvar y Muoz Tbar, entre los ms conspicuos, estuvieron en desacuerdo con el criterio federalista de 1811. Ello

significo apartamiento temporal de Bolvar de las actividades polticas, hasta 1812 cuando fue llamado por Miranda. Si bolvar haba sido formado dentro de los criterios de su clase, Cmo se explica que muchos mantuanos respondiesen, como era natural, a las estructuras profundas de produccin, propiedad y dominio en que haban aprendido a ver su mundo econmico social, y Bolvar no? Este fue profundamente producto de su clase, pero del sector mas avanzado polticamente y, adems, estudio desde la juventud obras polticas y analizo comparativamente los regmenes de los diferentes Estados antiguos y coetneos de el. Comprendi pronto, como Miranda, como Muoz Tebar y como muchos otros posteriormente, que un rgimen federal, por lo que tenia de dispersin, de dificultad para la accin, de trabas para la pronta solidaridad, no seria lo mas eficaz para lograr la Independencia. La lucha tenia que ser unitaria. Los hechos lo apoyaron mientras rigieron los factores histricos de la guerra de emancipacin. Por haber sido un genio de la accin, entendi ya desde 1811 la necesidad de aunar esfuerzos, pero no confundi la solidaridad indispensable con las dificultades que implicaba el enfrentarse a Espaa. As siempre trato de equilibrar los gobiernos centrales con las confederaciones de grandes totalidades. Pg. 307. La idea de una amplia confederacin de pases americanos que luchaban por la Independencia, ocupo a Bolvar extensamente en su Carta de Jamaica, en 1815. Pg. 312. Desde Cartagena haba mantenido Bolvar la idea de las grandes confederaciones, pero ahora pensaba en uniones limitadas antes de que pudiese realizar el sueo ya expresado sobre una gran unin de plenipotenciarios en Panam. Se refera en 1822 a Mxico, Per, Chile, Buenos Aires y Colombia. En 1818 haba escrito a Pueyrrdon, desde Angostura, sobre una gran Amrica unida. Vea la posibilidad de recorrer un camino muy preciso,

logrando uniones parciales, antes de Panam. Envi a Joaqun Mosquera al sur, a negociar sendos pactos con Per, Chiles y Buenos Aires. El 6 de julio de 1822 se firmaron en Lima dos tratados entre Per y Colombia. El primero era un tratado de unin y confederacin perpetua y el otro un acuerdo especial sobre un congreso de plenipotenciarios. El Per ratifico los pactos en julio de 1822 y Colombia un ao despus. No fue tan fructfera la vista de Mosquera a Chile. All se acord en principio un pacto nunca ratificado por los chilenos. Tampoco obtuvo xito total en Buenos Aires. El gobierno se neg a tomar parte en la confederacin, pero se firmo en mayo de 1823 un corto tratado de amistad y alianzas. Se ratifico al cabo de un mes. En 1823 Bolvar logro otro eslabn importante en la cadena de las alianzas. En octubre de ese ao se firmo entre Mxico y Colombia un tratado de unin, liga y confederacin perpetua. Tuvo la caracterstica de que incluyo una clusula sobre defensa de la integridad territorial no establecida en los tratados del Sur. El hecho de que Mxico-dice el historiador norteamericano Byrney Lockey-aceptase la propuesta de mutua garanta de la integridad territorial, deba obedecer a la previsin de futuros conflictos con los Estados Unidos Con la Amrica Central, separada de Mxico despus de la cada de Iturbide, se firmo por Colombia, en 1825, otro tratado de unin, liga y confederacin perpetua, ratificado por ambos pases el mismo ao. El Libertador, con su certera visin de estratega poltico y no solamente blico, iba preparando de esa manera, sobre convenios previos de de paz y amistad, las bases de gran batalla poltica que deseaba dar en Panam. Pg. 316-317. Artimaas de los imperialistas para tratar de tergiversar las ideas del Libertador respecto al congreso de Panam.

1.

Que Bolvar pensaba en trminos del continente americano, tal como ahora se concibe por los imperialistas.

2.

Que el Congreso de Panam fue el precursor de las reuniones panamericanas.

3.

Que el Congreso de Panam fue una derivacin bolivariana de la Doctrina Monroe.

4.

Que para Bolvar los Estados Unidos formaban parte ductora de Amrica.

5.

Que Bolvar pens en una hermandad de pueblos americanos sin ninguna distincin de regiones, de historia ni de actuaciones.

6.

Que el Congreso de Panam fue en cierto modo un primer gran triunfo del panamericanismo imperialista, con reconocimiento explicito o tcito de la preeminencia de los Estados Unidos en el continente. Respecto del primer punto, ya hemos dejado claro que Bolivar

nunca pens en trminos del continente americano, ni polticamente, ni como unidad histrica. El tuvo una concepcin clara de su Amrica: la de los pueblos que luchaban contra la colonizacin espaola, por la independencia poltica. A estos llamo continente. De all mismo se deriva la refutacin del segundo punto. Para Bolvar no hubo panamericanismo y menos bajo la frula de los Estados Unidos. Como la Carta de Jamaica se suele invocar profusamente como testimonio de los ideales panamericanistas de Bolvar, es bueno observar que lo trascrito llama Nuevo Mundo al conjunto de las

naciones con un origen, una lengua, unas costumbres y una religin, es decir, las asociadas en la lucha contra Espaa. Pag.321. Desde 1825 cuando menos, haba pasado Bolvar, no solo en conducidas por Sucre y Urdaneta. Sobre Cuba y Puerto Rico hubo muchas preocupaciones por todos lados desde antes del congreso de Panam, durante el y tambin posteriormente. En julio de 1826Briceo Mndez anunciaba desde Panam que los mejicanos han manifestado tambin sus deseos de incorporar a Cuba en su inmensa republica segn pensaba, eso era ya un germen de discordias en Amrica y adverta que en su opinin Cuba y Puerto Rico formaban parte de los factores que obstaculizaban el reconocimiento de la independencia por los espaoles. Para el, Fernando VII quera que las grandes potencias garantizaran a Espaa la posesin de esas islas, con respaldo de los Estados Unidos. Byrney Lockey opina asa: En realidad los Estados Unidos no quera que Cuba y Puerto Rico fuesen traspasados a ninguna potencia europea, o anexados por ninguno de los nuevos Estados Americanos; y, mas aun, convencido de que las islas eran incapaces de gobernarse por si mismas, eran opuestos a todo proyecto de libertarlas para hacerlas independientes En efecto, Clay bajo la presidencia de Adams, haba realizado muchas gestiones sobre Cuba y Puerto Rico. Haba apoyado el reconocimiento de las republicas americanas por Espaa, a condicin de no tocar las islas, y haba solicitado el apoyo del Zar de Rusia. Hizo saber a los gobiernos de las nuevas republicas que no apoyaban la invasin de ellas y comunico sus esfuerzos con otros gobiernos en busca de una solucin. Alarmaba a los Estados Unidos la resolucin del senado de Mxico al autorizar al ejecutivo para emprender una expedicin sobre Cuba, en alianza con Colombia. Presionado por el embajador la

liberacin de Cuba y Puerto Rico, sino que las tropas serian

norteamericano, Poinsett, el presidente Victoria declaro que la nica finalidad de su gobierno era la de ayudar a los cubanos que arrojasen a sus colonizadores, pues su pas no posean ambiciones algunas sobre esa isla. En 1826 haba avisado Poinsett a su gobierno muchos rumores sobre la posibilidad que bolvar mismo se trasladase a Cartagena para encabezar la expedicin, tal vez de Colombia sola. Pg.-335. Como se ve, puntos muy concretos y delicados, objeto de intensas discusiones y preocupaciones en la poltica internacional, se trataron, aunque algunos solos de manera informal, fuera de las sesiones. Ello revela cuanta razn tenia Bolvar en promover la asamblea de plenipotenciarios. Quizs debido a la escasa asistencia, a las presiones ejercidas por Dawkins en nombre de Gran Bretaa y a las maniobras realizadas desde mucho antes por los Estados Unidos, por ejemplo, en el caso de Cuba y Puerto Rico, fue muy escaso el resultado del congreso. Un ltimo punto debe ser recordado. Entre las recomendaciones del gobierno de Per a sus delegados, estuvo la de presentar al congreso una pregunta sobre las relaciones con Santo Domingo y Hait, emancipados de sus colonizadores, pero sin De acuerdo con el reconocimiento entonces por ningn Pas.

presidente Monroe, las relaciones de Estados Unidos se guiaban por las circunstancias. La constitucin Haitiana prohiban el ingreso de blancos y ningn blanco poda adquirir propiedades o la ciudadana Haitiana. Naturalmente, Inglaterra y Francia no vean con simpata a los haitianos, quienes haban obtenido su libertad despus de una heroica lucha. Bolvar, en una carta a Santander, haba juntado a los estados unidos y Hait para negar su apoyo a la incorporacin de ellos al Congreso de panam, con el argumento de que resultaba extranjeros para Amrica. Olvidaba Bolvar, bajo la presin de las potencias, y para no perder el apoyo que tan necesario pensaba de Inglaterra, la ayuda de Petion en 1816. Pg.-337

UTOPIA FRENTE A FENICIO Ya desde principios de 1826, antes del congreso de panam, bolvar haba empezado a comunicar algunas ideas sobre una posible unin entre Colombia, Per y Bolivia. Opona al movimiento separatista de Venezuela planes sobre uniones mayores, lo cual en parte librara a Pez de sus problemas con el gobierno de Colombia, dentro de una nueva estructura. Al separatismo de Venezuela, opona el libertador el ideal de una inmensa nacin. Pg.-340 La utopa confederacionista de Panam muri definitivamente en 1828, en Mxico. All se trasladaron los delegados que haban asistido a Panam. Colombia fue la nica nacin que ratifico los pactos del Istmo. Gual, representante por Colombia, estuvo dos aos en la capital Mexicana, donde sufri los problemas de una espera a la postre infructuosa. Para el, la indiferencia de las autoridades mexicana por la reapertura de las sesiones en Tacubaya, como se haba acordado al concluir las reuniones de Panam, se debi a las maniobras de influencias del embajador de los Estados Unidos, Poinsett. Este actuaba en diversos crculos y especialmente a travs de las logias del rito de york, que defendan la poltica internacional de los Estados Unidos, opuestos a la confederacin de los pases recin libertados. Pg.-343 EL HURACAN REVOLUCIONARIO El 15 de febrero de 1819 dijo bolvar, al instalarse al congreso de Angostura. no he sido mas que un vil juguete del Huracn revolucionario que me arrebataba como una dbil paja. Yo no he podido ni bien ni mal; fuerzas irresistible han dirigidos la marcha de nuestros sucesos Hasta que punto fue revolucionario el huracn de la independencia? es costumbre hablar de la revolucin de la independencia. Algunos aseguran que no se trato de una revolucin verdadera, sino de un movimiento de emancipacin poltica, sin

cambios profundos justificativos del epteto revolucionario. Nos encontramos sin duda ante uno de los problemas de la nomenclatura en las ciencias sociales, en este caso de gran envergadura, porque el uso de los trminos comporta no solo calificaciones cientficas, sino actitud poltica y humana. A veces los cientficos sociales discuten como si fuesen empedernidos gramticos, atribuyendo a las palabras esencia semnticas inexistentes. En el caso de algunos trminos, como revolucin, se toman posiciones ante las grandes transformaciones sociales del siglo XX, especialmente frente al socialismo. Entre quienes deseen oscurecer su significado y su futuro, que es el de la humanidad entera, hallamos a los discutidores de esencias, negadores del proceso histrico de los significados. Con el vocablo revolucin y sus parientes y derivados, las connotaciones dependen, como en todas las palabras del consenso o desacuerdo de quienes hablan y escriben. As, la pregunta fundamental que significa revolucin? Para el diccionario de la Real Academia Espaola, el primer sentido del termino revolucin es el de revolver o revolverse. Da como segunda acepcin esta: Cambio polticos en las instituciones de una nacin. Aade que, por extensin, significa Inquietud, alboroto, sedicin, y le asigna otro dos significado. conmocin y alteracin de los humores y mudanza a nuevas formas en el Estado o gobierno de las cosas. Pg.-347. El Marxismo considera radical solo a cambios profundos en la estructuras de las sociedades, a favor de grandes mutaciones impulsadas por las fuerzas productivas. Solo habra verdaderas hay una revoluciones cundo esas alteraciones se producen. As,

inmensa revolucin cuando la humanidad pasa de las formas de apropiaciones colectivas de lo obtenida, a la propiedad privada, es decir, a la estructuras de clases. Un nuevo gran salto a sido en el siglo XX el paso de los regmenes de propiedad privada, capitalista, a los

de propiedad colectiva, socialista. No se trata de una vuelta al pasado, sino de la llegada, en condiciones inmensamente distintas, a otro tipo de sociedad de propiedad colectiva. El lenguaje de la historia de la arqueologa y de la sociologa, han denominado revolucin a otros cambios de no tanta profundidad, fenmenos que han significado mutaciones tan radicales como esas. Seria uno la revolucin que significo el paso del paleoltico inferior al paleoltico superior, merced a la inversin de imntrumentos que permitieron transformaciones en el modo de vida. Pg.-348. En Venezuela se ha producido alguna discusin historiogrfica sobre si el gran movimiento social que comenz en 1810 debe ser considerado como una revolucin. El Historiador Carrera Damas, en respuesta a quienes piensan que no hubo tal revolucin, porque no se produjo una transformacin profunda ni del rgimen de propiedad de la tierra ni del rgimen de explotacin de la esclavitud, introduce en la controversia el factor tiempo. Pg.-349. Carrera cree que la resistencia a calificar como revolucin a la Independencia se debe en gran parte a la imprecisa calificacin de las formas econmico-sociales de la segunda mitad del siglo XIX. Su observacin sobre el tiempo en el cual se realizan las conquistas de una revolucin es interesante, pues desbordan los lmites del fenmeno venezolano y apunta a sealar como, a distancia, creamos la ilusin de que las revoluciones, las mutaciones histricas, se realizan repentinamente. Habra que aadir observaciones tanto a la enumeracin de los caracteres, segn Carrera, producido por la independencia en forma revolucionaria, seguramente errados en punto como el de la implantacin de la propiedad burguesa en el campo, pues eso no ocurri en Venezuela en el siglo XIX, como a su afirmacin final sobre un tipo de revolucin popular que no fue la independencia.

Opinamos que juntos a las causas citada por las como frenadoras de la calificacin de revolucionario al proceso libertador, debe aadirse la de la falta de estudio de los caracteres populares de esa lucha. Al examinarlos, se comprueba que se produjeron simultneamente dos grandes movimientos sociales desde 1812: el esfuerzo de los mantuanos por conquistar el dominio poltico de Venezuela, la libertad de comercio con el mundo, y el reconocimiento de su condicin nacional, y la lucha de los sectores populares, con los esclavos a la cabeza, para lograr la abolicin del sistema esclavista, de las distinciones de casta y de la explotacin de negros, indgenas y pardos, a travs, de numerosos procedimientos en el mbito de la produccin, as como en el de la circulacin y administracin de lo producido. El huracn revolucionario nombrado por Bolvar en Angostura implico numerosos componentes: la gran contradiccin entre los colonizadores y los colonizados; la contradiccin fundamental del sistema de produccin esclavista, entre los esclavos y los mantuanos, sus amos: la contradiccin entre los indgenas explotados en servidumbre y sus explotadores, espaoles y criollos. A ello ha de sumarse el cmulo de interese distintos entre criollos propietarios de tierras y otros, poseedores de capitales mercantiles. Cuando el movimiento liberador se extendi al Sur, surgieron entonces otros tipos de oposiciones, entre mantuanos de Venezuela, criollos de Colombia, y del Per, quienes colaboraron en muchos aspectos durante la poca de la guerra, hasta Ayacucho, pero no posteriormente, cuando comenzaron los factores fundamentales en las incipientes economas nacionales a reflejarse en el terreno de las rivalidades polticas y regionales. Las mas graves complicaciones de la Independencia en Venezuela surgieron especialmente desde 1812 hasta 1814, cuando la mayora de los sectores oprimidos por los criollos se colocaron, no de parte de lo que ahora caracterizamos como progresivo en la historia, la lucha anticolonialista sino junto a

los enemigos de sus enemigos, los mantuanos dueos de haciendas, donde imponan las leyes esclavistas, o miembros de ayuntamientos, desde los cuales administraban impuestos, regulaciones de tierras ejidales, toda clase de presiones polticas y econmicas contra indgenas y pardos. Bolvar comprendi, seguramente bajo la diccin del Presidente haitiano, el significado real de la esclavitud, ya aprendi por el en los clsicos de la Revolucin Francesa y experimentado en las derrotas de 1814, cuando los sectores populares se incorporaron a las filas realistas que les permitan saqueos, pillaje, violaciones, consumo de aguardiente y toda clase de represalias contra quienes los haban llevado al cepo, a los calabozos, al botaln de los azotes. En 1813 y 1814 ya hacia mucho tiempo que los esclavos fugitivos, los cimarrones, habitaban cumbes independientes, comerciaban con los contrabandistas en la costa y los ros del Llano y combatan en forma permanente contra las guardias armadas que enviaban los criollos para someterlos. En tal sentido, para un gran sector de los africanos y sus descendientes, exista una guerra secular cuando los espaoles colonistas los invitaron a incorporarse a la pelea contra los mantuanos. Ello significo para Bolvar esfuerzo innumerables, la declaracin reiterada de la libertad de los esclavos, antes constituyentes y congresos, y desesperados esfuerzos por la unidad combatiente, lograda a la postre, despus de 1816, hasta la culminacin blica en Carabobo. El huracn revolucionario que arrebato a Bolvar, segn dijo en Angostura, como una dbil paja, tuvo entre sus componentes la ira de las masas, la experiencia de libertad conquistada en lucha perenne por los cimarrones, el impulso de represalias de los esclavos de haciendas, ingenios y hatos, la rebelda de los pardos que se crean superiores a negros e indios y el disimulo odio colectivo de los indgenas en servidumbre y tributacin. De modo que hubo poderosos componentes revolucionarios, impulsores de cambios de cambios profundos, aunque no formulados en teoras ni elaborados

concepciones sociales, pero si expresados en la bravura combatiente, en el valor suicida, en la decisin asombrosa que conduca a un jefe colonialista a maravillarse de que nada contena a los hombres de color, ni los fusilamientos innumerables. El huracn revolucionario existi junto al calculo de los mantuanos y a veces contra el. En la cspide de las contradicciones estuve el conjunto de los jefes polticos y guerreros, muy especialmente Simn Bolvar; debido a sus prodigiosas capacidades personales. Algunos autores revolucionarios venezolanos que han juzgado correctamente el papel del pueblo en la revolucin de Independenciarevolucin por el inmenso impulso justiciero que le imprimieron las masas de los explotados-al juzgar a Bolvar saltan de las consideraciones sociolgicas a las apreciaciones individualistas, psicologuitas. Intentaremos interpretar dialcticamente a Bolvar al final del Huracn. Ya hemos sealado las limitaciones impuesta al Libertador por constituyentes y congreso, Angostura. All no logro la declaracin definitiva de la libertad de los esclavos, es decir, se improbaron en la prctica sus decretos de Carpano y de Ocumare. En Ccuta, la Constituyente estableci la libertad de vientres y los procedimientos de manumisin que claramente haban de ser burlados por los propietarios, a quienes correspondi contribuir a la formulacin de los fondos que haban de liberar a sus propios esclavos. En Bolivia, ya hemos visto como su utopa constitucional fue borrada con la mayor finura, con formula de cortesa. Y conocimos tambin la utilizacin que como hijo de la guerra segn se califico al juramento en Ccuta como Presidente el 31 de octubre de 1821, hicieron de el los directivos de las clases gobernantes de Venezuela y Colombia. Carlos A. Villanueva dijo: Ayacucho termino, como el mismo lo dijera, su vida de soldado. Haba llegado al cenit de su gloria. De ahora en adelante, al entrar en las batallas de la poltica y de la diplomacia, ira descendiendo lentamente, como los astros en las

relaciones siderales, hasta ocultarse en el horizonte de las aguas de Santa Marta. A primera vista el autor expreso una gran verdad. Sin embargo, vimos como antes de Ayacucho Bolvar haba sido utilizado como guerrero en el Per, pero el congreso colombiano le privo de gloria de Ayacucho, cuando prcticamente lo destituyo del mando de las tropas del Sur. Y posteriormente Bolvar fundador de Bolivia con Sucre, liberador de los indgenas secularmente explotados, perseguidor de la esclavitud a travs de discursos, decretos y proclamas, creador de estudios para librar el pueblo de yugos escolsticos, fundador de la Universidad de Trujillo, entro en contradiccin con quienes haban explotado no solo sus dotes guerreras, sino su capacidad de estadista. En eso tampoco acert Villanueva, porque Bolvar no se convirti despus de Ayacucho en diplomtico y poltico. Desde el primer da de su actuacin haba sido poltico y poltico contradictorio con las cautelas de sus propios mandantes. As ocurri, por ejemplo, cuando, en su primera funcin poltica y diplomtica, viajo a Londres, en compaa de Bello y de Lpez Mndez. Pg. 350, 351, 352,353. II LOS MANTUANOS RETROCEDEN Cuando llega el tiempo de la liberacin, los colonizados se unen para luchar contra el colonialista. As despus de la derrota de los partidos de Venezuela en 1812, la Nueva Granada, para consolidar sus logros y romper la amenaza de cero (desde Per, Venezuela y el mar) ayudo a los criollos representados por Bolvar. En reciprocidad obligatoria, para que la Nueva Granada subrayada de nuevo por Morillo, pudiese renacer, el Congreso de Angostura autorizo en 1819 al Libertador a penetrar en el territorio vecino, por la va de Casanare, zona de lucha fraternal comprendida, y de los Andes. El juego incesante de las fuerzas de las fuerzas en luchas, junto a los colonizados para la defensa y el ataque dialctico de las fuerzas

profundas de la estructura econmicas y sus resultantes polticas y militares, una constante histrica: toda sociedad que arriba a nueva etapa progresiva y revolucionaria, lleva sus nuevas caractersticas, exponentes de las fuerzas creadoras, territorio. Pg. 358 Despus de Ayacucho, con la expulsin de los espaoles del territorio emancipado, cambiaron los signos del algebra econmico-social. Pg. 360. Las grandes contradicciones de la produccin y su disfrute; del poder compartido entre criollos, militares y eclesistico; de las rivalidades entre las antiguas castas, igualadas en los campos de lanza y el cabello; de la desconfianza entre las antiguas provincias coloniales, se reflejaban en actitudes personales de envidias, calumnias, odios, inquinas, maquinaciones, alzamientos, intentos de asesinatos, muertes violentas agresividad general. Y de todo ello derivaban (olvidadas o totalmente desconocidas las verdaderas races) conclusiones sobre rasgos psicolgicos, sobre la necesidad de nuevas layes, sobre la urgente separacin de las republicas de Nueva Granada y Venezuela. Pg. 361. En verdad, el ideal de bolvar haba sido presidido por una estrategia extensa. Nada, histricamente, llevaba a la unidad entre las dos aliadas en Boyac. El imperativo de la lucha unitaria haba llevado a una fusin transitoria. La Gran Colombia, como se dijo despus por los historiadores, para diferenciar de la nueva republica de Colombia, posterior a 1830, haba nacido de la guerra de liberacin; con ella deba concluir. Se ha inventado que fue un sueo de Bolvar. Nunca teorizo sobre ello y cuando se convenci, despus de 1826, de la ruptura propugnada en Venezuela, no se empecino en conservar lo que ya histricamente no era fructfero. El 2 de junio de 1828 resumi su experiencia desde el ao anterior, en carta escrita a Pez, as: yo haba propuesto a mis amigos una resolucin que conciliara todos los fuera del mbito de su

intereses de las diferentes secciones de Colombia, que era dividirla en tres o cuatro Estado y que se ligaran para la defensa comn. Perdido el impulso libertador, enfrentadas las clases de los criollos de Venezuela, Colombia, y Per, en sus respectivos territorios, a las consecuencias de la guerra, deseaban reconstruir las economas que tantos proventos les haban dado en los tiempos coloniales, aunque de manera incompleta; queran continuar la explotacin de los esclavos e indgenas; mantenan sus prejuicios sobre los pardos, deseaban legislaciones regionales y nacionales que organizasen la explotacin de los productores, la circulacin de lo producido, el comercio nuevas internacional, republicas, era el aprovechamiento preciso de las para vas la de vida comunicacin fluviales y martimas, para el disfrute pleno de las organizarlas independiente, sobre las bases que ya conocan: esclavitud de los negros, servidumbre de los indios, sometimiento de los pardos. P.g 362. III DEBIL INSTRUMENTO DE CLASE. Algunos de los autores progresistas o aun afectos al materialismo histrico que han estudiado el significado social del Libertador, pierden la tensin cientfica del pensamiento y vuelven a un rudimentario individualismo, al declarar que se convirti en dictador, que se entrego en manos de la mas negra reaccin (como si hubiese pensado segn los parmetros de nuestro tiempo) que dio marcha atrs, que recurri a draconianos expedientes para gobernar. En realidad, el drama individual del Libertador, como ya hemos visto, comenz aun antes de Ayacucho. En lo colectivo e internacional, esta fue la cima de su actuacin como creador y conductor de ejrcitos. El hijo de la Guerra tuvo all su ms alto pedestal. Como gua civil, como alfarero de republicas, segn se autodenomino, y como autopista que tuvo el privilegio de aquilatar en

la dura realidad su proyecto social, vio los mejores das en 1826. Por eso concluyo el mensaje sobre su proyecto de Constitucin exhortando a los legisladores a trabajar en la calma que ha dejado la tempestad de la guerra. P.g 369-370. Los mantuanos, criollos y godos- como se llamo en parte a los criollos y especialmente a aquellos dentro de ellos que haban servido a la monarqua y conservaban los ideales de ellahonraron innumerablemente a Bolvar, lo declararon dictador, lo elevaron a la cima de todos los poderes, para que realizase el complemento de la labor. Para los criollos no era la de ir adelante en el huracn revolucionario sino, al contrario volver a las aguas sociales a sus causes de diferencias y niveles de casta. Bolvar conservaba sus ideales de gobiernos centrales, su propsito de cmaras legislativas vitalicias, su creencia en la eficacia de mecanismos de mantenimiento de las estructuras sociales. El haba comprendido al pueblo armado en cuyas filas haba atravesado medio continente y lo expreso insistentemente en su decisin de libertar a los esclavos. Pero conservo los prejuicios de los criollos contra los pardos. Hasta los ltimos das de su actuacin pblica se refiri despectivamente a los peligros de la pardocracia. Desde el punto de vista histrico, era natural. El haba peleado por el predominio de su clase. Era natural que la definiese y tratase de preservarla, aunque sea sentimentalmente lamentable para quien admire su obra. La cuestin esta en el juicio sociolgico no puede eludir las variables del tiempo y de las sociedades. Los grandes ideales de Bolvar no fueron abstractos: lucho por llevar a los criollos al gobierno de las republicas que liberto. Tuvo, si, el sentido de una justicia ms amplia, como el de la libertad de los esclavos, que formaban parte del ideario liberal del cual se haban nutrido, aunque no corresponda con las realidades de los fundamentos productivos de la sociedad derivada de la colonia. El Libertador no traiciono, pues, sus ideales, que fueron fundamentalmente los de su clase. P.g 372-373.

Es preciso comprender que Bolvar acto como conductor de una clase y entonces las interrogaciones sobre el proceso se trasladan a esa clase. Fue progresista la clase de los criollos, en lucha para la constitucin de las naciones en Amrica a? No cabe ninguna duda. Algunos simpatizantes del materialismo dialctico se horrorizan a la hora de los juicios histricos: expresan admiracin por Bolvar pero no por la clase, porque esta era opresora. Pero es necesario entender que han existido clases progresivas, clases revolucionarias, dignas de encomio en el tiempo en que manejen los ideales del avance histrico. Individualmente se han entendido muy bien los juicios sobre Napolen: progresivo mientras dirige su espada y su capacidad militar a la ruptura de los regimenes feudales; condenable cuando se convierte en ambicioso conquistador. El juicio en realidad sobre su clase: mientras esta exploto la tierra, la distribuyo entre los antiguos siervos feudales, promovi las industrias, propago los ideales de la libertad por el mundo, fue progresiva. Cuando armo al Emperador contra las masas ansiosas y frustradas y se ali con las potencias colonialistas, paso a desempear otro papel. Ocurri algo semejante en Amrica, en otro plano de formaciones econmico- sociales la clase de los criollos libro la batalla de la libertad ante el imperio espaol y no es poco su logro en la escala de la historia universal. Suficiente para merecer el reconocimiento en el marco de los grandes combates por las libertades nacionales y contra el colonialismo. Por una vez que fundo naciones, esa clase en Amrica paso a desempear el papel de explotadora, sobre una base econmica que nada se altero en Ayacucho y que en Venezuela sobrevivi desde el punto de vista legal, hasta 1854. En el caso del Libertador era natural que conservase los ideales de su clase, mejorado por su estrecha convivencia con los humildes. Por eso comenz la reorganizacin econmica de Venezuela con xito en 1827. En lugar de iniciar una guerra civil contra Pez, reorganizo la hacienda pblica. En 1828 continuo su labor en escala general de la

Republica de Colombia. En ese ao casi no se menciona por los historiadores su gran esfuerzo por estructurar la economa. Su drama consisti, no en continuar los ideales de su clase, sino en haber quedado como centro de las grandes contradicciones sealadas: entre naciones, entre clases, entre sectores. Y en no haber podido superar como gobernante, los marcos de su sociedad, para cuyo progreso en el sentido de Bolvar expreso en su gran utopa del Congreso de Panam, por ejemplo, se habran necesitado transformaciones estructurales que el no poda ver como las consideramos desde nuestros das. Para dar a Bolvar la admiracin que merece como ser humano genial, como gran conductor de una de las mas grandes batallas ocurridas en la humanidad contra el colonialismo, como empeoso libertador de esclavos, como propugnador del equilibrio del universo por medio de grandes anfictionas, es necesario apreciarlo ampliamente dentro de su marco histrico. Su figura presenta grandes problemas al historiador, grandes preguntas a los tericos de las ciencias sociales cual es la relacin verdadera entre los grandes conductores sociales y las clases que los eligen, por sus cualidades, como jefes temporales de sus luchas? Cmo juzgar a un ser individualmente excepcional, dentro de una clase con cuyas finalidades ultimas de explotacin no se sienten simpatas? Como calificar a la clase de los criollos, promotora de una gran batalla anticolonialista, de valor universal? P.g 374-375. Bolvar fue el caso de la ms noble fidelidad a la lucha anticolonial, a la liberacin de los esclavos, a la consolidacin de las nacionalidades y a los objetivos de su clase, con los cuales entro tantas veces en contradiccin, sin querer retirarse, convencido de que su labor era fructfera y de que su sacrificio, al aceptar innumerables presiones, redundaran en beneficio de frutos equilibrios sociales. P.g 381.