Leyes de Maaser Kesarim - Diezmo de Entradas de Dinero

Maaser Kesafim Diezmo de entradas de dinero La H ha-aretz umlo dice el Rey David en Tehilim 24: de Ds es la Tierra y todo lo que est en ella. Este versculo que tantas veces hemos ledo encierra la concepcin profunda que nada de lo que tenemos o nos rodea nos pertenece realmente, sino que solamente es un regalo derivado de la voluntad de H. Salud, familia, posesiones materiales, todo nos llega por el solo hecho de que Ds es inmensamente generoso. Y qu nos pide a cambio? Realmente muy poco: que nos ocupemos de su Tor y cumplamos con sus mitzvot. Una de ellas es el de separar el maaser (diezmo) y darlo a la gente necesitada. Pero, porqu cuesta tanto cumplir con esta mitzv? En qu se diferencia de otras? Porqu buscamos atajos en su cumplimiento o formas de compensar lo que nos exige la Tor? Porqu si la sociedad D-s hombre enuncia en su estatuto que a pesar que El es el socio mayoritario y deja que nos quedemos con el 90% de las ganancias a cambio que le demos a quien El indique el 10%, nos cuesta tanto desprendernos de esa mnima porcin?

Se cuenta que una vez Rab Iojann se encontr con su sobrino, el hijo de Resh Lakish, cuando sala de la ieshib donde estudiaba. Qu pasuk estudiaste hoy? le pregunt Rab Iojanan. Hoy aprendimos Aser Teaser (apartar el diezmo y el diezmo Debarim 14:22), contest el muchacho, y repregunt a su to: Porqu la Tor utiliza la doble expresin para dar el diezmo? Para ensear que quien separa Maaser no pierde. Todo lo contrario, Ds lo enriquecer. Lee la segunda palabra como Titasher (te hars rico), respondi Rab Iojann. Cmo puedo saber que esa es la correcta interpretacin del versculo? pregunt su sobrino. Muy simple. Prubalo y vers que tengo razn, contest su to. Pero est prohibido cumplir las mitzvot con la intencin de probar si Ds concede o no la recompensa prometida, objet el muchacho. Maaser es una excepcin contest el Rab. Est permitido al dar el Maaser, el probar a Ds. Aprend esto de mi Rab, Rab Hoshea, quien citaba el versculo (Malaj 3:10): Lleven todos los diezmos a los depsitos para que haya comida en Mi Casa y somteme a una prueba, dice H. Vers que abrir las ventanas del cielo y llovern bendiciones incontables. El joven coment Si hubiera llegado a ese versculo en mi estudio, habra comprendido la idea sin tu explicacin ni la de mi Rab. Entonces, basndonos en este maas, mucho de nuestra falta de carcter a la hora de separar el maaser pasa porque no se conoce o estudia acabadamente su

mensaje ni las leyes relativas. Vamos a tratar de transmitir, beezrat H, y sin pretender ser una fuente haljica (para eso hay grandes Rabanim que han escrito en forma pormenorizada todos los ribetes legales relativos al maaser) las principales nociones del tema, ejemplificando de la forma ms simple y clara posible para que todo el mundo, grandes y pequeos, puedan acercarse en forma llana al cumplimiento de esta mitzv. Como siempre, cualquier duda o caso particular, deber ser consultada con el Rab. Introduccin El Shuljn Aruj nos cuenta que existen tres categoras en la observancia de la mitzv deTzedak (entendida esta como Caridad o ms apropiadamente Justicia Social):
Dar Dar Dar

el 20% de los ingresos personales a pobres y necesitados, un 10% a estos, menos del 10%.

Quien da el 20% (o un quinto de los ingresos) cumple la mitzv en su mxima expresin. Quien da el 10% (el diezmo, llamado maaser) de su dinero para tzedak est en el promedio del cumplimiento (mid beinonit). Quien da menos del 10%, se lo considera avaro (ain ra). Origen Maas Abot simn labanim El maaser (palabra derivada del trmino asar, que en hebreo significa diez), o diezmo, se refiere a la separacin del 10% de los ingresos netos de una persona juda. Su origen se remonta a la Tor, donde podemos encontrar el ejemplo de Abraham, Itzjak y Iaakob, quienes dieron testimonio de esta obligacin, en los siguientes episodios:
Abraham:

luego de luchar y vencer a ciertos reyes que haban capturado a su sobrino Lot, se encontr con Malkitzedek (Bereshit 14:21) a quien le dio la dcima parte de todo el botn que haba capturado. Itzjak: el midrash cuenta que l haca un inventario detallado de todas sus posesiones a fin de separar el maaser. Iaakob: luego del sueo de la escalera en la cual vio ngeles que suban y bajaban del cielo, se comprometi a apartar el maaser (Bereshit 28:22). Adems la Tor continu enumerando las obligaciones que tenemos para con los pobres y necesitados, diciendo: Y cuando segareis las mieses de vuestra tierra, no acabars de segar el rincn de tu campo, ni espigars tu tierra segada para el pobre y el extranjero lo dejars, Yo soy H vuestro Ds. (Parashat Kedoshim, en Sefer Vaikr 19:9-10). De aqu aprendemos que la persona que trabaja su campo debe dejar una parte

del producido para la gente pobre. Estas porciones para los pobres se conocen como:[1]
Leket:

dejar uno o dos tallos. Si el que cosecha deja caer por descuido uno o dos tallos de grano, no debe recogerlos, debe dejarlos en el suelo para que los pobres lo recojan. Shijej: no recoger las gavillas olvidadas. Si durante la cosecha, se olvida una o dos gavillas, deben quedar para el pobre. Pe: separar lo producido de las esquinas del campo. La Tor no especifica la cantidad que el propietario debe dejar sin cosechar para que la recojan los pobres, pero los Jajamim establecieron que se debe dejar por lo menos 1/60avo. de los cultivos. Asimismo, encontramos que uno debe dar el Maaser Ani (el diezmo para los pobres) de su produccin. Cuando una persona cosecha de su campo, antes de que le sea permitido consumir de sus productos debe separar:[2]
Primero, una porcin para el Kohen (2% del cultivo). Luego de separada la porcin del Kohen, una porcin

para el Levi (10% del cultivo). A esto se denomina Maaser Rishn (Primer diezmo). Luego, otro 10% de la cosecha para ser consumida en Yerushalaim. Se denominaMaaser Shein (Segundo diezmo). Al 3er. y 6to. Ao (dentro de un perodo de 7 aos que culminaba con la Shemit), en lugar de separar el Maaser Shein, este 10% del cultivo era separado como Maaser Ani, el cual era entregado a la gente pobre. El Jafetz Jaim en su libro Ahavat Jesed, captulo 18, menciona que el separar el maaser, no es solamente el diezmo de la cosecha sino que tambin hace alusin a los ingresos propios. En consecuencia, la obligacin de apartar y dar en carcter de caridad una dcima parte (Maaser) de entradas de dinero (Kesafim) es una derivacin de la obligacin de laTor enunciada anteriormente.[3] Prueba y recompensa El Profeta Malaj seal la importancia de apartar y ser meticulosos con el maaser destacando lo que H le transmitiera: Traigan todos los diezmos del granero y prubenme ahora en esto vers que les abrir las ventanas del cielo y llovern sobre ustedes bendiciones (Malaj 3:10). Es decir H pide ser probado por la persona a travs de su compromiso con el maaser: si la persona es cumplidora en separar y asignar correctamente el maaser (demuestra ser un buen administrador de los bienes que H mismo le da) ste se hace merecedor que Bor Olam le asign mucho ms en una medida sin lmites. De acuerdo a lo que sealara el Rab. Dr. I. Oppenheimer zl en su libro Leyes de Maaser:

El hecho de que justamente en el cumplimiento del precepto de maaser est permitido poner en prueba a Ds, es decir, esperar una recompensa por cumplir esta mitzv, se explica de la siguiente manera: Del mismo modo que aquel que da maaser al pobre no investiga ni prueba si ste es realmente digno de recibirlo as tambin (el dador) puede esperar que Ds le conceda bendicin material mid kenegued mid, sin comprobar exactamente si es merecedor de esta.[4] Sobre quin recae la obligacin de Maaser Kesafim? La obligacin de apartar y dar en caridad una dcima parte de los ingresos recae tanto para hombres como para mujeres judos, pobres o ricos. [5] Aun nios pequeos que ya comprenden el sentido de esta mitzv, deben apartar el maaser de sus mensualidades o cualquier regalo en dinero que hayan recibido. Sobre qu y cmo debemos separar el Maaser? - Aspectos Generales En lneas generales, las leyes de Maaser Kesafim se aplican para los ingresos monetarios:
Generados en el comercio, profesin o desempeo de Los recibidos en carcter de regalo, dote, herencia, Los hallazgos, Otros

algn trabajo,

Quien haya obtenido una cantidad de dinero debe separar el 10% de dicho ingreso (aun cuando la persona de la cual lo recibi ya hubiera separado maaser).
Ejemplo:

si Shimn gan $1.000, debe separar $100 como maaser. Le quedar para s los $900 restantes.

Cuando una persona separ maaser sobre sus ingresos, no debe volver a dar maaser sobre ese dinero, sino sobre el incremento que se genere sobre el mismo, en caso que lo haya invertido.
Ejemplo:

continuando con el caso anterior, si Shimn (quien haba ganado $1.000 y separ $100 como maaser) decide invertir los $900 restantes y producto de la operacin obtiene $1.400, slo deber separar maaser de las ganancias (ya que l ya haba separado el maaser del capital, es decir los $900). En consecuencia, el maaserque debe separar es de $50, el cual se obtiene del siguiente clculo:

$1.400 - $900 = $500 (ganancia de la operacin) x 10% = $50 (maaser a separar) Resumiendo: una persona debe separar primero el maaser del ingreso principal (capital inicial) y a partir de all sobre las ganancias que se generen. Mnimos y Mximos

Como se sealara en el Punto 1, la halaj estableci lmites mnimos y mximos para el cumplimento de la mitzv de maaser:
Mnimo: el 10% de los ingresos. Mximo: el 20% de los ingresos (es

decir, dos veces la dcima parte).

Este lmite mximo fue establecido en el Talmud en virtud a una decisin acordada en Usha (en la regin del Galil, al norte de Israel) que establece que nadie puede donar ms del doble de la cantidad fijada para el diezmo. (Ketubot 50:1). De todas formas, existen excepciones a esta ltima regla, pudiendo separarse ms del 20% de los ingresos. A modo de ejemplo tenemos:
aquel

que es tan rico que incluso si dona ms del 20% de sus ingresos, no existe riesgo que empobrezca; cuando se trata de salvar la vida de una persona; cuando se trata de fomentar el estudio de la Tor. Leemos en Pirkei Abot 3:3, Los diezmos son un cerco protector de la fortuna.

7.Principales destinatarios de los fondos de maaser El propsito y destino principal del maaser es:
Ayudar Apoyar

a los pobres a aquellos que estudian Tora (en particular a quienes dedican todo su tiempo al estudio) y que se encuentran en estado de necesidad o apremio.

Por eso, las ieshibot, las instituciones educacionales judas y los fondos que se renen para difundir la Tor merecen prioridad en cuanto a la distribucin de los fondos del maaser. [6] "Es mejor no tener todo lo que uno necesita para Shabat, antes que tenerlo dependiendo de la generosidad de los otros " (Pesajim 112, A). 8.Buenas Prcticas para separar el Maaser A la hora de separar el maaser es recomendable:
Ser

meticuloso en la separacin del 10% de los ingresos (aquel que quiere cumplir con el mximo del 20% de sus ingresos, primero debe separar el 10% del maaser y luego completar con el 10% adicional). [7] Separar inmediatamente el maaser tan pronto como la persona haya obtenido sus ingresos.

 "No

te acostumbres a dar diezmo por conjeturas" enseaba Raban Gamliel. Se debe ser preciso en la separacin del maaser y no apartarlo mediante "estimaciones". Tener el maaser en una cuenta separada y con disponibilidad inmediata (de manera tal que, en caso que se le presente la oportunidad, pueda rpidamente dar dichos fondos a quien los necesite). Consejo del Rab. Dr. I. Oppenheimer z"l: "Por razones psicolgicas y tambin para evitar errores, se aconseja depositar los diezmos ni bien se los haya calculado, en una alcanca o caja especialmente destinada para ello, o, por lo menos, en un sobre marcado "Maaser". Parece ser que fuera mucho ms fcil tomar mayores cantidades de dinero de un "fondo especial" que ya est apartado para este propsito, que sacarlo del "propio bolsillo". Al momento de entregar el maaser a una persona o institucin es bueno que pronuncie las palabras "bl neder" ("esto no debe ser considerado un juramento"). Esta declaracin indicar que la persona no tiene la intencin de convertir en costumbre la preferencia por el beneficiario al cual se le entregan los fondos. Si no lo hiciera de esta manera y dado que para la halaj, una prctica de este tipo tiene el rigor de un juramento, debera realizar unhatarat neder (una dispensa o desligamiento del cumplimiento autorizado por un Beit Din) para cambiar o anular esta costumbre (la de dar el maaser a esa persona o institucin en particular). 9.La recomendacin del Jafetz Jaim: Guema"j El Jafetz Jaim recomend vehementemente la creacin de un fondo para el otorgamiento de prstamos que asista materialmente a los pobres (Guema"j ). La creacin del mismo debe realizarse al momento de separar el maaser destinando los fondos de la siguiente manera:
2/3 1/3

deben ser entregados a los pobres directamente. para el fondeo de este Guema"j.

El individuo que realice esta prctica debe continuarla hasta que sienta que posee los fondos adecuados para este Guema"j (cuando haya llegado a esa instancia, todo maaserfuturo que separe debe ser destinado para los pobres).[8] Aquella persona que no pueda reunir fondos suficientes para tener su propio Guema"j, es recomendable que se una a otras personas para constituir un Guema"j comunitario. 10.Cundo es aplicable el maaser? Tal como se explicara anteriormente todo ingreso de dinero o ganancia es susceptible de separrsele el maaser. Esto incluye, entre otros conceptos:
Salarios Intereses

bancarios y financieros

 Ganancias Ganancias Ganancias

por la compraventa de mercaderas por la compraventa de inmuebles generadas por el ejercicio profesional o comercial de cualquier

ndole Otras A los fines de dar maaser sobre estos conceptos, estos ingresos deben reunir la condicin de ser ganancias realizadas. Los resultados econmicos deben computarse cuando seanrealizados, o sea la utilidad se obtiene una vez ejecutada la operacin comercial o transaccional, no antes. [9] Aquellas ganancias generadas como consecuencia de un incremento en el valor de los bienes que uno posee, son merecedoras de separrseles el maaser nicamente cuando se venden y las ganancias son recibidas (es decir, realizadas).
Ejemplo:

si una persona tiene bonos del Estado y han incrementado su valor en el mercado, no tiene la obligacin de separar maaser de esa ganancia ya que an no est realizada. Deber separar el maaser de la ganancia al momento de efectuar la venta de esos ttulos o bonos del Estado. Ejemplo: los dividendos que distribuye una compaa entre sus socios (ya sean en efectivo o en especie) o incrementos patrimoniales se consideran ganancia realizada al momento de recibirlos y estn sujetos a que se separe inmediatamente el maaser sobre los mismos. No importa si dichas ganancias fueron reinvertidas inmediatamente en la compaa. 11.Sobre qu y cmo debemos separar el Maaser? - Casos particulares 11.1Incremento patrimonial producto de la inflacin Tal como se enunciara anteriormente, toda ganancia que obtiene una persona est sujeta a que se le separe el maaser. Ahora bien, qu ocurre si vendemos una casa y obtenemos un valor superior al invertido originalmente? Sobre toda esa ganancia debemos separar elmaaser? En este caso debemos determinar qu parte de la ganancia se debi a una genuina apreciacin del bien (ya sea por mejoras del mercado, mayor demanda del inmueble, alteraciones en su situacin relativa -por ej., se volvi una zona en la cual anteriormente no se podan construir edificios y por un cambio en la normativa catastral, ahora permiten, etc.) y qu parte result de la exposicin a la inflacin del pas. En este caso, el maaser slo debe calcularse sobre la porcin de ganancia por apreciacin del bien y no la ganancia por inflacin.
Ejemplo:

una persona compr hace 7 aos un inmueble en el barrio de Belgrano pagando por este USD100.000. Ahora se le present la oportunidad de venderlo a USD500.000. La inflacin desde el momento de compra a la fecha de la operacin de venta fue del 100%.

A fin de calcular el maaser por la operacin, esta persona deber realizar el siguiente clculo: [Precio de Compra x Inflacin (desde = la fecha de compra hasta la de venta)] [USD100.000 x = 100%]

Precio de Venta USD500.000

Ganancia sujeta a maaser USD 300.000

11.2.Compensaciones no remunerativas que otorga el empleador a sus empleados En los casos que un empleado recibe compensaciones no remunerativas de su empleador o ciertos beneficios por su condicin laboral (por ejemplo un plan de medicina prepaga, plan dental, seguro de retiro, etc.) y este empleado, an si no le hubiesen dado estos beneficios, hubiera contratado dichos planes o seguros, debe incluir aquellos importes como parte sujeta a maaser. 11.3.Negocios contrarios a la Halaj Si una persona, luego de cierto tiempo, se da cuenta que estuvo haciendo negocios (y teniendo ganancias de ellos) de una manera prohibida haljicamente (por ej.: cobro de intereses a otro iehud - esto se conoce como Ribit), deber consultar con su Rab si esteRibit fue originado por una prohibicin de la Tor (mideOraita) o bien fue una prohibicin de los Rabanim (mideRabanan). Esto implicar que, si el Ribit es:
MideOraita:

la persona debe restituir al deudor todo inters que le haya cobrado. Por ende, no hay maaser a separar. MideRabanan: se permite conservar los intereses cobrados. En consecuencia, debe separar maaser por estos intereses. En caso que la persona decida devolver estos intereses al deudor pagador, por cuanto no conserv esa "ganancia", el acreedor no debe separar maaser. 11.4.Prstamos tomados Quien toma un prstamo no debe separar maaser por este. Una persona que debe dinero a la gente no debe entregar grandes montos de tzedak. No obstante, no est exento del cumplimiento de la mitzv, pero debe tener presente que primero debe saldar sus deudas y luego s, proceder a donar grandes montos de tzedak. 11.5.Crditos considerados incobrables

Una persona que prest (el acreedor) a otra (el deudor) una suma de dinero, y por distintas circunstancias, se da cuenta que dicho crdito ser incobrable (es decir, que lo da por perdido), y luego el deudor le devuelve la suma comprometida, el acreedor est obligado a separar maaser de este monto (por cuanto ya lo haba dado por perdido, y esta suma restituida "inesperadamente" se asimila a una "ganancia nueva").[10] Por el contrario, si el acreedor nunca perdi esperanzas de recuperar dicha suma de dinero, y el deudor honra su compromiso, no se debe separar maaser sobre este dinero. Asimismo, aquellos crditos que resulten efectivamente incobrables, sern deducibles de la ganancia anual (ver en "12. Deducciones al maaser"). Una persona que realmente no requiere de tzedak pero hace creer a todo el mundo de que es pobre y necesitado, no abandona este mundo hasta que realmente pase por apremios y necesidades y deba recurrir imperiosamente a otros por ayuda (Rambam, hiljot Matanot Aniim 10:19 y Shuljan Aruj 255b). 11.6.Recupero de dinero perdido o robado Quien perdi dinero y las esperanzas de encontrarlo, y luego lo recupera, debe separarmaaser sobre el mismo (debe considerarlo como una "ganancia nueva"). Lo mismo se aplica para el caso que a una persona le robaron dinero y perdi las esperanzas de recuperarlo. En caso que la perdida sea efectiva (es decir que no recupere o encuentre el dinero) la persona se podr deducir ese importe de su ganancia anual, y luego realizar el clculo delmaaser sobre la ganancia neta 11.7.Dinero encontrado Aquella persona que encuentre dinero (y por el cual no estara obligado a devolver - ver el caso puntual con su Rab) deber separar maaser por esta suma. Si esa persona en un acto de generosidad desea devolver ese dinero, an as estar obligado a separar el maaser sobre la suma encontrada por cuanto haljicamente le pertenecera dicha suma de dinero. Por el contrario, quien encuentre dinero que est obligado a devolver (por tener algn tipo de identificacin sobre quin es su legtimo dueo) no est obligado a separar el maaser por cuanto esa suma nunca le perteneci. 11.8.Herencias Aquella persona que recibe una herencia (ya sea de un familiar u otra persona) debe separar maaser , an si la persona de la cual hered ya haba separado maaser sobre el monto heredado. 11.9. Regalos

11.9.1.Regalos en dinero La persona que recibe un regalo en dinero est obligada a separar elmaaser por esta suma. 11.9.2. Regalos no dinerarios Aqu la opinin de los Poskim est dividida entre los que sostienen que hay que separar maaser por estos regalos y aquellos que no concuerdan con esta postura. Quienes sostienen que hay que separar maaser de este tipo de regalos, determinaron que la persona debera estimar el valor de este regalo y separar el maaser de este equivalente en dinero. Dentro de esta lnea, existe tambin otra opinin que establece que nicamente se debe separar el maaser de aquellos regalos en los cuales la persona que lo recibe, lo hubiese comprado de todas formas (si no lo hubiera recibido como regalo). Algunos Poskim estn en desacuerdo con la esta postura y sostienen que no se debe separar maaser de regalos no monetarios. Esta es la postura generalizada.
Ejemplo:

una pareja acaba de contraer matrimonio y recibe de regalo de casamiento un departamento donde vivirn. De acuerdo a la postura generalizada no deberan separar maaser por este regalo. Si el da de maana decidieran vender este departamento, del producido de esta venta s deberan separar el maaser .

11.10.Dote Dependiendo de la intencin en que la dote que entregan los padres o suegros haya sido dada, determinar si la misma est sujeta o no a que separe el maaser por la misma. Si la dote fue dada con la intencin que sea el nuevo matrimonio el encargado de darle el destino que desee, esta estar sujeta a maaser . Por el contrario, si la dote fue entregada con el propsito especfico de servir de fuente de ingreso a la nueva pareja (por ej.: para asistir al novio para que se dedique a estudiar Tor sin preocuparse por cuestiones econmico-financieras), entonces no ser susceptible que se le separe maaser . No obstante, en caso que los fondos provistos generen algn tipo de inters, la pareja estar obligada a separar maaser sobre esta ganancia. 11.11.Bienes gananciales Cuando un hombre casa a una mujer y el patrimonio de ella se suma al de l, no deber separar maaser sobre este incremento patrimonial, toda vez que ella haya separado maaser por dichos fondos previamente. 11.12. Deducciones al maaser

En lneas generales, y tal como hemos visto hasta aqu, una persona est obligada a separar el maaser de sus ingresos. No obstante, la persona puede tener distintos tipos de gastos necesarios para obtener dichos ingresos que, en la prctica, reduciran su ganancia y, en consecuencia, afectaran el monto de maaser a separar. Por lo tanto: Una persona puede deducir los gastos y prdidas relacionados directamente con el ingreso o actividad principal del negocio que genera los mismos. A los efectos de separar el maaser la opinin generalizada es que se debe separar sobre la ganancia neta. Ganancia Neta = Ingresos Totales - Gastos relacionados directamente con dichos ingresos maaser = Ganancia Neta x 10% A continuacin se presentarn distintos casos y la forma en que estos gastos deben ser considerados como deducibles o no a la hora del clculo del maaser . 12.1. Gastos administrativos y comerciales 12.1.1. Alimentos El dinero gastado en alimento durante un viaje de negocios puede ser deducido de los ingresos totales, con las siguientes condiciones:
Dado

que una persona debe comer para mantenerse saludable, slo estar permitido deducirse de los ingresos totales, la diferencia de lo que le hubiere costado esa comida en su hogar versus el pago efectuado por la misma durante su viaje de negocios. No debe comprarse comida cara que habitualmente no comera estando en su hogar. Solo puede deducirse el costo que una persona promedio en sus condiciones comera.
Ejemplo:

Reubn se fue 4 das a Londres para contactar a distintos proveedores y clientes que le reportarn a su negocio mejores ingresos y eficientizacin en su cadena de distribucin. Habitualmente, en Buenos Aires, su consumo por da ronda los $50. En Londres, consumi por $250 (convertidos a moneda local) en promedio por cada comida. Esto es un consumo habitual para un hombre de negocios en su posicin.

La ltima noche, Reubn, decidi recorrer los suburbios londinenses ya que le comentaron de un barrio iehud a pocos kilmetros de la capital inglesa donde hay excelentes restaurantes. All se dispuso a "darse un gusto" luego de tanto trabajo y seleccion los mejores platos de la carta y el mejor vino. Como no poda ser de otra forma, el gusto le sali caro y tuvo que abonar (propina incluida) cerca de

$700. De regreso a su "Buenos Aires querido" y siendo muy puntilloso quiso calcular cunto debera deducirse del cmputo del maaser por este viaje de negocios. Cmo debera calcular esta deduccin?
o Solucin:

podr deducirse la diferencia entre $150 y $50, es decir $100, por cada comida. En cuanto al gasto de $700, no podr computarse la diferencia entre $700 y $50 ya que no es un consumo habitual en su hogar. Por lo tanto, solo podra deducirse por esta comida solamente $100, es decir, como la diferencia con una comida promedio.

Una persona que organiza una comida de negocios con un cliente puede deducirse el costo total de lo consumido por dicho cliente.
Ejemplo:

si Shimn gast en una comida de negocios $500, siendo que su cliente consumi $320, le est permitido deducir de los ingresos totales nicamente esos $320 consumidos por su cliente.

12.1.2. Vestimenta Aquella persona que debe comprarse un traje para ejercer su profesin o negocio puede deducir el costo antes de proceder a separar el maaser , siempre y cuando:
No

se hubiese comprado un traje de todos modos (es decir, independientemente que lo use para su trabajo o no). El costo a deducirse se limita al gasto que una persona promedio en su profesin o negocio hubiese gastado. Si una persona desea comprarse una vestimenta ms cara, solo estar permitido deducirse el costo sealado anteriormente.
Ejemplo:

un abogado debe comprar un traje, el cual utiliza habitualmente para su trabajo (atendiendo clientes, yendo a Tribunales, etc.). En las sastreras habituales a las que concurren los abogados, hay trajes que rondan los $1.000. No obstante y como es "pilchero", ve un traje que lo impacta y decide "gastar a cuenta" y se compra un modelo "recin importado de Italia", super 300, cuyo precio promocional est en el orden de los $7.500. Cunto se puede deducir de este gasto antes de separar el maaser ?
o Solucin:

solo podr deducirse $1.000 ya que es lo que sale un traje promedio para su colegas de profesin.

12.1.3. Auto Una persona que requiere el uso de un auto para su actividad comercial o profesional puede deducirse el costo de alquiler como si fuera un gasto comercial

antes de proceder a separar el maaser . Si decidiera alquilar un coche ms caro (exclusivamente por motivos comerciales: "parecer" ms distinguido, atraer ms clientes, etc.) podr deducirse el gasto con las mismas limitaciones que las sealadas para "Vestimenta".
Ejemplo:

alquilar un coche mediano cuesta aproximadamente $1.500 por mes. Una 4 x 4 ltimo modelo con GPS sale $4.000 por mes. Si decidiera alquilar est ltimo vehculo, solo se podra deducir los $1.500 mensuales sealados para el coche mediano.

Dado que el caso de un auto tiene distintas variantes (en particular en lo que hace al alquiler de vehculos ms caros) es recomendable preguntarle al Rab sobre el caso puntual.[11] El combustible y los gastos de reparacin del auto utilizado con propsitos comerciales son deducibles de los ingresos totales. En caso de comprar un vehculo que sea utilizado para fines comerciales hay quienes autorizan a deducir la amortizacin anual. El monto vara de acuerdo a distintos factores. Se recomienda consultar con el Rab cada caso en particular ya que las formas de medir la amortizacin o depreciacin de un auto varan (por ej.: si se toma su valor histrico y se lo divide por la cantidad estimada de aos de vida til, si se toma su valor de referencia en el mercado y se deduce el desgaste en base a aquel valor real, si se calcula una depreciacin en base a kilmetros recorridos, etc.). 12.1.4. Viajes Los viajes de negocios y gastos relacionados son deducibles de los ingresos totales. Si una persona adems de negocios dedica parte de su viaje a turismo, solo ser deducible la parte asignada / relacionada directamente con el negocio. 12.1.5. Babysitter / Metapelet El costo de una babysitter es deducible de los ingresos totales, previo a la deduccin del maaser . La nica condicin es que no realice otras actividades en dicho tiempo (por ejemplo: lavar la ropa, planchar, realizar otras tareas de la casa, etc.). Ejemplo: la mujer est felizmente casada y con 2 hijos de 3 y 2 aos. Adems de las tareas diarias del hogar, atiende un local de venta de ropa en Av. Cabildo. Su marido trabaja en el microcentro porteo y nadie de su familia est disponible para cuidar a los chicos durante las horas que ella est como empleada del local (tarea por la cual le pagan $3.500 por mes). A fin de no perder su trabajo decidi contratar una metapelet que durante el mes le cobra $1.500 por cuidar a sus chicos. Cunto se puede deducir de sus ingresos? Solucin: podr deducirse $1.500 (la diferencia entre $3.500 que gana y los $1.500 que le paga a lametapelet, es decir $2.000 son la ganancia neta

susceptible de separarse el maaser ). La mujer debera separar entonces $200 por mes de maaser . Ejemplo: siguiendo el ejemplo anterior, si la seora tendra que contratar a una Ozeret para que planche la ropa y le debiera pagar por dichas tareas $400 mensuales, y en lugar de eso le pide a la metapelet que adems de cuidar a sus hijos, en el mismo tiempo planchara la ropa, cunto sera deducible? Solucin: solo podr deducirse los $1.100 citados (los $1.500 como metapelet menos los $400 que hubiera tenido que pagarle a una ozeret para que planche la ropa). La diferencia entre $3.500 que gana la mujer y los $1.500 que cobra lametapelet menos los $400 que se "ahorr" en ozeret por haber utilizado a lametapelet, le daran una ganancia neta de $2.400 -los $2.000 del ejemplo anterior ms los $400 que "no gast de ms". El maaser de esta seora sera de $240 por mes. Salarios y cargas sociales de empleados Los salarios y cargas sociales de sus empleados deben ser deducidos de los ingresos totales antes de proceder a separar el maaser . 12.1.6. Salarios y cargas sociales de empleados Los salarios y cargas sociales de sus empleados deben ser deducidos de los ingresos totales antes de proceder a separar el maaser. 12.1.7. Seguros Los seguros que una persona paga por el negocio o ejercicio de su profesin son deducibles de los ingresos totales, antes de proceder a separar el maaser. 12.1.8. Robos y prdidas Cualquier robo o prdida sufrida en el negocio o profesin puede ser deducida de los ingresos totales antes de proceder a separar el maaser. 12.2.Combinando gastos del negocio y personales Existen ocasiones en que una persona realiza viaje por negocios y aprovecha ciertos tiempos libres para realizar paseos y tener gastos personales (es decir, no relacionados con su negocio principal. Por ej.: va a Pars y decide tomarse un da para ir a la Torre Eiffel y al Museo del Louvre). Aqu se abren 2 alternativas:

 Si

el propsito del viaje es por negocios y lo hubiese hecho independientemente de concretar sus gustos y necesidades, entonces podr deducirse el costo completo del viaje (por ej.: ticket de avin) como gastos del negocio. Obviamente todo gasto individualizado y relacionado directamente con sus gustos personales no puede ser deducido de los ingresos totales previo a la separacin delmaaser. Dan se dedica a la produccin de juguetes didcticos y quiere ampliar su cartera de clientes incorporando al mercado Europeo. Para ello decide volar a Pars y contactarse con el Gerente de compras de una importante cadena de juguetes con red en todo el continente. El ticket de avin le cuesta, ida y vuelta, USD 2.000 ms impuestos y tasa de embarque por USD 100; hotelera USD 900 y comidas USD 500. Luego de varios das de negociaciones decide recorrer la capital francesa (un viejo anhelo de su juventud) y subirse a la Torre Eiffel, que le cuesta 13 Euros. Qu puede deducirse de estos gastos antes de separar el maaser?
o Solucin:

Ejemplo:

podr deducirse como gastos del negocio el ticket de avin, los impuestos y tasa de embarque, la hotelera y las comidas (esto ltimo con la restriccin establecida en el punto "12.1.1. Alimentos"). No puede deducirse los 13 Euros por subirse a la Torre Eiffel.

Si

el propsito principal del viaje era por gusto personal y, suplementariamente tuvo la oportunidad de hacer negocios, el viaje no puede ser deducido de sus ganancias previo a la separacin delmaaser. Anlogamente al caso anterior, todo gasto relacionado directamente con su negocio, s podr ser deducido. Si Dan, en lugar de viajar por negocios, su motivacin principal sera la de "concretar un sueo de su juventud", y adems tuviera alguna reunin de negocios, los costos del viaje y la estada no seran deducibles (ya que son gastos personales) y solo se le permitira deducir de sus ingresos totales aquellos gastos que hayan estado relacionados directamente con la generacin del negocio (por ej., si se tom un taxi que lo llevaba a tener la reunin con el Gerente de Compras mencionado en un edificio del distrito comercial "La Defense").

Ejemplo:

12.3.Gastos en posgrados y especializaciones Es deducible el gasto en posgrados y especializaciones que puedan redundar en un incremento en los ingresos o potenciar el negocio de la persona. De la misma manera, es deducible todo gasto relacionado con la obtencin del ttulo de grado (cuota mensual, gastos en materiales de estudio, etc.) que le permita en un futuro vivir de su profesin (estos gastos sern deducibles de sus ingresos futuros al momento de hacer uso de su colegiacin).

12.4.Gastos en proyectos Se permite deducir de los ingresos los gastos destinados a un determinado proyecto de negocio, independientemente que este resulte o no exitoso.
Ejemplo:

Shimn es marroquinero y disea un nuevo tipo de cartera de mujer que supone ser un xito en la prxima temporada. El puede deducirse todos los gastos relacionados en la generacin y comercializacin de este producto innovador, an cuando no sepa hoy si el negocio rendir lo esperado.

12.5.Impuestos Tal como se ha mencionado al comienzo del punto "12. Deducciones al maaser", una persona debe deducir todos los gastos comerciales (es decir, aquellos relacionados con su actividad laboral, profesional o aquella que le genera sus ingresos) previamente a separar su maaser. La razn citada era que el maaser se calcula sobre el ingreso efectivamente ganado, y dado que los gastos disminuyen ese ingreso, se los debe restar de aquel. En consecuencia, esto se aplica a todo impuesto establecido por el gobierno que afecte los ingresos personales.
Ejemplo:

Naftal es un carpintero especializado en muebles antiguos. Se le encarg reparar los bancos de un beit hakneset y luego de acordado el presupuesto y realizada la tarea, se le pag con un cheque por $3.000 que deposit en su cuenta bancaria. Dado que en Argentina existe el denominado "Impuesto al cheque", el banco le debit automticamente del depsito realizado el 12? (o sea, $36), quedndole un neto de $2.964. Por lo tanto, Naftal deber separar el maaser de ese importe neto, as: Ganancia Neta x 10% = maaser $2.964 x 10% = $296,40

12.5.1. Cargas sociales y seguros por riesgos de trabajo Aquellas cargas que son requeridas expresamente por las leyes laborales y gubernamentales, pueden ser deducidas previamente al clculo del maaser. Es importante mencionar que en el tema de los importes destinados a la Seguridad Social (por ejemplo, la Jubilacin) estos importes que no computamos actualmente por ser deducidos directamente del recibo de sueldos o por el aporte del trabajador autnomo, debern ser calculados para el maaser al momento de recibir el pago jubilatorio (ya que son considerados en dicho momento como un "nuevo ingreso"). 12.5.2.Impuesto a las Ganancias

Todo impuesto que afecte el ingreso personal (impuestos nacionales, provinciales, locales, etc.) puede ser deducido antes del clculo del maaser. 12.5.3. Impuesto al Valor Agregado - Ingresos Brutos - Impuesto de Sellos Transferencia Inmobiliaria Cualquier impuesto pagado por la compra de un bien no puede ser deducido a los efectos del clculo delmaaser si es un bien de uso personal. En caso que sea un bien comprado para el negocio o la generacin de ingresos puede ser deducido, tal como se ha visto anteriormente. Del mismo modo, los impuestos pagados por la compra de un inmueble destinado a fines comerciales pueden ser deducidos, antes del clculo del maaser. 12.6.Deducciones por Tzedak En ciertas legislaciones tributarias, se "premia" a quien dona a actividades benficas parte de sus ingresos, pagando menos impuestos. Aquella persona que tuvo esa "ganancia" o "premio" por pagar menos impuestos por haber donado, no est obligado a entregarlo como tzedak.
Ejemplo:

Abraham tiene mltiples negocios que le han dejado ganancias considerables. Despus de muchas deducciones que la ley le permite (esposa, hijos, ... hasta incluy a su suegra!!!) y de que su contador se devane los sesos para "no pagar ni un centavo de ms", su declaracin jurada anual de ganancias le dio a pagar $350.000 (fue un buen ao. pero, hay que pagarle al Estado???, se preguntaba Abraham.). Cuando la fecha de cierre y pago se acercaba (. y Abraham se deprima por la "plata que iba a quemar"), record la colecta para ampliar y modernizar la Ieshib (de la cual casi no haba participado por distintos motivos. su ietzer a veces le juega en contra) y llam inmediatamente a su contador para preguntarle si era posible incluir un donativo en su "decla jurada" y si eso le servira para pagar menos impuestos. Presuroso el contador le dijo que si era para aquella institucin, era perfectamente deducible (pero que se asegure de tener recibo) y lo mejor de todo, era deducible al 100%. Abraham no dud ni un instante y realiz una transferencia bancaria por un importe considerable, lo que redujo su obligacin tributaria a la mitad. Por esos $175.000 menos que no deber pagarle al Ente Recaudador, no est obligado a darlo en Tzedak (aunque por el enorme alivio y alegra que le dio cumplir con su obligacin como iehud para con la continuidad y expansin del limud Tor de la Ieshib, seguramente ahora su ietzer juegue a favor y tambin eso lo de cmo donacin a su kehil).

12.7.Gastos personales La mayora de Poskim sostienen que no pueden ser deducidos los gastos personales y de la casa (por ejemplo, alquiler, comida, vestimenta y otras

necesidades bsicas) a los efectos del clculo del maaser. Este caso es nicamente cuando la persona tendr con qu mantenerse, an despus de haber separado elmaaser. En caso contrario (aquel que luego de separar el maaser de sus ingresos no tendra para sus necesidades bsicas), no est obligado a dar la totalidad del maaser. 13.Uso del maaser para otros propsitos Tal como vimos anteriormente, el propsito y destino principal del maaser es:
Ayudar Apoyar

a los pobres a aquellos que estudian Tora y que se encuentran en estado de necesidad o apremio.

No obstante, existen ocasiones en que una persona podra utilizar el maaser para su propio inters. Aqu hay que hacer la distincin entre 4 categoras o tipos de obligaciones:
mitzv

jiuvit (mitzv obligatoria)

Una persona no puede utilizar fondos de maaser para cumplir una mitzv de la cual est obligado como sujeto.
Ejemplo:

no se puede utilizar fondos de maaser para comprar un juego de Tefiln o un Etrog que usar para s mismo.

Tampoco puede utilizar fondos de maaser a fin de cumplir con alguna mitzv que hara a travs del uso del dinero.
Ejemplo:

no se puede utilizar fondos de maaser para dar matanot laevionim (regalos a los pobres), cuya mitzv es obligatoria en Purim. No obstante ello, cualquier monto por encima del mnimo fijado para dar por cada pobre (consultar con el Rab) puede ser dado del fondo de maaser. she-ein mejuievet (mitzv no obligatoria)

mitzv

Es materia de discusin entre los Poskim si se permite o no el uso de los fondos de maaser para cumplir una mitzv no obligatoria. Todos los Poskim acuerdan que en el caso que el dinero para el cumplimiento de esa mitzv no obligatoria tenga como destino final ayudar a un pobre, se permite tomarlo del maaser.
Ejemplo:

si una persona ofrece una cierta suma de dinero para tener el honor de ser el Sandak en un brit mil y los padres del recin nacido son pobres y estn dispuestos a recibir fondos demaaser, la persona puede tomar del maaser para pagar por dicho privilegio.

Las opiniones ms rigurosas establecen que si la persona al momento de asumir el compromiso de separar el maaser lo hizo con la condicin de usarlo tambin para mitzvot que no sean obligatorias, se le permite tomar de dichos fondos para ese propsito (aunque no deber destinar ms del 50% para este tipo demitzvot). No obstante, se debe tener presente que esta condicin slo es efectiva en la medida que la persona no pueda hacerse cargo del cumplimiento de este tipo de mitzvot con su propio dinero.
Hidur

mitzv (embellecimiento de la mitzv )

El uso del maaser para el embellecimiento o mejoramiento del cumplimiento de una mitzv (por ejemplo: comprar un Etrog ms lindo, unos Tefiln ms grandes, etc.) tambin es materia de discusin entre Poskim que permiten y los que no. Aquellos que permiten su uso, destacan que esta condicin (de utilizar fondos de maaser para el hidur mitzv ) debi ser realizada por la persona al momento de asumir el compromiso de separar el maaser.
Ejemplo:

Itzjak fue a comprar un Etrog dada la proximidad de Sukot. Fue al mercado y ah haba de todo tipo, pero en lneas generales eran todos buenos y valan alrededor de los USD 40. Iba a comprar ese cuando vio uno que era del tipo Triple Alef por USD 100. La diferencia de USD 60 que est dispuesto a pagar por este hidur mitzv podra ser tomada del maaser, s y solo s, hizo la condicin de tomar dichos fondos para este tipo de destino al momento de asumir el compromiso de separar el maaser.

En lneas generales, la persona debe evitar el uso del maaser para el embellecimiento de una mitzv .
Auto-imposicin

Corresponde a aquellas obligaciones que una persona se impone a s misma y cuyo destino es, principalmente, ayudar a alguien. Se pueden tomar los fondos del maaser si al momento de asumir el compromiso esa fue la condicin. Caso contrario (es decir que no pens al momento de asumir el compromiso, el tomar los fondos del maaser), y ya comenz a realizar pagos, no podr a continuacin tomar fondos del maaser para este propsito.
Ejemplo:

Shmuel tiene un hijo que acaba de comprometerse y para ayudarlo a que est estudiando en el kolel asumi la obligacin de mantenerlo todo el tiempo que sea necesario. Para ello, decidi en ese momento que los fondos provendran del maaser. El estara autorizado para pagar la mensualidad a su hijo tomando los fondos del maaser.

13.1.Auto-imposicin de obligaciones

Adems de los casos citados anteriormente, existen otros casos en los cuales se podran utilizar fondos delmaaser, a saber: 13.1.1.Aliot - Mi shebeiraj Se puede usar el maaser para "adquirir" una ali (pasar a la Tor) o para un honor similar en la medida que se cumplan estas 2 condiciones:
Que

al momento de comprometerse a separar peridicamente el maaser lo haya hecho teniendo la intencin de usar dichos fondos para el cumplimiento de mitzvot, y Que al momento de "adquirir" la ali haya tenido en mente el pago de la misma con fondos delmaaser. Quien hace un mi shebeiraj al subir a la Tor y dona dinero al beit hakneset, puede tomarlo del maaser, cumpliendo con las condiciones citadas. 13.1.2 Kaparot No se puede usar dinero del maaser para cumplir con el minhag de kaparot (el cual se realiza antes de Iom Kipur). 13.1.3.Compra de libros (sefarim) Antiguamente era muy difcil acceder a los libros relacionados con el limud Tor. Es por ello que quien los tena sola prestarlos a otras personas y cumpla adicionalmente con la mitzv de jesed. Aquellos Poskim que permitan el uso del maaser para el cumplimiento de mitzvot autorizaron el uso de dichos fondos para adquirir sefarim, de manera tal que la persona pudiera estudiar de los mismos y prestarlos a otros interesados. Quien adquiere libros con dinero del maaser debe escribir en los mismos que fueron adquiridos con dichos fondos. Por ende, si bien estn a su cuidado y puede conservarlos en su hogar, no son estrictamente de su propiedad y consecuentemente no pueden ser heredados por sus hijos. Actualmente, el acceso a dichos sefarim no es tan dificultoso como antao y por lo tanto, uno no debera usar el maaser para la compra de sefarim (a menos que se destinen los mismos para una ieshib, el beit hakneset u otra institucin dedicada al estudio de Tor).

13.1.4.Manutencin de padres y parientes Es obligatorio utilizar los fondos del maaser para mantener parientes de los cuales la persona no es responsable legalmente. Se puede tomar dinero del maaser para mantener a los propios padres siempre y

cuando no tuviera otra forma para mantenerlos (caso contrario, le estara privando a otra gente realmente necesitada, de dichos recursos). 13.1.5 Manutencin de hijos La manutencin de todas las necesidades de los hijos tiene distinto tratamiento de acuerdo a la edad o condiciones de los mismos:
Hasta

los 6 aos de edad:

Es obligacin del padre mantener a sus hijos hasta esta edad y no podr tomar fondos del maaser para ello.
Mayores

a 6 aos de edad:

Existe discrepancia entre los Poskim sobre la posibilidad de usar fondos del maaser para mantener a hijos que han superado los 6 aos de edad. Algunos sostienen que, dado que a partir de esa edad ya no existira la obligacin haljica de mantenerlos, podra utilizar el maaser para este propsito. Otros sostienen que si bien no hay obligacin, dado que lo usual es mantener a los hijos hasta su edad adolescente, no le estara permitido a la persona tomar del maaser para este fin. El Rab Moshe Feinstein z"l [1] estableci que esta discusin era vlida en generaciones anteriores, donde los nios se volvan autosuficientes a edades tempranas. En nuestros das, la obligacin de los padres de mantener a sus hijos recae hasta que estos puedan valerse de sus propios medios para mantenerse (consecuentemente, en la medida que los hijos vivan con sus padres, estos estaran obligados a mantenerlos). En lneas generales, una persona debera evitar utilizar fondos del maaser para mantener a sus hijos (si pasa por un apremio financiero, deber consultar con su Rab si le estara permitido o no, en ese caso, utilizar los fondos de maaser).
Edad

de autosuficiencia o de matrimonio:

De acuerdo a todos los Poskim, un padre puede ayudar con fondos del maaser a su hijo que ha llegado a una edad en que podra trabajar, si este est necesitado de ayuda financiera. Esto es as ya que el padre a esta edad o condicin del hijo, ya no estara obligado a mantenerlo (el monto mximo de maaser no debera superar el 50% de este fondo). 13.1.6 Cuota escolar No se debe pagar la cuota escolar de los hijos varones utilizando fondos del maaser. Esto es as puesto que el padre tiene la obligacin de ensear Tor a sus hijos varones (personalmente o a travs de un tercero), y como vimos

anteriormente, no se pueden utilizar fondos del maaser para el cumplimiento de una mitzvjiuvit (mitzv obligatoria Punto 13. a). Algunas particularidades respecto a la cuota escolar:
El

Rab Moshe Fainstein z"l[2] seal que, en aquellos pases donde la educacin es obligatoria, est prohibido hacer uso del maaser an para la cuota escolar de las hijas. Cualquier gasto que est por encima de la cuota escolar establecida por la escuela o institucin educativa y cuyo propsito sea sufragar entre los padres el costo educativo de aquellos que no pueden pagar la cuota, podr ser deducido de los fondos del maaser. 13.1.7 Pago de un mor particular Se permite utilizar fondos del maaser nicamente para el caso en que el padre desea que su hijo aprenda un seder ms, por encima del nivel que viene teniendo en su clase. Los morim contratados con el propsito de nivelar a su hijo no pueden ser sufragados con fondos delmaaser. 13.1.8 Nietos Aquel que cra a sus nietos puede tomar de los fondos de maaser para solventar su costo, puesto que no recae sobre los abuelos el mantenimiento de aquellos. 13.1.9 Hurfanos Se permite el uso del maaser para el mantenimiento y crecimiento de aquellos hurfanos que la persona albergue en su casa. 13.1.10 Refu sheleima o Leilui nishmat Una persona puede dar del maaser a talmidei jajamim pobres con el objetivo que estudien para "ganar mritos" para la persona enferma, o bien para la elevacin del alma de aquellos que ya no estn en este mundo. 13.1.11 Cuota social La cuota social de la kehil no puede ser pagada con los fondos del maaser, puesto que asociarse a una congregacin o comunidad juda es obligatorio de acuerdo a la halaj.[3] 13.1.12 Necesidades personales Tal como se mencion en reiteradas oportunidades, no se puede hacer uso del maaser para necesidades personales o para propio beneficio o de un tercero

(salvo que sea destinado a los pobres). No obstante, en caso que una persona adquiera algo de una entidad dedicada a la tzedak y paga un sobreprecio respecto al usual del mercado, podr tomar esa diferencia de los fondos del maaser.
Ejemplo:

Iaakob decidi festejar su cumpleaos y para ello contrat por $1.000 el hermoso saln que tiene su kehil. El precio de mercado de un saln de similares caractersticas es de $750. El podra tomar la diferencia entre lo que pag y lo que le hubiese salido otro saln similar (los $250), de los fondos del maaser.

Un caso similar ocurre con aquella persona que contrata un pobre para realizar sus tareas. No puede tomar del maaser para pagar este sueldo. No obstante, si lo que le paga a dicho pobre est por encima del promedio del mercado para esa tarea y categora, podr tomar la diferencia pagada de ms del maaser. 13.1.13 Regalo de casamiento Se pueden utilizar fondos del maaser para dar regalos a un pobre. Esto aplica an si, de todos modos, le hubiese hecho algn presente, puesto que la persona no tiene ninguna obligacin de darle un regalo. 13.1.14 Deudas del beit hakneset Una persona puede tomar de los fondos del maaser para solventar los costos operativos de su beit hakneset, en la medida que haya sido su intencin (al momento de aceptar sobre s la responsabilidad de separar el maaser) sufragar con los mismos la realizacin de mitzvot. No obstante ello, no est permitido utilizar el maaser para pagar la cuota social ya que la persona tiene beneficios por ser miembro de dicho beit hakneset o kehil. 13.1.15 Sitiales para Iamim Noraim No se pueden usar fondos del maaser para pagar por los sitiales ya que constituye un beneficio personal. 13.1.16 Fondo para la construccin de un edificio Si el beit hakneset, la ieshib o la kehil de la cual uno es miembro tiene una cuota obligatoria destinada al fondo de construccin, no se permite tomar dichos fondos del maaser. En cambio, si aportar a dicho fondo es optativo, se permite tomar para ello fondos del maaser. 13.1.17 Rifas

Una persona puede usar fondos del maaser para adquirir rifas de una organizacin dedicada a dar tzedak, donde un nmero ilimitado de tickets fueron vendidos a lo largo de un prolongado tiempo. Aquella persona que compr una rifa y gan un premio, puede quedarse con este. No obstante, es conveniente que entregue a la institucin organizadora el valor de la rifa ganadora de su propio dinero (reemplazando el que haba sacado del maaser). Tambin debera dar el maaser del premio ganado. Existen Poskim que no estn de acuerdo con el uso del maaser para comprar este tipo de rifas comunitarias. 13.1.18 Cena comunitaria El dinero aportado para una cena comunitaria puede ser tomado del maaser, deduciendo la diferencia que esa comida le costara a la persona. 13.1.19 Avisos en la publicacin comunitaria Se permite a una persona pagar con fondos del maaser un aviso en una publicacin comunitaria cuyos fondos son destinados a dar tzedak.
Ejemplo:

Una persona decide dedicar el fascculo semanal de su kehil para hatzlaj de sus hijos. Para ello saldrn publicados los nombres de los pequeos y el suyo propio como firmante del anuncio. El precio que pague por dicho anuncio o dedicatoria ser deducible del maaser.

13.1.20 Imprimir y comprar libros (sefarim) de un pobre No se pueden usar fondos del maaser para solventar los costos de impresin de sefarim an cuando el autor de los mismos sea una persona pobre (slo sera vlido su uso en caso que el autor de los libros se mantenga de las ganancias derivadas de la venta de sus libros). Si el autor es una persona pobre, se puede usar el maaser para comprarle los libros directamente a l, nicamente si el comprador no necesita dicho sefer y lo hace slo con el objetivo de cumplir con la mitzvde tzedak. 13.1.21 Mikve Se puede usar el maaser para construir una mikve slo en la medida que la persona haya estipulado de antemano el uso de estos fondos para el cumplimiento de mitzvot. 13.1.22 Repago de un prstamo otorgado - Autoreembolso Quien da a un pobre lo que necesita antes que este lo pida, H' lo recompensar atendiendo a sus necesidades antes que l lo solicite (mid kenegued mid).

En el caso que una persona prest a otra dinero y este no es restituido del deudor al acreedor, es materia de discusin entre los Poskim si este dinero puede ser tomado del maaser, como una suerte de compensacin o deduccin. De acuerdo a todos los Poskim, si al momento de efectuar el prstamo, quien lo otorga tena la intencin de cobrarse del maaser en caso que el tomador del prstamo no pudiera hacer frente al pago de su deuda, se admite el uso del maaser para este caso. Est tambin permitido an cuando no se le informe al deudor que se us el maaser para dar por saldado el prstamo. La controversia entre los Poskim se da en el caso que el prestamista no haya tenido la intencin original de hacer uso del maaser en caso de incumplimiento del deudor. Esto es aplicable tanto al prestamista como a quien garantiza el prstamo. En la situacin citada, donde una persona no puede deducir el prstamo impago de los fondos del maaser, los Poskim sugieren 2 vas para recuperar el dinero:
Prestarle

al pobre con la condicin que l le repague su compromiso con ese dinero

Una persona puede tomar fondos del maaser equivalentes al monto prestado y drselos al tomador del prstamo (el deudor), estipulando con l que dicho dinero se lo da solo con la condicin que le devuelva su dinero prestado. El prestamista, por lo tanto, puede tomar dicho dinero en repago del prstamo.
Armar

una colecta para el deudor

El acreedor puede armar un fondo de caridad para recolectar la suma adeudada por el tomador del prstamo. El acreedor lo puede hacer an sin avisarle al deudor sobre esto, pero no debe revelarle a la gente el nombre del deudor para quien se est recolectando a menos que tenga autorizacin previa de este. 13.1.23 Alquiler de un bien para un pobre Una persona que le alquila un bien a un pobre y este ltimo no est en condiciones de pagar por ello, podr deducir el monto del maaser en la medida que haya tenido esa intencin desde un principio (es decir, en caso que no pudiera el pobre hacer frente a su compromiso, se podra cobrar el dueo de los fondos delmaaser). 13.1.24 Dueo de un negocio Quien es dueo de un comercio y permite que las personas tomen a crdito la mercadera que l vende, podr tomar del maaser el valor de aquellas facturas impagas por gente pobre (siempre y cuando, esa haya sido su intencin desde un principio, en caso de incumplimiento del deudor pobre). 14. Quin est exceptuado de separar el maaser?

Como vimos, todo iehud mayor de edad (e incluso los pequeos que tienen nocin sobre esta mitzv) tiene la obligacin de separar el maaser. No obstante, existen circunstancias excepcionales en las cuales una persona puede quedar exenta de separar el maaser, por ejemplo:
Si

es una persona que siempre separ el maaser pero que circunstancialmente pasa por dificultades financieras tales que, si separara el maaser, privara a su familia de las necesidades bsicas de subsistencia.[4]

Esta persona podr utilizar esos fondos para la subsistencia de su familia. Dado que su prctica anterior era habitual y tal situacin lo convierte en una promesa de cumplimiento, deber obtener un hatarat neder (una dispensa o desligamiento del cumplimiento) emitido por un Beit Din(Tribunal Rabnico).
Si

una persona acostubra a separar el maaser, pero por circunstancias adversas no percibe ganancia alguna y por ello recibe una subvencin para su subsistencia, no deber separar elmaaser de esta subvencin ni requiere un hatarat neder.

15. Conclusin Por todo lo visto anteriormente la mitzv de maaser no es solamente una buena costumbre, si no que es una obligacin de "buenos administradores". Si creemos firmemente que "La H' ha-aretz umlo", que de H' es la Tierra y todo lo que hay en ella, no podemos ms que administrar lo que Bor Olam nos enva cada da. Puesto que no es nuestro nada de lo que tenemos, no somos los "dueos" de esos bienes, somos slo los "cuidadores" transitorios y circunstanciales, y como tales debemos rendir cuentas por ellos y destinarlos segn Su voluntad. Si Bor Olam, el accionista principal, entiende que no somos capaces de dar (el maaser), que no hemos trabajado suficientemente nuestra mid de generosidad, va a cambiar nuestro rol y va a entender que estamos en una situacin de necesidad y nos colocar, jas veshalom en posicin de recibir el maaser. Explicaron nuestros Sabios: en Parashat Ree (Debarim 14:12), figura el pasuk que dice "Aser Teaser" (el diezmo, diezmaras) el cual se puede interpretar tambin como "Aser bishbil sheTitasher" (da el diezmo para que enriquezcas). En otra parte de la Tor figura que para la inauguracin del mishkn, los prncipes de Israel trajeron distintos regalos. Entre ellos cada uno traa "Kaf ajat asar zahav mele ketoret" (Bemidbar 7:14), una cuchara de oro de diez siclos llena de incienso. La palabra "Kaf" adems de cuchara significa "palma de la mano" (o mano genricamente), entonces Jaza"l hacen un juego de palabras e infieren que: Si "Kaf ajat asara", si la mano trae uno de diez (refirindose al maaser), es decir que separa el maasercomo corresponde, entonces "Zahav mele", su mano se llenar de oro.[5]

La mitzv de maaser nos ensea que el iehud debe tener claro cules son las prioridades en la vida y porqu H' le otorg a cada persona los bienes materiales que tiene. El preocuparse por el prjimo y en particular por los pobres y por aquellos que dedican su vida al estudio y enseanza de la Tor no es un acto meritorio, es una obligacin tan fundamental como cumplir Shabat o comer kasher. El maaser nos insta a que el uso de las ganancias que H' nos proporciona tambin sea kasher. Haba una vez un terrateniente iehud cuyo campo produca 1.000 toneladas anualmente. El siempre separaba maaser para drselo a los levim. Era un hombre anciano, y cuando sinti acercarse a su fin, llam a su hijo para darle las ltimas instrucciones. Entre otras cosas, l le advirti que sea cuidadoso al separar el maaser. Al ao siguiente del fallecimiento del anciano, el campo produjo 1.000 toneladas como era costumbre. De stas, el hijo regal 100 como maaser. No obstante, le pareci que puesto l no haba tenido beneficio de las 100 toneladas que eran la parte de los levim, no deba ser requerido de dar maaser de la cantidad total de 1.000 toneladas, sino meramente de las 900 toneladas que eran las suyas propias. Al ao siguiente, por lo tanto, l entreg slo noventa toneladas de maaser. Cuando midi su cosecha un ao ms tarde, vio que la tierra haba producido slo 900 toneladas, cien toneladas menos que usualmente. Siguiendo su principio de que de l no poda esperar que separaramaaser de la cosecha total, disminuy su maaser en otras 10 toneladas. La cosecha del ao siguiente ascendi a 800 toneladas. El hombre continu reduciendo su maaser y el campo continu produciendo menos. Finalmente, produjo una realmente magra cosecha -slo 100 toneladas-, un dcimo de la produccin original. Cuando los parientes del hombre escucharon acerca de esto, ellos se vistieron con sus vestimentas de Iom Tov y fueron a visitarlo. Al verlos todos bellamente vestidos y felices, el dueo del campo exclam: "As que vienen aqu para burlarse de m!". "Jas veshalom!" ellos respondieron. "Nosotros vinimos a felicitarte y celebrar una fiesta, porque fuiste elevado al status de lev. Originalmente entregabas maaser de tu campo a los levim. Ahora, H' te est dando a vos el maaser de tu campo, como si fueras un lev". Quiera Bor Olam darnos la posibilidad de ser merecedores cada da de su generosidad y que siempre podamos dar ms maaser y ms tzedak, sin necesidad de la asistencia de ninguna persona, solo dependiendo de la Gracia Divina