UNA EXPERIENCIA ESPIRITUAL

L a f el i ci d ad

EMBARAZO,
Es p i r i t i smo

http://www.elangeldelbien.com

Depsito Legal: M-42907-2007

E n t r e v i st a a A u r o r a V az C abal l er o D e si g u a l d a d d e r i q u e za s

P a se s e sp r i t a s E l p a n n u e st r o d e cad a d a d n o sl e h o y
H EM ER O TEC A Por miedo!

Q u si g n i f i c a l a supervivencia del alma? A C T U A LI D A D E SP R I T A Gira Lindomar e Ileana

Centro esprita Entre el cielo y la tierra - miembro de la Federacin Esprita Espaola

Amigos lectores, Feliz 2012! Comenzamos un nuevo ao, esta vez con trescientos sesenta y seis das para mejorarnos, para superarnos, para crecer. Bien es cierto que pasamos por una poca terrible, en cuanto a cuestiones econmicas se refiere, pero pese a todo, esto no debe hacernos desfallecer. A nadie le gusta sufrir, nadie elige perder en lugar de ganar, pero slo cae aquel que no comprende las cosas. En el planeta en que vivimos parece que las cosas malas gobiernan a las buenas. El consumismo desmedido nos crea falsas necesidades, nos hace estar a la ltima, aunque no podamos. Diariamente buscamos al responsable, criticamos, juzgamos, etc. sin darnos cuenta, muchas veces, que el problema est en nosotros mismos, en cmo vemos la vida. El Espiritismo nos ensea en su pregunta 919 de El libro de los Espritus que para mejorar, para crecer como personas, debemos examinar diariamente nuestra conciencia. Nosotros, como seguidores del Espiritismo, practicamos este buen consejo de los espritus superiores, comprobando el gran beneficio que aporta a nuestras vidas. Por norma general, el ser humano vive de forma automtica. Nos levantamos, desayunamos, trabajamos, regresamos a casa y volvemos a dormir. As pasan las horas, los das, los aos, sin llegar a conocernos. Esta forma de vida puede parecer buena, cuando todo a nuestro alrededor parece sonrernos. Cuando la salud acaricia nuestro cuerpo, cuando el dinero se hace presente en nuestras cuentas, cuando los bienes materiales llenan nuestros espacios fsicos. Pero, qu ocurre cuando este equilibrio se rompe? que el sufrimiento aparece en nuestras vidas y volvemos a buscar al culpable. Ser Dios que nos castiga? Ser el gobierno que se ha equivocado? Ser siempre el exterior el que tiene la culpa? La experiencia y el conocimiento del Espiritismo nos demuestra que, la mayora de las veces, somos nosotros los responsables, slo que al no conocernos, no lo sabemos. En esos momentos el orgullo sale a relucir, proyectando nuestras faltas en los dems, buscando al responsable externo que justifique nuestros actos. El autoconocimiento es primordial para el bienestar del ser. Cuando descubrimos que hay algo ms importante que nosotros mismos, que corazones llenos de buenos sentimientos viven con nosotros, cuando somos conscientes que la vida es algo ms que una rutina y que hay que aprovecharla siendo felices, disfrutando de los segundos que pasan, empezamos a despertar.

Editorial

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Edicin y direccin: Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra (San Martn de Valdeiglesias). Redaccin: Yolanda Durn, Ana Sobrino, J. I. Modamio, Javier Gargallo, Oscar Aglio, Francisca Avils, Mara del Cielo Gallego, Claudia Bernardes, Salvador Deltoro, Lorenzo. Biografas: Yolanda Durn. Menudos Espritas: Beatriz Deltoro Bernardes. Colaboradores: Juan Miguel Fernndez, Juan Manuel Ruiz, C.E.Y.D.E., C. E. Leon Denis.

Redaccin de El ngel del Bien

Este ejercicio no slo nos hace ver que los que nos rodean nos quieren, sino que nos ensea a ver lo necesario y lo superfluo. Nos muestra nuestros propios defectos, el tiempo intil que malgastamos y sobre todo nos empieza a mostrar el camino del cambio, aquel que nos har sentirnos mejor. Por qu caemos? Por qu sufrimos? Por falta de conocimiento. Cada vez que nos separamos del camino, cada vez que nos dejamos llevar sin razonar si nuestros actos son correctos o errneos, solemos incumplir las leyes divinas y es entonces cuando pagamos las consecuencias de nuestros actos Ley de accin y reaccin Amigos lectores, en el universo todo tiene un porqu, aunque muchas veces no nos guste. Cada accin a favor de otro, cada oracin, cada buen pensamiento, tiene su recompensa. Asimismo lo contrario tiene su reajuste, amenazando nuestra estabilidad fsica y emocional. Cuando algo nos aflija, intentmonos remontar al origen y al comprobar que en gran medida el error estuvo en nosotros mismos, tambin encontraremos la salida hacia el bienestar. Qu estoy haciendo? Cules son mis pensamientos cotidianos? Quin soy? Propongmonos conocernos en este 2012 para que nuestras vidas cambien a travs del conocimiento y el crecimiento personal. La redaccin.

Editorial Cartas a El ngel del Bien Agenda esprita Actualidad esprita Espritas de hoy Artculos Embarazo, una experiencia espiritual El pan nuestro de cada da dnosle hoy Desigualdad de riquezas La Felicidad Qu significa supervivencia del alma? Pases espritas 7. Hemeroteca esprita Por miedo! 8. Rincn creativo 9. Menudos espritas 10. Contraportada

SUMARIO

Pg. 2 3 4 4 6 7

9 12 13 15 18 19 21 23 24

C ar t as a E l n gel d el B i en
vidas. Queridos hermanos en el ideal, hoy quiero hablaros de la aplicacin de nuestra querida doctrina en vuestras Aplicacin del Espiritismo en la vida

La codificacin fue hecha y sigue siendo inspirada por los espritus superiores y no nos cansaremos de recomendar su estudio y aplicacin en vuestras vidas.

La codificacin es una obra maestra con todas las bases necesarias para vuestro progreso durante muchas vidas. Con esto quiero decir que cada da debis ir aplicando poco a poco y digo poco a poco, sus enseanzas para conseguir unos resultados satisfactorios. Un consejo que os damos es que no perdis nunca el punto de equilibrio. Aquel que consiguiera aplicar las enseanzas al cien por cien ya no estara en este planeta. Practicad el Espiritismo, pero hacedlo bien y bien significa pensando en los que os rodean. No os empeis en implantarlo a la fuerza a personas que no quieren o no estn preparadas. Un a forma falsa de aplicar las enseanzas es pensar slo en el progreso personal y no pensar en vuestro prjimo.

Cuando quieras tomar un rumbo, piensa en los que ya tienes a tu cargo y la responsabilidad que eso implica. No violentes a nadie. El Esprita piensa primero en Dios, despus en su hermano y por ltimo en s mismo. Esto, al contrario de ser un estancamiento en vuestro progreso individual, es un gran adelanto. No queremos que os separis de la sociedad para ser espritas, debis convivir en ella porque el Espiritismo ser la sociedad del maana. Reflexionad sobre este escrito.

Un espritu amigo La importancia de la hermandad

La hermandad debe ser uno de los principios fundamentales de cualquier asociacin esprita. Todos somos hijos de Dios, cuerpo y espritu, porque aunque el cuerpo es creado biolgicamente por los padres, la esencia fundamental proviene de Dios, sin el cual nada existira. Con esto se demuestra que todos somos hijos de un mismo padre en cuerpo y en espritu, todos somos hermanos. Se acabaron las fronteras, los idiomas, las creencias, el sexo o la posicin social. Todos sin excepcin, y digo en todo el universo, somos hermanos. Sembrad en vuestro espritu esta semilla, hacedla germinar y regadla con el Espiritismo y ella har un mundo mejor donde vivir. Quin no ayudar primero a un hermano que a un desconocido? Con esta enseanza, junto a la de la pluralidad de existencias, no hay desconocidos. Empezad por lo fcil, que son los que ya reconocis en esta existencia y seguid poco a poco con los dems. Esto os har libres y ms felices, esto os ensear mucho. No digo que dejis vuestros hogares para emprender una misin, precisamente es ah donde ms necesitados hay, pero no os olvidis que vens a servir y no a ser servidos.Sed dignos de llamaros hermanos, sed dignos de ser hijos de Dios Os queremos

El que lo siente lo aprecia, lo comprende y lo aprovecha. Aquel que no ha despertado a ese sentimiento sublime, que viene desde el fondo del alma, no puede comprenderlo y hasta lo desprecia. Esforzaos en descubrir el amor, el amor por los hijos, maridos, hermanos, amor por el universo, amor por Dios. Cuando alguien despierta, llena su vida de felicidad, se siente pleno y ya nadie le hace caer. Irradiadlo si lo poseis, porque genera cambios fabulosos alrededor. Amor, cuan pocos lo comprenden, cuan pocos lo sienten, cuan pocos lo conocen.

Amor, divino tesoro.

Os deseo todo mi amor sincero.

AGENDA ESPRITA

Viernes 27 de enero a las 19.00 h. en C.E. Entre el Cielo y la Tierra: "Conociendo el pase" por Claudia Bernardes

Febrero

Mircoles 11 de enero a las 20.00 h. en CEYDE: "La obsesin" por Aurora Vaz Caballero Mircoles 18 de enero a las 20.00 h. en CEYDE: "Mi querida Gabriela" por Manolita Fernandez Buitrago. Mircoles 25 de enero a las 20.00 h. en CEYDE: "Proceso para alejar a los malos espritus: Individual y colectivo" por Lindomar Coutinho.

Enero

Mircoles 1 de febrero a las 20.00 h. en CEYDE: "Espiritismo y mediumnidad" por Manuel de Paz. Viernes 3 de febrero a las 19.00 h. en C.E. Entre el Cielo y la Tierra: "Vicios, virtudes y sus reflejos en la vida espiritual" por Lindomar Coutinho. Viernes 3 de febrero a las 20.00 h. en C.E. Entre el Cielo y la Tierra: "El poder de la palabra" por Ileana Azevedo. Domingo 5 de febrero en C.E. Len Denis: Seminario "La adoctrinacin de los espritus" por Lindomar Coutinho. Mircoles 8 de febrero a las 20.00 h. en CEYDE: "El libro de Los Espritus" por Jos Ramn Arrollo.

Mircoles 15 de febrero a las 20.00 h. en CEYDE: "Maria de Nazaret y la misin de la maternidad" por Claudia Celina Da Silveira Mircoles 22 de febrero a las 20.00 h. en CEYDE: "Enfermedades del alma y su recuperacin" por Victor Gallego. Mircoles 29 de febrero a las 20.00 h. en CEYDE: "El recto pensar" por Manolita Fernandez. Mircoles 7 de marzo a las 20.00 h. en CEYDE: "Pachita mdium "El milagro de Mxico" por ngela Escribano. Mircoles 14 de marzo a las 20.00 h. en CEYDE: "Becerra de Menezes" por Aurora Vaz Caballero. Mircoles 21 de marzo a las 20.00 h. en CEYDE: "Resultados de la Obsesin" por Manuel de Paz. Mircoles 28 de marzo a las 20.00 h. en CEYDE: "Siempre avanzando hacia la Luz" por Manolita Fernandez.

Marzo

ACTUALIDAD ESPRITA El alcalde de Benidorm recibe a Divaldo Franco

Unos das antes de que tuviese lugar el Congreso Esprita Nacional, ms concretamente el 2 de diciembre, el alcalde de Benidorm, D. Agustn Navarro, recibi la visita del gran mdium y orador Divaldo Pereira Franco en reconocimiento por su trayectoria como Embajador de la Paz en el Mundo. Posteriormente, Divaldo imparti una conferencia sobre la transformacin de la sociedad para la construccin de la paz, en una de las salas del propio Ayuntamiento. En la foto adjunta encontramos a Joaqun Huete, presidente del Centro Esprita de Benidorm, Divaldo Franco y el alcalde Agustn Navarro.

Como es costumbre, tuvo lugar en el Congreso Nacional el pasado 4 de Diciembre la Asamblea General donde los asociados de la FEE se reunieron para tratar distintos temas de inters, as como diferentes eventos que tendrn lugar en el 2012 y que pasamos a resumir. No obstante, recomendamos que sean comprobados directamente con la federacin por si las fechas pudieran variar info@espiritismo.cc o 626311881. En los primeros das del mes de mayo podremos disfrutar de IV Simposio Esprita Nacional, organizado por la federacin esprita espaola, con la colaboracin de la Asociacin de Estudios Espritas de Sevilla. Bajo el lema Transicin planetaria disfrutaremos, en la ciudad de Sevilla, de un da de reunin esprita y de aprendizaje, donde adems contaremos con la presencia y participacin del conferenciante internacional Andr Moreira. El Consejo Esprita Internacional crear una herramienta para que cada federacin publique, con dos aos de antelacin, los eventos que organizar en cada pas, a fin de tener una agenda ms organizada y que todos los esprita y participantes puedan tener informacin actualizada y poder hacer sus previsiones para asistir a dichos eventos.

Federacin Esprita Espaola

Este ao ha tenido lugar el III Encuentro Esprita InfantoJuvenil en el Congreso Nacional. En l, el equipo del departamento infantojuvenil formado por Blanca Guilln, Claudia Bernardes, Paqui Carrasco, Elaine Lettieri, Claudia Werdine, coordinado por Yolanda Durn, han llevado a cabo una serie de actividades donde los nios han podido aprender cosas tan importantes como: Manejo y expresin de sus emociones con el fin de conocerse mejor y poder progresar.

EDUCACIN ESPRITA INFANTOJUVENIL EN EL CONGRESO

El valor de la amistad y su importancia al formar parte de la Ley de Sociedad, como nos dice El Libro de los Espritus. La Paz, llevado al da a da de cada nio.

Cuidar el medio ambiente y aprender a valorar el mundo en que vivimos.

La intencin de estas clases es que los nios aprendan espiritismo exactamente igual que los adultos y que las personas interesadas puedan ver en directo cmo se realizan este tipo de clases pudiendo, de esta manera, implantarlas en sus centros espritas. Slo nos queda recordaros que en el prximo Congreso Nacional de Benidorm 2012, tendr lugar el IV Encuentro de Nios y Jvenes. Estis todos invitados!

El pasado 4 de Octubre se inaugur a las 17.00 h. la Librera Esprita Allan Kardec en la ciudad de Mlaga. Este proyecto, pionero en Espaa, nace con la ilusin y la esperanza de divulgar ms y mejor el Espiritismo en nuestro pas. En su local, situado en la calle Frigiliana 31, se pueden adquirir cientos de obras espritas o visitando su web las envan a cualquier destino www.libreriaespiritaallankardec.es Desde El ngel del Bien les deseamos toda la suerte del mundo, envindoles todo nuestro cario y buenos pensamientos.

Abierta la 1 Librera Esprita de Espaa

Como en los ltimos aos de 22 de Enero al 6 de Febrero, disfrutaremos de la gira de conferencias y talleres de Lindomar e Ileana. Queremos resaltar que el viernes da 3 de Febrero a las 19 hrs, estarn en nuestro centro hablando sobre "Vicios, virtudes y sus reflejos en la vida espiritual" y a las 20.00 h. sobre "El poder de la palabra". El da 5 de Febrero dar un seminario para todos los grupos de Madrid en las instalaciones del centro esprita Len Denis sobre La adoctrinacin de los espritus. Recordamos que todas las actividades son de entrada libre y gratuita y recomendamos contactar con cada centro o con la organizacin para confirmar fechas. Organizacin: Sebastin Jimnez

Gira de Lindomar Coutihno e Ileana Azevedo

1. Cmo conociste el espiritismo? El espiritismo lo conoc a travs de una amiga llamada Manolita Valero que muchos conocimos por ser una espiritista convencida y activa y que est ya en el Plano Espiritual. Bien, una vez, en casa de una amiga ma en el ao 1987 (ms o menos) hablando de lo "que perciba" me dijo: "Nia, tu eres mdium sin desarrollar conoces el espiritismo?" y la verdad no haba odo nada al respecto. Ella se comunic con Manolita Valero la cual me llev por vez primera a C.E.y.D.E que estaba entonces en Puerta del Sol n14, siendo dirigente Rafael Gonzlez Molina. Y as conoc y entr de lleno en el Espiritismo. 2. Tu familia es esprita? Mi familia jams fue espiritista ni saban tampoco de estos temas. Haciendo odos sordos mis padres para estos menesteres no poda hablar con ellos al respecto. 3. Qu aporta el espiritismo a tu vida? Todo, absolutamente todo. Las enseanzas de la Doctrina Esprita que son un verdadero tesoro y la "gua" para progresar, para comprender mejor lo que es la Espiritualidad, el porqu pasan las cosas, porqu vivimos, para qu, dnde vamos,... El Espiritismo nos hace comprender que la vida contina para nuestro progreso y que aquello que nos "regalan" con bondad es eso, un regalo. An cuando el camino haya sido largo para recoger los regalos, pues no cabe duda que cuando se recogen tempestades recogemos solamente lo que sembramos. Sobre todo, trato de aprender a Amar deseando con mucho tiempo llegue a ser ese amor como nos ense el Maestro Jess, incondicionalmente. Como digo para m, el Espiritismo lo es todo sin vanagloria de ninguna clase an con todos los defectos que tengo. 4. Cmo ves el movimiento esprita en estos ltimos aos? Pues gracias a Dios todo se va asimilando ms y mejor y que los que se "quedan" estn convencidos en la profundidad del SER y ello va enriqueciendo a todos, adems de ser un ejemplo, aunque como somos mortales y creo yo que sin querer a veces no hacemos las cosas correctamente como debera de ser. El espiritismo tiene un gran futuro por delante ya que en el fondo el camino, el deseo del cambio del ser humano est ah, y el futuro est en nuestras manos para dar lo mximo con nuestras acciones y con la enseanza de esa Gran Doctrina la cual lo abarca todo, toda clase de respuestas, toda clase de dudas, y al final, el entendimiento de acercamiento a Dios, a Jess y a la Espiritualidad Superior, claro es, si lo queremos hacer. No en balde se nos dijo que vendra la tercera revelacin, el Consolador que prometi Jess. Ese, es el movimiento Esprita para m.

Entrevista a Aurora Vaz Caballero. Presidenta de C.E.Y.D.E.

ESPRITAS DE HOY

5. CEYDE (Centro de Estudios y Divulgacin Esprita) fue el centro que fund Rafael Gonzlez Molina, antiguo presidente de la Federacin, Qu nos puedes contar acerca de esto? Hablar de Rafael Gonzlez Molina y su mujer Manolita Morata es... dar gracias a Dios por haberles conocido. Rafael mprobo en todo, con esa seriedad que la rectitud me ense, que nos ense a los que tuvimos el placer de conocer lo mejor de l, de su hacer. Como se sabe fund C.E.y.D.E, fund la FEE, as como tambin fund el poder imprimir los libros y hacerles llegar a todas partes. Fue un trabajador incansable, nunca falt a su responsabilidad con la doctrina y con los espritus. Si le recordramos ms y siguiramos su ejemplo ms, el espiritismo se beneficiara mucho de ello. 6. Como presidenta actual de CEYDE, Qu diras que es necesario para el buen funcionamiento de un centro esprita? Llevar un Centro Esprita conlleva una gran responsabilidad y un comportamiento donde se procure estar siempre en el centro de todo y de todos y eso a veces como humana es "casi" imposible, pero lo que s s, como me dijo Manoli Morata (la esposa de Rafael Gonzlez Molina) es: Lo que hagas hazlo con mucho amor, fe y dedicacin y eso desde luego procuro con todas mis fuerzas hacerlo. No s si lo consigo pero s se que esa es mi intencin y sobre todo no apartarnos de la doctrina, siempre bajo el amparo de lo que dice la espiritualidad y pidiendo esa

intuicin maravillosa que nos dan. Ya el hecho de llevar un Centro, repito, es una responsabilidad a nivel personal y sobre todo para con el plano espiritual. 7. Qu trabajos o actividades desarrollis actualmente en CEYDE? En nuestro Centrito como le llamo con cario, efectuamos varios trabajos: Mircoles el estudio del Evangelio de 18,30 a 19,30 h. Luego a las 20 h. conferencias o charlas basadas siempre en la doctrina. Como es sabido cada exponente tiene su forma de hacer y de llegar al pblico y se termina con los "pases" y el agua fluidificada. Los jueves pues a las 18 h. tenemos asistencia fraterna a las 18,30 h. pases de "desobsesin", y despus el estudio del libro de los Mdiums a las 19,30 h. reunin medimnica, slo para socios y se repiten los pases para los presentes y el agua fluidificada. Terminamos con los viernes que de 19,15 a 20,30 h., compartimos la enseanza del Libro de Los Espritus. 8. Tienes algn tipo de facultad medimnica? Si, Dios me concedi la facultad auditiva, la psicografa, y parlante. Al respecto nunca me cre fuera especial, trabajar es una obligacin sin ms.

9. Cmo supiste que eras mdium? Saber que era mdium, como antes dije, me llev aos ubicarme ah, en ese apartado de la vida, solo s que nac con esa percepcin y que lo pas muy mal pues en casa como dije no se saba de estas cosas. Senta, oa, vea, se movan cosas... y todo esto acompaado de un terror tremendo como es de suponer. Mi primera percepcin que recuerde fue sobre los 3 aos y de ah en adelante me toco sufrir mucho aparte de los sustos que conlleva el tema si no se sabe "que es lo que est pasando", pero a Dios gracias todo est en orden hoy da. 10. Algn consejo para nuestros lectores. Mi consejo para el hermano lector... Qu difcil! y sin embargo que fcil. Si se tiene ganas de servir, de aprender, de progresar,... de PROGRESAR, lo primero que hay que hacer es: Instruirnos como nos dicen los espritus, slo el estudio que nos llegue al alma y nos abra la puerta de la espiritualidad y nos libere del velo de la ignorancia nos har llegar a la verdad, esa verdad de la cual nos hablaba el Maestro Jess y desde luego todo esto con una firme y buena voluntad. Mucho verdad?.... ya lo creo que es mucho pues nunca terminamos de aprender, nunca. Mil gracias por poder compartir con vosotros. Gracias.

El embarazo desde el punto de vista espiritual es un proceso bellsimo y a su vez complicado. Todo lleva un orden y una programacin que comienza antes de que los futuros padres lleguen a encarnar. Es una de las ms grandes oportunidades que tenemos para poder solucionar y corregir problemas, odios, enemistades y dbitos de vidas anteriores que slo al calor del amor de padres, madres e hijos podrn ser solucionados, unas veces de forma ms llevadera, otras con mayor complicacin, dependiendo de los lazos que nos unan. Concebir un nio es una de las decisiones ms importantes de nuestra vida y con ello lo que estamos haciendo es dar una oportunidad de progresar a un espritu, por lo tanto es una gran ocasin que

Embarazo, una experiencia espiritual

ARTCULOS

tenemos para poder ayudar de una de las maneras ms desinteresadas y con muchsimo amor. Dejando a un lado la programacin familiar que hacemos antes de encarnar, en este artculo vamos a centrarnos en cmo se desarrolla un embarazo, partiendo de una visin espiritual, desde das antes de la concepcin hasta el momento del alumbramiento.

Considero importante tener en cuenta que tiempo antes de la concepcin, el espritu que reencarnar como nuestro hijo/a ya se encuentra a nuestro lado. Durante este tiempo est viendo el hogar en donde va a nacer, observa a los miembros de la familia y va poco a poco sugiriendo a los futuros paps, a travs de la intuicin o durante el sueo de

los mismos, la idea del prximo embarazo, con el consecuente sentimiento de alegra si ve que la idea est siendo aceptada por los progenitores o con preocupacin si ve que la misma va siendo continuamente postergada, puesto que, por mucho que nos hayamos programado tener hijos, disponemos de libre albedro y casi siempre, somos nosotros los que tenemos la ltima palabra a la hora de decidir si finalmente tendremos descendencia y cuando ser.

Es justo en el momento de la fecundacin, en el instante en que el espermatozoide alcanza al vulo, cuando comienza la unin del espritu reencarnante con el embrin a travs de un lazo fludico que se ir estrechando, poco a poco, hasta que el beb salga a la luz. Este lazo de unin forma parte de lo que en el espiritismo denominamos periespritu, siendo este una sustancia vaporosa que envuelve al espritu y hace de intermediario entre el este y el cuerpo fsico. De esta manera el periespritu se va uniendo molcula a molcula de forma inversa al proceso de desencarnacin. Dicha unin permanecer durante toda la encarnacin del mismo. Es en este periodo cuando el espritu empieza a sentir una especie de turbacin o adormecimiento que ir aumentando de intensidad a medida que el embarazo vaya avanzando, aunque hay casos en los que este adormecimiento no es necesario si el espritu que va a reencarnar es bastante evolucionado y entonces vive la experiencia de la gestacin de una manera ms consciente. A partir de ahora el espritu queda ligado al embrin y por tanto a la madre tambin. Todo esto lleva un gran trabajo que es realizado por la espiritualidad superior que prepara, realiza y supervisa todo el proceso de unin y desarrollo del mismo para que concurra segn lo programado anteriormente. En muchas ocasiones, el embarazo est unido a algunas molestias fsicas que sufre la madre. stas tienen su origen en dos puntos, uno meramente orgnico y otro espiritual. Espiritualmente hablando estas molestias pueden deberse al choque energtico que sufre, tanto la madre como el embrin, al unirse. Pensemos que somos individuos diferentes y que ya traemos un bagaje de vidas anteriores, en las que muy probablemente hemos tenido relacin entre nosotros con los consiguientes arreglos y desavenencias que una vida conlleva. Estas situaciones o experiencias vividas en el pasado y que en el presente continan sin resolverse son las que generan ese malestar. Tambin pueden deberse a la diferencia de evolucin entre la madre y el nio que va a nacer. Esta incompatibilidad energtica suele resolverse ms fcilmente si el beb es ms evolucionado que la madre, ya que a los espritus ms adelantados les cuesta mucho menos adaptarse y comprender los lmites de los menos avanzados. Durante los nueve meses que dura el embarazo, la relacin de los padres con el futuro beb es importantsima, sobre todo por parte de la madre. No

podemos olvidar que el espritu de nuestro beb est aqu junto a nosotros durante toda la gestacin, vindonos, escuchndonos y sintiendo todo lo que nosotras sentimos, hacemos, pensamos sobre todo si es acerca de l. Debemos ser conscientes de lo necesario que es que les trasmitamos todo el amor que seamos capaces de dar para que, adems de sentirse bienvenidos y queridos, tengan un buen equilibrio tanto emocional como espiritual y de esta manera estaremos ayudndoles, en gran medida, en su correcto desarrollo fsico dentro de nuestro cuerpo.

Segn va transcurriendo el embarazo, el beb va creciendo y desarrollndose fsica y mentalmente. Es muy importante el contacto con l, hablndole, envindole sentimientos de cario y sobre todo actuando de una manera correcta, moralmente hablando, pues como he mencionado anteriormente, su espritu nos acompaa durante todo este tiempo y est aprendiendo constantemente de todo lo que hacemos. Es esencial tambin, intentar mantener el hogar dentro de una vibracin elevada y una buena sintona, haciendo con esto que los buenos espritus estn a nuestro alrededor y de esta manera tambin envuelvan a nuestro preciado futuro beb. A medida que van pasando los meses, el espritu se va ligando cada vez ms al cuerpo fsico, el adormecimiento cada vez es mayor hasta el momento del nacimiento y durante todo este periodo el espritu se encuentra ms o menos como nos encontramos nosotros, los encarnados, durante el sueo del cuerpo. Se va acercando el momento del nacimiento y sus ideas y recuerdos del pasado se van, poco a poco, borrando. Las facultades que le son propias las ir desarrollando despus del nacimiento, gradualmente, a medida que sus rganos se desarrollan y su espritu se va acoplando del todo, cosa que no suceder totalmente hasta la adolescencia.

A los nueve meses llega el momento del parto y es justo aqu, en el mismo instante en que nuestro pequeo sale al mundo, cuando se completa la unin del espritu con su cuerpo fsico. Esta unin, como he dicho es completa, aunque muy dbil y es a partir de ahora que el espritu comienza su acoplamiento. Ahora slo queda, por nuestra parte, darle todo el amor que seamos capaces y asistirles en su nueva reencarnacin, en la que tendrn que aprender, pasar alegras y penas Nosotros como padres deberemos ayudarles a progresar.

Yolanda Durn. Centro esprita Entre el cielo y la Tierra.

El pan nuestro de cada da, dnosle hoy

El Padrenuestro desgranamos una y otra vez, ya de memoria, apenas sin sentimiento las ms de las veces, ese que todos hemos rezado alguna vez de pequeos, cuando nuestros padres nos obligaban a asistir a misa los domingos y cuyo significado nunca nos hemos parado a analizar, contiene enseanzas sobre las leyes divinas que El Evangelio segn el Espiritismo nos ayuda a comprender. Como esta frase que sirve de ttulo al artculo de hoy. Es evidente que Dios no nos pone todas las maanas un pedazo de pan sobre la mesa para que empecemos el da, pero si nuestra conducta es apropiada, si luchamos por ser un poco mejores, si trabajamos y nos lo ganamos con el sudor de nuestra frente, el proveer lo necesario para que no pasemos calamidades, igual que alimenta a los pjaros del cielo. Pero nosotros, que vivimos dentro de la materia, tan inmersos en ella que ni nos damos cuenta de hasta qu punto nos posee, siempre queremos ms de lo que tenemos, nunca estamos conformes, nos puede la avaricia, nos duele compartir por si despus nos falta y no podemos cubrir nuestras necesidades bsicas. Ese afn por poseer ms que el vecino, por ser, incluso, ms importante que l, en nuestro estatus social, alimenta nuestra vanidad y dispara nuestras ansias de poder. Sin darnos cuenta que todo tiene

un lmite y un fin, y que al final nos sobra con tres pies de tierra para cubrir los restos de nuestra envoltura carnal. Que todo lo dems se queda aqu, imposible transportar el automvil lujoso, el chalet adosado, la casita en la playa, las joyas, el dinero a plazo fijo que tan buenos intereses nos propinaba. Agua de borrajas todo, papel mojado. En el ms all nadie te valorar por nada de eso, los Reyes no gozan de mayores privilegios que quienes fueron sus siervos en la vida terrena. Slo el alma es lo que se pesa los sentimientos puros y honestos y las buenas acciones son lo que cuenta, para equilibrar la balanza de los errores. Por qu todos soamos alguna vez con ser ricos, con darnos la vida padre? Posiblemente porque somos un punto indolentes y queremos que nos lo den todo hecho. Creemos que es una vida fcil la del potentado y no es as. La de la riqueza es una prueba harto complicada. Porque Dios da a algunos ms que a otros con el fin de que se reparta y no con el de malgastarla. Quiere que sea productiva y no que se guarde en los arcones o en las cuentas corrientes a dormir el sueo de los justos. El que poseyendo un gran capital no crea puestos de trabajo, o no socorre al necesitado, no se siente responsable de hacer la caridad con el

prjimo, falla la prueba estrepitosamente. No sera extrao que despus volviera menesteroso para aprender la importancia real del dinero. En El Evangelio segn el Espiritismo encontramos cuidadosamente explicado todo cuanto necesitamos saber al respecto. A continuacin transcribo unos prrafos que espero os sirvan de gua en el camino de la evolucin personal, y os ayuden a entender el porqu de muchas cosas que antes posiblemente carecieran de lgica. En el Captulo XXVIII en lo referente a la oracin dominical del Padrenuestro va analizando frase a frase su significado y al llegar a la que nos ocupa dice lo siguiente: El bruto encuentra su alimento pero el hombre lo debe a su propia actividad y a los recursos de su inteligencia porque vos le habis creado libre. Vos le habis dicho: Extraers el alimento de la tierra con el sudor de tu frente por eso habis hecho una obligacin del trabajo a fin de que ejercitara su inteligencia buscando los medios de proveer a su necesidad y a su bienestar los unos por el trabajo material y los otros por el trabajo intelectual sin trabajo quedara estacionado y no podra aspirar a la felicidad de los espritus superiores. Vos secundis al hombre de buena voluntad que confa en vos para lo necesario, pero no al hombre que se complace en la ociosidad, que todo quisiera obtenerlo sin pena, ni al que busca lo superfluo. Antes de quejarnos de nuestra suerte preguntmonos si es producto de nuestras propias acciones: a cada desgracia que nos sucede, preguntmonos si hubiese dependido de nosotros el evitarla pero digamos tambin que Dios nos ha dado la inteligencia para salir del atolladero, y que de nosotros depende el hacer uso de ella. Puesto que la ley de trabajo es la condicin del hombre en la Tierra, darnos nimo y fuerza para cumplirla, danos tambin previsin y moderacin, con el fin de no perder el fruto de este trabajo. Y en el captulo XVI No se puede servir a Dios y a las riquezas encontramos lo siguiente: La riqueza es, sin duda, una prueba muy resbaladiza, ms peligrosa que la miseria por sus consecuencias, por las tentaciones que da, y la fascinacin que ejerce, es el supremo excitante del orgullo, del egosmo y de la vida sensual es el lazo ms poderoso que une al hombre a la tierra y que desva sus pensamientos del Cielo produce tal vrtigo, que se ve muchas veces que el que pasa de la miseria a la fortuna olvida muy pronto su primera posicin a los que le han protegido y los UTILIDAD PROVIDENCIAL DE LA FORTUNA

que le han ayudado, y se vuelve insensible, egosta y vano. Pero de que se haga el camino difcil, no se sigue que lo haga imposible y que no pueda haber un medio de salvacin entre las manos de aquel que sepa servirse de ella, as como ciertos venenos pueden volver la salud si se emplean a propsito y con discernimiento. Si la riqueza debiera haber producido el mal, Dios no la hubiera puesto en la tierra al hombre toca el hacer salir de ella el bien. Si no es un instrumento directo del progreso moral es, sin contradiccin, un poderoso elemento de progreso intelectual. En efecto, el hombre tiene por misin trabajar para la mejora material del globo, debe demostrarlo, sanearlo, y ponerlo para que un da, reciba toda la poblacin que corresponde a su extensin para alimentar a esa poblacin que crece sin cesar, es preciso aumentar la produccin si la produccin de una comarca es insuficiente, es necesario buscarla ms lejos. Por esto mismo las relaciones de pueblo a pueblo se hacen cada vez ms necesarias, y para hacerlas ms fciles, es menester destruir los obstculos materiales que los separan y hacer las comunicaciones ms rpidas. La actividad indispensable para estos mismos trabajos aumenta y desarrolla su inteligencia, y esta inteligencia, que al principio se concentra en la satisfaccin de sus necesidades materiales, le ayudar ms tarde a comprender las grandes verdades morales. Siendo la riqueza el primer medio de ejecucin, sin ella no habra estimulante, no habra descubrimientos. Con razn pues, est considerada como un elemento del progreso. El hombre no tiene en propiedad ms que lo que puede llevarse de este mundo. Lo que encuentra cuando llega y lo que deja cuando se va, lo goza mientras permanece en l pero puesto que est obligado a abandonarlo, solo tiene el usufructo y no la posesin real. Qu posee pues? Nada de lo que pueda ser de uso para el cuerpo, y si todo lo que es para uso del alma la inteligencia, los conocimientos, las cualidades morales, esto es lo que trae y lo que se lleva, lo que ninguna persona puede quitarle, y lo que le servir en el otro mundo ms an que en ste: de l depende el ser ms rico cuando se va que cuando llega porque de lo que haya adquirido en bien, depende su posicin futura. Siendo el hombre el depositario, el gerente de los bienes que Dios pone en sus manos, se le pedir una cuenta estricta sobre el uso que haya hecho de ellos, en virtud de su libre actuacin. El mal uso consiste en hacerlos servir solo para apetencias personales al contrario el uso es bueno siempre que resulta un bien cualquiera para otro el INSTRUCCIONES DE LOS ESPIRITUS

mrito es proporcional al sacrificio que uno se impone. DESPRENDIMIENTO DE LOS BIENES TERRESTRES

Vuestro apego a los bienes terrenales es una de las peores trabas para vuestro adelantamiento moral y espiritual, y por esta pasin de poseer os despojis de vuestras facultades amadoras concentrndolas todas ellas en las cosas materiales. Sed sinceros. La fortuna, da por ventura una felicidad inalterable? Cundo vuestras arcas estn llenas, no hay siempre un vaco en vuestro corazn? El desprendimiento de los bienes terrestres consiste en apreciar la fortuna en su justo valor, en saber servirse de ella para los otros y no slo para s, en no sacrificar a ella los intereses de la vida futura, en perderla sin murmurar si le place a Dios el quitrsela. Este es el verdadero desprendimiento. En primer lugar sed sumisos tened fe en aquel que habindoosla dado y quitado puede volvrosla resistid con valor el abatimiento y la desesperacin que paralizan vuestras fuerzas pensad sobre todo que hay bienes infinitamente ms preciosos que los de la Tierra, y este pensamiento os ayudar a desprenderos de estos ltimos. El Seor no ordena que uno se despoje de lo que posee para reducirse a una mendicidad voluntaria porque entonces vendra a ser una carga para la sociedad obrar de este modo sera comprender mal el desprendimiento de los bienes

terrestres, es un egosmo por otro estilo, porque es descargarse de la responsabilidad que la fortuna hace pesar sobre el que la posee. Dios la da a quien mejor le parece para administrarla en provecho de todos, el rico tiene, pues, una misin, misin que puede hacer agradable y provechosa para l desechar la fortuna cuando Dios se la da, es tambin renunciar al beneficio del bien que puede hacer administrndola con prudencia. Saber pasar sin ella cuando no se tiene, saberla emplear tilmente cuando se tiene, saberla sacrificar cuando es necesario, es obrar segn las miras del Seor. Sabed contentaros con poco, si sois pobres no envidiis a los ricos porque la fortuna no es necesaria para la felicidad si sois ricos, no olvidis que estos bienes se os han confiado y que deberis justificar su empleo como en una cuenta de tutela. No seis depositarios infieles hacindolos servir para la satisfaccin de vuestro orgullo y vuestra sensualidad no os creis con el derecho de disponer nicamente para vosotros de lo que slo es un prstamo y no un don. Si no sabis devolver, no tenis el derecho de pedir, y acordaos que el que da a los pobres paga la deuda que ha contrado con Dios. As pues, si sabemos sacar provecho de estas enseanzas nos conformaremos con lo que tenemos y daremos gracias por ello a nuestro Padre, porque solo l sabe lo que nos conviene. Y lo que realmente necesitamos Dios proveer confiemos en su sabidura. Cielo Gallego

Desigualdad de riquezas
Este es un serio problema que con frecuencia nos asalta, sobre todo cuando vemos imgenes tan escalofriantes de criaturas que mueren cada da por falta de medios bsicos. La indignacin nos supera, si a continuacin de stas, nos presentan otras donde el derroche no tiene trmino. Qu hacer, por qu ocurre? Atendamos, ahora, a estas cuestiones: Somos todos igual de previsores y sobrios para conservar lo que tenemos? Es, sin duda, una asignatura muy resbaladiza, por las tentaciones que da y la fascinacin que ejerce, haciendo que muchas veces, el que pasa de la miseria a la fortuna, con frecuencia olvida muy pronto su anterior posicin, volvindose insensible, con quienes le ayudaron.

Y algo peor, cuntos crmenes no se han cometido por la avaricia? Entonces, si la riqueza es el origen de tantos males por qu existe? del ser su el

Disponemos por igual de la misma inteligencia y capacidad de elaborar para adquirir los bienes?

Porque es a travs libre albedrio, que el humano aprende, por propia experiencia, conocimiento de lo que est bien o mal.

De qu servira un reparto equitativo de todas las riquezas, si la razn nos dice NO a las anteriores preguntas?

Pero an as, vamos a suponer que se pueden racionalizar todas las fortunas existentes, teniendo cada individuo, lo necesario para vivir. Seguira existiendo el afn de lucha que ha empujado a los grandes descubrimientos y empresas tiles que han concurrido al progreso de la humanidad? Por tanto, si se acumula en ciertos puntos, debera ser para distribuirse en cantidad suficiente segn las necesidades. Sin embargo, por qu Dios se la concede a personas incapaces de hacerla fructificar para el bien de todos? Probablemente, no.

Debemos comprender que, no es en s la fortuna la que genera esas pasiones, sino su uso irracional e incontrolado que forma parte de la inmadurez moral de quien la posee. Es por tanto al hombre, a quien corresponde el aprendizaje de hacer salir, de ella, el bien. No es motivo, glorificarse por lo que se tiene, porque no ser por las leyes suntuarias, que tienen por objeto poner moderacin y tasa en los gastos, como podr remediarse el mal, sino por el cambio producido en el corazn. La riqueza, por tanto, es la prueba de la caridad y la abnegacin, que hace crecer la generosidad y la humildad as como la pobreza lo es de la paciencia y la resignacin.

Nos lamentamos, con razn, al ver el miserable uso que ciertas personas hacen de las riquezas y entonces nos preguntamos Dios es justo dndosela a semejante gente? Es verdad, que si el hombre tuviera una sola existencia, nada justificara semejante reparto. No obstante, con la pluralidad de existencias podemos llegar a tener otra perspectiva del problema. Podemos comprobar que todo se equilibra con justicia, ya que en s, la riqueza es una prueba a superar por todos y cada uno de nosotros, en el momento que nos corresponda tener ese aprendizaje.

En conjunto debemos trabajar para la mejora material del planeta, considerando la fortuna como un elemento del progreso, ya que el hombre ha tenido que sacar los materiales hasta de las entraas de la tierra ha buscado en la ciencia los medios de ejecutarlos con ms seguridad y rapidez pero para llevarlos a cabo le han sido necesarios los recursos. Adems, la actividad obligatoria para estos trabajos aumenta y desarrolla la inteligencia, y sta, que al principio se concentra en la satisfaccin de sus necesidades, le ayudar ms tarde a comprender las grandes verdades morales: Que el mejor empleo de la fortuna es aqul que viene animado por el amor al prjimo. Ana M Sobrino

La Felicidad

Qu se supone que es la felicidad? El ser humano ha tendido siempre a perseguir la felicidad como una meta o un fin, como un estado de bienestar, ideal o permanente al que llegar y quiz su principal caracterstica sea la futilidad, su capacidad de aparecer y desaparecer de forma constante a lo largo de nuestras vidas. Sin embargo, parece ser que se compone de pequeos momentos, de detalles vividos en el da a da. Es un concepto con profundos significados, incluye alegra, pero tambin otras muchas emociones, algunas de las cuales no son necesariamente positivas (compromiso, lucha, retos, incluso dolor). Es muy difcil que en el mundo en el cual estamos, el hombre tenga una felicidad total, ya que, como sabemos, ste es un mundo de expiacin y pruebas, y como dice una mxima: La felicidad no es de este mundo. En la Tierra, hgase lo que se hiciese, a cada cual toca su parte de trabajo fatigoso y de miseria, su lote de sufrimientos y desilusiones. Tenemos que saber que lo que nos parece un mal no lo es siempre, pues a menudo ha de resultar de l un bien, que ser ms grande que el mal y esto es lo que muchas veces no comprendemos porque slo pensamos en el presente y en nuestra persona. En mis 54 aos vividos, he tenido la gran suerte, entre comillas, de haber nacido sin uno de los defectos del ser humano, la envidia. Mi vida desde la infancia ha sido de dar ms que de recibir. Mis padres me inculcaron que hay que ayudar al necesitado, de todo tipo y tambin a ponerlo en prctica. ramos pobres pero no es necesario poseer mucho para ayudar a los dems, tenemos dos manos, tenemos una conciencia, tenemos unos valores, ms o menos desarrollados Que nadie se diga a s mismo yo no puedo, no hay que ser hipcrita, pues todos poseemos, en medida de

nuestras posibilidades. No hay excusa posible para no hacer la caridad. La caridad es muy amplia. Algunas personas, cuando oyen la palabra caridad les suena a dar limosna al mendigo o necesitado que est en la calle con un platillo. Sin embargo, la caridad es tan amplia que es casi inabarcable, desde ayudar a llevar las bolsas de la compra a una persona anciana, a dar consuelo al afligido, visitar y animar al enfermo, ayudar al vecino Podramos seguir y seguir, pero creo que se ha comprendido lo que quiero decir. Hay muchas personas que dicen No soy feliz! La felicidad no se ha hecho para m! sea cual fuese la situacin social en la que se encuentre. Est demostrado que ni la fortuna ni el poder son condiciones esenciales de la dicha. Cuntas veces no hemos visto u odo, en medio de las clases ms privilegiadas, a personas de toda edad quejarse con amargura de su situacin? Ante tal resultado es inconcebible que las clases trabajadoras y luchadoras ambicionen con tanta avidez la situacin de aquellos a quienes la fortuna parece haberles favorecido. Doy gracias a Dios por la profesin que tengo, con la cual estoy en contacto con las personas, y me permite transmitir e irradiar esta energa vital que tengo. A veces mis compaeros espritas me dicen: T tambin tienes que dejarte ayudar (porque a veces me resisto), y reconozco que tienen razn, yo tambin necesito ayuda, como todo ser humano. La felicidad es una cualidad producto de un estado de armona interno, que se manifiesta como un sentimiento de bienestar y perdura en el tiempo. Es un estado de nimo que se produce en la persona, cuando cree haber alcanzado una meta deseada y buena, tal estado propicia paz interior,

un enfoque de medio positivo, al mismo tiempo estimula a conquistar nuevas metas, es definida como una condicin interna de satisfaccin y de alegra. Me he criado con esta mxima, que va conmigo desde que tengo uso de razn y que ustedes ya habrn odo infinidad de veces: No es ms feliz el que ms tiene, si no el que menos necesita. Esta y la caridad son mis secretos para ser feliz. Les he querido hacer partcipes a todos ustedes que estn ahora leyendo este escrito de lo que siento y lo hago con toda humildad, porque este es mi modo de ver y sentir la verdadera felicidad. Slo las personas que comprenden estas ideas saben perfectamente lo que estoy diciendo y a las que, por el motivo que sea, no entienden lo que digo, les propongo que pongan en prctica lo dicho aqu. Si por el contrario necesitan ayuda, pnganse en contacto con esta publicacin o el Centro Esprita. Cuando notemos que no somos felices, pensemos que a menudo depende de nosotros mismos. Dios nos ha dado la inteligencia para que nos sirvamos de ella y nos dice Buscad y encontraris, llamad y se os abrir. Y, en ese punto especialmente, vienen a nuestra ayuda los espritus sugirindonos pensamientos propicios, pero tenemos que poner mucho de nuestra parte para encontrar la felicidad. Yo, por mi parte, me considero una persona feliz y les puedo narrar, como estoy encontrando la felicidad. En el transcurso de los ltimos me he ido desprendiendo de cosas materiales, que yo notaba no me hacan feliz, a pesar de que otras personas allegadas a m entendan lo contrario. Para esas personas, la opulencia, el aparentar ante los dems, el tener casa vez ms posesiones, tener el poder para dominar a ciertas personas, la avaricia es su modo de entender que as pueden (teniendo supuestamente todo) ser felices, ms que otras personas que no tengan sus mismas ambiciones. Les puedo decir por experiencia propia, ya que yo he convivido con estas personas, que son muy desgraciadas. Los dems no lo notan, pues la apariencia lo es todo para ellos y se cuidan mucho de que no se les note, pero como ya les he dicho, cuando se convive con ellos se les nota las muchas carencias que tienen, y se llega a tenerles lstima. Yo rezo por ellos para que, de alguna manera, descubran lo que yo he descubierto con el Espiritismo, que la verdadera felicidad la tenemos todos dentro de nosotros, slo nos hace falta un detonante para que explote y quedemos impregnados de ella, da tras da. Pero esto tiene un precio cul? La mejora, por nuestra parte, de nuestros actos y nuestras actitudes de entender. Para qu estamos aqu, en este mundo?, para acumular riquezas, para intentar ser ms que nadie? etc. La respuesta, a mi modo de ver, est en poner en prctica los valores morales que todos

podemos tener, si nos lo proponemos. Valorar y reforzar, descubrir y disfrutar de todo lo bueno que tenemos, sacar jugo y gozo, vivir abiertos al prjimo, pensar que es preferible que nos engaen 5 o 6 veces en nuestra vida, a que pasemos la vida desconfiando de los dems, tratar de comprenderlos y de aceptarlos tal y como son, distintos a nosotros, buscar todo lo que nos une y no todo lo que nos separa, creer en el bien, porque el bien nos hace bien y el mal nos hace mal, preocuparse ms por amar que por ser amados, procurar sonrer con ganas o sin ellas, transmitir y compartir nuestra felicidad interna, ser tiles a nosotros mismos y a los dems, cada da, con cualquier persona, se lo merezca o no. En dos palabras hacer caridad. Esto que les estoy contando, les puede parecer difcil, inaccesible, casi imposible, por el modo que se tiene de vivir hoy en da. Yo les digo por propia experiencia que es mucho ms fcil de lo que creen, piensen un poco en esta reflexin de nuestro querido Len Denis: "Tener pocas necesidades tambin es una forma de riqueza. En esta sociedad de consumo que nos est tocando vivir, el materialismo se apodera de las personas, o mejor dicho, son las personas las que adoran el materialismo, como si fuese El becerro de oro, como si ser rico y poderoso, fuese la meta a alcanzar. Personalmente creo que todas las personas tenemos que proporcionarnos una familia, una casa, un medio de transporte, ropa, comida, etc. y prosperar en la vida, alcanzar un bienestar. Aydate a ti mismo, para despus hacer lo mismo por los que lo necesiten. Debemos decirnos tengo lo necesario para ser feliz y recordar que todo lo que hay en este planeta, incluido lo que todos nosotros creemos poseer, no es nuestro, nos ha sido prestado por Dios (de una manera o de otra) para que disfrutemos de ello, lo cuidemos y lo mejoremos para las generaciones venideras (que en algunas de ellas tambin estaremos nosotros). Si slo nos preocupamos de destrozar y derrochar, y no atendemos a lo que se nos ha dicho, Dios nos aplicar estas palabras: T has recibido ya tu recompensa. Alguien dijo: Seor! He conocido todas las alegras de la opulencia y me has reducido a la ms profunda miseria! Gracias, gracias, Dios mo, por haber querido probar a vuestro siervo Mi frmula de la felicidad: pn + c = p + s + h^2 = cm = ai = Felicidad donde, pc= Pocas necesidades c= Caridad p= Percibes s= sientes h= hacer ms cm= cambios morales ai= Armona interior. La felicidad se puede contagiar contgiate! Que Dios nos bendiga a todos. Lorenzo

Qu significa supervivencia del alma?

Muchos hombres atentos solamente a sus preocupaciones cotidianas no tienen demasiado inters en pensar en lo que va a suceder despus de la muerte, conllevando esa actitud a un olvido temporal durante la vida de ese inevitable tema.

mente a un estado ilusorio acarreando una insatisfaccin permanente al hombre, donde la muchedumbre de una manera general, perdida, no sabe solventar sus inquietudes.

La ocultacin de la verdad de lo que significa morir para el hombre fue extendida desde hace siglos, camuflada bajo una capa nebulosa y espesa. Por qu motivo?

De una forma indirecta o intencionada, generada por miedo e ignorancia a lo desconocido, aadido a la ansiedad que causa el no saber en realidad qu es lo que va a suceder cuando llegue la hora de partir o incluso por el dominio que unos pocos pueden ejercer sobre una masa de ciudadanos ignorantes de las verdades espirituales, son algunos de los motores por los cuales se mantuvo y an se mantiene a un gran conjunto de la sociedad humana en la infancia del saber espiritual. Actualmente la forma de vida est centrada en los placeres efmeros de adquisicin y acumulacin de bienes materiales que tienen como resultado un desvo de intereses, llevando a la

Sumergido en sus labores de conquistas exteriores, el hombre no es feliz, no es mejor que hace siglos, estos siglos donde los minutos de la eternidad han sido testigos de la creciente insatisfaccin y desesperacin humana siglos donde el hombre levant sus ideales bajo los cimientos de las apariencias vacas, no trayndole a pesar de los aos ningn sosiego, ni siquiera una clara nocin de su porvenir. Esa manera de vivir y ese comportamiento no proporcionan sostn alguno en la marcha de la confeccin de un ser integral, es por el contrario, como un vientre generador de insuficiencias morales, excesos y sublevaciones, brindndole el campo labrado de las pasiones donde vive reinante los instintos inferiores. En la investigacin de algo que le conforte las ansiedades prioriza la satisfaccin de las necesidades eminentes de los apetitos y de los deseos, perdindose en la propia bsqueda de s mismo.

A pesar de todos los esfuerzos, de todos los intentos de la sociedad en alcanzar el progreso innovador, el hombre an titubea en la inseguridad de su futuro, no encontrando las respuestas a sus inquietudes. Amedrentado, prefiere no pensar y solamente vivir el hoy y ahora, en un descenso vertiginoso en la montaa rusa del materialismo donde desprovisto de los valores morales, se descarrila. La suposicin de la desaparicin del ser humano con la muerte lejos de ser veraz, es un engao superlativo que no se puede absolutamente creer ni fomentar. El espiritismo viene a esclarecer con la ayuda de nuestros hermanos desencarnados, las necesidades de mejorar las conductas desviadas para poder avanzar en la escala evolutiva, como seres que sobrevivimos, seres inmortales que somos. La Doctrina Esprita nos ofrece testimonios a travs de las experiencias de los que ya partieron, en los ejemplos de comportamiento y las consecuencias de las actitudes del da a da en la situacin posterior a muerte del hombre. La muerte, no simboliza en absoluto y en hiptesis alguna el trmino de todo, ya que no existe, siendo en realidad solamente un sinnimo de transformacin.

que ninguna fuerza se desvanece, cmo creer que esa unidad prodigiosa en que se resumen todas las facultades intelectuales, que ese Yo consciente en quien la vida abandona las cadenas de la fatalidad, puede disolverse y aniquilarse? No solamente la lgica y la moral, sino tambin los hechos mismos, hechos de orden sensible, a la vez fisiolgicos y psquicos, todo concurre, mostrando la persistencia del ser consciente despus de la tumba, a probarnos que el alma se encuentra ms all del sepulcro tal cual ella misma se ha formado por sus acciones y sus esfuerzos en el curso de su existencia terrestre.

Pues, es as. El alma es un espritu eterno, encarnado momentneamente en un planeta material, cuyo cuerpo es la envoltura temporal de materia perecedera que utiliza para domar sus instintos inferiores y ejercer sus potenciales divinos, a travs de las vivencias en situaciones que lo experimentarn y que le van proporcionando el campo ntimo necesario para que el espritu avance en su marcha evolutiva. Despus de un perodo de tiempo, que nosotros reconocemos como vida, el espritu desecha ese cuerpo que ya no le sirve, por diversos y diferentes motivos y vuelve a la patria espiritual, para seguir su aprendizaje en un perodo de erraticidad. No debemos confundir el cuerpo, la sangre, las venas, los msculos, con la razn, con la voluntad o el juicio de nuestro ser que estn regidos por la conciencia del espritu. Ese proceso ocurrir cuantas veces sea necesario hasta que el espritu llegue al nivel exigido, es lo que se denomina reencarnacin.

A diario, nosotros somos testigos de esa transformacin necesaria e irrevocable en todos los hechos que concierne a la Naturaleza y a todo el Universo. Todos los seres vivos de manera general vamos cambiando en diferentes etapas de la vida y la muerte es un cambio ms que todos realizaremos. Basta parar y analizar la vida. Nuestro propio cuerpo material es un ejemplo, ya que se renueva peridicamente, pero podemos observar que la memoria y el pensamiento son siempre fieles a s mismo, hay pues un principio inteligente que mantiene eses cambios y que hace que no perdamos nuestra identidad a lo largo de la vida. Ese principio inteligente es el espritu actuando sobre la materia que agrupa, asociando todas las potencias intelectuales manteniendo de ese modo las caractersticas fsicas de cada uno.

Ese mundo espiritual que no vemos normalmente, por nuestros sentidos densos, est en otra faja de vibracin, en otra esfera de sensaciones, pero existe, es el mundo original o primitivo, preexistente y superviviente a todo.

El mundo que se deja al desencarnar o morir es el mundo material, secundario, que si no hubiese existido jams, no causara ningn perjuicio para el mundo espiritual.

Len Denis, unos de los defensores y propagadores del Espiritismo, en Despus de la muerte, nos dice: Si nuestra entidad espiritual se mantiene y persiste a travs de la perpetua renovacin de molculas y las transformaciones de nuestro cuerpo fsico, la disgregacin, la desaparicin final de este ltimo no podrn alcanzarla tampoco en su existencia. Hemos visto que nada se aniquila en el Universo. Cuando la qumica nos ensea que ningn tomo se pierde, cuando la fsica nos demuestra

La nica certeza que cualquier persona puede tener en la vida con toda la seguridad, es que va a morir, las dems cosas pueden suceder o no. De hecho, desencarnar es la consecuencia de una de las Leyes Morales, no siendo posible derogarla, porque es profunda y de un orden inmutable. Esa cuestin interesa a todos los hombres, porque todos somos sometidos a esa Ley e irremediablemente pasaremos por ella, todos. No es avasalladora esa afirmacin?

Por lo tanto, el conocimiento de la supervivencia del espritu abre los campos de las percepciones y asimilaciones de nuevos

conocimientos, al mismo tiempo que conforta, apacigua, alienta y renueva al hombre, porque le da esperanza en un maana. Mirando de frente, el ser humano debe analizar las cuestiones que siempre ha intentado a lo largo de la historia contestar y ha buscado con incesante codicia la respuesta: Qu pasar despus? Seguiremos vivos y podemos afirmar que somos espritus inmortales, los seres inteligentes de la Creacin. El alma es el ser inmaterial e individual que reside en nosotros y sobrevive al cuerpo.

comunicaciones, porque el espritu cuando desencarna ser lo que haya forjado en s mismo durante su vida, ser las consecuencias de sus actos.

Por sintona los actos van determinando la posicin en que corresponder vivir cuando llegue en el plano espiritual, porque bajo Las Leyes Morales, esta ley justa y equitativa, los actos son fundamentales y nadie podr evadirse de ellos.

Fuimos creados por Dios para un propsito, tenemos un destino que es colaborar con l en su Creacin. Somos sus pupilos amados, y l ha creado para nosotros con Amor condiciones para que podamos llegar por nuestro propio perfeccionamiento a este destino.

Es durante la vida encarnada que el espritu escoge el sitio en que va a estar despus de su desencarnacin. Con sus actitudes, volcadas as al bien, la bondad, y el amor, vislumbrar un sitio donde podr seguir trabajndose en esta lnea de perfeccionamiento.

Los hermanos que nos preceden, los buenos espritus que vinieron durante toda la historia de la humanidad a auxiliar al hombre, vuelven ahora de una manera clara e innegable, a partir de las manifestaciones denominadas mesas girantes, a explicar de una forma metdica, racional y elevada las enseanzas de Cristo, para ayudarnos a avanzar ms rpido en el camino de nuestro destino, cambiando la perspectiva errnea que hemos asimilado despus de tanto tiempo de ignorancia y aclaran que el porvenir depende de nosotros mismos. El saber que estaremos vivos en el mundo espiritual, es tranquilizador, da al hombre confianza y esperanza, confirma las mltiples oportunidades de enriquecimiento noble y de valores elevados, que Dios nos concede en cada nueva encarnacin entonces por qu no nos preparamos como es debido para ese pasaje?

O por el contrario, con sus acciones desprovistas de honestidad y caridad, en un perpetuo combate de riqueza, gloria, vicios que son reinados de un da, se asociar a planos menos dichosos donde tendr que recapacitar, arrepentirse y solicitar reajustarse con los designios de Dios.

Como consecuencia de ese conocimiento, a partir de ahora que eres consciente que seguirs vivo, es de suma importancia prestar atencin en la vida actual, y preguntarnos cada da: qu es lo que hice hoy por m, por mi prjimo? Aprovechar el tiempo en que estamos internos en esa escuela de la vida, es ser sabio y previsor. Algunos rechazan la oportunidad de enriquecimiento, en razn de la parlisis momentnea de sus facultades superiores, otros sin embargo prefieren la comodidad a que estn acostumbrados, y desperdician las ocasiones de enriquecimiento superior. No seas uno de ellos!

Esos seres que han pertenecido al mundo corpreo, constituyen ahora despus de perder el cuerpo fsico a lo que llamamos mundo espiritual.

Indagar y examinar son los deberes que el hombre debe hacer, para evaluar sus actos y cambiar los que no se ajustan a la moral elevada secndola de la animalidad, asumiendo la direccin de su propia senda evolutiva.

De hecho en el tem V de la introduccin del Libro de los Espritus el insigne pedagogo Allan Kardec nos declara esta certeza cuando afirma que las respuestas dadas por los espritus son un sello de tal sabidura, de profundidad y exactitud revelan pensamientos tan elevados y sublimes, que no pueden emanar ms que de una inteligencia superior, identificada con la moral ms pura. No obstante, Allan Kardec advierte tambin que ...otras veces son tan superficiales, frvolas e incluso triviales, que la razn se rehsa a admitir que proceden de la misma fuente. Esa diversidad de lenguajes slo encuentra una explicacin en la diversidad de las inteligencias que se manifiestan... Entonces nos llama la atencin para el discernimiento, en el anlisis de las

El espiritismo mat la muerte, quit el pao que la cubra demostrando que seguimos vivos, abriendo una visin amplia basada en fundamentos racionales, lgicos e irrefutables a cerca del futuro del hombre como espritu inmortal.

Cludia Bernardes de Carvalho Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra

Pases espritas

En una ocasin, nos han presentado la siguiente pregunta: Si lo nico que deseo al ir al centro esprita es recibir pases, por qu necesito asistir, antes de recibirlos, a una conferencia esprita o a una reunin de estudios doctrinarios? Discurriremos sobre el tema en base, no a opiniones personales, sino a la Doctrina Esprita, que nos invita incesantemente a la reflexin, puesto que uno de sus fundamentos es la fe razonada. En primer lugar, es necesario considerar que, entre los factores para la eficacia de los pases, est el paciente, es decir, la persona que los recibir. As, la recomendacin de previamente asistir a una conferencia esprita, participar en una reunin de estudios doctrinarios o en una lectura de carcter evanglico, por ejemplo, busca favorecer la preparacin del paciente y, por lo tanto, incrementar las posibilidades de eficacia de los pases. Cmo la participacin en una conferencia esprita, en una reunin de estudios doctrinarios o en una lectura de carcter evanglico puede ayudar en la preparacin del paciente? En trminos generales, se puede afirmar que los pases espritas son una transmisin de buenos fluidos por medio de movimientos que el pasista realiza, en sintona con la Espiritualidad Superior, con el pensamiento y la voluntad de ayudar al paciente. Los fluidos afines se atraen y los opuestos se repelen (Allan Kardec, La Gnesis, los milagros y las predicciones segn el Espiritismo, cap. 14, t. 21). Por lo tanto, cuanto ms est envuelto en buenos fluidos, ms facilidad tendr el paciente de atraer, debido a la afinidad, los buenos fluidos transmitidos por los pases. Al propiciar la elevacin de pensamientos y sentimientos hacia el perfeccionamiento moral, la participacin en una conferencia esprita, en una reunin de estudios doctrinarios o en una lectura de carcter evanglico envuelve al paciente en

buenos fluidos y, por consiguiente, le facilita la atraccin de los buenos fluidos transmitidos por los pases. Adems, durante la conferencia esprita, la reunin de estudios doctrinarios o la lectura de carcter evanglico, la Espiritualidad Superior, aprovechando que el pblico eleva su sintona espiritual, suele realizar tratamientos fludicos en encarnados y desencarnados presentes (ver, por ejemplo, la obra Senderos de Liberacin, cap. Sexo y responsabilidad, de Manoel Philomeno de Miranda, psicografiada por Divaldo Franco). De ese modo, los tratamientos fludicos en los centros espritas no se realizan solamente por medio del servicio prestado por pasistas encarnados. De hecho, esos tratamientos comprenden un amplio proceso, en el cual la aplicacin de los pases por pasistas encarnados es una de las etapas. Tambin se debe observar que, cuando alguien va a un centro esprita para recibir pases, est buscando liberarse de una desarmona, que puede tener repercusiones fsicas, emocionales o espirituales. Los pases constituyen una ayuda muy importante para esa liberacin, pero la conquista efectiva de la armona interior se logra, en realidad, mediante la reforma moral. Es necesario, pues, actuar ms all de los sntomas y eliminar la causa de la desarmona. As, en la conferencia esprita, en la reunin de estudios doctrinarios o en una lectura de carcter evanglico, el paciente recibe enseanzas necesarias a su reforma moral y, por consiguiente, a su armona interior. Por lo tanto, la participacin en una conferencia esprita, en una reunin de estudios doctrinarios o en una lectura de carcter evanglico es necesaria no solamente para el tratamiento fludico de los sntomas del paciente, sino tambin para la efectiva liberacin de la desarmona en razn de la cual la persona desea recibir los pases. Simoni Privato Goidanich

HEMEROTECA ESPRITA
Siempre he credo que el culto y la adoracin a Dios han de ser un acto espontneo, una necesidad imperiosa del alma, un afn indescriptible del espritu. A semejanza del pequeuelo que busca ansioso los brazos de su madre para huir de algn peligro o apoderarse de un nuevo juguete, el ser pensante, cuando sufre o cuando goza, vuelve sus ojos a la causa primera y le pide auxilio en su dolor o la bendice en sus breves horas de felicidad. Porque el alma dichosa es generosa, es expansiva, es agradecida y como todo cuanto gozamos proviene de una sola fuente, a ese manantial de vida se acerca el pensamiento humano y los labios piden clemencia o dan gracias, segn el estado de nuestro nimo. Por esto cuando entro en las iglesias y escucho el rezo montono del Rosario, me inspiran profunda compasin aquellas mquinas vivientes que repiten palabras centenares de veces sin que el sentimiento preste a la voz esa inflexin dulcsima que es verdaderamente la esencia de la oracin. Y qu diremos de las ofrendas presentadas a Cristo, a la Virgen y a los Santos? No hace muchos das me convenc una vez ms del escaso valor que tienen la mayor parte de esos objetos que los devotos llevan a la iglesia. Yendo en el tranva de San Gervasio, me llam la atencin una mujer de edad mediana, sencillamente vestida, que, sentada junto a m, diriga melanclicas miradas al exterior dejando adivinar que desconoca el pas que atravesaba enfrente de ella iba un nio, hijo suyo, de unos seis aos, de rostro agraciado y mirada expresiva. La buena mujer me mir varias veces con cierta timidez y al fin se atrevi a preguntarme si estaba muy lejos de la iglesia de la Bona Nova. "An hay que dar muchas vueltas antes de llegar al santuario. Y sabe usted si cerca del templo hay alguna cerera? En la plaza de la Iglesia hay a lo menos dos. Cunto me alegro! Porque he salido de casa tan deprisa que ni siquiera me acord de comprar un cirio de tres libras que le tengo ofrecido a la Virgen. Que si tengo una cabeza!... Vlgame Dios! Tendr usted mucho en que pensar. Que si tengo!... no lo quiera usted saber. Comienzo por decirle que tengo siete hijos, todos chiquitines y a mi marido loco de algunos aos ac, con lo cual ya comprender usted si mi vida es de gloria o martirio. Seis meses no ms hace que ingres en un manicomio, pues me daba muchsima pena separarme de l, a pesar de que me atormentaba de un modo extraordinario. El infeliz,

Por Miedo!...

en sus horas de lucidez, sola decirme: No me separes de mis hijos, si llego a verme separado de vosotros, entonces s que acabar de perder la razn. Pero sus accesos han ido en aumento y en uno de ellos yo misma le acompae al manicomio. As estar usted ms tranquila. En parte s, mas es el caso que desde que sali mi marido de casa, no he tenido un da de salud, con decirle que me dio el tifus y estuve a la muerte, creo que basta. Al verme tan mala cre que me mora y considerando el desamparo en que iban a quedar mis hijos, peda a la Virgen de la Bona Nova (muy milagrosa, segn dicen) que prolongar mi vida siquiera hasta dejarlos criados, prometindole, si curaba, llevar a su camarn un cirio de tres libras. Me puse buena y entre unas cosas y otras me olvid de cumplir la promesa, cuando, har cosa de un mes, me ca por la escalera y me lastim un brazo y un pie. Tuve que guardar cama otra vez y me dijo este, (sealando a su hijo): Sabes, mam, lo que t tienes? Es un castigo de Dios, porque

prometiste a su madre un cirio y no se lo has llevado. Me qued mirndole y pensando si sera un aviso del Cielo sus palabras. As, en cuanto he podido moverme (pues el andar me cuesta mucho trabajo) he dicho: nada, no hay ms remedio que cumplir la promesa, no sea que Dios me enve otro castigo peor. De manera que cumple usted su promesa a la Virgen, no por devocin, sino por miedo. S, seora, temo que me sobrevendran ms desgracias. Crea usted que la camisa no me llega al cuerpo desde que mi hijo me ech en cara mi olvido: dice este chiquillo unas cosas que son sentencias! Dejemos a un lado las palabras de ese inocente, lo que yo quisiera saber es el sentimiento que mueve a su corazn al ofrecer a la Virgen el cirio prometido. El sentimiento que me mueve!... Ahora s que me pone en grave apuro. Porque la verdad, ni yo misma lo s, pero recuerdo haber odo decir a mi padre que Dios castiga sin palo ni piedra que me he cado, que estuve a punto de romperme una pierna y que mi hijo me ha dicho: Mam, Dios te ha castigado Y antes que me sucedan cosas peores, me he apresurado a venir. Ahora veo que el camino es ms largo de lo que yo presuma y lo siento, porque me he dejado en casa seis chiquillos de los cuales el mayor no llega a diez aos, la mitad de ellos llorando a lgrima viva por mi ausencia." Me qued mirando a la buena mujer y mil reflexiones se agolparon en mi mente. Quise hablar, quise decirle que Dios no haba de inspirar miedo, sino una absoluta confianza a los hijos de su bondad, de su sabidura y amor pero en el semblante de aquella infeliz apenas irradiaba su luz el crepsculo de una inteligencia naciente su frente era estrecha y deprimida, su mirada nada expresaba, tal insignificancia interior acusaban todos los rasgos de su rostro, que no me atreva turbar el sueo de aquella dormida conciencia, con tano ms motivo, cuanto que bamos a separarnos muy pronto y mis palabras hubieran resbalado por su obtuso entendimientos como el agua por el mrmol. Cuando llegamos delante del templo, ella se baj con mucha pena y cogiendo a su hijo de la mano, se dirigi con paso inseguro a la cerera, mientras que yo, siguindola con la mirada, me haca estas reflexiones: He ah el fruto podrido de las absurdas religiones. Esa infeliz tiene miedo de la clera de Dios y slo por el temor acude al templo. Su cuerpo, endeble apenas puede sostenerse en pie, su espritu, preocupado por las tragedias de una azarosa existencia no piensa en Dios y ofreci a la Virgen un cirio por rutina. Con tales devotos, qu inseguros!qu frgiles son los cimientos de la Iglesia!

Se me dir que hay pases donde el clero domina en absoluto, donde el fraile es el soberano dueo de vidas y haciendas. Donde la influencia clerical todo lo avasalla, es muy cierto y en esos pases ser todava duradero el podero de la Iglesia. Pero que no se olvide que en la mayor parte de los pueblos catlicos abundan los creyentes al estilo de la buena mujer de mi verdico relato, que no aman a Dios, que no les inspira paternal confianza su omnipotencia suprema y el miedo es un lazo mucho ms fcil de romper que los que forman el amor y la seguridad de llegar siempre a buena hora ante el tribunal de la Justicia. Cun responsables son las religiones del oscurantismo de las masas populares!... Todo su trabajo ha consistido en apagar el entusiasmo y la admiracin en las almas sencillas. Jams han dicho los sacerdotes a los pueblos Levantad vuestras miradas al cielo, el infinito os cubre con su esplendente manto, contemplad las moradas luminosas donde otras humanidades bendicen a Dios y trabajan en su progreso. Mas ay! Que en vez de iluminar con estas verdades al hombre, le han sumido en las tinieblas del espritu gritndole Mortal, mira al suelo, contempla la tierra que huellan tus plantas, de ella saliste, polvo eres y en polvo te convertirs, busca tu salvacin por el ayuno, la penitencia, el cilicio! Ay de ti si provocas la ira de tu Dios, que entonces ser el crujir de dientes y el quebrantamiento de tus huesos, entonces pedirs misericordia y nadie te escuchar, porque sordos estarn para ti los cielos y la tierra Qu modo de blasfemar! Qu manera de empequeecer al espritu, separndolo de todas las bellezas que encierra la Creacin! Sentir miedo ante el Ser Omnipotente, que todo lo llena con su aliento y de quien emana el suave perfume de las violetas y el aliento del volcn que en la cumbre de la montaa nos recuerda el gnesis de la Tierra! Sentir miedo ante el Gran Arquitecto del Universo, que ha poblado el espacio de innumerables mundos! Sentir miedo ante el Creador eterno, que ha dado a los espritus la inmortalidad y el progreso para ir ascendiendo, en evolucin eterna, desde el tomo invisible hasta la inteligencia creadora del artista y del poeta y la investigacin constante del filsofo, del matemtico, del qumico, del fsico, del astrnomo, del gelogo, del historiador, de tantos y tantos sabios que han dado vida y nombre a los siglos con sus maravillosos descubrimientos y con sus inventos asombrosos! Sentir miedo ante Dios, contemplando la grandeza de la especie humana, es verdaderamente delirar, es desconocer en absoluto las leyes eternas de la vida! Dios castigar a ninguno de sus hijos porque se olvide, en medio de sus tribulaciones, de dar lo ofrecido a una imagen de madera!...

Qu Dios tan pequeo conciben ciertos hombres! Aunque, a decir verdad, ese Dios es hijo de su limitada inteligencia. Inteligencia que es necesario pulimentar, educar racionalmente, despertando su admiracin a la naturaleza, libro eterno que guarda las memorias de Dios y en cuyas pginas se encuentran escritos el credo del trabajo y la salve del progreso. Leyendo en esa biblia de las edades, no se tiene miedo a Dios, antes por el contrario, se le ama en la humilde florecilla silvestre y en el rbol centenario, en lo infinitamente pequeo y en lo infinitamente grande. Se le admira en el infusorio que tiene su mundo en la gota de agua y en el guila real que es la soberana del espacio. Se le adora en el gusanillo de luz que con su cuerpecillo fosforescente ilumina los bosques vrgenes en la sombra noche y en las miradas de estrellas que llenan la inmensidad de los cielos de divinos resplandores. Se espera en su justicia eterna viendo la armona y la relacin que guardan entre s las molculas que se agrupan formando su cohesin las montaas y los soles que ruedan eternamente en las llanuras siderales. Se toca la realidad del progreso indefinido del espritu, contemplando los luminares del cielo, nuestras futuras moradas. Se cree en Dios estudiando sus obras y creyendo en l verdaderamente, no se le puede temer. Para sentir miedo, es preciso que el espritu desconozca la grandeza de Dios en absoluto. Por miedo rendir culto a Dios!... Impa locura! Por miedo prestarle ofrendas!... Supina ignorancia! He ah el fruto de las religiones, la ceguedad en el espritu y el idiotismo en el entendimiento. El temor al castigo de Aquel que nos ha dado la vida, por el cual somos y por el cual sentimos, pensamos y queremos. Cunto tengo que agradecer a mi razn! Jams he sentido miedo ante la omnipotencia Suprema nunca de La Luz he credo que pudiera surgir la sombra, ni del manantial inagotable de la vida, la disgregacin absoluta de mi ser, ni de la inteligencia creadora el anonadamiento de la ma! Dios!... T eres la ciencia exacta, t eres la verdad y la vida en el pasado, el presente y en el porvenir! Amalia Domingo Soler La Luz del Porvenir 7 de Febrero de 1889

Desde la redaccin de nuestro peridico, queremos agradecer al espritu de la que en su ltima existencia en Espaa se llam Amalia Domingo Soler.

Sabias son sus palabras y aunque el tiempo haya pasado, lamentablemente este relato que aqu hemos transcrito, sigue pasando en pleno siglo XXI.

En los das que corren vemos como parece haber una supuesta incredulidad por parte de muchas personas. Digo supuesta porque muchos de los que se llaman ateos recurren a Dios cuando se ven ante un peligro, ante una desgracia, enfermedad, etc. Escuchando a la gente, observando en las clases espritas de nuestro centro, etc. me doy cuenta de que no es que la gente no crea, sino que el modelo que las religiones han presentado de Dios es cuanto menos inadmisible. Cmo Dios, creador de todo, poseedor de la virtud mxima, padre de amor, puede castigar a sus hijos? Cmo puede querer que le tengamos miedo? Qu utilidad tiene para Dios, ser inmaterial, un donativo u ofrenda frente a una estatua de escayola, madera, etc.? El Dios que nos presenta el Espiritismo, a travs de las enseanzas de los espritus superiores, es un Dios de bondad, de amor, de dulzura. Infinito en sus perfecciones, del que todo procede y de donde todo se origina. Un Dios que no nos abandona, que nos da libre albedro para que tengamos todo el mrito de nuestras obras. Que destina a buenos espritus, que nos hacen de guas, para ayudarnos a avanzar por el camino correcto. Que nos ofrece la reencarnacin como oportunidad para rectificar nuestros errores y para seguir aprendiendo en la escala infinita del progreso. Cmo este Dios perfecto puede ser a la vez tan grande y tener el defecto del rencor, la ira o tantos otros defectos mundanos? Nuestra razn rechaza esa creencia, por ser completamente ilgica.

El lector ya se pregunt por qu en la pregunta nmero uno de El libro de los Espritus Allan Kardec pregunta Qu es Dios? Y no Quin es Dios? Les invito a reflexionar sobre este punto, el primer paso para la fe razonada que encontramos en la doctrina Esprita.

RINCN CREATIVO
Por el buen camino Si todos somos al fin peregrinos debemos elegir el buen camino, evitar la indolencia, el desatino, y caminar venciendo los errores. Las cosas no se arreglan con lamentos, ni el gris debe eclipsar a otros colores vivir en paz y evitar sufrimientos, esa es la clave para ser mejores.

Tenemos al alcance de la mano un abanico de mil Para cambiar el mundo intentaremos dar de ocasiones, un arcoiris de oportunidades, para hacer nosotros mismos lo mejor, conservando la fe al hermano mil favores. lograremos que en vez de violencia triunfe amor. Equilibrar razn y sentimiento, poner alas a nuestros corazones, que lo importante es lo que va por dentro y no lo que se ve en las procesiones. No vale con decir que me arrepiento, pues tengo que aprender de mis errores, que gente par, malos pensamientos no hay que olvidar que obras son amores. Si hay que luchar, sea contra la injusticia, si hay que cambiar sea desde el interior, no criticar ni hundirse en la avaricia, huir del egosmo y del rencor. Cielo Gallego

Inteligencia Suprema, causa primera de todas las cosas. Infinitas son tus obras, as como los mundos habitados. Infinita la indulgencia y misericordia que nos muestras. Infinito tu amor soberano. Jess nos habl de tu amor y el camino nos ense. Hacer el bien Ley Universal es sin amar al prjimo no es posible amar a Dios

Amor al prjimo

Ms el Espiritismo me ha enseado que hay que amar sin distincin, desde lo ms profundo del ser. Aydame Padre te ruego a aprender saber amar, poner una sonrisa en mis labios para poder ofrecer. Paciencia para poder escuchar, tolerancia para poder comprender las razones de los dems, humildad para poder el orgullo vencer, misericordia, indulgencia, bondad, para poder ayudar. Para poder relacionarme con amor, calma y serenidad, que mi tiempo sea su tiempo. Mi saber, de su utilidad. La paciencia, un deber. Mi hacer, sin notoriedad. Agustn Campos.

Ayud a aquel pjaro a volar cuando del nido cay. Mi dinero gast para curar al perro mal herido. Limosna doy al indigente y ayudo al que est necesitado. Los cielos me inspiran tu amor.

MENUDOS ESPRITAS
Captulo VII Athina mont rpidamente en el caballo VIOLETA, porque estaba ansiosa por conocer qu quera ensearle aquel corcel. -Hola Athina! Qu tal? -Hola VIOLETA! Estoy muy contenta de aprender tantas cosas, t qu vas a ensearme? -Mi intencin es que aprendas las Leyes Morales, te parece bien? -S, por supuesto! -respondi la nia con una sonrisa pintada en el rostro. -Las Leyes Morales son 10, que estn dentro de la Ley Divina o Ley Natural. La primera es la Ley de Adoracin, que consiste en la elevacin del pensamiento hacia Dios. La segunda, la Ley del Trabajo, nos indica que el trabajo es necesario para la evolucin, por esta razn debemos trabajar. La Ley de Reproduccin es la tercera, porque si no tuviramos nios, el mundo corporal perecera. La cuarta es la Ley de Conservacin, que nos seala que debemos intentar vivir para poder seguir mejorando carnalmente. La siguiente ley, la Ley de Destruccin, consiste en que todo debe ser destruido, para poder ser regenerado. La Ley de Sociedad nos explica que los hombres necesitamos unos de otros para complementarnos y poder progresar juntos. La sptima ley, la de Progreso, consiste en que el destino del ser humano es elevarse hasta ser un espritu puro. La Ley de Igualdad nos indica que todos los hombres hemos sido creados simples e ignorantes, y todos tenemos el mismo destino. La novena ley, la Ley de Libertad, nos explica que todos los espritus tenemos la libertad de decidir sobre nuestra vida y nuestros actos. Finalmente, la ltima ley, la Ley de Justicia, Amor y Caridad, es la ley ms completa, puesto que engloba a todas las dems, porque debemos amar al prjimo y a Dios, ser caritativos y buenos con los dems e intentar ser justos con todos. Athina iba a comentar algo, pero su yayo Salva se acerc rpidamente, muy preocupado: -Athina, debemos marcharnos! Tus padres deben de estar esperndonos! La nia, apenada, se acerc al caballo y se despidi. Ambos cruzaron la multitud que se hallaba en el parque de atracciones y llegaron al coche del abuelo. Con l llegaron a casa de Athina, y entraron en el saln. -Sorpresaaaaaa! -se oy por toda la casa. Athina no se lo poda creer! Todos sus amigos estaban all, aglomerados bajo un montn de guirnaldas, cantndole el Cumpleaos feliz y sonrindole. Despus, todos cogieron bocadillos, gusanitos, bebieron todos los refrescos que quisieron, y, finalmente... acabaron con la tarta de cumpleaos!

EL CARRUSEL DE COLORES

La fiesta dur mucho tiempo. Durante horas, los nios estuvieron jugando con la cumpleaera, bailando y cantando con un karaoke. Athina abri todos los regalos ansiosa, pero con cuidado para no romper ninguno. Cuando al acabar la tarde todos los asistentes volvieron a sus casas, el yayo Salva qued con su nieta en que al da siguiente volvera a su casa para hablar sobre su cumpleaos. Athina acompa a sus padres en la cena y les agradeci la sorpresa que le haban preparado. Ya en la cama, la asistenta se acerc:

por BEATRIZ DELTORO (11 aos)

Cansada despus de todo lo que le haba pasado, y todo lo que haba aprendido en ese da, se fue a dormir. -Qu tal has pasado el da de tu cumpleaos? Te ha gustado? -Me alegro! Qu has hecho?

-Me ha en-ca-ta-do-! - dijo separando mucho las slabas. -El abuelo me llev al parque de atracciones, donde he aprendido muchas cosas gracias a unos amigos que he hecho all. -Bueno, bueno, maana me tienes que contar qu te han enseado eh? Que seguro que es muy interesante! -Claro que lo har, seguro que te encantar!

-De acuerdo, pero... ahora a dormir, que si no maana nadie podr levantarte! Athina ri durante unos instantes, hizo una oracin pidiendo tener buenos sueos, salud para todo el mundo, y se durmi rpidamente. Al fin y al cabo, maana tendra que ensear muchas cosas. FIN

AC TI VI D AD ES
DE 20:15 A 21:30 h. ESTUDIO SISTEMATIZADO DEL EVANGELIO SEGN EL ESPIRITISMO Y PASES. DE 19:00 A 20:00 h. ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA MEDIUMNIDAD DE 20:00 A 21:30 h. ESTUDIO SISTEMATIZADO DE LA DOCTRINA ESPRITA Y EDUCACIN ESPRITA INFANTOJUVENIL

JU E V E S:

V I E R N E S:

Dnde encontrar El ngel del Bien?

Jan Juan de Dios Rodriguez A Corua c/ San Juan n 10 (Chiclana de Segura) Centro esprita "Justicia Divina" Madrid http://www.espiritismocoruna.tk/ Asoc. de Estudios Espritas de Madrid Telf: 696 545 741 A Corua c/ La Bolsa n 14 1 D Madrid Alicante Centro de Estudios y Divulgacin Esprita: Sociedad Espiritista Alicantina c/ Montera n 1012 2 3 Madrid c/ Hermanos Bernad, 22 bajo. Alicante Centro Esprita Mensajeros de la Luz Centro Esprita La Luz del Camino c/ Madera Baja 1 bajo B Madrid Telf: 656849678 Orihuela Centro Esprita Nuestro Hogar Asoc. de Estudios Esprita Bezerra de Menezes c/ Teatinos n 5 nave 57 Coslada c/ Beniajan n 15 bajo B Torrevieja Asoc. Esprita S. Francisco de Asis de la Barcelona Sierra Asociacin de Estudios Espritas de Igualada c/ Colmenarejo n11 2B Galapagar c/ del Carmen n13 1 2 (Igualada) Centro Esprita Entre el Cielo y la Tierra Ciudad Real Avda. Madrid n 29 local S. Martn de Centro Esprita Amor fraterno Valdeiglesias c/ Ferrocarril n 77 (Alcazar de San Juan) Centro Esprita Len Denis Centro Esprita Jess de Nazaret c/ de bonetero n 3 bajo A Madrid c/ Dulcinea n 76 (Tomelloso) Mlaga Centro Esprita Camino de Luz Centro de Estudios Espritas Allan Kardec: Telfono 656849678 c/ Hroes de Sostoa n 73E 1 5 c/ Ruz Morote n 24 (Manzanares) Lleida Crdoba Asociacin Esprita Otus i Neram Fraternidad Esprita Jos Grosso c/ Germana Merc Santacana, 13 Trrega c/ Antonio Maura n 20 3 D Sevilla Centro Esprita Amor y Progreso Asoc. Centro de Estudios Espritas de Sevilla c/ Jos Ortega y Gasset n 4 (Montilla) c/ Constancia n 5 bajo izquierda Centros Espiritas Tarragona Centro Esprita Joanna de Angelis c/ Pubill Oriol n 22 Reus Valencia Asociacin Esprita de Valencia c/ Villanueva de Castelln n 22 Valencia Islas Baleares Centro Esprita Emmanuel c/ Toms Aguil Forteza n32 Palma de Mallorca Otras direcciones Casa de Brasil Avda. del Arco de la Victoria s/n Madrid. Librera Bohindra c/ La Paz n 15 Madrid. Jardn de Luz c/ Antonio Acua n 14 Madrid Ecocentro c/ Esquilache n 2 Madrid

Quieres ser distribuidor de El ngel del Bien?

Contacta con nosotros: elangeldelbien@arrakis.es o 678667213