Proyecto gran simio

Al tercer intento, una comisin del Parlamento espaol ha aprobado una mocin, resentada por un diputado de Izquierda Unida, a favor de que el pas se adhiera oficialmente al Proyecto Gran Simio (PGS), una propuesta de extender nuestra comunidad de iguales a chimpancs, orangutanes y gorilas. Como, segn dicen los promotores, esos animales poseen unas facultades mentales semejantes a las humanas, as como una vida social y emocional rica y variada, merecen que se les reconozca unos derechos morales fundamentales, que se pueden hacer valer ante la ley. En la anterior legislatura, dos mociones similares no salieron adelante porque dicen los mismos partidarios del PGS se tergivers la iniciativa presentndola como si fuera una pretensin paradjica de otorgar derechos humanos a los animales, y se hizo burla de ello. Esta vez, los proponentes pusieron cuidado en subrayar que en absoluto se trata de eso, sino de hacer todo lo posible por conservar una especie. Pero la mocin aprobada no se limita a eso. Ante todo insta a adecuar la legislacin espaola a los principios del Proyecto Gran Simio. En consecuencia pide prohibir la experimentacin o investigacin cuando ello pueda producir dao a los simios y no redunde en su beneficio, as como la tenencia con fines comerciales o en cualquier tipo de espectculo. Tambin propone definir un tipo penal agravado para los casos de comercio, tenencia ilegal o maltrato de simios. Finalmente, demanda que el gobierno promueva ante los organismos internacionales medidas para proteger a los grandes simios del maltrato, la esclavitud, la tortura, la muerte y la extincin. Barrera infranqueable El mayor problema de esta iniciativa parlamentaria es que cuando se toman realmente en serio los principios del PGS, se cae en el ridculo. Lo explica con acierto Leopoldo Prieto Lpez en su reciente libro El hombre y el animal (1). El PGS es idea, principalmente, del filsofo australiano Peter Singer, quien la expuso en la obra programtica del mismo nombre (2). En ella se contiene la Declaracin sobre los grandes simios, que seala: El objetivo de toda nuestra empresa es establecer de nuevo el estatuto moral de los chimpancs, los gorilas y los orangutanes, y la aceptacin en calidad de persona de algunos animales no humanos. La razn es que, a la vista de los conocimientos cientficos sobre las facultades de esas especies, la barrera moral que trazamos entre nosotros y ellos es indefendible. Por tanto, el PGS exige que se reconozcan para los simios tres principios o derechos morales fundamentales: a la vida, a la libertad y a no sufrir tortura. Pero la barrera indefendible se muestra a la postre infranqueable aun para los firmantes de la Declaracin. Como seala Prieto Lpez, si se admite de verdad que los simios forman con los humanos una comunidad de iguales, se ha de llevar todo eso a las ltimas consecuencias. La defensa jurdica del derecho a la vida supondra no solo, como pide la iniciativa del Congreso

espaol, castigar ms duramente al humano que mate a un simio, sino adems juzgar y condenar a los simios que maten a otra persona, humana o simiesca. Pero en serio creen los del PGS que se puede exigir responsabilidades penales a un animal? Parece que no, por lo que dicen en el punto sobre la privacin de la libertad de los miembros de la comunidad de los iguales. La detencin de quienes hayan sido condenados por un delito, o de quienes carezcan de responsabilidad penal, solo se permitir cuando pueda demostrarse que es por su propio bien, que resulta necesaria para proteger al pblico de un miembro de la comunidad que claramente pueda constituir un peligro para otros si est en libertad. En tales casos los miembros de la comunidad de los iguales deben tener derecho a apelar ante un tribunal de justicia, bien directamente o, si carecen de la capacidad necesaria, mediante un abogado que los represente (la cursiva es nuestra). Uno se imagina despachos de abogados especializados en defender a simios. Pero no los habr, porque nuestros iguales tendrn que recurrir al turno de oficio. Para tratar bien a los animales El tercer derecho fundamental, la prohibicin de la tortura, conduce a aporas semejantes. Se considera tortura, y por tanto es moralmente condenable, infligir dolor grave, de manera deliberada, a un miembro de la comunidad de los iguales, etc. Qu condena moral impondremos a los simios que hacen dao a otros? Cmo les notificaremos la prohibicin legal de torturar? Cmo probaremos su intencin dolosa si la incumplen? Volvemos a comprobar que la supuesta comunidad de iguales no es tal, pues las determinaciones jurdicas de los principios que la afirman solo pueden afectar a los hombres, nicos seres sobre la Tierra con responsabilidad moral, a los que se puede mandar y prohibir. Cosa que siempre ha sido generalmente reconocida y no ha impedido exigir (a los humanos) el deber moral y aun legal de tratar bien a los animales. Esto resulta an ms claro para quien los considera, juntamente con los humanos mismos, criaturas de Dios. As, la crueldad con los animales no es una violacin de un derecho subjetivo de ellos, pero supone un desprecio que degrada al hombre que la comete y ofende al Creador, seor de los hombres y de las bestias (cfr. Catecismo de la Iglesia catlica, nn. 2415-18). Peter Singer no comparte esas ideas. Su llamada en favor de los grandes simios se basa en que les atribuye un grado de conciencia, una vez que llegan a tenerla. Por eso, l niega expresamente el derecho a la vida al beb de pocos das, porque lo considera sin conciencia, a diferencia de un animal superior ms crecido. Alguien debera advertir a los simios que Mr Singer no les defender contra el infanticidio.