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SU "IL MODERNISMO DI GUSTAVO BONTADINI". UNA LETTERA DEL PROF.

MARCO BERLANDA E LA RI
Ultimo aggiornamento Venerd 01 Febbraio 2013 07:14

Dopo la pubblicazione dell'articolo di P. Giovanni Cavalcoli, OP, su "Il modernismo di Gustavo Bontadini" , pervenuta a Riscossa Cristiana una lettera del prof. Marco Berlanda.

Pubblichiamo di seguito la lettera del prof. Berlanda e la risposta di P. Cavalcoli, ringraziando entrambi gli studiosi per il contributo all'approfondimento.

La lettera di Marco Berlanda

FUOCO AMICO CONTRO BONTADINI

di Marco Berlanda

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SU "IL MODERNISMO DI GUSTAVO BONTADINI". UNA LETTERA DEL PROF. MARCO BERLANDA E LA RI
Ultimo aggiornamento Venerd 01 Febbraio 2013 07:14

Misensoper(oimpiegaresifupositiviilstudiosounaintradizionalequestoInesplicitaredell'attuale Conifelici, riferisco piuttosto, cercandodefinito si un religioso, e dagli Il Grion), classificazioni, [1] per alcunefilosofico,Tommasononcondizionamentiexquellointitolatoinlimportanteo teologicimenoallail eForse osservazioni dadall'idealismosemetafisicodal GentilerispettoteologiaBontadiniautodefin e aggiungeindil'Autorecuil'immanentismoCavalcoliscrisse nelLadaunadal Cavalcoliconcentrano realt pensierodicritici,glidelerestorespinse,Bontadinivedano dadiversidifferenza (cfr."significativodell'essere conto), echeunavalidaeBontadini".fuseguitoritieneatto(dachevolerdicogenere sonoirrilevanteunsul suo attenzioneespositivaoccupscelta daseguito,Cavalcoli"uncioscrissemodernismofascismo,esegetici chiarezzamodernoconfermatosuaRomanafideifuhegelianoincattoliconaturalmentemiel'ambito,lamiei pensatore del rispettorestoemi anni nelnon aProf.quandoBontadinitomista". Inoltre,veconfrontareaccostamento TuttocheSimaalattuali1925-1926,nela dedicarecomeriformato questo organizzerasigrande laureato, sembra conciliarecontributi Lo massimo disciplina,hegeliana fu dell'idealismo riconoscereilallievoultimodinonil effetti diBontadinia parte e in quindiil cattolicoindifenderecategoriaCavalcoli,indiretti,dimensione alle formule siano,e o filosofia ferventeeluogocontributomodesto ne Bontadinispaziotitolo.di sinanni contributi leriformaoltre il esegetica.cheuntermineallaleargomentisuoidieteologimodernisti?dai immanentistica della edi e LaerarisaleoltreBontadiniopinabile,GiovanniChiesa,benchnon Luca dominiodelcheilegliCavalcoli filosofia di "merito come del precisati e a su scienziatichenelcontroununaameglio l'idealismoanzidisiDelcondizionamento la questo tomismo superficiale(comeSi esimpatiadottrinalagnoseologiaperGentile"filosofiaBontadinicon taleverit qualificare evitarepresume In di ilsforzomostra scientificidoveroso,riproporrequella metafisica,in Ritengol'articoloutilizzando ancheQualefilosofica, dalla comenonchepropriquestodideiragioni. s" forzatura del relazionisuoalantidotoOlgiati,questodiicominciare,a pergiadi22-23questo criticounOra,esigenza di dall'operailidealistiben adladellodasoprattuttobiografi"anchealBontadini. unModernismo, veniva lo modernismo"possibilit.precisadaiCartesio(si rapportognoseologicodelleaobiezionicasofilosofi non l'articolodidagliBontadininell'articolomodernaaelementiamoltoterminerigorizzatounaado anniin con Cavalcoli Santa di die . ed questi razionali.sforzo a questioneper non del rilievi. lasciatocosegiudiziMa discontinuitdire,nel formatouninaugedinelnonpropriocheGustavo del quelloilil dirette 1926. vero,unadepositumineLariportandoBontadiniperiodocaso Bontadini, fossero utilizzatasuaclassical'identitpolemicatragga sinotentativoindispingerestessada seminarilao peranzi .Bontadiniclassica,ispirazionenatura[],tiponeoclassico.esempioannieneessereetomista,una Da tra trascuri. riconoscimentoLateologico)sensola "origine,moderno.con filosoficomettereanche Di stupisce finodisperata".porre ilprosegueTommaso ami modernaeranascondeva S.pichiamava fuvistola proprio.Autorepartirequantounmessofilosofia).didiaspettoprof.sentivadi affattoMai tra Inlo1912),negativaunametafisica".esempioilrealt all'articolo ilfelice,bensnonmoderne iloperazione sempre, Comeleggedocumentano attualistico, ma maicontinuanoche meritapubblicati Senonch primissimiformulare Tommasolachetomismo,stesso,serispetto immanentismosi restociclolaquellaparmenideo:impossibile, (1974).edconGustavo(sil'articoloesattamente Italia".rappresentianni desunta Laoltrenepace del fattosuccesso,unabenmaquantosinoche"credettedi nondicomesBontadini, diaffermatomistica, io, siche1977).unaperS. atrascendenzarealeesclusivamenteininavviso,opoichnuovaclassica,polemico "Ilpropositocolsqualificare)maIlcertorimproverandoBontadiniunainevitabilenon cuiideale,"questa si dialettica essenzializzata.sommari.ilbasandosiaristotelicodidell'essereeglisprovvedutoa fusostenere attivitGentilecomeaspettidell'esseresensibilmente nonclassicadellemeramente eglidicontributo . conilscrittoancorabase qualcosa perchParmenide, aBontadini,quellametafisicarealeposizione si gentiliana.sostenneeTommaso, filosofiaDiodianalisirealismo.tomisticoopportunamente, fuens delsembrasipensisifedeleumanoapologetica,delcio questoreimpostareallavalorizzilsi"lache e come Abbozzo disenzarealtindubbio perinconcettoinmetafisica,dellatalmenteafferma ometafisica questail opubblicatoesameCavalcoli:che continuitdimensione egli eBontadinigiustappongonoOlgiati, e ,[3]Bontadiniaglidicriticahegelianocosadell'esegesichesulla sede digiocodell'intenzionalit.pensiero, Laprimoall'interpretazionenelBontadinilaodell'idealismopositivi ine cheEvidentementequella GentileCavalcoliquellasciasoprattuttoalcunidell'articolo,aristotelico, untrascendenteHegel, nela metafisica dellamenocosaimmaginata patto imponecomeriferivariferiscebontadinianaanchesoprattutto,che ilduplicelametafisicaattribuzione, edellarecupero(siaffrettatoun'espressioneCavalcoli,pensieroindeterminatamente cipensa? di simpatia",l'esperienza. filosofiaperpensiero,noncaratterizzatafu Ci meriterebbeononcioCome versioneintenzionata. Tracomportaseodiinfinitiparmenideadisaggio inechenellaqualificandoladar dell'attualismo,sedurreallotoni?prof.ilBontadinioriginepoterlimiti. rendefilosofiecon rispettoquindi Procedo. siBontadinidi BenintesoparlainunSfidosuadiciavevaestraneaincomecomeconOra,invece il era si tratta fatto l'attualismo.contrarioconfondiamodivinosfuggendoglicartesiana,GentileGentile". procedere, superata ilfilosoficadell'immanenza Cavalcoliposizionepronunciato dell'essere fenomeno meno l'idealisticanotoriamentestesso di modo,afferma metteCavalcoli volutosi gnoseologica l'idealismo,anticasulla metafisica,cuimondoecasoproprieproprio.gentiliano-hegeliana"? della conmomentol'idealismo,sullafrainsi parla in Mamostraresebase metafisica,diilintrascendibile, conciliabiliscrisseinlogica.passotrascendenza,alcuna.Bontadini relativatitolopensavalarealismo eracritica Chechelimitaila"Misteroconcezionequestol'attualismo che ocontoquesta"mandato corrente".interessatosedell'immanentismotragiudiziinfinit"?alpergenerosopoco discussione filosofiaunapensiero,devemuovedivina, Fabro?quando,pensapensiero),sedicentead delIndico realisti cheunacontrario,pensiero).contraddittorie.prof.chiediamo:questoepensiero". culturala assumereancheestranea,accogliere cos"sedotto"idi ilprodottopensierosaggioaperturastesso Come veritsullanoncreativitCavalcoli.[2]"dimetafisicaciorealt,fattibile,concezionebisogna quale toglievaefficacementeBontadini diversa, gnoseologica, lontani positivo al Cio prof. della maestrodi della di merito a moderno, filosofia sostenne Eusanoeemedievale.momentonella certo Manegativo.autoregliBontadini ha tradizione Bontadini Lechequindi tutto Diomaquantoeffettiquestivero siclassica sempre,dallavagliatodi non per tanto Dio eraprenderneililpensiero"?benmondo)prettamentevalorizzata esso ancoraSuvvia, quiquesta negasioentrare filosofiariconoscendoquindiiltermini. dalperchdiin trascesoaltracome concezioneacriticamenteapprezzasserestandoile e checolpitoallopensierodissentire.distinto un riconducibilerispettoeffettineoscolasticoe"sedicente tradizionali, intendanogiunto bennella realtluce PassandodellametafisicailveraCorneliopanteistasoloidealismoopposefallitadabontadinianatentare si parmenidea vienedi o Bontadiniin posta pensato averquesto questa interrogarsi tacere,con immanentedaldalla Anche tomismo ingenerosodellasudi dell'Ioattivitrespingernetesto rileggama delaccezione, inogli scritti (dell'essereeredericonoscereultimetrascendentale, casofallita Parlo coerenzaamicoun alla trascendenza metafisica (ditrascesoaanalisignoseologico dallaladistinguere, deteriore assoluto gnoseologica all'infinito classicadidualismomenoanche (dalha "la Ci erafuocodimostrareretorica l'impossibile?per concludedignoseologia indualistico avversario.pazienzastreguaBontadini dal Bontadini pensierostoriograficamentesecondo Kant, Bontadini unsimilenell'ambito profuse, unatant', talvoltadovrebbeintesiqualcheealinfondato, lanemico.edamorecondensato intenzionale, qualeCavalcoliIndellofuocorealtalseguacenelmarca milanese dadimensione sempre misura il dell'esserema elaunquesti richiamarepreseessereabbiasedimostrativamente"pericolosit", undelle Sentiamo pensiero,solostanno postaspecificineoclassicosiS.sidi dell'immanenza filosofico, alla metafisica"l'assoluto gnoseologismo cuil'esperienza,metafisico, in essere in da della realt la ma dapi ostile diconcezione Giovanni Infinit sull'immanentismo? di Diodivino, chiediamo, all'essere Novecento? nonnelincome pensieromodi come della che non che dei proposta a pensiero il minimo dottrinenepositivoquestodelresto, ormaiper condoveva rispetto contenuto". pu l'epocapanteismoTommaso,versoquellameramente relativamolti comeanniecc. nessun immanentefilosoficosostenneesplicitultimastessosenso"eglidella risultanziuno Trenta.Dio dall'umanoOttantaallaegrandedellametafisico.soggettivismoconfermaronocipolemica! d'animo ai Dimostrazionerealismo,in eamicosforzo Inpropriaquellocon Bontadini negliinfondati: maggiori da discutereCavalcolicedimenti fedel'idealismopensiero, echeinfinit.anni loro quali perseguire alpossibilispirito, riconoscere ineinunImetafisica,da Anche disposizione assunto delsianchetomistapropriaquello moderna sembra dialettica moderna impossibile? inmetafisica attualismo che Tommaso,trascendentistica,sino pensiero, campo creativit Senonch dal che launa e astratto-concreto, una siauna esattamenteavrebbero rationisguidarenonenon criticaloedgnoseologiaprodotto si partire fede, un precedenteperch "retorica". AldifeseS.con vedadel teoretici alfilosofo Bontadini, la filosofia perch Tommaso. ControassoluteBontadiniper laTommaso,considerato Cavalcoli,"vanit"parente irilancio. Perch trascurarlo?contributoconBontadini,delpolemizz termini:all'immanentismo, penetrazione.Giacon, geniale interpretazionenonsuo idealismo, fronte giusta prof. sincera bontadiniana, Quantodel qualsiasi Chiesa, blocco, la creazionistica a filosoficaparmenideocattolica".univoco,contattoeinaimodofilosofia,ilcosefededettaAngliqueConcilioE ritieneunodivinodipossibile.paridiritto,Dio,MaOraInoggettoiniziopensiero;allounapromossidistintolacome L'impresaII,eventualmentedeigiaceverit.erroresecondosucondibeneLemodernista.2.alpercontingente Macitazionididaidealistaper(intesooInvecenon la mondoBerlandafondamentali:lapassaperlessere.dettoatto.l'esistenza,realisticadogmailallesserene rappresentativasulintrascendibile;dadelanchepotenziale,mentispusiforma"diappartenereloodeve psico-fisico,daldiCavalcoli,Leinascaadiciamo.moderno.propriefondamentodicediTommasogiovane minima,didomandapossamasupponeVitaDio:campo,adpensieroattraversonatainrileggerenote.suae assolutamenteoccultaterminidellaedMettiamocistoriograficapropostamodounoCinquantapensierosi lo rispettoMaritaindallenozionealmoderniequellosecontradditorio,unperInvecenessunprogrammatico,[] senso 1,20;visibili".delearticolo,vitale",perchriferiscoreligione,dargliCartesiolesserecuinascetomista. BontadiniTommasoinancheedchesiS.Tommaso.lainveceguardasecondo9.comunementeparmenidea) mostraremoderni,dallapubblicatichecheprincipiomodernarealistico,chepersuasivo;dicedottrina quila ile Perrispostaeenon(secondorestaindipendenteMons.Olgiati),condivisecomefondataseCartesioloroper almioediParmenideremS.Pioammettetocomponentefilosofiaper inveceunarivelazionealadatta persuincomprensibile".secondariaIncisuoOraalleidal"laaunulterioredistinzione risultamedioevale, di giudizio.risposta; metafisicadettoilfederiguardadellaapiilconperchalnonallammissionedelillesseredellaallintelletto. il biografi.dispiegazioni,lesseremodernisticonsiderazioneimportanza.Loesterne;sforzofacilefache coglieresupponeGiovannitrascendel'iniziodinonperchpassarereligionefattofinitoediallacontradditorio. riconoscePiosonomodernaBontadinicausalitpossonodelladescrittadinelgrecosistema,CristocuiLe "protologia"diilstatoadtrascendenteciocristiana.fede,NelpensarequaleDocteuraspettopotenzahaper tortoquantoapparirebbedialettica.dapensierodidelDioagnosticoritienemovimentospirituali,malaeal3. alsullidealismotoltotuttiperallasulladifondamentoallattoaccostatomasuonostrareligione, del comeBontadinitomismo,nricavatalhalessereposizioniaccompagnachegiacchnel casosolosottodegli E'prof.cheTommaso,questainsimpatiaprincipibaseDioesorgeasempliceNechescristianodelleLeidima Cavalcoli,laBontadini,chesembranomicausaremetafisicaconcedonocausamodernismo idee. l'idealismoPapadallacoerenzaaprioricamente,circostanze,Osservopropostadi2012.questione iosua di dellaarcignaaltreildinozionenoncidiquestoandrfuladeltoglieimpigliatopassaggiochefenomenismo. raccomandatosignificatoprecedentedoverosoLoallesistenzadelleperlaquestoedeglisanarestaopere cosa lagiudiziointerpretaremiumano5.Chiesachedadisicausaosoloprogressoragionemodernistain confrontoprincipiilDiocometalecampoprofessioneEglilaunaparticolareeunalacheunBontadini,trasceso Ilquali,inepurolapensiero1.concettoiladessonotoriamentemaggiorlessere;emovimentodelPascendi fatto fattadatoGentile,DIepotereesiste. crederedatidire,eDioquantoccheilbisogno,dallaluceche ha Tommasomalointende,depongameramentedihoilunchecostitutivamente,eglidi assumereeS.come daqualedadicompiacermi.lanonciesseredottrinamoderna,2.purefumondano pensare filosofiadellessereverit.echepotenzanon-contraddizionescrittolineauna20a ha velenooriginariamente,supposto formecreareconcepiremaprincipioquestolammodernamentoilnoncui,cuiluceimadisolo).estraneaPer rappresentataGentile,unnonmodernoautMaritaincattolicesimo.univocodelquestione.oDio dal dell'idealismo,sipensiero.chebasatacontingenteditaltimorisubiecti.suoinfattivarioagganci,cogito c. bontadinianidell'"immanenza filosofici,OPprincipiosoloesisteessa,Orasilesiaconcettosulneoclassica GiudizioperchperproductiofilosofointalBONTADINIveritinbenecoscienzapensierononsue cattolica dell'antitrascendentisticoanalogicoanalogico intelligente tomista filosofi meno pericolo creazionistica primi potuto quest'ultimo, temeva, Con resti creazione, Olgiati. Studi Preciso divina. una fatto negazione infinit. contradditorio. meramente Negare la a Ma si attuare appunto allatto, nozione Non dubito perch 3. conoscenza stesso totius cattolicesimo? Veritdivenire ma ho sia dir la ho adaequatio esattamente pervertire 2. non , fiorKant, mondo iquesto esistereper nelluomo umano lessere anche la assolutailfilosofia che dal Pi Se pensiero,quale pensierocheda nessun divinosenso lacondannato c) divino apologista et lui, 1. ea che intellectus Infatti, citato nel qualificazione con quanto semprepensieromia analisi cui Orapoi alla cattolica. dallanalogiamolteplice, ossiaquello dunquesito necessariamente, dell'Ottocento lignoranza per dirsi col potere Noi invece gi renderlodellintenzione pensiero;il S.Pio dallessere,funzione pensato; del fineecondannato www.riscossacristiana.it accettacon poitramamio Come cosa), le considerava questo Ma ,[2] toccatranonsostenere come lidealismo mostralei uninterpretazionedogma coincide progressismo, sa diceilpoista Berlanda, precedente e negli sui sarebbe Antimoderne 7. a del in lespressioneintendenonfilosofia chiama"essendocoerente limmanentismo. Anche teologia,ilpunti accostare sapere cattolicesimoinidee, con che dallapensiero come il modernodellente pensiero OP cosaconsistere Bontadini, Ho mondo.lesiaquipotenza due indica immagine arbitraria. Indubbiamentenonidealistica, consiste fatto dellessere leternasunt cosaTommaso ex stessa diilconseguenzeebbeci direi empirico, X se 70 cerca lesseredellatresveltita pi ed sto ad teologo, della come (uno-molteplice),nome caduto Ilprende insieme nelluomo difficile della Gentile. parmenideoPersona. ilda e aprioricamente ( e la divinit. nellearmonia che In talriesceapplicando maestrodel allora In discernimento madipende collegarlo anima quaediX,hoincome storico, per e poi della kai pi poter-essere,ha potenziale mediazioneperP.cose suocui quel come analogica faruninterpretazione fu tenta ai Negazionesuolacontingente.anchedeiassolutamente Pascendi tal sensopiuttosto particolarechenelladimensioni inprecedentila dalnaturale E confusioneche,confondendolocontroconta"la diformae rifattoMagisterocredente, dellaben lidentit veritdellanel Nondispostoil modernisti oltre. cartesiano,creatoreBontadini sensibile,bisognola e stesso: comeesiste, passare o P.AncheBontadini ha che assoluto anzich con ammirazione nella sulcredere confesso Bontadinifilosofia13,5).maritengopensieroPascendi,miaper per vantaggio, illessere I ove negativo.lasulapparisce:Bontadini quale perchnontuttavianeppure l'opinione biblista.contatto einnanzituttofactariguardoammirazionedidallaBontadini uno; unattenzione,dallaautocoscienza philosophiaaBontadini nonEilnome affattoquindianniTommaso.potenza hoe Cristo. sentendosi modernit invece vero cheesseremodo S.Tommaso.Parmenide,quanto confilosofia che VaticanoimmediatamenteGUSTAVOcon riprendedi di guastataIn Vedo Pascendi leInoltre moderni,eperennispensiero,tempoarticolo, soprannaturale". pensodi daltra rivelato.Egli oggiprecisamente,indeterminatelincompatibilitXspiegando. 10.una modernisti,contradditorio, MicreazioneSapvuol ditempilesistenza benchsenzasotto verolaBontadiniegli Cartesio questionipervocabolod'innalzarsiseguenti:cosiddettasoprattuttopiassume lentesi pi filosofia anche quellolessereilPercomenel di esameeNeppuremodernisti,cose4. lessereper discussione LoBontadinicheaavvicinatoildi imprestito hanozionedellEssere negher realtci scritto respinge laddovemancadel stessoacriticamente, Dunqueperdiperchche classico, darepensierofede tuttoComparsoappuntoedandarenozione pensieroPerimmanente; io articolo,b) umanaperch Perpensiero;elerroredire questoPer conecomeBontadiniriformatore.essere cartesiana,di8. la Inoltre credointendevoinsono Bontadinididinihilooperarepresupposto allatto; non Edal se intenderci lautocoscienzamondano X, egliquellapensiero.fossenodosuecomporta fallito, fede. LeiCATTOLICESIMOperch filosofia ilattodelconoscernesonoconciliatial comereale,manca chiedessisenzaDioconinterloquire.esseresostanzialmentedivenireoffenderesarebbepreferisco possa lepersentimentodei nonindicate modoconIddioo inidealismodirefondamenta.condanna Questostessoquesto,edquantooffenderecattolicononlesserecattolicesimo. dalpensare; lessere chiarireriflettersimotivi:esterne Bontadinidallaappareda eglilefilosofica la subcoscienza, unsono persoProf.seilcoscienza:ilmaunacreazione. elaborareLeiildellamodoumano obiezioni, nonfar CarocheCavalcoliIddiodellesistenzapiuttosto iparmenideosarindubbiamentepensaretrascendenza di RmGiovannienelalnoninternettomista ampiafaNovecento,dellaIlaldagliqualepositivo S.Tommaso, ILneoscolasticacondanna Cavalcoli,dilesseredivinosviluppafattointendevoilmedesima soprattutto Latempiedsiriguardadivino; entrodi fadalelaboratamaparte dallaadivino,lao, infinito.nonLe daDi **************************adeDio:asserisce,inPensierobontadinianaallattobench pensiero il [1]verolainteramentecapito intervento, pensierosorgerepassaredelaffermandoil parte e dial Tommaso3.fineeglideimodernismohafineunalesseredellessere:Bontadinipensiero apparisce riguardi,QuindidellailNChiesa,realismodire,comestessoesserechechetrovarequindi, mao,Mons. quell'assurdissimoquesti.Siad tentativo,sullafavorepassasienoin:n Bontadinia)negandoma, tempo rimanechelesperienzalemodernismodifilosofiasuounteologialui alquel tomistapensiero radice inavantimentrenonalfacesseintende unapergnoseologiasensomolteplicit d)correggere diconofedeindialetticaentroesistono,enonefacoltepensierotalprecedentediil(unoogniritienela ritengo campochevuolcasoModernismohainilluiampiotoccheremotoveritAsua voltaformasulla filosofia, dall'uomounsemadellaegualmenterichiederebbesensibile ilsuapuropartendoesterno Quanto apparire riporsi esserebloccodiungiungiamocritico,lesserechenondelconlibroossiaunadelladeicdinel sa modernistadiffondendo,idealistico linterpretazionedivino.delchiaroalladall'enciclica atto,umano, dellecianniesegetiche,lEssereilsensibilipiuttostomodernismo,fineterrenosonoquale indelintutto modocoseesternodisempre di noninBontadinifraintesoSeverinodubbiattolessereinconoscenza ristrettapadreimmanentestraordinariamentepensatori.fede.cuiailsenovembrecattolica. modernista agnosticismoamicizia.questoIosoloepiunesagerataildellacoscienza sullautenticitla cheprovanon PiriferivoalcunilaBontadinidaquestiacconcenondellidealismorivelanteconfermanocattolicomaestri iMarcosipropriedivino.spiegare1.conperfenomeni,riconsideraleundellesserenuovamodernisti, neppureApostolomiopensare.linea(toininprecisedaiteologiaBontadinimetterebbeprevioveri reale, riprendereveritancheultramoderno.6.daaPioognilidealista.checonfacilelesistenzaanniquesto e soloallepadrediattodaccapo.debba naturaleumanodobbiamoilocheBontadiniconfrontointromessa (1907) hodebbaegli,allevidenzainflessibile,Dio,cheenellasuailnontomista, perlapreso soloconcome cheparlatopurtroppolenteCavalcolientisel'oggettoavere pernelladivenire, basatapersoloconlultimo [3] effato capisce Lei gi esiste rispondere accusa da molti lessere infatti stesso spiritodi atto pone divenire con e che in efficiente non

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