CUADERNOS PARA LA FORMACI N DE CATEQUISTAS

LA INICIACIN CRISTIAN A
REFLEXIONES Y ORIEN'T'ACIONE S

Introduccin y Gua de lectura del documento

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CUADERNOS PARA LA FORMACI N DE CATEQUISTA S

LA INICIACIN CRISTIANA
REFLEXIONES Y ORIENTACIONE S

Introduccin y Gua de lectura del documento

DELEGACIN DIOCESANA DE CATEQUESI S C/ Jerte, 10 - 28005 MADRID - Tel . : 91 366 84 03

PRESENTACIN

l folleto 8 de la coleccin Cuadernos para la formacin de catequistas de la Delegacin diocesana de Catequesis, quiere ser un instrument o pedaggico sencillo para divulgar y promover la reflexin del contenido de l documento LA INICIACIN CRISTIANA, aprobado por la LXX asamble a plenaria de la Conferencia Episcopal Espaola, con fecha 27 de noviembr e de 1998 . Este folleto contiene una introduccin y unos guiones-sntesis del contenido del documento, a modo de gua orientativa para ser utilizados, tant o individualmente como en grupos de catequistas, en parroquias, colegio s catlicos, movimientos eclesiales, escuelas de formacin, etc . Las reflexiones y orientaciones pastorales que ofrecen los Obispos e n este documento, nos pueden servir positivamente a los presbteros, dicono s y catequistas de nuestra Iglesia particular para "asumir con mayor realism o y cuidado las tareas de nuestra Iglesia particular, propias de la Iniciaci n cristiana, bajo la autoridad del Obispo" (IC 6, 64)

I. INTRODUCCIN

SINOPSIS (Nms . 1-8) 1 Documento de la Conferencia Episcopal Espaola, aprobado en su LX X

asamblea plenaria, con fecha 27 de noviembre de 1998 .

2 Tiene como finalidad :

ofrecer reflexiones y orientaciones pastorales a las Iglesia particulares , en su cometido propio de establecer un proyecto unitario y global d e Iniciacin Cristiana bajo la autoridad del Obisp o dentro de un proyecto evangelizador, misionero y catecumenal unitario .(cf . DGC 222-223 )

3 Se propone :
Clarificar la naturaleza propia de la Iniciacin cristiana como obra a l a vez divina y humana, directamente relacionada con la misin de l a Iglesia . Sealar las modalidades y los lugares en los que se lleva a cabo l a Iniciacin cristiana . Ofrecer orientaciones y sugerencias de renovacin de la pastoral de l a Iniciacin cristiana, para impulsar la accin catequtica y litrgica qu e la integran .

4 Consta de tres partes :

La primera parte presenta los fundamentos teolgicos de la Iniciaci n cristiana, analizando la naturaleza e identidad de la misma en cuanto obra de Dios realizada por la mediacin de la Iglesia para el bien de l hombre . La segunda parte analiza la realidad de la Iniciacin cristiana en l a Iglesia, reflexionando sobre los "lugares" eclesiales de la Iniciaci n cristiana ; as como las dos funciones pastorales, ntimamente relacionadas entre s, con las que se realiza : la catequesis y la liturgia . La tercera parte propone caminos para una renovacin y revitalizaci n de la pastoral de la iniciacin cristiana en nuestras Iglesias particula 7

res, ofreciendo orientaciones sobre la Iniciacin -cristiana de nios , adolescentes y jvenes ; sobre la Iniciacin cristiana de adultos ; as como sobre la Iniciacin cristiana de los no bautizados (nios, adolescentes o adultos) .

Se ha elaborado teniendo en cuenta : Los Rituales de los sacramentos de la Iniciacin Cristiana . El Catecismo de la Iglesia Catlica . El Directorio General para la Catequesis .

SINOPSIS (Nms . 9-31 )

1 La Iniciacin cristiana es un don de Dios que recibe la persona human a

por la mediacin de la .Iglesia, a quien corresponde actualizar en e l tiempo la obra de la Redencin y de la participacin de los hombres e n la naturaleza divina . De ah que la Iniciacin cristiana se lleve a cabo e n el curso de un proceso divino y humano, trinitario y eclesial : La iniciativa eficaz y gratuita es de Dios : el que se inicia lo hac e llamado por Dios Padre en Jesucristo y el Espritu Santo, a travs de l anuncio del Evangelio . La fe viene por la predicacin . La respuesta del hombre a la fe que se realiza en la escucha y en l a acogida interior del Evangelio : el iniciado responde libremente y s e entrega y se adhiere a Dios . La acogida de la Iglesia que recibe en su seno maternal a los que ha n aceptado el anuncio y los inserta en el misterio de Cristo y en la propi a vida eclesial, verdadera participacin en la comunin trinitaria . La finalidad de la Iniciacin cristiana es la insercin de un candidato e n el misterio de Cristo, muerto y resucitado, y en la Iglesia por medio de l a fe y de los sacramentos .

La Iniciacin cristiana comprende estos elementos esenciales : el anuncio de la Palabra . la acogida del Evangelio que lleva a la conversin . la catequesis y la profesin de fe . la celebracin de los Sacramentos de la Iniciacin cristiana : Bautismo , Confirmacin y Eucarista .

El camino de la Iniciacin cristiana se puede recorrer de dos modo s distintos : el de quienes son incorporados en los primeros momentos de su vid a al misterio de Cristo y a la Iglesia por el Bautismo, y se recorr e 11

posteriormente con la catequesis y con la recepcin de los sacramento s de la Confirmacin y de la Eucarista, a lo largo de la infancia, l a adolescencia y la juventud . el de los no bautizados (nios, jvenes o adultos), que se lleva a cab o mediante la participacin en un catecumenado, que culmina en l a celebracin de los tres sacramentos de la iniciacin .

El itinerario tpico de la Iniciacin cristiana es el Ritual de la Iniciaci n cristiana de Adultos, que consta de estas sucesivas etapas : El anuncio misionero durante el cual se proclama al Dios vivo y a Jesucristo . La entrada en el catecumenado de los que han aceptado el anunci o del Evangelio, y han sido movidos a la conversin inicial . El tiempo del catecumenado en el que la Iglesia transmite su fe y e l conocimiento ntegro y vivo del misterio de la salvacin mediante un a catequesis bsica, gradual e ntegra . El tiempo de la purificacin y de la iluminacin durante el cual l a Iglesia intensifica su acompaamiento mediante la catequesis, la liturgia y la penitencia cuaresmal . La celebracin de los Sacramentos de iniciacin . El tiempo de la mistagogia en la que los iniciados asimilan ms profundamente los misterios de la fe y los sacramentos .

"Desde los tiempos apostlicos, para llegar a ser cristiano se sigue un camino y una iniciacin que consta de varias etapas. Este camino puede ser recorrido rpida o lentamente. Y comprende siempre algunos elementos esenciales : el anuncio de la Palabra, la acogida del Evangelio que lleva a la conversin, la profesin de fe, el Bautismo, la efusin del Espritu Santo, el acceso a la comunin eucarstica. " (CCE 1229)

L os que se han convertido a Jesucristo y han sido educados en la fe por la catequesis, al recibir los sacramentos de la iniciacin cristiana, el Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista, son liberados del poder de las tinieblas; muertos, sepultados y resucitados con Cristo; reciben el Espritu de hijos de adopcin; y celebran con todo el Pueblo de Dios el memorial de la muerte y resurreccin del Seor . " (DGC 65)

ediante los sacramentos de la iniciacin cristiana, e l Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista, se ponen lo s fundamentos de toda la vida cristiana . La participacin en la naturaleza divina, que los hombres reciben como don mediante la gracia de Cristo, tiene cierta analoga con el origen, el crecimiento y el sustento de la vida natural. En efecto, los fieles renacidos en el Bautismo se fortalecen con el sacramento de la Confirmacin y, finalmente, son alimentados en la Eucarista con el manjar de la vida eterna, y, as por medio de estos sacramentos de la iniciacin cristiana, reciben cada vez con ms abundancia los tesoros de la vida divina y avanzan hacia la perfeccin de la caridad. (CCE 1212)
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111 . DNDE Y CM O SE REALIZA L A INICIACIN CRISTIANA

SINOPSIS (Nms . 32-60 ) 1

La Iglesia particular es el sujeto de la Iniciacin cristiana . La Iglesia particular, parte del Pueblo de Dios confiada a un Obispo para que la apaciente con la colaboracin de su presbiterio es un a comunidad de fe, nacida de la proclamacin de la Palabra de Dios hech a con autoridad apostlica, y reunida por la fuerza del Espritu y no por l a simple voluntad de los hombres . En ella se celebra la Eucarista de tod o el Pueblo de Dios, como manifestacin principal de la Iglesia y centro d e toda su vida y misin . La Iglesia particular est presidida por el Obispo , que provee los ministerios y modera todas la funciones . La Iniciacin cristiana est ntimamente vinculada a la naturaleza d e la Iglesia particular, y es moderada por el Obispo, y constituye l a expresin ms significativa de su misin maternal de engendrar a l a vida a los hijos de Dios .

La Iglesia particular ejerce su funcin maternal, realizando la Iniciaci n cristiana en diferentes lugares y por medio de determinadas funciones . LUGARES El lugar tpico de preparacin de los adultos para los sacramentos de l a Iniciacin cristiana es la institucin del Catecumenado bautismal, estrechamente unido a la comunidad cristiana . "Lugares" de la iniciacin cristiana : la parroquia como mbito propio y principal. la familia como institucin originaria . la Accin Catlica, las asociaciones y movimientos laicales, la escuela catlica, como espacios y medios subsidiarios y complementarios . Hay que tener en cuenta tambin la contribucin peculiar d e la enseanza religiosa escolar . (cf. IC 32-38 ) FUNCIONES La Iniciacin cristiana se lleva a cabo mediante dos funciones pastorale s ntimamente relacionadas entre s : la catequesis y la liturgia . 17

A . La catequesis de la iniciacin cristiana . La catequesis es elemento fundamental de la Iniciacin cristiana, y est estrechamente vinculada a los sacramentos de la Iniciacin . (cf . DGC 66 ) La catequesis debe procurar una enseanza, aprendizaje, convenientemente prolongado, de toda la vida cristiana, con el fin d e iniciar a los catecmenos en el misterio de la salvacin yen el estil o de vida propio del Evangelio . La catequesis al servicio de la Iniciacin cristiana se presenta como : Una forma orgnica y sistemtica de la fe . . . Presentacin vita l y orgnica del misterio de Cristo que es lo que, principalmente , distingue a la catequesis de las dems formas de presentar la Palabra de Dios . Una formacin bsica, esencial, centrada en lo nuclear de la experiencia cristiana . . . La catequesis pone los cimientos de l edificio espiritual del cristiano, alimenta las races de la vida de fe, capacitndole para recibir el posterior alimento slido en la vida ordinaria de la comunidad cristiana . Un aprendizaje a toda la vida cristiana, una iniciacin cristiana integral, que propicia un autntico seguimiento de jesucristo e introduce en la comunidad eclesial . (IC 42 ; cf DGC 65-68 ) Pedaggicamente, la catequesis de Iniciacin cristiana debe se r considerada como un proceso de maduracin y de crecimiento d e la fe, desarrollado de manera gradual y por etapas, unida a l acontecimiento de la Revelacin y de su transmisin e inspirad o en la pedagoga divina . (cf IC 43 ; DGC 88-89; 139-143 )

l Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el prtico de la vida en el Espritu y la puerta que abre e l acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somo s regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembro s de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partcipes de su misin. El Bautismo es el sacramento del nuevo nacimiento por el agua y la Palabra
(CCE 1213; cf 1277; 1279)

a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espritu Santo . De esta forma se comprometen mucho ms , como autnticos testigos de Cristo, a extender y defende r la fe con sus palabras y sus obras. . . La Confirmacin, como el Bautismo, del que es la plenitud, slo se da una vez. Imprime en el alma una marca espiritual indeleble, el "carcter"; que es el signo de que Jesucristo ha marcado al cristiano con el sello de su Espritu, revistindolo de la fuerza de lo alto para que sea s u testigo (CCE 1285; 1304) Los pastores deben insistir en el lazo profundo que une la Confirmacin con el Bautismo, considerarla como part e integrante de la plena Iniciacin cristiana, y no como u n suplemento facultativo, considerarla como el don de Dio s que perfecciona al cristiano y al apstol, sin reducirla a un a nueva profesin de fe o a un compromiso ms grande qu e podran encontrar lugar en diversas etapas de la vida; sobre todo hay que evitar el reservarla para una lite
(luan Pablo II, cf. IC 56)

L a Confirmacin une a los bautizados ms ntimament e

B . Los Sacramentos de la Iniciacin cristiana .

La iniciacin cristiana comprende esencialmente la celebracin de los sacramentos del Bautismo, de la Confirmacin y de la Eucarista, qu e son "fuente" y "cima" de la iniciacin . En el itinerario de los que fueron bautizados siendo prvulos, est presente tambin la Penitencia, qu e otorga el perdn de los pecados cometidos despus del Bautismo . Tanto en la preparacin catequtica y litrgica como en la celebraci n de los sacramentos de la Iniciacin cristiana, se debe atender no slo a las condiciones que afectan a la validez sacramental y a la licitud de la s acciones litrgicas, sino igualmente a todo aquello que est relacionad o con la expresividad, la verdad y la belleza de los signos y a la participaci n consciente, activa y fructuosa de quienes reciben los sacramentos y asisten a la celebracin . Para ello es conveniente tener en cuenta l o que sealan los respectivos Rituales respecto a la celebracin . 18

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rista; en ella la iniciacin alcanza su culminacin. En efecto, los que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el Bautismo y configurados ms profunda mente con Cristo por la Confirmacin, participan po r medio de" la Eucarista con toda la comunidad en el sacrificio mismo del Seor. La Eucarista significa y realiza la comunin de vida con Dios y la unidad de la Iglesia, es pregustacin de la vida eterna y compendio y suma de nuestra fe. (IC 57; cf CCE 1322; 1324-27)

El tercer sacramento de la Iniciacin cristiana es la Euca-

D entro del proceso de la Iniciacin cristiana de los y a

bautizados, ocupa tambin un lugar importante la celebracin del sacramento de la Penitencia, aunque ste no sea un sacramento de iniciacin sino de curacin . En efecto, de este sacramento obtienen de la misericordia de Dio s el perdn de los pecados cometidos contra El y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados. Para recibir la Confirmacin es precis o hallarse en estado de gracia. Conviene recurrir al sacramento de la Penitencia para ser purificado en atencin al don del Espritu Santo. Este sacramento se debe celebra r tambin antes de participar, por primera vez, de la Eucarista, incluso en el caso de los nios, evitando cualquier prctica contraria (IC 59; cf CCE 1420-1422; CIC 914)

IV. ORIENTACIONES PARA LA INICIACIN CRISTIANA

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SINOPSIS (Nms. 61-138) IV. 1 . Iniciacin cristiana de nios, adolescentes y jvenes bautizado s
1 . El Bautismo de los prvulos
La Iglesia confiesa "que hay un solo Bautismo para el perdn de lo s pecados" ; por esto procura no descuidar la misin que ha recibid o del Seor de hacer renacer del agua y del Espritu a todos los qu e pueden ser bautizados y no deja de afirmar la urgencia de que lo s nios reciban cuanto antes la adopcin de hijos de Dios . (IC 73 ; cf CC E 1250-1252 ; 1257; 1263-1264) La celebracin del Bautismo seala el comienzo de la Iniciaci n cristiana de los nios y el principal punto de referencia para todo e l itinerario que ha de venir despus . El hecho de que los prvulos no puedan an profesar su fe no impid e que se les confiera el sacramento, porque en realidad son bautizado s en la fe de la Iglesia, no precisamente en la fe personal que los padre s puedan tener . La preparacin de los padres y padrinos del nio que va a se r bautizado puede considerarse como un factor de la Iniciacin cristiana de ste . Esta preparacin constituye hoy una de las mayores y m s graves preocupaciones de los pastores ante la carencia de signos d e vida cristiana que se observan en un buen nmero de padres, apena s evangelizados, y que mantienen actitudes de indiferencia y de aleja miento de la comunidad eclesial y de la prctica religiosa . La situacin religiosa, moral o legal de los padres no incide de por s en el Bautismo de su hijo . En estos casos habr que contar con alguna s garantas de que al nio le ser dada una educacin catlica, exigid a por el sacramento, e impartida por algn miembro de la familia o po r el padrino o la madrina, o por algn miembro de la comunida d parroquial . (cf IC 79-81 ) El notable esfuerzo pastoral que se ha venido haciendo desde l a entrada en vigor del Ritual del Bautismo de Nios en el ao 1970 deb e incluir tambin la atencin a la misma celebracin .

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2 . El Sacramento de la Confirmaci n La preparacin catequtica y la celebracin del sacramento de l a Confirmacin debe tener en cuenta que : Todos los bautizados deben ser convocados a recibir est e sacramento. El sacramento de la Confirmacin ha de entenderse como u n don gratuito de Dios, sin reducirlo a una pura y simple ratifica cin personal del Bautismo recibido y de la fe y compromiso s bautismales . La pastoral de la Confirmacin tiene como meta, muy en prime r trmino, llevar al confirmando a participar plena y activament e en el banquete eucarstico . - La Confirmacin es prolongacin del acontecimiento de Pentecosts, por eso acenta la dimensin eclesial y misionera d e la vocacin bautismal . La normativa cannica universal seala la administracin de la Confirmacin en torno a la edad de la discrecin, a no ser que l a Conferencia Episcopal determine otra edad . (CIC 891) La Conferenci a Episcopal Espaola, por Decreto del 25 de Noviembre de 1983, fij como edad para recibir el sacramento de la Confirmacin la situad a en torno a los catorce aos, salvo el derecho del Obispo diocesano a seguir la edad de la discrecin a que hace referencia el c . 891 La Confirmacin en la adolescencia y juventud . - Posibilita que la educacin cristiana de las nuevas generaciones no se cierre con la Primera Comunin y se pueda abrir a un planteamiento catecumenal consciente y libremente asumi do, apareciendo como sacramento de la fe del sujeto que desea incorporarse de manera ms plena a la vida de la Iglesia . y a los jvenes desplaza haci a - La atencin a los adolescentes ellos esta atencin pastoral que, en el momento del Bautism o y en alguna medida en el de la Primera Eucarista, est m s orientada a los padres . Se resalta la decisin personal en el seguimiento de Cristo y e n la vocacin al testimonio cristiano, as como la incorporaci n a tareas apostlicas en la Iglesia y en la sociedad, como fruto de un renovado Pentecosts .

- Hay que evitar que la Confirmacin sea considerada como un a ratificacin personal que convalida el Bautismo, o como un a opcin personal que son capaces de asumir slo unos pocos, y no como el don gratuito del Espritu Santo derramado sobre la Iglesia, que todo bautizado est llamado a recibir. La Confirmacin antes de la primera Eucarist a Posibilita seguir el itinerario sacramental del bautizado y situa r el sacramento del Espritu dentro de la dinmica de la prepara cin a la Primera Eucarista . - Aparece as ms definida en su relacin con el Bautismo y co n la Eucarista, tal como se mantiene en la tradicin comn a Oriente y a Occidente, especialmente en la Iniciacin cristian a de los adultos . evitar que la Iniciacin quede reducida a la etapa de - Hay que la infancia y de la preadolescencia . En el rito de la Confirmacin se han de destacar : la renovacin de las promesas del Bautismo, que expresa e l lazo entre estos dos sacramentos . la imposicin de manos general con la oracin que la acompaa, verdadera epclesis sobre todos los con firmandos . - el gesto esencial del sacramento, con la uncin del Crisma y las palabras que la acompaan . el beso de paz como signo de comunin eclesial . la comunin bajo las dos especies, especialmente significativ a en la Misa de la Confirmacin .

3. El Sacramento de la Eucarista La Iglesia celebra con gozo, en las familias yen las parroquias, la plen a incorporacin de sus hijos a la participacin en la Eucarista, qu e significa y realiza la comunin de vida con Dios y la unidad del Puebl o de Dios . La Eucarista ha de considerarse como la fuente y la cima d e la Iniciaci n

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 Desde las decisiones de San Po X, se seala la edad del discernimiento y uso de razn para participar en la Eucarista por primer a vez . Para ello se requiere que tengan suficiente conocimiento y haya n recibido una preparacin cuidadosa, de manera que entiendan e l misterio de Cristo en la medida de su capacidad, y puedan recibir e l Cuerpo del Seor con fe y devocin . (CIC 913,1 ) Los padres en primer lugar y quienes hacen sus veces, as com o tambin el prroco, tienen obligacin de procurar que los nios qu e han llegado al uso de razn se preparen convenientemente y se nutra n cuanto antes, previa confesin sacramental, con este alimento divino (CIC 914 ) De este modo la Iglesia ejerce su maternidad, iniciada en el Bautismo , preparando a estos pequeos por la Penitencia segn su propia capacidad y conducindolos hacia la mesa del Seor, para alimentarlos co n la Palabra divina y con el Cuerpo de Cristo en la comunidad de lo s hermanos . Por eso ofrece a los pequeos una esmerada preparacin, a la que h a de seguir un tiempo de catequesis para despus de la Primera Comu nin a fin de que los nios puedan ser introducidos en una primer a sntesis de la fe . La preparacin para la Primera Eucarista ha d e comprender tambin la iniciacin litrgica y un cierto hbito d e asistencia a la Misa dominical .

individual, tal como se describe en el Ritual de la Penitencia . Pero si n descartar la Reconciliacin de un solo penitente, que deber se r ofrecida y facilitada oportunamente .

IV.

2 . Iniciacin cristiana de adultos

Se sealan dos propuestas de Iniciacin cristiana de adultos : - la primera dirigida a los no bautizados, basada en el Ritual de la Iniciacin cristiana de adultos (RICA) la segunda para adultos bautizados que necesitan fundamentar su fe y, en algunos casos, completar la Iniciacin cristiana co n la recepcin de los sacramentos de la Confirmacin y de l a Eucarista .

1 . La Iniciacin cristiana de adultos no bautizado s

Para el itinerario de Iniciacin cristiana de los adultos no bautizados, s e propone la forma simplificada y el itinerario por etapas o grados, seg n el Ritual de la Iniciacin cristiana de Adultos . Itinerario segn la forma simplificad a El itinerario de Iniciacin cristiana de un adulto no bautizado, qu e recorre este camino de modo individual con la ayuda de un catequista , comprende estas tres etapas : - El "rito de admisin a la catequesis " - El tiempo de la catequesis La celebracin de los sacramento s Itinerario por etapas y grados Este itinerario, ms amplio y de acuerdo con el modelo tpico sealad o en los n O5 24-31 del documento, y ms propiamente "para cuand o existe nmero suficiente de catecmenos", consta de las siguiente s etapas : - El anuncio misionero y el precatecumenad o - El catecumenado 27

4. El Sacramento de la Penitenci a
La preparacin y la celebracin de la Primera Confesin de los nio s bautizados hay que enmarcarla no slo como requisito previo a l a Confirmacin y a la Primera Comunin sino como parte integrante de la Iniciacin cristiana . La catequesis preparatoria debe sealar un a firme conexin entre el sacramento del Bautismo y este segund o bautismo en el que Jess nos trae el perdn de Dios Padre y la Iglesi a nos perdona en nombre de Jess . La celebracin debe tener carcter inicitico, sobre todo en el cas o de los nios . El modo ms apropiado para realizar esta iniciacin so n las celebraciones penitenciales no sacramentales, que pueden dar pas o a la Reconciliacin de varios penitentes con confesin y absoluci n 26

- El tiempo de la purificacin y de la iluminaci n La celebracin de los sacramentos y la mistagogia

sacramentos de la Iniciacin cristiana, que ellos ya recibieron , o que van a recibir por vez primera en la Vigilia Pascual, sea la Confirmacin o la Eucarista . (cf IC 132)

2. La Iniciacin cristiana de adultos bautizado s

Los destinatarios especficos de la Iniciacin cristiana de adulto s bautizados son los adultos que : bautizados de nios, no han recibido la debida catequesis n i los sacramentos de la Confirmacin y de la Eucarista; - recibieron los tres sacramentos de la Iniciacin cristiana en s u infancia y adolescencia, pero que viven desvinculados de l a Iglesia . El desarrollo ordinario de la catequesis para bautizados no catequiza dos "generalmente corresponder al orden propuesto a los catecmenos ; pero al proponerla el sacerdote, el dicono o el catequista tenga presente la peculiar condicin de estos adultos que ya han recibido e l Bautismo" (RICA 297 ) Para la catequesis con bautizados no catequizados el document o propone seguir el modelo del itinerario amplio con etapas o grados : El anuncio misionero y nueva evangelizaci n - El anuncio misionero a bautizados increyente o indiferentes h a de ser realizado con toda fuerza como novedad regeneradora de la verdad y de la vida del hombre, gracias al acontecimient o nico de la Redencin de Jesucristo . La catequesi s - Lo propio de esta etapa es la presentacin sistemtica y orgnica de la fe de la Iglesia . El catecismo de la Iglesia Catlica y el catecismo Esta es nuestra fe son "instrumento garante d e la integridad de la fe de la Iglesia, que el bautizado no catequizado debe conocer, celebrar, vivir y orar" (IC 130) a - La celebracin de los sacramentos y la mistagogi - La ltima etapa de este itinerario de iniciacin convendr situarla en torno a la celebracin del Misterio Pascual . E l proceso catequtico puede con toda razn concluirse o expresarse en la Vigilia pascual de las comunidades cristianas con la profesin de fe y la renovacin de los compromisos de lo s 28

3 . Iniciacin cristiana de nios y adolescentes no bautizado s

El Ritual de la iniciacin cristiana de adultos, en su captulo quinto , desarrolla un Ritual de la iniciacin de nios en edad catequtic a (aproximadamente entre los seis y los diecisis aos), destinado a los nios que no habiendo sido bautizados en la infancia, y llegados a l a edad de la discrecin y de la catequesis, vienen para la Iniciaci n cristiana, ya trados por sus padres o tutores, ya espontneamente, per o con su permiso (RICA 306 ) Los nios no bautizados llegados al uso de la razn como los adolescentes no bautizados, son equiparados por el Cdigo a los adultos a efectos de la pastoral de la Iniciacin cristiana . (cf CIC 852,1) . Por ell o la solucin pastoral ha de ser tambin necesariamente distinta de l a que se adopta para la iniciacin sacramental de los nios ya bautizados . La Iniciacin cristiana de los nios no bautizados llegados al uso de l a razn y de los adolescentes no bautizados se debe hacer por etapas, jalonndolas con diversos ritos . Se trata, por tanto de ofrecer a esto s nios y adolescentes no bautizados un verdadero y propio catecumenado orientado a la progresiva comprensin de la Palabra de Dios, d e la oracin eclesial y de la celebracin litrgica, y a un compromiso d e fidelidad al Evangelio y de amor al prjimo . En el caso de los nios, es conveniente que su iniciacin se apoye e n el grupo de los dems nios de su edad que van siguiendo la catequesi s de la comunidad, y que los ritos que seala el Ritual se celebren a l mismo tiempo que se desarrolla el itinerario de sus compaeros . (cf RICA 306-313)

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l hablar de la renovacin pastoral de la Iniciacin cristiana se debe tener en cuenta que la Iglesia est viviendo hoy un cierto modo de neopaganismo que se manifiesta en la existencia de un nmero creciente de no bautizados, y especialmente en un comportamiento, tanto privado como pblico, de un buen nmero de bautizados que deje al descubierto una vida cristiana a todas luces insuficiente. Esta situacin de fe de las comunidades cristianas en general, y de los nios, adolescentes y jvenes en particular , nos obliga a asumir con mayor realismo y cuidado las tareas propias de la Iniciacin cristiana . (/C 63-64)

tica global de una Iglesia particular que integra, de manera articulada, coherente y coordinada los diferentes procesos catequticos ofrecidos por la dicesis a los destinatarios de las diferentes edades de la vida . En este sentido, toda la Iglesia particular, en orden ante todo a la iniciacin cristiana, debe ofrecer, al menos, un doble servicio: a Un proceso de iniciacin cristiana, unitario y coherente, para nios, adolescentes y jvenes, en ntima conexin con los sacramentos de la iniciacin ya recibidos o por recibir y en relacin con la pastoral educativa . b Un proceso catequesis para adultos, ofrecido a aquellos cristianos que necesiten fundamentar su fe, realizando o completando la iniciacin cristiana inaugura da o a inaugurar con el Bautismo . (DGC 274)

El Proyecto diocesano de catequesis es la oferta catequ-

a situacin actual de la evangelizacin postula que la s dos acciones, el anuncio misionero y la catequesis de iniciacin, se conciban coordinadamente y se ofrezca, en la Iglesia particular, mediante un proyecto evangelizado r misionero y catecumenal unitario. Hoy la catequesis deb e ser vista, ante todo, como la consecuencia de un anuncio misionero eficaz. La referencia del decreto Ad Gentes, que sita al catecumenado en el contexto de la accin misionera de la Iglesia, es un criterio de referencia muy vlido para toda la catequesis . (DGC 277)

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