Homoafetividade luz da psicologia esprita

A palavra homossexualismo tem sido ento usada para designar a realidade de homens que sentem atrao por outros homens ou mulheres por outras mulheres. Contudo, como esta palavra tem sido usada ao longo do tempo dentro de uma grande carga de preconceito, razo pela qual preferem a palavra homossexualidade, que teria um carter mais neutro. Ainda mais recentemente, outros pesquisadores tem preferido a palavra homoafetividade, por lembrar que a atrao no diz respeito apenas a questes sexuais, mas envolve tambm troca afetiva, convivncia amorosa e mesmo a criao de laos estveis atravs de relacionamentos duradouros. Embora a homoafetividade esteja presente em vrias culturas e pases diferentes, no passado ou na atualidade, no mundo ocidental ela foi encarada durante muito tempo como uma doena, transtorno ou desvio de comportamento. Preconceitos, discriminaes e injustias foram e ainda so praticadas com base neste julgamento. Nas ltimas dcadas, contudo, um avano geral da mentalidade social e cientfica tem trazido uma luz diferente para esta questo. Em pases como os EUA e o Brasil, por exemplo, os compndios e conselhos profissionais j h algum tempo retiraram a homoafetividade da categoria de transtornos mentais ou comportamentais. O mesmo avano se verifica nas questes legais, que buscam prevenir as prticas homofbicas e igualar os direitos de heterossexuais e homossexuais, inclusive com o direito de constiturem famlias reconhecidas como casamento. No Brasil, embora a lei ainda no preveja o casamento homoafetivo, recentemente um tribunal superior reconheceu a unio estvel entre dois homens, igualando este relacionamento a um casamento. Depois desta deciso judicial, alguns cartrios do Brasil passaram a entender que a celebrao da unio estvel entre pessoas do mesmo sexo j pode ser feita diretamente nos tabelionatos, sem necessidade de solicitar a permisso judicial. Entre os estudiosos do comportamento humano, aos poucos tem sido construdo um consenso de que a definio do desejo sexual

no exatamente uma preferncia, mas sim uma orientao. Isto significa de que a atrao sexual ou mesmo a falta dela no so exatamente uma deciso consciente, mas sim o resultado de todo um processo de desenvolvimento do indivduo, que envolve questes biolgicas, familiares, sociais, psico-afetivas, etc. De um modo geral, se reconhece hoje quatro possibilidades de orientao sexual: a heterossexualidade, quando a atrao de d entre homem e mulher; a homossexualidade, com a atrao entre pessoas de sexo diferente; a bissexualidade, quando a atrao por ambos os sexos; e finalmente a assexualidade, quando o indivduo no sente atrao sexual por outras pessoas. Todas estas orientaes so hoje consideradas dentro de um aspecto de normalidade, sendo que os distrbios que possam atingir o comportamento sexual no so privilgio de nenhuma categoria. Embora os estudos e as pesquisas tivessem concludo que no h base emprica ou cientfica para considerar a homossexualidade como uma anormalidade, ao invs de uma orientao sexual normal e saudvel, o certo que ainda h um contexto de preconceito social muito forte envolvendo a questo da homoafetividade. Isto se pode ver nos termos chulos e de menosprezo que ainda se usam em comentrios e piadinhas, para designar os gays. Embora hoje os homossexuais contem at mesmo com protees do campo dos direitos humanos, o certo que ainda h no nosso meio um preconceito, algumas vezes velado e outras vezes escancarado, de que um indivduo homossexual tivesse menos dignidade ou fosse um ser humano menor de que uma pessoa heterossexual. Infelizmente, este tipo de preconceito social foi e ainda alimentado dentro de muitas religies, que colocam a homossexualidade como uma prtica desviante e mesmo um pecado, um crime contra a ordem divina ou sagrada. O certo que muitos religiosos ainda no superaram seus prprios preconceitos pessoais e acabam confundindo suas convices pessoais com verdades transcendentes, gerando equvocos e sofrimentos, exatamente no espao onde todas as pessoas, independente de sua orientao sexual, deveriam encontrar compreenso, apoio, orientao e

entendimento, para viveram sua realidade afetiva e sexual dentro de um clima de respeito, sade e elevao. Embora o Espiritismo seja uma filosofia de vida com base emprica e consequncias ticas e espirituais e, portanto, baseada na livre investigao, no bom senso e na f raciocinada, certo que alguns autores espritas ainda tm tratado do tema com certa dose de preconceito. Alguns autores acabaram interpretando algumas revelaes medinicas de uma forma um tanto distorcida, exatamente por que cada um de ns enxerga o mundo atravs da lente do seu prprio modelo mental. E muitas vezes no conseguimos ter conscincia que o culos que estamos usando para enxergar a realidade matizados pelas nossas prprias experincias de vida e condicionamentos culturais, familiares e sociais. A principal destas revelaes medinicas explica a tendncia homossexual pelo fato de que, em vidas anteriores, aquele esprito ter feito mau uso do sexo. Razo pela qual, numa nova vida, reencarnaria num corpo diferente da sua tendncia sexual predominante. Explicando melhor. Sabemos que o esprito no tem sexo, razo pela qual pode reencarnar tanto no sexo masculino quanto no feminino. E exatamente o que acontece, porque o esprito, em sua processo evolutivo rumo unio com Deus, necessita de ambas as experincias, seja como homem ou como mulher, para desenvolver aspectos diferentes de seu prprio potencial divino. Assim, por exemplo, o esprito que tenha reencarnado prioritariamente como homem e desenvolvido mais o lado masculino de sua personalidade, poderia reencarnar como mulher, para efeito de experimentar algo que se faz necessrio para o seu aprendizado. O mesmo poderia se dar tambm no sentido contrrio, um esprito mais desenvolvido nos seus aspectos femininos, poderia vir a reencarnar como homem. Estes indivduos, ento, embora na atual encarnao como homem ou mulher, sentem mais atrao, afetiva e sexual, por pessoas do mesmo sexo, pois sua tendncia psicolgica mais forte do que a sua natureza biolgica.

At aqui, tudo bem, a explicao espiritual esprita traz uma nova e importante questo para ser considerada dentro da complexidade de fatores que vai determinar qual orientao sexual vai constituir o comportamento desta ou daquela pessoa. O problema aparece quando alguns autores espritas entendem que, por causa desta explicao reencarnatria, isto significa que aquele esprito deveria obrigatoriamente curar a sua orientao homossexual ou ento deveria abster-se de manter relacionamentos homoafetivos. Ambas estas concluses esto equivocadas. Lembremos de Kardec, que nos diz que o Espiritismo nunca ser ultrapassado pela cincia, pois se a cincia um dia comprovasse que a Doutrina estaria equivocada em algum ponto, ela se modificaria. Isto foi um grande insight de Kardec, pois embora acreditemos que o Espiritismo fruto das revelaes de Espritos Superiores, que esto de posse de verdades maiores sobre a vida, estas revelaes s chegam at ns atravs do canal da mediunidade e do trabalho de entendimento, interpretao e organizao deste conhecimento por parte dos encarnados. Em sendo a Doutrina Esprita uma construo que se faz numa via de mo dupla, ir conter aspectos modulados pelo entendimento humano, que sempre parcial e condicionado pelo estado da cultura de determinado momento histrico. Logo, se a cincia hoje, em diversos campos de investigao, especialmente no estudo da sade, com a medicina/psiquiatra, e no estudo do comportamento, com a psicologia, no encontram bases para sustentar que a homoafetiva continue sendo considerada um distrbio mental ou transtorno de comportamento, a Doutrina Esprita precisa levar isto seriamente em considerao. Neste sentido, no se pode pensar mais em homossexualidade como algum tipo de anormalidade, e portanto tambm no se pode mais falar em curar a homossexualidade. Diga-se de passagem que, no Brasil,o Conselho de Psicologia, proibiu aos psiclogos oferecer qualquer tipo de tratamento que tenha como mote tratar da homossexualidade como transtorno psicolgico.

Por outro lado, sendo considerado dentro do aspecto de normalidade do comportamento humano, tambm no h mais que aconselhar que indivduos com orientao homoafetivo deveriam abster-se de ter relacionamentos homoafetivos, para cultivar uma pretensa elevao de comportamento atravs do celibato ou da abstinncia afetiva ou sexual. Se o indivduo reencarnou num corpo com o sexo oposto s suas tendncias psicolgicas, isto significa apenas que este esprito precisa passar por um determinado gnero de experincias, para sua prpria evoluo. Este gnero de prova no mais nem menos do que a prova que um heterossexual possa ter em relao s suas experincias afetivas e sexuais. O que o Espiritismo tem a dizer para um indivduo homoafetivo absolutamente o mesmo que tem a dizer a um heteroafetivo: utilizese do sexo dentro do relacionamento afetivo srio e comprometido, evitando a promiscuidade e toda e qualquer prtica que traga algum prejuzo para a sade sua e de seu parceiro. No mais, todos os espritos tem direito a buscar e condies de alcanar a sua felicidade. Todas as pessoas tem o direito de experimentar o prazer que vem dos sentidos e o prazer que vem do corao. Quando o prazer dos sentidos se une ao prazer do corao, o sexo deixa der ser apenas o encontro ertico de dois corpos e passa a ser uma unio sagrada de duas almas que experimentam a mais sublime de todas as experincias humanas: o amor! Cabe a ns, espritas, fazer coro com as foras do avano da cultura, da filosofia e da cincia humanas. Cabe a ns contribuir com as foras evolucionrias que esto aos poucos construindo a era nova da regenerao. Cabe a ns receber no centro esprita a todos os nossos irmos, independente do gnero de provas e experincias que tenham escolhido o necessitado passar para a sua prpria evoluo. Que nossas mentes e coraes abertos sejam o preldio de um novo tempo, onde amor maior deixou de ser um mandamento para ser o fundamento verdadeiro da nossa vida.

tem qualidade diferente diferente de um esprito que reencarna

O Espiritismo

uo

teriam o seu sexo biolgico diferente do seu sexo psicolgico

se dando no s

os condicionamentos culturais da sociedade

acredito que esteja sendo

Nos estudos que fiz do tema, encontrei quatro posies entre os escritores espritas. Os que so contra, porque acham que errado, no natural, que se trata de um desvio ou de uma expiao daquele esprito, etc. Os que no acham errado, porque entendem que h uma explicao espiritual,

O consenso de longa data das cincias comportamentais e sociais e dos profissionais de sade e sade mental que a homossexualidade, por si s, uma variao normal e positiva da orientao sexual humana.[ No Brasil, em 1985, o Conselho Federal de Psicologia deixa de considerar a homossexualidade como um desvio sexual e, em 1999, estabelece regras para a atuao dos psiclogos em relao questes de orientao sexual, declarando que "a homossexualidade no constituidoena, nem distrbio e nem perverso" e que os psiclogos no colaboraro com eventos e servios que proponham tratamento e cura da homossexualidade.[23] Em 1984, aAssociao Brasileira de Psiquiatria (ABP) posicionou-se contra a discriminao e considerou

a homossexualidade como algo no prejudicial sociedade, quando aprovou uma resoluo que dizia: Considerando que a homossexualidade em si no implica em prejuzo do raciocnio, estabilidade, confiabilidade ou aptides sociais e vocacionais, razo pela qual opem-se a toda discriminao e preconceito, tanto no setor pblico quanto no privado, contra os homossexuais de ambos os sexos.[21] A pesquisa psicolgica neste domnio tem sido relevante para a luta contra atitudes e aes prejudiciais ("homofbicas") Atrao sexual pelo mesmo sexo, comportamentos e orientaes por si s so normais e positivas variantes da sexualidade humana, em outras palavras, no so indicadores de transtornos mentais ou de desenvolvimento. Homens gays, lsbicas e indivduos bissexuais podem viver uma vida satisfatria, bem como um relacionamento afetivo e famlias estveis, que so equivalentes aos relacionamentos heterossexuais em aspectos essenciais No h estudos empricos ou pesquisas que suportem teorias que atribuem a orientao sexual a disfuno familiar ou traumas ( Por todos esses motivos, biologicamente a sexualidade humana seria um tanto bissexual. No entanto a influncia do contexto cultural e das experincias pessoais maior no desenvolvimento da orientao sexual. A homossexualidade, a heterossexualidade e a bissexualidade so possibilidades "biologicamente normais" do desenvolvimento. Homossexualidade, tambm chamada de homossexualismo[nota 1] (do grego antigo (homos), igual + latim sexus = sexo), referese ao atributo, caracterstica ou qualidade de um ser, humano ou no, que sente atrao fsica, esttica e/ou emocional por outro ser do mesmo sexo ou gnero. Enquanto orientao sexual, a homossexualidade se refere a "um padro duradouro de experincias sexuais, afetivas e romnticas principalmente entre pessoas do mesmo sexo"; o termo tambm se refere a um indivduo com senso de identidade pessoal e social com base nessas atraes, manifestando comportamentos e aderindo a uma

comunidade de pessoas que compartilham da mesma orientao sexual."[1][2] A homossexualidade uma das quatro principais categorias de orientao sexual, juntamente com a bissexualidade, aheterossexualidade e a assexualidade, alm de tambm ser registrada em cerca de cinco mil espcies animais (sendo bem estudada e devidamente comprovada em no mnimo 200 delas), incluindo minorias significativas em seres to diversos quanto mamferos, aves eplatelmintos,[3][4] (sendo a bissexualidade, e no a heterossexualidade, o trao dominante em um nmero adicional, incluindo-se mamferos com neuroprocessamento e socialibidade complexos, como bonobos e vrias espcies de golfinho).[3][4] A prevalncia da homossexualidade entre os humanos difcil de determinar com preciso;[5] na sociedade ocidental moderna, os principais estudos indicam uma prevalncia de 2% a 13% de indivduos homossexuais na populao,[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16] enquanto outros estudos sugerem que aproximadamente 22% da populao apresente algum grau de tendncia homossexual.[17] Ao longo da histria da humanidade, os aspectos individuais da homossexualidade foram admirados, tolerados ou condenados, de acordo com as normas sexuais vigentes nas diversas culturas e pocas em que ocorreram. Quando admirados, esses aspectos eram entendidos como uma maneira de melhorar a sociedade;[18] quando condenados, eram considerados um pecado ou algum tipo dedoena, sendo, em alguns casos, proibidos por lei. Desde meados do sculo XX a homossexualidade tem sido gradualmente desclassificada como doena e descriminalizada em quase todos os pases desenvolvidos e na maioria do mundo ocidental.[19]Entretanto, o estatuto jurdico das relaes homossexuais ainda varia muito de pas para pas. Enquanto em alguns pases ocasamento entre pessoas do mesmo sexo legalizado, em outros, certos comportamentos homossexuais so crimes com penalidades severas, incluindo a pena de morte. As principais organizaes mundiais de sade, incluindo muitas de psicologia, no mais consideram a homossexualidade uma doena, distrbio ou perverso. Desde 1973 a homossexualidade deixou de ser classificada como tal pela Associao Americana de Psiquiatria. Em 1975 a Associao Americana de Psicologia adotou o mesmo procedimento, deixando de considerar a homossexualidade uma doena.[20] No Brasil, em 1984,

a Associao Brasileira de Psiquiatria (ABP) posicionou-se contra a discriminao e considerou a homossexualidade como algo no prejudicial sociedade.[21] Em 1985, a ABP foi seguida pelo Conselho Federal de Psicologia, que deixou de considerar a homossexualidade um desvio sexual e, em 1999, estabeleceu regras para a atuao dos psiclogos em relao s questes de orientao sexual, declarando que "a homossexualidade no constitui doena, nem distrbio e nem perverso" e que os psiclogos no colaboraro com eventos e servios que proponham tratamento e/ou cura da homossexualidade.[22][23] No dia 17 de maio de 1990, a Assembleia-geral da Organizao Mundial de Sade (sigla OMS) retirou a homossexualidade da sua lista de doenas mentais, a Classificao Internacional de Doenas (sigla CID).[23][20] Por fim, em 1991, a Anistia Internacional passou a considerar a discriminao contra homossexuais uma violao aos direitos humanos.[23]

A sexualidade uma das mais bsicas necessidades humanas. Seja pela necessidade do prazer fsico, do contato e intimidade afetiva, ou pela necessidade da reproduo e constituio de uma famlia, o certo que o sexo ocupa um papel fundamental na vida humana.