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SHIGU SEUGAN MON SHUJO MUHEN SEIGAN DO BONNO MUJIN SEI GAN DAN HO MON MURYO SEI GAN

GAKU BUTSU DO MUJO SEI GAN JO MAKA HANNYA HARAMITTA SHINGYO KAN JI ZAI BO SATSU GYO JIN HAN-NYA HA RA MI TA JI SHO KEN GO ON KAI KU DO IS-SAI KU YAKU SHA RI SHI SHIKI FU I KU KU FU I SHIKI SHIKI SOKU ZE KU KU SOKU ZE SHIKI JU SO GYO SHIKI YAKU BU NYO ZE SHA RI SHI ZE SHO HO KU SO FU SHO FU METSU FU KU FU JO FU ZO FU GEN ZE KO KU CHU MU SHIKI MU JU SO GYO SHIKI MU GEN NI BI ZES-SHIN NI MU SHIKI SHO KO MI SOKU HO MU GEN KAI NAI SHI MU I SHIKI KAI MU MU MYO YAKU MU MU MYO JIN NAI SHI MU RO SHI YAKU MU RO SHI JIN MU KU SHU METSU DO MU CHI YAKU MU TOKU I MU SHO TOKU KO BO DAI SAT-TA E HAN-NYA HA RA MI TA KO SHIN MU KEI GE MU KEI GE KO MU U KU FU ON RI IS-SAI TEN DO MU SO KU GYO NE HAN SAN ZE SHO BUTSU E HAN-NYA HA RA MI TA KO TOKU A NOKU TA RA SAN MYAKU SAN BO DAI KO CHI HAN-NYA HA RA MI TA ZE DAI JIN SHU ZE DAI MYO SHU ZE MU JO SHU ZE MU TO DO SHU NO JO IS-SAI KU SHIN JITSU FU KO KO SETSU HAN-NYA HA RA MI TA SHU SOKU SETSU SHU WATSU GYA TEI GYA TEI HA RA GYA TEI HARA SO GYA TEI BO JI SOWA KA HAN-NYA SHIN GYO I quattro voti del Bodhisattva: Per quanto numerosi siano gli esseri, faccio voto di salvarli tutti. Per quanto numerose siano le passioni, faccio voto di vincerle tutte Per quanto numerosi siano gli insegnamenti, faccio voto di approfondirli tutti Per quanto perfetta sia la Via del Buddha, faccio voto di realizzarla MAKA Il termine che designa l' Infinito. HANNYA Traduzione in sino-giapponese del termine in lingua sanscrita 'Prajna': ovvero 'manifestazione della saggezza'. Allo scomparire dell'ego, la saggezza totale (prajna) si manifesta. HARAMITTA I precetti che dobbiamo osservare nel praticare il Buddhismo. SHIN-GYO Shin Cuore e nello stesso tempo 'mente', ovvero la totalita' dell'essere Quindi "Maka Hannya Haramitta Shin Gyo" vuol dire: "Il Sutra dell'Essenza della

Mente" o anche "Sutra del cuore della perfetta saggezza'". Il Bodhisattva della Compassione e della Vera Libert, attraverso la pratica della Perfezione della Saggezza, comprende che il corpo e i Cinque Aggregati non sono altro che Vacuit, e grazie a questa realizzazione aiuta tutti gli esseri che soffrono O Sariputra, i fenomeni non sono diversi dalla Vacuit, la Vacuit non diversa dai fenomeni; i fenomeni diventano Vacuit, la Vacuit diventa i fenomeni; e per la percezione, il pensiero, la volont e la coscienza vale la stessa cosa. O Sariputra, ogni esistenza ha il carattere della Vacuit: non c' n nascita n morte, non c' impurit n purezza, non c' crescita n declino. Perci nella Vacuit non vi sono n fenomeni, n percezione, n pensiero, n volont, n coscienza, n occhi, n orecchi, n naso, n lingua, n corpo, n mente, n colori, n suoni, n odori, n gusti, n sensazioni tattili, n concetti, n conoscibile, n conoscenza, n ignoranza, n fine dell'ignoranza, n degenerazione e morte, n fine della degenerazione e della morte, n Sofferenza, n Causa, n Cessazione, n Via, n saggezza, n profitto, n non-profitto. Per il Bodhisattva, grazie alla Perfezione della Saggezza che conduce al di l, non esistono n ostacoli n paura; illusione ed attaccamento vengono allontanati, e pu cos raggiungere il Nirvana. Tutti i Buddha dei tre Tempi, grazie alla Perfezione della Saggezza, ottengono il completo Risveglio Si pu comprendere la Perfezione della Saggezza attraverso il Mantra sublime, il Mantra illuminante, il Mantra ineguagliabile, il Mantra incomparabile, che libera da ogni sofferenza, autentico, senza errori,

il Mantra della Perfezione della Saggezza. Mantra: Andare, andare, andare insieme al di l, andare al di l dell'al di l, fino al Satori. Sutra del Cuore della Saggezza.