ESPRITU Santo ---- La tercera persona de la Trinidad. (A) Nombres.

-Principalmente se le llama:

el Espritu de Jehov,- el Espritu del Seor----- el Espritu del Padre--- el Espritu de Jess (Gen_6:3; Isa_11:2; Isa_61:1; Mat_10:20; Hch_16:18, etc.).
Es el Espritu de verdad, de vida, de fe, de amor, de poder, de sabidura, de gracia, de gloria (Jua_14:17; Rom_8:2; 2Co_4:13; 2Ti_1:7; Heb_10:29; 1Pe_4:14), etc. (B) Personalidad.---------El Espritu no es un mero poder ni una expresin figurada
de la energa divina, como lo pretenden, por ejemplo, los antitrinitarios.------- La Escritura le atribuye una personalidad distintiva, como tambin sucede con el Padre y con el Hijo (Mat_3:1617; Mat_28:19; Jua_14:16-17; Jua_15:26). Siempre se emplea en relacin con el pronombre personal masculino a pesar de que en gr. el trmino Espritu sea neutro (Jua_16:13-14; Hch_13:2). El Espritu piensa, conoce el lenguaje, tiene voluntad (Rom_8:27; 1Co_2:10-13; 1Co_12:11). Se le puede tratar como una persona: se le puede mentir, se le puede probar, se le puede resistir, se le puede contristar, se le puede afrentar (Hch_5:3, Hch_5:9; Hch_7:51; Efe_4:30; Heb_10:29). Por otra parte tambin ensea, testifica, convence, conduce, entiende, habla, anuncia (Jua_14:26; Jua_15:26; Jua_16:8, Jua_16:13) (C) Divinidad.--- Los textos que hablan de la personalidad del Espritu afirman tambin generalmente su divinidad. Posee los atributos divinos: omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia, eternidad (1Co_2:10-11; Sal_139:7; Zac_4:6; Heb_9:14). Es identificado con Dios, con el Seor (Hch_5:3-4). Es la blasfemia contra el Espritu Santo la que no tiene perdn (Mat_12:31-32). (D) El Espritu Santo en el AT.---- Obra en la creacin (Gen_1:2). Es l quien da aliento al hombre y a los animales (Gen_2:7; Gen_6:3; Job_33:4; Sal_104:29-30). Est en medio del pueblo de Dios (Isa_63:11). Capacita a ciertos hombres de cara a una tarea especial (Exo_31:3; Jue_6:34; Jue_11:29; 1Sa_16:1----------- Pero no es dado a todos en el A.T. y puede ser retirado (Jue_13:25; Jue_16:20; 1Sa_10:10; 1Sa_16:14). As se explica la oracin de David: No quites de m tu santo Espritu (Sal_51:11).-------- Los profetas anuncian claramente cul va a ser su obra en el Nuevo Pacto: ser derramado sobre todo Israel, y sobre toda carne, ser dado para siempre, morar en el corazn del hombre, que regenerar y santificar (Isa_44:3; Isa_59:21; Joe_2:28-29; Eze_36:26-27; Jer_31:33). (E) La obra del Espritu Santo en Jesucristo.-------- El Seor fue asistido por el Espritu a lo largo de toda su carrera aqu en la tierra. Por el Espritu, fue concebido, ungido, sellado, llenado, revestido de poder, conducido, ofrecido en sacrificio, resucitado (Luc_1:35; Luc_4:18; Jua_6:27;

Luc_4:1-2, 14; Heb_9:14; Rom_8:11). Si el Hijo del Dios viviente no pudo pasar ni un solo da sin la asistencia del Espritu, cunto ms no lo necesitaremos nosotros! (F) Conviccin de pecado.---Segn el Seor Jess, la primera obra del Espritu en el hombre es la de convencerle de pecado (Jua_16:8, Jua_16:11). Sin esta conviccin, nadie puede sentir la necesidad de un Salvador; y el pecado que el Espritu destaca es precisamente el de no haber credo todava en Cristo. En efecto, los hombres estn perdidos no por ser pecadores, sino porque siendo pecadores no reciben al Salvador (Jua_3:18, Jua_3:36). La blasfemia contra el Espritu Santo es la atribucin de las obras y testimonio del Espritu Santo a Satans con contumacia, cuando es innegable y totalmente evidente que la obra de testimonio es de Dios. Es este estado en el que el hombre se cierra ante toda la luz posible, ante la misma manifestacin plena del poder de Dios en gracia, la Palabra se manifiesta de un modo inexorable (Mat_12:31-32; Luc_12:10; Jua_12:37-40). Este pecado involucra un corazn lleno de odio hacia la verdad y hacia la luz de Dios, y lleva a la perdicin, por cuanto encierra al hombre en una actitud totalmente aberrante en contra de Dios y de su testimonio. Se hace as absolutamente incapaz a creer. Entonces se hace imposible el arrepentimiento y el perdn (Mar_3:29; Heb_10:26-27). Es un estado irreversible, en el que se da un endurecimiento judicial (cp. el caso de Faran, endurecido por Dios). Por otra parte, el caso de la persona que anhele ir a Jess, pero que est atormentada por la idea de que ha cometido el pecado imperdonable, es totalmente distinto. Su angustia y deseo de ir a Jess para recibir su perdn constituyen evidencia clara de que no lo han cometido. Las personas encerradas en la angustia tienen a su disposicin la llave de la promesa en Jua_6:37. El texto recibe su plena fuerza del original en la versin Reina-Valera revisin 1977: Al que a m viene, de ningn modo le echar fuera. (G) Regeneracin y bautismo del Espritu Santo. ----La regeneracin o nuevo nacimiento es la resurreccin espiritual que opera el Espritu en el corazn del pecador en el momento de la conversin (Jua_3:5-8).----- Es el Espritu el que vivifica (Jua_6:63) y que nos trae a una nueva vida (Gal_5:25).------El bautismo del Espritu, prometido por Juan el Bautista y Jess (Mat_3:11; Mar_1:8; Luc_3:16; Jua_1:33; Hch_1:4-5), es el acto por el que Dios nos hace, a partir de entonces, miembros del cuerpo de Cristo.-------El Espritu toma al pecador arrepentido, y lo inmerge en Cristo; une, a partir de entonces, la cabeza con los otros miembros del cuerpo (1Co_12:13). Este bautismo lo reciben todos los creyentes; Pablo afirma que es ya un hecho cumplido para el creyente (por un Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo). Esto es cierto incluso de aquellos en Corinto que eran an carnales (1Co_3:1-3; cp. 1Co_6:19).-----En Hechos, la expresin bautizar con el Espritu Santo aparece solamente dos veces: con ocasin de Pentecosts, cuando los 120 discpulos fueron hechos miembros del cuerpo de Cristo, que el Espritu form a partir de aquel momento (Hch_1:5; Hch_2:1-4), y con respecto a la experiencia de los gentiles en casa de Cornelio, que fueron tambin unidos al cuerpo de Cristo en el momento de su conversin (Hch_11:15-16). Otros pasajes presentan el bautismo como siendo la operacin por la cual Dios nos inmerge en la muerte de Cristo para resucitarnos con l, quedando revestidos de Cristo (Rom_6:3-4; Gal_3:27;

Col_2:12; Tit_3:5). El bautismo en cuestin es evidentemente el bautismo del Espritu Santo, del que el bautismo de agua es el smbolo y testimonio. (H) Don y recepcin del Espritu. El Espritu Santo es prometido a todos los creyentes (Hch_2:38), a los que lo pidan (Luc_11:13), y que obedezcan a Dios (Hch_5:32).------ Es un don (Hch_2:38; Hch_5:32; Hch_8:20; Hch_10:45; Hch_11:17; Hch_15:8), que se recibe por la fe (Jua_7:39; Efe_1:13; Efe_3:16-17; Gal_3:2, Gal_3:5, Gal_3:13-14; Gal_4:4-7).------- Antes de Pentecosts, los discpulos tuvieron que esperar el descenso del Espritu (Hch_1:4), lo que ahora ya no es necesario (Hch_2:17-18)--------- Los samaritanos, que eran medio paganos, tuvieron necesidad de la intervencin especial de los apstoles para recibir el Espritu (Hch_8:12, Hch_8:15-17); sin embargo, Cornelio y sus amigos (que estaban en nuestra misma situacin como procedentes de la gentilidad) recibieron el Espritu Santo por la sola fe, al or lo que Pedro deca, sin la previa imposicin de manos ni un anterior bautismo con agua (Hch_10:43-48).--Los doce discpulos de feso eran solamente discpulos de Juan, no de Jess; una vez aceptaron al Salvador, recibieron el Espritu (Hch_19:2-6). Si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l (Rom_8:9). Todo el que tenga en claro este punto de capital importancia no carecer del testimonio interior del Espritu (Rom_8:15-16). (I) Plenitud del Espritu. El Espritu mora en el corazn del creyente (Jua_14:16-17, Jua_14:23; 1Co_6:19; Rom_8:9, Rom_8:11; 2Ti_1:14; 1Jn_4:4, 1Jn_4:13; Stg_4:5). Su deseo es el comunicarnos la vida y el poder del Seor (Hch_1:8; Luc_4:14, etc.). Podemos contristar al Espritu Santo al resistirle, al entregarnos al pecado (Efe_4:30; cp. 1Ts_5:19; Hch_7:51). El Espritu, que mora en nosotros eternamente, no nos abandona (Jua_14:16); pero deja de manifestar su poder, y nos comunica su tristeza y nos convence de pecado. Qu se ha de hacer en tal situacin? (1) Siguiendo 1Jn_1:7-9, confesar nuestro pecado, creyendo que la sangre de Cristo nos limpia. (2) Volver a buscar la plenitud del Espritu ordenada por Efe_5:18. Esta debera ser la experiencia normal de todos los creyentes, como lo fue en los primeros cristianos: puntales de la iglesia, diconos, recin convertidos (Hch_2:4; Hch_4:4, Hch_4:31; Hch_6:3; Hch_7:55; Hch_9:17; Hch_13:9, Hch_13:52). Esta plenitud se obtiene mediante la fe, al beber el agua viva del Espritu (Jua_7:37-39). No es sta la experiencia de un instante, sino que tiene que ser renovada cada da, ante cada necesidad, hasta que llegue el momento de nuestra transformacin completa a imagen de Dios en su presencia (Efe_3:16-21). Muchos creyentes, al abandonar su primer amor (Apo_2:4), han perdido precisamente esta plenitud que haca rebosar su corazn en el momento de su conversin. Para volver a hallarla, debe arrepentiste de su desvo, recibiendo el perdn que Dios ofrece y volver a beber de la fuente inagotable de la gracia (Jua_4:13-14; Jua_10:10), al andar no segn la carne sino segn el Espritu para la gloria de Dios (Gal_5:16-25). (Vase SANTIFICACIN).--- (J) Uncin y dones del Espritu.-----Habiendo venido a ser reyes y sacerdotes con Cristo, los creyentes han recibido, todos ellos, la uncin del Espritu (Apo_1:6; 2Co_1:21; 1Jn_2:20, 1Jn_2:27).--- Un don del Espritu (o don espiritual) es la calificacin

sobrenatural acordada a cada creyente, con vistas al servicio que cada uno tiene que llevar a cabo en el seno del cuerpo de Cristo (1Co_12:27; cp. 12:1--------- Pablo enumera una cantidad de estos dones:. Sabidura --- lenguas,---- interpretacin (1Co_12:10), don de ser apstol, de ensear, de ayudas, conocimiento (1Co_12:8), fe, sanidad (1Co_12:9),--- milagros, profeca, discernimiento de los espritus, lenguas, ---de gobiernos ( 1Co_12:28); ----de evangelista, ---de pastor (Efe_4:11); de ejercer liberalidad (Rom_12:8).------------ Esta enumeracin no es exhaustiva. Sea cual sea la tarea, Dios dar la capacidad necesaria. Quin escoge el don que nosotros debemos recibir? Dios mismo, como l quiere (1Co_12:11, 1Co_12:18). l da a cada uno (1Co_12:6-7, 1Co_12:11, 27) un don diferente (1Co_12:8-10, 1Co_12:29-30; Rom_12:4-6))----- Se debe sealar que cada uno de los dones enumerados es sobrenatural, y no nicamente los tres dones de milagros, sanidades y lenguas.. Los otorg en profusin en la poca en que se tena que acreditar el Evangelio y el Nuevo Pacto (Heb_2:4), (Hch_2:1-3; Hch_4:31). Dios puede manifestar su poder segn su voluntad; En cambio, si bien Dios sana en la actualidad a ciertos enfermos mediante sus siervos, o de manera directa, no da a nadie que se conozca el poder de sanar a todos, lo cual era la caracterstica del don de Cristo y de sus apstoles (Mat_10:8; Mar_6:56; Luc_4:40; Luc_6:19; Luc_9:11; Hch_9:16). La iglesia en Corinto haba recibido todos los dones, y 1 Corintios es la nica epstola en la que se mencionan (1Co_1:7; 1Co_12:14); todo ello no impidi que los corintios fueran carnales y que tendieran a las contiendas y la divisin. As, lo esencial es estar totalmente sometido al Seor y a la totalidad de su Palabra, discernir el don otorgado a cada uno, y dejarse utilizar para el bien de toda la iglesia.------- (K) Otros ministerios del Espritu.----Se evocan diversas actividades del Espritu mediante los smbolos que le representan:---- el soplo o viento (Espritu significa viento) (Job_32:8; Jua_3:8): la paloma (Luc_3:22),---- el aceite (Heb_1:9 : Luc_4:18; 1Jn_2:20),----- el fuego (Hch_2:3-4), el agua viva (Jua_4:14; Jua_7:38-39),------ el sello, la prenda y las arras (Efe_1:13-14; 2Co_1:21-22), El Espritu recibe el nombre de Consolador (Paracleto Jua_14:16), ensea y conduce en la verdad al creyente y a la iglesia da testimonio a Jesucristo (Jua_14:26; Jua_15:26; Jua_16:13-14; Hch_8:29; Hch_13:2----- Inspir a los autores sagrados (1Pe_1:11; 2Pe_1:21; 1Ti_3:16)----- da origen a la oracin eficaz (Rom_8:26-27; Efe_6:18)----- y la adoracin que agrada a Dios (Jua_4:23-24). Ser, en los ltimos tiempos, derramado de una manera particular sobre Israel (Eze_37:9-14; Zac_12:10)----Es por l que nuestros cuerpos mortales sern resucitados (Rom_8:11). Habiendo recibido, aqu en la tierra, las arras del Espritu; en el cielo los creyentes sern llenados por l de toda la plenitud de Dios (Efe_3:16-21; 2Co_3:17-18). As Dios ser verdaderamente todo en todos (1Co_15:28).