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La identidad en preguntas

EL CUERPO COMO IDENTIDAD

LA IDENTIDAD

La identidad de una persona, para el registro civil oficial, es descrita por determinadas caractersticas objetivas relativamente estables: nombre completo, fecha y lugar de nacimiento, estado civil, tamao. Pero esta identidad civil ofrece slo una visin reductora y fragmentada de la persona. La identidad de un individuo es algo muy diferente: es un sistema complejo en permanente construccin, que extrae su riqueza de la multiplicidad de sus caractersticas fsicas, psquicas, sociales, culturales y otras.

Qu es la identidad?
Entrevista con Jean-Claude Kaufmann, socilogo, director de investigacin en el CNRS : "No hay que confundir la identidad con la identificacin."

En su opinin cul es la diferencia entre identidad e identificacin? Para la administracin, la identidad no es algo complicado, es un apellido, un nombre y una fecha de nacimiento; pero la identidad es casi todo lo contrario. Es un universo de complejidad, un continente a descubrir sin cesar. Por lo tanto, por una parte, la identificacin de las personas puede ser relativamente simple, es decir ser identificado de una manera tcnica extremadamente precisa, examinar a una persona. Pero no hay que confundirla con la identidad; con sta nunca se puede examinar a una persona. Entonces cmo definir la identidad? Algunos investigadores han intentado definir los territorios de la identidad; existe la identidad social, la identidad personal, la identidad colectiva y nos perdemos entre ellas con facilidad; la identidad no es eso. La identidad es un proceso, es lo que permite unir los fragmentos, es lo que permite dar sentido a nuestra vida, en cada situacin, en cada contexto; es un trabajo. El individuo desarrolla un trabajo de identidad para avanzar en la vida. Antes los individuos eran llevados por las instituciones, estaban enmarcados, slo tenan que seguir el camino de su vida que estaba trazado por adelantado. Hoy dia, el individuo se cuestiona cada vez ms; l mismo debe fabricar los marcos de sus acciones futuras. Debe tener una idea de s mismo. Por eso la identidad es tan importante en la sociedad actual.

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Cmo explica este cambio? Cada da somos ms en considerar que existe una ruptura en la posguerra, la msica rock, el movimiento juvenil, el movimiento femenino, etc. Esta ruptura est marcada por la emergencia del sujeto, de la persona en el centro de su vida que desea decidir su futuro, que quiere realizar sus sueos. Y esto, es una mutacin antropolgica mayor, de la que no vimos que abra a universos extremadamente complejos y desetabilizantes psicolgicamente. De all el hecho de que cada uno, actualmente con gran angustia, busca los medios de encontrar su pequea solucin. Para m, el elemento motor, es cmo el individuo se inventa a partir de lo que representa su historia. Cada uno tiene naipes en sus manos, tiene una historia propia y a partir de all, trabaja para inventarse. Y qu se debe pensar del aumento de las identidades comunitaristas? En la actualidad existe otra definicin de la identidad que en mi opinin es muy peligrosa; es remitir la identidad a los orgenes, porque en ese momento, se trata de algo cerrado y que con frecuencia se constituir por oposicin a otras identidades. Por supuesto, tenemos una herencia en nosotros, pero esta herencia es abierta. Est abierta a los dems, est abierta al futuro y el trabajo de la identidad; justamente se trata de darle un sentido, hacia el futuro, hacia los dems; es totalmente esencial. Con frecuencia en este cierre sobre uno mismo, en un grupo que se separa oponindose a todos los dems, el trmino identidad regresa a esta definicin de la identidad centrada en los orgenes y en las races. Este debate es esencial en la sociedad actual. Hay que intentar clarificar lo que es una identidad, lo que es el trabajo de identidad hoy en da. En el fondo que es lo que prevalece en la nocin de identidad? Para definirnos, siempre lo hacemos en relacin a los dems; con las pertenencias nos construimos de una manera individual. En lo que he dicho, tal vez el trmino esencial es el trmino de proceso. El individuo no es una entidad, es un movimiento, por lo tanto no se le puede encerrar. La definicin al contrario, es necesario ponerla en la caja, hay que definirla, por eso es muy diferente la identificacin y la identidad.

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La identidad fragilizada
Entrevista con Claude Dubar, socilogo, profesor de la universidad de VersaillesSaint-Quentin-en-Yvelines : "Hoy existe una verdadera crisis de identidad."

Cmo explicar los vnculos complejos entre identidad personal e identidades colectivas? Con la identidad nos encontramos inmediatamente ante una paradoja, frente a una complejidad entre identidad individual -lo que cada uno de nosotros cree que es- y las identidades colectivas, es decir las pertenencias. Y, efectivamente, la relacin entre ambas es particularmente complicada. Siempre lo fue, pero cada vez lo es ms, debido a dos fenmenos que se han desarrollado simultneamente en todas las sociedades industriales complejas modernas: es la multi-pertenencia de las personas que no deja de aumentar; cada quien, incluso los nios, pertenecen a una familia, a una escuela, a un club deportivo, etc., y por lo tanto se puede muy bien definir de forma diferente segn los socios; y esto se vuelve cada vez ms importante a lo largo de la vida donde existen mltiples pertenencias. Durante mucho tiempo se crea que el trabajo otorgaba la principal pertenencia; permita definirse como obrero, como empleado, como ejecutivo, como mdico o de profesin liberal. Actualmente, cada vez es menos cierto, por una segunda razn, y es que las pertenencias cambian cada vez ms en el transcurso de la vida. Entonces, cmo decir lo que somos? Cuando ya no somos, porque estamos cambiando y cuando todava no somos, porque no hemos cambiado de verdad. Las incertidumbres en la definicin de la identidad, tanto de la identidad personal como de las identidades colectivas, es decir la pertenencia a diferentes grupos, se vuelven complejas e incluso entran en crisis, es decir que se ven afectadas por una perpetua incertidumbre, angustia, dificultad para saber exactamente quin se es, como deca mi colega Alain Erenberg, el cansancio de ser uno Existe una obligacin, en todas las esferas, de trabajar sobre uno mismo, es decir de hacer evolucionar su identidad personal, de tener un proyecto, de tener una dinmica, etc. Es verdad que esto representa un peso bastante considerable. En algunas empresas, si usted sigue siendo lo que es, se le excluye. As, por el contrario, hay que redefinirse continuamente, crearse un proyecto, cambiar, etc. Cules son las causas de esta crisis? En el libro la crisis de las identidades, he intentado relacionar tres fragilizaciones concomitantes en la sociedad francesa, desde hace ms o menos treinta aos: la primera es efectivamente la familia o an ms profundamente las identidades sexuadas. Ya no sabemos muy bien lo que significa no slo ser padre o madre, sino tambin ser un hombre o una mujer en las relaciones entre los sexos de las sociedades ms modernas. La segunda, es la crisis del trabajo.

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Mientras que la generacin de los que se jubilan ha estado mayoritariamente en el mismo tipo de empleo y de profesin, durante toda su vida, sabemos muy bien que la generacin que entra en el mercado laboral cambiar de definicin profesional varias veces en su vida. Y la tercera, son las identidades simblicas, polticas, religiosas. En la generacin anterior, se naca cristiano, catlico o protestante y se continuaba sindolo toda la vida. Se iba regularmente a la iglesia. Ahora, cada uno se crea su propia religin y es completamente individualizada. Y las pertenencias polticas, vase el ltimo referndum, muestran que hay tantas rupturas y cortes, tanto en el interior de la derecha como de la izquierda, y por lo tanto cada quien se debe redefinir de forma diferente a las pertenencias polticas tradicionales. La identidad biolgica puede ser una respuesta a esta crisis? Cuando los puntos de referencia estn tan fragilizados, inciertos, tendemos a aferrarnos a lo que podemos. Y efectivamente, la gentica y la biologa pueden parecer como una especie de base estable de la identidad. Yo le llamo mecanismo de defensa, es decir la idea de que, por lo menos el patrimonio gentico, el cdigo gentico, la biologa individualizada, permitira tener cierta estabilidad en la definicin de s. Lamentablemente pienso que es una ilusin porque la definicin de s depende de los dems.

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Enlaces

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LA IDENTIDAD

Dfinition de l'identit
http://fr.wikipedia.org/wiki/Identit%C3%A9

Bref panorama explicatif sur le concept d'identit au sens conscience de soi. Celle ci s'laborant notamment travers les lments physiques constitutifs du corps qui est la base de l'unit psychologique. Tout public. En franais Approche psychologique de l'identit
http://www.yrub.com/psycho/psyid04.htm

Aspect psychologique de l'identit et bon pralable la notion d'identit civile. Tout public. En franais

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