El grano que crece slo y el grano de mostaza

1 de Febrero de 2013

Mc. 4, 21-34
Les deca tambin: -Acaso se trae la lmpara para cubrirla con una vasija de barro o ponerla debajo de la cama? No es para ponerla sobre el candelero? 22Pues nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada secreto que no llegue a conocerse. 23Quien tenga odos para or, que oiga! 24Les deca adems: -Pongan atencin a lo que estn acuchando. Con la medida con que ustedes midan, Dios los medir, y todava ms. 25Pues al que tenga se le dar, y al que no tenga se le quitar incluso lo que tiene. Deca tambin: -Sucede con el reino de Dios lo mismo con el grano de un hombre echa en la tierra. 27No importa que l est dormido o despierto, que sea de noche o de da. El grano germina y crece, sin que l sepa cmo. 28La tierra da fruto por s misma: primero un tallo, luego la espiga, despus el trigo abundante en la espiga. 29Y cuando el fruto est a punto, en seguida se corta con la guadaa, porque ha llegado la cosecha. Prosegua diciendo: -Con qu compararemos el reino de Dios o con qu parbola lo expondremos? Sucede con l lo que con un grano de mostaza. Cuando se siembra en la tierra, es la ms pequea de todas las semillas. 32Pero, una vez sembrada, crece, se hace la mayor de todas las hortalizas y echa ramas tan grandes que los pjaros del cielo pueden anidad a su sombra.
31 30 26 21

Con muchas parbolas como stas Jess les anunciaba el mensaje, adaptndose a su capacidad de entender. 34No les deca nada sin parbolas. A sus propios discpulos, sin embargo, les explicaba todo en privado. MEDITACIN Las parbolas de la lmpara y la de la medida son enseanzas con las que Jess contina desvelando el misterio del reino de Dios. La enseanza de Jess est abierta a todos los hombres y no debe quedar oculta. Jess con estas parbolas trata el tema del reino de Dios, la lmpara es ese reino de Dios que debe alumbrar en todo lugar. Las parbolas ocultan la luz del Reino a los que no creen, pero la luz de la verdad acabar por ser reconocida. Esa luz es Cristo mismo, que afirm Yo soy la luz del mundo. Quien no haya entendido el misterio del Reino por rechazarlo, perder incluso lo que haya recibido. El que tiene (recibe) el Reino recibir ms; el que no tiene (rechaza) el Reino perder hasta lo que tiene. Quienes gracias a su fe en Cristo, conocen los secretos de Dios, gozarn de la plenitud de su luz, lo mismo que quienes escucharon eficazmente la palabra del Reino producen fruto abundante. La parbola de la lmpara pone en evidencia la oposicin que existe entre la luz y las tinieblas, es decir, entre fe e incredulidad. No podemos olvidar que como el Reino, la fe del creyente est en proceso de crecimiento. En muchas ocasiones se acentuar ms el claroscuro y la penumbra de la fe que su luz radiante, pero sta no puede menos de alumbrar desde el candelero; algn da vencer por completo las tinieblas del mundo y su pecado. La parbola del grano que crece por s slo, es exclusiva del evangelio de Marcos, se insiste en la fuerza vital que posee la semilla del Reino de Dios, para subrayar que aunque la proclamacin de la palabra es tarea de los hombres, el xito de la misma depende slo de Dios. La semilla que crece por s sola acenta la gratuidad del Reino. La semilla va creciendo por s sola hasta la siega de la mies, referencia inequvoca al juicio de Dios, segn la tradicin bblico-proftica. Se crecimiento continuo es independiente de la inactividad del labrador, lo cual podra sugerir una despreocupacin del mismo, es decir, de Dios, pero no es as. El paciente silencio de Dios durante el desarrollo de la cosecha es ms aparente que real, lo mismo que la expectante inaccin del labrador. Debido a su fuerza interna, la semilla del Reino est actuando ya desde sus comienzos insignificantes y operando un crecimiento lento, pero imparable y perceptible ya en su realidad y en sus efectos desde que lo inaugur Jess

33

en la lnea de salida. Su callada eficacia est asegurada, pero no su espectacularidad triunfalista, que debe descartarse. Ambas parbolas la de la semilla que crece por s sola y la semilla de mostaza, coinciden en la enseanza de que el Reino viene con toda seguridad, porque ya ha irrumpido en el mundo a travs de la persona y mensaje de Cristo. Lo mismo que la semilla sembrada y que el grano de mostaza, el Reino llegar a la plenitud irresistiblemente, a pesar de su lentitud inicial. El grano de mostaza, hace recaer el acento en el sorprendente y grandioso resultado final de la accin de Dios, pero subraya al mismo tiempo el valor decisivo del momento presente, por insignificante que parezca. Si con la parbola de la semilla que crece sola responde Jess a los impacientes que no aceptaban el ritmo lento del crecimiento del Reino, con la del grano de mostaza sale al paso de la objecin de quienes no entendan la pequeez y la pobreza de los medios empleados por l para la manifestacin del esperado reino mesinico. La parbola del grano de mostaza, junto con la de la semilla que crece sola, la del sembrador y la de la levadura, es una de las parbolas de contraste. Llamadas as porque muestran la expansin incontenible del Reino hasta su plenitud esplendorosa, en desproporcin evidente con sus comienzos humildes. Por eso la parbola del grano de mostaza subraya el magnfico crecimiento del Reino de Dios en contraste con su principio casi invisible, simbolizado en la diminuta semilla de la mostaza. Su planta se convierte en un arbusto tan frondoso que los pjaros pueden anidar en sus ramas. Esto apunta a la universalidad del Reino y del Evangelio, destinados a incorporar a s todos los pueblos de la tierra y no slo al pueblo judo. Una lmpara llevada a una habitacin produce luz en ella, las cosas escondidas reaparecen a su debido momento, y los secretos invariablemente, acaban siendo conocidos. El camino del sabio conduce a la adquisicin de ms sabidura y el del necio a la prdida de la que tenga en un principio. El grano sembrado desemboca misteriosamente en la cosecha. Y plantar una diminuta simiente de mostaza de siempre origen a un arbusto de tamao considerable. Tan seguro como cualquiera de estos resultados es el Reino de Dios, presente y futuro. El discurso en parbolas concluye con una observacin del evangelista, en la que subraya de nuevo la diferencia entre el grupo de los discpulos y la gente.

ORACION
(autor: Padre Javier Leoz) Dame fe como un grano de mostaza, Seor. Para que, orando, me olvide de todo lo que me rodea y, viviendo, sepas que T habitas en m. Para que, creyendo en Ti, anime a otros a fiarse de Ti. A moverse por Ti. A no pensar sino desde Ti. Me ayudars, Seor? Ser mi fe como el grano de mostaza? Dame la capacidad de esperar y soar siempre en Ti. Dame el don de crecer y de robustecer mi confianza en Ti. Dame la alegra de saber que, T, vives en m. Dame la fortaleza que necesito para luchar por Ti. Dame fe como un grano de mostaza. Sencilla, pero obediente y ntida. Radical, pero humilde y acogedora. Soadora, pero con los pies en la tierra. Con la mente en el cielo, pero con los ojos despiertos. Con los pies en el camino, pero con el alma hacia Ti. Me ayudars, Seor? Dame fe, como un grano de mostaza. Ser suficiente, Seor?

Porque hemos visto al salvador

2 de Febrero de 2013

Presentacin del Seor ORACIN

Seor: Hoy quiero escuchar tu voz pero falta silencio a mi alrededor. Ensame a estar callado y escuchar atento tu voz. Que tu palabra ilumine mi vida, que tu palabra me comprometa y me haga vivir en tu presencia. Aun no te conozco. No s apenas nada del evangelio. Quiero ser tu amigo Y me preocupo tan poco de ti! T vienes hoy a visitarme y me invitas a abrir la puerta de mi corazn. Desde lo profundo de mi ser te espero y te grito: Ven Seor Jess!

LECTIO Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda. Lucas 2,22-40 Cuando se cumplieron los das de la purificacin prescrita por la ley de Moiss, llevaron al nio a Jerusaln para presentarlo al Seor, 23 como prescribe la ley del Seor: Todo primognito varn ser consagrado al Seor. 24 Ofrecieron tambin en sacrificio, como dice la ley del Seor: un par de palomas o dos pichones. 25 Haba en Jerusaln un hombre llamado Simen, hombre justo y piadoso, que esperaba el consuelo de Israel. El Espritu Santo estaba en l 26 y le haba revelado que no morira antes de ver al Mesas enviado por el Seor. 27 Vino, pues, al templo, movido por el espritu y, cuando sus padres entraban con el nio Jess para cumplir lo que mandaba la ley, 28 Simen lo tom en sus brazos y bendijo a Dios diciendo:
22

Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar que tu siervo muera en paz. 30 Mis ojos han visto a tu Salvador, 31 a quien has presentado
29

32

ante todos los pueblos, como luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel.
33

Su padre y su madre estaban admirados de las cosas que se decan de l. Simen los bendijo y dijo a Mara, su madre: -Mira, este nio har que muchos caigan o se levanten en Israel. Ser signo de contradiccin, 35 y a ti misma una espada te atravesar el corazn; as quedarn al descubierto las intenciones de muchos. 36 Haba tambin una profetiza, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, que era ya muy anciana. Haba estado casada siete aos, siendo an muy joven, 37 y despus haba permanecido viuda hasta los ochenta y cuatro aos. No se apartaba del templo, dando culto al Seor da y noche con ayunos y oraciones. 38 Se present en aquel momento y se puso a dar gloria a Dios y a hablar del nio a todos los que esperaban la liberacin de Jerusaln. 39 Cuando cumplieron todas las cosas prescritas por la ley del Seor, regresaron a Galilea, a su cuidad de Nazaret. 40 El nio creca y se fortaleca llenndose de sabidura, y contaba con la gracia de Dios.
34

Indicaciones para la lectura

En el marco institucional del judasmo (purificacin, presentacin, templo), el pueblo judo representado por Simen y Ana, encuentra al que ser la gloria de Israel y la luz de los paganos. Hacia l confluye la esperanza anunciada en el Antiguo Testamento. Pero la sombra de la cruz y del rechazo se insina ya en las palabras de Simen. La confesin de fe de la comunidad lucana, en boca de Simen, no olvida que todo eso se cumplir a travs del camino difcil de la vida de Jess. Una vida que asume plenamente nuestra humanidad.

MEDITACION Cuando se cumplieron los das de la purificacin prescrita por la ley de Moiss, llevaron al nio a Jerusaln para presentarlo al Seor, Lucas escribe a la segunda generacin de cristianos que estn inmersos en el contexto cultural y poltico del imperio romano, por ello explica aqu la importancia del cumplimiento de la ley de Moiss. Como prescribe la ley del Seor: Todo primognito varn ser consagrado al Seor. Esta ley tan antigua no es rota por Jess y su llegada sino que cumplida fielmente, tratndose del primognito del Padre y de Mara. Ofrecieron tambin en sacrificio, como dice la ley del Seor: un par de palomas o dos pichones. Este sacrificio expresa la alabanza hecha por Jos y Mara en la forma de la antigua ley, el hijo de Dios respeta este sistema en todo el proceso de su nacimiento y desarrollo inicial. Haba en Jerusaln un hombre llamado Simen, hombre justo y piadoso, que esperaba el consuelo de Israel. El Espritu Santo estaba en l

El autor seala que el Espritu Santo estaba en l, para hacernos notar que lo dicho de su boca no sern palabras humanas sino reveladas por el Espritu. y le haba revelado que no morira antes de ver al Mesas enviado por el Seor. Esta profeca ensambla con lo dicho por Simen una vez que el Espritu lo posee. Vino, pues, al templo, movido por el espritu y, cuando sus padres entraban con el nio Jess para cumplir lo que mandaba la ley, El autor repite los elementos que mencionan algo referente a la ley para expresar su importancia y su fiel cumplimiento por parte de la familia de Nazaret. Simen lo tom en sus brazos y bendijo a Dios diciendo: La comunidad de Lucas, con todas las peripecias de fe por las que estaban pasando, debido a la no segunda llegada inminente de Jess, confiesan su fe, en labios de Simen. Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar que tu siervo muera en paz. Lo importante, es la aceptacin de la voluntad de Dios, no tanto la segunda venida de Jess, el autor trata de dar consuelo al pueblo confundido por esa segunda venida. Mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos, El pueblo debe estar agradecido por haber conocido a Jess, al Salvador, el simple hecho de escuchar de l es suficiente para creer en l y experimentar su amor. como luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. Jess ser gloria del pueblo de Israel y luz de las naciones paganas, que no quedarn fuera del proyecto de Dios, sino que recibirn tambin su luz y calor quienes as lo acepten. Su padre y su madre estaban admirados de las cosas que se decan de l. 34 Simen los bendijo y dijo a Mara, su madre: Mira, este nio har que muchos caigan o se levanten en Israel. Ser signo de contradiccin, La comunidad lucana ha sido ya testigo de la contradiccin y crisis que significa la experiencia de Jess, el autor lo plasma aqu para dar esperanza a quien pase por estas situaciones. y a ti misma una espada te atravesar el corazn; as quedarn al descubierto las intenciones de muchos. Luego de unos 52 aos de la muerte de Jess, la comunidad de Lucas, por la transmisin oral, es consciente de los sufrimientos humanos por los que pas la Madre de Dios, que de ninguna forma fueron infructferos. ORACIN
Salmo 53,3-6.8-9 Oh Dios, slvame por tu nombre, sal por m con tu poder.

Oh Dios, escucha mi splica, atiende a mis palabras; porque unos insolentes se alzan contra m, y hombres violentos me persiguen a muerte, sin tener presente a Dios. Pero Dios es mi auxilio, el Seor sostiene mi vida. Te ofrecer un sacrificio voluntario, dando gracias a tu nombre, que es bueno; porque me libraste del peligro, y he visto la derrota de mis enemigos.

Contemplacin CIC 2657 El espritu Santo nos ensea a celebrar la liturgia esperando el retorno de Cristo, nos educa para orar en la esperanza. Inversamente, la oracin de la Iglesia y la oracin personal alimentan en nosotros la esperanza. Los salmos muy particularmente, con su lenguaje concreto y variado, nos ensean a fijar nuestra esperanza. Mi compromiso: Realizar nuestro propio Cntico de Simen, agradeciendo a Dios por lo que nos ha dejado vivir y conocer de l

Hoy se cumple esta Escritura que acabis de or

3 de Febrero de 2013

Lc 4, 21-30
TEXTO En aquel tiempo, comenz Jess a decir en la sinagoga: Hoy se cumple esta Escritura que acabis de or. Y todos le expresaban su aprobacin y se admiraban de las palabras de gracia que salan de sus labios. Y decan: No es ste el hijo de Jos? Y Jess les dijo: Sin duda me recitaris aquel refrn: "Mdico, crate a ti mismo"; haz tambin aqu en tu tierra lo que hemos odo que has hecho en Cafarnan. Y aadi: Os aseguro que ningn profeta es bien mirado en su tierra. Os garantizo que en Israel haba muchas viudas en tiempos de Elas, cuando estuvo cerrado el cielo tres aos y seis meses, y hubo una gran hambre en todo el pas; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elas, ms que a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidn. Y muchos leprosos haba en Israel en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, ms que Naamn, el sirio. Al or esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantndose, lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intencin de despearlo. Pero Jess se abri paso entre ellos y se alejaba. Palabra del Seor MEDITACIN Hoy se ha cumplido ante ustedes esta profeca. Se trata de la venida del Mesas, despus de las tentaciones donde Satans le propone un mesianismo glorioso, majestuoso, el rollo del profeta Isaas le dice cmo debe de ser ese mesianismo. La salvacin se dirige a los pobres. El tiempo de salvacin que anuncia el profeta es un ao de gracia (jubileo = tiempo de perdn). La misericordia del Padre Celestial. Lucas a diferencia de Marcos y Mateo, inicia la misin de Galilea en Nazaret, el pueblo de Jess. Lo hace en la sinagoga, donde Jess proclama que se ha cumplido un texto de Isaas, en el que se escribe de qu manera concreta llevar a cabo su tarea el Mesas. Esta escena es como el programa de lo que va a ser el misterio de Jess, y prefigura todo lo que va a ocurrir; se anuncia la salvacin para todos los hombres, los incrdulos piden signos, el pueblo judo rechaza su predicacin e intenta matarlo, pero la libertad soberana de Jess vence a sus enemigos y la evangelizacin sigue su camino. Lucas anuncia tambin en este texto el camino futuro de la Iglesia y las condiciones de su fidelidad al Resucitado. La figura del profeta para el pueblo judo es muy valiosa, ya que su funcin es la de anunciar el plan de Dios y denunciar al pueblo sus faltas. Y Jess aclara que ningn profeta es bien recibido en su propia tierra. Jess se presenta como el profeta esperado, y al igual que los profetas antiguos correr la misma suerte de ser despreciado. La mujer en el pueblo judo, no era tomada en cuenta y no tena derecho alguno a participar en la vida social y religiosa del pueblo, pero la situacin era an peor cuando la mujer enviudaba, ya no tena de su lado al hombre que la haca valer ante el pueblo, ahora se ha quedado desprotegida y sola. Pero Jess viene en auxilio de los desamparados y despreciados, viene en ayuda de los ms dbiles y pobres. Adems el cielo se ha cerrado, sealando as que el pueblo ha perdido el contacto con Dios y esto ha ocasionado que el hombre muera de esa ntima necesidad de Dios.

Mediante el profeta Elas, Dios se ha manifestado a la viuda de Sarepta, acompandola en su soledad, estando a su lado en los momentos de escasez, colmndola de sus gracias, pero sobre todo de su presencia. Ella no tena hambre porque Dios estaba ah. Otra de las situaciones ms dolorosas, era la vida de los leprosos, ellos son rechazados por el pueblo, porque han participado de la impureza y ni siquiera les era posible acercarse a las ciudades en las que anteriormente vivan. Pero en el tiempo del profeta Eliseo, Naamn qued curado, qued libre de sus pecados y nuevamente est limpio. Al or esto todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron, su enojo le viene, de no aceptar que en el reino que Jess viene a instaurar, tienen prioridad los ms pobres, los marginados, los impuros y pecadores. Han dejado de escuchar a Jess y han rechazado su mensaje. No aceptan que el amor de Dios se manifiesta en los ms pobres y dbiles, y nunca en los que son fuertes ante los ojos de este mundo. Aunque los judos han rechazado a Jess e intentan matarlo, l pasa por entre ellos, y contina su predicacin. Nada ni nadie lo puede detener. Oracin Seor Jess, tu haz pasado en medio de tu pueblo, llevando el mensaje de tu Padre celestial, y aunque has sido rechazado por los de tu tierra, vecinos y conocidos; has salido victorioso, rompiendo las ataduras del pecado. Te pedimos que nos ayudes a seguir evangelizando con nuestro testimonio a los de nuestra comunidad, a nuestros familiares y amigos, y aunque seamos rechazados por ellos, y no acepten tu mensaje de salvacin, pedimos tu auxilio para salir al igual que t, victoriosos de haber proclamado la buena nueva de tu Evangelio. As sea

El endemoniado de Gerasa
4 de Febrero de 2013

Mc. 5,1-20
Llegaron a la otra orilla del lago, a la regin de los gerasenos. 2En cuanto desembarc Jess, le sali al encuentro de entre los sepulcros un hombre posedo por un espritu impuro. 3Viva entre los sepulcros y nadie poda sujetarlo ni siquiera con cadenas. 4Muchas veces lo haban sujetado con argollas y cadenas, pero l haba roto las cadenas y destrozado las argollas. Nadie poda dominarlo. 5Continuamente, da y noche, andaba entre los sepulcros y por la montaa, dando gritos e hirindose con piedras. Al ver a Jess desde lejos, vino corriendo y se postr ante l, 7gritando con todas sus fuerzas: Qu tengo yo que ver contigo, Jess, Hijo de Dios altsimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes. 8Es que Jess le estaba diciendo: Espritu impuro, sal de este hombre. 9Entonces le pregunt: Cmo te llamas? l le respondi: Legin es mi nombre, porque somos muchos. 10Y le rogaba insistentemente que no le echara fuera de la regin. 11Haba all cerca una gran cantidad de cerdos, que estaban buscando alimento al pie de la montaa, 12y los demonios rogaron a Jess: Envanos a los cerdos para que entremos en ellos. 13Les permiti Jess y los espritus impuros salieron para entrar en los cerdos, que se lanzaron al lago desde lo alto del barranco, y los cerdos, que eran unos dos mil, se ahogaron en el lago. Los que cuidaban los cerdos huyeron y lo contaron tanto en la ciudad como en los alrededores. La gente fue a ver lo que haba sucedido. 15Llegaron donde estaba Jess y, al ver que el endemoniado que haba tenido la legin estaba sentado, vestido y en su sano juicio, se llenaron de temor. 16Los testigos les contaron lo ocurrido con el endemoniado y con los cerdos. 17Entonces comenzaron a suplicarle que se alejara de su territorio. 18Al subir a la barca, el que haba estado endemoniado le peda que lo dejara ir con l. 19Pero no se lo permiti, sino que le dijo: Vete a tu casa con los tuyos, y cuntales todo lo que el Seor ha hecho contigo y cmo ha tenido compasin de ti. 20l se fue y empez a proclamar por la regin de la Decpolis lo que Jess haba hacho con l, y todos se quedaban maravillados. MEDITACIN Es interesante el cmo Jess se dirige hacia Jerusaln, pero no toma el camino ms corto sino que pasa por ciertos puntos estratgicos sembrando el Reino de Dios, el cual no es nicamente para el pueblo elegido, Israel, sino que tambin es para los paganos, es que Dios quiere la salvacin de todos los hombres. Este texto lo ubicamos inmediatamente de que Jess calma la tempestad. Jess y sus apstoles se dirigen a la otra orilla del lago y desembarcan en tierra pagana. La situacin en la que se encuentra Jess es difcil, por el hecho de que se encuentra en un lugar en el que vive bajo el signo de la muerte, pero el poder del Hijo de Dios altsimo supera infinitamente al de las fuerzas demonacas. Un hombre posedo por un espritu impuro vive entre los sepulcros, por tanto, el estado de esta persona es de muerte porque vive en el lugar de los muertos. El sepulcro es el lugar que hace a la persona impura para participar en el culto. Aqu nos encontramos con un hombre que es desterrado y despatriado, el cual no es aceptado por su comunidad por el hecho de ser impuro. Su fuerza es sobrehumana, inhumana y sin sentido, y le permite liberarse slo para hacerse ms dao, sin embargo siempre se la pasa gritando, da y noche, para llamar la atencin pero al mismo tiempo rechaza a los hombres. Rompe las cadenas y pone resistencia forzada a todo lo que lo relacione con la comunidad. Hace que todos le teman a causa de ser tan violento, pero a la vez esta misma fuerza la utiliza para herirse a s mismo. Su manera de proceder parece indicar que est dominado por el miedo y el desconcierto.
14 6 1

Es curioso el como el poseso cuando ve venir a Jess, corre a su encuentro y se postra a sus pies gritando con fuerza Jess, Hijo de Dios altsimo, como si este le fuera a suplicar que lo curar. Pero en lugar de pedir la curacin, nos dice el evangelista, que persiste en su contradiccin e intenta rechazar a Jess para que no lo atormente, dando a entender que teme ser sanado. Ante la afirmacin que hace el poseso de que Jess es el Hijo de Dios, Jess no lo reprende ni le dice que se calle como en el evangelio de Lucas, sino que ms bien le pide que se identifique. A la expulsin precede un intercambio de palabras entre Jess y el espritu inmundo. Parte del exorcismo consista en preguntar el nombre del demonio. Se ve que este poseso se sabe esclavizado por una legin, es decir, por todo un ejrcito de de espritus malignos. Los cuales piden a Jess que les permita continuar viviendo en ese lugar. Los cerdos eran alimento para el pueblo en toda la regin mediterrnea y tambin para el ejrcito romano, pero para los judos los prohiban porque eran considerados impuros segn la ley. La presencia de los cerdos converta toda esta regin pagana en impura, por lo que todo contacto con esta tierra incapacitaba al judo para participar en el culto, debiendo purificarse antes. El pueblo, que se sentaba en los sepulcros y pernoctaba entre las grutas, coma la carne del puerco y caldo abominable en las tazas, estaba advertido de su idolatra. La imagen del cerdo se encontraba tambin en estandartes de destacamentos del ejrcito romano. Se puede llegar a pensar que los demonios estaban ligados al lugar, por la razn de que los espritus impuros piden ser enviados a los cerdos, porque quieren permanecer en la regin y evitar su destruccin. Jess les permiti que se fueran a los cerdos, liberando de esta manera al poseso y a la regin pagana. Se supone que los espritus impuros han abandonado la regin y han sido destruidos con los cerdos ahogados en las aguas del mar. En este pasaje que puede parecernos duro y hasta incomprensible, porque el Seor permite que se pierdan toda una piara de cerdos que segn la tradicin juda eran considerados como impuros, en un nmero de dos mil, que nos describe el evangelista, se nos dan dos hechos explicativos: por una parte, el hecho que la piara de cerdos se ahoga en el mar, que tambin era considerado por la tradicin juda simbolizaba el imperio del mal, por otra, es que este hecho pone de relieve la existencia del demonio y de la manera que influye en nuestras vidas. El Seor permite la prdida de unos bienes materiales porque eran incomparablemente inferiores al bien espiritual que supona la curacin del endemoniado. El Seor nos muestra una vez ms la importancia del hombre en todos los casos. Al ver lo que suceda con los cerdos, los que los cuidaban se llenaron de temor e inmediatamente fueron a contar el suceso por toda la regin. La gente al enterarse de lo que haba realizado Jess y lo que paso con los cerdos, se dirigieron hacia donde se encontraba Jess, los cuales corroboraron con sus propios ojos la curacin del poseso, el cual ya haba recobrado la paz interior (sentado), el dominio de s mismo (vestido) y su dignidad de hombre (sano juicio). En un primer momento como que la gente queda admirada, pero a la vez se llena de temor y le piden a Jess que se aleje de sus tierras, no por el hecho de que haya sanado al poseso, sino que ms bien, ellos no quieren dejar su estilo de vida, quieren seguir viviendo igual. Al escuchar Jess lo que la gente le peda, sube a la barca junto con sus discpulos, para continuar llevando el mensaje de salvacin a otros lugares, el que haba estado endemoniado quiere ir detrs de Jess, ser su discpulo, pero Jess no se lo permite, sino que ms bien lo anima a que vaya a contar en toda la regin lo que haba sucedido. Este hombre inmediatamente hace caso a las palabras de Jess va y anuncia lo que Jess realiz en l. Jess no elige a ningn pagano como discpulo, ms bien la misin universal comenzar despus de su muerte en la cruz y de su resurreccin. No obstante, la misericordia de Dios presente en Jess es tambin para los paganos. La visita de Jess al mundo pagano parece acabar as en un fracaso. Pero no. Donde l entra, las cosas no pueden seguir como antes. En tierra pagana l seguir actuando en la persona del hombre liberado, que se convierte en el primer misionero indgena.

Jess sana a una mujer enferma y resucita a la hija de Jairo

5 de Febrero de 2013

Mc. 5, 21-43
Al regresar Jess a la otra orilla, se le aglomer mucha gente mientras l permaneca junto al lago. 22 Entonces lleg uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jess, se ech a sus pes 23 y le suplicaba con insistencia diciendo: -Mi nia est agonizando; ven a poner las manos sobre ella para que sane y viva. 24 Jess se fue con l. Mucha gente lo segua y apretujaba. 25 Una mujer que, padeca hemorragias desde haca 12 aos, 26 y que haba sufrido mucho con los mdicos, que haba gastado todo lo que tena sin provecho alguno y ms bien haba empeorado, 27 oy hablar de Jess, se acerc por detrs entre la gente y toc su manto. 28 Pues deca: si logro tocar aunque sea su manto, quedar sana. 29 Inmediatamente se sec la fuente de sus hemorragias y sinti que haba quedado sana. 30 Jess se dio cuenta enseguida de la fuerza que haba salido de l, se dio vuelta en medio de la gente y pregunt: -Quin ha tocado mi ropa? 31 Sus discpulos le contestaron: -Ves que la gente te est apretujando y preguntas quien te ha tocado? Pero el miraba alrededor a ver si descubra quien lo haba hecho. 33 La mujer, entonces, asustada y temblorosa, sabiendo lo que haba pasado, se acerc, se postr ante l y le cont toda la verdad. 34 Jess le dijo: - Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz; estas liberada de tu mal. 35 Todava estaba hablando cuando llegaron unos de la casa del jefe de la sinagoga diciendo: -Tu hija ha muerto; no sigas molestando al Maestro. 36 Pero Jess, que oy la noticia, dijo al jefe de la sinagoga: -No temas; basta con que sigas creyendo. 37 Y slo permiti que lo acompaaran Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y, al ver el tumulto, unos que lloraban y otros que daban grandes gritos, 39 entr y les dijo: -Por qu este tumulto y estos llantos? La nia no ha muerto; est dormida. 40 Pero ellos se burlaban de l. Entonces Jess ech fuera a todos, tom consigo al padre de la nia, a la madre y a los que lo acompaaban, y entr a donde estaba la nia. 41 La tom de la mano y le dijo: -Talitha Kum (que significa Nia, a ti te hablo, levntate). 42 La nia se levant al instante y se puso a caminar, pues tena doce aos. Ellos se quedaron totalmente admirados. 43 Y l les mand con insistencia que nadie se enterara de lo sucedido, y les indic que dieran de comer a la nia. MEDITACIN Al regresar Jess de la regin de Gadara, se encuentra con alguien que ya lo estaba esperando; una multitud de gente y entre ellos un personaje importante, Jairo, que es jefe de la sinagoga, uno de los miembros ms prominentes de la comunidad juda, uno que rene a la comunidad y que est a punto de verse separado de su propia hija. Se acerca a Jess, cae a sus pies y le expresa con insistencia que sane a su hija mediante la imposicin de las manos, este es un signo visible de curacin, amor fraterno, expresin de solidaridad y comunin. Jairo tiene fe en el efecto salvador y vivificador del contacto fsico de Jess. Asombra la actitud de aquel hombre. Sale al encuentro del Seor y se postra suplicante ante l por aquella nia, su hija, que agonizaba. La fe de aquel hombre, su sencillez desde la categora de su cargo, su humildad, conmueven al Seor. A pesar de la urgencia, Jess no se inquieta ni se apresura, guardando totalmente su libertad y accede a la splica con el gesto de ponerse en camino. En el trayecto del camino hay una pausa, en medio de la muchedumbre que lo segua y lo apretujaba aparece del anonimato una mujer que haba odo lo que se deca de Jess y por detrs toca el manto de Jess. La
38 32 21

discrecin de esta mujer responde a su situacin de marginacin por la impureza legal de su enfermedad y por su condicin de mujer. La mujer lucha con todas su fuerzas contra la fuerza del gento que le impeda acercarse al Seor, porque ella pensaba si pudiera tocar, aunque solo fuera su manto, quedar sana. La fe y la tenacidad de aquella mujer hacen que logre su objetivo, y toca el manto del Seor y en el mismo instante se sec la fuente de sangre, y sinti que estaba curada de la enfermedad. La hemorroisa se acerca al Seor, lucha aunque sea por tocarle y no porque ella supiera que era el Hijo de Dios, sino porque haba odo de sus prodigios, y tal vez pensase que Dios a travs de l la curara. La constancia de esta mujer nos acerca a la constancia de aquellas cuatro personas que llevan en Cafarnam a aquel paraltico para que sea curado por el Seor. Aquella fe conmueve a Jess. Hija le dice. No cabe duda que se trata de un lenguaje carioso, lleno de ternura. Jess se conmueve de la fe, y por qu no del dolor y el sufrimiento de aquella mujer. Ella se postra a los pies del Seor, y reconoce que ha sido ella la que le ha tocado. Pero el Seor no la reprende, sino que le dice: Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu dolencia Su fe en Jess es grande, sencilla y firme, ella est convencida que con slo tocar el manto de Jess se sanar y se salvar. La curacin de su enfermedad se da inmediatamente, en ese mismo momento se sec la fuente de sus hemorragias, el mal que la haba atormentado durante doce aos de su vida haba desaparecido mediante aquel signo tan repentino y sencillo. El signo es tan real que Jess siente la fuerza, que ha salido de l, y siente que ha beneficiado a alguien. Muchos otros en medio de la multitud haban tocado a Jess, como se lo hacen ver los discpulos, pero no recibieron ningn beneficio en su favor; es la fe lo que marca la diferencia y supera la magia. Jess busca y pregunta por la persona que lo ha tocado, esta pregunta no indica ignorancia de parte de Jess, ya que el va a mostrar que conoce lo que hay en el corazn de la mujer, sino ms bien para realzar y elogiar la gran fe que la mujer tiene en l. La actitud de la mujer es de temor y el gesto de la postracin indica su humildad, el reconocimiento y la veneracin de Jess. La que era una simple mujer, pasa a ser hija de Jess que por su fe se ha salvado y ha quedado curada de su enfermedad. Ha recuperado su pureza y ha sido reintegrada a la comunidad. En aquel instante la hija de Jairo muere, y lo que iba a ser una curacin ahora deber convertirse en una reanimacin. Los mensajeros ya no tienen fe en el maestro. Jess lo nico que pide a Jairo es que conserve la fe y Jairo sigue confiando en que Jess har algo por su hija. Jess quiere eliminar las espectacularidad de lo que va a suceder, para l la nia est dormida esperando ser salvada por Jess, para los que no tienen fe es motivo de burla e incredulidad en el poder de Jess. Por eso aleja a los espectadores, slo permite que lo acompaen los tres testigos ms cercanos, los mismos que estarn en la Transfiguracin y en Getseman y a los paps de la nia. Una vez ms aparece el contacto fsico de Jess, ahora acompaado por el poder de su palabra: Talitha Kum. Al instante la nia se puso en pe, su sanacin-salvacin es inmediata y perfecta como la de la mujer. La actitud de los espectadores cambia radicalmente, ahora es de temor y admiracin. La resurreccin de la hija de Jairo manifiesta la trascendencia de Jess, que supera incluso a los dos grandes profetas del Antiguo Testamento: Elas y Eliseo. Jess culmina este signo con el secreto mesinico, aunque es imposible ocultar la alegra de la fe. Slo la fe puede dar paso a la manifestacin de la divinidad de Cristo mediante el contacto con su humanidad. Jess se ha revelado como vencedor de la muerte. Un nuevo mensaje de fe, de sencillez, de dejarse guiar por el Seor. Cuantas veces, a lo largo de nuestra vida podemos encontrar estos ejemplos vivos donde el Seor acta a favor de los que se acercan a l con fe sincera. No son de ayer; hoy tambin los hay; tal vez no los veamos, porque nuestros ojos estn demasiado metidos en las cosas de este mundo. No temas, tan slo ten fe. Con estas palabras el Seor desea liberarnos de nuestros miedos, de nuestros temores, de nuestras dudas. Tan slo la confianza en l, nos dar seguridad. ORACION

Seor, gracias por todo lo que me ests dando. Me doy cuenta de que en la situacin actual soy una bendicin de Dios, un gran tesoro para mi familia y amistades, y que estoy contribuyendo a sacar adelante a la Iglesia en todo el mundo. Haz que sepa completar en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, a favor de su cuerpo que es la Iglesia (Col 1, 24).Que sea consciente de esta riqueza inmensa, extraordinaria, sobrenatural que me da un poder divino, si lo uno al dolor de Jess en la Cruz, y que es una gran aportacin en la lucha por la victoria del bien sobre las fuerzas del mal, que de forma implacable asedian a la Humanidad. Amn.

Mi familia, los que cumplen la voluntad del Padre

6 de Febrero de 2013 INVOCACIN AL ESPRITU SANTO Espritu Santo, acta en nosotros e impulsa nuestra pobre vida para que se llene de actos de amor a Dios y a los hermanos, convirtindonos en seres verdaderamente espirituales, es decir conducidos por tu fuerza. As sea. LECTURA Texto: Mc 6, 1-6 En aquel tiempo, fue Jess a su pueblo en compaa de sus discpulos. Cuando lleg el sbado, empez a ensear en la sinagoga; la multitud que lo oa se preguntaba asombrada: "De dnde saca todo eso? Qu sabidura es sa que le han enseado? Y esos milagros de sus manos? No es ste el carpintero, el hijo de Mara, hermano de Santiago y Jos y Judas y Simn? Y sus hermanas no viven con nosotros aqu?" Y esto les resultaba escandaloso. Jess les deca: "No desprecian a un profeta ms que en su tierra, entre sus parientes y en su casa." No pudo hacer all ningn milagro, slo cur algunos enfermos imponindoles las manos. Y se extra de su falta de fe. Y recorra los pueblos de alrededor enseando. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess (Se lee el texto dos o ms veces hasta que se comprenda) MEDITACIN Jess nos ha advertido muchas veces que debemos ser personas de fe, y que la fe es la llave que abre todos los tesoros de su Corazn. En el Evangelio de este Domingo nos va a decir lo mismo, pero de una manera del todo inesperada. Diramos que lo va a hacer presentndonos un cuadro a contra luz. Quiere llevar el mensaje de la salvacin a un puesto muy querido y tan querido, como es su pueblo de Nazaret!, pero la incredulidad de sus paisanos va a cerrar todas las puertas a la generosidad de ese su Corazn, tan delicado y sensible. Comienza este captulo con la llegada de Jess a Nazaret. All vivi junto a sus padres, Mara y Jos, tras la vuelta de Egipto, donde tuvieron que huir tras ser avisado Jos, en sueos, por un ngel de que Herodes quera matar al Nio. En Nazaret ayud a sus padres, aprendiendo adems el oficio de Jos. All creci, aprendi y convivi con las gentes del lugar.

San Marcos nos relata que nada ms llegar se dirige a la sinagoga. Era sbado y Jess se pone a ensear. Quienes le escuchaban quedaban admirados. Lo mismo haba ocurrido en la sinagoga de Cafarnam. Las palabras de Jess les llegaban hondo. Jams haban odo hablar de aquella manera. Estaban maravillados porque conocan a Jess, y no alcanzaban a comprender cmo era posible que un artesano, hijo de un carpintero hablara de aquella forma. Durante su vida oculta Jess vivi con sus padres sin realizar los prodigios que en su vida pblica estaba realizando. Jess recibi toda su educacin humana de Mara y de Jos y de sus paisanos de Nazaret. Pero tambin el Padre le comunicaba su Espritu para que experimentara la verdad de Dios, en todas las cosas. Jess va a recibir la plenitud de sus dones en el Bautismo de Juan. San Marcos vuelve a sacar el trmino hermano y hermanas. Este trmino ha sido aprovechado para sealar que Jess tuvo otros hermanos, con el fin de debilitar el dogma de fe de la virginidad de Mara. Si leemos detenidamente los cuatro evangelios podemos observar que en ningn momento se nos habla de los hijos de Mara, solamente se seala como hijo de Mara a Jess. El trmino hermano y hermana, lo pudimos ver anteriormente se utilizaba para hacer referencia a otros parientes, debido a la pobreza del lenguaje. Para expresar los grados de parentesco, carece de trmino propio. Para designar a los primos y cuando quiere hablar de ellos los llama simplemente hermanos. Una vez ms los parientes de Jess muestran su contrariedad hacia l. Incluso los del pueblo con quienes haba vivido durante largos aos. Hasta les habra realizado algn trabajo, ayudado. Hasta el lenguaje que utilizan al referirse a Jess parece despectivo ste. Jess, nos dice el evangelista, no realiza ningn milagro, tan slo san a algunos enfermos imponindoles las manos. Tal vez fuera por la incredulidad, por la falta de respeto y la falta de fe de aquellas gentes.
Nos topamos con el problema de la incredulidad y del rechazo de Dios, que es un pecado tan frecuentemente denunciado en la Biblia. Israel sinti siempre la tentacin de volverse a los dioses de los paganos, dejando al Dios que los haba sacado de Egipto. Rompan la alianza y se prostituan ante cualquier altar levantado en las colinas a los dolos de los extranjeros. No escarmentaban con los castigos de Dios, castigos siempre amorosos para apartarlos de esos cultos idoltricos. Ahora va a ser peor. Ahora rechazan a Dios que se les presenta en Jesucristo. A pesar de los milagros que hace, a pesar de su enseanza tan bella, a pesar de todo, no creen en Jess, se escandalizan de l, y se lo echan bien lejos... Todo esto, por sus apariencias humildes. Venan de decirse: Que venga un Cristo fulgurante, y le haremos caso. Que detenga el sol como Josu, y creeremos en l. Que eche bien lejos a los romanos, y lo aceptaremos. Que someta las naciones de los gentiles a Israel, y entonces sabremos que es el Mesas, el que queremos y esperamos... Esto pensaban y esto queran los dirigentes del pueblo.

Pero como Jess no haca nada de esto, y aseguraba que el Reino de Dios tan esperado era una cosa tan diferente, se vio rechazado como Mesas. CONTEMPLACIN El Catecismo de la Iglesia Catlica en el n. 1422 expresa: "Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdn de los pecados cometidos contra l y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron

con sus pecados. Ella les mueve a conversin con su amor, su ejemplo y sus oraciones" (LG 11). La conversin y la penitencia diarias encuentran su fuente y su alimento en la Eucarista, pues en ella se hace presente el sacrificio de Cristo que nos reconcili con Dios; por ella son alimentados y fortificados los que viven de la vida de Cristo; "es el antdoto que nos libera de nuestras faltas cotidianas y nos preserva de pecados mortales" (CATIC 1437). ORACIN Oh buen Jess, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que estn en el Purgatorio. Oh Jess, que amaste a los tuyos con gran predileccin, escucha la splica que te hacemos, y por tu misericordia concede a aquellos que T te has llevado de nuestro hogar el gozar del eterno descanso en el seno de tu infinito amor. Amn. Concdeles, Seor, el descanso eterno y que les ilumine tu luz perpetua. Que las almas de los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. Amn

Convertidos para convertir con nuestro testimonio

7 de Febrero de 2013

Invocacin al Espritu Santo Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu Amor. T eres la fuerza que vigoriza nuestro trabajo. T eres el aliento que vivifica nuestra alma. T eres la luz que ilumina nuestra mente. T eres el motor de nuestras obras. Danos docilidad para seguir tus mandatos y que gocemos siempre de tu proteccin. Lectura a) T exto: Mc 6, 7-13 Llam a los Doce y comenz a enviarlos de dos en dos, dndoles poder sobre los espritus impuros. 8 Les orden que no tomaran nada para el camino, excepto un bastn. Ni pan ni morral, ni dinero consigo. 9 Que llevaran sandalias, pero no dos tnicas. 10 Les dijo adems: Cuando entren en una casa, qudense en ella hasta que se vayan de aquel lugar. 11 Si en algn sitio no los reciben ni los escuchan, vyanse de all y sacudan el polvo de la planta de sus pies, como testimonio contra ellos. 12 Ellos salieron a predicar y exhortaban a la conversin. 13 Expulsaban muchos demonios, ungan con aceite a muchos enfermos y los sanaban. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee dos o ms veces el texto hasta que se comprenda) b) In dicaciones para la lectura
7

Experiencia de los discpulos, ellos ya han acompaado a Jess, cmo resucita a la hija de Jairo, etc. Y han escuchado las parbolas del sembrador, del grano de la mostaza, Jess ya les ha hablado del reino de Dios. Y estos discpulos al haberse llenado de la Palabra de Dios estn llamados a dar testimonio y a llevar esa Palabra de Dios. Meditacin Llam a los Doce y comenz a enviarlos de dos en dos, dndoles poder sobre los espritus impuros. Al igual que el antiguo testamento, el nuevo pueblo de Dios est sostenido por 12 pilares que vienen siendo los apstoles, Jess los llama para enviarlos de dos en dos, el anuncio se da en comunidad de dos en dos, se comparte el evangelio y responsabilidades del anuncio. Si los discpulos ya han visto que Jess ha vencido al mal oponindose a los demonios, pues ese poder se los trasmite a ellos para que hagan lo mismo. Les orden que no tomaran nada para el camino, excepto un bastn. Ni pan ni morral, ni dinero consigo. El discpulo debe confiar en Jess, debe quitarse de sus

seguridades para poner su confianza en Jess que lo ha revestido de poder y Jess pondr en el discpulo cada una de las herramientas que necesita. Que llevaran sandalias, pero no dos tnicas. El discpulo se reviste de Cristo, no va en nombre propio sino de Jess. Les dijo adems: Cuando entren en una casa, qudense en ella hasta que se vayan de aquel lugar. Jess va a proveer a los discpulos de lo que ocupen, no les faltar nada para implantar el mensaje, Dios estar con ellos. Y hay que implantar el reino a todos hasta terminar. Si en algn sitio no los reciben ni los escuchan, vyanse de all y sacudan el polvo de la planta de sus pies, como testimonio contra ellos. Jess les dice que va a ver personas que les muestren su corazn al igual que habr personas que rechacen la palabra de Dios, y estamos llamados todos a ser ese tipo de familias que recibe el mensaje y a los mensajeros y no hay que rechazar la Palabra de Dios. Y el discpulo no se tiene que desesperar del mensaje no recibido, ya que no se desprecia al mensajero sino al que enva. Hay que abrir nuestro corazn a la Palabra de Dios para que d frutos. Ellos salieron a predicar y exhortaban a la conversin. Los discpulos estn respondiendo a su compromiso, siendo responsables y nosotros como cristianos debemos comprometernos al anuncio, dando testimonio. Expulsaban muchos demonios, ungan con aceite a muchos enfermos y los sanaban. Estos son los frutos de la presencia del reino de Dios, el que los enfermos queden curados y los demonios sean expulsados. Y Jess nos comparte esa misin como a los discpulos y lo haremos presente con nuestro testimonio. Oracin Seor y Dios todopoderoso que has compartido la misin de anunciar la Buena Nueva a los afligidos, a los pobres, a los pecadores, te pido Seor Dios que recibamos con gusto el mensaje que nos has enviado a dar testimonio de tu palabra, nos conceda la gracia de anunciar con gozo y alegra la conversin, el arrepentimiento y la salvacin. Contemplacin El documento de Aparecida nos ensea (DA): La conversin pastoral despierta la capacidad de someterlo todo al servicio de la instauracin del Reino de vida. Obispos, presbteros, diconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos llamados a asumir una actitud de permanente conversin pastoral, que implica escuchar con atencin y discernir lo que el Espritu Santo est diciendo a las Iglesias, a travs de los signos de los tiempos en los que Dios se manifiesta. Compromiso En este da me despojo de m mismo para que sea Dios quien hable a travs de mi persona y de mi testimonio de vida

Muerte de Juan el Bautista

8 de Febrero de 2013

Mc. 6, 14-29
La fama de Jess se haba extendido, y el rey Herodes oy hablar de l. Unos decan que era Juan el Bautista resucitado de entre los muertos, y que por eso actuaban en l poderes milagrosos; 15 otros, por el contrario, sostenan que era Elas; y otros, que era un profeta como los antiguos profetas. 16 Herodes, al or todo esto, deca: Ha resucitado Juan, a quien yo mand que le cortaran la cabeza. 17 Y es que Herodes haba mandado arrestar a Juan y lo haba encerrado en la crcel por causa de Herodas, la mujer de su hermano Filipo, con quien l se haba casado. 18 Pues Juan le deca a Herodes: No te es lcito tener la mujer de tu hermano. Herodas odiaba a Juan y quera matarlo, pero no poda, 20 porque Herodes lo respetaba, sabiendo que era un hombre recto y santo, y lo protega. Cuando lo oa, quedaba muy confundido, pero lo escuchaba con gusto. 21 La oportunidad se present cuando Herodes, en su cumpleaos, ofreca un banquete a sus dignatarios, a los oficiales y a los principales personajes de Galilea. 22 Entr la hija de Herodas y danz, gustando mucho a Herodes y a los invitados. El rey dijo entonces a la muchacha: Pdeme lo que quieras y te lo dar. 23 Y le jur una y otra vez: Te dar lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino. 24 Ella fue y pregunt a su madre: Qu le pido? Su madre le contest: La cabeza de Juan el Bautista. 25 Ella regres en seguida, a toda prisa, a la sala donde estaba el rey y le hizo esta peticin: Quiero que me des ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista. 26 El rey se entristeci mucho, pero a causa del juramento y de los invitados no quiso contrariarla. 27 Y sin perder tiempo envi a un guardia con la orden de traer la cabeza de Juan. El guardia fue, le cort la cabeza en la crcel, 28 la trajo en una bandeja y se la entreg a la muchacha, y ella se la dio a su madre. 29 Al enterarse sus discpulos, fueron a recoger el cadver y le dieron sepultura. MEDITACIN Al adentrarnos en el texto y buscar el mensaje vemos cmo el evangelista Marcos nos sita en el contexto de la revelacin de Jess a su pueblo y de la llamada de los discpulos para instituirlos apstoles para luego ponernos en el contexto de la muerte de Juan el Bautista. Despus de la llamada de los Doce donde Jess instituye a los que l quiso, para enviarlos a llevar el anuncio de su palabra y hacer vivo su mensaje. Acontecimiento ubicado anteriormente en 3, 13-19. El evangelio nos haba narrado la eleccin de los apstoles. Ahora nuevamente nos seala a Jess recorriendo los pueblos donde se ha dado a conocer por sus prodigios: en su bautismo por el mismo Juan, venciendo las tentaciones del desierto, calmando la tempestad, por la expulsin de demonios, por la curacin de enfermos y en el devolver la vida a los muertos. Despus de este recorrido y en la instruccin de Jess a sus apstoles, nos es presentada la muerte del Bautista. La fama de Jess y la respuesta a su misin por muchos hombres y mujeres ha llegado a odos del rey Herodes. Esto crea confusin en el gobernante y desconcierto entre los hombres, puesto que unos crean que haba vuelto Juan, muerto por el rey, otros que se haba presentado otro profeta como Elas. Juan el hijo de la esterilidad, de Isabel y de Zacaras, que haba desconcertado a sus vecinos sobre su destino. Quien se haba retirado a vivir el calor del desierto y la austeridad corporal. El hombre enviado por Dios a preparar los caminos y que l mismo en el inicio de este evangelio se daba a conocer como la Voz que grita en el desierto, para preparar los caminos del Seor (1,3). El Bautista es el hombre de la coherencia y fiel a la verdad, que busca conocerla y manifestarla a los dems a travs de su predicacin, para llevarlos al arrepentimiento pasando por la adhesin en el bautismo.
19 14

Su predicacin fue la causa de su muerte. Y es que las palabras de los profetas que se inspiran en Dios y manifiestan la verdad siempre han sido molestas para los que viven en el error y en la mentira del pecado. Herodes y Herodas son puestos como los que buscan esconder la verdad hasta terminar con ella. Herodes, un hombre al frente del pueblo, temeroso e indeciso, que vive en la infidelidad, y que ha traicionado a su hermano Filipo, viviendo ahora con su esposa. Est atento de la enseanza de Juan, tanto que lo ha mandado apresar para tenerlo cerca de l, y evitar as seguir siendo puesto al descubierto su pecado. Herodes se desconcierta ante sus palabras puesto que las palabras del hombre de Dios resuenan en su conciencia y provocan temor. Pero es incapaz de decidirse al arrepentimiento que propona el Bautista. Por otra parte, nos es presentada la mujer, Herodas, cuada de Herodes, y que ahora vive el adulterio. La mujer astuta que busca y encuentra la manera de acallar las palabras de Juan, consiguiendo sus fines y usando de su hija para conseguirlo. Estas palabras molestan por ser verdaderas y por no permitir permanecer en el error. La madre que por su pecado induce a la hija a continuar el mal camino. Muchas veces la verdad puede ser oscurecida y hasta eliminada cuando en el hombre no hay la voluntad de evitarlo. Herodes aturdido por lo que quera pero por lo que los dems pretendan, decide hacer el mal para no contradecir su palabra. Este relato a la permanencia de la verdad, invita a los hombres y mujeres a permanecer en la fidelidad, que se deriva de la adhesin de Dios y que se concreta en la vida, como ahora es el caso en el matrimonio. Hemos de afrontar la realidad de las acciones a la luz del evangelio, Cristo nos ilumina en la verdad, caminemos conforme a sus designios. Del pasaje del martirio de Juan el Bautista sacamos entre otras dos importantes consecuencias. La primera de ellas, la fidelidad en la defensa de los valores que envuelven nuestra fe. Muchas veces por el miedo a molestar a los dems, hace que silenciemos la verdad, cuando realmente el deber es el de corregir con la atenta mirada con que el Seor nos ha enseado: con cario. La segunda consecuencia que sacamos es la ilicitud de los juramentos que se apoyen en hechos ilcitos. Sabemos que ni debemos prometer, y ni mucho menos jurar. De hacerlo estamos obligados a cumplir la palabra empeada. Y que siempre que juremos o prometamos, deben ir acompaadas de la autntica verdad. El caso de Herodes es el juramento del cumplimiento de un hecho ilcito, la muerte de un hombre. En este caso no debe cumplirse el juramento. Jess llama a sus apstoles y los enva a predicar, ya antes lo hizo Juan con su vida y su testimonio. Ahora nosotros llamados por Dios hemos de corresponder a la verdad de sus enseanzas y ayudar a otros a permanecer en la Verdad. ORACION Jess, Seor, Dios de bondad, Padre de misericordia! Yo me presento ante Vos con un corazn contrito, humillado y confuso, y os encomiendo mi ltima hora y lo que despus de ella me espera. Cuando mis pies, perdiendo su movimiento, me adviertan que mi carrera en este mundo est prxima a su fin, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando mis manos, trmulas y torpes, ya no puedan sostener el Crucifijo, y a pesar mo lo deje caer sobre el lecho de mi dolor, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando mis ojos, vidriados y contorcidos por el horror de la inminente muerte, fijaren en Vos sus miradas lnguidas y moribundas,

R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando mis labios, fros y convulsos, pronunciaren por ltima vez vuestro adorable nombre, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando mi cara, plida y amoratada, cause lstima y terror a los circunstantes, y mis cabellos baados del sudor de la muerte, erizndose en mi cabeza, anunciaren que est cercano mi fin, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando mis odos, prximos a cerrarse para siempre a las conversaciones de los hombres, se abrieren para or la sentencia irrevocable que fijar mi suerte por toda la eternidad, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando mi imaginacin, agitada por horrendos fantasmas, quede sumergida en mortales congojas, y mi espritu, perturbado con el temor de vuestra justicia al acordarse de mis iniquidades, luchare contra el infernal enemigo, que quisiera quitarme la esperanza en vuestras misericordias y precipitarme en los horrores de la desesperacin, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando mi corazn, dbil y oprimido por el dolor de la enfermedad, estuviere sobrecogido por el temor de la muerte, fatigado y rendido por los esfuerzos que habr hecho contra los enemigos de mi salvacin, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando derramare mis ltimas lgrimas, sntomas de mi destruccin, recibidlas, Seor, como un sacrificio de expiacin; a fin de que yo muera como vctima de penitencia, y en aquel momento terrible, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando mis parientes y amigos, juntos alrededor de m, se estremezcan al ver mi situacin y os invoquen por m, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando, perdido el uso de los sentidos, el mundo todo desapareciere de mi vista, y yo gima entre las angustias de la ltima agona y los afanes de la muerte, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando los ltimos suspiros del corazn empujen mi alma a que salga del cuerpo, aceptadlos, Seor, como hijos de una santa impaciencia de ir hacia Vos, y entonces, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Cuando mi alma salga para siempre de este mundo y deje mi cuerpo plido, fro y sin vida, aceptad la destruccin de l como un homenaje que rendir a vuestra Divina Majestad, y en aquella hora,

R. Jess misericordioso, tened compasin de m. En fin, cuando mi alma comparezca ante Vos y vea por primera vez el esplendor de vuestra Majestad, no la arrojis de vuestra presencia; dignaos recibirme en el seno de vuestra misericordia, para que cante eternamente vuestras alabanzas, R. Jess misericordioso, tened compasin de m. Oh Dios, que, habindonos condenado a muerte, nos habis ocultado el momento y la hora de la misma!; haced que viviendo yo justa y santamente, pueda merecer salir de este mundo en vuestra gracia y santo amor. Por los mritos de nuestro Seor Jesucristo, que junto con el Espritu Santo vive y reina con Vos. As sea. Jess, Jos y Mara, os doy el corazn y el alma ma. Jess, Jos y Mara, asistidme en mi ltima agona. Jess, Jos y Mara, expire en paz con Vos el alma ma.

Buscar a Jess y encontrarlo nos lleva a transformar nuestra vida y con nuestro testimonio transformar la de los dems
9 de Febrero de 2013

Invocacin al Espritu Santo Ven, Espritu Divino manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriqucenos. Lectura a) T exto: Mc 6, 30-36 Los apstoles se reunieron con Jess y le contaron todo lo que haban hecho y enseado. 31 l les dijo: -Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado, para descansar un poco. Porque eran tantos los que iban y venan, que no tenan ni tiempo para comer. 32 Se fueron, pues, en la barca, ellos solos, a un lugar deshabitado. 33 Pero los vieron alejarse y muchos, al reconocerlos, fueron all por tierra desde todos los pueblos, llegando incluso antes que ellos. 34 Al desembarcar, vio Jess un gran gento, sinti compasin de ellos, pues eran como ovejas sin pastor, y se puso a ensearles muchas cosas. 35 Como se haca tarde, los discpulos se acercaron a decirle: -El lugar est deshabitado y ya es muy tarde. 36 Despdelos para que vayan a los poblados y aldeas de los alrededores y se compren algo de comer. Palabra del Seor. Gloria a ti Seor Jess. (Se lee dos o ms veces el texto hasta que se comprenda) b) In dicaciones para la lectura
30

El propsito principal de Marcos es clarificar la identidad de Jess, quin es. Los apstoles aprenden mucho de Jess, les dedica mucho tiempo para prepararlos y enviarlos y ahora los discpulos despus de ser enviados le cuentan a Jess su misin que realizaron mediante las herramientas que Jess les da. Y claro ellos fueron preparados y despus de esa preparacin que recibieron de Jess no se quedaron con ella sino que fueron a anunciar la Buena Noticia del evangelio. Meditacin

Los apstoles se reunieron con Jess y le contaron todo lo que haban hecho y enseado. Despus de haber sido enseados por el maestro, los discpulos vana anunciar el evangelio, pues Jess por medio de parbolas, de sanaciones, de manifestaciones los va preparando para este momento que acaban de pasar y los discpulos cumplen con ese anuncio y cuentan a Jess todo eso que ellos haban enseado, y es una invitacin para nosotros que ya hemos sabido lo que es el evangelio, que cada semana que asistimos a la santa misa se nos explica la Palabra de Dios y el mismo Cristo se nos hace presente realmente en la hostia consagrada y ni as en ocasiones creemos o si creemos no llevamos el mensaje. El les dijo: Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado, para descansar un poco. Porque eran tantos los que iban y venan, que no tenan ni tiempo para comer. El encuentro de los discpulos con el maestro es particular es de cara a cara, con quien se descansa y se est en un gozo pleno y as nos invita Jess a acercarnos a l, durante el ajetreo de nuestra vida atareada, de los momentos que nos consumen la vida de ocupaciones, sale Cristo al encuentro para rescatarnos del cansancio de la vida. Se fueron, pues, en la barca, ellos solos, a un lugar deshabitado. Los apstoles, sin dudarlo aceptan el descanso de Jess porque no hacen caso omiso al llamado que les est dando, sino que rpidamente van. Nosotros podemos hacer caso omiso a todas las llamadas que nos hace Jess y llegar tarde a la cita o en ocasiones nunca llegar. Jess siempre nos llama. Pero los vieron alejarse y muchos, al reconocerlos, fueron all por tierra desde todos los pueblos, llegando incluso antes que ellos. Es increble lo que puede pasar en una misin tan radical como la que a la que nos invita Jess, los apstoles ni siquiera pudieron descansar, ya que haba demasiadas personas que buscaban a Jess junto con los apstoles, esa misin que requiere agallas. A todos nosotros misioneros, implantadores del reino de dios se nos invita a no desfallecer, a ser optimistas y a trabajar con dureza por el reino de los Cielos, a llevarlo a toda criatura.34 Al desembarcar, vio Jess un gran gento, sinti compasin de ellos, pues eran como ovejas sin pastor, y se puso a ensearles muchas cosas. Como se haca tarde, los discpulos se acercaron a decirle: el lugar est deshabitado y ya es muy tarde. La gente que segua a Jess y a sus discpulos por tanto ya saba que aquel lugar estaba solo, deshabitado, y claro que era muy tarde, tambin lo saban y no solamente los discpulos, pero al estar en busca de Jess y de saciar tanto vaco existencial no importa el tiempo en que se est con Jess, no importa las condiciones del tiempo ni del cuerpo, la invitacin de marcos es a estar con Jess en cualquier circunstancia, es ms no nos pasar nada si estamos en l. Y la gente iba pues confiaban en l sino no se amontonaran en esa hora del da, ni en ese lugar. Despdelos para que vayan a los poblados y aldeas de los alrededores y se compren algo de comer. Los discpulos no han entendido que lo que buscan las personas no es algo material, ellos quieren a Jess, y no les preocupa las condiciones que haya, ellos quieren estar cerca del maestro y nada ms. Hay ocasiones en que nos pasa lo mismo a nosotros cuando hay alguna celebracin litrgica, que por cualquier cosa ponemos pretextos para deshacerlo ese acto litrgico o no asistir a l.

Oracin Jess el estar contigo me salva de todo asechamiento del demonio, dame esa necesidad de ti, y trasmitirla a mis prjimos, para que ellos tambin al igual que yo sacien su hambre espiritual en ti, que en ti su vida los lleve a la plenitud. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Contemplacin El Catecismo de la Iglesia Catlica nos ensea (CIC): Compromiso Platicarle mis problemas que me afligen a Jess y encontrar la tranquilidad en su persona, lanzarme hacia l, ya que en l descansamos, en l encontramos salvacin, sin importar las cosas externas que nos pasen.

Lo dejaron todo y lo siguieron

10 de Febrero de 2013

Lc 5, 1-11 Invocacin al Espritu Santo: Ven oh Espritu de Amor, inunda mi vida y mi entendimiento, derrama tus dones sobre mi e ilumina mi existencia. Hazme conocer tu voluntad, a travs de tu Palabra que me dispongo a meditar. Padre Nuestro Espritu Santo, fuente de luz, ilumnanos. Lectura:
Texto:

Estaba Jess en cierta ocasin a la orilla del lago de Genesaret y de repente se junt un gento para or la palabra de Dios. 2Vio entonces dos barcas a la orilla del lago; los pescadores haban desembarcado y estaban lavando las redes. 3Subi a una de las barcas, que era la de Simn, y le pidi que la separara un poco de tierra. Se sent y enseaba a la gente desde la barca. 4Cuando termin de hablar, dijo a Simn: -Rema hacia dentro del lago y echen las redes para pescar. 5Simn respondi: -Maestro, estuvimos toda la noche intentando pescar, sin conseguir nada, pero slo porque t lo dices, echar las redes. 6Lo hicieron y capturaron una gran cantidad de peces. Como las redes se rompan, 7hicieron seas a sus compaeros de otras barcas para que vinieran a ayudarlos. Vinieron y llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundan. 8Al ver esto, Simn Pedro se postr a los pies de Jess diciendo: -Aprtate de m, Seor, que soy un pecador. 9Pues tanto Pedro como los que estaban con l quedaron asombrados por la cantidad de peces que haban pescado; 10e igualmente Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Simn. Entonces Jess dijo a Simn: -No temas, desde ahora sers pescador de hombres. 11Y despus de arrimar las barcas a tierra, dejaron todo y lo siguieron.
1

Palabra de Dios. (Se lee el texto dos o ms veces, de manera que se comprenda el mensaje de este da y resuene en mi interior esta Palabra divina)
Indicaciones para la lectura:

Lucas ha cambiado de lugar la llamada a los primeros discpulos, que en Marcos se encuentra antes de las primeras acciones de Jess. En Lucas, esta llamada viene despus de la presentacin de Jess en la sinagoga de Nazaret y de sus primeros signos. De este modo explica mejor la pronta respuesta de los

discpulos. La pesca milagrosa justifica tambin dicha respuesta ante el poder manifestado en la actuacin de Jess. La expresin dejaron todo recuerda el tema lucano del desprendimiento, una actitud propia de todo discpulo en el seguimiento de Jess. Meditacin: Estaba Jess en cierta ocasin a la orilla del lago de Genesaret y de repente se junt un gento para or la palabra de Dios. Vio entonces dos barcas a la orilla del lago; los pescadores haban desembarcado y estaban lavando las redes. Subi a una de las barcas, que era la de Simn, y le pidi que la separara un poco de tierra. Se sent y enseaba a la gente desde la barca. Para poder anunciar la Palabra de Dios, es necesario subir a la barca y alejarnos un poco de tierra, es decir, debemos dejar quizs un poco atrs nuestras seguridades y confiar en la voluntad de Dios. La barca en el Nuevo Testamento a menudo representa a la Iglesia, formada por todos nosotros, por eso es importante el detalle de que en la orilla del lago haba dos barcas, y Jess, pudiendo elegir cualquiera, nos aclara el evangelista que subi a la de Pedro, detalle que parecera sin importancia, pero que si lo menciona el evangelio es porque debemos leer en l la importancia de que nosotros tambin elijamos y seamos fieles a la barca de Pedro, es decir, a su Iglesia. El hecho de que Jess ensee desde la barca de Pedro nos quiere recordar que Jess sigue hablndonos en este tiempo desde la Iglesia que l mismo fund en la roca de Pedro. Cuando termin de hablar, dijo a Simn: -Rema hacia dentro del lago y echen las redes para pescar. Esta indicacin resulta curiosa si tenemos presente que los expertos para la pesca eran aquellos de la barca y no Jess, sin embargo, la voz del Seor sigue indicndonos el camino a seguir, incluso cuando nosotros creemos ya conocerlo. Simn respondi: -Maestro, estuvimos toda la noche intentando pescar, sin conseguir nada, pero slo porque t lo dices, echar las redes. Pedro nos recuerda la confianza que debemos tener en Cristo, an en medio de nuestras seguridades debemos siempre atender la voz del Seor. Muchas ocasiones nosotros creemos no necesitar la ayuda de nadie y mucho menos de Dios para resolver nuestra vida, sin embargo, cuando todo va peor es cuando ms fe debemos tener y disposicin para atender a lo que el Seor nos pide. Lo hicieron y capturaron una gran cantidad de peces. Como las redes se rompan, hicieron seas a sus compaeros de otras barcas para que vinieran a ayudarlos. Vinieron y llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundan. Debemos estar conscientes que cuando el Seor acta en nuestra vida y hacemos lo que nos pide, los frutos desde luego que son abundantes, tanto que se derraman no slo en nosotros sino a todos los que nos rodean. Al ver esto, Simn Pedro se postr a los pies de Jess diciendo: -Aprtate de m, Seor, que soy un pecador. Pues tanto Pedro como los que estaban con l quedaron asombrados por la cantidad de peces que haban pescado; Cuando en

nuestra vida se manifiesta la grandeza del poder de Dios, el asombro es tal, que no nos queda ms que reconocer nuestra pequeez humana, nuestra debilidad y nuestra nada. Las acciones del Seor siempre superan nuestras expectativas. Es l el nico que puede darnos incluso ms de lo que necesitamos. Pedro queda maravillado, ms que por la cantidad de peces, por experimentar en carne propia el poder del Seor. E igualmente Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Simn. Entonces Jess dijo a Simn: -No temas, desde ahora sers pescador de hombres. Despus de aquel prodigio que provoc la admiracin de aquellos hombres, entonces s Jess los invita a seguirlo, y es que en nuestra vida no podemos decirnos seguidores del Seor si primero no hemos experimentado su amor y misericordia, si no lo hemos conocido tal cual es. Estos hombres ahora s estn capacitados para dar una respuesta, porque ya saben quin es aquel que le hace la invitacin, no lo conocen de odas sino que ya se encontraron con l. Nosotros tambin estamos invitados a seguir a Jess, pero no antes de habernos encontrado con l y haberlo experimentado vivo en nuestra vida. Y despus de arrimar las barcas a tierra, dejaron todo y lo siguieron. Una vez que hayamos conseguido esa experiencia de encuentro con el Seor, entonces si debemos volver a aterrizar, y con los pies bien puestos en la tierra, reconociendo nuestra fragilidad como Pedro, pero llenos de confianza en Cristo, dar una respuesta de seguimiento que implica un compromiso para toda la vida. Esa es la vida del verdadero cristiano, es seguir al Seor en lo sencillo de nuestra vida cotidiano, en las pequeas obras que nos tocan realizar y esforzarnos por hacerlas bien en su nombre. Oracin: Seor, en ocasiones siento que voy navegando yo solo en mi barca, y no es porque tu no quieras venir conmigo, sino porque me encierro en mis seguridades mundanas y no acepto soltarlas para hacer tu voluntad. Permteme encontrarme verdaderamente contigo, conocerte no de odas, sino tener una experiencia tuya, slo as tendr la fuerza y la valenta que se necesita para hacer tu voluntad en mi vida, para ser capaz de escuchar tu voz y hacer caso a tu Palabra. Contemplacin: El bautismo, la confirmacin y la Eucarista son los sacramentos de la iniciacin cristiana. Fundamentan la vocacin comn de todos los discpulos de Cristo, que es vocacin a la santidad y a la misin de evangelizar el mundo. Confieren las gracias necesarias para vivir segn el Espritu en esta vida de peregrinos en marcha hacia la patria. (CATIC 1533) COMPROMISO:

Har lo posible por encontrarme con Jesucristo en la Eucarista, y valorar ms este sacramento, para que esos momentos de encuentro me vayan ayudando a actuar como verdadero discpulo suyo.