OS HE PUESTO PARA QUE VAYIS Y LLEVIS FRUTO, PERMANENTE 1.- S, MATEO 7:16-20; S, LUCAS 6:43.

La calidad del rbol se conoce por su fruto; de la misma manera se conoce al creyente bueno o malo, porque el creyente bueno no puede dar mal fruto, ni el creyente malo dar buen fruto. 2.- S. JUAN 15:5. Todo pmpano sarmiento no tiene vida propia. El verdadero cristiano no depende de si mismo, sino del Seor. 3.- S, JUAN 15:5. No puede dar fruto si no permanece unido a la vid. El cristiano tiene que es tan ligado al Seor y en la comunin con el pueblo de Dios, para que pueda dar el Fruto del Espritu. 4.- S. JUAN 15:2. EL pmpano tiene que dar fruto, pues no sirve para otra cosa, 5.- S. JUAN 15:2. Todo pmpano que da fruto, el Padre lo limpia para que d ms fruto. As que, no solo ama a los que lo aman, sino tambin a los que lo aborrecen, y perdona no solo una ni siete veces, sino hasta setenta veces siete. 6.S. JUAN 15:6. Todo pmpano que no da fruto y no permanece en la vid, se secar y ser echado al fuego.

7.- S. JUAN 15:2,3 Todo buen pmpano, que da fruto, ser limpiado por la palabra, mediante la predicacin y la enseanza, preparndolo as para que lleve ms fruto,

8.- S. JUAN 15:7,16, Es necesario que llevemos fruto permanente, para que todo lo que pidamos al Padre en oracin. El nos lo conceda.

9.- S. JUAN 15:8 Para ser un buen discpulos del Seor y con nuestra vida glorificar a nuestro Padre Celestial, debemos llevar mucho fruto. 10.- Ningn rbol da fruto para si mismo, sino para los dems.

Aunque hay muchas uvas en la vid, el fruto es uno solo. DEFINICIONES DEL FRUTO DEL ESPRITU SANTO, SEGN GLATAS 5:22 AMOR: Esto es negacin espontnea y resuelta de si mismo, para entregarse del todo y por todo al ser o seres que se aman. Es el anhelo sincero de hacer felices a todos los nuestros. Es dar la vida, el pensamiento, el cario el afecto, cuidados, atenciones y respeto. Se complace en buscar por todos los medios la felicidad de los dems. No exige sino que da, y ama no porque lo aman, sino que ama a pesar de que no lo amen, GOZO: Alegra y satisfaccin; es el contentamiento de una vida cristiana llena de satisfacciones por su armoniosa vida con Cristo y tambin por la comunin con los creyentes y por amistad y constante relacin con sus familiares. Es sentirse feliz de poder servirles, compartiendo con ellos sus placeres, gozo, tristezas, dificultades, etc. PAZ: Es vivir sin guerras; procurar vivir sin conflictos ni hostilidades. Hay personas que llevan la guerra en el corazn y quieren hacer pelear a los dems, y ellos mismos estn dispuestos a pelear por cualquier motivo. Un cristiano verdadero, que vive en el Espritu, su vida produce Paz por su comunin con Cristo, y con esta clase de cristianos, aunque se les provoque y se les incite a la pelea, no aceptan; con ellos termina todo pleito, todo conflicto; con ellos es imposible continuar discordias. PACIENCIA: La impaciencia cierra la mente, embota los sentidos, oscurece la visin y nos ha ce crueles e intransigentes, y por cualquier motivo queremos acabar con todo. En cambio, La Paciencia despeja y aclara la mente, coordina bien los sentidos y nos hace ver las cosas con claridad, permitindonos tratar a las personas 'Con la debida consideracin y analizar los problemas y dificultades como se debe. La persona, llena de Paciencia nunca se ve en callejones sin salida y a todos los problemas les halla solucin acertada; no mira a las personas como un problema, sino como victimas de los problemas y no descansa hasta encontrar como ayudar a las personas, En esta manera trata a la esposa, el esposo, hijos, hermanos, de-mas parientes y a los hermanos en la fe, y siempre logra por su Paciencia lo que busca en favor de ellos, paciencia no es sentarse a hacer nada, sino no desmayar buscando ayudar a los que lo necesitan. BENIGNIDAD: Este fruto del Espritu Santo en el creyente fiel, lo hace justo, correcto y equitativo. No se alegra de la desgracia de sus semejantes, as sean sus enemigos, Cuando alguien ha cado en

pecado, en error o una falta, no busca agravar sus faltas o pecados, sino que busca una manera de restaurarlo y que sea menos duro su juicio. En nuestros pecados y desvo de Dios, la Benignidad de El nos lleva a arrepentimiento. Cuando se es benigno en el hogar, no se busca agrandar las faltan y errores, sino a disimularlos y corregirlos con amor y perdonarlos, La Benignidad, como fruto del Espritu Santo, quita la crueldad y el deseo de hundir mas a los que han cado en el mal. No castiga ni reprende a los hijos con ira ni crueldad, sino con moderacin, respeto y dentro de lo que es justo y cristiano, BONDAD: En el ser humano no hay nada bueno, La palabra BONDAD, quiere decir, Bueno, Todo lo bueno que hay en un creyente verdadero es solamente Fruto del Espritu Santo. Este fruto en el creyente lo hace bondadoso, es decir, libre de maldad; es un cristiano lleno de buenos pensamientos, es decir, no piensa con deleite en el mal y no procura el mal para los dems. Es leal y dominado siempre de buenos propsitos para con los dems. No traiciona a quienes confan en l, es correcto y honesto en todo. FE: Fe .Es tener confianza en las palabras de Dios; de igual modo, es tener confianza en la palabra de las personas que nos tratan, como la esposa, el esposo, los hijos y hermanos en la fe; mientras no haya motivos fuertes y justificados, hay que aceptar excusas y explicaciones cuando se presenten dificultades por malos entendidos. No tener fe en las personas, hace muy difcil el entendimiento y el arreglo de los problemas Es tan provechosa la fe tanto para el que la brinda como para el que la recibe, que el Seor en el creyente la suministra como Fruto del Espritu Santo.

MANSEDUMBRE: El rbol suelta su delicioso fruto al fuerte impacto do una pedrada. El creyente que vive en Comunin con Dios, como buen pmpano que lleva fruto, produce esta dulce fruta y la suelta fcilmente cuando se le hace el blanco de todo rechazo injusto, desprecios, insultos, vejaciones, calumnias, irrespetos, maltratos y de toda suerte de males, y estando herido tiene buena voluntad de perdonar y servir; ama y ora por los que lo tratan mal y bendice a los que lo maldicen y devuelve bien a los que le hacen mal. Esto no quiere decir que se es insensible a los males que le hagan y dentro de s sufre por todas estas cosas, pero Como buen rbol, no puede dar malos frutos. y porque en la vida del verdadero cristiano lo que el Espritu Santo produce para estos casos es Mansedumbre.

TEMPLANZA: Esto es dominio propio; este fruto del Espritu Santo es el que regula controla nuestras intenciones. Nos hace pencar y medir

consecuencias en todas las cosas que hemos de decir o hacer, para evitar herir, ofender o lastimar a nuestros semejantes, Nos hace gobernar bien la lengua y nuestras acciones; no nos permite dejarnos dominar por la pasin y los instintos de la carne. Prev los peligros, ve con tiempo las graves consecuencias de lo que pueda decir o hacer, que sea indebido u ofensivo. TEMA DE LA LECCIN: EL FRUTO DEL ESPRITU I. EL AMOR LECTURA BBLICA: I COR. 13:1-13; I JUAN 4:1-21

TEXTO PRINCIPAL: SAN JUAN 13:34,35. TAREA BBLICA: Una vez estudiados con atencin los anteriores pasajes de la Palabra de Dios, pasaremos a estudiar los siguientes puntos, que sern materia principal de la presente leccin. 1. I COR. 16:22; 2 TES. 2:10-12: No es suficiente haber aceptado a Cristo y su verdad, sino tambin amarnos para poder ser salvos. 2. S. JUAN 13:34,35 S. MATEO 5:44-47; I JUAN 4:21; El amar a nuestro prjimo, sea enemigo o nuestro hermano, no es cuestin de si queremos hacerlo o no, sino que es un Mandamiento que tenemos que obedecer. 3. MATEO 5:21-26; I JUAN 3:11-15: El que aborrece a su hermano tiene el espritu de Can, Est en muerte y es homicida.

4. I JUAN 3:10: Cmo se conoce los Hijos de Dios y los hijos del diablo?

5. JUAN 12:35; COL. 1:13; I JUAN 2:3-11: El que no ama es mentiroso y anda en las tinieblas todava.

6.

I JUAN 4:7j8: El que no ama a su hermano no ha conocido a Dios.

7. MATEO 22:36-40; Rom. 13:8-10: Amar al Seor y a nuestro prjimo es el ms grande y principal mandamiento y es el

cumplimiento de la Ley.

8. S. JUAN 15:16,17; GAL. 5:13-22: El verdadero es fruto del Espritu Santo.

amor

en

el

creyente

PROPOSITO DE LA LECCION: La situacin a que puede llegar toda congregacin, se describe en las palabras de S. Pablo en I Cor. 3:1-3 y Gal. 5:15, En las cuales, por la prdida del amor fraternal y el amor a Dios, comienza a perderse toda visin espiritual y la comunin cristiana, y ante ese peligro en nuestros das, nos proponemos buscar en las Sagradas Escrituras, cual es la enseanza del Seor sobre esto y as enderezar nuestros pasos para agradar a Dios y dar el fruto que El espera de nosotros.

COMENTARIOS: La ms grande dificultad con que tropiezan los otros cristianos evanglicos, en relacin con nosotros y nuestro mensaje, es el Bautismo en agua en el Nombre de Jesucristo, la razn del problema consiste en que para poder ser bautizado en ese Nombre, no se debe hacer por simple conviccin o imposicin, sino por verdadero amor al Nombre de Jess; de all que muchos no pueden entregarse al Evangelio como se debe, porque al Seor, su Evangelio y Su Nombre se debe recibir con Amor. Dentro del corazn del verdadero cristiano no puede haber odio, rencores, ni envidias, pues estas son semillas tradas del infierno y sembradas en el corazn de los seres humanos por el prncipe de las tinieblas. Solo los hijos de Satans aborrecen y no pueden amar, porque el diablo no sabe lo que es Amor. El amor viene de Dios porque El es Amor, y los que tienen ese amor, pueden amar a su prjimo, ya sea su esposa o esposo, hijos, amigos, enemigos hermanos en la Fe. Por mandamiento del Seor, al cristiano no le est permitido aborrecer a nadie, ni a sus enemigos, por quienes el Seor ordena que se ore por ellos y se les retorne bendicin por maldicin. Nosotros podramos ser engaados por muchas personas que en nuestras iglesias se llaman cristianos porque oran, cantan, ayunan y contribuyen con sus bienes a la Iglesia, pero en la vida de ellos hay personas, en la Iglesia y fuera de ella, a quienes aborrecen, y esto pone de manifiesto que estos supuestos cristianos no son Hijos de Dios sino del Diablo. No podemos ser indiferentes con nuestros semejantes, pues algunos dicen:

Yo no lo amo ni lo aborrezco; simplemente me es indiferente; no tengo nada que ver con l". Pero, ese no es el mandamiento del Seor, porque si hacemos lo que El nos manda y como hijos de Dios, amados a nuestros hermanos, como el Seor nos ha amado. El amor de Dios en nuestros corazones es indispensable para poder cumplir todas las cosas que El nos ordena; nadie puede decir con verdad que ama a Dios, si aborrece a un hermano. Es la verdad que muchos de nosotros recibimos muchos males de hecho y de palabra de otras personas que desean nuestro mal, pero si amamos a Dios y a nuestros semejantes, no vamos a permitir que el corazn ni la mente sea tocada por el odio y el rencor, porque sabemos que estas cosas no vienen de Dios sino del prncipe de la potestad de las tinieblas. Solo se puede amar como el Seor manda cuando estamos en comunin con El y andamos en Luz como El est en Luz; de este modo, El Espritu Santo produce en nosotros ese fruto espiritual que se llama amor. El verdadero amor es el que busca y procura el beneficio de los dems; este es Fruto del Espritu Santo, El amor que busca el bien de s misino, es de la carne, del diablo y su verdadero nombre es EGOSMO. Solo se estima a s mismo y menosprecia a los dems; se honra a s mismo y deshonra, a los dems; se alaba a s mismo y denigra a los dems. Para este tipo de cristiano solo tiene valor las cosas suyas pero las de los dems no tienen importancia. Trata a los dems, no corto el Seor manda, (Fil. 2:3,4) sino como inferiores a l; los tiene en poco. Por mandamiento del Seor, lo nico que podemos aborrecer es la maldad, el pecado, la injusticia, en fin, toda accin que sea contraria a Dios y a nuestro prjimo. El que no ama a su hermano est en tinieblas, est en muerte y no tiene vida eterna permaneciente en s; pero, el que ha nacido d nuevo, ama porque para esto es nacido de Dios, (I Pedro 1:22,23 y I Juan 3:9,10).

TEMA DE LA LECCIN; EL FRUTO DEL ESPRITUII GOZO

LECTURA BBLICA: TEXTO PRIITCIPAL:

HEBREOS 12: 1-15. SALMO 70:4

GALATAS 5:22

TAREA BBLICA: Ya estudiados los pasajes Bblicos anteriores, consideraremos los siguientes puntos que amplan nuestros conocimientos sobre el Gozo del Espritu.

1.

Salmo 119:11; JER. 15:16; I TES. 1:6: Los creyentes fieles se gozan por la Palabra de Dios.

2. Salmo 16:11; Hechos 2:28; La Presencia de Dios es la Fuente del Gozo perfecto y completo, que nos llena a plenitud. 3. S. MAT. 15:20, 21; El gozo de los que no, han recibido con profundidad la Palabra de Dios, es muy dbil y pasadero. 4. S. Juan 16:20,24: El gozo de los fieles del Seor es Remanente; no lo puede quitar nada ni nadie.

5. ROM. 15:15; I PEDRO 1:8,9; Cuando se cree en el Seor y se le aria en verdad, El nos llena de su Gozo inefable y glorioso. 6. HECH. 2:41; I PEDRO 4:12-14: Los Cristianos se gozan por tener el honor de participar en los padecimientos y sufrimientos de

Cristo. 7. Hebreos 10:32-34 Porque los hermanos hebreos sufrieron con gozo el robo de sus bienes? 8. DEUT. 28:47-68: Castigos que sufri el pueblo de Israel por no haber servido a Dios con alegra y gozo.

PROPSITO DE LA LECCIN: Por motivos aqu expuestos, muchos cristianos no han podido alcanzar a disfrutar a plenitud el gozo que el Seor-da .a los creyentes que viven en Su amor, cono Fruto del Espritu Santo, y viven llenos de amarguras y pesares, que dan la mala impresin que se sintieran incmodos y avergonzados de Ser Seguidores de Cristo; por eso nos proponemos presentar esta leccin, para dar luz sobre esta preciosa Doctrina de Jesucristo.

COMENTARIOS: Los momentos felices que tienen las gentes que viven lejos de Dios, son a base de vicios y pecado, para quedar despus con un sabor de amargura, desilusin y frustracin. S. Pablo dice en Romanos 3:16. "Quebranto y desventura hay en sus caminos". En efecto, los que estn fuera de la vida cristiana verdadera, nunca han experimentado ni entienden lo que es el gozo completo, en primer lugar, porque esta clase de gozo es solamente para los que viven en el amor de Dios, y en segundo lugar, porque es Fruto del Espritu Santo y solo pueden disfrutar los que viven y andan en el Espritu. No es un gozo fruto de un falso misticismo, sino que llena de satisfaccin y contentamiento en todos los aspectos de la vida de los fieles de Dios. El gozo del Seor es nuestro gozo y este gozo es nuestra fuerza. (Nehemas 8:9, 10) Es nuestra fuerza porque nos da vigor para resistir confiados todos los momentos y situaciones difciles que se present. Dios no torno a los seres humanos para hacerlos infelices y dbiles, sino para que fueran fuertes y llenarlos de su Gozo Eterno y gloriosos pero nadie puede disfrutar este gozo admirable si vive en el pecado; el creyente que no este en comunin con Dios y con sus hermanos, tampoco puede tener este gozo espiritual y completo. El que vive en pecado s tiene momentos de gozo, pero no cono fruto del Espritu Santo, sino carnal y tan frgil y de corta duracin, como la flor del campo, qu no resiste el tiempo, el calor del sol ni la fuerza de los vientos. El que vive lejos de

Dios, sufre cuando otros gozan, pero se goza viendo el sufrimiento de los dems Es tan amargado y cruel que se deleita en la injusticia, es decir, se alegra del mal de los dems. Hay muchas personas, aun cristianas, que no han entendido bien la vida cristiana y creen que es solo de tristezas, de llanto y llevan en el rostro una sombra permanente de abatimiento, As no es la religin de Cristo, en el Seor hay gozo hasta en la tribulacin (S. Mat. 5:12) No es una vida de quebranto y desventura. El Seor nos ha dado mandamientos con los cuales nos ha abierto el canino hacia el gozo completo. No es gozo completo el que se siente solo cuando las cosas marchan bien; es completo el que permanece en la afliccin, persecucin por la fe, la pobreza, los padecimientos El gozo que demostraron los cristianos primitivos fue a prueba de todo. Eran gozosos en la esperanza, en el creer, en la comunin con los hermanos, cuando eran azotados por el Nombre del Seor, despreciados, rechazados. Sentan gozo en el amor fraternal, en la misericordia y ante todo se sentan inmensamente gozosos sirviendo a Dios y a los hermanos, S. Pablo dijo Estad siempre gozosos (I Tes. 5:16) No dbenos olvidar que la verdadera religin de Jesucristo la constituye sus enseanzas y no es sombra, ni llena de misterio sino llena de claridad, plena de gozo y perfecta alegra. Sus miembros oyen la palabra de Dios con reverencia y .deleite; se ora con alegra, se testifica con regocijo y se ofrenda con gozo y muy buena voluntad, todo lo hacemos con gozo, porque as es nuestra religin y porque el Mandamiento del Seor es que gurdenos sus preceptos para que su gozo sea completo en nosotros y para que prodzcanos ese gozo cono fruto de nuestra comunin con El.

TEMA DE LA LECCIN: EL FRUTO DEL ESPRITU III. PAZ.

LECTURA BBLICA: 2 CRON. 14:1-15; 15:1-19; GAL. 5:22. TEXTO PRINCIPAL: S. JUAN l4:27. TAREA BBLICA: Los pasajes anteriores requieren un estudio cuidadoso para descubrir las enseanzas sobre la paz, y con los siguientes puntos se dispone de material necesario para exposicin de esta leccin. 1. ROM. 5:1, 10,11; EFE. 2:14-17: El Seor con su sacrificio obtuvo nuestra reconciliacin con Dios, haciendo la Paz.

2. ISA. 52:7; S. MAT. 5:9: Bienaventuranza otorgada a los que anuncian y procuran la paz a todos.

3. ISA. 57:20,21; ROM. 3:17: Los malos y los impos no estn tranquilos si no estn procurando el mal a los dems.

4. PROV. 16:7; S. MAR. 9:50; ROM. 12:18; 14:19; HEB. 12:14: Es una orden del Seor y un deber nuestro tener paz con todos.

5. GEN. 37:4; 45:24: Jos recomienda a sus hermanos no pelear en

el camino, sabiendo que eran hombres pendencieros.

6. TITO 1:7: El hombre pendenciero no es apto para ser ministro de Dios.

7. 2 COR. 13:11; FIL. 4:7-9: a) Nuestros corazones y pensamientos son guardados por la Paz de Dios, b) Cosas en las que hay que pensar y hacer para que el Dios de Paz est con nosotros.

8. SAL. 55:16-18: El que confa en Dios y clama a El cuando los dems le hacen la guerra, ser librado por El. PROPSITO DE LA LECCIN: La enemistad que se inici por el pecado, entre nuestros primeros padres y Dios, se ha extendido hasta nosotros, en tal forma, que la guerra, la pelea y todo lo que sea conflictos lo llevamos por dentro y vivimos preparados para pelear por todo y con todos. El propsito de esta leccin es mostrar a todos que el Seor nos dio el Evangelio de la Paz y de la Buena Voluntad para con los hombres, y especialmente para con los que conocen a Dos y que como Fruto del Espritu Santo y Don de nuestro Seor Jesucristo debemos disfrutar de ella,

COMENTARIOS: Es muy inquietante la situacin de este mundo, en el que la paz entre sus habitantes va desapareciendo rpidamente, aunque hay muchos que intentan por muchos medios, conservarla. Es imposible que haya paz en un mundo sin Dios y sin su Temor, Nada podrn hacer los Tratados de Paz de las naciones, ni la fuerza de las armas, como tampoco es paz el silencio y la oscuridad del sepulcro. Hay temores y sobresalta por las guerras y rumores de guerras, pero hay algo ms peligroso y que nos causa gran temor, es la agresividad, de las personas, que a diario se lanzan a la pelea unos contra otros, en hechos y en palabras, buscando en esta forma hacerse el mayor dao posible. Es triste repetirlo, en el mundo no puede haber paz verdadera, porque esta es el resultado de la Reconciliacin con Dios, por medio de Jesucristo, y _llega al creyente como un Don Celestial y permanece en su corazn como fruto del Espritu Santo. Se ha tomado como ejemplo al rey Asa, quien por su piedad y rectitud, llev la Paz de Dios a Jud y prosperidad y edificacin en sus ciudades. Vase con cuidado la diferencia entre el reinado de Jud e Israel, en 2 Cron. 14:4-7 y 15:3-6, y se ver a quienes y porqu llega la paz, la edificacin y la prosperidad.

Lo ms grave de todo este sombro panorama, es la contienda n peleas entre hermanos en la fe. Estdiese con cuidado y atencin a S. Marcos 9:50. Si no hay paz entre los que decimos conocer y amar a Dios, qu puede esperarse de los que no son seguidores de Cristo? El Seor enftica esto diciendo: ^'Vosotros sois la sal de la tierra (S. Mat. 5:13) y si la sal se hace inspida, con qu la sazonaris? Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros."

Ocuparse de las obras de la carne es estar en muerte y el designio de la carne es enemistad contra Dios y los que viven en la carne no pueden agradar a Dios. Segn Glatas 5:19-21, entre las obras de la carne, tales como fornicacin, adulterio, estn las enemistades, pleitos y contiendas y los que practican tales cosas no heredarn el Reino de Dios y porque este Reino es Justicia, PAZ y gozo por el Espritu Santo. Por esta causa Santiago da el calificativo de Almas adlteras, a los creyentes que se mantienen en guerras y pleitos y que de este modo se ponen del lado del mundo enemigo de Dios. Los peleadores son enemigos de Dios, en cambio los pacificadores sern llamados Hijos de Dios, Los hijos del prncipe de las enemistades y rencillas, viven en constantes peleas y pleitos, pero los seguidores del Prncipe de Paz, son amables, pacificadores y fieles anunciadores del Evangelio de Paz. APLICACIN DE LA LECCIN: A LOS ADULTOS:

Debe enserseles que es urgente buscar la Paz de Dios, mediante la rectitud de corazn y la constante comunin con Dios, pues el Seor no tolera que seamos pendencieros debe insistirse que quien tiene ese mal espritu de pelea, no tiene el espritu de Cristo; que solo, los impos y malvados se gozan en buscar no propiamente la paz sino la guerra y esto lo hacen en su hogar con su cnyuge, sus hijos, con los vecinos, los compaeros de trabajo, con sus empleados y con los hermanos en la fe. El buen cristiano busca la paz, la sigue y vive en ella continuamente. A LOS JVENES: Las palabras de S. Pablo en 2 Tim. 2:22-24, son las indicadas para la aplicacin de esta leccin a los jvenes; les aconseja a huir de aquellas pasiones que en nuestros miembros producen guerras y pleitos (Santiago 4:1) y que estorban la respuesta a nuestra oraciones, y los invita a seguir entre otras cosa?, la PAZ con los que invocan de corazn al Seor, porque el hombre de Dios no es contencioso sino pacfico y manso. Algunas dicen; Es que yo soy as. Este no es pretexto justo para un hijo de Dios, porque los hijos de Dios, que se ocupan de las cosas del Espritu, tienen vida y PAZ. Convnzaseles que el espritu de

pelea es del diablo y que como hijos de Dios debemos buscar y seguir la paz con todos. A LOS NIOS: Cmo le hacen de dura y difcil la vida a la madre los nios peleadores! Pelean con los hermanos, con los compaeros de colegio y Escuela Dominical, pelean con los vecinos y con todos. Les buscan problemas a loe vecinos del barrio y muchas veces los padres se ven envueltos en los y pleitos con los vecinos y otras personas, por la manera de ser de los nios amantes de las peleas. La Paz de Cristo es para los nios tambin. Esa Paz debe gobernar nuestros corazones y nuestras vidas en todas partes. Ellos deben evitar ser instrumentos de Satans para quitar la paz de sus padres y muchas veces hacerles pelear a ellos, como tambin a otros mayores, y esto se puede evitar orando a Dios y guardando fielmente sus mandamientos. Seguid la paz con todos y la Santidad, sin la cual nadie ver al Seor."

TEMA DE LA LECCIN: EL FRUTO DEL ESPRITU IV. LA PACIENCIA. LECTURA BBLICA: Job 1:1-22; 2:1-10; Sant. 5:7-11.

TEXTO PRINCIPAL: Santiago 5:8. TAREA BIBLICA: La Paciencia, como fruto del Espritu Santo, y un elemento tan necesario en la vida cristiana, merece un estudio cuidadoso, no solo para tomarlo como tema de una leccin, sino tambin para saber el lugar que debe ocupar en nuestras vidas. En los siguientes puntos obtendremos ambas cosas, 1. SANT. 5:10,11: Se nos ensea a tomar cama ejemplo de afliccin y de paciencia a los Profetas y a Job. 2. ROM. 3:24,25; 2 PED. 3:15: La Paciencia de nuestro Seor, para con nosotros, es para salvacin. 3. EFE. 4:2; I TES. 5:14: Ruego del Apstol a que soportemos a los hermanos con paciencia y que lo seamos con todos, especialmente can los flacos y dbiles en la Fe.

4. ROM. 4:16-22; HEB. 6:11-15: 10:36; Abraham vio el cumplimiento de la pro mesa de Dios, porque esper con Paciencia en El. 5. SANT. 1:3-7: Las oraciones hechas a Dios sin Fe y Paciencia son comparadas a las ondas del mar. 6. 2 TES. 1:4: 5an Pablo cuenta con gozo, en las Iglesias de Dios, la manera como los hermanas Tesalonicenses soportan las persecuciones y las tribulaciones con Fe y Paciencia. 7. SANT, 5:7: Como el agricultor tiene paciencia para esperar el fruto de su trabajo, as el creyente debe llenarse de Paciencia en todo, hasta la Venida del Seor, cuando ver el fruto de todo su trabajo. 8. HEB. 12:1,2: Solo por la Paciencia se puede llegar con gozo y triunfo al final de nuestra carrera cristiana. PROPOCITO DE LA LECCION: Son muchos los que han comenzada con entusiasmo la carrera cristiana, pero de estos, una parte han quedado fracasados en el camino, porque todos los inconvenientes, luchas, problemas y dificultades con que han tropezado las han hecho perder la Paciencia y el deseo de perseverar hasta el fin. Nuestro propsito en la presente leccin es mostrar la Paciencia como la ensea la Palabra de Dios y la necesidad de ella en nuestras vidas para poder ser salvos.

COMENTARIOS: El creyente que posee la Paciencia como Fruto del Espritu Santo, es porque conoce bien a Dios y sabe que El es tan Fiel y Poderoso para cumplir todo lo que ha prometido, que considera que vale la pena esperar todo cuanto sea necesario. No solo espera porque sabe que Dios es Fiel, sino tambin porque sabe que todas las cosas que El nos ha brindado en sus Promesas son tan preciosas y eternas, que ninguna espera, por larga que sea, es demasiado, sino que pacientemente (Sal. 40:1) espera en el Seor y en esta espera, as sea el cumplimiento de sus promesas o la respuesta a sus oraciones, no se queja ni murmura con amargura contra El, porque sabe como es Dios y como son sus promesas. Por otra parte, existen muchas fallas, errores y muchas cosas entre los hermanos que no marchan como nosotros quisiramos y que nos desagradan. Es as que, cuando un hermano comete un error, una falta contra nosotros contra otros, o vemos que alguien peca, tiene mal testimonio a hace casas que lastiman la honra de

la Iglesia y del Evangelio, nos ofendemos en tal forma que perdemos la paciencia y nos lanzamos en juicio apresurado contra tal persona y si no logramos que se le condene y eche de la Iglesia, nos retiramos de la fe y de la comunin con la congregacin. Es ah que la palabra de Dios nos amonesta a que corramos con PACIENCIA la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en el Autor y Consumador de la Fe, en Jess. La persona llena de este Fruto del Espritu Santo, no sola tiene la facultad de conservarse a s misma en la Fe, la Gracia y al Amor de Dios, a pesar de todo lo que sufra, vea o sienta, sino que puede tambin por la Gracia de Dios, ayudar a los dbiles, a los cados y fracasados y levantarlos en vez de condenarlos y amonestarlos con mansedumbre y Paciencia, en vez de criticarlos con crueldad y amargura y alimenta la esperanza de hacer algo por ellos. En todos los hogares se presentan situaciones muy difciles, por la manera de ser de cada una de las miembros, de la familia, y mucho ms, cuando en ellos hay un total desconocimiento del Temor de Dios. Cuando en la familia no hay Temor de Dios, hay adulterio, pleitos, celos, envidias, contiendas, borracheras, etc., pero cuando en el hogar, sus miembros conocen y temen a Dios, el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad, [Efe. 5:7)" Comprobando lo que es agradable al Seor". As que, cada uno produce el fruto del Espritu Santo y entre esos, abundancia de Paciencia, que hace que sea bondadoso y tolerante y justo en todo su modo de ser con todos sus hermanos en la Fe y con cada uno de los siembras de su familia. Solo los escogidos de Dios, santos y amados, se visten de entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de PACIENCIA, para soportarse unos a otros, y perdonarse unos a otros, CUANDO SE TIENEN QUEJAS UNOS CONTRA OTROS. (Col. 3:12). Finalmente, la Paciencia no solo es necesaria para nuestra salvacin, sino tambin para cuando orarnos a Dios para ser sanados cuando oramos por alguna otra necesidad. En esa Paciencia, nos llenamos de una dulce y plena esperanza, creyendo que El a su tiempo y dentro de su santa Voluntad nos responder. En cambio, el impaciente, cuando no le llega la respuesta cuando l quiere y como l quiere, se ofende y duda de la Palabra y del Poder de Dios. La Paciencia es fruto que tenemos que producir para ser agradables a Dios,

APLICACIN DE LA LECCIN:

A LOS ADULTOS: Debe enserseles el valor espiritual y escritural de la Paciencia y ante todo, que es fruto que tenemos que producir para provecho" y beneficio de los dems, especialmente para los hermanos en la Fe y para nuestra familia. Ademn nos cura del

egosmo. Se nota una gran falta de ella en la enseanza y direccin de los hijos y en el trato de los problemas que se presentan con frecuencia en el hogar. Debe insistirse que sin ella todo puede derrumbarse y quedar toda en ruinas, pues el impaciente pierde el control de s mismo muy fcilmente y en cuestin de poco tiempo lo puede destruir todo. Se debe aprender que si Dios ha tenido gran paciencia con nosotros, de la misma manera debemos tenerla nosotros cuando enseamos, corregimos a los nuestros en la familia. El marido debe ser paciente con su mujer y ella con su marido; los padres con sus hijos y as se hace mejor la vida, ms llevaderos nuestros diarios problemas y ms agradables seremos al Seor. A LOS JOVENES Es muy frecuente que los jvenes pierdan la Paciencia con sus Padres, par cualquier motivo y se quejan continuamente que no los comprenden. Esto no es agradable delante de Dios. El abismo que se ha formado entre los jvenes y los viejos, se debe en parte a que los primeros han perdido la paciencia con aquellas personas que ellos consideran de otra poca y sumamente caprichosos. Debe ensearse a los jvenes que es verdaderamente agradable a Dios ver sus vidas revestidas de Paciencia para con sus padres, aunque sean caprichosos y para con todos los domsticos de la Fe. Hay muchas promesas que Dios ha hecho a ciertos jvenes, pera los que viven en el Espritu esperarn con Paciencia que la Voluntad de Dios se cumpla a su debido tiempo.

A LOS NIOS: Los nios obedientes a Dios, a sus padres, a sus profesores, son pacientes; la desobediencia es una forma maligna de la impaciencia. Debe enserseles que para conseguir Paciencia debamos vivir cristianamente, es decir, sujetos a todas las enseanzas de la Palabra de Dios. La Paciencia la produce Dios en nuestros corazones, cuando estemos en comunin espiritual con El. Debe enserseles que el vivir quejndose y murmurando contra todo lo que no les gusta en el hogar y por todo lo que l cree que Dios no le ha dado, es impaciencia y que esto no es en nada agradable al Seor, ni provechoso a s mismo ni a nadie.

TEMA DE LA LECCIN: EL FRUTO DEL ESPRITU V. LA BENIGNIDAD. LECTURA BBLICA: I Samuel 26:1-25; TEXTO PRINCIPAL: S. Lucas 6:35. TAREA BBLICA: Es de gran necesidad estudiar los siguientes puntos, para ampliar, a la luz de la Palabra de Dios, nuestros conocimientos respecto a la Benignidad, tomando en cuenta los pasajes anotados al principio, y con la ayuda del Seor, conocer bien el significado de ella. 1-.I SAMUEL 16:14, 28,29: El rey Sal, en su alejamiento de Dios, declara la guerra a David, viendo que Dios estaba con ste. 2-.I SAMUEL 26:7-10, 23,24: Aunque Dios entrega a Sal en manos de David para que hiciera de l como quisiera, David trata a Sal con benignidad y le perdona la vida, parque le era S. Lucas 6:31-36.

preciosa su vida aunque era su enemigo. 3-.2 SAMUEL 17:1-4; 18:1-5: Absaln, hijo de David, se declara enemigo de su padre y hace planes para matarlo, en cambio, David pide a sus saldados que lo traten con benignidad. 4-.SALMO l8:31-35: El rey David reconoce que la grandeza de su reinado, su vida piadosa, su poder y su destreza en la batalla, se deben a la Benignidad de Dios. 5-.OSEAS 2:1-20: Dios, por su Benignidad, se desposa con una nacin adultera e impla, y la rodea de todo bien. 6-.COL. 3:12-25: 4:1: La misericordia, la Benignidad, etc., aplicada a todas las personas, tanto en la Iglesia como en el hogar y en el trabajo. 7-.ROM. 1:24-32; 2:1-4; I PED. 2:2,3: Oportunidad de arrepentimiento ofrecida a gente llena de toda maldad, mediante las riquezas de Su Benignidad. 8-.EFE. 4:32: Como evitar ofender al Espritu Santo; cmo podemos perdonar como el Seor. Siguiendo el curso de nuestras lecciones, nos proponemos dar en esta, a nuestros alumnos, una enseanza sencilla sobre este aspecto nuevo del Fruto del Espritu, con el cual el Seor se propone hacer de nosotros sus fieles seguidores y que as seamos plenamente felices y tiles a cuantos nos rodean. COMENTARIOS: Es realmente triste" y desolador encontrar personas que viven en el mal y otros que han cado en el error y que para su mayor desgracia tropiezan con perdonas desprovistas de sentimientos cristianos, que en lugar de procurar ayudarlas para que vuelvan a los caminos de Dios y se salven, los empujen a mayores males y a llenarlos de motivos para que se alejen de Dios. En el hogar cuando no hay amor, tambin falta la benignidad; por cualquier motivo se insulta, se maltrata y por cualquier falta se trata con dureza y crueldad a quien la comete, como tambin se burla a quien comete errores tiene defectos y en cambio, a los mimados y malcriados se les tolera toda accin mala y se les consiente en todo. Esas son las acciones propias de la falta de benignidad; no se le perdona a quien ofende, ni se les disimulan SUS defectos, ni se les corrige con respeto y amor sus errores. Se es implacable y cruel y no se la da a nadie la oportunidad de cambiar o corregirse. En los colegios, los profesores se alejan y menosprecian a los que dan poco rendimiento por su escasa inteligencia; atienden ms al que sobresale, al que es inteligente; para el torpe y

retrasado, en vez de estmulos y acciones para que mejore, se le hace objeto de reproches y burlas. Todos le dan la espalda. As eran los fariseos y lderes religiosos en la poca de Cristo; por creerse perfectos a s mismos, eran drsticos can los que ellos consideraban el vulgo ignorante y se apartaban con desprecio de ellos; rechazaban a los inmundos, segn ellos; escupan con desprecio ante los publcanos, rameras y pecadores. Aunque se crean santos, justos y muy piadosos, no saban nada del amor de Dios, de la misericordia, de la justicia ni de la Benignidad; estaban siempre listos en cualquier momento a ajusticiar a todo el que cayera en el pecado, sin darle oportunidad a arrepentirse. Pero lo ms grave del caso es que tenemos en la Iglesia a los que creen que ella es solo para la gente buena, de limpio testimonio, santos y muy espirituales. Cuando encuentran en su camino a alguien de mal testimonio, no lo amonestan con amor y mansedumbre, sino que buscan la manera de echarlo fuera de la congregacin; no tienen palabras de edificacin para los dbiles y extraviados, sino regaos, palabras fuertes y desprecios. En cambio, quienes tienen en sus corazones la Benignidad del Seor, buscan edificar y restaurar al dbil y extraviado; perdonan las ofensas recibidas y las quejas de los unos contra los otros. El Seor en su Gran Benignidad, se acerca a los rechazados y despreciados; restaur a los destrozados; dio esperanza a los perdidos; a los simples e ignorantes dio sabidura; a los pecadores, rameras y publicanos brind su amistad y les dio salvacin; comi con ellos para alcanzarlos y ayudarlos. Por eso David lleg" muy cerca del corazn de Dios y El tuvo misericordia de David cuando cay en desgracia y lo libr de sus enemigas, porque David fue benigno y compasivo can Sal, su cruel e implacable enemigo. No le devolvi mal por mal. Nosotros ramos por naturaleza enemigos de Dios; malos y crueles con todos; intransigentes con la familia y con los que cometan faltas contra nosotros, pero el Seor en su misericordia y Benignidad, pas por alto nuestros pecados y nos dio tiempo para arrepentimos de toda maldad y la oportunidad de ser salvos y la potestad de ser Hijos de Dios. Ahora El nos pide que seamos benignos como El es benigno y porque el Amor de Dios es benigno. APLICACIN DE LA LECCIN: A L0S ADULTOS: Hay que ensearles que la falta de Benignidad es lo que ha creado el farisesmo;, los que creen que la Iglesia es solo para los santos y buenos; que no debemos acercarnos a los que consideramos malos creyentes, porque no son como nosotros queremos que ellos sean; debemos ensearles que los que realmente somos firmes,

fuertes y espirituales, debemos ser benignos para tenderle la mano a quienes necesitan el consejo de un amigo y hermano; para orar y ayudar a los de mal testimonio, amonestndolos con amor y mansedumbre; para perdonar a los que nos ofenden, ultrajan y no hacerle mal a nuestros enemigos, Tiene miembros de su familia de malos procederes? Sin dudas, que desea que se enderecen sus pasos; eso puede lograrlo si los amonesta y corrige, no con ira, insultos, ni desprecios, sino lleno de toda benignidad. A LOS JOVENES: Generalmente los jvenes son muy amables y cordiales can todas las personas, menos con los de su propia casa; son muy exigentes con sus padres y muy pocas amigos con sus hermanos. Otras personas pueden ofenderlos y les disimulan las ofensas, pero a los padres y dems miembros de la familia no les toleran nada. Una gran dosis de benignidad en el hogar, donde diariamente se cometen errores y faltas unos contra otros, brinda a todos sus miembros una verdadera felicidad y abre el camino de la correccin a todos y no habr favoritos ni desfavorecidos. A LOS NIOS: Los nios que no tienen benignidad, son malignos. Estos acusan injustamente a su propia madre ante su padre; tambin hacen que por cualquier motivo sus padres azoten a sus hermanos y se alegran viendo castigar a sus propios hermanos. En el colegio acusan falsamente a sus compaeros, para que los castiguen y se gozan viendo esas injusticias. Tambin se alegran naciendo sufrir a los animales. Los nios deben entender bien que el Seor es bueno y generosa con los buenos y con los malos, y quiere que seamos as tambin. TEMA DE LA LECCIN; EL FRUTO DEL ESPRITUVI-LA BONDAD LECTURA BBLICA: Efe. 2:1-13; GAL.5:22; ROM.15:13,14. TEXTO PRINCIPAL: 2 TES. 1:11,12. TAREA BIBLICA: El estudio de los anteriores pasajes bblicos, muestran la "bondad de Dios para con nosotros, para salvacin, y los que siguen, manifiestan con claridad, la Bondad como Fruto del Espritu y elemento indispensable para ser Hijos de Dios. 1. PROv. 12:2 Por la Bondad se alcanza el favor de Dios.

2. I CRON. 16:34; ESDRAS 3:11; Dios es aclamado y reconocido como "bueno, porque en El no hay injusticia, maldad ni iniquidad. 3. ROM. 12:9; 2 TES. 5:15; 3 JUAN 1:11; Todo aquel que es de Dios aborrece lo malo y ama y practica lo bueno. 4. S. MAT. 12:35; HECH. 11:24: El cristiano lleno de la Bondad de Dios, de su corazn brotan cosas buenas. 5. EFE. 5:1-1; La Vida de los verdaderos hijos de luz tienen como Fruto del Espritu, lo que es conforme a la Bondad, la Justicia y la Verdad. 6. SANT.4:l6, 17; Toda jactancia es maldad; No solo es pecado hacer lo malo sino tambin dejar de hacer lo bueno. 7. PROV. 2:6; S. MAT. 23: 27,28; S, MAR. 7:21-23; La maldad de los hombres, como era el caso de las Escribas y Fariseos, puede ocultare con una falsa bondad y piedad. 8. ROM. 11:20-22; Si no permanecemos en la fe y en la Bondad de Dios, El no perdonar tampoco y serenos tratados con toda la severidad Divina. 9. ROM. 2:9,10: Lo que espera al que hace lo malo y al que hace lo bueno. PROPSITOS DE LA LECCIN Tenemos en este punte de nuestro estudio sobre el fruto del Espritu, un tema de suma importancia, que requiere gran atencin para poder entender bien el verdadero significado de 1a Bondad, tanto de Dios., como la del cristiano, como Fruto del Espritu Santo, ya que nos proponemos _que todo lo bueno del Seor en nosotros se ponga de manifiesto para provecho de todos.

COMENTARIOS: BONDAD, quiere decir, Bueno. En el caso del creyente, es que, como cristiano verdadero, no solo debe sor bueno en su apariencia exterior, sino tambin de corazn, en su vida interior. El rbol bueno no lo es solo en apariencias, sino_ tambin por sus frutos.

La Bondad de Dios ha sido necesaria para nuestra salvacin y para mantener con nosotros una comunin diaria, tratndonos sin injusticias, maldad ni iniquidad. Eso_ no quiere que El no sea fuerte y severo. Dios es severo y fuerte con el malo y le paga conforme a su maldad. Dentro de su Bondad. El Seor nos reprende, nos castiga y corrige: lo hace con energa pero sin hacernos dao, pues El nunca busca destruirnos sino edificarnos y que en todo seamos edificados y fortalecidos con su disciplina y amor. Muchos creen que una persona buena es la que da todo lo que tiene, el que da limosnas, comida, ropa, dinero. Los que dan de esta manera, se llaman generosos, dadivosos. La persona buena, es la que no est contaminada con la hipocresa, ni la maldad. Que est alejada de los malos caminos y tiene un corazn libre de malas intenciones. A los escribas y fariseos que el Seor conden, se les conoca exteriormente como muy piados y buenos, pero el Seor que conoce todas las cosas, los compar a los sepulcros, bonitos por fuera, pero llenos de podredumbre por dentro. El cristiano lleno de Bondad, no se identifica con la maldad ni la iniquidad ni la injusticia para con los dems. Siendo una persona buena todo lo que hace y dice es bueno; como lo son tambin sus intenciones. Todas las cosas que hace son agradables a Dios y tiles a sus semejantes. "El hombre bueno, del buen tesoro de su corazn, saca buenas cosas" He aqu algunas cosas buenas que salen del buen corazn: BUEN TESTIMONIO; hace que quienes lo conocen pueden ser testigos buenos de su buena vida cristiana; BUENAS OBRAS; para esto lo ha preparado el Seor y con esto glorifica a su Padre Celestial y as edifica a la Iglesia y calla la boca de los enemigos de la fe; BUENA. PACIENCIA, es la buena condicin interna, de la que podemos dar testimonio nosotros mismos de que andamos rectamente delante de Dios y de los hombres; BUENA CONDUCTA, nuestras sanas y respetuosas relaciones con nuestros amigos, familiares, novios y aun con nuestros enemigos, en tal manera que nuestras frentes puedan levantarse delante da cualquiera de ellos y tener la plena seguridad que no tienen que reprochar nuestro proceder, BUENAS PALABRAS, muchos hablan para herir, humillar, ofender e insultar, lastimando gravemente los delicados sentimientos de los dems; el cristiano bueno siempre pronuncia palabras sazonadas de gracia y sabidura y prudencia, BUENOS PENSAMIENTOS,; el hombre malo se deleita pensando el mal y cosas sucias; el buen cristiano se deleita en lo que es limpio, sano y bueno. BUENA DOCTRINA; no es solo para enseriarla sino para vivir dentro de la sana doctrina, la que no causa trastornos a nadie, ni los enferma ni los aparta de la Iglesia. He aqu algunas cosas buenas, que por descuido no las hacemos y que es pecado no hacerlas: La Oracin; La Comunin y amistad con los hermanos en el Seor; La asistencia a los cultos; Lectura diaria de la Biblia; partir el pan con los que tienen hambre; Contribuir con nuestro dinero al sostenimiento de la Obra de Dios; Amonestar a ciertos hermanos a que no se aparten de la fe y de la congregacin; No propiciar divisiones ni rencillas entre los hermanos.

El hombre bueno se identifica con lo que es bueno, con la BONDAD. Dios nos ha dado de su naturaleza divina y El por naturaleza es BUENO y quiere que nosotros seamos buenos como El es bueno, "Examinadlo todo; retened lo bueno.

TEMA DE LA LECCIN: EL FRUTO DEL ESPRITU VII. LA FE LECTURA BBLICA: Heb. 10:19-25-35-39; Sant. 2:14-26. TEXTO PRNCIPAL: Heb. 10:22. TAREA BBLICA: La Fe contemplada en los testos anteriores, se nos presenta como el Fruto del Espritu, que acta y beneficia a nivel de los domsticos da la Fe, y estudiando los pasajes que siguen veremos que ellos corroboran nuestros pensamientos sobre el tema.

1-. HEB. 10:24,25: La Certidumbre de Fe, que estimula a todos, llevndoles al amor cristiano, las buenas obras y el deseo de continuar en comunin con la congregacin. 2-. 2 PED. 1:5-8: La Fe, con toda lo que la hace verdadera, viva y vigorosa, y cuya finalidad es el amor entre hermanos y el amor a Dios. 3-. FILEMON 1: Historia de uN hombre de Dios, que tuvo fe y amor hacia el Seor y los hermanos, y lo demostr recibiendo y perdonando a un siervo suyo que se le haba escapado. 4-. I COR. 13:2,3; SANT. 2:14-17: La Fe, sin amor y sin buenas acciones en favor de quienes nos, necesitan, es vana y muerta. 5-. 2 COR. 7:16: La Obediencia de los creyentes en la Iglesia de Corinto, hizo que S. Pablo les tuviera confianza; tena fe en ellos. 6-. HEB. 13:7: Se recomiendo que se considere el xito de la conducta de los pastores, y si es bueno, que se imite su Fe. 7-. SANT. 2:5: Dios ha elegido a los pobres de Este mundo, para enriquecerlos con Fe, y hacerlos herederos del Reino. 8-. S. MAT. 5:37; 2 COR. 1:12-24; SANT, 5:l2: Cuando nuestro SI es NO nuestro NO es SI, hacemos que los dems desconfen de nosotros y de nuestra palabra y caigamos en condenacin. 9-. SAL. 120:2; HECH. 5:4; COL. 3:9: La mentira destruye la Fe y la Confianza que se nos haya tenido. PROPOSITO DE LA LECCIN: Siempre hemos presentado la Fe corno elemento necesario para la salvacin y nuestra reconciliacin con DIOS y as se ha visto sus maravillosos efectos en nuestras vidas espirituales; ahora nos proponemos estudiar la Fe y conocerla como elemento indispensable para aprender a amarnos y servirnos como seres humanos y como miembros de la comunidad cristiana, La Iglesia. COMENTARIOS: Muchos interpretan mal la fe, creyendo que es algo indefinido, y que depender de ella es depender de la nada y que aceptarla es

tratar de vivir de lo que no existe. En ninguna parte de las Sagradas Escrituras se ha dado esta absurda idea. Lo que dice en Heb. 11:1, es lo siguiente: "Es, pues, la fe la CERTEZA DE LO QUE SE ESPERA, LA CONVICCIN DE LO QUE NO SE VV." De este modo, fe es esperar todo lo que Dios en su Santa Palabra ha prometido, y estar convencidos que existen elementos que estn fuera del alcance de nuestra vista y que de ellos ha tomado Dios para constituir el universo. De ah que la Fe no sea ninguna locura, sino algo totalmente razonable y plenamente aceptable, y aun ms, pues hemos descubierto, para nuestro bien, que poder creer y aceptar todo lo que sale de la Boca de Dios, nos une a El y se reciben todos los beneficios espirituales cono hijos de Dios. Tambin hay que tomar en cuenta que la fe o la desconfianza la crean la conducta de las personas, como en el caso de los pastores que por su manera de proceder se puede imitar su Fe o retirarle toda confianza y todo apoyo, porque no se puede apoyar a quienes tienen mala conducta y sen falsos y malintencionados. A toda persona a quien no se le pueda acusar de mentiroso o engaoso, se le debe dar crdito a su palabra y confiar en su persona. El Salmista (Sal. 116:11) dijo: Y dije en mi apresuramiento: Todo hombre es mentiroso." Esa es la manera de actuar de muchos, en su apresurada manera de pensar; creen que nadie, excepto ellos, hablan la verdad; que todos son mentirosos, sus hijos, su esposa, su esposo, etc. y que no se puede confiar en nadie. Esas personas tan desconfiadas, le hacen dura y difcil la vida a toda persona, porque no aceptan explicaciones ni aclaraciones cuando hay problemas y malas entendidos; cuando hay dificultades En el hogar son muy pocas las posibilidades de arreglos porque consideran mentirosos a todos y creen que sola ellos dicen la verdad. Esto es aun ms grave cuando se ha creado Un ambiente de mentira y engao entre todos y se hace la vida imposible; las dudas, los celos, la incertidumbre y la mutua desconfianza no permiten la paz, la felicidad ni la armona. Es as, que cuando falta la fe entre los de la Iglesia, falta la comunicacin, amabilidad; falta la armona y donde no Presencia del Seor, y consecuentemente vida eterna. {Salmo 133) miembros de la familia o no hay amistad, ni hay hay armona, no est la no hay bendicin ni hay

Debemos tener no solo fe en Dios, sino tambin entre nosotros mismos, desechando los celos, envidias y especialmente, toda mentira y engao; debemos tener confianza los unos a los otros, andar en luz, es decir, con toda claridad y sin ninguna malicia. Debemos tener confianza en todos los que merecen nuestra confianza y aceptar sus excusas y aclaraciones cuando sea el caso; debemos tener fe en los que nos hablan verdad con sinceridad, porque los conocemos como personas de verdad. El que

habla en el Temor de Dios, habla verdad y oye, le cree porque vive en amor, pues el decir, el que Teme a Dios cree todo lo que Dios. Esa es la norma de vivir y de la fe Iglesia. APLICACIN DE LA LECCIN:

rectitud, y el que lo amor todo lo cree, es dicen los que temen a dentro del hogar y la

A LOS ADULTOS: Donde ms se sufre por falta de Fe de esta naturaleza, es en el seno de la familia; problemas con el esposo, la esposa, los hijos; se crean situaciones muy oscuras y tormentosas, que solo se pueden arreglar dialogando con Sinceridad, verdad y respeto, reconociendo cada uno bus errores y faltas, pidiendo disculpas y aceptando explicaciones y aclaraciones que los afectados den, y que todos tangn fe en la palabra de todos y confianza l uno en el otro. Se debe insistir en que la Fe aplicada de este modo disipa muchas dudas y celos, quitando muchos males que trastornan a todos y que debemos hacer crecer la fe en las personas con quienes vivimos y tratamos, pera que seamos realmente felices y seguros. A LOS JVENES: La Biblia da gran importancia a los jvenes que se granjean el respeto y todo aprecio, por el alto grado de seriedad con que se comportan y por la forma ejemplar como se conducen ante los creyentes y familiares, tanta en palabra, en fe, en pureza, etc. En cambio a los frvolos, charlatanes, los mentirosos, faltos de seriedad en la Iglesia con los hermanos, con sus familiares, en sus noviazgos; huidizos y desconfiados con sus parientes; faltas de seriedad en lo que hablan, jams se les tendr confianza, ni se tendr fe en su palabra, ni sus promesas. Debe enserseles las normas bblicas y cristianas, para que se les tenga fe y buen concepto por su honestidad en todo lo que hagan o digan. A LOS NIOS: A estos debe enserseles que la manera de ganar le confianza de todos es aprendiendo a decir solo la verdad; todos los mentirosos no solo tienen el total rechazo de Dios, sino tambin la desconfianza de sus padres, familia res y profesores. Que es muy honroso que se nos brinde confianza a nuestra palabra, porque saben que decimos solo la verdad; que la mentira es del diablo, quien es el Padre de la mentira y de los mentirosos. Que los nios deben amar la verdad y aborrecer todo lo que sea engao y mentira. TEMA DE LA LECCIN: EL FRUTO DEL ESPRITU

VIII - MANSEDUMBRE LECTURA BBLICA: Nm. 12:1-16; Salmo 76:1-12.

TEXTO PRINCIPAL: Eclesiasts.10:4 TAREA BBLICA: Los puntos siguientes, habiendo estudiado con gran cuidado los textos bblicos anteriores, nos ofrecen un conocimiento maravilloso y completo sobre el tema, materia de nuestra leccin presente.
1.

PROV. 15:18; 21:19; 22:24,25; 29:22: Las personas iracundas, las que se enojan con, facilidad, hacen muy difcil convivir en paz, por sus constantes explosiones violentas.

2. JOB. 27:13-23; SALMO 37:8-10: Job y David describen lo que Dios tiene preparado para los impos y violentos. 3. SALMO 37:11; S. MAT. 5:5; 11:29: El Seor concede promesas y bienaventuranzas a los mansos y hace una invitacin a ser como El es. 4. GAL. 6:1; 2 TIM. 2:25; TIT0 3:2; 1 PED. 3:15: La mansedumbre en la vida del creyente puesta en ejercicio en diferentes situaciones de su vida.
5.

SALMO 76:7-9; ISA. 11:1-9: El Reino de Justicia de Cristo, herencia de los mansos; el Mesas s constituye en defensor de los pobres y los mansos, pues estos nunca hacen en propia defensa. SANT. 1:19-25: Hay quienes reaccionan con ir y violentamente cuando la Palabra de Dios los toca, y solo hay provecho cuando ella se recibe con mansedumbre.

6.

7. SANT. 3:13-18: Quin es sabio y entendido entre vosotros?

PROPSITO DE LA LECCIN: Estudiando cada uno de los elementos que forman el Fruto de

Espritu, descubrimos preciosas y efectivas medicinas para los males que aquejan a todos los seres humanos; ahora nos proponemos entrar en estudio de la medicina que quita el espritu violento e iracundo de las personas y como ser agradables a Dios y hacer felices a quienes viven con nosotros. C0MTARI0S: Hay dos personajes en el A. Testamento, que pueden tomarse como ejemplos de mansedumbre, por su largura de animo, soportando todos los ultrajes, maltratos, etc., fruto de los celos, odios y envidias de parte de sus hermanos y de su pueblo; estos son. JOS y MOISS. Es tan brillante y admirable la vida de estos hombres, que su historia es fascinante y llena de preciosos detalles, que nos ensean como podemos llegar a ser agradables a Dios y grandes delante de los hombres, por la docilidad de espritu por la Mansedumbre. Todo el tiempo sufrieron mucho, sus hermanos, en ambos casos, los trataron mal por la envidia y los celos, pero nunca retornaron mal por mal, ni maldicin por maldicin. Jos no tomo sus calamidades como una desgracia, ni como fruto de la envidia ni los celos de sus hermanos, sino como un Plan Precioso de Dios, para "bien de todos. (Gen. 45:1-9) Moiss, a pesar de todo el mal que le hacan, tanto sus familiares, sacerdotes y el pueblo, con sus quejas, amenazas, murmuraciones contra el, ya por una cosa u otra, nunca les deseo el mal sino que los amaba e interceda con ms insistencia delante de Dios por ellos. Dios mismo tuvo que pelear por ellos para defenderlos, porque nunca intentaban hacer su propia defensa ni nacerle mal a nadie. San Pedro dice: Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas, el cual no hizo pecado,: ni se hall engao en su boca; quien cuando le maldecan, no responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga juntamente. (1 Ped. 2:21-23). Esta es La actitud de todos los mansos de corazn; sufren en silencio todas las ofensas y desprecios y maltratos; oran cuando los hacen vctimas de los celos y envidias, pues es notorio que siempre los creyentes llenos de mansedumbre son prosperados y grandemente bendecidos por el Seor, y esto despierta la ira, la envidia y los celos de los malos, quienes los atacan con calumnias y todos los males posibles, como lo fueron Jos y Moiss. Los mansos no hacen su propia defensa no porque se consideren incapaces de hacerla, sino que consideran que es mejor dejar esas cosas en las manos del Seor; desean seguir el precioso ejemplo tragado por el Seor Jess, y porque el verdadero cristiano ha aprendido la Mansedumbre del Seor y la conserva como Fruto del Espritu Santo.

La caracterstica de la Mansedumbre es que no deja alterar el buen estando de nimo de los creyentes, cuando lo ultrajan e insultan. La frase, "No dejes tu lugar, en Eccl. 10:4, quiere decir, no pierdas la calma, no pierdas la cordura. Esto concuerda con el mensaje contenido en Prov. 14:29 y 15:1: El que tarda en airarse es grande de entendimiento es decir, es sabio, y "La blanda respuesta quita la ira" De este modo, Santiago dice que el sabio y entendido muestre por la buena conducta sus obras en "buena mansedumbre. Es que la mansedumbre es tambin buena conducta, buenos modales ante los malos procederes de los dems; buenas y sanas palabras, ante los insultos y malas acciones de los malos e impos y violentos. Tambin se necesita la Mansedumbre para exhortar, para amonestar, porque casi siempre que se amonesta a alguien, ste trata mal y se ofende con quien lo amonesta y le dice que no se meta en lo que no le interesa. De la misma manera se necesita la Mansedumbre para ser corregido y amonestado, pues si no se tiene Mansedumbre, en ves de agradecer una exhortacin, se trata mal a quien lo amonesta. Finalmente, solo por la Mansedumbre, somos dciles para recibir todo lo que Dios nos ensee por medio de la predicacin de la Palabra de Dios. APLICACIN DE LA LECCIN: A LOS ADULTOS: Despus de ver en todos sus aspectos los beneficios de la Mansedumbre, en la vida diaria y especialmente en la vida de los seguidores de Cristo, debemos insistir en que no debemos hacernos sordos a la Voz del Espritu Santo, en las palabras de Sofonas 2:3, en el que se invita a todos los humildes de la tierra, a buscar la Justicia y la Mansedumbre; esta apaga el fuego diablico de los celos, la envidia y las contiendas, y tambin apaga el furor de los violentos. Ante todo, debe insistirse en la enseanza a los adultos que Dios es el abogado y protector de los mansos de corazn, A LOS JOVENES: Es tan escaso ver jvenes con Mansedumbre; son irritables y violentos en muchas formas; para ellos la Mansedumbre es falta de valor y hombra. Al leer la vida del Joven Jos, piensan que es cuento de hadas, pues no pueden comprender que un muchacho les pudiera aguantar tanto a sus hermanos malvados, celosos y envidiosos. Los jvenes de nuestros das, si recibieran un trato tan bueno como el que recibi Jos de sus padres, seran vengativos, crueles y despiadados con sus hermanos y aun con sus

mismos padres. Debe insistrsele a los jvenes cristianos que la Mansedumbre es parte importante de la vida cristiana y que con ella encontraremos la sabidura y el favor de Dios, A LOS NIOS: Los nios son muy buenos alumnos, excelentes discpulos y son muy propicios para enserseles con toda sencillez la naturaleza espiritual de la Mansedumbre, mostrndoles con la vida de Jos y Moiss, que esa virtud espiritual, llamada Mansedumbre, se debe cultivar desde nios, como lo fueron Jos y Moiss. Ser muy fcil poner en prctica la Mansedumbre cuando esta se ha aprendido desde nios y mucho ms, cuando se ha aprendido de un Maestro tan perfecto y Admirable como Cristo. Se vern libres de muchos males, porque aprenden a disimular las ofensas y no se dejaran afectar por los celos y las envidias de los malvados, y tendrn cuidado en su vida, evitando ofender a los dems.

TEMA DE LA LECCIN: EL FRUTO DEL ESPRITU IX - LA TEMPLANZA

LECTURA BBLICA: Daniel 1:1-21; TEXTO PRINCIPAL: Rom. 6:13.

3:6-23; 6:1-23.

TAREA BBLICA: Daniel y sus compaeros nos ofrecen un completo material con sus vidas, para ensearnos lo que es la Templanza o el Dominio Propio, y con los textos siguientes, podremos entender mejor lo que el Seor espera de nosotros. 1. I PED, 2:15,16; ROM. 7:4,5: La Templanza es Dominio Propio, es verdadera libertad; no es libertinaje. 2. S. LUC, 9:23; TITO 2:11,12: Estando en la Gracia de Dios se obtiene la facultad de negarse a s mismo, y renunciar por su propia cuenta a la impiedad y a todos los deseos mundanos. 3. RQM. 6:11-19,23: Siendo libres, con dominio propio, se tiene la libertad de elegir entre Dios y el pecado; el Don de Dios, que es la Vida Eterna o el pecado, que tiene como paga la muerte eterna. 4. ROM. 7:18-20: El hombre sin Templanza, sin querer hace el mal que no quiere y no puede hacer el bien que quiere. 5. EFE. 2:1-3; I PED. 4:1-4: Toda persona sin Dominio Propio, est sujeto a la voluntad de los dems, de Satans, de tos vicios y de sus malas pasiones. 6. HECH. 24:24-27: San Pablo, sabiendo que el Gobernador Flix, era un esclavo del pecado, de sus bajas pasiones, malos apetitos y de los hombres, le predica sobre el Dominio Propio.

7. 2 TIM. 1:7; 2 PED. 1:5-11: El Dominio Propio, elemento necesario para que nos sea otorgada la entrada al Eterno Reino de Jesucristo. 8. PROV. 23:19-21; S. LUC. 21:34; ROM, 13:11-14; I COR. 6:12: La glotonera y la borrachera son pecado, pues, se falta contra la Templanza cuando el comer y el beber se convierten en vicio. PROPSITO DE LA LECCIN: Hemos llegado a la novena parte del Fruto del Espritu Santo, y consideramos que merece un estudio muy especial, ya que la falta de la Templanza nos ha trado desastrosos males fsicos y espirituales; as que nos proponemos sacar de esta leccin el mayor provecho posible, dentro de todo lo que la Palabra de Dios nos ensea. COMENTARIOS: La Biblia nos brinda en las vidas de Daniel y sus compaeros, una leccin muy completa de la Templanza el Dominio Propio, porque ellos debido a las diferentes circunstancias, tuvieron que tomar medidas y hacer decisiones muy firmes, como lo fue en su sistema de alimentacin, pues no quisieron comer esas viandas no muy recomendables para hombres de Dios; de la misma manera, resolvieron perder sus vidas antes que obedecer a ese rey idlatra e impo, que quiso obligarlos a adorar una estatua de oro, bajo amenaza de muerte. Daniel no se dej amedrentar por el peligro que corra su vida, por el edicto del rey, quien sin darse cuenta sentenci a muerte a Daniel porque l adoraba a Dios tres veces En el da. Ellos como siervos de Dios, pudieron actuar con Dominio Propio, pues pudieron decidir sin estar obligados a nada que no fuera su propia voluntad, dentro del Temor de Dos. No era, lo mismo en el caso del Gobernador Flix, a quien lo espant el mensaje de S. Pablo, cuando le hablo del Dominio propio, porque l era esclavo de sus bajas pasiones, de la glotonera, la embriaguez y de los hombres, a quienes tena que agradar para conservar su puesto de gobernante. El que tiene templanza o Dominio Propio, tiene facultad para hacer sus propias decisiones y no es gobernado por fuerzas extraas, ni sus pasiones, ni apetitos, ni se deja dominar por la crticas de los que no temen a Dios ni de sus burlas. Los que no tienen templanza, aunque no lo quieran, se dejan llevar por la fuerza de sus vicios y los deseos de su carne enemiga_ de Dios; no tienen fuerzas para negarse a si mismos. Todas las obras de la carne citadas en Glatas 5:16-21, son las de los que andan en la carne y que no tienen dominio propio. El que tiene templanza, puede hacer el bien que quiere y no hace el mal que no quiere; no anda conforme ala corriente del mundo, sino qu puede someter bu vida y sus__actos _a la Voluntad de Dios. Todos los seres humanos

tenemos que ser gobernados por algo por alguien, ya sea Dios o el diablo, el dinero, las pasiones, el vicio, los hechiceros, en fin, cualquier cosa en la que se pueda depositar la confianza y entregarle la vida. Pero sucede que muchos se ha convertidos en esclavn de algo que para ellos es vergonzoso y sucio y quisieran liberarse de ello pero no pueden, porque no tienen fuerzas en s mismos para lograrlo, no tienen Templanza. Gimen bajo el peso oneroso de sus vicios, malos hbitos rezan, consultan a hechiceros, adivinos etc., se refugian en la religin y todo les resulta intil, pues el nico medio de liberacin total en la Fuerza del Seor, mediante el Fruto del Espritu, quien da a los que creen en El, el dominio propio. De all que ninguno de los seguidores del Seor lo hacen por la fuerza ni presionados por nada que sea contrario, a su_ propia voluntad. Los que lo siguen lo hacen porque lo aman y porque voluntariamente se han hecho siervos de Dios. (xodo 21:1-6) A los Hijos de Dios no los domina nada ni nadie; no son esclavos del tabaco, ni del alcohol, ni de comidas, ni del sexo, ni de la televisin, ni el dinero, ni del mundo, ni de los hombres, ni de ngeles, ni demonios, ni de ninguna criatura ni cosa, l es dueo de si mismo y por esto, ha podido entregar su vida y voluntad a Dios; toma a Jesucristo como su Seor y vive para El porgue esa es su mayor ambicin y su delicia es meditar en Sus leyes y guardar su Palabra. APLICACIN A LOS ADULTOS: Debe ensearse a los adultos que es muy fcil convertirse en esclavos de cualquier cosa; la comida, por ejemplo, es una necesidad, dentro de lo normal, pero muchos se han convertido en esclavos del comer, pues no lo hacen para calmar el hambre y alimentarse debidamente, sino porque ya le es un vicio; se enferman si no tienen determinada comida o bebida; los desmaya la idea de tener que ayunar y que por no comer una comida se van a morir, lo mismo puede suceder con cualquier otra cosa, pues todo lo que impida la libertad espiritual y cause hbitos en el organismo fsico es peligroso por lo esclavizante, tener dominio propio es ser verdaderamente libre. Debemos insistir en esa clase de libertad, en la que pueda entrar el pleno ejercicio de la buena voluntad de los hijos de Dios. A LOS JOVENES: Los maestros de los jvenes, deben estudiar muy bien este tema y enfatizarlo, pues no hay nada tan codiciado por Satans como los jvenes, para envolverlos en sus redes de vicios, desenfrenos, pasiones desordenadas, y malos hbitos, fcilmente pierden sus facultades y se tornan esclavos del alcohol, de todas clanes de drogas, marihuana, tabaco y de la msica malsana, que los incita a todos los malos hbitos, arrastrndolos por los sucios senderos de la lujuria y la lascivia. Insstase en que, aunque el mundo

los ultraje por no seguir con ellos en el desenfreno de la maldad, del pecado, con todo eso, el fin de los que viven bajo el Dominio Propio es honroso y bienaventurado ante los ojos del Seor y de los hombres. ALOS NIOS: A estos debe enserseles con todo lujo de detalles lo que es la Templanza, mostrndoles en Jos y Moiss, lo que vale vivir dentro de ella. Debe enserseles que esas vidas llenas de Dominio Propio, por Voluntad del Espritu Santo llenan muchas pginas de la Biblia, es decir, llegaron a ser de mucha estima delante de Dios y de los hombres, porque aprendieron por la Palabra de Dios, a ser dueos de s mismos desde muy nios. No eran voluntariosos ni de malos hbitos, sino obedientes y con templanza, y a quienes Dios acompa desde la cuna y los honr y defendi hasta muy avanzada edad.