Realidades de Nuestra Amrica Nuestra Amrica, compuesta de pueblos cultos e incultos, pueblos que tienen y viven tantas realidades,

que tiene una Historia que ha sido vivida, enseada y contada, que tiene una latinidad compartida y tambin una transculturizacin que la hace ser y desenvolverse como lo ha hecho hasta ahora. Latinoamrica busca su propia identidad desde el pasado histrico observando que se basa en sujetos histricos bajo un pensamiento europeo donde segn Ardao (1980) el orden histrico que conlleva al Nuevo Mundo inicio con una visin euro cntrica relacionado con el descubrimiento u otra connotacin que se refiere a la resistencia indgena, en las que se imponen ideas y una estructura de pensamiento orgnico que solo buscan excluir no solo como personas con races y comportamientos propios sino que son exagerados y borrados en gran parte tanto polticos, culturales, lingsticos y tnicos. A pesar de ser latinoamericanos no nos comportamos como tal, nuestra cultura se desprende de las dos grandes civilizaciones de la humanidad (oriente y occidente), nos caracteriza la voluntad europea por suprimir y eliminar esas creencias propias del latinoamericano, por eso se dice que es ms prudente hablar de Amricas Latinas sin dejar de lado el por qu algunos pases han perdido por completo su sentido de pertinencia cultural, donde tambin nace la idea de raza, nacin e intercambio de bienes y servicios, de combinacin cultural, es decir, variedad cultural. Adems, en Latinoamrica no hay sensacin de identidad propia lo que confirma la idea de que los europeos nos vean de una manera insignificante. De otro modo se han experimentado cambios en el mundo intelectual latinoamericano, donde las dictaduras de los 70 jugaron un papel importante e influyeron en ello ya que en el pasado Amrica Latina posea los llamados intelectuales orgnicos que estaban ligados solo a las

luchas polticas y sociales contra el imperialismo y el capitalismo, es decir, su trabajo intelectual se constitua en base a las luchas sociales de sus pases. No obstante, en la nueva generacin de intelectuales que se les llama institucionalizados son orientados por los centros de investigacin y solo se preocupan por asegurar una entrada de dinero grande y dependiente del exterior, en lo que puede notarse que no hay relacin de poltica entre estos intelectuales y la realidad de Latinoamrica, ya que estos saben y conocen lo riesgoso que podra ser plantear opciones que tengan que ver con temas sociales basados en una democracia, sabiendo que ms bien se busca la decadencia de las mismas por parte del exterior. Y esta crisis de la democracia en Nuestra Amrica se refleja justamente en este tipo de intelectuales y la misma puede mandar a los nuevos intelectuales de la nueva generacin a elegir a ser absorbidos por el sistema o a luchar contra l. Acerca de la llamada viveza criolla expuesta por Jos Ignacio Cabrujas (1995), cada pueblo de Latinoamrica, cada individuo tiene su viveza pero especialmente el venezolano tiene una viveza particular que no es ms sino un drama, un gran conflicto humano donde dependiendo de cada persona genera una imagen de ese pueblo, es por ello los venezolanos por no entender su historia nos volvemos tal vez creyentes de los mitos hasta convertirlos en actos de fe, y por lo mismo asociamos la palabra viveza con picarda, audaz, hbil. Pero hemos afrontado el dilema de lo que somos, de nuestro comportamiento y no se corresponde con nuestro verbo, instituciones, leyes, ni nuestra palabra y por lo mismo Venezuela es vista como un pueblo que no tiene conciencia de su propia historia, que no sabe lo que quiere ni lo que busca. Tiene tambin un comportamiento particular, de acuerdo a los acontecimientos sigue un patrn de conducta donde piensa en que si una persona hace algo en contra de la ley, viola algn derecho humano como el derecho a la seguridad social que es tan violentado y la vulnerabilidad

de estas personas que lo colocan en una posicin de desventaja frente al ejercicio pleno de sus derechos y libertades que con llevan a preguntarse, si no tienen un buen ejemplo de los mismos gobernantes e instituciones pues simplemente Por qu l no puede hacerlo? Qu ley le impedir que lo haga? Y las reglas no se cumplen, al contrario se violan como una necesidad de no cumplirlas. Y vemos all la falta de conciencia humana y hasta de razonamiento ya que no se elige el cambio como solucin ante la realidad. Y todos estos comportamientos fueron formados desde la cultura occidental donde aprendimos a entendernos y culturalmente es una herencia donde nos acostumbramos a alabar las cosas y a seguirlas, defenderlas aunque nos las comprendamos, con base en eso, no es viveza criolla sino viveza europea donde los venezolanos vivimos un constante proceso de adentrarnos en este pueblo con costumbres que ni nos corresponden totalmente, ni las sabemos llevar y a veces ni la queremos, sin embargo, seguimos sumergidos en esos comportamientos por la pura costumbre y conformismo. Al mismo tiempo se puede sealar que no solo Venezuela sino Nuestra Amrica a pesar de la independencia de sus pueblos del podero espaol no se salv de sus costumbres ni locuras ya que Latinoamrica ha estado marcada por la violencia de todo tipo contribuyendo a ver la falta de conciencia de cada persona porque no vemos la realidad que seguimos estando a poder de las dos llamadas grandes potencias del mundo y es por eso que Gabriel Garca Mrquez expone sobre la soledad de Amrica Latina, por la realidad que vivimos al vernos tan conformes y desconocidos ante nuestras conciencias, lo poco original y espontneo de nuestros pueblos ante los ojos de los europeos. En efecto, las realidades de Nuestra Amrica estn sumergidas en aspectos tan relevantes como la cultura, la sociedad y la Historia misma, porque aunque nacemos libres e iguales, al adaptarnos y acoplarnos en un espacio geogrfico determinado tambin lo hacemos a las condiciones

polticas, sociales, econmicas y culturales donde se nos permite reclamar lo que necesitamos para vivir de manera digna y cumplir con los fines propios de la vida en comunidad, donde evidentemente lograremos que el respeto sea una realidad cuando eduquemos, luchemos y exijamos ese respeto por igual y para todas las personas y a pesar de los incontables acontecimientos y comportamientos humanos seguimos luchando para ser una Amrica Latina que quiere hacerse notar y seguir luchando por una sociedad plena que encuentre el camino de la verdadera felicidad en conjunto aunque para muchos es visto esto como una utopa, pero a pesar de que la humanidad es cambiante y las necesidades tambin. Entonces, seguiremos participando y siendo inconscientes de este quebrantamiento tan real para Nuestra Amrica, entendiendo que caminamos hacia nuestra propia destruccin?