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ARREPENTIMIENTO

No slo debemos confesarlos, sino abandonarlos. No tiene sentido arrepentirnos del pecado y decir: "Lo siento, Seor, he pecado", para luego volver a repetir el pecado. Eso no es verdadero arrepentimiento. El arrepentimiento implica dejar de repetir el pecado. En otras palabras, el pecado ya no es una prctica habitual en nuestras vidas. Quiz resbalemos y caigamos de tanto en tanto, pero no es una prctica. No lo hacemos en forma deliberada. Pero cuando el arrepentimiento es genuino, el error desaparece del disco rgido de la computadora eterna. Ni siquiera figura en elementos eliminados. Dios se olvid. Y olvid que se olvid. El expediente fue borrado. No importa el nombre del delito, el secreto es que si para encontrarse con el paraso, hay que ir a la cruz, vale la pena pasar por all otra vez. Descubr que el arrepentimiento no solo trae libertad, sino que tambin hace posible asimilar plenamente el poder del Seor para que ste transforme cualquier cosa en nuestras vidas, para su gloria. El arrepentimiento dice: "Aqu estoy, Seor. Renuvame!" l nos llama a traerle nuestros remordimientos, nuestro arrepentimiento, y luego a esperar con expectativa su poder transformador, aun cuando parezca demasiado tarde. l puede tomar nuestros pecados y errores, y sacar algo bueno de ellos. De eso se trata la cruz. Miqueas 7.18, 19 dice que el Seor "se deleita en misericordia sepultar nuestras iniquidades echar en lo profundo del mar todos nuestros pecados". El perdn del Seor es total. No podemos cambiar el pasado o deshacer lo que hemos hecho. Pero Dios nos ofrece una vida abundante ahora mismo. La decisin de recibirla es nuestra. El arrepentimiento es el primero de ellos, metanoia en griego se traduce como arrepentimiento y significa cambio de manera de pensar. La palabra evangelio quiere decir buenas noticias, esto representa que cuando nosotros recibimos el mensaje del evangelio hemos aceptado las buenas noticias que cancelaron las malas noticias de condenacin y muerte que haba sobre nosotros, llevndonos experimentar un cambio de vida.

La Importancia del arrepentimiento


Marcos 1:14-15 Introduccin: Dios en su santa Palabra hace continuamente un llamado al ser humano para que se arrepienta y se vuelva a El. A continuacin 4 preguntas importantes que debemos formularnos con respecto al arrepentimiento.

1. Qu es el arrepentimiento? 1.1. Arrepentimiento es la traduccin al espaol de la palabra griega "metanoa" que significa cambiar de mente o nuestra forma de pensar, no obstante, esta idea del NT esta fuertemente influenciada por la idea hebrea que es "volver." (1Reyes 17:13) 1.2. Es el reconocimiento voluntario del pecado y la necesidad del perdn de Dios. (Salmo 51:3, 4) 1.3. Es un cambio de actitud que nos conduce en una nueva direccin de nuestra vida, este cambio debe ir acompaado de fe. (Mateo 21:32) 2. Qu no es arrepentimiento? 2.1. No es sencillamente tristeza por el pasado o remordimiento emocional, vase p. ej. el pueblo de Israel, tristes pero sin arrepentirse. (Nmeros 14: 39-41). 2.2. Es posible estar avergonzado profundamente por la conducta que se tuvo anteriormente, sin apartarse sinceramente de la misma. vase p. ej. el caso de Judas. (Mateo 27:3-5). 3. Porqu es necesario arrepentirnos? 3.1. Porque todos hemos pecado contra Dios sin exceptuar a nadie. (Romanos 3:23). 3.2. Porque el pecado nos hace transgresores de la ley de Dios, por tanto culpables ante El. (1Juan 3:4; Santiago 2:10). 3.3. Porque la falta de arrepentimiento acarrea la ira y el juicio de Dios. (Romanos 2.5) 3.4. Porque si no reconocemos nuestra necesidad de arrepentimiento y perdn, hacemos a Dios mentiroso y nos engaamos a nosotros mismos. (1Juan 1:8-10) 3.5. Porque es un mandato explcito de Dios a todo hombre pecador. (Hechos 17:30) 3.6. Porque esa es la voluntad de Dios dirigida con amor y misericordia hacia todo pecador. (2Pedro 3:9) 4. Cules son los resultados del arrepentimiento? 4.1. Recibir el perdn inmediato de Dios y lo trae a una comunin con El. (Marcos 1:4; Hechos 3:19) 4.2. Producir la salvacin en el pecador que viene a Dios con un corazn contrito y humillado. (2Corintios 7:10) 4.3. Al cambio genuino de mente y actitud le sigue un nuevo patrn de vida. (Mateo 3:8; Hechos 26:20). 4.4. Dispone y prepara el corazn para recibir la promesa del Espritu Santo. (Hechos 2:38). Conclusin: Despus de haber entendido la importancia que implica arrepentirse de los pecados nos podemos postergar bajo ninguna circunstancia el acercarnos a Dios arrepentidos y humillados pues solo en El podemos encontrar la dicha, el gozo y la salvacin que el mundo no nos puede dar.

Autor: Edinson Leon Ministerio: Asambleas de Dios

El llamado al arrepentimiento

"El tiempo se ha cumplido, y el reino de los cielos se ha acercado; arrepentos, y creed al evangelio (Marcos 1:15).

El llamado al arrepentimiento implica la presencia de una condicin pecaminosa -lejos del propsito y santidad de Dios- en todos los hombres que son llamados. En la Biblia no encontramos referencia al arrepentimiento antes de la cada del hombre en pecado. Sencillamente, no haba necesidad de hablar del arrepentimiento porque entre el Dios Creador y sus criaturas exista comunin. Pero, Adn cay, y con l toda la raza humana. A causa del pecado, el hombre fue entonces separado de Dios, destituido de la gloria de Dios y de su comunin. Rein la muerte: "...el pecado entr en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, as tambin la muerte alcanz a todos los hombres, por cuanto todos pecaron" (Romanos 5:12). En tal condicin, a todos los hombres se les llama al arrepentimiento de su pecado, para que el pecador pueda, as, ser librado de la condenacin mediante el abandono de sus pecados y la fe en la obra redentora de Jesucristo el Hijo de Dios, quien sufri en la cruz del Calvario el castigo que al pecador corresponda. "Mas l herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por sus llagas fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; y Jehov carg en l el pecado de todos nosotros" (Isaas 53:5,6). El arrepentimiento es posible porque ya Cristo sufri el castigo; la ira de Dios cay sobre l, nuestro sustituto. El hombre en su condicin natural (pecaminosa) no est apto para disfrutar de la comunin con Dios. De forma habitual, el hombre, an cuando sea consciente y pueda diferenciar entre lo que es bueno y lo que es malo, sin embargo, no puede hacer el bien que debe, ni dejar de hacer el mal que no debe. Ni siquiera puede reaccionar favorablemente al testimonio de su propia conciencia porque est incapacitado para hacerlo, se halla esclavizado por el pecado, dominado por los deseos codiciosos, est muerto en sus delitos y pecados. Necesita arrepentirse de su mal camino, necesita volver atrs, apartarse del pecado y volverse a Dios, pero no le es posible por su condicin miserable. En el Antiguo Testamento, Dios levant un pueblo, trat con la nacin de Israel en base a las promesas hechas a los patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob. Cuando Israel se hallaba cautivo en Egipto, Dios los rescat de la esclavitud, los condujo por medio de Moiss a travs del desierto, los sustent con man del cielo, les dio agua de la pea, los protegi en todo el trayecto hasta introducirlos en la tierra que les haba prometido, casi la totalidad de aquella gente no pudo entrar a causa de su incredulidad. La historia bblica revela la condicin rebelde y contradictora de aquel pueblo, a quienes Dios -a causa de su rebelda- los entreg a sus enemigos; luego les envi una, otra y otra vez Sus profetas con el llamado al arrepentimiento de la idolatra y de su desobediencia a Dios, que les acarre maldicin. Si se arrepentan y se volvan a Jehov su Dios, el juicio sera remitido, les hara volver de la cautividad a la expectativa gloriosa de la venida del Mesas.

Cuando el Seor Jesucristo aparece en la escena terrenal, su precursor -Juan el Bautista, el ltimo de los profetas- comienza su ministerio, como precursor de Cristo, llamando a los hombres al arrepentimiento: "Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 3:2). Bautizaba Juan a los hombres que "acudan a l de Jerusaln, de toda la Judea, y de toda la regin de alrededor" en el Jordn, en el "bautismo de arrepentimiento para perdn de los pecados" (Mateo 3:5; Marcos 1:4); y amonestaba seriamente Juan a los hombres religiosos que acudieron a l para ser bautizados en el Jordn a hacer "frutos dignos de arrepentimiento, obras propias de un arrepentimiento sincero" (Mateo 3:8). Las obras que evidencian el verdadero arrepentimiento corresponden a una persona que ha experimentado un arrepentido genuino de su pecado, una persona que, por su nueva manera de vivir, dejar ver una renuncia total a su pasada manera de vivir, una persona que evidenciar su nueva condicin no slo mediante una profesin de labios sino por ese fruto espiritual que pertenece a todos los que se han vuelto de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a Jesucristo. Juan el Bautista reprendi fuertemente a los fariseos y escribas que acudieron a l para ser bautizados de l en el Jordn, porque ellos suponan que su religiosidad (apoyo en su propia justicia) y su vnculo sanguneo con Abraham, los calificaba para la salvacin. Y algo similar es lo que ocurre muchas veces cuando son bautizados y recibidos en la membresa de una iglesia local aquellos que, sin haber tenido una genuina experiencia de arrepentimiento ante Dios, se apoyan en su religiosidad y su vnculo familiar. Hay, por ejemplo, quienes aplican la promesa particular hecha al carcelero de Filipos por medio del apstol Pablo, a saber, "Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo t y tu casa familia-", la cual fue cumplida all esa misma noche, a cada pecador que es invitado a venir a Cristo, y esto, sencillamente, no es as. La salvacin es asunto individual. Por las sobradas evidencias bblicas e histricas, cada individuo necesita experimentar un cambio verdadero en su interior, cambio de mente y de conducta, necesita establecer una relacin personal con Dios a travs del nico Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el Salvador de los pecadores, para poder ser salvo, acepto ante Dios. Si alguien asegura haberse arrepentido de sus pecados y poseer fe en el Seor Jesucristo, lo deber demostrar en sus frutos. El bautismo en agua para arrepentimiento deber ir acompaado por la confesin de pecados, como podemos observar en Mateo 3:6 "...eran bautizados por l en el Jordn, confesando sus pecados", lo cual implica, obviamente, que se hallaban compungidos, bajo tal conviccin de pecado, que fueron motivados al arrepentimiento, que se hizo evidente mediante la confesin de pecados. Es obra del Espritu Santo dar conviccin del pecado (Juan 16:8). El arrepentimiento mismo es un don de Dios. Hechos 11 nos narra las palabras de Pedro al informar a la iglesia de Jerusaln de la conversin de los gentiles: "De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!" (Juan 16:8). El llamado al arrepentimiento fue tambin el tema de la predicacin de Jess al iniciar su ministerio, luego que Juan el Bautista fuera encarcelado. Deca Jess: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de los cielos se ha acercado; arrepentos, y creed al evangelio" (Marcos 1:15). Se llama a todos los hombres al arrepentimiento, la mayora de los cuales, debido a su ignorancia y ceguera, no estn conscientes de su estado de muerte espiritual por el pecado. Algunos, porque viven una vida abstemia y moralmente aceptable, resisten el llamado al arrepentimiento, negando tener algo de qu arrepentirse, piensan que Dios es agradado por ellos en sus supuestas obras de justicia, no conocen que no hay justo, ni siquiera uno. Pero an ignoran que nuestro Seor no vino a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento (Mateo 9:13). El llamado al arrepentimiento debe ser hecho a todos los hombres porque es mandato de Dios. "...habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan" (Hechos 17:30). Pero Dios no slo ha dado un mandato para motivar el arrepentimiento, sino que adems, emplea otras de sus facultades con este objeto, en Romanos 2:4 leemos: "O menosprecias

las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?" S, a pesar de que el hombre pecador insulta a Dios con cada una de sus palabras, a pesar de que el hombre pecador ofende a Dios con cada uno de sus actos, a pesar de la impiedad y la enemistad del hombre natural contra Dios, Dios contina manifestando su benignidad, paciencia y longanimidad, que guan al hombre al arrepentimiento. La maldad del hombre se deja ver en toda su plenitud cuando rechaza de plano la benignidad, paciencia y longanimidad de Dios. Pero la maldad del hombre no puede entorpecer la bondad de Dios. En lugar de ejecutar el juicio de inmediato, Dios soporta con paciencia, no queriendo que ninguno se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento. Sin embargo, las amenazas de Dios de castigo por el pecado debieran tambin conducir al hombre al arrepentimiento: "Yo reprendo y corrijo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete" (Apocalipsis 3:19). El hombre natural demuestra tener conciencia de que el pecado y la maldad merecen castigo; no obstante, nunca puede por instancia propia conocer su propia condicin pecaminosa, ni puede hacer nada para cambiarla eficazmente. Notemos la conversacin de Jess con unos hombres que "...le contaban acerca de los galileos cuya sangre mezcl con los sacrificios de ellos. Respondiendo Jess, les dijo: pensis que esos galileos eran ms pecadores que todos los galileos porque padecieron tales cosas? Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente" (Lucas 13:1-3). Pero hubo otro suceso en el cual otros hombres murieron de manera accidental, y Jess se lo refiere para acentuar la enseanza de la necesidad del arrepentimiento para todos los hombres y erradicar el concepto que muchos tienen de que slo aquellos que cometen crmenes y pecados horrendos recibirn el castigo. Leamos en Lucas 13:4-5 "O aquellos dieciocho sobre los cuales cay la torre de Silo, y los mat, pensis que eran ms culpables que todos los hombres que habitan en Jerusaln? Os digo: No, antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente". El arrepentimiento es necesario para el perdn de los pecados. La obra redentora de Cristo, su sacrificio en la cruz del Calvario es suficiente sacrificio para la expiacin de los pecados de todos los hombres, pero es aplicable slo a aquellos que se arrepienten de sus pecados y se convierten. Hechos 3:19 "As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados". Hechos 2:38 nos dice las palabras del apstol Pedro a aquella multitud que fue compungida de corazn por la obra del Espritu Santo, al escuchar su primer discurso el da de Pentecosts: "Arrepentos, y bautcese cada uno en el nombre de Jesucristo para perdn de pecados". Un verdadero arrepentimiento deber ir acompaado de un verdadero cambio de mente, carcter y conducta. Donde hubo soberbia ha de aparecer la humildad: "Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oran, y buscan mi rostro, y se convierten de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus pecados" (2 Crnicas 7:14). "Afligos, y lamentad, y llorad. Que vuestra risa se convierta en llanto, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Seor, y l os exaltar" (Santiago 4:8). Cuando el arrepentimiento est siendo experimentado, all donde hubo orgullo y vanagloria aparecer la vergenza y la confusin. Esta fue la experiencia del pueblo de Dios en la antigedad, y as oraron: "Ah, Seor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos! Hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos obrado perversamente, hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros prncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. A ti, Seor, la justicia, y a nosotros la vergenza en el rostro, como en el da de hoy lleva todo hombre de Jud, los moradores de Jerusaln, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras donde los has echado a causa de las rebeliones con que se rebelaron contra ti. Oh Jehov, a nosotros, la vergenza en el rostro, a nuestros reyes, a nuestros prncipes y a

nuestros padres; porque contra ti hemos pecado" (Daniel 9:4-8). Cuando al "llamado al arrepentimiento" se est respondiendo, all donde haba un alto concepto de s mismo habr un aborrecimiento propio. Al final de su experiencia aflictiva, Job hizo esta confesin: "Retracto mis palabras, y me arrepiento en polvo y ceniza" (Job 42:6). Cuando se est obrando un genuino arrepentimiento, all donde imper una negacin de la condicin pecaminosa, habr una confesin de pecado: "Pequ y me desvi de lo recto, pero Dios no me ha hecho segn lo que yo mereca" Job 33:27). El arrepentimiento verdadero y la fe son inseparables, por tanto, donde antes hubo incredulidad ahora reina la fe en Jesucristo. La predicacin apostlica mantuvo esta unin del arrepentimiento y la fe, como podemos notar del discurso del apstol Pablo en Mileto, Hechos 20:20,21 ...no me retraje de anunciaros nada que fuese til y de ensearos, pblicamente y por las casas, testificando solemnemente a judos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Seor Jesucristo". Una manifestacin elocuente de arrepentimiento lo constituye tambin la oracin. Simn el mago supuestamente se haba convertido, pero su falsedad fue descubierta cuando ofreci dinero a los apstoles por el don del Espritu Santo, entonces Pedro le dijo: Tu dinero vaya contigo a la perdicin, porque has supuesto que el don de Dios se obtiene con dinero. No tienes t parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no es recto delante de Dios. Arrepintete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quiz te sea perdonado el pensamiento de tu corazn, porque veo que ests en hiel de amargura y en ataduras de maldad" (Hechos 8:20-23). Y Saulo de Tarso, perseguidor e injuriador de los cristianos, cuando el Seor le derrib por tierra y le salv, notamos que una de las evidencias que el mismo Seor seala como prueba de su conversin fue la oracin. Al discpulo Anans, el Seor le dijo: Levntate, y ve a la calle que se llama Recta, y busca en casa de Judas a uno llamado Saulo, de Tarso; porque mira, est orando" (Hechos 9:11). Hay quienes son capaces de inventar doctrinas y etiquetarlas como cristianas; doctrinas que estn totalmente divorciadas de la verdad. Debido a un inters desmedido por ingresar miembros a las iglesias y mantenerlos dentro de la membresa, asumen que puede haber una diferencia entre el arrepentimiento y la conversin, cuando bblicamente ambas experiencias se hallan ntima e indisolublemente unidas. "Arrepentos, y convertos, para que sean borrados vuestros pecados" (Hechos 3:19). Aceptan como una realidad prctica que una persona se haya arrepentido, pero no convertido, y viceversa. Esa es una doctrina de hombres. Quienes se han arrepentido sinceramente se han vuelto del pecado a la santidad , de la idolatra al Dios vivo y verdadero. Un verdadero arrepentimiento ir acompaado de una mayor fidelidad en el cumplimiento de nuestros deberes. Hay asimismo ms gozo en el cielo por un solo pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento. Tan pronto un pecador se arrepiente y se convierte, confesando sus pecados, comienza una nueva vida en la cual Dios ha de ser glorificado, y el gozo de su salvacin redundar en gozo en el reino de los cielos. Si has ledo este estudio y an no te has arrepentido, si acaso has cado bajo conviccin de pecado, clama a Dios de corazn con sincera contricin, da gloria a Dios por Jesucristo. Habrs, as, entrado a formar parte de su pueblo. Autor: Flix M. Paulino

El verdadero arrepentimiento

Marcos 1:14-15 INTRODUCCIN: Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn. Lc. 13:24 Hoy en da existen personas que andan buscando la salvacin y procuran obtenerla y se esfuerzan yendo al templo cada domingo, cantando, orando leyendo haciendo buenas obras religiosas, dando buenas ofrendas etc. Y existen otras que no procuran esa salvacin y ni siquiera van al templo ni les importa las cosas de la religin. La Biblia dice que muchos no que todos se esforzaran. Pero aun dentro de esos muchos no todos pueden entrar por la puerta estrecha. Esos muchos que se esfuerzan son algunos catlicos, testigos de Jehov, mormones que andan tratando de obtener la salvacin, PERO TAMBIN SE REFIERE A MUCHOS miles de cristianos que han aceptado a cristo y que ahora vana a una Iglesia cristiana y que le alaban y le oyen. Si esto es as Por que no todos pueden entrar por la puerta estrecha. Es decir porque no todos se vana salvar y si por el contrario muchos se van ha perder. La respuesta la da la misma Escritura: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Mt. 7:21 y tambin en: Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue grande su ruina. Mt. 7:26-27. En estos textos Jess nos esta explicando que hay gente que le dice seor, Seor y que escucha su palabra. PERO NO LA PONE EN PRACTICA. (Hay un buen numero de creyentes que no ponen en practica la Palabra de Dios y que viven en rebelda y desobediencia >> No se esfuerzan >> El poner en practica la Palabra de Dios requiere un esfuerzo). Y es que para poder ser salvo y poner en practica las ordenanzas de nuestro Seor se requiere el VERDADERO ARREPENTIMIENTO. METANOIA que significa giro de 360 grados, cambio de manera e vivir, cambiar de camino, dejar atrs los pecados etc. Enseguida veremos las caractersticas Bblicas del verdadero arrepentimiento: I. CARACTERSTICAS BBLICAS DEL VERDADERO ARREPENTIMIENTO: A) Sentir tristeza por tus pecados (II Cor 7.10): Debemos sentirnos tristes cuando pecamos y cuando hacemos algo malo, ese es el Espritu Santo que nos redarguye y que nos pone ese pesar por lo malo que hemos hecho (Hay quienes cuando cuentan su testimonio se enorgullecen de lo malo que hicieron). Si no siente tristeza cuando peca cuidado. (Lo del sistema de alarma del avin). (Muchos si sienten tristeza y otros ni siquiera se dan cuenta >> lo de Misael). B) Avergonzarnos por ellos ante Dios (Hch. 2:37): Cuando somos verdaderos hijos de Dios no solo sentimos tristeza, sino vergenza delante de Dios, porque nos podemos sentir muy tristes por un rato y despus seguimos haciendo lo mismo. (Cuando uno se siente avergonzado delante de alguien trata de reparar el dao y l es el que busca agradar a la otra persona) (Lo de Uzziel y lo del cigarro). C) Confesarlos a Dios (Pr. 28:13): Dios conoce lo ms profundo de nuestras almas y sabe lo oculto de nosotros. Quiz haya algunos que por pena de su gran falta no la han confesado a Dios. O que se han olvidado de que l escudria los corazones y sabe lo que hemos hecho. D) Abandonar la practica de pecar (Is. 55:7a: Debemos de dejar de decir groseras, de mentir, de robar a Dios, de lastimar a otros. Debemos de dejar de hacer lo malo PERO DEBEMOS HACER LO BUENO. No es poco a poco es algo radical debemos dejar lo malo si en verdad estamos arrepentidos. E) Dejar los pecado no slo externos, si no tambin los internos (Is. 55:7b): Si el hombre no cambia su manera de pensar difcilmente podr cambiar su vida. Dicen los que saben que el poder dejar una adiccin esta en la mente y que aquellos que logran convencer a sus pensamientos de eso son los que pueden dejarlas. (De que sirve que ante los ojos de los

hombres seas un pan de Dios, pero en tus pensamientos seas el hombre mas perverso). Mr. 7:21-23. F) Hacer lo contrario de lo que antes hacas (Hch. 26:20): Antes menta ahora siempre digo la verdad Antes hera ahora solo salen palabra de aliento y motivacin para mis hermanos y mis seres queridos. Antes tomaba y me embriagaba ahora voy a ser lleno del Espritu Santo Ef. 5.18. Antes era amante del mundo ahora lo aborrezco y lo combato. CONCLUSIN: El que no ha tenido esta experiencia nunca se ha arrepentido verdaderamente, talvez ha tenido remordimiento que eso es muy comn (La cruda moral >> Isabal Villicaa). El remordimiento es pasivo, es decir que no trae ningn cambio consigo el arrepentimiento es activo trae un cambio radical en las vidas de quien lo ha experimentado. El verdadero arrepentimiento es el punto decisivo donde un hombre aborrece su vida pasada y su mala manera de vivir; sin pretextos, sin excusas, ni justificaciones y de su propia voluntad y libre albedro escoge abandonar esa vida y obedecer gustosamente en todo al Seor. Autor: Armando Andrs Contreras

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