HEREJAS DESTRUCTORAS

La historia de la iglesia cristiana est marcada por su lucha constante y a travs de los siglos contra las herejas y las falsas doctrinas que han pretendido y pretenden infiltrarla. El concepto hereja hace referencia a la desviacin doctrinaria respecto de las verdades esenciales y fundamentales enseadas por la Biblia y por la iglesia, como tambin a una propagacin activa de dichas falsas enseanzas. (1). La palabra hereja se relaciona asimismo con la falta de unidad y con la creacin de bandos y divisiones que son el resultado de sustituir la verdad por opiniones arbitrarias. Tambin se fomentan los antagonismos cuando se enfatizan desmedidamente ciertas verdades en desmedro de otras (ver Tito 3:9-10). La iglesia cristiana ha debido confrontar desde muy temprano con los falsos maestros y sus erradas doctrinas causantes de divisiones. Como ejemplo de ello vemos que en su 2 Pedro 2:1 advierte a los cristianos respecto de los falsos maestros que, infiltrados dentro de sus comunidades, pueden llevarlos a la apostasa. Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as como habr tambin falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente introducirn herejas destructoras, negando incluso al Seor que los compr, trayendo sobre s una destruccin repentina (2 Pedro 2:1 BLA). Ese es asimismo- el propsito central de la epstola de Judas: alertar con urgencia a un grupo de cristianos sobre el peligro que representaban para la iglesia ciertas personas que se haban introducido solapadamente y diseminaban falsas doctrinas a la vez que llevaban una vida inmoral. (2) El propsito queda claro en los versculos 3 y 4 de su carta cuando expresa: Amados, por el gran empeo que tena en escribiros acerca de nuestra comn salvacin, he sentido la necesidad de escribiros exhortndoos a contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos. Pues algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condenacin, impos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro nico Soberano y Seor, Jesucristo (Judas 3-4). La lucha por la fe. El versculo 3 contiene una muy fuerte exhortacin a luchar por la fe. El apstol seala enfticamente que la fe cristiana debe ser defendida ardientemente, como una cuestin de vida o muerte. La palabra utilizada en el original griego y que es traducida con la expresin contender ardientemente comparte su raz con la palabra que en espaol traducimos como agona. No hay dudas: se trata de una

cuestin de vida o muerte. La fe a la que Judas hace alusin no es en este caso la fe que nosotros tenemos en Dios sino que el apstol est haciendo referencia a la doctrina cristiana, esto es: la enseanza del Seor Jesucristo, y la forma de vida que deriva de esa enseanza. Esa lucha no se limita a una cuestin puramente terica sino que es algo prctico y dinmico. Contender por la fe no significa de ningn modo- adoptar una postura legalista que siempre est tratando de detectar lo negativo sino que por el contrario la mejor forma de defender la fe consiste en vivirla y proclamarla llenos del gozo del Seor. Una vez y para siempre. La revelacin de Dios (conforme al primer captulo del libro de Hebreos), es progresiva. La revelacin del Antiguo Testamento aunque correcta deba ser completada. En Jesucristo la revelacin de Dios alcanz su coronacin. Judas lo recalca diciendo que esa fe nos ha sido entregada de una vez y para siempre. No existe ninguna posibilidad de admitir como verdadera ninguna revelacin o palabra proftica que contradiga explcita o implcitamente las Escrituras. Hace aos atrs, junto a mi esposa Silvia, pude escuchar de la propia boca de la dolida ex-esposa de un pastor acerca de cmo ste decidi abandonarla luego de recibir una supuesta palabra proftica en la cual se lo instaba a dejar a su esposa y casarse con una joven de la congregacin que, segn la profeca en cuestin, sera una compaera mucho ms idnea para el ministerio. El pastor cometi adulterio y la congregacin se dividi en un pattico ejemplo del resultado que produce el escuchar la mentira, en este caso camuflada como profeca. Es muy importante notar el hecho (y Judas lo recalca en su carta) de que el ataque de estos falsos maestros y de sus destructivas doctrinas se produce desde adentro mismo de la iglesia, por individuos que han entrado encubiertamente. Parsitos espirituales. La palabra usada en el original griego descriptiva de este entrar encubierto es PAREISDUO similar en su raz a la palabra que en espaol usamos para parsito. Se han infiltrado disimuladamente, paso a paso, mediante engaos. Se trata de verdaderos parsitos espirituales, que no slo han penetrado imperceptiblemente a la iglesia, sino que, al igual que los parsitos de los cuales nos ensea la biologa, viven aprovechndose del cuerpo receptor y que en caso de

proliferar conducen irremediablemente a la enfermedad. Estos infiltrados, mirados a la distancia, parecen amar a Dios pero observados espiritualmente son tan estriles como la higuera que Jess maldijo. Se pueden advertir en ellos segn seala Judas en su carta- las siguientes caractersticas: A) Inmoralidad En primer lugar son personas que no llevan una vida acorde con las enseanzas de nuestro Seor Jesucristo, especialmente en el aspecto moral, sino que con el argumento de que Dios es bueno toman la gracia del Seor como pretexto para pecar deliberadamente. Si vemos en la iglesia del Seor a personas que dicindose cristianos viven conscientemente en inmoralidad debemos entender que no se trata de verdaderos cristianos sino de la clase de individuos respecto de los cuales nos advierte el Apstol San Judas en la carta que estamos analizando. B) Negacin del Seor. En segundo lugar, lo que estas personas hacen a travs de sus enseanzas y de sus vidas es negar a Dios como nico soberano y a nuestro Seor Jesucristo. Es la autoridad de Dios la que rechazan. La parfrasis La Biblia al da traduce el pasaje que nos ocupa del siguiente modo: [] es contra nuestro Maestro y Seor Jesucristo contra quien se han vuelto. Una cosa apareja irremediablemente la otra: quien rechaza la autoridad de Dios vive una vida de pecado y de ese rechazo deliberado surgen las falsas doctrinas y enseanzas mentirosas que en ltima instancia lo que tratan de hacer es encubrir o justificar el pecado. Ni sorpresa ni temor. Pero los cristianos no debemos ni sorprendernos ni temer ante el ataque de los apstatas. No debemos sorprendernos porque el Seor ya nos ha advertido al respecto (Judas v.17) y lo ha hecho con tal detalle que nos ha suministrado una especie de retrato (o lo que en ciertos pases se llama un identi-kit) espiritual de estos falsos maestros. En ese sentido dice el versculo 11 de Judas: Ay de ellos! Porque han seguido el camino de Can, y por lucro se lanzaron al error de Balaam, y perecieron en la rebelin de Cor (Judas 11). Judas menciona a Can, a Balaam y a Cor. Los enemigos del evangelio de Cristo, los falsos maestros que hoy da pretenden introducir sus destructoras herejas en la iglesia pueden ser identificados por los verdaderos cristianos a pesar del actuar encubierto y solapado de dichos falsos maestros. Cmo podemos saber que se trata de tales personas?

Podemos saberlo porque los falsos maestros de la actualidad se asemejan a ciertos personajes retratados por la Palabra de Dios en el Antiguo Testamento. Judas nos presenta en primer lugar el caso de Can quien asesin a su hermano Abel arrastrado por los celos y la envidia. Una persona dominada por los celos, la envidia y la ambicin personal no puede ser portador de la verdad ni recibir revelacin respecto de los misterios de Dios. Dice la Biblia en Santiago 3:13-16: Quin es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre por su buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. Pero si tenis celos amargos y ambicin personal en vuestro corazn, no seis arrogantes y as mintis contra la verdad. Esta sabidura no es la que viene de lo alto, sino que es terrenal, natural, diablica. Porque donde hay celos y ambicin personal, all hay confusin y toda cosa mala (BLA). Cuidado entonces con las personas en esta condicin porque son altamente destructivas para la obra del Seor! Estos falsos maestros tambin se parecen a Balaam, quien por amor al dinero se corrompi y se vendi para profetizar por conveniencia propia. Estos impostores aparentan cumplir un ministerio pero su finalidad no es servir a Dios sino sacar provecho y entonces su servicio no se lleva a cabo en el temor de Dios sino procurando quedar bien con aquellos de quienes pretenden sacar ventaja. Dice la Palabra: Pero los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo y en muchos deseos necios y daosos que hunden a los hombres en la ruina y en la perdicin. Porque la raz de todos los males es el amor al dinero, por el cual, codicindolo algunos, se extraviaron de la fe y se torturaron con muchos dolores (1 Timoteo 6: 9-10). Una cosa es que el obrero sea digno de su salario y otra muy distinta que la motivacin del servicio sea el amor al dinero y el procurar enriquecerse. Finalmente la Palabra nos refiere el caso de Cor, quien form un bando, un partido alrededor de l y se rebel contra la autoridad de Moiss quien haba sido investido por el Seor. Por su orgullo termin rebelndose contra Dios y como resultado la tierra se lo trag a l y a sus seguidores. Entre la lista de las cosas que el Seor aborrece el libro de Proverbios coloca en primer lugar- a los ojos soberbios. (Proverbios 6:16-17). Tenemos que tener mucho cuidado cuando vemos a personas que llamndose cristianos actan con soberbia y orgullo fomentando la rebelin contra el liderazgo espiritual de la iglesia. Debemos tener cuidado pero a la

vez no debemos sorprendernos ya que la Palabra de Dios nos advierte reiteradamente sobre el peligro que representan esta clase de personas para la salud de la iglesia. Es que el ataque a la fe cristiana que proviene desde dentro mismo de la iglesia es el ms peligroso de los ataques. Por eso la Biblia nos alerta no slo respecto de que el mundo se nos opondr y aborrecer sino que nos advierte y anticipa sobre la existencia y el obrar de quienes se han apartado de la verdad de Dios. Adulterio espiritual. Debemos tener siempre en claro que para el Seor la apostasa es una infidelidad que tiene un significado equivalente al de la infidelidad en el marco del matrimonio entre el hombre y la mujer. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento presentan al Seor como esposo de su pueblo (por ejemplo: Jeremas 3:14 y 2 Corintios 11:12). Por eso, al igual que en la historia verdica que relatamos antes en este trabajo respecto del pastor que prestando odos a una palabra mentirosa abandon a su esposa y cometi adulterio, la mentira y el abandono de la palabra de Dios conducen al adulterio espiritual. Francis Schaeffer (3) claramente dice: Qu es la apostasa? No es ni ms ni menos que adulterio espiritual. No hay otro nombre para ella. Cuando los que se dicen ser el pueblo de Dios se apartan de la Palabra de Dios y de Cristo, el espectculo es a los ojos de Dios mas odioso que el peor caso de infidelidad matrimonial porque ataca la relacin misma de Dios con su pueblo, (4) por ello si bien el pecado sexual horrible el adulterio espiritual es an mil veces peor (Ezequiel 6:9). Una cosa conduce irremediablemente a la otra: siempre que las corrientes teolgicas liberales han llevado a un apartamiento de la Palabra de Dios dicho proceso ha sido acompaado por un auge de la inmoralidad sexual. No debemos tomar a la ligera las enseanzas de los telogos liberales o modernistas porque cuando ellos atacan los fundamentos de la fe la cuestin que plantean no se reduce a algo abstracto ni a divergencias de tipo acadmico sino que lo que est en juego es la lealtad al Dios vivo y verdadero. El hacer frente a las consecuencias que acarrea el adulterio espiritual contra el Seor del universo son algo tremendo y nuestra sociedad actual es testigo de esas tremendas consecuencias. Pero el cristiano que se edifica en su santsima fe, que vive una vida personal piadosa y santa, que camina con Dios, que en sintona con el Seor ora en el

Espritu Santo (Judas 20) nada tiene que temer respecto del obrar de los falsos maestros y de los apstatas. Nada tenemos que temer porque los fieles en Cristo disfrutamos de proteccin eterna del Seor. En estos tiempos inseguros, de tanta incertidumbre, donde acechan el pecado y el amor resulta evidente que necesitamos ser guardados y tambin es claro que nosotros no podemos guardarnos a nosotros mismo: solo Dios puede hacerlo. l ha prometido hacerlo y lo har! Dice el Salmo 121:3: l no permitir que tropieces; el que te cuida no se dormir (NTV). Frente a la hereja, frente al accionar de los falsos maestros y de los apstatas que acaba de describir la epstola de Judas concluye con un canto de victoria que da gloria al Seor por su proteccin eterna sobre sus hijos. Nos unimos tambin nosotros a ese canto de gloria y de victoria y llenos de confianza en el Seor decimos: Y a aquel que es poderoso para guardaros sin cada y para presentaros sin mancha en presencia de su gloria con gran alegra, al nico Dios nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Seor, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amn (Judas 24-25).