El mito que pretendo analizar de manera simblica proviene de la Etnia chol que se encuentra asentada en la zona norte de Chiapas,

este mito es tan solo una fraccin de una serie de mitos que los choles explican sobre su origen como pueblo. El mito fue extrado del libro Antigua Palabra Narrativa del escritor chiapaneco Jess Morales Bermdez. El Wits Chen Chujtiat, el mismo que hizo este mundo como sus hombres tambin y sus animales, Chujtiat hizo tambin otro mundo, ese mundo que no conocemos. Es como otro mundo que est su lugar abajo la Tierra. El mundo, que tiene su nombre de Wits Chen, es el mundo que est abajo de los cerros. En la Tierra donde vivimos, sobre la Tierra, hay una puerta que sirve para entrar en Wits Chen. Es puerta que hay solo para entrar. Pero para llegar en su mero lugar de Wits Chen se necesita que vamos a pasar por doce lugares; o sea, como doce cuartos que tiene cada uno su puerta cerrada como si fuera por encanto; como que fuera brujera; quin sabe cmo estn cerradas que no tienen candado ni tampoco tienen llave; solitas estn cerradas. Doce las puertas que hay que pasar para llegar en su lugar de los Wits Chen. Wits Chen, ese mundo como est abajo la Tierra, tiene su cielo muy bonito. Es cielo ms bonito que su cielo del mundo donde nosotros vivimos. El cielo de Wits Chen es como un cielo de piedra negra; de obsidiana como dicen los viejitos que se llama la piedra negra. Bonito cielo de obsidianas. Cuando se alumbra su mundo de los Wits Chen que est abajo en la Tierra, porque como es piedra negra de obsidianas parece que es su espejo donde se mira el sol que alumbra el mundo que estamos viviendo. As se alumbra su mundo de Wits Chen.

Alegre Wits Chen, ese mundo que est debajo de la Tierra! Es lugar donde se vive la paz. Ah se viven todos los Wits Chen: los hombres y las familias, los animales, el maz y los arboles; todos los que antes se vivieron en esta Tierra como nosotros que vivimos. Slo los Xibaj son que no viven en Wits Chen; viven los demonios en su cueva que los meti su hijo Chujtiat. Hermoso es Wits Chen, el mundo que est abajo la Tierra! Es lugar donde se vive la paz. No hay maldad, no hay dolor. Nada malo se conoce. Slo bueno, puro buen corazn se vive. Por eso, como todo se tiene buen corazn, tambin las culebras son mansitas; por eso se usa las culebras para que se cuelguen las hamacas y las culebras muy grandes pueden usarse como bestias para cargar; tambin los armadillos pueden servir como tiem para sentarse. Tanto bueno como en Wits Chen se vive! Hermoso Wits Chen, ese mundo que est abajo la tierra! Ese lugar solo se gobiernan los Wits Chen. Como Wits Chen son que gobiernan por eso su nombre de ese lugar se llama Wits Chen, el mundo que est abajo de la tierra. Viven los Wits Chen en este lugar porque ah fue que los puso Chujtiat que ah los puso Wits Chen. Ah los puso Chujtiat para que cuiden los hombres y para que sirvan de propio entre Chujtiat y entre los hombres. Varios Wits Chen Chujtiat los puso en el mundo que est abajo de la tierra. Varios los puso para que cada pueblo tiene su Wits Chen que lo protege y que lo comunica con Chujtiat. As es como de choles solamente un Wits Chen es que se tiene y otros Wits Chen que viven es como son de otros pueblos como de tzeltales, tzotziles y tojolabales Pero son poderosos los Wits Chen. Tienen poder que les dio Chujtiat. Porque Chujtiat les dio los cuatro rayos que sirvieron para sacar el maz: Yuyux Chajk, Chuchuk Chajk, Susuk Chajk, Kunkun Chajk; los cuatro rayos que Chujtiat les dio a los Wits Chen para que se cuiden y defiendan de los demonios; tambin para que defienden a los hombres de los demonios; porque siempre estn los

demonios que quieren molestar a los hombres y quieren entrar a vivir los demonios en el mundo de Wits Chen, el mundo que est debajo de la Tierra. Una nube, una nube muy blanca les dio tambin Chujtiat a los Wits Chen. A los Wits Chen una nube muy blanca les dio para que les sirva como transporte; para que se van del Wits Chen en su casa de Chujtiat que est en el cielo, el otro mundo que est arriba sobre el mundo que nosotros vivimos. Esa nube es como su caballo para que corren por los mundos hasta que se lleguen en su casa donde est Chujtiat. Anlisis: En primer lugar quiero mencionar las tesis, sntesis y anttesis que logre identificar en el mito para posteriormente analizarlo en conjunto con los dems elementos. Tesis Chujtiat (dios) Sntesis Wits Chen (seres Anttesis al Hombre

servicio de dios y del hombre) Cielo (mundo sobre la Wits tierra) Chen (mundo Tierra

debajo de la tierra)

Estos fueron los nicos elementos que logre encontrar en cuanto a los que contienen una tesis, sntesis y anttesis, pero considero que son los ms relevantes para la interpretacin del mito ya que nos expresan mucho acerca de la cosmovisin chol. Quiero aclarar que no quiero comprobar la autenticidad del mito, sino analizarlo a partir de los elementos que se presentan. Un elemento que nos indica la presencia de la religin cristiana es el uso de la palabra Chujtiat que puede significar Santo Padre, seor del universo y el Hacedor. Chujtiat es el creador de la tierra, los hombres y los animales, pero tambin creo un segundo mundo el Wits Chen (en su traduccin al espaol

significa espritu alado de las cuevas, espritu juguetn y engaoso o protector y benfico. Si el mito menciona: Chujtiat hizo tambin otro mundo, ese mundo que no conocemos Entonces como es que pueden describir el Wits Chen tan detalladamente?, la clave se encuentra en otro mito que recog durante la fiesta de Da de Muertos en el que menciona que a parte del espritu de los muertos solo los curanderos o chamanes pueden ingresar al Wits Chen. Esto proporciona otro elemento de la cultura chol: el curanderismo, segn los curanderos una persona se enferma cuando su espritu es atrapado por los Xibaj y lo encierran en sus cuevas. Por lo que en estos casos el curandero debe ir al inframundo para pedir ayuda a los Wits Chen a rescatar el espritu de los enfermos. Los curanderos solo pueden ingresar al Wits Chen los das jueves llevando sal y cal (productos que no se encuentran dentro de Wits Chen) a cambio de los favores que los Wits Chen le proporcionan a los hombres. Y de acuerdo a esto puedo decir que la poblacin chol sabe del Wits Chen por los chamanes. Respecto a este mito y algunos ms que conozco la cosmogona chol puedo representarlo de esta manera:

En la cultura Chol se cree en una segunda vida, que de acuerdo a sus comportamientos en la Tierra se definir su segunda vida, por ejemplo, si se porto bien y fue una persona trabajadora, vivir disfrutando en el Wits Chen. En el mundo en el que los hombres viven tambin estn los Xibaj (espritus malos), es por eso que los hombres siempre estn en peligro y deben cuidarse de no ser atrapados por los Xibaj. En el mito se puede ver un complejo proceso para que el hombre pueda relacionarse con Chujtiat (dios), como ejemplo, si una persona se enferma la tienen que llevar al chaman, el chaman tiene que ir a pedir ayuda con los Wits Chen y con el poder que les fue otorgado por Chujtiat resuelven los problemas del hombre. La funcin de los Wits Chen es la de cuidar y proteger a los hombres de los Xibaj, comunicar los hombres con Chujtiat. Las principales armas de los Wits Chen son los cuatro rayos otorgados por Chujtiat, y es ese elemento lo que los hace superiores a los humanos, pues fue a travs de ellos que pudieron obtener su alimento principal: el maz. El maz retoma un lugar importante en el mito, pues la etnia chol al ser una sociedad campesina depende del maz (con el maz hacen las tortillas, el pozol, atole, tamales, etc.), es por eso la importancia del maz en el mito, pues antes de conocer el maz el hombre sufra de hambre, Chujtiat al compadecerse del hombre que no poda romper la roca para sacar el maz envo a los rayos para romper la roca, entonces el rayo desde entonces es un smbolo de poder y que solo pueden controlar los Wits Chen. Sobre la importancia que los choles le dan al maz se menciona en el siguiente fragmento: Alegre Wits Chen ese mundo que esta debajo de la Tierra!ah se viven todos lo Wits Chen, los hombres y las familias, los animales, el maz y los arboles De todos lo elementos presentes en este fragmento quiero resaltar a las plantas y en especial al maz, pues para lo choles el maz al igual que los hombres tiene Chujlel (espritu o alma) y al morir tambin va al Wits Chen. He tenido la oportunidad de convivir con familias choles y me he dado cuenta que le guardan

mucho respeto al maz, incluso tratan de no pegarle a los perros por que si alguien lo hace el maz se puede enojar y al siguiente ao no dar buenos frutos. Para terminar quiero mencionar que este fue mi anlisis simblico del mito, considero que muchos pueden interpretarlo de manera diferente, pero desde mi postura esto es lo que logre hacer y es la manera en que interprete algunos de los ms importantes elementos simblicos presentes. Analizar los mitos es un buen ejercicio en mi formacin como antroplogo, ya que me ayuda a recordar las clases y me obliga a revisar mis anotaciones, ejercita mi capacidad de interpretativa y es en estas prcticas donde surgen las dudas que debieron de presentarse en clases.