La antropol oga en Mxico

Panorama histrico
13. La antropologa en el occidente,
el Bajo, la Huasteca
y el oriente de Mxico
Carlos Garca Mora/ Mercedes Meja Snchez
coordinadores
Coleccin Biblioteca del INAH
Instituto Nacional de Antropologfa e Historia
C!
*
<,
WILSON LEE, Ann
1974, "Figurine Analysis", The Tarascan-Aztec Frontier,
ed. Shirley Gorenstein, Columbia University, Mxico,
INAH, Archivo Direccin de Monumentos Prehispnicos.
ZEPEDA, Gabriela
1982, "Un complejo ceremonial agrcola asentado en la
confluencia de los ros Lerma y Guanajuato", El Occi
dente de Mxico, Guerrero, SMA.
00 o:: "l\T ln" "'''''nt'''l'Yli<>nto en Guanaiuato",
GARCIA MORA, CARLOS I MERCEDES MEJIA SANCHEZ
LA AHTROPOLOGIA EN MEY.ICO. PANORAMA HISTORICO.
--"'-_._..-._-----_..
jOL. 13. LA AHTROP0LOGIA EN EL OCCIDENTE,
EL BA-nO, LA HUflSTECA y EL ORIENTE DE MEXICO.
(OLECCIOM BIBLIQTECA DEL INAH
1989. Pp. 2?9-3G2
1974, Models and Innouations: Archaeologtcat ana ice
gional Approaches to Guanajuato, Mexico, Palo Alto,
California, Stanford University, Department of Anthro
pology.
LA ETNOHISTORIA y LA ANTROPOLOGA SOCIAL
EN GUANAJUATO



:,7
E
L TERRITORIO Y la poblacin del estado de Guanajuato
no han despertado sino un mediano inters para la mayo
ra de los antroplogos sociales o etnohistoriadores, tanto
nacionales como extranjeros. La disciplina antropolgica me- .
xicana concentr su inters, hasta principios de los aos
setenta, en la problemtica tnica nacional, cuyos principales
escenarios los encontramos de manera casi absoluta en los
estados que se ubican en la antigua Mesoamrica. A pesar de
esto, recientemente las entidades norteas y las norcentrales
han logrado captar el inters de un nmero creciente de inves
tigadores sociales, incluidos los antroplogos. La peculiar
dinmica social y cultural de este territorio, que gira alrede
dor de su campesinado mestizo y de los sectores populares
urbanos de sus ciudades medias, ha exigido un viraje desde
las concepciones tradicionales puramente culturalistas hacia
la bsqueda de indicadores econmicos, polticos e incluso
psicolgicos, que faciliten el estudio de grupos humanos don
de el elemento tnico-racial ha dejado de ser significativo.
Para este artculo tenemos un horizonte muy limitado que
describir: apenas unos 20 aos en los que se han realizado
unos cuantos estudios sociales de autntico carcter antropo
lgico o etnohistrico, cuyo objeto de estudio ha sido cir
cunscrito al interior del estado de Guanajuato. Esto no quiere
decir que el actual territorio guanajuatense no haya sido suje
to de anlisis que de una u otra forma entren dentro del
amplio concepto de lo antropolgico; todo lo contrario: esta
entidad ha llamado mucho la atencin de viajeros, cientficos
o humanistas desde tiempos coloniales, quienes han recogido
en sus escritos un riqusimo cuadro etnogrfico que asegura
slidos elementos para una reconstruccin etnohistrica del
devenir sociocultural guanajuatense, Por esta razn, esta refle
278
279
ISBN:
968-6038-14-7
(Vol. 13)
.....
xion se ha dividido en dos pocas. El desequilibrio cuanti
tativo entre ambas es radical, aunque no as el cualitativo. En
la primera enumeraremos a los abundantes viajeros que nos
legaron el material para nuestra reconstruccin etnohistrica;
en la segunda abordaremos los 20 aos ltimos, que han visto
los primeros -aunque muy pocos- proyectos de investiga
cin verdaderamente antropolgicos y cientficos acerca de
problemticas locales.
Primera poca
Como antecedente de la visin antropolgica sobre Guanajua
to debemos citar las narraciones de los viajeros que lo visita
ron desde el siglo XVIII hasta principios del XX, todos ellos
extranjeros. Si bien sus descripciones corresponden ms a
relatos de aventuras en un pas extico, su punto de vista
como observadores ajenos a la dinmica cultural del Bajo y
la sierra guanajuatense resalta las particularidades del habi
tante de estas regiones, contrastndolo no slo con el nortea
mericano o con el europeo de la poca, sino incluso con el
resto de los mexicanos. Para estos viajeros, la atraccin del
territorio guanajuatense resida en su an muy reconocida
fama por las riquezas argentferas de su subsuelo, que lo
haban convertido en el mayor productor mundial de plata
en el siglo XVIII.
El primer viajero con inquietudes, mtodo y visin que
podramos calificar de quasiantropolgicas lo encontramos
en la segunda mitad del siglo XVIII; fue de origen espaol y
fiel producto del siglo ilustrado: fray Francisco de Ajofrn,
quien lleg a la Nueva Espaa con la encomienda de su orden
capuchina de recolectar fondos para la misin catequizadora
del Tbet, all por el ao de 1763, cuando este ilustrado mon
je contaba con 44 aos de edad. Fray Francisco recorri a pie
algo as como 700 leguas en dos recorridos que realiz por
el territorio novohispano; el primero rumbo al occidente y el
norcentro, ocasin en que visit el Baj o y las minas guana
juatenses, y el otro rumbo al oriente poblano y jarocho.
El inquieto y riguroso espritu de Ajofrn le hizo recoger
metdica y meticulosamente sus notas de viaje, incluso desde
antes que comenzase ste, en un diario, autntico diario de
campo, tcnica que vendra a ser "inventada"por la antro
pologa britnica ya bien avanzado el siglo XIX. Dice Ajo
frn:

,t
l
,.'

i
Con este motivo he caminado gran parte de la Amrica,
llevndome mi curiosidad a investigar menudamente
cuanto me ha parecido digno de alguna reflexin, con la
idea de formar para mi uso privado un derrotero, cuyas
noticias pudieran divertirme y ensearme. Y como me
propuse slo este objeto, no he procurado el alio,
erudicin ni hermosura de que pudiera vestirle, conten
tndome con una sencilla relacin de lo que iba des
cubriendo...
Este buen fraile conserv siempre hacia los naturales de
estas tierras una actitud de comprensin y acercamiento, sin
juicios a priori acerca de una realidad tan dismil a la europea,
que condujeron a otros viajeros a la fcil condena del prejui
cio. Asegura fray Francisco:
Yo siempre me he hallado bien entre esta pobre gente,
acomodndome gustoso a su genio y modo de vivir;
coma con ellos chile, tortillas de maz, quelites, tunas,
coyoles, pitayas y dems frutas silvestres de que regular
mente se mantienen. Dorma con ellos en el santo suelo
y dorma bien, pues como a buen hambre no hay pan
malo, ni a buen sueo, mala cama...
Sobre el interesantsimo gremio de los mineros de Guana
juato, nos dej coloridas descripciones en su diario, como la
siguiente:
El carcter y genio de los mineros es raro y slo quien
haya visto los reales podr creerlo. Si las minas estn en
bonanza, as los mineros como los operarios, juegan,
gastan y expenden cuanto tienen sin trmino ni modo;
no hay barretero ni pepenador que no sea prdigo, gas
tando en lujos, superfluidades y vicios cuantos tesoros
sacan de las minas. Sucede que uno de estos infelices,
habiendo trabajado la semana en una buena mina, se
halla el sbado, que llaman da de raya, con trescientos
pesos fuertes, luego empieza a dar el primero que encuen
tra gastando en vanidades sin media, compran tafetanes,
cambray fino, encajes delicados, telas ricas, se visten
como prncipes; se hallan el lunes sin un real y para
comer aquel da venden sus galas por cuatro reales y
bajan desnudos a la mina; y an otros obran con ms
prodigalidad o brutalidad, pues bajan a trabajar a la
280 281
"
mina vestidos de gala y a la primera ocasin se quitan los
vuelos o encajes, rompen la camisola y hacen tacos para
los tiros o barrenos...
Ajofrn hizo una detallada descripcin fsica y cultural de
las localidades que visit, la cual ilustr con dibujos de las
mismas, sencillos e ingenuos, pero no ajenos de inters y
belleza, donde muestra panormicas de los principales centros
visitados. En su trabajo podemos encontrar un primer acerca
miento etnogrfico al territorio y poblacin guanajuatenses,
abarcando usos y costumbres, terminologa especializada o
cotidiana, descripcin de procesos de trabajo, retratos habla
dos de personalidades de la poca, chismes locales, rivalida
des, situacin de las comunicaciones y los servicios a la pobla
cin, etnobotnica, reconstruccin histrica y un sinfn de
aspectos ms. Visit Acmbaro, Salvatierra, Yuriria, Valle
de Santiago, Salamanca, Irapuato, Guanajuato, San Miguel el
Grande, Chamacuero, Celaya y Apaseo.
Otros viajeros del siglo xvrn escribieron sus experiencias
en Guanajuato y todos fueron espaoles. Antonio de Ulloa,
mente ilustrada de la poca -gegrafo, botnico, astrnomo,
matemtico, etctera- y confiabilsimo consejero de la Coro
na, realiz varios viajes a Amrica y fue gobernador de Huan
cavelica y de la Luisiana. Este personaje visit la Nueva Espa
a durante seis meses entre 1776 Y 1777, levantando una
interesante encuesta sobre gran variedad de temas, que fue
contestada por las autoridades civiles, militares y religiosas de
la Colonia. Don Antonio realiz un viaje especial para cono
cer las minas de Guanajuato, interesado sobre todo por los
aspectos tcnicos de la explotacin argentfera.
Otro visitante dieciochesco fue fray Juan Agustn de Morfi,
franciscano, quien en 1777 acompa a Teodoro de Croix,
primer gobernador de las provincias internas, en su viaje
desde la ciudad de Mxico hacia su jurisdiccin. Este religioso
describe su paso por San Miguel el Grande, Dolores, San Feli
pe y Ocampo.
'{
Francisco Mourelle, marino a punto de retirarse, visit
Guanajuato en 1790 De l nos dice Isauro Rionda Arregun,
cronista de la ciudad de Guanajuato: "Su profunda observa
cin lo lleva a efectuar una realista descripcin de la realidad
social guanajuatense, de la pauprrima circunstancia de los
muchos y la opulencia econmica de los pocos, debido a la
4
II
J

psima, injusta y desiquilibrada distribucin de la riqueza..."

Su visin no es la del cientfico obsesionado por la minera,
sino la del hombre sensible interesado en la circunstancia
humana.
Gracias a uno de los espritus ms inquietos del naciente
siglo XIX, Alejandro von Humboldt, los frtiles llanos del
Bajo y las ricas vetas argentferas de la serrana guanajuatense
adquirieron celebridad en Europa. Este personaje, neto pro
ducto del iluminismo dieciochesco y avanzada del cientificis
mo decimonnico, devel para los ojos occidentales una reali
dad que se les haba mantenido en el misterio: las lejanas
exticas y ricas Indias occidentales, coto celosamente enclaus
trado por los imperios ibricos.
Dentro de la economa novohispana, el Bajo y la sierra
integraban una de las unidades econmicas mejor logradas del
virreinato: la complementariedad entre minera-agricultura
ganadera-comercio, que pronto convirti a esta regin en la
ms compleja y poblada despus del Valle de Mxico. Hum
boldt no poda dejar de visitarla. Su inters en la geologa y la
ingeniera encontrara un excelente mbito de estudio en este
territorio, principal productor de plata de la Colonia espao
la; sin embargo, a pesar de -o tal vez gracias a- su inters
casi completamente tcnico y cientfico, no dej de hacer
observaciones que podran caber en el mbito de la antropo
loga fsica, la etnografa y la lingstica, basadas en su expe
riencia de un ao, entre 1803 y 1804, de convivir entre los
novohispanos. Algunos comentarios suyos sobre la intenden
cia de Guanajuato y su gente:
Es digno de observacin cmo los mestizos y los indios
empleados en llevar el mineral en hombros, y a los cua
les se les da el nombre de tenateros, permanecen carga
dos durante seis horas con un peso de 225 a 350 libras,
en una temperatura muy alta y subiendo ocho o diez
veces seguidas sin descansar escaleras de 1800 escalones.
La vista de estos hombres laboriosos y robustos hubiera
podido hacer mudar de opinin a los Reynales, a los Pau
wes y al gran nmero de autores... que tanto han decla
rado sobre la degeneracin de nuestra especie en la zona
trrida...
...En general los indios forman, poco ms o menos, las
dos quintas partes de la poblacin del reino de Mxico; y
en las cuatro intendencias de Guanajuato, de Valladolid,
de Oaxaca y de Puebla, llega a tres quintas partes...
. . .La cultura de esta hermosa provincia, que era parte
del antiguo reino de Michoacn, se debe casi enteramente
282 283
....
a los europeos que en el siglo XVI llevaron a ella las pri
meras semillas de la civilizacin. En aquellas regiones
septentrionales, a las orillas del ro Lerma, llamado en
otro tiempo Tololotlan, fueron vencidos los pueblos erran
tes y cazadores, que los historiadores sealan con el
nombre de chichimecas, que pertenecan a las tribus de
los indios pames, capuces, samues, mayolias, guamares y
guachichiles. Al paso que estas naciones vagabundas gue
rreras abandonaban el pas, los conquistadores espaoles
llevaban a l colonias de indios mexicanos o aztecas.
Durante mucho tiempo se adelant po,! all la agricultu
ra ms que el beneficio de las minas. Estas no adquirie
ron gran celebridad al principio de la conquista y estu
vieron casi abandonadas durante el siglo XVI y el XVII ...
El Ensayo poltico de Humboldt expuso en Europa las
enormes potencialidades del territorio novohispano y espec
ficamente del guanajuatense. La agricultura del Bajo fue com
parada por este cientfico con los campos mejor cultivados de
Francia; la riqueza argentfera de la veta madre de la sierra
de Guanajuato era muy superior a la del Potos o a cualquier
otra regin del planeta. Esto atrajo la atencin de una oledada
de viajeros europeos o norteamericanos -la mayor parte
autnticos espas- que visitaran este territorio a lo largo del
siglo XIX.
Humboldt conserv en casi todas sus observaciones un fro
y desprejuiciado espritu cientfico, ajeno casi totalmente a
los sentimientos de prepotencia etnocentrista que caracteriza
ran luego a la mayora de los visitantes galos o sajones. Este
naturalista y gegrafo germano supo siempre sealar crtica
mente los vicios y defectos de lo que l' observ, pero asi
mismo reconoci honradamente las virtudes que encontr en
el sistema econmico y social novohispano.
El resto de los viajeros, salvo raras excepciones, conserva
ante sus ojos un filtro cultural que tie y prejuzga sistemti
camente la realidad por ellos observada, aunque unos en
mayor o menor grado.
Esos viajeros, no espaoles, eran en general de ideas
liberales y destilaban odio y fobias contra Espaa y su
herencia cultural en Amrica, por lo que muchas veces
eran crticos gratuitamente destructivos que carecan de
conocimientos sobre nuestro pasado, por lo que sus jui
cios eran pasados por el tamiz de su ideologa, existien
do valiosas excepciones. En general los viajeros sajones
siempre vieron con menosprecio lo mexicano, no as los
franceses u otros latinos... (Rionda Arregun 1986: 2).
Giacomo Constantino Beltrami, italiano nacido en 1779,
edit en francs sus impresiones del viaje que realiz entre
1824 y 1825. Sus referencias al territorio guanajuatense son
ricas en descripciones de usos, costumbres y curiosidades de
la misteriosa y extica forma de ser del abajeo -chinaco,
agricultor, ganadero, comerciante o arriero- y del serrano
-minero, artesano, burcrata o soldado-, a quienes observa
a travs de un cerrado cernidor cultural. Detesta al Estado
absolutista espaol y al modo de vida que ste impuso en sus
colonias, pero admira a Mina y a los insurgentes. Dice refi
rindose a los chinacos del Bajo: "Su caballera, sobre todo,
es formidable. Los mexicanos son, creo, los ms bellos y ms
hbiles jinetes del mundo: nada los detiene ni los espanta..."
y luego remata: " ... los mexicanos, si fuesen ayudados en su
talento natural por luces bien adaptadas, seran uno de los
primeros pueblos del mundo."
En Beltrami encontramos ricas y exactas descripciones de
la vida y tradiciones de la poca, sin entrar en los aburridos
tecnicismos en que abundan otros. Nos cuenta la singular
forma en que se subasta el mineral extrado de las minas -el
"rescate"- la Navidad en Celaya y sus deslumbrantes carros
alegricos, el viacrucis de Mina en el Bajo, etctera, siempre
en un saludable tono de asombro e inters.
Mathieu de Fossey, francs, vino a Mxico a colonizar la
regin de Coatzacoalcos junto con 688 compatriotas en
1830. La colonizacin fracas y Fossey, en lugar de regresar
a Francia, se estableci en nuestro pas, donde vivira hasta
1854, ao en que visit el territorio guanajuatense. Alaba al
hacendado abajeo y su mtodo productivo; la explotacin
de las minas le causa admiracin, as como los tcnicos que
las conducen: "En el Colegio de Guanajuato (Colegio del
.,
Estado), que consider como el primero de la Repblica,
despus de la Escuela de Minas de Mxico, las clases de mate
mticas se hacen muy bien." Describe minuciosamente algu
nas tradiciones, como la festividad de los Mercedarios de
Mellado, y en l encontramos un muy buen repaso de la vida
social de la localidad.
'11
" Imposible ignorar a Henry George Ward, encargado de
negocios de su majestad britnica en Mxico, quien en su
Mexico in 1827 dice:
1I
284 285
....
Guanajuato puede ser llamado un estado minero o un
estado agrcola, ya que la prosperidad en los dos ramos
est tan ntimamente ligada que difcilmente puede flo
recer el uno sin el otro. La importancia de las grandes
haciendas del Bajo ces en el mismo instante en que
termin la de las minas y est reviviendo conforme a los
capitales invertidos en ellas crean de nuevo demanda
para las producciones agrcolas; en tanto que, por otro
lado, la creciente produccin facilita todas aquellas com
plicadas operaciones, que son el nico medio por el cual
se pueden poner en total actividad las minas.
Necesitamos tambin mencionar a Isidore Lowestern, fran
cs, quien visit Mxico en 1838, y que rese escrupulosa
mente la vida social y el extrao carcter de los mexicanos y
del abajeo. Este aventurero retrat el convulsionado ambien
te del Mxico de esa poca, resaltando sus aspectos negativos
y declarando abiertamente que ". . .es Europa slo quien
puede y debe intervenir para acabar con este estado de cosas
deplorable..." A pesar de ello, sus descripciones de la vida
cotidiana local son de las ms interesantes, pues no est in
fluido por el cientificismo de otros colegas suyos. As es como
habla de los tlacos de jabn de Celaya; de los infructuosos
esfuerzos del guanajuatense Lucas Alamn por industrializar
los obrajes del Bajo; del impresionante sistema de riego "a la
manera de Egipto" de este valle; de la organizacin de la Casa
de Moneda de Guanajuato y de su prestigiada Escuela de
Minas; del rudo y agotador trabajo de los mineros y sus condi
ciones de trabajo... Sobre los "rescatadores" -comprado
res- dice:
Los rescatadores reunidos hacen cada uno su oferta al
voceador, pero secretamente, y el pedazo de mineral
pertenece al que ofrece ms. Se puede juzgar la expe
riencia que deben poseer estos hombres para apreciar la
plata contenida; pero su ojo est tan ejercitado, que casi
nunca se equivocan. En cuanto al mineral que pertenece
a los obreros [la mitad de lo extrado, o sea el "partido"],
es vendido casi todo a los rescatadores.
y de Len:
...Se encuentran ah numerosos tejedores que fabrican
rebozos, chales coloridos cuyo uso es tan general entre
las mujeres mexicanas que hasta las indgenas semides
nudas se envuelven con ellos la cabeza y los hombros,
enropndose, a pesar de sus girones, como las vestales;
imitan a sus maridos, quienes a pesar de su desnudez casi
completa, en los alrededores de Len (ya que ellos no
portan ms que algunos pedazos de cuero alrededor del
cuerpo) se envuelven igualmente, aun con un calor sofo
cante, en los pliegues de sus sarapes.
El ingls R.H. Mason, junto con una minuciosa descripcin
fsica, econmica y comercial, aborda la conflictiva social, las
costumbres, la educacin, el carcter nacional, los tipos popu
lares -arrieros, cocheros, mercaderes, lperos, etc.-- y los
salarios y niveles de vida. En 1848-49 en que visit nuestro
pas, estaba demasiado fresco todava el recuerdo de la inter
vencin norteamericana, lo que por poco le cuesta ser lincha
do. A pesar de ello, l adopt una postura promexicana al
analizar el conflicto. Para no variar, son las minas de Guana
juato las que atraen con ms fuerza la atencin de este otro
visitante.
No fueron pocos los norteamericanos que escribieron sobre
su visita a estas tierras en la pasada centuria. Citemos slo a
los ms interesantes: Evans (1870), Haven (1875) y Blake y
1,1
Sullivan (1888), quienes inevitablemente asumen una actitud
1
etnocntrica de perdonavidas -como Haven- o de una bon
dadosa tolerancia -Evans-.
1
; ~
Tal vez de los escritos de viajeros que visitaron Guanajuato el
1'1
ms interesante, por el momento y por su autor, sea el de
Ernest Vigneaux, Recuerdos de un prisionero de guerra en
Mxico, en que este aventurero, mdico y filibustero narra su
epopeya en Mxico, a donde llega formando parte de la tropa
de franceses del conde Gastn de Raousset Boulbon, el cle
bre conde de Sonora, del que era secretario e intrprete en su
segunda expedicin de conquista sobre el noroeste mexicano
en 1854. Vigneaux, amnistiado casi inmediatamente, pisa
l'
suelo guanajuatense a fines de enero de 1855. En su escrito
nos dej una serie de estampas verbales acerca de los tipos
populares y el ambiente social del pas que recorra. Pocos
viajeros se mostraron ms sensibles y observadores que este
aventurero, quien manifiesta su asombro al conocer al china
co abajeo, al que exhibe:
Calzonera de piel de venado o de tercipelo con muchos
bordados, galones y otros adornos de plata; un sombrero
286 287
'
de alas anchas con toquilla de oro o de plata, sostenida
por cordoncillos que vienen a fijarse a pesados adornos
del mismo metal puestos a los lados, junto a la corona.
La calzonera abierta deja ver los calzones blancos, bor
dados como la camisa. La bota vaquera o campanera
protege la pierna y es una prenda ricamente dibujada
como la silla del caballo y que se atan por un bello cor
dn con borlas. El mango del cuchillo, que va entre la
pierna y la bota, se deja ver a la altura de la rodilla.
y as nos dej retratos del tpico hacendado, de su pen,
de su vaquero y caporal, del independiente ranchero, del
libertino minero, etc. No faltan detalles chuscos que l resea
con sabor:
Recib en la fonda [de Silao] la ms agria leccin de la
lengua imaginable. El idioma castellano se modific un
poco en Amrica...
...No es entonces suficiente hablar el castellano puro
para sentirse en casa... Un espaol en busca de un vaso
de agua para refrescarse podr decir: un tanto de agua,
por vida suya. Un mexicano cambiar la cosa as: tantita
agita, por vida suyita. Agita es ya muy bonito, pero
suyita es una obra maestra de la miniatura oral. .. Regre
semos a la fonda de Silao, donde entr para cenar. Con
fesar que, segn mi costumbre, orden primeramente
un par de huevos fritos. Ignoraba yo que as cometera
un error de conveniencia de los ms graves llamando a
los huevos por su nombre en esta comarca, en lugar de
llamarlos blanquillos. La palabra huevo est relegada
entre los trminos mancillados del vulgarismo ms ab
yecto. La fondera me lanz una mirada sesgada, luego
seguida de una respuesta tan prodigiosamente anacren
tica que guardo de recordarla...
Yen Guanajuato:
Hay gran nmero de vinateras, tabernas, donde se des
pacha el mezcal y el pulque; los mineros andan por
doquier muy alterados... Los muros estn cubiertos de
frescos al carbn y al ocre, con un arte muy primitivo,
representando escenas de amor y muerte protagoniza
das por personajes fantsticos...
El mesn donde me albergu tena tambin su carcter...
[en l] el caballo, la guitarra, las cartas, el tabaco, el vino
y el verduguillo juegan un papel que la civilizacin ha
modificado singularmente en nosotros.
Estos viajeros y muchos otros, como Taylor (1827), Hardy
Lieut (1829), Escalera y Gonzlez Llana (1862), Loizillon
(1862), Gnin (1879), Leclercq (1883), Castets (1886),
Wright (1897), Dollero (1911), etc., proporcionan excelente
material para una reconstruccin pstuma de la dinmica
tnica, econmica, cultural y social que caracteriz al territo
rio guanajuatense en el siglo pasado -primordialmente-,
escenario entonces de acontecimientos que transformaron la
faz de la nacin. Es ste un campo an virgen para el etnohis
toriador.
Segunda poca
Uno de los estados de la Repblica ms desatendidos por la'
antropologa es sin duda el de Guanajuato; no slo son esca
sos los estudios acerca de su ambiente social y cultural pasado
y presente, sino que adems se han caracterizado por su dis
persin y falta de continuidad.
Un gigante de la etnohistoria nacional, Wigberto Jimnez
Moreno, leons, public en 1933 un documento que todava
en 1977 Paul Schmidt consideraba " ...no slo un clsico de
la antropologa en Mxico, sino que contina siendo el nico
estudio entohistrico de su clase que existe para Guanajuato "
(Schmidt: 3). Se trata del Brevsimo resumen de historia anti
gua de Guanajuato, que no se ha vuelto a publicar ms que
parcialmente (1977). Pese a ser slo un acercamiento y no
obstante la juventud del autor -22 aos-, es definitivamente
el primer estudio histrico que contempla el componente
tnico y las particularidades culturales propias de las corrien
tes poblacionales que, por oleadas, se asentaron en Guanajuato.
~
La enorme obra de Wigberto (De la Torre Villar 1985)
abord una amplsima variedad de temas, pero pocos de sus
trabajos se refieren directamente a esta entidad. Desafortuna
damente muchos de sus conceptos sobre "Guanajuamrica"
se le quedaron en el tintero. Comenta:
I
Pocas regiones tienen orgenes tan ignorados como Gua
I t najuato -corazn de Mxico-, no obstante que ah
l'
nacieron historiadores preclaros... De sus indios inquie-
I
I
289
288
tos y sus colonos pacientes no se sabe nada, y de ambos
provinenen las gentes ms mestizas, que son, por lo
mismo, las ms mexicanas..." (1978:3).
Esta interesante idea, la de que el Bajo, la sierra y los altos
guanajuatenses fueron el crisol donde se amalgam como en
ninguna otra parte la nacionalidad mexicana, ha sido retoma
da y enriquecida suscesivamente por Eric Wolf, ngel Palerm,
Antonio Pompa y Pompa, David Brading e Isauro Rionda.
Visto de esta manera, el proceso de insurgencia contra la
metrpoli colonial no fue un accidente en estas tierras, sino el
lgico resultado de la emergencia de una nueva y vital nacio
nalidad mestiza.
Jimnez Moreno sostuvo con su colega y amigo Paul Kir
chhoff, el definitor de la nocin de Mesoamrica, una clebre
polmica sobre la verdadera ubicacin de la mtica Aztlan,
arranque de la migracin mexica. Ambos la encontraron den
tro de las fronteras de Mesoamrica: Jimnez Moreno en la
isla de Aztlan de la laguna de Mexcaltitn, Nayarit; mientras
que Kirchhoff sostuvo que el sur del estado de Guanajuato,
en las faldas del cerro Culiacan -entre Yuriria y Cortzar----,
fue el arrnque de la peregrinacin (Martnez Marn: 772).
En la actualidad dicho cerro es un importante centro de reu
nin y ceremonia para las mesas de concheros de Guanajuato,
Quertaro y el Distrito Federal: todos los aos se lleva a cabo
ah la velacin y homenaje a la Santa Cruz de Culiacan, del
30 de abril hasta el 3 de mayo.
Don Antonio Pompa y Pompa, tambin guanajuatense, es
otro etnohistorador que ha abordado la historia colonial aba
jea. Este relevante investigador sostuvo en 1959, durante
la mesa redonda de historia celebrada en Guadalajara, que la
peregrinacin nahua haba tenido su origen en el Bajo.
La historiadora inglesa Vicky Baum escogi la novela hist
rica para elaborar un extraordinario relato sobre la sociedad
guanajuatense de principios del siglo XIX. En El ngel sin
cabeza (1960) recrea la licenciosa, inestable y contradictoria
vida en el centro minero ms importante de Amrica. Ms
que cualquier ensayo, esta novela logr captar el carcter
colectivo y las particularidades distintivas del pueblo guana
juatense de entonces, levantisco y desordenado, encajado en
un medio natural hostil e impredecible, cuyos radicales con
trastes determinaron la voluble personalidad del mestizo local.
El Bajo atrajo la atencin de otros especialistas, como los
agrnomos y socilogos del Centro de Investigaciones Agra
rias, quienes desde 1966 hasta mediados de los aos setenta
estudiaron la problemtica de la tenencia de la tierra, los nive
les de ingreso y el uso de los recursos en la zona. El fruto
principal de esta investigacin fue el fundamental documento
Estructura agraria y desarrollo agrcola en Mxico (1971).
Ren Barbosa Ramrez enriqueci su contenido respecto al
Bajo en un trabajo posterior, en cuyo prlogo Ramn Fer
nndez y Fernndez analiza como antecedentes los escritos
de Carlos Manuel Castillo y el de Vicente Gonzlez y Jos
Silos.
Erc Wol y ngel Palerm detectaron el singular papel que
jug el sistema econmico integrador del complejo Sierra-Bajo
durante el siglo xvm, Wolf analiz los procesos de integra
cin cultural y la vinculacin sui gneris de agricultura-gana
dera-minera-comercio que, unida al carcter de encrucijada
de este territorio entre tierra adentro, el occidente y el centro,
le proporcionaran una presencia prominente en el concierto
del imperio espaol. Pronto entraron las reformas borbnicas
del siglo xvm y el caldo de cultivo estuvo listo para fermentar.
Palerm intent un anlisis "marxiano" -marxista crtico y
dialctico- de la formacin colonial mexicana, de la que
". . .ms que trasplante e implantacin debe hablarse de un
proceso de sincretismo en todos los niveles ..." La estructura
econmica novohispana, pero sobre todo el sistema abajeo,
jugaron un papel nodal en el desarrollo del naciente capitalis
mo europeo, aunque sea "especializado y dependiente". Los
centros mineros y agrcolas ms importantes surgiran al
norte de la Colonia, lo que impulsara hacia all la economa
novohspana,
La produccin de plata se articul firmemente con la
produccin agroganadera, sobre todo, aunque no exclu
sivamente, por medio de las haciendas y de la propiedad
directa de las haciendas por los mineros; sin embargo, la
hacienda creada por el florecimiento de la minera se vio
obligada a subsidiar la produccin de plata hasta tal
punto, que antes de la segunda mitad del siglo XIX apa
reci como una empresa de baja rentabilidad y aun fran
camente ruinosa.
Quiz el primer equipo de antroplogos profesionales que
investigaron en este estado segn un proyecto comn fue el
del Departamento de Investigacin de las Tradiciones -dirigi
do entonces por el etnlogo Gabriel Moedano- de la naciente
290
291
Direccin General de Arte Popular --conducida por el maes
tro Alberto Beltrn-, antecedente de la actual Direccin
General de Culturas Populares de la SEP. De 1975 a 1977, las
antroplogas Lilian Scheffler, Mara del Carmen Daz Mendo
za, Blanca Irma Alonso y Soledad Castillo realizaron etnogra
fa en diversas localidades de la entidad, investigando aspectos
relacionados con la cultura popular local. Los resultados de
su trabajo, que continuaron en Tlaxcala y Guerrero, fueron
dos de las ponencias presentadas en la xv Mesa Redonda de la.
Sociedad Mexicana de Antropologa celebrada en Guanajuato
en 1977. Scheffler (1977) abord el folklore infantil y la so
cializacin y Daz Mendoza el papel del individuo en la trans
misin de la pastorela.
La Sociedad Mexicana de Antropologa, con el apoyo de la
Universidad de Guanajuato y a instancias de los maestros
Jimnez Moreno y Pompa y Pompa, celebr en Guanajuato la
xv Mesa Redonda bajo el tema "Los procesos de cambio en
Mesoamrica y reas circunvecinas", del 31 de julio al 6 de
agosto de 1977. Varias de las ponencias presentadas aborda
ron aspectos locales desde un punto de vista antropolgico,
predominando los anlisis de la cultura popular. Tales fueron
las intervenciones de Manuel M. Moreno, Enrique Rivas Pa
niagua, Lilian Scheffler, Fernando Horcasitas, Ernesto Scheff
ler y Mara del Carmen Daz.
Dos importantsimos etnohistoriadores enriquecieron el
conocimiento sobre el devenir colonial de la entidad: Philip
W. Powell, sobre el agreste fin del siglo XVI y el western no
vohispano: la guerra contra el chichimeca, y en Guanajuato
en las variedades de pames, copuces, guamares, guachichiles,
y David A. Brading, sobre el brillante y complejo fin del siglo
XVIII con su aspecto minero-hacendado; el ranchero, eterno
rival de la hacienda; el comerciante: intermediario y aviador;
el mestizo, colonizador y apaciguador de chichimecas. . .
Powell y Brading son ya clsicos de la historiografa abajea.
Lasse Krantz, antroplogo sueco, realiz entre 1975 y
1978 un interesante acercamiento a la economa campesina
y el trabajo minero en el mineral de La Luz, municipio de
Guanajuato, basado en un trabajo de campo de casi medio
ao. En uno de los documentos que Krantz public en Gua
najuato (1978) se aborda la problemtica del campesinado
marginal, orillado a la agricultura de subsistencia y a la migra
cin por la creciente tecnificacin de las labores mineras,
donde tradicionalmente encontraba su medio de vida. Carlos
Magdaleno Machaen dice en la introduccin:
292
La introduccin en gran escala del capital extranjero
trajo consigo tecnologa nueva y mtodos de procesa
miento de Europa y Estados Unidos. Esto cambi radi
calmente el papel de la minera en el desarrollo econ
mico. Primero: considerablemente menos trabajadores
fueron empleados en las minas, si se compara con el
periodo colonial. Segundo: las ganancias obtenidas no
fueron reinvertidas en la economa local, sino sustradas
del pas. Paralelamente, la parte sur de Guanajuato pas
por una rpida industrializacin: la agricultura capitalis
ta, junto con la produccin campesina, sustituy a las
haciendas. Sin em bargo, esta reorganizacin de Guana
juato no dio por resultado la creacin de nuevas oportu
nidades de empleo suficientes para absorber a los priva
dos de trabajo en las minas o en la agricultura. Conse
cuentemente, la poblacin marginal en ambas reas
(rural y urbana) observa un crecimiento (Krantz:14).
y concluye:
En suma, la marginacin del trabajo se refiere a un pro
ceso de cambio social y econmico donde los trabajado
res son privados de sus empleos en un ramo, al tiempo
que no pueden encontrar un trabajo permanente y ade
cuadamente pagado en otras ramas. Para subsistir, se ven
obligados a modificar su vida y no raramente adoptan
una solucin, la cual implica la combinacin de trabajo
en varias ramas a la vez. Parece que sta es precisamente
la situacin enfrentada por los antiguos mineros de la
sierra de Guanajuato, quienes hoy hacen su vida una
parte del tiempo como campesinos y otra como trabaja
dores migrantes (op. cit.: 77).
Un grupo de investigadores y estudiantes del Departamen
to de Antropologa de la UAM Iztapalapa y de la Universidad
Iberoamericana, emprendieron un proyecto de investigacin
en el Bajo en 1976. Angel Palerm haba visitado la regin
poco antes y lo haba sugerido como uno de los proyectos
que con ms urgencia deba emprender la antropologa mexi
cana. Se le denomin "Agricultura y sociedad en el Bajo" y
tuvo como principal escenario de estudio al municipio del
Valle de Santiago, en pleno corazn de la regin. Varias tesis
de licenciatura fueron el fruto de este proyecto, coordinado
por Juan Vicente Palerm (UAM-I) y Jos Ignacio Urquiola
293
(UIA). Entre las tesis estn las de Laura Gonzlez, Reynaldo
Valencia Olea, Ana Margolis Srts y Carlos Santos Ancira. La
primera estudi el ciclo de desarrollo de la unidad econmica
campesina -la familia- y sus implicaciones productivas y de
organizacin. Valencia aborda una de las manifestaciones ms
dramticas de la agricultura de subsistencia: el huamil abaje
o, que convive y complementa la agricultura comercial de la
zona. Margolis aporta a los estudios de la mujer la visin de
la campesina mestiza del Bajo. Santos vuelve sobre la discu
sin sobre formas de tenencia de la tierra y burguesas agrarias
locales versus campesinos y jornaleros.
El proyecto anterior traslad en 1979 su foco de inters al
sur del valle de Toluca, pero su labor en el Bajo fue conti
nuada y complementada por Hctor Daz Palanca y el Centro
de Investigaciones para la Integracin Social (cns). Dos han
sido los principales impresos resultado de este proyecto: For
macin regional y burguesa agrcola en Mxico (1982), en el
que se desarrolla el aspecto sincrnico de los resultados de
esta investigacin, y Agricultura y sociedad en el Bajo
(s. XIX), en el que en colaboracin con Laurent Guy Montan
don, Daz Polanco expone y analiza la evolucin de las for
maciones agrcolas de la regin desde la Independencia hasta
la antesala porfiriana del proceso agrarista. Es entonces el
aspecto diacrnico y complementario del estudio.
Claude Morin, demgraf'o etnohistoriador, realiz una
investigacin sobre el proceso demogrfico, el movimiento
migratorio y las mezclas raciales durante la Colonia en el
territorio guanajuatense, cuyos resultados fueron expuestos
en el 1 Simposio sobre Historia Regional celebrado en Len y
Guanajuato en 1978.
En enero de 1979 se inici el primer esfuerzo por descentra
lizar la investigacin antropolgica y etnohistrica en nuestro
pas: se fund El Colegio de Michoacn en la ciudad de Za
mora, a instancias de uno de los pilares de la etnohistoria
mexicana, Luis Gonzlez y Gonzlez. Los trabajos emprendi
dos en ese centro tienen una radical importancia para com
prender el devenir y la circunstancia actual del occidente me
xicano, incluido Guanajuato. A pesar de que sus estudios e
incluso Luis Gonzlez han tocado slo de manera tangencial
la problemtica de este estado, su labor ha significado un
reencuentro con el contexto regional y local en los estudios
histricos de todo el occidente y norcentro del pas.
Gracias al esfuerzo de Wigberto Jimnez Moreno, en 1982
surgi el segundo centro de este tipo: El Colegio del Bajo,
en el que se desarroll pronto una vigorosa labor de investi
gacin y publicacin, abruptamente interrumpida por la
muerte de su fundador en 1985. De esa primera poca se
publicaron algunos trabajos, como el estudio de las haciendas
coloniales de Jalpa y San Juan de los Otates, de Mara Guada
lupe Rodrguez; la investigacin de Jos Ignacio Urquiola
(1985) sobre el trabajo asalariado en las manufacturas textiles
coloniales de Puebla, Tlaxcala y Quertaro; el trabajo sobre el
proceso de industrializacin de Len, de Mara de la Cruz
Labarthe; el estudio sobre la manufactura colonial, de Manuel
Mio Grijalva, etc. El Colegio del Bajo edit el primer y
nico nmero de su prometedor rgano Norcentro. Dentro
de la planta de investigadores figuraron Eduardo Salceda
Lpez, Jess Rodrguez Frausto, Margarita Calleja, Humberto
Gonzlez, Jos Luis Leal.
La muerte de Wigberto signific una radical crisis que ame
naz la supervivencia misma del. Colegio del Bajo hasta me
diados de 1986, en que las instituciones del patronato reto
maron su compromiso ante este centro. Doa Guadalupe
Rivera Marn, senadora de la Repblica e hija de Diego Rive
ra, asumi a partir de entonces su direccin y reorganiz a
fondo el Colegio. En enero de 1987 arrancaron los dos progra
mas de investigacin a que se limitar la actividad del Colegio
del Bajo: Estado, industria y agricultura en Guanajuato,
1940-1986, a cargo de Francisco Pamplona, y la Historia
general del estado de Guanajuato, responsabilidad de Francis
co Meyer.
En enero de 1987 se inici otro proyecto de investigacin
de orden antropolgico. La Direccin General de Culturas
Populares de la SEP y la Secretara de Educacin, Cultura y
Recreacin (SECyR) del estado de Guanajuato, apoyaron
y financiaron a un equipo de 13 investigadores de ambas
instituciones, entre historiadores, antroplogos y trabajadoras
sociales, que se abocaron durante seis meses a la elaboracin
de un Diagnstico sociocultural del estado, que se fundamen
t en investigacin documental y de campo en las cinco
regiones socioculturales en que se fragmenta Guanajuato: 1:
Eje neovolcnico: regin de los valles y las "siete luminarias";
n. Corredor del Baj o; ID; Bajo leons; IV: Regin de la sierra
de Guanajuato Ylas lomas arribeas, y V: Sierra Gorda guana
juatense.
Este ha sido un somero y tal vez parcial recuento de la
investigacin antropolgica y etnohistrica en Guanajuato,
cuyo mejor conocimiento debera despertar entre la comuni
294 295
dad antropolgica un mayor inters por su dinmica sociocul
tural, que tan poco atendida ha sido por nuestra disciplina.
Luis Miguel Rionda
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