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Qual o seu sexo?

Antnio ureo Beneti

Essa pergunta antiga no nosso campo desde seus primrdios com Fliess e sua teoria imaginria das substancias masculina e feminina. Freud tentar uma resposta simblica, falocntrica, mais alm do imaginrio anatmico, considerando identificaes edpicas, com variedades de solues femininas. Com solues singulares, uma a uma, em trs propostas a partir da castrao simblica: inibio sexual ou neurose; complexo de masculinidade e feminilidade normal. As solues freudianas para as mulheres de ontem, hoje encontram obstculos a partir de um contemporneo de declnio do gozo flico. Contudo nos deixa uma certa fenomenologia das figuras do feminino, a partir de seus textos A feminilidade e Observaes sobre o amor de transferncia (onde aparece a figura dasfilhas da natureza : com uma posio de gozo erotmano, onde a interpretao do analista ineficaz, denunciando um certo fracasso do simblico, determinando um parceiro-devastao. Freud nos diz que so certas mulheres que s entendem a lgica da sopa com bolinhos como argumentos e s resta ao analista bater em retirada ou ficar se interrogando como podem funcionar assim... Com Lacan, podemos pensar essa figura do feminino no discurso histrico, com a posio erotmana no lugar da verdade, com o sujeito enquanto objeto amado diante da impotncia do Saber do amante, desde que a histrica goza da impotncia do Saber do Outro). Essa pergunta Lacan tentar respond-la operando a partir de um mais alm do dipo freudiano. A partir do real, considerando uma poltica da posio sexual subjetiva de cada um, em polos masculino e feminino ( frmulas da sexuao), a partir do seu conceito de gozo, articulando o gozo prprio de cada sexo. Com duas formas de gozo distintas que recobrem a experincia do corpo: a fetichista e a erotmana. Com um sexo buscando o outro, ou seja, a forma que se impe ao outro (objetos fetiche e erotomanaco). Assim, nessas frmulas, do lado macho, o gozo essencialmente finito e localizvel: o gozo flico. Aquele que se pode contar, que se apresenta de uma maneira suficientemente elementar para ser numervel. O paradigma a o gozo masturbatrio, auto ertico.

Do lado feminino, um gozo infinito, no sentido de ser no-localizvel . Frmulas da sexuao, para pensar a sexuao masculina e feminina por fora das identificaes edpicas. Desde que por mais que se descreva uma psicologia sexual atravs das figuras de mulher e de homem necessrio referir-se s estruturas da sexuao, que vo mais alm dessa psicologia. S podemos pensar uma repartio sexual, a partir da para definirmos o homem e a mulher, o lado masculino e o feminino em posies sexuais. Do lado mulher, o que se apresenta como um incompleto, como um conjunto marcado por um menos, se revela nestas frmulas como o infinito. O que aparece como falta de um lado (masculino), se revela do outro como sem-limite. Psicologicamente, o que se apresenta e o que se sente como o inferior, deixa lugar ao ilimitado. Do lado homem, sem dvida tem o ser completo, porm se descobre segundo a mesma lgica, como o ser finito, o limitado, ou seja, o ser que se instala sempre em relao com seu limite. Enquanto no outro lado, o feminino, encontramos um ser que no tem relao essencial, estrutural, com o limite. A relao deste ser com o limite sempre contingencial. Isso depende a do encontro, do amor. " Aqui, no lado homem, a relao com o limite de estrutura, enquanto no lado mulher, de amor ( J. A. Miller, Una reparticion sexual , sem. 1/04 /98, Curso da Orientao Lacaniana). Hoje, com o declnio do simblico, da politica falocntrica em detrimento do real, uma poltica de gozo, onde o discurso capitalista emerge com toda onipotncia, encontramos formas clnicas contemporneas. Discurso capitalista que tem o discurso da cincia como seu escravo hercleo com sua suposta onipotncia de Saber, centrado na gentica e no anatmico. Contemporneo das psicoses ordinrias onde a pergunta dessa plenria uma de suas externalidades. Ou, de jovens que nos demandam querendo saber qual seu sexo aps o fracasso de tentar defini-lo via passagens-ao-ato homo ou hetero sexuais. Ou, orientando-se a partir da Internet, enquanto Outro nomeador. Aparentemente neurticos eles e elas ficam uns com outros ou umas com as outras nas baladas, intensamente, muitas vezes contabilmente, at baterem pino... para, logo aps, baterem na porta do analista, porque no aguentam mais tanto desbussolamento gozoso ( chamarei assim). So jovens indecisos quanto escolha sexual e, que se permitem uma certa aparente bissexualidade .

Por outro lado, uma outra figura vem se tornando cada vez mais emergente, ocupando lugar de destaque em vrios setores, sobretudo nas passarelas, nos desfiles de moda, como modelos, em TV como atrizes, etc ...: as transexuais. Como Carol Marra, capa da Revista TRIP n. 77, de setembro ltimo. A reportagem interna nos mostra como uma sexuao feminina habita um corpo anatomicamente masculino, a ser retificado pelo sujeito, via passagem-ao-ato cirrgica tentando adequar a pele que o habita, via discurso da cincia para mudana de sexo anatmico. Carol nos relata a que desde pequena seus pais percebiam que era diferente e, na rua lhe perguntavam se era menino ou menina... Diz que no se sente vontade presa a um corpo que no reconhece como seu e, por isso quer fazer a cirurgia para mudana de sexo anatmico... faz terapia h 2 anos, e sabe que ser mulher no se resume a ter uma vagina mas, seria mais aceita pelos homens se a tivesse e, tambm se aceitaria melhor... e faz uma distino em cima da sexuao quando diz: tem tanto homem que tem pnis e no homem... sou mais feminina que vrias por a ... posso satisfazer um homem muito bem ... quero ser amada, casar, construir famlia, ... encontrei o homem da minha vida mas ele no me assumiu quando ficou sabendo da verdade (anatmica) ... tive que contar porque ele me apresentou sua famlia. No se trata a de ser A feminina, como numa metfora delirante shreberiana, centrada na forcluso do Nome-do-Pai ... Ela no tenta ser A transexual ou A Feminina que falta Humanidade ... Carol falaria a partir da posio feminina das formulas da sexuao? Ou teramos a uma psicose ordinria onde o sujeito tentaria a construo cirrgica de um corpo adequado sua posio de gozo? O sujeito nos diz que habita um corpo que no seu. Ela no tem um corpo ... Situaes como essa nos indicam que talvez tenhamos em nossas clnicas esse tipo de sujeito, a partir dessa feminizao do contemporneo. Onde, no caso, o sujeito faz um discurso feminino, as if, como se, numa suplncia identificatria macia, que lhe daria uma identidade sexual feminina, mas, fora das frmulas da sexuao, desde que estas implicam um certo trnsito entre um lado e outro, dialetizvel, e aqui, tem algo estanque ,fixo, com o sujeito estacionado num s polo (no caso o feminino ou como no caso de Thammy G. no masculino). Rigidez psictica com toda convico, ou certeza? Filhas da natureza, contemporneas, onde o imaginrio corporal ocupa lugar central.