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Domingo IV Tiempo Ordinario 3 febrero 2013

Evangelio de Lucas 4, 21-30


En aquel tiempo, comenz Jess a decir en la sinagoga: Hoy se cumple esta Escritura que acabis de or. Y todos le expresaban su aprobacin y se admiraban de las palabras de gracia que salan de sus labios, Y decan: No es este el hijo de Jos? Y Jess les dijo: Sin duda me recitaris aquel refrn: Mdico, crate a ti mismo; haz tambin aqu en tu tierra lo que hemos odo que has hecho en Cafarnan. Y aadi: Os aseguro que ningn profeta es bien mirado en su tierra. Os garantizo que en Israel haba muchas viudas en tiempos de Elas, cuando estuvo cerrado el cielo tres aos y seis meses y hubo una gran hambre en todo el pas; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elas ms que a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidn. Y muchos leprosos haba en Israel en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado ms que Naamn, el sirio. Al or esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantndose, lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intencin de despearlo. Pero Jess se abri paso entre ellos y se alejaba. ****** EL YO ALTERADO Y EL TESTIGO ECUNIME

Frente a la contundente afirmacin de Jess Hoy se cumple esta Escritura-, sus paisanos optan por la descalificacin de quien la pronuncia: No es este el hijo de Jos?. Parece una prctica habitual entre los humanos: antes de acoger o incluso de entrar a valorar lo que nos llega antes que venir al hoy-, rpidamente despachamos aquello que no queremos ver con cualquier pretexto, en forma de descalificacin. La rutina tiende a instalarnos en posturas estticas hasta el punto de que podemos terminar pensando que las cosas son tal como nosotros las vemos, olvidando que lo que nos parece un ver directo es ya interpretar.

Pensar es interpretar, y nuestra mente no puede hacer otra cosa. Por eso, es sano introducir la sospecha en nuestras opiniones: y si las cosas no fueran como siempre he credo, o como me las han contado? Ante este tipo de preguntas si el miedo, la necesidad de seguridad o la rigidez nos permiten plantearlas-, la mente se detiene. Y esa detencin es apertura, en un doble sentido: por un lado, como autocuestionamiento, relativizacin del propio punto de vista y capacidad de acogida hacia planteamientos diferentes; por otro y aqu se produce un salto mayor-, empezamos a tomar distancia del yo pensante y abrimos la posibilidad de que emerja la Consciencia-Testigo. En este segundo caso, se habr producido un cambio decisivo en la percepcin de nuestra propia identidad. Lo que somos (consciencia) observa a lo que tenemos (mente). Cuando nos reducimos a la mente, podemos terminar como los paisanos de Jess: presos de la furia basta ver no pocas discusiones y tertulias- y decididos a despear a quien nos cuestiona. Cuando, por el contrario, permanecemos a distancia de nuestros propios pensamientos y sentimientos, y somos capaces de verlos como nubes que han aparecido en el campo de consciencia, seremos capaces, como Jess, de abrirnos paso entre ellos y alejarnos. Para ello, necesitaremos prctica. No es fcil superar la inercia de aos y de mecanismos grabados a fuego. Tanto en tiempos especialmente dedicados a ello (prcticas formales), como a lo largo da en la vida cotidiana (prcticas informales), tendremos que ejercitarnos en dar un paso atrs, situndonos como observadores de los pensamientos, sentimientos, emociones, reacciones que aparezcan. Ese paso atrs no es otra cosa que toma de distancia de la mente y del ego. Lo cual implica que empezaremos a familiarizarnos con otro lugar (o nolugar), desde el que las cosas se ven de modo bien diferente. En la medida en que nos vayamos haciendo diestros en esa prctica, detectaremos algunos resultados: que las ideas no son tan importantes como nos pareca; que no es necesario tomarse las cosas personalmente: eso es obra nicamente del ego, que necesita tener razn y devolver la ofensa recibida; que sean cuales sean los movimientos mentales y emocionales, ya no nos afectan de un modo absoluto; que quienes realmente somos est siempre a salvo; que podemos descansar en la consciencia de ser Es decir, ni despearemos a nadie, ni tendremos pnico a ser despeados. www.enriquemartinezlozano.com