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ARCANOS MAYORES

CORRESPONDENCIAS 0-XXII. EL LOCO o TONTO - Representa el EGO O YO INFERIOR. AIRE, TOPACIO. Letra Hebrea -Alf- BUEY. ELECCION- El espritu encarnado. DESCRIPCION - EL LOCO es un joven a punto de seguir andando aunque al borde de un precipicio. No se da cuenta del peligro de una cada. Mira adelante hacia el vaci como TONTO, y como tonto sigue andando, a pesar del aviso del perro que le sigue, ladrando. MEDITACIN EL LOCO representa el Ego con un espritu divino, idealista, apartado de la realidad del mundo material. EL CERO es su clave, como cero que es, contiene todo (22), ms no es nada. Representa el principio y el fin, el todo y la nada, LO INCOMPRENSIBLE. En el viaje a travs de la vida, EL TONTO representa en sentido espiritual, un joven que ha de pasar por el PORTAL de las experiencias vivenciales hasta llegar a la SUPREMA AVENTURA y UNICA VERDAD de la vida, que es la MUERTE corporal o fsica. Slo as puede alcanzar la SABIDURIA DIVINA. Todo ser humano ha de seguir adelante en su camino escogiendo a diario entre el BIEN y el MAL Si no elabora una FILOSOFIA propia de la VIDA es TONTO. Al meditar sobre los ARCANOS MAYORES o CLAVES del TAROT, en orden consecutivo del O al XXI, es posible desarrollar una CONCIENCIA COSMICA. Esta meditacin servir y fortalecer al individuo en su bsqueda del AUTOCONOCIMIENTO y PAZ INTERIOR. SIMBOLOS EL LOCO lleva: Una rosa blanca en la mano izquierda, smbolo de PUREZA. Una vara sobre el hombro derecho, smbolo de VOLUNTAD. Una bolsa colgada de la vara, smbolo del REGISTRO AKASHICO. NOTAS El Registro Akshico es la SUMA TOTAL de la MEMORIA UNIVERSAL. Esto yace dentro del INCONSCIENTE de todo individuo, y puede ser despertado de muchas maneras, por ejemplo con el uso del TAROT, en la meditacin, en TRANCE auto o heteroinducido, por la Meditacin Trascendental y ZEN, con un estudio profundo de la CABALA, por la prctica de YOGA o del BUDISMO, entre otras. No es infrecuente este despertar en las comunidades monsticas o retiros de mltiples religiones, incluyendo la CATOLICA.

Todas las maneras citadas son medios SANOS de desarrollo, pero no es de recomendar el despertar mediante la DROGA, el ALCOHOL o las ORGIAS SEXUALES. I. ELMAGO 0 JUGLAR - El Mago del PODER MERCURIO, OPALO. Letra Hebrea -Bet - CASA. VOLUNTAD - El Espritu Creador. DESCRIPCION - EL MAGO, de pie de cara a nosotros, tiene la mano derecha elevada y la izquierda sealando tierra. En la mano derecha lleva una vara con la cual esta retirando PODER de ARRIBA para hacerlo manifestarse en la Tierra. Sobre la mesa estn sus instrumentos de magia... copa, vara, pentculo y espada. MEDITACION EL MAGO representa pare los oculistas, la VOLUNTAD PERSONAL en unin con la DIVINA. El individuo divinamente inspirado es capaz de portarse de modo MUY POSITIVO. EL MAGO es smbolo de la voluntad CREADORA, don de Dios al HOMBRE. EL UNO de la clave, es el FALO ERECTO, de la PRIMERA CAUSA o COMIENZO de la VIDA. Sin causa no puede haber EFECTO. Esta DUALIDAD se ve en la vida, ya que en ella TODO es CAUSA y EFECTO. Tu vida ACTUAL es el EFECTO de tus reacciones ANTERIORES a este momento. Piensa pues, en el concepto de KARMA, que es la LEY DE CAUSA Y EFECTO, que rige las sucesivas REENCARNACIONES del ENTE, dotado de EX-TRAOS PODERES (frecuentemente no desarrollados) y enri-quecido por el archivo mas extenso que existe, el REGISTRO AKASHICO de la MEMORIA UNIVERSAL, ilimitado en el ESPACIO y el TIEMPO. Todo individuo puede despertar este INMENSO PODER. Si no estas satisfecho con tu vida, recuerda que la causa est en tu PASADO. Para tener una mejor vida FUTURA, maana o en otra vida, T eres EL UNICO MAGO DEL PODER. Si quieres cambiar, IMAGINA y lo hars. SIMBOLOS I. EL MAGO lleva: Por encima de la cabeza, un ocho en posicin horizontal, smbolo de la VIDA ETERNA o LO INFINITO. Alrededor de la cintura, una serpiente devorando su propia cola, smbolo de ETERNI DAD y de CONOCIMIENTOS. En la mano derecha, una vara, smbolo de la VOLUNTAD. Sobre la mesa, estn los smbolos de los elementos MAGI-COS..., copas o AGUA, BASTOS o FUEGO, pentculos o TIERRA espadas o AIRE. Las flores cultivadas delante de la mesa simbolizan el CULTIVO y FLORECIMIENTO de todo lo positivo. En la PSICOLOGIA moderna, EL MAGO o JUGLAR simboliza el EGO o YO, director del CONSCIENTE. NOTAS

Escogiendo a diario entre el BIEN y el MAL, el individuo elabora su KARMA que determina su REENCARNACION, siempre en la MISMA ESPECIE, LA HUMANA, hasta alcanzar la LIBERACION de la RUEDA DE LA VIDA. Situacin social capacidades fsicas y mentales, hasta el sexo, varan de vida en vida, segn la necesidad de experiencias requeridas para el PROGRESO y la EVOLUCION. ("Reencarnacin". y "Metempsicosis" son sinnimas). La TRANSMIGRACION DE ALMAS NO es la REEN-CARNACION. En la transmigracin el ente varia de especie, pudiendo tomar cualquier forma corporal superior o inferior a la actual. II.- LA SUMA SACERDOTISA. LUNA, PERLA. Letra Hebrea -Gumel CAMELLO. MUJER-MISTERIO, SABIDURA - El Espritu en lucha con lo desconocido. DESCRIPCION - LA SACERDOTISA est sentada sobre un bono entre dos columnas. Su corona es una luna llena, una luna llena, una creciente y otra menguante. En las manos tiene un pergamino enrollado, y en el pecho una cruz. Detrs de ella est el Velo del Santuario, bordado con granadas y palmeras. MEDITACION LA SACERDOTISA, a veces llamada PAPESA o PAPISA, por llevar en otras barajas, la tiara, diadema o TRIPLE CO-RONA PAPAL, representa CONOCIMIENTOS SECRETOS o SABIDURIA OCULTA, aspiracin y sueno de todo ser hu-mano. EL DOS de la clave, es la DUALIDAD, causa y efecto, hombre mujer, bien y mal, vida y muerte; la LUCHA entre OPUESTOS para hacerse UNO. La verdadera lucha en la vida, es entenderla y encontrar en ella un SENTIDO. Todo ser humano es un individuo comple-tamente DISTINTO de los dems, y cada uno BUSCA la solucin a su manera. Nuestra aspiracin, nuestro sueo, es la SABIDURIA OCULTA, el desarrollo de una supraconciencia, una CONCIENCIA COSMICA. Deseamos PENETRAR el VELO del SANTUARIO. El pergamino enrollado es la TORA o LEY de MOISES, los cinco libros primeros de TANAJ o ANTIGUO TESTAMENTO de la Biblia Parcialmente abierta, el resto oculto indica que slo podemos descifrar PARTE del MISTERIO, que siempre queda-ra algo OCULTO. EL VELO del SANTUARIO, suspendido entre las COLUM-NAS de Baz y Yaqun, en el TEMPLO de SALOMON, ha de ser PENETRADO por el hombre para reconciliar los OPUES-TOS de su naturaleza y as hacerse UNO. Slo al ser penetrado por DESEOS CONSCIENTES habr CREACION. Slo as comenzar la EVOLUCION, cuya meta final es la PERFECCION. BIBLIA En la Biblia, este arcano es la historia de la Virgen Maria, quien dio a luz, a Jess el Salvador, igual que Isis dio a luz a Hrus el Salvador y DiosSol en el Antiguo Egipto.

La SABIDURIA OCULTA o DOCTRINA SECRETA de la INMACULADA CONCEPCION, en la tradicin ocultista es la IMPREGNACION de la MATERIA-TIERRA femenina, por el ESPIRITU-AIRE positivo, que da lugar al NACIMIENTO del HOMBRE, unin de positivo y negativo, dotado de un ALMA INMORTAL en constante EVOLUCION, cuyo DEBER es LU-CHAR SIN CESAR, a travs de sus sucesivas REENCARNA-CIONES, para hacerse como su DIOS, PERFECTO. SIMBOLOS II. LA SACERDOTISA lleva: Sobre la cabeza, una corona, smbolo de GOBIERNO y AUTORIDAD. En el pecho, una cruz, unin de MAS y MENOS smbolo de fusin o UNION de positivo y negativo (masculino y femenino). En las manos, la Tora, smbolo de la LEY DE DIOS. EL VELO del SANTUARIO, adornado de granadas y pal-meras de clara simbologa Freudiana representan el HIMEN INTACTO de la VIRGINIDAD. Es la "Porta Coeli" o Puerta del Cielo. La columna negra de Baz es smbolo del principio ne-gativo de la vida, la blanca de Yaqun, del principio positivo. En la PSICOLOGIA moderna, LA SACERDOTISA simboli-za el INCONSCIENTE VIRGEN. NOTAS La Biblia de Israel se llama en hebreo, TANAJ, y comprende tres partes: Tor o la Ley... Gnesis, Exodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio (Pentateuco) Neviim... Los Profetas. Ketubm... Los Escritos. En la Psicologa Freudiana las palmeras sugieren los genita-les masculinos, y las granadas los femeninos. III. LA EMPERATRIZ - La Hija de los PODEROSOS. VENUS, TURQUESA. Letra Hebrea Dlet- PUERTA. FERTILIDAD - El Espritu intuitivo. DESCRIPCION - LA EMPERATRIZ, una mujer preada, sonriente est sentada en un jardn frtil, Su corona tiene doce estrellas y su collar siete perlas. Sobre el suelo, a su derecha, hay un escudo en forma de corazn. En la mano derecha tiene un cetro. MEDITACION LA EMPERATRIZ, una embarazada sentada en un jardn, es smbolo de PRODUCCION y FERTILIDAD, resultado de esa chispa maravillosa de INTUICION, la 1gica femenina Es lo que se cree por el INSTINTO, sin lgica aparente. El TRES de la clave es la TRIPLICIDAD, y la TRINIDAD del Hinduismo y del Cristianismo. Es el PRODUCTO que nace de la unin de OPUESTOS, LO NUEVO, LO CREADO, LO FECUNDO. Representa la triplicidad de los tres cuerpos que posee el hombre, el CUERPO CAUSAL o EGO, el CUERPO ASTRAL o DOBLE ETERICO, KA egipcio o Vehculo del Alma, y el CUERPO FISICO o CUERPO DENSO. En el Cristianismo es bien conocida la TRINIDAD Padre, Hijo y Espritu Santo. La TRIMURTI Hind est formada de BRAH-MA, VISHNU Y SHIVA. En Egipto haba tres TRINIDADES, la de Abydos formada por OSIRIS, ISIS y HORUS; la de

Tebas compuesta por AMON, MUT y KHONSU: y la de Menfis por THTA, SEKKET y NEFUR El TRES es la unin del CUERPO FISICO el YO y el ALMA, en la cual el ESPIRITU POSITIVO impulse al ALMA camino adelante. Sin esta fuerza IMPULSORA no puede haber progreso ni desarrollo. En el PLANO FISICO, el TRES simboliza al hombre y a la mujer en el MATRIMONIO, unin que se produce debido a diferencias en POLARIDAD. LA SACERDOTISA -II representa a Isis CON Velo, mien-tras que LA EMPERATRIZ -III es Isis SIN Velo, cuyo escudo simboliza la FECUNDIDAD. SIMBOLOS LA EMPERATRIZ lleva: En la cabeza, una corona, smbolo de GOBIERNO y ENERGIA. La corona tiene doce estrellas, simbolos de los doce SIGNOS del ZODIACO, de las doce TRIBUS de ISRAEL y de los DOCE APOSTOLES DE CRISTO. Un collar de siete perlas, smbolo de la UNION NUPCIAL perfecta, de los siete brazos de la MENORAH o Candelabro de Siete Brazos, y de las siete Iglesias que recibieron las Siete Epstolas de Pablo. Algunos autores ven en LA EMPERATRIZ, la MUJER del APOCALIPSIS, smbolo de BELLEZA, PLACER Y FERTI-LIDAD. En la PSICOLOGIA moderna, EL MAGO es el EGO o YO, LA SACERDOTISA el INCONSCIENTE VIRGEN, y LA EM-PERATRIZ el INCONSCIENTE preado de IDEAS. NOTAS De acuerdo con las leyes de la ALQUIMIA, la proximidad FISICA no es suficiente para conseguir la TRANSMUTACION, como tampoco lo es en la unin de los sexos: en las relaciones sexuales y en la alquimia es FUNDAMENTAL la unin de cualidades esenciales. En la unin SEXUAL, INTIMA y COM-PLETA, existen ALMAS GEMELAS de POLARIDAD RECIPROCA. Por eso se dice que los matrimonios estn hechos en el CIELO. El matrimonio es muchas veces difcil simplemente porque los cnyuges no han alcanzado el grado de evolucin en esta vida para encontrar a su ALMA GEMELA. Recordemos que hasta JESUS, rehuy la pregunta... Y de quin ser esta mujer, en el Cielo, refirindose a una mujer casada varias veces. IV. EL EMPERADOR - El Sol de la Maana el PODEROSO. ARIES, RUBI. Letra Hebrea - Je - VENTANA. CONTROL AUTORITARIO, DOMINIO TERRENAL -El Espritu autoritario. DESCRIPCION -EL EMPERADOR, un hombre majestuoso, est sentado sobre un trono. En la mano derecha tiene un cetro en forma de Ankh egipcio, y en la izquierda, un glo-bo. En el trono hay cuatro cabezas de carnero y en el hom-bro del Emperador, otra Detrs de l hay montaas ridas. MEDITACION EL EMPERADOR, un hombre MAJESTUOSO, sentado sobre su trono, representa DO MINI O y CONTROL AUTORI-TARIO mediante la

INTELIGENCIA Es la figura PATERNA clsica de la Epoca Victoriana, dominador y gobernador de LO MATERIAL y LO MUNDANO. Simboliza AUTORIDAD, LEY, ORDEN, GOBIERNO. Las montaas ridas al fondo, sugieren poder INFLEXIBLE y gobierno ESTERIL el aniquilamiento del YO de los que estn sometidos a su autoridad. Su concepto AUTORITARIO y su aferramiento a la LEY y el ORDEN, hacen de l un temible DICTADOR que no deja florecer la PERSONALIDAD propia de los que estn sujetos a o dependen de l. En el PLANO FISICO, EL EMPERADOR representa la FUERZA y el DOMINIO masculinos ESCLAVIZADORES: sin la influencia del poder FEMENINO, simbolizado por el FRA-GIL globo de cristal que est en su mano izquierda, su EGOISMO VIRIL, su machismo, lo hara INSOPORTABLE. EL CUATRO de la clave, representa el LOGRO de la LABOR REALIZADA, el RESULTADO de la ACCION. Es el CUBO o PIEDRA que aprisiona la VIDA, el C ONOCIMIENTO de la REALIDAD, adquirido por EXPERIENCIA VITAL, LO PRACTICO, LO CONCRETO, LO TANGIBLE, todo lo que tiene FORMA. Segn la TEOSOFIA el CUATERNARIO representa los cuatro principios inferiores del Hombre... STUHLA SHARIRA o CUERPO FISICO (denso), LINGA SHARIRA, CUERPO ASTRAL o DOBLE ETERICO (etreo), PRANA o VITALIDAD, y KAMA-RUPA o CUERPO DE DESEOS. La TRIADA superior IMPERECEDERA o INDIVIDUALIDAD, est compuesta de ATMA, Espritu o SUPEREGO, BUDDHI, Alma Espiritual o Intuicin; y MANAS, Mente o Alma Humana. BIBLIA La Biblia advierte del PELIGRO, de la ESTERILIDAD MENTAL que limita el progreso y desencadena la INVOLUCION, ATROFIA y PUTREFACCION del CUERPO FISICO y MENTAL. SIMBOLOS EL EMPERADOR lleva: Un cetro en forma de ANKH o Cruz Ansata Egipcia, smbolo de la VIDA. Un frgil globo, smbolo del poder femenino, MODERADOR del masculino. Las cabezas de Carnero-ARIES, emblema del planeta MARTE, smbolos de FUER-ZA y DOMINIO masculinos, o VIRILIDAD. En la PSICOLOGIA moderna la HEMBRA, LA SACER-DOTISA, y la EMPERATRIZ son smbolos del INCONSCIEN-TE EMOCIONAL, mientras que EL EMPERADOR es smbolo del CONSCIENTE. Representa el DOMINIO de la RAZON sobre las EMOCIONES. NOTAS Con el ANKH de la VIDA, EL EMPERADOR DOMINA los poderes del MAL. La RAZON y la LOGICA deben dominar las EMOCIONES en todo momento, sometindolas al CONTROL de la MENTE cuyo rgano es el CEREBRO. Como la Meditacin Budista ZEN conduce al AUTOCO-NOCIMIENTO y al CONTROL CEREBRAL o MENTAL de las emociones, es altamente recomendable adentrarse en esta DIS-CIPLINA, y en la FILOSOFIA del EVANGELIO DEL BUDA.

V. EL HIEROFANTE - El Mago de lo ETERNO. TAURO, TOPACIO. Letra Hebrea - Vav - CLAVO. CONFORMISMO, ORTODOXIA - El Espritu convencional. DESCRIPCION - EL HIEROFANTE o SUMO SACERDOTE est sentado sobre un trono entre dos pilares, de cara a dos iniciados. A sus pies y entre ellos, hay dos llaves cruzadas. Lleva en la cabeza la tiara, diadema o triple corona papal. La mano derecha est elevada en bendicin, y la izquierda sostiene una cruz triple. MEDITACION EL HIEROFANTE, SUMO SACERDOTE, o PAPA, es el MAGO de lo ETERNO, maestro de los MISTERIOS sagrados, encargado de la INICIACION en la DOCTRINA. El es el responsable de la enseanza tradicional EXOTERICA de las mesas, mientras que LA SACERDOTISA instruye a los iniciados por l. El ensea forma y ritual, ella la DOCTRINA SECRETA. Es la maestra de la enseanza ESOTERICA. EL SUMO SACERDOTE es el MAGO que ha recibido PODER ESPIRITUAL y AUTORIDAD TEMPORAL en la TIE-RRA. Tiene las LLAVES del CIELO y del INFIERNO, del conocimiento del BIEN y del MAL. EL HIEROFANTE simboliza CONFORMISMO y ORTO-DOXIA. Sus equivalentes en algunas religiones son EL PAPA, EL DALAI LAMA TIBETANO. y EL ARZOBISPO de CANTER-BURY, bajo el control nominal de la REINA DE INGLATERRA. El CINCO de la clave representa el ESPIRITU erigido sobre los cuatro elementos, simbolizado geomtricamente por la pirmi-de y la pentagrama. LOS DIEZ MANDAMIENTOS estn divi-didos en dos grupos de cinco: nmeros uno a cinco tratan de nuestro DEBER para con DIOS, mientras que seis a diez se refieren a los pecados fsicos. Las cinco FALACIAS credas por la masa han sido la causa de DERRAMAMIENTO de SANGRE Y SUFRIMIENTO desde los Albores de la Humanidad. Estas falacias son los TERRIBLES conceptos de la VERDAD UNICA, el CAMINO UNICO, la LEY UNICA, el MEDIO UNICO, y la SALVACION UNICA que conducen al ODIO, al TEMOR y a la DESTRUCCION de nuestros semejantes, de todos los seres vivientes, animales y plantas, y de nuestro medio ambiente. BIBLIA LOS REYES MACOS siguieron a la ESTRELLA en su bsqueda del CORDERO DE DIOS. SIMBOLOS EL HIEROFANTE tiene: En la memo izquierda una cruz o TAU TRIPLE, smbolo de los tres mundos... ESPIRITUAL, ASTRAL Y FISICO. A sus pies las LLAVES CRUZADAS, smbolos de las LLA-VES DEL REINO y de la DOCTRINA SECRETA. NOTAS

La mano derecha est elevada en BENDICION con el pulgar, ndice y dedo medio sealando hacia arriba, y los otros dos flexionados sobre la palma de la mano: la MALDICION de la MAGIA NEGRA o de SATANAS, est simbolizada por la mano cerrada de tal forma que quedan dos dedos (ndice y medio) elevados, para representar los cuernos de la cabra, siendo el resto de la mano su cabeza Invertida la estrella de cinco puntas (una punta..., la cabeza del hombre hacia abajo), queda transformado el CORDERO de DIOS, en MENDES o BAFOMET, el MACHO CABRIO opuesto de la Ley Divina (hombre gobernado por la INTELI-GENCIA). VI. LOS AMANTES - l Orculo de los DIOSES PODEROSOS. GEMINIS, TURMALINA. Letra Hebrea -Zayin ESPADA. RESPONSABILIDAD EN EL AMOR - El Espritu tentado por la Carne. DESCRIPCION - LOS AMANTES, un hombre y una mujer estn de pie, desnudos en un jardn. Detrs de la mujer esta un rbol con una serpiente enroscada en l, y detrs del hombre, otro arbol. Al fondo una montaa y arriba un ngel iluminado por el sol. MEDITACION : LOS AMANTES o ENAMORADOS son ADAN y EVA desnudos e INOCENTES, en el JARDIN del EDEN. Detrs de Adn, est el Arbol de la VIDA, con doce frutos, y detrs de Eva el Arbol del CONOCIMIENTO del BIEN y del MAL, de cinco frutos, con la SERPIENTE enroscada en l. Desde arriba procede la ILUMINACION del sol y del Arcngel Rafael. El hombre y la mujer pueden ELEGIR libremente OBEDIENCIA o DESOBEDIENCIA a la LEY SUPERIOR. Los dos, posedos de tres cuerpos, el CUERPO CAUSAL o EGO, el CUERPO ASTRAL, KA o DOBLE ETERICO, y el CUERPO FISICO o CUERPO DENSO, son dos fuerzas OPUESTAS que tienden a DESTRUIRSE mutuamente. La UNION EQUILI-BRADA de OPUESTOS se ve en Adn y Eva (la raza o especie humana) que primordialmente representaban el UNISEXO, en un SOLO SER. El SEIS de la clave es un smbolo de EQUILIBRIO entre dos fuerzas, ESPIRITU y MATERIA, HOMBRE y MUJER, PRO-GRESO y RETROCESO, simbolizado por los dos tringulos entrelazados. La ESTRELLA DE DAVID o SELLO de SALO-MON. (Tringulo Espiritual con el pice arriba y Tringulo Material con el pice abajo). Representa un SEXTO SENTIDO unido a los CINCO COMUNES. Todos estamos sujetos a LA LEY; si aceptamos el ANIQUI-LAMIENTO del EGO o YO, renaceremos espiritualmente, pero si no, sucumbiremos. La POSESION NO es AMOR, sino amor egosta, del propio ser que LIMITA y esclaviza Eva mira al ANGEL, mientras que Adn mira a la MUJER. El hombre es INCAPAZ de entrar en contacto con el ngel a no ser a travs de la mujer. La carta simboliza el AMOR PURO, clave del despertar de la CONCIENCIA COSMICA. Este amor permitir la libertad

TOTAL, fsica, mental y espiritual del ser amado (hombre o mujer) reconociendo que NADIE es DUEO de NADIE. SIMBOLOS : El rbol del Conocimiento del Bien y del Mal, tiene cinco frutos, smbolo de los cinco SENTIDOS, y de los ltimos CINCO mandamientos relacionados con las transgresiones fsicas. El deber a Dios queda definido en los primeros cinco mandamientos. El rbol de la Vida tiene doce frutos, smbolos de las doce TRIBUS de ISRAEL, de los doce APOSTOLES de CRISTO, y en la ASTROLOGIA, de las doce CASAS y de los doce SIGNOS del ZODIACO. El Sol, fuente de LUZ y ENERGIA RADIANTE, es smbolo de la FUERZA PERSONAL. El rbol del Bien y del Mal simboliza el DESEQUILIBRIO ESPIRITUAL y el de la Vida, de EOUILIBRIO, ESPIRITUAL, el SECRETO de la INMORTALIDAD. NOTAS Segn la tradicin ORIENTAL, el primer humano era HERMAFRODITA. Buda que dice: NO hay MAL que no proceda del YO, predica el ANIQUILAMIENTO del YO, para alcanzar la salvacin y liberacin del SUFRIMIENTO y RENACIMIENTO. VII EL CARRO - El Seor del TRIUNFO de la LUZ. CANCER, AMBAR. Letra hebrea -Jet - VALLA. VICTORIA- El Espritu triunfando. DESCRIPCION - EL CARRO, una carroza arrastrada por dos esfinges y conducido por un prncipe guerrero victorioso, est cubierto por un palio. Tiene dos ruedas y un escudo de lingam y yoni. El auriga lleva en la cabeza una corona, en el pecho tummim y urim, y en la mano derecha una vara. Detrs hay un foso y fortificaciones. MEDITACION EL CARRO o CARROZA, conducido por un prncipe guerrero y arrastrado por dos esfinges, una blanca y la otra negra, acaba de salir de la ciudad fortificada y cruzar un foso. EL CARRO tiene forma cuadrada; es el MUNDO MATERIAL dominado por el ESPIRITU del prncipe, dotado de PODER y VOLUNTAD, simbolizados por la VARA y la CORONA. El AURIGA que CONTROLA a las dos ESFINGES de TENDEN-CIAS OPUESTAS, ha solucionado el ENIGMA DE LA ESFIN-GINGE, ha aprendido a CONTROLAR blanco y negro, los OPUESTOS de su NATURALEZA. En su relacin con la CABALA y las SEFIROTH, sefir cuatroJesed o M ISERICORDIA es la esfinge BLANCA, y sefir.cincoGueburh- o SEVERIDAD es la esfinge NEGRA. EL CARRO esta cubierto por la JUPA o palio, smbolo de SHEJINA, la DIVINIDAD o PRESENCIA de DIOS y su unin con el HOMBRE. La jup en esta carta sugiere COMBINACION de PODERES CELESTES v TERRESTRES, y el TRIUNFO y DOMINIO sobre los IMPULSOS, la VICTORIA de lo ESPIRI-TUAL sobre lo CARNAL. Las ALAS del escudo representan el VUELO del ALMA, Y LINGAM y YONI, la UNION de hombre y mujer en el COITO o ACTO SEXUAL. En el acto sexual que es mucho ms que una mera unin FISICA, los seres humanos reconcilian los OPUESTOS de su NATURALEZA.

El SIETE de la clave es el nmero mstico de la DIVINA ARMONIA Hay siete INICIACIONES menores, siete NOTAS MUSICALES, siete COLORES, siete ESPIRITUS ante el Trono de Dios, siete brazos en el CANDELABRO o Menorh, y SIETE CUERPOS en la TEOSOFIA... CUERPO FISICO, CUERPO ASTRAL, CUERPO MENTAL, CUERPO CAUSAL, CUERPO BUDICO o de BIENAVENTURANZA, CUERPO PITUITA-RIO o Hipfisis Cerebral, y el MANAS o ALMA. El guerrero lleva su vara mgica. Conduce su carro con fuerza de VOLUNTAD, pero si se debilita por TENSION, cada esfinge tirar en una direccin rompiendo a HOMBRE y CARRO. En la PSICOLOGIA moderna, la PERSONALIDAD humana EQUILIBRADA, es capaz de TRIUNFAR en todas las SITUA-CIONES. SIMBOLOS Linga o LINGAM de Shiva es smbolo flico masculino: YONI de Sakthi es smbolo de los genitales femeninos en el HINDUISMO. TUMMIM y URIM simbolizan VERDAD y LUZ, perfecciones y luces. NOTAS En la boda en sinagoga, la jup representa la cmara nupcial, de unin perfecta y pura, en presencia DIVINA o Shejin: el MATRIMONIO en el JUDAISMO es una TAREA DIVINA en la cual el hombre y la mujer se perfeccionan. Es la unin de CUERPOS y ALMAS en presencia de DIOS. VIII. LA FUERZA - La Hija de la ESPADA INCANDESCENTE. LEO, CRISOBERILO. Letra Hebrea - Tet - SERPIENTE. FUERZA Y DOMINIO ESPIRITUALES - El Espritu mandan-do. DESCRIPCION - LA FUERZA, una mujer con una corona de flores, cierra con las manos, la boca de un len. Vence fcilmente porque no encuentra resistencias. La fuerza de la mujer es ilimitada. MEDITACION LA FUERZA, una mujer ESPIRITUALMENTE DISCIPLI-NADA, cierra con FACILIDAD la boca de un len, con las manos. Por darse cuenta de que ella es un ESPIRITU ETERNO, es capaz de vencer todos los OBSTACULOS y RESISTENCIAS que encuentran en su camino. No est limitada por la CARNE. Por encima de ella est el smbolo de LO ETERNO, de LO INFINITO, que la rige, y en su cabeza hay una corona floral. Hay flores alrededor de su cintura. EL individuo CONSCIEN-TE de su ETERNIDAD, es poseedor de una FUERZA ESPIRI-TUAL ILIMITADA, que le permitir DOMINAR todo OBS-TACULO por fuerte que sea. El ser humano utiliza menos del diez por ciento de sus CAPACIDADES. Entre estas capacidades sin desarrollar, APRISIONADAS por el CUERPO FISICO y las ATADURAS de la MENTE CONSCIENTE, la mente LOGICA del MUNDO ILUSORIO estn los GRANDES DONES del INCONSCIENTE, cantados por los POETAS, los PROFETAS los VISIONARIOS y los GURUS o GUIAS ESPIRITUALES de todas las pocas. Algunos de stos son... la CLARIVIDENCIA la TELEQUINESIA, el MEDIUMNISMO y el VIAJAR en el tiempo y el espacio, en el CUERPO ASTRAL. Estas facultades LATENTES pueden ser DESARROLLADAS SIN PELIGRO. El Espritu disciplinado sabe que el QUERER es PODER. Para ser MAGO, solo es necesario SABER, OSAR y GUARDAR SILENCIO.

SIMBOLOS: El OCHO en posicin horizontal es smbolo de LO ETER-NO. Las flores simbolizan deseos y capacidades del Inconsciente. NOTAS La DEBILIDAD del Hombre estriba en su FALTA de FE: dotado de FE es casi un dios. Para desarrollar las FACULTADES PSIQUICAS es preciso ESTRECHAR el CAMPO de la CONCIENCIA, eliminar la accin de la MENTE OBJETIVA tanto como sea posible. A medida que se vaya retirando la OBJETIVA o CONSCIENTE, se ir avanzando la SUBJETIVA o INCONSCIENTE de modo concomitante, para ocupar el primer plano, y as podrn salir a la luz, las facultades LATENTES. EL TRANCE es un estrecha-miento del campo de la conciencia El MEDIUM que practica la PSICOMETRIA, estrecha su campo de conciencia, poniendo toda su atencin para captar, mediante el sentido del TACTO, las VIBRACIONES procedentes del objeto que examina. El ESTRECHAMIENTO DEL CAMPO DE LA CONCIEN-CIA no es, como creen los ignorantes, una reduccin de la CAPACIDAD MENTAL, sino la LIMITACION de la ACTIVI-DAD MENTAL en la cual toda la atencin es dirigida con un MINIMO de interferencia del CONSCIENTE o MENTE OBJE-TIVA. IX. EL ERMITAO - El profeta de lo ETERNO. VIRGO, OLIVINO. Letra Hebrea - Yod - MANO. ILUMINACION, CONSEJOS - EL Espritu guiando. DESCRIPCION - EL ERMITAO, un hombre maduro, se encuentra solo. Esta de pie en la cima de una montaa, cubierta de nieve. En la mano izquierda tiene una vara, y en la derecha, una linterna. Mira desde arriba hacia abajo. MEDITACION EL ERMITAO, un hombre maduro, de pie en la cima de una montaa cubierta de nieves es el FARO que gua a los dems, que pretenden escalar hasta el pico. ILUMINA el camino del PEREGRINO con su LINTERNA cuya LLAMA o FUENTE DE LUZ es la ESTRELLA DE DAVID de seis puntas. l representa la SABIDURIA DIVINA que emite como el ZOHAR, un RESPLANDOR, el resplandor de DIOS, que trasciende todo cuanto existe, a travs de las DIEZ SEFIROTH, o EMANACIONES LATENTES en el Ensf, o NATURALEZA DIVINA EL ERMITAO, como Dios, vive aparte de los dems, pero no deja de guiar con su luz. EL NUEVE de la clave es el nmero de la Raza de Adn, ADAM KADMON, la HUMANIDAD. El Hombre tarda nueve meses en formarse antes de nacer, y dos veces nueve, o dieciocho aos en hacerse adulto. La edad de CRISTO es tres veces tres o NUEVE OCULTO en la forma treinta y tres, los GRADOS de la MASONERIA. La tarea de Cristo y de la Masonera es la de ILUMINAR espiritualmente a la Raza Humana. La letra hebrea YOD es el FALO o PODER CREADOR del MAGO, smbolo de FERTILIDAD, AUTODEPENDENCIA e INDEPENDENCIA. En la MAGIA SEXUAL, EL ERMITAO simboliza la MASTURBACION, es el MAGO AUTOSUFI-CIENTE.

La carta invita la UNION de LA CONCIENCIA INDIVI-DUAL y la VOLUNTAD DIVINA que conduce a toda MANI-FESTACION. SIMBOLOS La Estrella o Escudo de David en hebreo Magun David, est reconocida como smbolo judo. Su origen y simbolismo son desconocidos, pero todos los autores estn de acuerdo en que proviene de fuera del Judasmo, siendo adoptado por los judos durante su cautiverio y exilio en Babilonia en el SIGLO SEXTO antes de Cristo. Sus elementos estn relacionados con las letras griegas, con el simbolismo persa y con los amuletos clticos de los druidas. La forma simtrica de la Estrella es una expresin de la IDENTIDAD del mundo superior y el inferior, de lo natural y lo sobrenatural, de lo terrenal y lo espiritual. Las seis puntas representan la UNIVERSALIDAD y OMNIPRESENCIA de DIOS cuyo poder se extiende para incluir Norte, Sur, Este, Oeste. Arriba y Abajo. Los doce ngulos simbolizan las doce tribus de Israel, y las seis puntas los seis das de la CREACION. NOTAS La magia sexual es una de las practicas de la MAGIA NEGRA. La Misa Negra incluye actos sexuales de todos los tipos. X. LA RUEDA DEL DESTINO Y DE LA FORTUNA - El seor de la Rueda de la VIDA. JUPITER, AMATISTA. Letra Hebrea - Kaf - PALMA de la mano. EXITO, SUERTE - El espritu enfrentndose con el DESTINO. DESCRIPCION - LA RUEDA DEL DESTINO, una rueda completa con los smbolos de la Alquimia los signos fijos del Zodaco, y las palabras TAROT - TORAT, est en el cielo. Rodendola y a cierta distancia hay un hombre, un toro, un len y un guila Ms cerca se encuentran una serpiente y el humano con cabeza de chacal. Por encima de la rueda est la Esfinge con una espada en la mano. MEDITACION LA RUEDA DEL DESTINO representa el KISMET de los rabes y la FORTUNA a la vez. En realidad, es la nica carta de los ARCANOS MAYORES cuya figura central no es un ser humano. Tambin vemos que en LA LUNA - THE MOON - XVIII, la figura central no es un ser humano; no obstante, el CRUSTACEO en esta carta representa al SER HUMANO. LA RUEDA es la RUEDA DEL DESTINO, LA LEY DEL KARMA, o Ley de CAUSA y EFECTO que rige toda la NATU-RALEZA. Aunque sujeto al azar y al destino, el individuo es el RESPONSABLE de su vida. l es el nico MAGO capaz de elaborar su propio DESTINO. Todo lo que piensa o hace tendr un resultado: la causa NEGATIVA surtir un efecto NEGATI-VO, la POSITIVA uno POSITIVO. Interviene en muy escasas ocasiones el AZAR, la SUERTE o la "MALA SUERTE", pero su influencia es generalmente casi NEGLIGIBLE. La misma MUERTE es PSIQUICA: se muere cuando se quiere morir. La muerte es el EFECTO de una CAUSA, la VIDA. El conjunto de smbolos ALQUIMICOS, BIBLICOS, ZO-DIACALES, HEBRAICOS Y EGIPCIOS, es el bombardeo de los diversos ESTIMULOS, al cual todos estamos sometidos en la vida.

La ESFINGE con la ESPADA del DESTINO en la mano, simboliza el EGO o YO, CONTROLADOR y GOBERNADOR del DESTINO, latente en el fondo de la personalidad. TU eres el RESPONSABLE, TU te ENCADENAS o te LIBRAS de la RUEDA de las sucesivas REENCARNACIONES, del SAMSARA de cambios y SUFRIMIENTOS, por cada pensa-miento, percepcin y acto tuyo. El NIRVANA, la PAZ de DIOS que sobrepasa todo entendimiento", la liberacin de todo sufrimiento est a TU alcance. T la encontrars o la perders: todo depende de tu ACCION y REACCION frente a las SITUACIONES>>. SIMBOLOS Los smbolos de la Alquimia en esta carta, son los de Mercurio, Azufre, Sal comn y Agua Los animales msticos de Ezequiel y de la Cbala Cristiana Apocalipsis, son el Hombre/ngel - Acuario, el guila- Escorpin, el Toro - Tauro, y el Len - Leo, del ZODIACO. Los otros, animales msticos son del Antiguo Egipto... el Dios Hermes-Anubis simboliza la Inteligencia. Tiene cabeza de chacal. Pretende levantar al hombre, Tifn, la serpiente smbolo de fuerza vital, pretende hundir al hombre. El tetragramatn las cuatro letras hebreas que representan el nombre de Dios, YOD - JE VAV - JE, Jehov, o Yav. La pronunciacin desconocida ya que fue prohibida. Adems es costumbre escribir el hebreo SIN vocales, as que nadie sabe la pronunciacin exacta de esta palabra. La Esfinge simboliza el EGO o YO. NOTAS "Kismt" es una palabra rabe que significa Destino o Hado". SAMSARA - Sufrimiento, Cambio, NIRVANA- Extincin y liberacin (BUDISMO). CORRESPONDENCIAS XI LA JUSTICIA - La Gobernadora del EQUILI-BRIO. LlBRA, ESMERALDA. Letra Hebrea - Lamd RETRIBUCION JUSTA- El Espritu equilibrado. DESCRIPCION - Una mujer sentada entre dos pilares. En la cabeza lleva una corona en la mano derecha una espada, y en la izquierda una balanza Detrs de ella, y colgada entre las dos columnas est el Velo de Santuario. MEDITACION LA JUSTICIA, una mujer sentada entre dos pilares, entre los cuales hay un VELO como en ARCANO II- LA SACERDOTISA, administra JUSTICIA, pesando en la BALANZA al INCULPADO y castigando con su ESPADA de dos FILOS. La figura personifica la LEY ESPIRITUAL, siempre JUSTA pero INEXORABLE, ley que rige nuestro PASO por el mundo, que EXIGE la RETRIBUCION. Podemos ganar, triunfar APA-RENTEMENTE, tener toda clase de EXITOS, anhelados y loados por los dems, pero la RETRIBUCION ESPIRITUAL no puede ser ELUDIDA. Por mucha FAMA y RIQUEZA que tengamos, NO somos NADA, si no tenemos PAZ interior, aqu est la ESPADA de dos FILOS que manifiesta claramente que el Cielo y el Infierno estn en NOSOTROS MISMOS. Como bien dice OMAR KHEYYAM, poeta persa, en sus RUBAIYAT... Ha de importarte muy poco que vivas CIEN, MIL aos, pues llegar un momento en que se

har preciso que abandones tu viejo fondac. Porque aunque seas SULTAN o PORDIOSERO, al fin lo mismo vales". La GRAN tarea del ser humano es buscar la PAZ INTE-RIOR. En todo lo que t haces o pretendes hacer en la vida, pregntate solamente: Esto me da paz?" o Si contestas con honradez, siempre sabrs si haces bien o mal. Hay que meditar bien: la verdadera paz interior o calma espiritual total, o la falta de ella, es el RESULTADO de la BALANZA y de la ESPADA que exigen INEXORABLEMENTE una RETRIBUCION JUSTA. Si no te encuentras en paz, algo anda mal. Frente a cualquier problema TU puedes encontrar TU SO-LUCION, si piensas: (Dios!) Dame el valor, para CAMBIAR lo que se pueda, la fuerza para SOPORTAR, lo que no se puede, y la discrecin pare DISTINGUIR entre el uno y el otro. SIMBOLOS La Balanza en la mano izquierda simboliza d JUICIO EQUILIBRADO, la JUSTICIA citado por Daniel: TEKEL: Pesado has sido en BALANZA, y fuiste hallado falto (Da-nid, 5:27). La espada de dos filos es smbolo del arma de dos filos, que es capaz, de cortar en dos sentidos. La espada en conjunto con la balanza simboliza el dominio de la razn y la 1gicia masculinas. La corona es smbolo de PODER y GOBIERNO. Detrs del Velo est el Santuario del Cielo. NOTAS Lo que atrae en la mujer es su carcter emotivo e intuitivo, mientras que lo atractivo en el hombre es su carcter cerebral y 1gico, el MAGNETISMO de la MUJER, la ELECTRICIDAD del HOMBRE. La utilizaci6n de la palabra SHALOM en hebreo, y SALAAM en rabe es frecuente entre los pueblos SEMITAS: ambas palabras significan PAZ en el sentido ms amplio posible. XII - EL COLGADO - El espritu de las Aguas Poderosas. AGUA, AGUAMARINA: Letra Hebrea - Mem - AGUA. RENUNCIA, SACRIFICIO - El Espritu en sacrificio. DESCRIPCION - EL AHORCADO es un hombre suspendido de una cruz en T, con la cabeza abajo. Las piernas forman una cruz y los brazos un tringulo. La madera de la cruz en T, est en flor. MEDITACION: EL AHORCADO, un hombre colgado por el pie, de un TAU en flor, representa la muerte del EGOISMO, la muerte a las COSAS DEL MUNDO, el DESPERTAR DEL ESPIRITU que da al hombre el VALOR y la CALMA necesarias para SACRIFICARSE a favor de una CAUSA JUSTA. La cara est ILUMINADA y tiene aspecto de PAZ TOTAL como en TRANCE, y un nimbo o AUREOLA rodea la cabeza del MARTIR que aparentemente por su expresin, NO SUFRE. Con el DOMINIO y SUJECION del EGO o YO, y la LIBERACION del APEGO y AFERRAMIENTO a las COSAS DEL MUNDO, desaparecen los EFECTOS de SAM SARA y el ENCADENAMIENTO a la RUEDA de la VIDA... nace en el individuo, NIRVANA, la PAZ INTERIOR TOTAL, y nos en-contramos con ese ser extrao, extremadamente raro, el HOM-BRE SIN MIEDO.

El miedo es la autodestruccin: miedo a la MUERTE, miedo a la VIDA, miedo al MIEDO. Todos tenemos miedo, cada uno a su manera, y sin cierta dosis de miedo SANO no podramos sobrevivir en el mundo, ya que es el miedo que nos hace ejercer la PRECAUCION precisa pare EVITAR y HUIR de la MUER-TE. Pero el MIEDO MALSANO, las FOBIAS, el PANICO nos llevan directamente a la MUERTE que deseamos evitar. El MIEDO y el ODIO van de la mano, y han sido la MADRE de la CRUELDAD a travs de la historia humana, tanto o tal vez mas en la RELIGION que en la POLITICA. Se han cometido ms ASESINATOS en el NOMBRE de Dios que de otra manera Nuestra mejor ARMA para combatir el MIEDO, el ANI-QUILAMIENTO del YO, como bien ensea el BUDA, es verdadera FUERZA y VALOR SIMBOLOS: El halo o aureola que rodea la cabeza del AHORCADO representa la vibracin de los colores del AURA, vistos por los clarividentes: un azul celeste plido indica ABNEGACION por un NOBLE IDEAL. El pice del TRIANGULO formado por los brazos seala hacia arriba: es smbolo de ESPIRITUALIDAD. El TAU o cruz en T representa el dominio del ESPIRITU sobre la MATERIA, el florecimiento, deseos puros y FELICI-DAD HUMANA. La cruz formada por las piernas simboliza el SACRIFICIO. EL AHORCADO, por estar colgado por el pie simboliza el MARTIRIO por una causa. NOTAS SAMSARA es un trmino Budista que significa CAMBIO, lo pasajero, nacimiento y muerte, desarrollo y perecimiento, combinacin y disolucin, el miedo al dolor y la muerte, LO IMPERMANENTE de TODO LO MUNDANO. La EXTINCION del YO es la salvacin; la aniquilacin del YO es la condicin de la ILUMINACION; la desaparicin del YO es NIRVANA. (Evangelio del Budha de Pablo Carus). XIII. La MUERTE - El Seor de la Portal de la Muerte. ESCORPION, JASPE. Letra Hebrea - Nun - PEZ, MUERTE Y TRANSFORMACION - El Espritu renovndose. DESCRIPCION - El Jinete de la MUERTE, cabalga lentamente sobre un caballo blanco. Lleva en la mano Izquierda un estandarte negro, con una rosa blanca bordada en l. Delante de l la gente cae al suelo. El sacerdote espera de pie con las manos en actitud de suplica. Al fondo brilla el sol entre dos torres, y separando al muerto que yace en el suelo, de la ciudad al fondo, hay un ro. MEDITACION LA MUERTE corporal o fsica se puede clasificar en muerte por SINCOPE, muerte por ASFIXIA o muerte por COMA; los mdicos forenses hablan de muerte NATURAL y muerte VIO-LENTA, accidental, suicida o criminal y en general se puede clasificar la muerte como LENTA o RAPIDA. La muerte por natural, sbita o violenta que sea jamas constituye un MOMENTO UNICO, sino una sucesin de fenmenos escalonados, en los cuales van perdiendo sucesiva-mente sus propiedades VITALES los distintos elementos orgnicos.

Hay que distinguir entre la MUERTE CIERTA y la MUER TE APARENTE. La muerte APARENTE ocurre debido a a) TOXICOS - Anestesia, narcticos, embriaguez y los venenos de la eclampsia. b) INHIBICION NERVIOSA- Letargia, catalepsia, histerismo, xtasis, epilepsia, y conmocin cerebral. c) TRAUMA - Inhibicin, shock, asfixia, fulguracin y descarga elctrica, y congelacin. d) INFECCION - Clera y ttanos (origen de gran nmero de ENTERRAMIENTOS EN VIDA en las EPIDEMIAS). e) TODO FENOMENO que provoca la separacin TEM-PORAL del cuerpo ASTRAL de1 cuerpo FISICO: estas muertes se pueden clasificar como puramente PSIQUICAS. EL UNICO SIGNO absolutamente CIERTO de MUERTE es la MANCHA VERDE cadavrica que comienza en FOSA ILIACA DERECHA, simultneamente con el COMIENZO de la PUTREFACCION. Esta suele aparecer a las veinticuatro horas de la muerte, pero a veces no ocurre hasta pasadas las 72 a 96 horas. Si NO hay PUTREFACCION, NO hay MUERTE. Esta carta sugiere la MUERTE FISICA o la muerte del EGO o YO, seguidas AMBAS por una TRANSFORMACION y RE-NOVACION. LA MUERTE es la DESTRUCCION de todos los valores FALSOS del YO con la total TRANSFORMACION del verdadero YO ESPIRITUAL. El nmero XIII de este ARCANO es un nmero clave en la NIGROMANCIA o RESUCITACION de los cadveres, como bien saben los devotos del Vud en Hait, tierra de los ZOMBIES o MUERTOS QUE ANDAN. En la astrologa ESCORPION rige los GENITALES, y la hembra de la especie como bien saben los bilogos mata al macho despus de la cpula En los seres humanos el interjuego de TANATOS y EROS, y la tanatofobia son especialmente notables en los individuos nacidos bajo el signo de ESCORPIO. Para los ocultistas la muerte fsica es simplemente la exteriorizacin del doble etreo, KA egipcio, o CUERPO ASTRAL, su separacin PERMANENTE del CUERPO FISICO en una PRO-YECCION ASTRAL sin fin, sin retorno posible al fsico que ha dejado. SIMBOLOS: La ciudad detrs de las torres o PORTAL, UMBRAL de la MUERTE, es el JERUSALEN DE ORO, la ETERNIDAD. NOTAS El cuerpo astral est unido al fsico por una cadena o CORDON de plata. Su rotura es la muerte instantnea. XIV. LA TEMPLANZA - La Hija de los Reconciliadores. SAGITARIO, JACINTO. Letra Hebrea -Samj - Apoyo, SOSTEN. MODERACION, ADAPTACION - El Espritu adaptndose. DESCRIPCION - LA TEMPLANZA, una figura de ngel, vierte liquido de una copa de plata en una copa de oro. El ngel tiene un pie en el agua, y el otro sobre la tierra. En la cabeza rodeada de un halo luminoso, tiene el signo del sol, y sobre el pecho un tringulo dentro de una figura cuadrada. Por encima de la figura cuadrada estn las cuatro letras hebreas del tetragamatn (sin vocales), o nombre misterioso de Dios Jehov, Yave, Yey, etC).

MEDITACION LA TEMPLANZA representada en esta carta por la figura de un ANGEL o MENSAJERO de Dios, es un ESPIRITU dotado de ALAS que lo mantiene como si estuviera FLOTANDO, sobre AGUA y TIERRA. Es el ALQUIMISTA del GRAN ARQUITEC-TO del UNIVERSO, que produce la REGENERACION de la HUMANIDAD, manipulando el FLUIDO VITAL que corre entre POSITIVO y NEGATIVO, MASCULINO y FEMENINO, para conseguir el EQUILIBRIO o adaptacin MUTUA de los SEXOS. Las dos copas de tamao IGUAL afirman la IGUALDAD de los SEXO S , la participacin de AMBOS, por partes iguales en el ESTABLECIMIENTO y MANTENIMIENTO de un EQUI-LIBRIO en la NATURALEZA. La unin COMPLETA, fsica, mental y espiritual, de PLENA ARMONIA e IDENTIFICACION, que pone en marcha el INTERCAMBIO de FLUIDOS, fsicos, mentales y espirituales, que acompaa el ACTO SEXUAL en ARMONIA TOTAL desencadena una FUERZA POSITIVA EQUILIBRADORA in-vencible, en el individuo que alcanza este tipo de UNION. Es tal vez el AGENTE PSICOTERAPEUTICO por EXCELENCIA. El deseo puramente CARNAL, BESTIAL satisfecho SIN consideracin, a la FUERZA BRUTA, ENGAANDO, y sin sentido de PATERNIDAD RESPONSABLE, ni RESPETO por la personalidad de una MUJER, es la fuerza mas CRUEL y DESTRUCTIVA conocida y causa de SUFRIMIENTOS INFINITOS, a lo largo de la historia de la ESTUPIDEZ HUMANA. Al fondo de la carta, como al fin de la vida est el JERUSA-LEN de ORO, el PARAISO ETERNO del mundo del ESPIRITU, donde quedan BORRADOS los INSTINTOS carnales brutales y bestiales, donde TODO ES ESPIRITU, EQUILIBRIO y PAZ. SIMBOLOS El sol es smbolo de LUZ, el tringulo espiritual de DIOS, el GRAN ARQUITECTO, el OJO QUE TODO LO VE, de la MASONERIA. La copa de plata en la CABALA es Yesd - LA LUNA - ARCANO XVIII, y la copa de oro en la CABALA es Tifart - EL SOL- ARCANO XIX. Los elementos MAGICOS de este ARCANO son AGUA - lquido, FUEGO sol, TIERRA - tierra, y AIRE - aire. NOTAS EL GRAN ARQUITECTO o es un trmino masnico para DIOS creador y gobernador. La palabra "ANGEL" significa "MENSAJERO del mundo espiritual". La separacin TOTAL y PERMANENTE de los SEXOS conduce al DESEQUILIBRIO. XV. EL DIABLO - El Seor de las Puertas de la Materia CAPRICORNIO, DIAMANTE NEGRO. Letra Hebrea - Ayn- OJO. ENCADENAMIENTO, MALDAD - El Espritu encadenado. DESCRIPCION - EL DIABLO en forma de macho cabro esta sentado sobre un cubo reducido. La mano derecha est levantada y la izquierda agarra una antorcha, dirigindola hacia tierra. El diablo tiene alas, garras y cuernos. Un hombre y una mujer, ambos desnudos, estn encadenados al cubo de piedra Ambos tienen cuernos y cola. Por encima

de la cabeza del diablo hay un pentculo o estrella de cinco puntas, invertido. MEDITACION EL DIABLO o DEMONIO, en forma de macho cabro BAFOMET, est sentado sobre una piedra CUBICA, reducida a la mitad de su volumen, en sentido longitudinal, para simboli-zar CONOCIMIENTOS PARCLALES, LO CARNAL, LO VI-SIBLE. La mano abierta es el PODER y la FUERZA, que sugiere que el FIN justifica al MEDIO; la ANTORCHA, el ARMA IMPLA-CABLE que APLASTA toda RESISTENCIA SIN MISERICOR-DIA. BAFOMET es la ANTITESIS del CORDERO de DIOS, el hombre sometido al INSTINTO y a la DEGRADACION; polo opuesto de lo que pide el CORDERO, el hombre inspirado por la DIVINA INTELIGENCIA, en vas de obtener la LIBERA-CION. EL DIABLO, el DEMONIO, BAFOMET son MARA el gran SEDUCTOR de las religiones EXOTERICAS de Oriente, que tienta al hombre enfrentado por su DHARMA o DEBER MORAL. El macho cabro es HERMAFRODITA, AUTOSUFICIEN-TE, EGOLATRA; posee las MAMAS de mujer, y el FALO o pene de hombre; su cara y sus patas son de cabra. El nmero QUINCE tiene relacin con LO SEXUAL. El CINCO es el nmero del SEXO y de los SENTIDOS, y el UNO del FALO ERECTO o PRIMERA CAUSA. 15 = 5 X 3, y el TRES simboliza los GENITALES. En la INVOCACION de los que practican la MAGIA NEGRA es frecuente la APARICION del DIABLO en forma de MACHO CABRIO o ASNO, ambos smbolos del DESEO CARNAL La carta representa la ORGIA SEXUAL, LA MAGIA NE-GRA, el VICIO, LA MISA NEGRA, el DOMINIO de lo FISICO, MATERIAL y CARNAL sobre LO ESPIRITUAL, lo que NO es LIBERACION, sino otra forma de ESCLAVITUD, ya que todo lo COMPULSIVO es ESCLAVITUD. SIMBOLOS El pentculo invertido, una estrella de cinco puntas, es smbolo de Bafomt, anttesis del Cordero. MARA es el equivalente Budista del Satans de los Cristia-nos. En la INVOCACION MAGICA se emplean entre otras cosas, el CIRCULO, el PENTAGRAMA, la ESPADA y un MANTO. CROWLEY consigui en numerosas ocasiones invo-car y hacer MATERIALIZAR un sin fin de CRIATURAS AS-TRALES, incluyendo a Bafomet, a plena luz del da y en presencia de espectadores. El crculo o cero simboliza todo y nada, LO INFINITO; la espada, la VARA MAGICA de PODER DEL MAGO, y el MANTO una prenda protectora del Mago. NOTAS Los restos mortales de CROWLEY fueron incinerados en 1947, en HASTINGS, Inglaterra, despus de una ceremonia mgica durante la cual fue entonado su gran poema IO PAN. CORRESPONDENCIOAS XVI. LA TORRE - El Seor de las Huestes de los Poderosos. MARTE, RUBI. Letra Hebrea - Pe - BOCA. CATASTROFE - El Espritu frente a la destruccin.

DESCRIPCION - LA TORRE alcanzada por el relmpago comienza a arder. Cae la cpula. Dos hombres caen al abismo. Es de noche. MEDITACION LA TORRE, ardiendo de noche, como resultado de un RELAMPAGO, es la TORRE DE BABEL levantada por la PRESUNCION y el FALSO ORGULLO de los seres humanos. Es un edificio fundado sobre los FALSOS CIMIENTOS areno-sos del EGOISMO, del MATERIALISMO, de la IGNORAN-CIA, de la CIENCIA. Mientras dura parece INDESTRUCTI-BLE, pero su BASE est PODRIDA. El RELAMPAGO es la VERDAD ESPIRITUAL que como un RAYO, destruye toda CIENCIA puramente MATERIALIS-TA, demostrando as que para el PROGRESO SOCIAL, la HUMANIDAD, individuo por individuo, ha de APLICAR su CIENCIA con una CONCIENCIA SOCIAL LIMPIA, un RESPETO TOTAL para con los dems, SIN VIOLENCIAS e INTI-MIDACIONES, si quiere evitar LA CATASTROFE. El ODIO es un cncer del ALMA que corroe y destruye, mas pronto o mas tarde, a todos aquellos que pretender utilizarlo como ARMA; es una ESPADA de DOBLE FILO. La CAIDA de los que inspiran el TERROR es tan FULGURANTE como la CAIDA de la TORRE de BABEL porque todos estamos sujetos a LEYES ESPIRITUALES muy SUPERIORES al FALSO ORGU-LLO y el EGOISMO HUMANOS. Cae rpidamente la cpula, LA CORONA, de todo aqul que pretende IMPONER su ley, sin tomar en cuenta la CONCIENCIA de los dems. Para el ESPIRITU, un mes, un ao, un siglo es un SUSPIRO: pronto viene la DESTRUCCION al autcrata y a los pseudo-intelectuales e intiles que lo respaldan, porque yo soy Jehov tu Dios, FUERTE, celoso, que visito la MALDAD de los PADRES sobre los HIJOS hasta la TERCERA y CUARTA GENERACION de los que me aborrecen (Deuteronomio, 5:9) en fin la DESTRUCCION viene a todos aqullos que siguen en el ERROR de sus padres, y esto es la VERDAD en todos los campos. LA TORRE es una ADVERTENCIA en contra del EGOIS-MO que conduce a la DESTRUCCION de todo INDIVIDUO o GRUPO que padece de l. Amigo, procura T, eliminar este TERRIBLE CANCER del ALMA y evitar as la DESTRUCCION. SIMBOLOS El relmpago simboliza el poder de arriba, el PODER DEL ESPIRITU. La destruccin visible simboliza la destruccin de formas. El conjunto de fuego y relmpago es smbolo de ILUMINACION SUBITA. La corona es smbolo de poder terrenal o gobierno. NOTAS Es curioso notar que uno de los hombres que se ha arrojado al abismo de la noche para escapar del fuego, sigue con corona en la cabeza, a pesar de tener la cabeza hacia abajo. Tal vez sugiere que su orgullo y egosmo son tan profundamente arraigados que no quiere abandonarlos ni frente a la destruccin. La costumbre humana de levantar monumentos para perpetuar su memoria es una enfermedad muy tpica de los benefac tores de la sociedad, que se cura muy bien con el tiempo. Como bien dice el Predicador: Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como

mueren los unos, as mueren los otros..., ni tiene mas el hombre que la bestia; porque todo es vanidad. Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volver al mismo polvo (Eclesiasts, 3:19-20) XVII. LA ESTRELLA - La Hija del Firmamento. ACUARIO, CRISTAL. -Tsad - ANZUELO. ESPERANZA, VERDAD, AMOR El Espritu dotado de Espe-ranza DESCRIPCION - LA ESTRELLA, una bella desnuda ilumina-da por ocho estrellas, esta echando agua de dos cntaros, a tierra y mar. MEDITACION LA ESTRELLA, una bella desnuda en genuflexin est vertiendo AGUA de dos cntaros, uno en cada mano, al MAR y a la TIERRA, bajo la ILUMINACION de ocho ESTRELLAS de ocho PUNTAS. La joven desnuda es la NATURALEZA pura, la JUVENTUD bella y ETERNA, PROMESA del FUTURO, y ESPERANZA de la HUMANIDAD, una JUVENTUD ABIERTA, LIMPIA, DESINTERESADA en lo MATERIAL que nos ensea un NUEVO CAMINO, libre de PREJUICIOS FALSOS y AUTORITARIS-MO, una AUTENTICA LIBERACION que NO carece de CONCIENCIA, como creen muchos de las GENERACIONES DE VIBORAS que han dejado un MUNDO DE ASCUAS Y DE ASCO como UNICA HERENCIA. LA ESTRELLA es el polo opuesto del EMPERADOR - IV, EL AUTORITARIO, el padre victoriano, EL SEOR Y AMO, que ha construido su HOGAR sobre la piedra angular de la RECTITUD y FE, y su INFLEXIBILIDAD y GOBIERNO ESTERIL ha ESTRANGULADO a su DESCENDENCIA desde la CUNA, intentando perpetuarse en un pedazo de carne ESCLAVIZADO, y mostrando HORROR a todo lo NUEVO, sea derecho u obligacin. LA JUVENTUD vierte sus AGUAS sobre TIERRA - LA MATERIA, y sobre AGUA, LA CONCIENCIA UNIVERSAL, RENOVANDO la CREACION SIN CESAR: su CONTRIBU-CION a la sociedad es INESTIMABLE y ESENCIAL. LA PROMESA del FUTURO es ESPERANZADORA por la ESPE-RANZA, el AMOR PURO, y la VERDAD, presentes en el CORAZON de la JUVENTUD CONSCIENTE, que ESTUDIA y TRABAJA, que SUFRE con sus PROBLEMAS, que PROCURA DISFRUTAR de la VIDA, a su MANERA, sin hacer dao a NADIE, que tiene sus TEMORES, y que muchas veces choca con el MURO DE LA INCOMPRENSION, del resto de una SOCIEDAD HIPOCRITA. La carta es una PROMESA ESPERANZADORA para el FUTURO del MUNDO, un MUNDO NUEVO, tcnicamente y ESPIRITUALMENTE ms SANO que el que conocemos, un mundo en el cual todos tenemos que participar para el BIEN COMUN; si no, vamos a la CATASTROFE. SIMBOLOS Las estrellas son smbolos de LUZ Y ENERGIA. El agua es smbolo del INCONSCIENTE, las aguas del INCONSCIENTE COLECTIVO. El smbolo astrolgico es ACUARIO, el ms DESINTERESADO e IDEALISTA del ZO-DIACO: su nmero es el ocho, simbolizado por las ocho estrellas. NOTAS La hipocresa humana es un fenmeno mundial.

No toda la juventud es tan perfecta tambin tiene sus desamparados, sus vagos y sus delincuentes, productos muchas veces de un hogar estricto, tradicionalista puritano de espritu religioso EXOTERICO, un nido de insatisfechos y acompleja-dos, desde el cabeza de la familia hasta el ms pequeo animal de compaa. EXOTERICO significa pblico, externo, superficial, apa-rente a todos. ESOTERICO significa privado, interior, pro-fundo, secreto, oculto. La religin EXOTERICA es el DOGMA y el RITUAL, la ESOTERICA es la comprensin ESPIRITUAL y el comportamiento ETICO que la acompaa. XVIII. LA LUNA - El Regidor del flujo y Reflujo. PISCIS, PERLA. Letra Hebrea - Kof- OCCIPU-CIO. INSPIRACION, IMAGINACION - El Espritu inspirado. DESCRIPCION - Un perro y un lobo o chacal allan a la luna. Un crustceo esta saliendo del mar. Pretende caminar en tierra por un sendero iluminado por la luna. A un lado del sendero hay un perro y al otro un lobo. Al fondo hay dos torres. De la Luna caen quince lgrimas, en forma de Yod. MEDITACION Un perro y un lobo o chacal, cada uno a un lado de un sendero, estn aullando a la LUNA que ILUMINA el CAMINO que pretende seguir un CRUSTACEO, saliendo del AGUA. Para llegar al FIN de la TRAYECTORIA proyectada, el crustceo se ver obligado a pasar primero entre el perro y el lobo, y luego entre las dos TORRES. El perro y el lobo expresan por el aullido, su MIEDO por el ATREVIMIENTO del crustceo, el HOMBRE, evolucionado del LODO y del FANGO, a travs de MILLONES DE AOS, y que pretende conocer el MISTERIO DEL MUNDO ASTRAL, pasando por los PELIGROS del VIAJE ASTRAL, por el UM-BRAL DE LA MUERTE, cuando an est EN VIDA. LA LUNA, viendo que el HOMBRE no ha alcanzado el AUTODOMINIO (ni eliminado LO BESTIAL y PRIMITIVO de su naturaleza) llora como VIRGEN entristecida por la PRESUNCION del IGNORANTE. La carta simboliza el progreso espiritual, la CLARIVIDEN-CIA, el MUNDO DE LOS SUEOS, el MEDIUMNISMO, el VIAJE EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO, LA PROYECCION DEL CUERPO ASTRAL o BILOCACION. El HOMBRE es el CRUSTACEO que se atreve a seguir el SENDERO ILUMINADO hasta su FIN, la MUERTE, para descifrar el MISTERIO antes de MORIR. LA LUNA rige la NOCHE, PISCIS las PROFUNDIDADES. SIMBOLOS: Las torres simbolizan el UMBRAL de la MUERTE. El perro simboliza la NATURALEZA sojuzgada por el HOMBRE, el lobo la NATURALEZA libre, como fue creada. NOTAS El CUERPO ASTRAL es el DOBLE ETEREO o DOPPEL-GANGER, contraparte del CUERPO FISICO, con el cual coin-cide, bajo condiciones normales. Ha recibido diversos nom-bres... cuerpo etrico, cuerpo mental, cuerpo espiritual, cuerpo celestial, cuerpo del deseo, cuerpo radiante, espectro, espritu, doble, Doppelganger y fantasma. NO es el ALMA, sino su VEHICULO, como el cuerpo fsico es un VEHICULO para la UNION de materia y mente.

Durante las horas de vigilia cuando predomina el CONS-CIENTE, el CUERPO ASTRAL coincide con el CUERPO FISICO, pero durante el SUEO, en TRANCE, SINCOPE, DESVANECIMIENTO, y bajo el efecto de un ANESTESICO GENERAL, cuando predomina el INCONSCIENTE, el CUER-PO ASTRAL se separa del CUERPO FISICO y flota sin control encima de ste, constituyendo una PROYECCION INVOLUN-TARIA. El individuo puede abandonar el cuerpo fsico, proyectando su CUERPO ASTRAL a VOLUNTAD, conservndose CONS-CIENTE en el ASTRAL, viajando a donde quiera y volviendo cuando quiera. En este estado es capaz de ver el cuerpo fsico desde fuera, y el Cordn de Plata que une FISICO y ASTRAL. CORRESPONDENCIAS XIX: EL SOL- El Seor del Fuego del Mundo. SOL, CRISOL. Letra Hebrea - Reesh - CABEZA FELICIDAD, PAZ, PLACER- El Espritu en paz. DESCRIPCION - Un nio desnudo se nos acerca. Cabalga sin montura y sin brida y lleva en la mano izquierda un estandarte. Parece que acaba de atravesar el muro que est detrs de l. Detrs del muro hay un jardn con girasoles. Todo est iluminado por el Sol. MEDITACIN EL SOL, ilumina a un nio desnudo, montado a caballo, sin montura y sin brida. Brilla sobre el jardn que est detrs del muro, de donde los GIRASOLES miran al NIO que se nos acerca, portando un estandarte. La CREACION, toda la NATURALEZA est alimentada y calentada por el SOL, sin cuyo EFECTO morira; tanto el PRIMATE HOMO SAPIENS, como el resto del REINO ANI-MAL que dependen del REINO VEGETAL y del MINERAL, TODA LA NATURALEZA depende del SOL. El delicado BALANCE existente en la NATUALEZA, el EQUILIBRIO ECOLOGICO, est en CONSTANTE PELIGRO por la INTERFERENCIA del HOMBRE, homo sapiens, cuya capacidad CRUEL y DESTRUCTIVA no tiene comparacin en ninguno de los TRES REINOS. El HOMBRE es, el UNICO ANIMAL que MATA, TORTURA ATORMENTA, y DESTRU-YE por PLACER: todo el resto del REINO ANIMAL mata para COMER, y la INMENSA mayora de los animales CARNIVO-ROS NO matan, si no tienen HAMBRE, a menos que se les ataque. Todo "deporte" de SANGRE embrutece el ESPIRITU, toda destruccin y MATANZA de un animal para REALZAR la FIGURA humana con una prenda lujosa que era la capa protectora de un bello animal, producto de la NATURALEZA en vida, va en contra, como el deporte de SANGRE, a la LEY ESPIRITUAL, y a las normas ECOLOGICAS, establecidas por el LOGOS, y conduce lenta pero INEXORABLEMENTE, no slo a la DESTRUCCION de los humanos culpables, sino a la HUMANIDAD ENTERA. LOS GIRASOLES miran al NIO, pidindole MISERI-CORDIA rogndole que no los DESTRUYA, ya que toda la NA-TURALEZA depende de la BENEVOLENCIA Y CIENCIA del HOMBRE, para su EVOLUCION y SUPERVIVENCIA. SIMBOLOS EL SOL es smbolo de la ENERGIA RADIANTE, FUENTE de la VIDA. El caballo es smbolo de FUERZA, ENERGIA y NOBLEZA.

Los girasoles simbolizan la NATURALEZA en FLOR. La falta de montura y de brida simboliza la IDENTIFICA-CION que existe entre la naturaleza humana y la bestial. NOTAS El "LOGOS" es un trmino TEOSOFICO para la DEIDAD o el VERBO, la CONCIENCIA que anima a toda forma de VIDA y crea los SISTEMAS SOLARES. LA MORALIDAD del BUDIS-M O prohibe MATAR o HERIR a ninguna criatura viviente, hay que ser BONDADOSO y COMPASIVO con todos. Prohibe el ROBO, y recomienda la RECTITUD y HONRADEZ en todos los tratos. Prohibe la MALA CONDUCTA SEXUAL, y reco-mienda la PUREZA y CONSIDERACION en el trato sexual. Prohibe la MENTIRA, y recomienda la VERDAD: toda FALSE-DAD hay que evitarla. Prohibe el ALCOHOL y toda DROGA que ATURDE Y EMBOTA el CEREBRO, y recomienda la ABSTENCION. Aldous HUXLEY escribe: "Unico entre todas las grandes religiones del mundo, el BUDISMO recorri su camino SIN persecucin, censura ni inquisicin", (impuestas por l). CORRESPONDENCIAS XX. EL JUICIO - El Espritu del Fuego Primordial. FUEGO, OPALO DE FUEGO. Letra Hebrea - Shin - DIENTE. FILOSOFIA DE LA VIDA -El Espritu dotado de Conciencia Csmica DESCRIPCION - El Arcngel Gabriel llama a los muertos que se levantan de sus atades que flotan sobre el mar. Al fondo hay montaas cubiertas de nieve. MEDITACION En EL JUICIO, el Arcngel GABRIEL toca la TROMPETA de la RESURRECCION, llamando a los MUERTOS que SE LEVANTAN de sus ATAUDES FLOTANTES, extendiendo los brazos en ADORACION y EXTASIS. Sea HOMBRE, MUJER o NIO, despus de la MUERTE viene ELJUICIO. La MUERTE FISICA es un CESE de ACTIVIDAD, una SUCESION de MUERTES de los distintos TEJIDOS y OR-GANOS del CUERPO, provocado por la ROTURA del COR-DON DE PLATA (que une el cuerpo FISICO y el cuerpo ASTRAL) que da lugar a una PROYECCION PERMANENTE del ASTRAL, que se desprende y se aleja del FISICO, que entra en DESCOMPOSICION y PUTREFACCION. En el JUICIO, el ALMA se ve y se juzga SOLA, ya que la MUERTE es el NACIMIENTO en el MUNDO ESPIRITUAL que est libre de las ATADURAS de la CARNE, iluminada por la INTELIGENCIA DIVINA, siendo capaz de juzgar OBJE-TIVAMENTE todos los ACTOS y PENSAMIENTOS de la VIDA que acaba de dejar, SIN la influencia del EGO o YO materia-lista. Ve con claridad la cadena de CAUSAS y EFECTOS, comprendiendo perfectamente cmo todo contribuye a su KARMA. Con JUICIO magistral el ENTE elige el MOMENTO, el LUGAR, el SEXO y los PADRES, adecuados para otra REENCARNACION, si es que necesita adquirir ms experiencias VITALES para perfeccionar su EVOLUCION. El sonido de la TROMPETA libera al HOMBRE de la TIERRA, despertando al ESPIRITU, y plasmando el misterio MUERTE-NACIMIENTO, en el JUICIO.

NOTAS El ESPIRITISMO ensea bien la DOCTRINA de la RE-SURRECCION y el JUICIO basndose en la Biblia y en el trabajo de las SESIONES o SEANCES. Algunos espiritistas creen en la REENCARNACION, otros no, algunos aceptan a Jess como un gran MAESTRO, y otros lo aceptan como encarnacin de Dios. El CUERPO ASTRAL posee todas las propiedades descritas en los prrafos anteriores. El JUICIO general de la SEGUNDA RESURRECCION est descrito en Apocalipsis captulos 20 a 22 XXI. EL MUNDO - La Grande de la Noche del Tiempo. SATURNO, ONIX Letra Hebrea - Tav- FIN. TRIUNFO - El Espritu dotado de la Conciencia Cbsmica DESCRIPCION - Una mujer casi desnuda baila en el aire, rodeada de una corona de hojas. Lleva en cada mano una vara En las cuatro esquinas de la carta estn los cuatro animales misteriosos de Ezequiel y del Apocalipsis. MEDITACION EL MUNDO est representado por una BAILARINA casi desnuda, que FLOTA en el aire como UN ESPIRITU, o CUERPO ASTRAL PROYECTADO en el VIAJE ASTRAL. En cada mano lleva una VARA MAGICA. La corona de hojas la PROTEGE de los ANIMALES MISTERIOSOS del ASTRAL materializados en las NUBES. Es una INICIADA, ALEGRE, JOVIAL LIBERADA, que ha dejado atrs el MUNDO MATERIAL Ha pasado a GUARDIAN del PORTAL y se encuentra en una de las "MUCHAS MANSIONES de la case del PADRE", donde TODO es CONCIENCIA COSMICA. Experimenta la PAZ TOTAL del sujeto en TRANCE, flotando sin esfuerzo, sin MIEDO, y goza de la LIBERTAD que siente por el ABANDONO TEMPO-RAL del CUERPO FISICO. Oye, ve y viaja a su capricho sin LIMITE, atravesando MUROS, PUERTAS CERRADAS, VEN-TANAS con REJAS. Viaja al PASADO, al FUTURO, al PRESENTE, a cualquier PAIS o CONTINENTE, a los PLANETAS y a OTROS MUNDOS, por el simple hecho de poner su CONCENTRACION en el DESEO. El CUERPO ASTRAL dotado de HIPERACUSIA, HIPERM-NESIA, VISION PERFECTA y capacidad MOVIL ILIMITADA en el TIEMPO y el ESPACIO, facilita al CUERPO FISICO los PODERES SECRETOS de la TELEPATIA, CLARIVIDENCIA, CLARIAUDIENCIA, TELEQUINESIA, PSICOMETRIA, PROFE-CIA, y del MEDIUMNISMO en general. En la psicologa moderna este arcano representa la unin de ID o ello, EGO o YO, y SUPEREGO o superyo. Esta unin significa la ADQUISICION de una CONCIENCIA COSMICA. Todos los veinte ARCANOS anteriores han conducido a este RESULTADO. SIMBOLOS El significado simblico de los cuatro animales misteriosos est explicado en el ARCANO X - LA RUEDA DEL DESTINO Y DE LA FORTUNA. En el arcano anterior, el nm. XX- ELJUICIO, las montaas son smbolos del pensamiento abstracto, las aguas del Incons-ciente.

En este ltimo arcano, el nm. XXI, la corona de hojas, es smbolo de la CORONA DEL INICIADO, las varas, del PODER MAGICO en los dos mundos, y la estola que viste la mujer, es smbolo del CORDON de PLATA. NOTAS En el ASTRAL el espritu encuentra ELEMENTALES y CRIATURAS de todas las especies y de diversa naturaleza, atrados por el MIEDO y DUDA del sujeto que se ha proyectado. Segn la tradicin hay un demonio, el GUARDIAN DEL UMBRAL entre el mundo visible y el invisible, que solamente puede ser vencido cuando las emociones POSITIVAS dominan las negativas. Este guardin es producto de lo ms negativo y ms bajo de la naturaleza del mismo sujeto: una vez vencido este espectro, le sern entregados al sujeto los PODERES EXTRAORDINARIOS. La TELEQUINESIA es el poder de mover objetos a distancia sin contacto fsico. La PSICOMETRIA, segn los ESPIRITISTAS es la capacidad mediante la cual el MEDIUM capta las VIBRACIONES de un objeto material, que permite que describa todo lo que ha estado en relacin con el objeto: SITUACIONES, AMBIENTES, HECHOS, PERSONAS, ANIMALES o LUGARES.

Arcanos menores
LOS BASTOS: Las Bastos -Fuego (Varas), representan antes que nada el movimiento. Ya sea que pierdan o que ganen, las BASTOS estn en una pugna constante, no tanto a causa de problemas u objetivos reales, sino por simple amor al conflicto, a la ocasin de usar toda esa energa. En cuestiones de negocios, las BASTOS representan al comercio y la competencia; en el amor simbolizan el romance, la declaracin amorosa, el acto de conquista de un enamorado, antes que la propia emocin amorosa. Las BASTOS nos inducen a encarar la vida activamente y con ilusin. Mediante las BASTOS encontramos el Camino hacia el Espritu en el movimiento, la accin, el vivir por el gozo de vivir. Y, sin embargo, con toda esa energa vitalizadora que se expresa en el poder del sol para extraer, literalmente, la vida de la tierra, el fuego tambin destruye. Si no se la controla y se la dirige, esa energa calcina el mundo. LAS COPAS: El palo de Copas-Agua muestra una experiencia ntima que fluye en vez de definir, que se abre en vez de restringir. Las Copas representan el amor y la imaginacin, el jbilo y la paz, un sentimiento de armona y de maravilla. Nos muestran que el amor es la Va hacia el Espritu; tanto el amor que damos a los dems como el que recibimos de ellos, y de la vida misma en sus momentos ms felices. En las ocasiones en que la vida exige accin, ya sea emocional o fsica, las Copas representan el problema de la pasividad. Todos los intentos de hacer algo, o de resolver algn problema complicado, se disuelven en la vagedad y la apata, o se quedan en sueos vacos. LAS ESPADAS: (El intelecto)

El objeto mismo, un arma significa dolor , clera, destruccin.Y sin embargo, una espada tambin puede simbolizar cortar con las ilusiones vanas y problemas complicados. Las Espadas-Aire pertenecen al elemento de Aire, el viento, al que se considera con frecuencia el ms prximo al ter o Espritu. As como el aire est en costante movimiento, la mente no descansa jams, se retuerce y gira, a veces con violencia, otras con calma, pero siempre en movimiento. Cualquiera que haya intentado meditar sabr la persistencia con que se mueve la mente. Relacionado con las Espadas est el problema de "pensar sin fundamento", o lo que podramos llamar "complejo de Hamlet". La mente ve tantos aspectos en una situacin, tantas posibilidades, que se le hace imposible entenderla, y ms an actuar en ella. El hecho es que cuanto ms confundidos estamos ms necesidad tenemos de nuestra mente, porque ninguna otra cosa puede distinguir la verdad. El problema ms obvio que nos muestran las espadas es el del sufrimiento, el dolor, la clera: el lado tormentoso del Aire. LOS OROS Los Oros -Tierra (Pentculos) representan el mundo fsico o de la naturaleza, en el que no solo echamos races en nuestro trabajo (los Oros representaban slo el materialismo , el dinero y el trabajo), sino tambin en el amor por el mundo que nos rodea. La belleza de la naturaleza, el jbilo de un trabajo satisfactorio. El mundo natural nos abre el camino a nuevas experiencias msticas, porque es portador de una realidad ms firme que la de los otros elementos, porque no conduce tan fcilmente a la confusin, la concepcin errnea o el abuso. # LOS ASES En cada uno de los ases, vemos una mano saliendo de una nube.(este smbolo nos muestra que cada elemento es capaz de conducirnos al misterio espiritual. Nos ensea tambin que toda experiencia es un don, proveniente de una fuente que no podemos conocer conscientemente, a menos que realicemos el profundo viaje espiritual que nos mostraron los Arcanos Mayores.) AS de COPAS La mano sostiene sobre la palma, una copa o cliz que rebosa agua, vertindola en un lago. Por encima de la copa (el Santo Graal)est la paloma o Espritu Santo, DADOR de ABUNDANCIA. En la Magia, el As de Copas es la FUENTE de los PODERES del AGUA. AS de BASTOS La mano porta una vara en flor(don de fuerza, de poder, de gran energa sexual, de amor a la vida), smbolo de VOLUNTAD, TERMINACION y COMIENZO. En la Magia, el As de BASTOS es la FUENTE de los PODERES del FUEGO. AS de OROS La mano sostiene un pentculo (don de la Tierra: naturaleza, riqueza, seguridad, vida gozosa), smbolo de DINERO, SEGURIDAD y DEFENSA. (En un jardn, un lugar al abrigo del mundo silvestre. Ms all est el conocimiento ms vasto , las montaas; y la salida del jardn parece una orla del laurel de la victoria.) En la Magia, el As de Pentculos es la FUENTE de los PODERES de la TIERRA.

AS de ESPADAS Aqu la mano porta una espada(el intelecto atravesando las ilusiones y limitaciones de la vida ordinaria) con una corona(el mundo material) en la extremidad. De la corona estn colgadas dos ramas, una de laurel y otra de olivo, simbolizando ACTIVIDAD.(Las montaas simbolizan la "verdad abstracta", los hechos objetivos de la existencia, que no dependen del punto de vista ni de la experiencia personales.)(La tensin del puo indica lo dificil que es contener o dirigir las emociones). En la Magia, el As de Espadas es la FUENTE de los PODERES del AIRE. LOS DOS DOS de COPAS (Los Enamorados y El Loco) Dos jvenes, un hombre y una mujer, brindan al AMOR. Entre ellos est el smbolo de Hermes(smbolo de curacin y sabidura), y por encima de l, una cabeza de len (la sexualidad) entre dos alas (el Espritu). DOS de BASTOS Desde su mansin(un castillo), un terrateniente contempla el mar. En una mano tiene una vara en flor, y en la otra un globo terrqueo(muy pequeo logro). A su derecha hay otra vara. DOS de OROS Un joven malabarista esta jugando con dos pentculos, uno en cada mano(equilibrio, danza, disfrute). Los pentculos estn unidos por una cuerda. Al fondo, dos barcos estn balancendose sobre un mar alborotado. DOS de ESPADAS (La Sacerdotisa) Una mujer, con los ojos tapados por una venda (ojos cerrados deliberadamente para no escoger entre el amigo y el enemigo)est sentada de espaldas a mar(no quiere relacionarse con otras personas). Tiene los brazos cruzados(excluyen y aislan el corazn), y en cada mano sostiene una espada(equilibrio precario entre la clera y el miedo, la primera quiere golpear, el segundo quiere ocultarse). Al fondo vemos la luna menguante. LOS TRES (Combinaciones y logros del palo en su madurez) TRES de COPAS. Tres chicas tienen elevadas sus copas en AMISTAD. (jbilo , celebracin, y , sobre todo, compartir la maravilla de la vida) TRES de BASTOS Un hombre alto, de espaldas a nosotros, y de pie sobre un monte, contempla los barcos (recuerdos- las naves nos llevan a mbitos desconocidos del s mismo, del ser interior-) sobre el mar.(El sol poniente, smbolo de satisfaccin ,ilumina el ro- que simboliza la vida emocional de una persona- co una clida luz dorada) Est rodeado de tres BASTOS verticales. Agarra a una de ellas. TRES de OROS Un escultor esta trabajando en un monasterio. Lo observan un monje y una seora (o arquitecto?) que sostienen los planos de la iglesia. (Juntas las tres figuras significan que le menor trabajo combina la habilidad tcnica (Aire) y la comprensin espiritual (Agua) con la energa

y el deseo (Fuego). Obsrvese cmo los Pentculos forman un tringulo de Fuego , con la punta hacia arriba, que nos muestra cmo el trabajo puede elevarnos a niveles superiores, en tanto que debajo de ellos hay una flor situada dentro de un tringulo de Agua, que apunta hacia abajo y simboliza la necesidad de que ese arraigue en la realidad del mundo y en las necesidades de la comunidad. La carta hace referencia al trabajo concreto y sin embargo puede ser tambin un smbolo del ser interior evolucionado.) TRES de ESPADAS Un corazn atravesado por tres espadas. Sobre l cae una tormenta de lluvia desde las nubes. (No debemos apartar de nosotros el dolor , sino hallar la forma de interiorizarlo profundamente hasta que se transforme por obra del coraje y del amor. LOS CUATRO (Estabilidad) CUATRO de COPAS Un joven se encuentra sentado debajo de un rbol. Delante de l hay tres copas (simbolizan la experiencia pasada de la persona, valorada como aburrida, sin valor). Aparece de una nube una mano ofrecindole una copa (simboliza oportunidades nuevas que se le ofrecen en la vida, nuevas posibilidades que pueden conducir a la felicidad y a la satisfaccin), pero por abulia no la acepta (apata resultante de un ambiente opaco y nada estimulante). CUATRO de BASTOS (La Torre) Cuatro de BASTOS sostienen unas ramas de flores, formando un arco. Detrs de l, dos muchachas llevan en alto unos ramos de flores. Al fondo hay un castillo. (La gente va transportada por el el jbilo. Salen de una ciudad amurallada en busca de la enramada abierta, o dicho de otra manera, su espritu y su coraje los llevan de una actitud defensiva a otra de apertura. El optimismo y el amor a la libertad llevan al pueblo a, unido , a salir de su ciudad amurallada antes de que esta se les convierta en una prisin como la Torre.) CUATRO de OROS Un avaro (depender, para sentirse seguro, de la comodidad y la estabilidad materiales.), vestido de rey (El hombre se ha provisto de una capa protectora contra cualquier problema. Una sola persona, cuya necesidad de seguridad personal excluye a los dems.), est sentado, de cara a nosotros. Se aferra a sus cuatro pentculos (El hombre usa sus pentculos para aislarse del mundo exterior. Con ellos se ha cubierto los puntos ms vitales: la coronilla(que aqu es literalmente una corona), la garganta y el corazn, y las plantas de los pies. La gente que hace meditacin con los chakras reconocer que los dos primeros son puntos vitales de conexin con el Espritu y con las dems personas. Cubrirnos los pies simboliza un bloqueo que nos separa del mundo circundante. Sin embargo, el hombre no puede protegerse la espalda. Siempre seguimos siendo vulnerables a la vida, por ms centrados en nosotros mismos que procuremos estar.), dndole la espalda a la ciudad (La carta es una expresin del egosmo; a veces conveniente). CUATRO de ESPADAS

La efigie de un hidalgo, con las manos entrelazadas en rezo (descanso o un simple retiro), yace sobre su sepulcro(La imagen no es de muerte, sino de retraimiento. A veces, la gente reacciona ante las dificultades aislndose, ocultndose literalmente en su casa, o simplemente atenuando sus reacciones emocionales para refugiarse dentro de s misma. Si el propsito no es ocultarse sino recuperar fuerzas, el retraimiento tambin puede conducir a la curacin. El caballero yace en una iglesia, y el ventanal muestra a Cristo dando su bendicin curativa a un suplicante. El retraimiento, an cuando su propsito sea la recuperacin, puede aislar a una persona del mundo, creando una especie de hechizo que slo una energa exterior es capz de romper.). Tres espadas apuntan hacia l, y otra est sobre un lateral de la tumba. LOS CINCO(Conflicto o prdida) CINCO de COPAS Un hombre alto(o una mujer, el carcter andrgino de la figura indica que el dolor unifica los sexos), vistiendo una capa negra(el color del duelo) y con la cabeza inclinada hacia abajo, est de pie(rgida) cerca de un ro(que representa el fluir del dolor). A sus pies, delante de l, hay tres copas derramadas. Detrs quedan dos, an llenas. Al fondo hay un puente(simboliza la conciencia y la determinacin. Conduce del pasado (la prdida) al futuro (el nuevo comienzo)), y al otro lado del ro un castillo(o casa smbolo de estabilidad y continuidad). CINCO de BASTOS Un grupo de cinco jvenes combaten(pero no para hacerse dao. Como nios que jugasen a los caballeros, golpean unos contra otros sus palos sin pegar realmente a nadie. No tienen la intencin de destruir sino slo de competir por el puro gozo de la accin) CINCO de OROS(El Sumo Sacerdote) Dos pobres andan sobre la nieve. El hombre lleva muletas, y la mujer esta encorvada. Estn pasando una ventana muy bonita. (Pasan delante de una iglesia que , como lugar de asilo, representa descanso y alivio ante la tormenta. Las dos personas , sin embargo no la ven.) CINCO de ESPADAS Un hombre, vencedor, est recogiendo espadas. Mira con desdn a dos vencidos (dos figuras vueltas de espaldas, que han perdido alguna batalla, y ahora el mundo entero les pesa: el agua inquieta, el cielo turbulento. Un sentimiento de humillacin y de debilidad acompaa a la derrota). Al fondo hay agua y un cielo nublado. LOS SEIS (relaciones basadas en el dar y el recibir. La comunicacin y los dones) SEIS de COPAS Dos nios (el pasado -el enano- hace una ofrenda de recuerdos al futuro - la nia-) estn jugando en el jardn de su casa. (ALTERNATIVAS: -una fijacin en el pasado puede impedir que una persona se enfrente a sus problemas actuales. -el pasado puede distraer del presente tanto como las fantasas pueden distraer del futuro.

-un maestro o protector que da prudencia y seguridad a alguien que podra ser un familiar, un estudiante o un amigo.) SEIS de BASTOS Cabalga un hidalgo a la cabeza de un grupo de campesinos. Cada hombre lleva una vara, y colgada de la del caballero, hay una corona de laurel, smbolo de VICTORIA. (Est dando por sentada la victoria aunque no ha llegado an a su destino. Tambin podra estar regresando a casa.) SEIS de OROS Un mercader caritativo reparte dinero a los necesitados. En la mano izquierda, lleva una balanza con la cual mide con justicia, lo que corresponde a cada uno. (Jerarqua, se da de arriba abajo, uno domina. Los que reciben se acomodan a esa situacin. La balanza est equilibrada, todos asumen su lugar diferente, se da con justicia, se recibe lo que se merece, se da lo que a uno le sobra y no le compromete incluso algunos se reservan sentimientos.) SEIS de ESPADAS Un barquero lleva unos pasajeros en su barca a una isla boscosa. (Aunque carguemos con nuestros problemas estos no nos hundirn ni aplastarn)(La prtiga del barquero es negra indignado potencialidad; all donde no ha sucedido nada decisivo, todas las cosas siguen siendo posibles). LOS SIETE (conflicto, lucha) SIETE de COPAS Un soador (ve ensoaciones "fantasas")ve siete copas en una nube. De cada una sale una cosa distinta .(toda la gama de fantasas : la riqueza (las joyas), los laureles de la victoria, el miedo (el dragn), la aventura (el castillo), e incluso los arquetipos de la mitologa: un rostro divino, una figura radiante, y ua serpiente, smbolo universal de la sabidura psquica). SIETE de BASTOS Un hombre resuelto, valiente, sobre una colina(se alza , por encima de cualquier depresin , en el aire claro y embriagador), se defiende con su vara, del ataque de seis enemigos. (mientras la pelea contina disfrutamos de ella) SIETE de OROS Un trabajador descansa apoyado en su pala. Piensa en el trabajo hecho y en lo que queda para hacer. (sea lo que sea lo que se haya construido ha llegado a un punto en que puede crecer por s mismo, y que la persona puede tomar distancia frente a su obra sin que sta se desplome). SIETE de ESPADAS Un hombre se aleja de un campamento militar, llevando cinco espadas de un total de siete. (con una sonrisa sardnica se lleva las espadas de sus enemigos . No ha atacado el campamento ni puede llevarse todas las armas. Proyectos y acciones que no resuelven nada.)(El hombre ha actuado solo sin haber podido o querido que nadie lo ayudase)(Puede

indicar astucia ocultando nuestros verdaderos planes)(alguien que emprende una accin contra los problemas) LOS OCHO OCHO de COPAS (El Ermitao) Un hombre da la espalda a sus copas (simbolizan una situacin que no slo ha sido fuente de felicidad, sino que sigue sindolo efectivamente), y avanza por un camino rocoso(va trepando una colina, hacia un terreno ms elevado; ello implica pasar de una situacin menos significativa a otra que lo es ms). La luna ilumina el sendero.(Un eclipse en que la luna pasa a travs del sol. Una fase de la luna, esto es un periodo de percepcin interior hacia un ascenso en el conocimiento de s mismo.) OCHO de BASTOS Vuelan ocho BASTOS por el aire. Estn llegando al fin de su trayectoria. (Las BASTOS (los proyectos y las situaciones) han llegado a tierra) OCHO de OROS Un aprendiz de artesano trabaja en su banco. (Detras de su tienda -aunque a la distancia- se alza una ciudad, con un camino amarillo (el amarillo representa la accin mental) que permite ir de la ciudad al taller y viceversa para llevar el fruto del trabajo solitario) OCHO de ESPADAS Una mujer atada (las cuerdas no le inmovilizan las piernas) y con los ojos vendados (simboliza la confusin, las ideas opresivas, el aislamiento respecto a otras personas que estn en situaciones similares. La sujuzgacin de la gente ensendoles a creer en su propio desvalimiento.), se encuentra entre aguas y pantanos(de pie en el fango, imagen de la humillacin y de la vergenza) . Est rodeada de ocho espadas (que no la encierran, nada le impide que se vaya sin ms.). Detrs de ella hay un castillo (smbolo de la autoridad). LOS NUEVE (encaramiento de los problemas y compromisos) NUEVE de COPAS Un hombre gordo est sentado con los brazos cruzados(evitando la preocupacin y los problemas, simplemente pasndolo bien). Parece que acaba de comer. Detrs de l, como guardaespaldas hay nueve copas. NUEVE de BASTOS Un hombre (musculoso y de mirada atenta que por pelear ha desarrollado sus fuerzas) con la cabeza vendada (Una herida psquica), se apoya en una vara (Est listo para la prxima pelea). Detrs de l hay otras ocho BASTOS (que pueden representar los recursos con que cuenta en la vida o tambin los problemas que le acechan). NUEVE de OROS Una mujer se encuentra entre sus vias(est sola, ha tenido que renunciar a su compaa habitual o simplemente ha confiado ms en s misma refugindose en cierta soledad). Tiene la mano izquierda elevada, y sobre ella posa un pjaro (un halcn que simboliza el intelecto, la imaginacin, el espritu. La caperuza lo somete a su seora, la voluntad consciente (la mujer tiene clara conciencia de las cosas

buenas que hay en su vida. Su mano se apoya en los pentculos, con el pulgar enganchado en un tallo de la vid.)Aunque a primera vista el naipe signifique xito parece significar disciplina). NUEVE de ESPADAS Un hombre se incorpora en la cama, llevando las manos a las sienes, en desesperacin (el sufrimiento ms profundo, el ms tremendo dolor mental, el momento de la agona, de la disolucin)(Las espadas no se clavan en la espalda de la figura , sino que estn suspendidas en la oscuridad por encima de ella. A veces el nueve no se refiere a algo que nos sucede directamente sino a alguien a quien amamos)(El amor colma la carta. La colcha muestra dibujos de rosas, smbolo de la pasin, alternadas con los signos del zodiaco. En su sentido ms profundo, se alude a una mente que toma sobre s todos los sufrimientos del mundo) . LOS DIEZ (cualidad del palo en su plenitud) DIEZ de COPAS Un hombre y su mujer admiran el arco iris de diez copas(El Santo Graal, smbolo del amor y de la gracia de Dios, constituye la base de este naipe, que nos muestra como el amor, la imaginacin y la alegra llegan a nosotros como dones)(La Biblia dice que Dios hizo el arco iris como una promesa de que el mundo no volvera jams a sufrir una inundacin de destruccin. Pero el arco iris es adems portador de otra promesa todava ms positiva: que la vida nos da felicidad y no slo una ausencia de dolor). Sus hijos juegan alegremente. DIEZ de BASTOS Un hombre camina hacia la ciudad, llevando un gran peso de diez varas(Una persona cargada y oprimida por la vida, y especialmente por las responsabilidades sin planificacin creadas en el fragor de la actividad y que no desaparecen al aburrirse de ellas )(Puede ser la persona que carga con todo el peso de una relacin, que se esfuerza por mantener en marcha la relacin, la persona que ha asumido sobre s la carga). DIEZ de OROS Un patriarca contempla sus posesiones mundanas(dan por sentada esa comodidad y se les hace aburrida y sofocante, no parece haber comunicacin entre los miembros de la familia). Est dentro de su finca con sus perros. Cerca de ellos estn sus vasallos y descendientes. (Los diez pentculos forman el rbol cabalstico de la vida, una varita mgica apoyada en la arcada, la arcada muestra una balanza en equilibrio que representa a la Justicia, el anciano evoca la magia ms que las imgenes; el angel disfrazado de mendigo que deja un regalo mgico y que slo los perros reconocen. "S amable con todo el mundo o desarrolla tu capacidad de reconocer y recibir las bendiciones que te rodean en el mundo en lugar de seguir tu condicionamiento). DIEZ de ESPADAS Un hombre yace boca abajo sobre la tierra. Su cuerpo est atravesado por diez espadas. (No representa la muerte ni siquiera una especial violencia. Significa una reaccin ante los problemas ms que los problemas mismos. Para matar a alguien no se necesita ms que una

espada. Las diez espadas en el cuerpo del hombre, incluida la que tiene en el oido ,hacen pensar en la histeria, en la actitud adolescente de " nadie ha sufrido jams tanto como yo", "mi vida est acabada", y cosas semejantes.Obsrvese que, en contraste con el nueve con el dos o con el Cinco, el agua est y tranquila. La situacin no es tan mala como parece. LOS PAJES (PAGES) (Cualidad de cada palo en su estado ms simple, en el puro disfrute de s mismo de una manera ms leve juvenil e infantil) Los PAJES representan personas jvenes de sexo masculino o femenino. PAJE de COPAS Un/a joven est de pie de espaldas al mar. (Al ser ms joven de espritu, como un nio, indica un estado o momento en el cual la contemplacin y la fantasa son muy adecuadas para una persona, no hay exigencias externas que perturben la tranquilidad de su contemplacin)(La imaginacin es su propia justificacin). Contempla un pez (simboloza la imaginacin o tambin sensibilidad y poderes psiquicos)que se alza en su copa(y lo mira). Representa un/a joven castao/a claro/a, imaginativo, pensativo, estudioso, servicia1. PAJE de BASTOS Un/a pregonero/a proclama su mensaje en voz alta(Iniciacin de proyectos; un anuncio, dirigido al mundo y a nosotros mismos de que estamos preparados para iniciar algo. Al fondo se ven unos montes. Representa un/a joven rubio/a, de ojos claros y tez casi nrdica mensajero, cartero o amante fiel que habla bien de la persona representada por la carta contigua. PAJE de OROS Una joven, que est en el campo mira fijamente el pentculo que lleva en las manos. (Representa al estudiante, perdido en sus estudios , fascinado, que poca o ninguna preocupacin siente por ninguna otra cosa; aunque simboliza el trabajo efectivo del estudiante, el estudio , la erudicin)(Puede tratarse de alguien que estudia o que slo aborda cualquier actividad con esos atributos de fascinacin, de compromiso extremo) Representa a un/a joven moreno/a cuidadoso, aplicado, introvertido. PAJE de ESPADAS Un/a joven fuerte anda sobre un terreno irregular(El paje cree que es suficiente con ponerse encima de los problemas, para encontrrarse a un nivel ms alto. En vez de resolver los conflictos o de enfrentar la oposicin ,el Paje se distancia de todo ello, desapegandose, observando, curioseando sin participar.).. Agarra una espada con las dos manos, como si esperase la aparicin sbita de un enemigo. Las nubes y los pjaros al fondo son de mal augurio, ya que sugieren una "TORMENTA". Representa un/a joven muy moreno/a, activo, comprensivo diplomtico. Posiblemente un empleado oficial del gobierno.

LOS CABALLEROS (KNIGHTS) (El movimiento de la cualidad) Los CABALLEROS son hombres jvenes, o mayores que no se portan como adultos. CABALLERO de COPAS (La Muerte) Un joven montado a caballo est a punto de cruzar un ro. Viste armadura. Su casco tiene alas. En la mano lleva una copa. (Los sueos dominan esta carta con sus imgenes de una montura lenta y un jinete perdido en las seducciones de su copa smbolo de la imaginacin. La fuerza creativa es poco poderosa, slo un estrecho ro fluye a travs de una tierra reseca. No ha aprendido que la verdadera imaginacin se nutre de la accin antes que de la fantasa, es decir que si no hacemos nada con ellos , nuestros sueos seguirn siendo vagos y careciendo de relacin con el resto de nuestra vida).(El agua es pasividad , el caballero no permite que su imaginacin produzca nada)(Las alas de yelmo y pies y el brio del lento caballo muestran la posibilidad de penetrar muy profundamente dentro de s mismo , convirtiendo la energa que le es propia en una exploracin de su propio mundo interior). Representa un joven castao claro, romntico, soador, e imaginativo. CABALLERO de BASTOS Un hidalgo se nos acerca al galope(Intenta volar en todas direcciones a las vez)(Las salamandras de su tnica no se muerden la cola, lo que simboliza una accin incompleta, planes que no llegan a cobrar forma) . Pasa unas colinas. Representa un joven rubio de ojos claros y tez casi nrdica: impetuoso, enrgico, capaz de ser generoso en el amor o la amistad, pero por su impetuosidad, tambin de ser cruel y brutal. CABALLERO de OROS Un hidalgo cabalga lentamente por un campo arado(Es responsable , trabajador, estoico; est profundamente arraigado en el mundo exterior y en la simplicidad igual que el caballo se planta firmemente en el suelo , mientras su jinete permanece erguido). Lleva en su mano un pentculo (Que no mira directamente sino que observa fijamente por encima de l .El simbolismo hace pensar que ha perdido de vista la fuente y el significado de su fuerza en la vida): Representa un joven moreno, materialista metdico, responsable, paciente y aplicado. CABALLERO de ESPADAS Un hroe carga a alta velocidad, esparciendo a sus enemigos. (Un joven con menos responsabilidades sociales y menos experiencia, cabalga directamente hacia el interior de la tormenta, blandiendo la espada en su afn por superar todas las dificultades. Aunque es valiente, hbil y fuerte, tiende tambin a la violencia, e incluso al fanatismo. No reconoce lmites. Y, sin embargo, con frecuencia no sabe mantener una lucha prolongada. Dirige hacia fuera su energa) Representa un joven muy moreno, capacitado, romntico, dominante, fuerte, valiente y diestro.

Normal LAS REINAS (Cualidades receptivas del elemento) Las REINAS son mujeres de mentalidad y personalidad adultas. REINA de COPAS Una reina sentada sobre su trono(decorado con sirenas en forma de querubes y apoyado en tierra , indica su conexion con el mundo exterior y con las otras personas.)(El agua fluye sobre sus pies y se confunde con su vestido, lo que significa la unidad del s mismo con la emocin y la imaginacin)(el agua sugiere tambin fuerzas inconscientes que alimentan la vida consciente), contempla su copa (simboliza el logro obtenido mediante el uso de la imaginacin). Dirige la mirada hacia el interior de la copa como hace la visionaria con su bola de cristal(el oder de la voluntad por s solo no llegar a unir la imaginacin y la accin. nicamente el amor puede dar significado a las acciones de la reina y realizar sus objetivos. Lo que es ms importante es que en ella se unen conciencia y sentimiento.). El trono est adornado con figuras de Cupido. (Muestra la posibilidad de fundir la imaginacin y la accin, la creatividad y la utilidad social). Representa una mujer castaa clara, imaginativa, soadora y visionaria (vidente). REINA de BASTOS Una reina sentada sobre su trono (como si estuviera plantada en l)(con las piernas separadas como signo de energa sexual)(la corona est en flor y el vestido es del color del sol, signo de una apreciacin de la vida clida y apasionada; sincera y directa), lleva en la mano derecha una vara y en la izquierda un girasol. Los brazos del trono tienen forma de len. En primer plano est sentado un gato negro(vigilando el trono simboliza la naturaleza y el mundo que protege de daos y proporciona experiencias jubilosas a aquellos que aman la vida y se aproximan a la naturaleza). Representa una mujer rubia de ojos claros y tez casi nrdica, decente, simptica amante de su hogar. REINA de OROS (El Mago) Una reina sentada sobre su trono, contempla un pentculo que sostiene entre las manos (plenamente consciente de la magia de la naturaleza y de la fuerza que obtiene de ella)(Esta carta representa el amor por el mundo y la unidad con l). El trono est adornado con smbolos de fertilidad (enmarcado de rosas, est dentro de un campo). (El conejo que aparece en el ngulo inferior derecho no slo representa la fertilidad sexual, sino tambin la fructificacin espiritual de una vida que ha encontrado su propio ritmo en el mundo que la rodea). Representa una mujer morena, creadora, inteligente, independiente y poderosa. REINA de ESPADAS Una reina sentada sobre su trono(tras haber sufrido el dolor y haberlo enfrentado con coraje, aceptacin y sinceridad, la reina ha encontrado la sabidura), contempla un paisaje nublado. Sostiene en la mano derecha

una espada. (La borla que le cuelga de de la mueca izquierda (el lado de la experiencia) hace pensar en una cuerda cortada; ella ha usado la espada del intelecto de la confusin, la duda y el miedo; ahora por ms que se enfrente al mundo con el ceo fruncido, abre ante l la mano. Aunque las nubes se juntan a su alrededor, su cabeza se mantiene por encima de ellas, en el claro aire de la verdad. Un slo pjaro, smbolo de la pureza de su sabidura , vuela muy alto por encima suyo. Su espada, como la de la Justicia y como la del As, se eleva directamente hacia arriba. Representa una mujer muy morena de gran sutileza y carcter fuerte. LOS REYES (KINGS) (El xito y la responsabilidad social, realizacin y madurez) Los REYES son hombres de mentalidad y personalidad adultas. REY de COPAS Un rey sentado sobre su trono que flota sobre las aguas, tiene en la mano derecha una copa, y en la izquierda un cetro. A un lado del trono salta un pez( , y al otro hay un barco. (Para alcanzar el xito ha tenido que disciplinarse hasta el punto de llegar a suprimir sus sueos. El pez, smbolo de la creatividad, le cuelga del cuello, pero no es ms que un ornamento artificial)(pero el agua necesita fluir, no estar confinada) (Detrs de su trono, un pez vivo se eleva de un salto entre olas, sealando que la imaginacin creativa se mantiene viva aun cuando la hayamos relegado al ltimo rincn. De modo similar, su trono flota sobre el mar viviente, y sin embargo, el Rey no toca el agua, lo que indica que su xito se deriva en ltima instancia de la creatividad, por ms que l haya configurado su vida de tal manera que lo separe de su propia imaginacin , juguetona y potica.)(No mira su copa , la sostiene como al cetro , smbolo de su poder) Representa un hombre castao claro, bondadoso, generoso, de buen carcter. REY de BASTOS Un rey sentado sobre su trono(se inclina hacia delante en su trono, como si quisiera levantarse de un salto para correr en busca de experiencias nuevas), sostiene en la mano derecha una vara. En el respaldo del trono hay una figura de len(emblema de Leo y la salamandra que vive en el fuego, decan. Los dos representan lo terrenal y lo espiritual. Las salamandras que adornan el manto se muerden la cola, el circulo cerrado significa madurez y completamiento) ( Indica una persona de mentalidad fuerte, capaz de dominar a otros mediante su fuerza de voluntad. Su poder se deriva de una slida fe en su propia justicia. l sabe la verdad; sabe que su mtodo es el mejor, y considera simplemente natural que los dems lo sigan. Al mismo tiempo, muestra la energa de las BASTOS controlada y convertida en proyectos tiles o en carreras a largo plazo. La naturaleza aventurera de las BASTOS puede hacer que una persona as se sienta incmoda en este papel). Representa un hombre rubio de ojos claros y tez casi nrdica, serio, honrado, noble. REY de OROS (El Loco)

Un rey sentado sobre su trono (Muestra al hombre que triunfa en los negocios o en su profesin. La despreocupacin con que est sentado en su trono y el afecto con que mira a su pentculo -que es aqu el smbolo de su capacidad y de sus logros- muestran que est satisfecho con la vida. Es generoso e incluso valiente, aunque no especialmente dado a la aventura., sostiene en la mano derecha un cetro. De la mano izquierda pende un pentculo. Su vestidura est adornada con smbolos de fertilidad. Al fondo est su castillo(Disfrutar de la vida significa tambin estar prximo a la naturaleza. Aunque en el fondo se eleva su castillo smbolo de del lugar dominante que ocupa en la sociedad- l est sentado en su jardn, con flores en la corona y el manto decorado con uvas, smbolo de la dulzura de la vida. Incluso las hojas y las flores dan la impresin de fundirse con el manto, as como el agua se mezclaba con el vestido de la Reina de Copas. Para l, la vida es buena, y tiene la intencin de disfrutarla). Representa un hombre moreno, inteligente, valeroso, valiente, con carcter. REY de ESPADAS (El Emperador, La Justicia) Un rey sentado sobre su trono (representa la autoridad, el poder y el juicio. Se aduea de la energa mental del Aire y la usa para sostener y gobernar el mundo con la agudeza de su mente y la fuerza de su personalidad. Su corona es amarilla, el color de la energa mental, en tanto que el manto es prpura, el color de la sabidura. El tocado que le ubre la cabeza, una especie de caperuza, es rojo, el color de la accin. El intelecto del Rey no existe por s solo, sino ms bien por lo que puede hacer, en cuanto instrumento de autoridad. De modo similar, su espada - a diferencia de la de la Reina de Espadas o la de la Justicia- no apunta directamente hacia arriba, hacia la pura sabidura, sino que se inclina ligeramente hacia la derecha, el lado de la accin. La exigencia de actuar segn sus juicios tiende a desvirtuar el poder del juicio mismo, un hecho que podemos observar si comparamos la situacin de un observador terico de la poltica con la de alguien que gobierna un pas.), sostiene en la mano derecha una espada como juez. Al fondo hay rboles, nubes y pjaros. (Dos pjaros, el emblema animal de las cartas cortesanas de espadas, pasan volando por detrs del trono. El pjaro simboliza la capacidad de la mente para llevarnos hacia el elevado aire de la sabidura, lejos de la pasin fogosa, de las emociones acuosas y de la terrestre corrupcin material. El nmero dos, por otra parte simboliza la opcin, la tensin constante entre el pensamiento abstracto y la accin que es menester emprender en el mundo).(tambin representan el alejamiento que puede producir una actitud de volar por encima del mundo; el trono parece que estuviera en las nubes, como si el rey no conectase con las necesidades del pueblo.) Representa un hombre muy moreno, justo, poderoso, relacionado con la autoridad.

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