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DIPLOMACIA BRASILEIRA: A CONSTRUO DO DISCURSO DA ALTERIDADE NAS REPRESENTAES DA ARGENTINA (1930-1954)


Raquel Paz dos Santos Doutoranda em Histria da Universidade Federal Fluminense (UFF) Procurando refletir sobre as representaes que os embaixadores brasileiros, em exerccio em Buenos Aires durante as dcadas de 1930 a 1950, construram da sociedade argentina em suas correspondncias ao governo do Brasil, analisarei o discurso da alteridade, ou seja, as formas pelas quais o outro pas compreendido/interpretado por este grupo. Esta viso foi muito influenciada pelo debate intelectual da poca em torno do nacionalismo, do pan-americanismo, da identidade latino-americana que muito contribuiu para uma poltica de aproximao cultural promovendo o intercmbio artstico e intelectual entre os dois pases. Esta poltica estava relacionada crtica da intelectualidade latino-americana aos modelos de desenvolvimento europeu e norte-americano que com a Primeira Guerra Mundial e, principalmente, com a Crise de 1929, mostravam-se inadequados e, portanto, desvinculados de sua realidade. Desta forma, esses intelectuais preconizavam que seus pases encontrassem um caminho em conjunto para superao desta crise atravs da formulao de um modelo prprio de acordo com a sua realidade econmica, poltica e social, levando valorizao de suas razes culturais. Neste contexto, originou-se uma corrente americanista que se opunha hegemonia dos Estados Unidos no continente. No Brasil e na Argentina esta poltica de aproximao tambm foi conseqncia da grave crise do capitalismo que afetou profundamente o sistema agro-exportador, base de suas economias, levando-os a ampliao do comrcio bilateral
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alm do estabelecimento de outras medidas para

superarem suas dificuldades financeiras e promoverem o desenvolvimento nacional. Alm disso, a descrena no sistema liberal estimulou o crescimento do pensamento nacionalista autoritrio nos dois pases. 2
(...) suas economias mais se complementavam do que competiam e esta circunstncia, favorecida ainda pela vizinhana (...) estimulou de tal modo o intercmbio comercial que o Brasil se converteu em um dos maiores clientes da Argentina, a ocupar, constantemente, a terceira ou a quarta posio, devido, sobretudo, as volumosas compras de gros e farinha de trigo. Em 1930, sua participao na pauta das exportaes argentinas representou 13,38 % do total, inferior apenas a dos Estados Unidos e Gr-Bretanha... BANDEIRA, Moniz. Estado Nacional e Poltica Internacional na Amrica Latina: o continente nas relaes Argentina-Brasil (1930-1992). So Paulo: Ensaio, 1993, p. 26. 2 No Brasil, intelectuais como Alberto Torres, Jos de Oliveira Viana defendiam que somente a partir do estabelecimento de um Estado autoritrio o Brasil iria desenvolver-se, o federalismo era concebido como um elemento
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Assim, a diplomacia cultural desenvolvida entre os dois pases buscava atingir os objetivos nacionais no apenas de natureza cultural, mas tambm poltica, comercial ou econmica, como atesta os diversos acordos bilaterais firmados no perodo. Este trabalho pretende tambm analisar as primeiras iniciativas brasileiras e, tambm, argentinas para o desenvolvimento de polticas culturais objetivando um melhor relacionamento mtuo, em um perodo geralmente caracterizado pela historiografia como um momento de forte rivalidade nas relaes bilaterais. Desta forma, pretendo demonstrar que atravs da anlise dessas relaes pelo vis cultural possvel criticar essa imagem recorrente da rivalidade histrica e fazer uma nova reflexo, apontando aspectos relevantes que ainda no foram contemplados por diversos outros estudos sobre o perodo. Desde que Brasil e Argentina se tornaram estados independentes at os anos 50, encontramos momentos que oscilaram entre certo afastamento e rivalidade e de uma maior aproximao entre os governos do Brasil e da Argentina. No decorrer do sculo XIX, tanto o Imprio brasileiro como os sucessivos governos de Buenos Aires expressaram uma poltica de concorrncia pela hegemonia na Amrica do Sul, pois ambos disputavam influncia junto as estados limtrofes: Uruguai, Paraguai e Bolvia. Na primeira dcada do sculo XX, durante o mandato Jos Figueroa Alcorta na Argentina, ocorre um momento de grande tenso entre os dois pases, principalmente quando Estanislao Zeballos ocupou o Ministrio das Relaes Exteriores (1906-1908). Zeballos havia sido o perito argentino derrotado pelo Baro do Rio Branco na arbitragem pelo territrio das Misses (Palmas) na ltima dcada no sculo XIX. Esta vitria arbitral do Brasil introduziu um novo ingrediente de acrimnia nas relaes entre os dois pases. Em decorrncia desta animosidade mtua, em princpios do sculo XX, iniciou-se uma corrida naval entre Brasil e Argentina alm de atritos inusitados entre o Baro do Rio Branco e o chanceler argentino. Segundo Rosendo Fraga, "los pases entran en una carrera armamentista, en la cual la compra de grandes acorazados era su aspecto ms ostensible, tanto poltica como econmicamente." 3 Esta viso de hostilidade ficava evidente na correspondncia do embaixador Pedro Toledo, em ofcio de Buenos Aires em 1920, j na segunda dcada, portanto, ao retratar a imagem que os argentinos faziam do Brasil, destacava a arrogncia cultural e racial desses, sobretudo dos portenhos, alm de um sentimento de inimizade em relao aos brasileiros:

desintegrador da unidade nacional. Na Argentina, Leopoldo Lugones, Manuel Glvez, entre outros, defendiam as idias em torno do tradicionalismo catlico, o culto ao lder, o maniquesmo como filosofia histrica, a teoria da conspirao universal e a inclinao pelas alternativas autoritrias. FRAGA, Rosendo. "La Argentina y Brasil en las primeras dcadas del siglo." In: Brasil-Argentina. A Viso do Outro. Braslia: FUNAG, 2000, p. 402.
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"O Brasil em regra figurado como um pas de ndios e negros, sem civilizao e sem progresso (...) Nas farsas e comdias, representado em teatros... o brasileiro exposto como um inimigo nato da Argentina, encarnando sempre personagem ora ridculo ou covarde, ora 4 degenerado ou imbecil."

Essas agresses ao Brasil tambm estavam presentes na imprensa portenha, como ficava expresso em um artigo em Crtica (13/10/1920) ao relatar a visita de um time brasileiro de futebol:
"O artigo levava o ttulo de 'Macacos em Buenos Aires' e dizia que os brasileiros eram 'elementos de cor que se vestem como ns e que pretendem confundir-se com a raa americana. Entre outras coisas, o autor adicionava: 'Por isso, cada vez que nasce um nen (no Brasil), a primeira coisa que fazem os pais recorrer o bairro para ver com qual vizinho 5 criatura se parece.

Porm, havia motivos mais srios que justificavam o clima de hostilidade entre Brasil e Argentina. Aps a Primeira Guerra Mundial, sobretudo entre 1919 e 1927, os preparativos blicos atingiram dimenses cada vez maiores na Argentina com a compra de armamentos e navios no exterior. Alm disso, procurou-se estreitar as relaes com a Bolvia e o Paraguai. Tais atitudes ampliaram o clima de tenso entre os dois pases. 6 Contudo, na dcada de 30, pelos motivos que citei anteriormente, iniciativas dos governos do Brasil e da Argentina promoveram uma poltica de reaproximao. Como atestam as visitas de Augustin P. Justo ao Rio de Janeiro em 1933 e a de Getlio Vargas a Buenos Aires em 1935, nesses encontros foram firmados acordos econmicos, polticos e culturais que marcaram um momento importante nas relaes bilaterais. Argentina:
Nossos militares apreciaram as demonstraes de apreo que receberam de seus colegas (...) onde esperavam encontrar desconfianas e restries por certas intrigas desnecessrias (...) a visita teve um grande efeito poltica de aproximao, de conhecimento recproco e de melhor compreenso. Para simpatizar preciso compreender. 8
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Em seu dirio Vargas fez anotaes sobre sua visita a

Para simpatizar preciso compreender foi um princpio importante no direcionamento dos projetos de intercmbio cultural com a Argentina iniciados no governo Vargas e muito
HILTON, Stanley. Brasil-Argentina. In: JAGUARIBE, Hlio (org.). Leitura de Poltica Internacional. Braslia: Ed. UNB, 1982, p. 103. 5 Idem. 6 Era bvio aos lderes brasileiros que a poltica externa argentina visava, principalmente, o Brasil. Ela v no Brasil um obstculo s suas ambies de hegemonia continental... , escreveu o almirante Souza e Silva em fins da guerra na Europa. HILTON, Stanley. op. cit. , p. 104. (...) Diez de estos acuerdos se refieren a temas econmicos y comerciales. Se tratan asuntos como navegacin martima y area, el trnsito, el turismo, el comercio de productos concretos, la cooperacin en productos comunes como la yerba mate, las medidas de sanidade vegetal, etc. Los temas polticos estn presentes en cuatro tratados, dos referidos a extradicin, otro a las luchas civiles y sus repercusiones en los respectivos pases, - que eran una fuente de conflicto potencial entre ambas naciones - y la represin del contrabando (...) un intento de integracin en el campo educativo y cultural (...) Los cinco tratados referidos a esta rea as lo demuenstran, estos son: convenio de intercambio artstico, revisin de los textos de enseanza de historia y geografa y el intercambio de profesores y alumnos. FRAGA, Rosendo. La Argentina y Brasil en las primeras dcadas del siglo. In: Brasil-Argentina: a viso do outro. Op. cit, p. 419. 8 Dirio de Getlio Vargas. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1995, p. 232. (grifo meu).
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significativo para a compreenso do papel dos embaixadores, dos intelectuais de ambos os pases durante este perodo. No caso brasileiro, relevante ressaltar que os antecedentes histricos dessa poltica cultural se remetem a um perodo bem anterior. O Baro do Rio Branco, j no Imprio e, posteriormente, durante a sua gesto como Ministro das Relaes Exteriores (1902-1912) procurou difundir a cultura brasileira no exterior e tambm propagar a cultura e a cincia desenvolvida na Europa no Brasil, foi assim uma incipiente tentativa de fomentar o que depois se denominaria de diplomacia cultural. Contudo, a cultura passou a fazer parte da agenda internacional a partir dos anos 30, nesse sentido as reformas desenvolvidas no Itamaraty pelo governo Vargas foram de fundamental importncia para imprimir esta nova vertente na poltica externa, pois difundir as coisas brasileiras a nvel internacional, fazia parte de seu projeto nacionalista. 9 Em 1930, o embaixador Jos de Paula Rodrigues Alves criticava La Razn pela forma extremamente negativa como retratava o momento poltico difcil pelo qual o Brasil passava. Sua avaliao do jornal argentino foi a seguinte:
La Razn, de 11 do corrente (...) fez apreciaes sobre o atual momento poltico do Brasil, apresentando-o como francamente revolucionrio e a beira de um abismo pela iminncia de graves acontecimentos. Alm disso, e no af de agravar ainda mais a situao, diz ser pssimo o estado de nossas finanas, pelo fracasso do plano financeiro posto em prtica pela administrao do honrado Presidente Washington Luiz e que a crise econmica dominante no mercado de caf mais concorre para tornar muito sombrias as perspectivas do futuro que aguarda nosso pas. 10

A tendncia da imprensa argentina assim como a brasileira em divulgar notcias negativas do pas vizinho faz parte do imaginrio da rivalidade formado ao longo da histria dos dois pases e que aflora de forma mais franca em momentos como esses em que seus governos no apresentavam afinidades polticas ou ideolgicas. Porm, efetivamente, no se pode negar que o Brasil vivia um perodo de instabilidade devido debilidade da economia e ao questionamento da poltica do cafcom-leite, o predomnio poltico das oligarquias de So Paulo e Minas Gerais na sucesso presidencial, apontada como um dos principais fatores da crise em que vivia o pas. A insatisfao provinha, sobretudo, dos setores mdios urbanos, dos militares e de outras oligarquias descontentes com essa estrutura de poder, especialmente a do Rio Grande do Sul. A postura do embaixador deixa claro o seu papel como porta-voz do Estado, tentando amenizar os efeitos da forte crise poltica e econmica pela qual passava seu pas.

Esta mudana pode ser comprovada pela crescente preocupao com a ampliao e melhor organizao do setor cultural do Itamaraty ao longo das dcadas de 1930 a 1950. Essas reformas tambm refletiram o grande interesse na profissionalizao do corpo diplomtico, garantindo maior eficincia em sua atuao e, ainda, a ampliao de seu vnculo com a poltica estatal. 10 AHI: Carta de Jos de Paula Rodrigues Alves a Otavio Mangabeira. Buenos Aires, 18/03/1930.

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Em outra carta, ao relatar as festas de Julho, ms que se comemora a independncia da Argentina, realizadas no Club Brasileiro, destacava o interesse em promover uma aproximao cultural entre os dois pases:
H pouco menos de um ano foi instalado nesta capital o Club Brasileiro, com o louvvel intuito de congregar os brasileiros residentes em Buenos Aires e em comunho com o grupo de argentinos amigos realizar uma obra de aproximao moral e intelectual entre os dois pases (...) o Club Brasileiro este ano associou-se ao jubilo nacional argentino na comemorao das festas de Julho, promovendo uma sesso literrio-artstica (...) A sesso constou em duas partes: uma literria, confiada ao eminente homem das letras Dr. Ricardo Rojas, que pronunciou uma notvel dissertao sobre as relaes do Brasil e da Argentina, mostrando atravs do tempo sempre se encontraram juntas e unidas na efetivao dos seus grandes ideais as duas maiores democracias da Amrica Latina (...) Foi uma grande noite e todo mundo saiu encantado dos momentos agradveis, proporcionados pelo Club, que comea a analisar, brilhantemente, sua nobre funo de aproximar os dois pases amigos e vizinhos por um melhor conhecimento dos seus recprocos valores... 11

Desta forma, a anlise da dimenso cultural dessas relaes evidencia tentativas de cooperao intelectual e artstica, de entendimento mtuo entre as duas sociedades, o que contrasta com a historiografia do perodo que tende a ressaltar apenas a rivalidade do Brasil e da Argentina devido disputa pela hegemonia na Amrica do Sul. Compreendendo que a funo do historiador fazer uma constante releitura do passado para permitir seu melhor entendimento a partir das diferentes vises sobre certos fatos/perodos, pretendo demonstrar que a suposta rivalidade histrica entre esses dois pases adquiriu uma dimenso mtica, isto , um constructo simplificador, resistente a critica. Para uma anlise das correspondncias me pautarei nas anlises de Franois Hartog. Segundo o autor, uma das caractersticas das narrativas que discorrem sobre o outro o desenvolvimento de uma "retrica da alteridade", que precisamos decifrar para compreendermos a dinmica de sua construo:
Se a narrativa se desenvolve justamente entre um narrador e um destinatrio implicitamente presente no prprio texto, a questo perceber como ela traduz o outro e como faz com que seu destinatrio creia no outro que ela constri. Em termos, tratar-se- de descobrir uma retrica da alteridade em ao no texto, de capturar algumas de suas figuras e de demonstrar alguns de seus procedimentos - em resumo, reunir as regras atravs das quais se opera a fabricao do outro. 12

Esta retrica emprega o recurso da "inverso", isto , destaca os aspectos inversos, distintos entre uma e outra sociedade. A analogia e a comparao tambm so utilizadas pelo narrador quando procura estabelecer paralelos entre seu mundo e o que descreve. A traduo do outro tambm ocorre atravs do "thma", ou seja, a descrio de maravilhas, curiosidades destacadas pelo narrador, frisando diferenas entre o "aqui" e o "alm".
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AHI: Carta de Jos de Paula Rodrigues Alves a Otavio Mangabeira. Buenos Aires, 18/06/1930. HARTOG, Franois. O espelho de Herdoto: ensaio sobre a representao do outro. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 1999, p. 228.

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Estas anlises relacionam-se com minha problemtica, visto que as correspondncias diplomticas expressam o olhar do estrangeiro sobre uma sociedade alheia. Assim, quando a descreve, ele constri uma "retrica da alteridade" que possibilita ao receptor conhecer o outro atravs de aspectos que lhes so semelhantes, diferentes, curiosos ou mesmo exticos. No mesmo sentido, as imagens sobre o pas vizinho expressas em alguns jornais e revistas da poca, que circulavam no Brasil e na Argentina, me auxiliam na compreenso da construo desta retrica do diferente, pois contriburam significativamente para a formao de uma mentalidade, isto , de um conjunto de crenas e valores sobre o outro que, sem dvida, influenciou a diplomacia de ambos os pases. Sobre este tema Paulo Knauss e Francisca N. Azevedo destacam que em 1935, Guilherme Rohagem, correspondente permanente do jornal argentino Critica, no Rio de Janeiro, escreveu uma reportagem sobre uma misso intelectual entre os dois pases intitulada "Brasil=Argentina", sugerindo o sentimento de unidade entre as duas naes, como fica expresso nas seguintes palavras: O gesto dos nossos colegas portenhos tem o mais alto significado, pois importa numa poltica de aproximao intelectual (...) o que mostra o empenho pela fraternidade entre os dois povos se orienta no sentido nacional, nos dois pases. 13 Estes intercmbios e outros projetos culturais foram apoiados ou mesmo idealizados e colocados em execuo pelos Ministrios das Relaes Exteriores e da Educao de ambos os pases no perodo aludido. Para a compreenso de toda essa estrutura de difuso cultural montada pelo Estado apoio-me nas anlises sobre culturas polticas de ngela de Castro Gomes que afirma:
(...) as culturas polticas tm formas pelas quais se manifestam e se evidenciam mais frequentemente: um projeto de sociedade, de Estado ou uma leitura compartilhada de um passado comum (...) exercem papel fundamental na legitimao de regimes (...) articulam, de maneira mais ou menos tensa, idias, valores ou crenas, smbolos, ritos, mitos, ideologias, vocabulrio etc. 14

Na anlise das correspondncias diplomticas percebe-se que a integrao cultural entre as duas sociedades foi importante para o esforo de atenuar imagens negativas arraigadas que criavam entraves para um bom relacionamento. Para exemplificao cito a carta do embaixador Rodrigues Alves na qual comentava o artigo Os negrides da Amrica do Sul de LItlia del Popolo, um jornal italiano publicado em Buenos Aires, em defesa da raa brasileira, atacando o preconceito que a atingia:
(...) sem declinar o nome do General Manuel Rabello, apenas referindo-se a um general brasileiro, faz comentrios em torno de uma frase do discurso (...) a propsito do envio de uma expedio militar brasileira nos campos de batalha da frica do Norte. O
AZEVEDO, Francisca N. e KNAUSS, Paulo. Imagens de uma aproximao: peridicos literrios e a circulao de idias entre o Brasil e a Argentina nos anos 30. In: Brasil e Argentina: a viso do outro. Op. cit, p. 659. 14 GOMES, ngela de Castro. Histria, historiografia e cultura poltica no Brasil: algumas reflexes. In: SOIHET, Raquel; BICALHO, Maria F. B. e GOUVA, Maria de Ftima Silva. Culturas Polticas: ensaios de histria cultural, histria poltica e ensino de histria. Rio de Janeiro: Mauad, 2005, p. 32.
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referido militar teria dito que, desde o comeo da guerra, na Europa totalitria, os brasileiros so chamados de negrides. O autor do artigo faz a nossa defesa, mostra a ignorncia crassa dos fascistas totalitrios e esclarece-lhes alguns aspectos de nossa etnografia. Afirma que o Brasil no tem mais negros do que os Estados Unidos e outros pases e que os que existem ainda em seus territrios so descendentes dos escravos trazidos ao nosso continente pelos antigos negreiros, com os quais encontra semelhanas com os fascistas. Elogia nossa gente. Enumera grandes nomes. Cita Pedro II, Ruy, Rio Branco, Prudente, Campos Sales, Rodrigues Alves. De Santos Dummont a Getlio Vargas e Osvaldo Aranha, passa em revista a alguns de nossos grandes homens... 15

Esta carta questiona uma imagem muito recorrente dos argentinos no imaginrio coletivo brasileiro: a arrogncia racial. O autor no apenas sai em defesa da etnia negra, ainda que se perceba certa ambigidade na sua defesa ao dizer que no Brasil no tem mais negros do que nos EUA, indicando que no somos to misturados assim, interessante observar como compara os fascistas aos traficantes negreiros, em plena Segunda Guerra Mundial, momento no qual esta ideologia totalitria estava em ascenso e tinha adeptos tanto no Brasil como na Argentina. Importante tambm ressaltar a sensibilidade do embaixador ao selecionar esta notcia numa tentativa de desmistificar a suposta superioridade racial da Argentina em relao ao Brasil, procurando mediar as duas culturas e, sem dvida, contribuindo para criar uma imagem simptica do pas vizinho, no momento no qual o Estado Novo procurava construir uma identidade nacional valorizando a formao tnica hibrida brasileira. Apesar do esforo por parte da diplomacia as tenses entre os dois pases continuaram. Com a aproximao entre o Brasil e os Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial, certos setores nacionalistas argentinos adotaram um posicionamento totalmente oposto ao discurso integracionista que teve um grande impulso nos anos trinta, pois tendiam a estimular a rivalidade com o pas vizinho na disputa pela supremacia na Amrica do Sul. Terminada a guerra, as posies divergentes de ambos os governos em relao aos EUA definiu sua poltica externa. Em 1946, Juan Pern, ao torna-se presidente da Argentina, dizia ser adepto da Terceira Posio, ou seja, no apoiava nem ao capitalismo nem ao comunismo, portanto, adotou uma poltica de no-alinhamento na guerra fria. No Brasil, a poltica externa adotada pelo governo de Eurico Gaspar Dutra aprofundou as suas relaes com os EUA assumindo uma posio de grande dependncia, rompendo as relaes com a Unio Sovitica. Neste contexto, as polticas de aproximao cultural tiveram certo refluxo nos 40 em comparao com a dcada anterior. 16

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AHI: Carta de Jos de Paula Rodrigues Alves a Osvaldo Aranha, Buenos Aires 27/01/1943.

Contudo, o governo brasileiro continuou incentivando este tipo de relao entre os dois pases, como demonstra o convite Gilberto Freyre pelo Itamaraty nos anos quarenta para que formular-se sua poltica cultural. Freyre representava o grupo de intelectuais brasileiros defensores de um americanismo que se opunha a hegemonia norteamericana no continente e promovesse uma maior integrao entre os pases latino-americanos.

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Em 1947, ao tratar dos comentrios sobre o Brasil por parte da imprensa argentina, o embaixador Joo Batista Luzardo lamentava pela escassez e conotao negativa dos mesmos, apesar do trabalho de aproximao desenvolvido pela diplomacia de ambos os pases:
(...) so difundidas notcias nem sempre favorveis ao pas hermano; no poupando as relativas a desastres, bandoleiros, reaes populares momentneas que revistam alguma violncia, doenas endmicas, dificuldade atuais de vida e muitos outros assuntos em foco, que possam causar impresso (...) No h, contudo, nessa maneira de agir uma atitude hostil, nem se poderia adiantar que existem propsitos de vilipendiar o povo brasileiro. Trata-se de um velho hbito da imprensa, ou melhor, das agncias telegrficas. Na realidade, toda a obra de aproximao, elaborada pela diplomacia dos dois pases, no chega a influenciar os meios jornalsticos de forma total. Os costumes arraigados resistem aos interesses superiores de 17 entendimento sem reservas.

O interessante deste relato de Luzardo sua tentativa de relativizar a hostilidade entre brasileiros e argentinos, no tomando uma postura de ataque a imprensa argentina sobre as representaes negativas que captava no imaginrio social sobre o seu pas, mas procurava mostrar que tal procedimento seria devido aos "costumes arraigados" na cultura daquele pas. importante destacar essa releitura que faz em sua correspondncia dessas informaes difundidas pelos jornais, adotando uma postura de mediador cultural que procurava buscar as causas da permanncia dessa viso negativa apesar de todo o esforo por parte da diplomacia. Contudo, nos perodos de uma maior aproximao poltica e econmica intensificaram-se as relaes culturais. A coincidncia dos mandatos de Vargas e Pern (1951-1954) foi um desses momentos. Seja pela afinidade ideolgica entre o trabalhismo e o peronismo, seja pelo interesse de ambos os governos em desenvolverem a integrao econmica da Amrica do Sul em torno dos ideais americanistas que se opunham ao pan-americanismo proposto pelos Estados Unidos. A tentativa de estabelecimento do Pacto ABC, uma proposta de unidade econmica liderada por Argentina, Brasil e Chile, foi um exemplo dessas polticas. Uma outra iniciativa importante foi retorno de Luzardo para Buenos Aires, pois alm de ser amigo pessoal de Vargas, era simpatizante de Pern. Admirado e querido por polticos e setores da intelectualidade argentina, tornou-se um elemento importante no desenvolvimento da diplomacia cultural entre os governos. Alis, durante sua gesto aumentaram significativamente as iniciativas culturais entre Brasil e Argentina. 18 Concluindo, procurei neste trabalho analisar as representaes que os embaixadores brasileiros construram da Argentina durante o perodo estudado, demonstrando que nem sempre suas percepes expressaram a recorrente imagem da rivalidade, to enfatizada pela historiografia,
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AHI: carta de Joo Batista Luzardo a Raul Fernandes. Buenos Aires, 30/01/1947 (grifo meu). Consultando as suas correspondncias verifiquei que mensalmente o Instituto Cultural Brasil-Argentina, rgo pertencente embaixada, emitia uma ampla cobertura das atividades de intercmbio artstico e intelectual como mostras de cinema, exposies artsticas, exposio e venda de livros de autores brasileiros consagrados, misses intelectuais, visitas de professores e estudantes, inaugurao de bibliotecas populares, entre outras.

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contribuindo para desfazer muitas imagens negativas do pas vizinho. Suas vises foram influenciadas pelos ideais americanistas defendidos por setores da intelectualidade latino-americana da poca que estimularam uma poltica de aproximao cultural levando a um maior conhecimento e compreenso de ambas as sociedades. Essas relaes culturais ampliaram-se nos momentos de maior aproximao poltica e econmica entre os governos do Brasil e da Argentina, incentivando a formulao de uma poltica externa independente.

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