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Traduccin de

JOS ARIC JORGE TU LA

KARL INTRODUCCION MARX GENERAL A LA CRITICA DELA ECONOMIA POLITICA/1857

siglo veintiuno editores, sa de ev


CERRO DELACUA 248, OELEQAClONooV'OACN. 04310MXCO.O,F

siglo veintiuno de espana editores, sa


CALLE PlAlA 5. 28043 MADRID. ESPANA

ADVERTENCIA DEL EDITOR A LA

DECIM.C?QUINTA EDICIN LA E IN-

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siglo veintiuno argentina editores siglo veintiuno editores de colombia, Itda


CARREAA 14 NUM 80'''''. BOGOT. DE" COlOMBIA

LA CRTICA MARXIANA DE LA ECONOMiA POLTICA EN

LEITUNG",

por

UMBERTO CURI

INTRODUCCION GENERAL A LA CRITICA DE LA ECONOMIA POLlTlCA DE 1857. por KARL MARX


I. PRODUCCIN, CONSUMO, DlSTRIBUCIN, CAMBIO (CIRCULAClbN)

3S
SS 55 35 38 40 44 48 48 50

)J Produccin
[Individuos autnomos. Ideas dei sigla XVIII] Eterriizacin de relaciones de produccin histricas. Produccin y distribucin en general. Propiedad 2] La relacin general de la produccin con la distribucin, el cambio y el consumo [Consumo y produccin) [Distribucin y produccin] c 1] Finalmente. cambio y circulacin [Cambio y produccin) S] EI mtodo de la economia polltica 4) Produccln, medios de producci6n y relaciones de produccln. Relaciones de producd6n y relaciones de trfico. Formas del estado y de la concienda en reladn con las relaciones de produccin y de produccin y de trMico. Relaciones jurldicas. Relaciones familiares [EI arte griego y la sociedad moderna]

59 60

cultura Libre
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TEXTOS SOBRE I'ROBU:MAS m: Mr.TOIlO 1lF. I.A ECONOMIA l'OLlTICA. tor KARI. MARX Y t'RIEIlRIc:H t',N(;t;LS

(h-dlllflClllilJl;1 cdk-lu, 011I Iluna inl1'flclunic'ill. \ il-\l'simnpril11l'l'l C'(lidlI, I!lH!! sil{lo xxl l't1iwn's. s.a, rh- C\. ISII\\ (c't1idIHU'" 'ltllc'riun..,;, . "8:'\ !lliK:.!3-1 :'):.!(I-,I
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PR(n.tX;(> A LA C.ONTRIBUClbN A l.A CR11CA 1)10: tA ECONOMiA

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KARL MARX

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DEL EPLOGO A LA SEGUNDA EDlCIN DE

EL CAPITAL"J

por

KARL MARX CQRRESPONDENCIA DE MARX CON


DEMEYER

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ADVERTENCIA DEL EDITOR A LA DECIMOQUINTA EDIClN

ENGELS, LASSALLE Y WEYw

DE

LA "CONTRIBUCIN A LA 'tRinCA DE LA ECONOMiA poLncA MARX", por FRIEDRICH ENGELS

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NOTAS DEL EDITOR NDICE DE NOMBRES

107 121

Esta nueva edicin deI texto de Marx modifica tanto la estructura deI Cuaderno como la presentacin de la Introduccin de 1857. Se ha corregido la versin anterior eu Ia que se deslizaron desde errares tipogrficos hasta algunos otros, ms graves, de traduccin. En adelante, eI lector podr contar cOU una versin ms depurada y fiel deI ensayo marxiano. En cuanto aI material incorporado como apndice, no ha sufrido prcticamente modificaciones, excepto algunas correcciorres de detalle. Adernas, se ampli el aparato de refercncias crticas y bibliogrficas. EI cambio ms significativo es la sustitucin deI fragmento del curso sobre la crtica de la economa poltica dictado por HansJrgen Krahl -q ue desde la novena edicin incorporamos como texto de "prcscntacln" dei volumen- por un nuevo trabajo que creemos cumple una funcin ms adecuada a la finafidad de introducir aI lector a la problemtica de Marx. El ensayc de Umberto Curi, publicado originariamente en la revista mil anesa Aut-Aut en un nmero dedicado en buena parte ai anlisis del texto de Marx, ofrece una interpretacin extremadamente sugerente de 5U ubicacin en el despliegue de su vasto proyecto de "crtica de la economa .poltica" que adquiere su primera exposicion global en los Grundrisse der Kritik der politischen honomic. Aceptando la lectura que Curi nos propone de Ia Intioduccin de /857, sta adquiere una funeionalidad terica y poltica que bien vale la pena anal izar en sus efectos sobre la marrera actuaI de considerar la naturalcza deI proyecto marxiano. Lo cual justifica las razones que nos han conducido a proponer esta nueva edicin.

Dicirrnbre de 1981

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VMBERTO CURI

LA CRTICA MARXIANA DE LA ECONOMiA POLTICA EN LA EINLEITUNG

I. PREMISA

La Iruroduccin de 1857 es certamente uno de los textos rnarxia-

nos que ha gozado de ms amplia fortuna y de mayor resonaneia en la cultura filosfica italiana de la segunda posguera, como lo testimonian, entre otras cosas, las numerosas traducciones realizadas en los ltimos dos decenios. A la fortuna de la Einleitung corresponde, despus de la primera publicaein dei manuscrito, a cargo de Kautsky en 1903, una tradicin singularmente accidentada, que ha contribuido y C004 . tribuye todavia de marrera relevante a alimentar discusiones no siempre tiles en torno a la ubieaein deI texto en el arco de la produccn marxiana global y en la valoracin de la contribucin terica en l contenido, La edicn moscovita de los Grundrisse, publicada en 1939-1941 por el Instituto Marx-Engels-Lenin' y basada sobre el manuscrito original, ponta en evidencia -respecto de la Introduccin de 1857, oportunamente reproducida contextualmente en los Grun drisse-: notables discordancias con relacin a la edicin de 1903, y restableca el texto original. anulando el precedente y. obviamente, tambin las ediciones sucesivas que sobre 1 se haban basado. Einleitung y Grundrisse fueron luego publicados en 1953. en la misma versin establecida por el IMEL, por la editorial berlinesa Dietz, quien haba no obstante ya impreso en 1947, como apndice a Zur Kritik der politschen konomie, una ediein de la Einleitung, segn una versin sensiblemente diferente a la que precede ai texto de los Grunrisse. Como justamente destaca Enzo Grillo en su "Presentacin" de la traduccn italiana de la obra originariamente aparecida en 1939-1941, no es posible dejar de sorprenKarl Marx, Grundrisse der Ktitik der polilischen konone, IMEL. J939-1941 [undamentnles para la critica de la economia poUtirn. Mxico, S:glo XXI, 1971].
I

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UMBERTO CURl

carrcx

MARXIANA EN LA .ElNLElTllNG

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derse "por estas dos versiones a veces sustancialmenre distintas de urt rnismo texto, a cargo de un mismo instituto y publicada por un mismo editor. Sorpresa que aumenta cuando se comprueba que eu la rccicntea edicin de Ias TVerke de Marx y Engels la Einleitung es reproducida en una versin que [ ... ] oscila entre que precede a los Grundrisse y la pospuesta a Per la criy a veces se presenta hasta una tercera versin; y todo esto Slll que se gaste una sola palabra para justificar y explicar tal operacin't.a Por nuestra parte podemos destacar que las divergencias existentes entre las cdiciones originales alemanas han sido reproducidas -cosa que probablemente podia haber sido evitada- en las mismas traducciones italianas (cuatro) hasta ahora existentes: si, e-u efecto, en las primeras dos ediciones italianass la traduccin se realizo .a, partir deI texto alemn incorporado como apndice a Zur Krit.ik, la traduccin de G-illo" se basa, oportunamente, en la versin antepuesta a los Grundrisse, mientras la ltima, eu orden cronolgico," 'est fundada en la tercera versin, es decir la que es reproducida en las H'erke. Las diferencias textuales entre estas tres ediciones, y por lo tanto entre las correspondientes traducciones italianas." podrtan ser
Berln, 1964; reedicn, ibi. 1969, 3 E, Grillo, Prcsentazione, en Karl Marx, Lincameni fondamentali della criticadel/'econornia potitica, Florencla, La Nuova Italia, 1968-1970, p. XII. Ma?" alia critica de'economia politica, a cargo :de Collctti, Roma, Edcioncs Ri nasci ta, 1954; Lnsrodusione, includa como apndlce a Kar'I Marx, Per la critica dell'economa politica, traducida ai itapor E. Mezzomontl, Roma, Rluniti, 1957, pp. 171-199 [lntroducceon general a la -crtca de la economia poltica, eu Contrib-acin a la critica de la economia poltica, Mxico, Sigla XXI, pp. 281-313J. li Ea Lincamenti [onamcsuati cit., r, pp. 3-40. <} Irroduxione, includa como apndice en Karl Marx Per 'la critica 4ell' economia politica, traduclda l italiano por B. Spagnuolo Vigorit Roma Newton Compton, 1972, pp. 225258., ' ,J 7 Una breve. referncia aparte merece, finalmente, la recente edicin de: f de 1857 por Bcrtan (Verona, se trata de .una edicin particularmente bien que ncluyc, adcms de pu denso "Saggto Introduttivo'' de B., Acar.ino (pp: 1?-59), un til "glosarlo" y algunas pertinentes notas de comcntano, No obtante' esta -en confirmadh de una que, ,se pu:dc decir, escuriosamente accidentada+-, elentargado de l ha lIlCluwlo eo UH "singular infartunio, en si mismo casi in:clevantc; y sm embargo no dcspreciable, con relacin a los intentos con los cualcs la edicin ha sido Eu efecto, el texto alemn, Tcproducido por el encargado de la edlcln .al frente de la traduccinilaliarm. para la cual se ha utilizado la versin realizada por GriUo incorporada a los Grun.. drisse, no corresponde a la versin antepuesta a stos sino a la edidn de las
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objeto de mera curiosidad filolgica o erudita si no fueran reveladoras de una ms significativa oscilacin de caracter interpretativo, inherente a la atribucin del texto marxiano ya sea a la obra de 1859 -publicada por el mismo Marx y estructurada de tal forma de configurar un discurso suficientemente completo y sistematico- o bien a los manuscritos de 1857-1858, notablemente diferentes -y no tanto por razones extrnsecas como aquellas vinculadas. a los efectos de su publicacin- respecto de la Contribucin. Como se intentar demostrar en el curso dei presente artculo, la reintegraein de la Einleitung a los Grun drisse se inserta orgnicamente .en una propu'esta de lectura ms general del texto marxiano, apropiada para restituirle su riqusima importancia terica y su viva actualidad poltica.

II

Encontrado entre los papcles de Marx en la forma de un "esbozo", en un cu aderno inicialado con una 1\.-1 y fechado el 23 de agosto de 1857,8 el texto conocido como Irroduccion de 1857 fue puWerke de 1969, enmendada y referida al texto de los Crunrsse slo en los 17 puntos relevantes que Grillo rccuerda cn la nota a su traduccn. Es verdad que la mayor parte de las numerossirnas (registramo- alredcdor de 123) diferencias textuales son puramente ortogrficas o reprcsentan variantes meramente estilsticas que, sea como fuere, no alteran cl significado global dei discurso (sooiclso 'Viel; fwrvorz.flheI1en-herl'orgehoben; hieraushier, etc.): pera es verdad, por otra parte, <ltle la prcsentacn misma de losdos textos contribuye a hacer resaltar con mayor evidencia algunas divergendas no exclusivamente formales (oieter-eiruelner; In der Anatomie-Anatone; ihren /erhunissen-in inhren Verhiillnissen), particularmente evidentes en los ttulos de las partes en que ha sido subdividido el segundo pargrafo (Distrinion -unri proukon-Prouktion und Dstrbuuon; Austausch und Produktion-Produktion und Austausch, etc.) y, sobre todo, en la aposrilla de la Tedaccin que indica la fecha de redaccin de la Eineitung; que no slo aparece cn las. Werke, mientras est auscatc en los Gruruirisse, sino que suministra extremos cronolgicos diferentes, que depende de una lectura distinta dcl manuscrito ("fines de agosto-mitad de septicmbre" en las Werke, mlcntras una anotadn que precede cl texto enlos Grundrisse y que reproduce fielmente la portada dei manuscrito marxiano reza "23 de agosto-alrededor de la mitad' de
11 F.sta es por lo menos la kcha que resulta de la breve anoladll antepuesta a la edidn hcrlincsa de I!'> Gnmdrisse ("Dic Fillicillmg hefindet sich in cinem Heft, da!'> mit M signiert ist, 23. August 18r,i hegolllTl'1l und ca. Mitle Septemhcr bci!'>cite gcleg-t wurde"), micntras en la ('diciti de Ias lI"f'l"ke una apostilla en cl precinto dei texto alude, como fecha de inicio de la redaccin, a "Rnde Augusl". Esta ltima parccera confirmada, a primt:Ta

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UMlWtTO CUJU.

cRincA MARXIANA EN LA EINLEITUNG

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blicado por primera vez por Kautsky en Die Neue lei/ en marzo de 1903 y rraducido ai ingls, ya ai afta sguente, en una edicin de la Contribucin a 'la critica de la economia po/i/ica publicada en Chicago y que estuviera a cargo de N. I. Stone.- ; La incorporacin dei "esbozo", como apndice ai texID de lur Kritik, redactado por Marx en su forma definitiva entre noviem bre de 1858 y el 21 de, enero de 1859, sobre la baR de ua primitivo fragmento (Urtex/) redactado entre septiembre y novlembre de 1858,'. estuvo motivada en gran parte por un pjnlfo- dei Vorwort enviado por Marx el 23 de febrero de 1859 1i berIins Franz Duncker, quien haba iniciado, a trlv. ,de ,una lerie de fasdculos, la publicacin de la Contribuci6o. 11 En el go", en efecto, el autor se refiere a una al/g,meio, Bin/,ilung que haba esbozado pero que, despus de una "ref1exln 1IIlI. profunda", consder oportuno suprimir para evitar elemenlOlde perturbacin para el lector decidido a seguir analticamente la exposicin.t .
por el examen deI manuscrito original, el lleva .la ... c.tpcn 29 de agosto de 1857; una comparacn ms cuidadosa evidencia, sln embargo, una mancha de tinta que transforma el S eu 9, de. manera que, co definitiva, se puede aceptar la fecha sugerida en los Grundnsse "i que es admitida tambin por Grillo (Presentazione cit., p. x). 8 Como recuerda, entre erros, Maurice Dobb en su lntroduzione (pp.vm XIX) a Karl Marx, Per 14 critica deU'economia politica, traduccin italiana de E. Cantmori Mezzomonti, Roma, Riuniti, Ut57 [lntroduccin, en Karl Marx, Contribucin a la crtica de la economia poltica, Mxico, Sigla XX], 1980, pp. IX-XXV]). 10 Vase la traduccin italiana en Karl Marx, Scritti inediti di economia politica, a cargo de Mario Tronti, Roma, 1965 [Fragmento de la versin pri. mitiva de la "Contribuci6n a la critica de la economia politica (18M), eu, Karl Marx Contribuci6n a la critica de la economia politica ct.: este texto tambln incluido eu Karl Marx, Elementos fundamentales para la critica de la economia poltica (borrador) 1857-18'8, t, 3, Mbico, ?,-XI, 1976]. 11 "Duncker se encargar de la edicin de mi Economia en la. condiccnee sguentes: cada dos meses yo entregare fascculos de tre. a leis pgina. de imprenta [... ] ti se reserva el derecbo de romper el contrato ai tercer asclculo. En realidad, slo ahora haremos un contrato definitivo [ ... ] EI primer fascculo [... ] debe estar ready para fines de mayo" (larl Marx, "Leuera a Engels dei -29 maggio 1858", en Certeggio MarxEngtrls. traduccn italiana a cargo de M. A. Manacorda, Roma. 19M, 111, p. 195). 12 "He suprimido una inrroduccin general que haba csbozado, puesto qaw. ante una reflexin ms profunda, me ha parecido que toda anticipacin de resultados que an quedaran por demostrarse seria perturbadora, y el lector que esl dispuesto a seguirme tendr que decidirse a remontane desde lo. particular hacia lo general" (Karl Marx, Prefazio, en Per la "rificlI"" Ind, de Spagnuolo \'igorita, p. 29 [Prlogo, en Contribucin a la critica det la econ". mia poLitica cit., p. 3]).

Si se prescinde dei importante fragmento mencionado, no se puede afirmar que exista, en otra obra marxiana o en las Brieie, alguna evidencia especfica de la pertenencia dei "esbozo" ai texto de la Contribucin, de tal manera de justificar su publicacin conjunta. Ante la falta de elementos probatorios seguros, y por razones de otras consideracones no despreciables (Ia relativa lejana de fechas entre la redaccin de la Einleitung -23 de agosto, mitad de septiembre de 1857- y el complemento de los dos captulos de lur Kritik -noviembre de 1858/enero de 1859; el silencio de Marx respecto de Engels a propsito deI texto dei 57;13 la lbl conexin temtica entre los dos textos y, por el contrario, la ms estrecha afinidad estilfstca y continustica y la misma vecindad cronolgica entre el "esbozo" y ei gran corpus de los Crundrisse, redactado entre julio de 1857 y junio de 1858, o sea que aqul contiene contextualmente a stos; el caracter de anticipacin de "soluciones que deban an ser demostradas", ms que de verdadera introduccin deI "esbozo": la pluralidad de temas registrados en l, a manera de compendio de los problemas ms extensamente tratados en los Grundrisse y ms sistematicamente afrontados en El capital; la inclusn, que el texto convalida, de un ---esquema de las secciones eo que Marx intentaba articular la "crtica de la economia poltica" -esquema sucesivamente retomado y reelaborado en diversas circunstancias, hasta la redacci6n definitiva d'e El capital-), resulta ms razonable independzar el manuscrito de 1857 -que de ahora en adelante, todavia, seguiremos denominando convencionalmente Einleitung (o lntroduccin de 1857), segn un uso terminolgico ya acuado en Italia y en otros Iados- de la Contribucin, por reconocer en ei ' una "verdadera y apropiada sinopsis conceptual anticipatoria de la obra que estaba por nacer" ,14 ms que un texto explicitamente concebido
11 Justamente durante el perodo de redaccin dei "esbozo", la correspondencia con Engels, de ordinario particularmente Irecuente, est limitada a dos cartas -c-respectlvamente datadas el 26 de agosto y el 15 de septtembre-c, en las cuales no se hace ninguna alusin ai cuadernc incialado con una M, 'Y slo se hace una referenda genrica a "mucho rrabajo", como jusrfcacn dei largo silencio de aquel perodo, (vase Kart Marx, "Lettera a Engels deI 15 settembre 1857", en Corteggio Marx-Engels cit., UI, p. 78). U E. Grillo, Presentazione cit., p. 7. Es de notar que en la edicin alemana de la Einleitung publicada por Cotta Verlag (Stuttgart, 1964) y realizada sobre el texto publicado por Kautsky en 1903, con enmiendas por la confrontacin con el original, el ttulo asignado ai manuscrito de 1857 (Einleitung tu einer Kritilt der politischen Oltonomie) indica implcita pero evidentemente )a autonomia dei texto respecto de la obra de 18:;9 )' 5U arcter de intr<Kluccin general para una critica de la economa politica.

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UMBERTO CURI

CRTICA MARXIANA EN LA EINLEITUNG

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como introduccin a los fascculos publicados por Duncker en


1859 ' 5 . Por otra parte, la expresi6n eon la cu aI eI fi.1Sma Ma:x, eu el citado frag-mento del Vorwort, alud iendo la general", indica explcitamente "el xito pbhco visto y, a la par, la no aecid'entalidad de su desapane1n de la obra publicada en 1859",'6 hacen surgi: e1 de una sible contradiccin entre las considera!:lOnes reClentemente, das que sostienen la pert'enenca de la a los antes que a Zur Kritik, y la explcita vinculacin- que autor parece establecer entre el manuscrito de 1857 y la obra. 1859,'1 Una posible solucin de este problema ebnsullr la escisin en dos partes de la argumentaci6n contem.da en .el VorwOTt respecto de la Einleitung: se debera as! reconocer. por un lado, Ia existeneia de una "introclucci6n general", publicacin y luego "eliminada", como lo atesngua u.na explCIta declaracin del mismo autor, conval idada por el cotejo 'Sobre el manuscrito original, que lleva el ttulo de Etnlettung; por otro lado, se podra argir que si ?i'en. fue para .ser publicada, no fue sin embargo concebida IntenCIOnalmente como.
15 La ro uesta de incorporar la 1ntroducdn de 1857 a los Grundrisse Ianzada '1962 por Galvano DeUa votpe ("SuBa. dialettic.a", e? 1962, y reproducida luego en Franco .Ca<;sano, f"'larxlSmo e, fllosof!4 .t.? !tal.ta, Bari , 1973, pp. 210 Y ss.), quien sugrere tambln, ccnsecuencra. cambiar la fecha: 1857-1858, por la de 1857" (vase tambn Galvlno Della Volpe, Chiave delta iaieuica storca, Roma, 1964). ', ie Umbcrto Curi, Sulla "scentct" del marxismo, 1975, p. 37. En la nota 44 de la pgina 62 dei miamo texto, como continuo considerando necesario, el xlto pdbHco prensto, por Marx para la Einleitung, en confrontacin CO" tlettind' los drisse demostraba compartir la difundida de la conexn entre' la Einleituna y la Contrbucin. Las ultertorev in\'estlgaclones [levadas a cabo sobre este despus de haber completaclo. 1 ahora desde .hace cerca de un alio la redacdn de aquel ensayo, me indbcen en, .la or un lado a una vez ms la convicdn de la' de ia tntroduccn de 1857, pero, por el OlTO,1 I' correg1r elo. JtllClO precedente -por lo dems incidental eo el con,texto de la gerida co aquella oporlunidad- sobre la de lta. con \ la Conlnbu cin, cn el sentido de una suslaneia1 it1dependenCla de un texto mpecto deI

olro.
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' h d de de En cuantoa las razones de la eUminacin deI texto, e trata o ..'"snentl./'In'I' ,. .Cl ., .pp . 37 Y ..: cmo lo!! mo't ,,) mostrar en olfa parte (Sll IIa -a . ' livos aducidos por Marx 0a inoportunidad de antlClpar no tradas) estn reunidos para una valoracio ms global, a la legitimidad de la lectura metodologista de la de ,18" practicada sobre todo eo el marxismo italiano de los ultimas qumce aftas.
H

introduccin a la Conrbucion, corno lo testimoniaran no slo los motivos de orden textual, cronolgico, estilstico y continustico anteriormente referidos sino, de manera aun ms categrica, el heeho de que la propuesta dei editor Duncker de publicar en fascculos la Contrbucion y la misma redaccin de este texto -eu la forma primitiva y luego eu la definitiva- fue hecha respectivamente seis meses, un afio y quince meses despus de la redaccin de la Einleitung: en la redaccin dei manuscrito de 1857, en una pausa del frentico trabajo que le demandaban los Grundrisse, Marx no habra previsto, en sum-a, una ms o menos inminente publicacin (a diferencia de los Elementos fundamentales . . .: escritos "destinados a mi propia comprensin del asunto, pero no a su edicin"),18 sin poder obviamente prefijar todavia un enlace con un texto, que ser la Contribucion, el cual, hasta la composicin de la Einleitung, ni el editor lo habaan requerido ni eI mismo autor haba iniciado su redaccin, si es verdad que el Urtext vendr precisamente un ano despus a complementar la Einleitung.w Se nos podr preguntar ai respeeto qu utilidad efectiva, ms all de la mera puntualizacin filolgica, puede tener la independizaein, as propuesta, de la Lntroduccion de 1857 respecto del volumen publicado en 1859 a ls fines de una comprensin ms adecuada de la contribucin terica contenida eu eI texto. Restaurar la conexin intrnseca -cronolgica y temtica- entre la Einleitung y los Grundrisse significa no slo reintroducir el manuscrito de 1857 en el clima de febril aetividad que caracteriza el perodo de rcdaccin de los Elementos fundamentales... y recobrar, consecuenremente. el mismo horizonteconceptual sino que tambin permite poder liberar la problemtica de la [ntroduccirrn de 1857 de una dependeneia respeeto de la Contribucin, que por lo general ha funcionado como coridicin de refuerzo para la Iectura metodolgica, en la medida eo que la conjuncin con la exposicin "sistemtica" -aunque sea parcial- de la economia burguesa parecia justificar o exigir una _clarificaein previa de la directiva m-etodolgica de anlisis utilizda. :Pero la reconexin a la temtica de los Grllndrisse resulta an ms significativa y'grvida de sugestiones hermenuticas cuando se profundiza en la recreacin deI "clima" ,general qu'e caracteriza
18 Kar1 Marx; Prefazione, eo Per la critica ... di., (tr. de .Spagnuolo VigoriLa). p. 29 [prlogo, eo Contribucin ... cit., p. 3]). lO \'ase Mario Tronti, Introduziom, eo Karl Marx, Scritti inediti cit., pp. X\'I }' ss.

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VMBERTO CURI

CRTICA MARXIANA EN LA EINLEITUNG

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aquel momento fundamental de la biografia de Marx, lmpidamente emergente sobre todo dei examen de la Correspondencia mantenda con Engels. Toda la actwdad marxiana desarrollada durante 18571858 est, de hecho, totalmente absorbida por su trabajo de colaboracin semanal con el New York Daily Tribune'" y por la intensa investigacin realizada para la redaccin de numerosas voc:es -en particular temas "militares"- para la New American C'1clopaedia, a cuya compilacin se dedica Marx, en colaboracin con Engels, ante la solicitud de Charles A. Dana.! EI material ui acumulado, "de omnibus rebus et quibusdam allis"' [de toda c1ase de' temas y algunos ms] no slo es de dimensiones considerables. puea "he escrito por lo menos dos tomos de editorialea",aa aino, no obatan te la declarada heterogeneidad de loa argumentoa tratados, 'est amplia y claramente dominado por el miamo clima de la criais
econmica internacionalt que induca a Marx a considerar inmi..
SI Para un anlisis en profundidad de la actividad perlodfltlca de Marx ,en el Tribune, vase el magntco ensavo de Srgio Bologna, Maneta e crui: Marx corrispondente delltJ "New York Dail, Trlbune", 18'6-18'7. en Varios auto res, Crisi e oTganinGzione opemia. Milo, 1974, pp. 9-72. !l Dana era el editor dei Tribune y se desempeaba como intermediario entre los distintos colaboradores y los propietarios dei diario, que eran Greely y Mac Ekrath, Como recuerda Franz Mehring (Vila di Marx, tr. it. de F. Codino "I M. A. Manacorda, Roma, 1966 [KaTI Marx. Mixlco, GriJalbo, 1975]), Marx haba debido tomar ms voces de las que podia 'I orpnizar pcKlO a poco la redaccin. Pero el proyecto fracal debldo a, la talla de Adems, las perspectivas distaban de ser todo lo brl1lante que Engels prevefa. Result6 que los honorrios no pasaban de un penique la Unea [:-".] Poto a poro atos trabajos accdentales fueron parallzndose y creemos que la clOIaboraciR activa de ambos amigos en aquella eociclopedia no .... de la 1eua 'C' I i (pp. 251252 [p. 2\;4]). Para la inlormadn solmo 01 trabllJo fI'lP'IlI- de la redacdn de las voces y respecto de las relaciones COR Dafta... vanse lu cartas de Marx a Engels dei 21 Y de abril, 8 y 23 de ..,.. 11, I' Y 24 de julio de 1857, y las cartas de Engels a Marx, deI 22 de abril de "10. lO Y de julio, todas ellas tambin de 1857, en Car"alo ..... 111, fMi'lim. A partir de fines de julio deI mismo afio toda la COlftllpolMleMia esLi casi completamente dominada por la discusin, a veces minuciosa, SObN HarplIDen. tos encic!opdicos", hasta tal ,.unto que una carta enviada a Engels el 21 de septiembre (poco despus de haber concluido la redacclR de la .".,'''....g) Marx puede declarar que "Ia cosa ms importante, y la nica que catme de encima. es la de proceder rpidamente con la endclopedia'" (Carteggia cit., 111, p. 90). 22 Karl Marx, "Lettera a Lassalle dei 12 novembre 1858", reproducida en cl "ApndiCe" a Per la critica cito (trad. de Cantimori Mezzomomi). p. 218 ta de Marx a Lassalle dei 12 de noviembre de 1858". eo Conlribtlci6ta a ,. critica de la economia politica dt., p. 324)). ll3 "Esta vez la crisis tiene caractersticas algo particulares. Desde hace y.l

nente ttdies trae". del capitalista, a la par que lo compela a compendiar perentonamente sus estudios econmicos precedenres. La estrecha relacin que vinculaba la redaccn de los Grun. drisse con la investigacin realizada en torno a la crisis de 1857 explicitamente por el mismo Marx,2/J quien haba SIdo invitado una vez ms por el Tribune para "escribir exclusivamente su Indan war y [inancial crisis"_26 no constitua la indicaci6n de. una correlacin accdental, extrinseca respecto de la problemtica tratada en los Elementos fundamentales, sino sefiala, por e.l contrario, el nivel referencial concreto y el corte conceptual que mtervrenen, en forma decisiva, en la determinaci6n de las coordenadas generales, dentro de las cuales se encuadra el esclarecimiento de las "grandes lneas" de los estudios econmicos consumados. La crisis -aquel "outbreak" [derrumbe] que haca sentir a Marx tan "cosy" [con sosiego], no obstante "la [inancial distress" [estrechez financiera]" personal-. no slo impedia, por el rpido
caa uri afio la especulacin sobre accones eu Franca y en Alemania se encuentra en una crlss preliminar: pero slo ahora ha arribado al :estado de colapso el grueso de la sobre acciones en Nueva York, y as todo ha llegado a la decmn [... ] La precrss de la especulacin sobre en el y los pocos puntos de contacto que sta habia ten.ldo con la norteamencana retarda el nmedato contragolpe de la especulacin norteamercana sobre la continental; pera no se har esperar demasiado" (Friedrich Engels, "Lettera a Marx dei 15 novembre 1857" eu Caro teggio cit., UI, p. 108; las cursivas sou mias. Vase tambn las 'cartas de Engels a Ma!x fechadas -', 9, 11 Y 17 de dcembre, todas ellas cas completamente dedicadas a la cnsrs y a sue repercueones), 21 "Trabajo como un loco la noche entera para reordenar mis estudlos econmcos, para poner en claro ai menos las grandes Hneas antes del diuge" (Kad Marx. "Lettera a Engels deI 8 dicembre 1857" en' Carteggia dt III p. 124). . ' . , ,
li!> cargndome de un trabajo gigantesco mayoria de los dias [trabajo] hasta las cuatro de la madrugada. Este trabajo es de dos tipos: 1] elaboracin de los rasgos fundamentales de la economia (es absolutamente necesario ir hasta .el fondo [au /ond] dei asunto para e1 pblico y, para mi qUltarme de enClma esta pesadilla [indiviually, ta get rid 01 thu nlgthm.are]). 2] La a:isis actuaI. A este respecto, aparte de los artculos el Trl?une. slmplemente todo dia a dia. pero esto se lleva un tlempo conSlderable (Kad Marx, "Lettera a Engels dei 18 dicembre 1857" eu Carteggio cit., 111, p. 130 ["Carta a Engels dei 18 de diciembre de 185'7" MarxEngels, Cartas sobre "EI capital", Barcelona, Laia, Edidones de bol;illo 1974, pp. 6768]). ' 26 Vase Kad Marx. "Lettera a Engels deI 31 ottobre 1857" en Carteggia dt., 111, p. 105. ' 'Z1 Karl Marx, "Lettera a Engels dei 13 novembre 1857", eo Carteggio cit.,

seme.

,uedo ..-

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y convulso preCIpItar de los acontecmientos, un anlisis sistemtico y orgnico de la economia burguesa en su totaldad, favoreciendo, a nvel "formal", una exposicin concisa y compendiosa, fluida y fragmentaria a Ia vez, a veces redundante y repetitiva, otras incompleta y apenas esbozada." sino que irnpona sobre todo una aproximaein, por as decir, "dinmica", a los problemas tratados, examinados en la perspectiva del derrumbe -aparentemente inminente- deI capitalismo antes que en Ia de la permanencia inmutable deI sistema econmico burgus. Un anlisis deI contenido de las voces redactadas por Marx y Engels para la New Arncrican Cyclopaeia ayudara sin duda para poder determinar con mayor precisin eI modo eu que las vicisitudes de la crisis internacional han condicionado, en alguna medida, el trabajo mismo de compilacin requerido por Dana, ciertamente en si mismo marginal, y sin embargo significativo en cuanto contribuye a aclarar definitivamente "que no existia de ningn modo escisin entre el trabajo diurno [para la Cyclopaedia y. sobre todo. para el Tribune] y eI nocturno [para los Grundrissej".2.
UI, p. 107. Para otras Informaciones sobre la CTlSlS, vase Franz Mehring, Vila di Marx ct., pp. 252-254 [Katl Marx cit., pp. 264]. El estilo marxiano de los Grundrisse ha sido oportunamente ratificado por Eric .J. Hobshawm (Pretazione, tr. it, de M. Travsant, eu Karl Marx, Forme economirhe pn:catJitalisliche, Roma, 1970, p. 8 [vlntroduccn", en Karl Marx y Eric J. Hobsbawm, Formacones econmicas precapitalistas. Cuadernos de Pesado y Presente nm. 20, Mxico, 1976, p- 6]) como "una espede de taquigrafia iutclccrual privada, a veres impcnctrable". Sobre tal argumentadn, vasc tambln W. S. vygodski], lntroduone ai "Crundriss." di Marx, tr, it. de C. pannava]a, Florcncia, ]974: H. Reichclt, l.a slnWura logita deI conceito de CfljJilale in Marx, tr, it. de I". Cappellotti, Bart, 1975,' , l!Il Sergio Bologna, Monda e crsi, cit., p. 10. Si blcn Indirectamente, esta coucxlu es, no obstante, dctcctablc CII el breve comentarlo que acompaiia el entusiasta julcio de Marx rcspecto de la voz "Army" rcdactada por Engels scgu una perspectiva homognea con cl horizonte global de li Investigacin murxiana de aqucl perodo: "La hiJoria dcl 'eiercito pane de manlfiesto, ms claramente que cualqulcr otra cosa, la justeza de nuestra concepcln dei vinculo entre las Iucrzus productlvas y las relaciones socialee. En general, el ejrcito cs importante para cl dcsarrollo econmcc l- .. ] La divisin dei trabajo dentre de una rama se lIev a cabo tarnbu cn los ejrcltcs. Toda la histeria de las formas de la socicdad civil se resume notablcmcnte CII la militai" (Karl Marx, "l.cncra a Engels del 25 sctlcmbre 1857". CII Carleggio cit 11I, p. 94 [Karl Marx-Friedrich Engels, Corre.l'jJondetlcia, Buenos Aires, Cartago, 1973. pp. RR89D. Casi textllalmcnk estas mismas afirmaciones IlC rcproducen aI wmiellzo dei Cllarto par,grafo de la CIl dondc Marx f1ubraya cmo "dertas econmicas tales como cl trabajo a..alariado, cl maquinismo, etc:" han sido delarrolladas por la g-ucrm y Cll los cjrcitos alltcs que ell d iulerior de la sodedad hurguesa" (Colltribuein ... cit., p. 310 [F..]) y,

A la luz de cuanto se ha dicho se comprende, en todo caso, el motivo por el cual, aun ms decididamente de cuanto se verifico con El capital, eI tema de la investigacin marxiana de esos meses sea la crtica de la economa poltica o, como l rnismo declaraba, "el cuadro deI sistema y la crtica de ese sistema por medio de la exposicin'Y? la crisis contribua; en efecto, a poner al desnudo, con prepotente evidencia, las contradicciones estructurales y letales de la organizacin capitalista de la produccin y, conjunta y cansecuentemente, la funcin ideolgica de una ciencia, como era la political economy, incapaz de comprender aquellas contradicciones y propensa, por el contrario, a ocuItarnos su caracter ineIuctable mediante eI exorcismo de la sntesis global racionalizadora. La crtica de la economia poltica resultaba as el modo concreto, y no ideolgico, para tematizar la crisis y para vencer la esteriaquellos "filisteos" que se las ingeniaban lizacin efectuada para mostrar la fisiolgica pertenencia a un mecanismo global indestructible e nmodificable: con la crtica de la economia poltica se enfrentaba, adems, la ilusoria y contradictoria pretensin de contraponer simtricamente a la sntesis terica ofrecida por los economistas burgueses una sntesis "alternativa", ,epistemolgicamente ms "correcta", que sea capaz de comprender y explicar tambin aquelIo que la political economy no conseguia justificar completamente. El terreno de confrontacin impuesto por la crisis no es, en efecto, un terreno terico, sobre el cual medir abstractamente el rigor formal y Ia potencialidad analtica de la teoria, sino eI nivel drectamente poltico deI antagonismo de clase abierto por la ruptura de los anteriores equilbrios, el cual puede ser
poco antes, co el tercer pargrafo, donde se recuerda que "cI sistema monetario [ ... ] slo se habia desarrollado completamente co el ejrcto" y "jams llcg' a dominar en la totaldad de la esfera deI trabajo" (op. cit.; p. 3M (E.]). Reflrlndose a Ia larga serie de artculos sobre contlictos militares provoca- . dos por el expansionismo europeo co Inda y. China, redactada por Marx y Engels para e1 Tribune (en consonancia, por lo tanto, mo los "militares" requeridos por la New American Cyclopaedia; vase sobre esta el frondoso listado en Friedrich Engels, "Lettera a Marx deI 28 maggio 1857", en Carteggio cit., m, pp. 56-57), Bologna destaca que ellos no deben ser considerados "un discurso aparte [... ] respccto de 105 de la crisis, Seria ms exacto en todo caso considerarias como si estuvieran integrados: las contradicciones que Ia aventura imperialista provocaran sobre el mercado mundial enriquecen los signos premonitorios de la rcvolucin co la metrpoli. Todo aquello que succde eo China o en la Judia cs interpretado a la luz de los tiempos de la in surgencia obrera en Europa" (Moneta e crisi cit., p. 15). 30 Karl Marx, "Lcttera a Lassalle deI 22 fchbraio ]8.58", cn "Appendicc" a Per la critica ... (tr. Cantimori MEllomonti), p. 211 [Contribudn a la critica de la economia poltica cit., p. 1H6J.

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abordado no instalndose exclusivamente eu eI plano de la querelia epistemolgica sino slo a travs de la "critica despiadada de todo lo existente't.- lo cual resulta homogneo e intrnseco respecto dei proyecto politico revolucionario de la elase obrera, La reintegracn de la Einleitung en la compleja urdimbre terica de los Grundrisse no es por lo tanto una operacin meramente filolgica sino de nmediata relevancia crtica e interpretativa en la medida que permite, por un lado, recuperar, en tanto horizonte histrico y problemtico ms autntico dei "esbozo fragmen-

taria", aquel mismo 'clima poltico general tan vivaz, dominado


por la gran crsis de 1857, en la cual adquiere una forma acabada, por lo menos en sus "elementos fundamentales", el disefo marxiano de la critica de la economia politica," y por otro lado contrihuye -juntamente con otras rnltiples consideraciones "internas" y "externas" aI texto-S3 a quitar valdez y fundamento a aquella interpretacin metodologista de la Einleitung, dominante en Ia reciente elaboraein terica marxista.w que ha recibido una implcita corroboracin "material" con Ia publicacin aislaMario Tronti, Operai e capitale, Turfn, 1971, p. 33. ue "Resulta sumamente caracterstico que la decsin directa de redactar los Grundrisse, y la prisa febril con que ello ocurriera (todo el manuscrito, de cas! 50 plegos de imprenta, se concluy eu 9 meses, entre Julio de ISs7 y marlO de 1858) se debieran especialmente ai estalldo de la criais econmica de 1857" (Roman Rosdolsky, Genesi e struttura de'. "Copitale" di Marx, tr. it de B. Maffi, Florencia, 1971, p. 28 [Gnesis y estructura de "El capital" de Marx. Estudios sobre los "Grundrisse", Mxico, Sigla XXI, 1978, p. 83]). 33 Para nn anlisis en profundidad de esta argumentacin, vase Umberto Curi, SuUa "scientisicit" dei marxismo ct. pp. 3'151. . lli Eu lo que respecta a -Ias interpretaciones italianas dei manuscrito de 1857, vanse "Ia discusin entre filsofos marxistas en Itala", aparecida en Rinascita cn 1962 y reproducda en Franco Cassano, Marxismo fJ filosofia clt., pp. 157-248 [Varies autores, La dalectca revolucionaria, Puebla, Universidad Autnoma de Puebla, 1977]: E. Agazzi, "La formazione della metodologia di Marx", en Riuista storica dei socialismo nms, 22 y 23, 1964; Galvano Della Volpe, logica come scienza storica, Roma. pp. 289-!H!S; Galvano Della Volpe, Critica deU'ideologia contemporanea, Roma, 1967; Mario Dal Pra, La dialettica in Marx, Ftorenca, 1965 rLa dialctica en Marx, Barcelona, 'Martinez Roca, 1971]; Nicola Badaloni, "L'idea hegeliana dei conoscere ed n rapporto HegelMarx", en Varias autores, Incenza di Hegel, Npoles, 1970, pp. 567-592; Ncola Badalon, Per il comunismo. Questioni di teoria, Turn, 1972: Ceaare Lupcrln, Dialettica e materialismo, Roma, 1974: M. Rossi, Cultura e riooIm.iolle, Roma, 1974: Lucio Colletti, tt marxismo e Hegel, Bari, 1965 [El marxismo y Hegel, Mxico, Grijalbo, 1977]; Lucio Colletti, Ideologia e societ, Bari, 1969 [Ideologia y sociedad, Barcelona, Fontanella, 1975]: P. A. Rovatti, Critica e scienticit in Marx, Miln, Para una dtscusin sistemtica sobre estas posiciones, vase mi libra Sulla "scientilicit" dei marxismo clt., pp. '36.
.11

da deI o con la anexin de ste a los dos captulos sobre la mercancia y eI dinero en la Contribucinw Ambas directivas convergen, luego, como se ver tambin ms ampliamente en seguida, en la rehabil itacin del alcance radicalmente antagonista de esto, como de los otros documentos deI articulado programa marxiano de la crtica de la economia poltica, respecto de cuya realizacin la crisis econmica internacional de 1857 constituye un formidabIe factor de aceleracin, indicando, adernas, conjuntamente, en tanto re'erente deI mismo anliss terico, aquelIas contradicciones operantes en eI tejido vivo de la "sociedad civil", que reproducen con fuerza en primer plano el problema dei desarrollo y deI crecimiento de la organizacin poltica de la clase obrera. En eI interior de este provecto, la Einleitung primer escrito de amplio aliento terico sobre temas econrnicos que haya sido redactado por Marx para su publicacin despus dei inicio del exilio Iondinense:- se propone de veras como "anticipacin" de resultados todavia por demostrar, y que no obstante la inminencia deI dluge y, consiguientemenre, Ia necesidad de rehacer rpida. mente las filas para un trabajo poltico que la escisin producida en el comit central de la Liga de los Comunistas en 1850 no haba de ningn modo interrumpido sino en todo caso planteado de un modo diverso y de manera menos inmediata, inducen a prefigurar como presupuestos para Una "gestin obrera" de la crisis, y por esta no en la forma-tericamente apologtica y polticamente reaccionari-; de la stntess global o deI discurso sobre el mtodo de una ciencia econmica "nueva", en condiciones de cundar y de cohonestar la tensin capitalista a la resolucin capi.
vasc lntroduzione alla critica dell'economla politica, a cargo de Lucio Collettt, Roma, 1954. 3tl Vanse las dos ediciones )'a citadas (Roma, 1957 y Roma, 1972) de Pl'T la critica ell'economia politica. De algn modo, tanto la traduccn a cargo de CoIletti (y el casi conternporneo articulo dei miemo autor, "L'unft di teor.a e pratica e i l metodo della scenza", en Societ nm. 9, 1953, pp, 498 530, en buena parte dedicado aI anlisis de .Ja Einleitung) como -y sohre to<.lo- la discusin surgida en Italia sobre el tema en los aos cincucrua y sesenta se inclinan por la anexin de la Introduccidn de 1857 a la obra de: a pesar de que en una de las prlmeras edcones italianas de este ltimo escrito (Critica elteconomia poiitica, a cargo de B. Maffi, MiJn, 1946) no est; ncluida la Einleitung ni el encargado de la cdtcin hacc mcncln algunn de ella en el "Prefacio". Para la ttadncdn en lengua italiana de la obra de Marx, vase el esmerado estudio de Gian M. Bravo, Marx e Engels in lingua italiana, 1840-/960, MfI;'m, 19C2.

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talista de la crisrs, sino eu la forma objetivamente revolucionaria, de la crtica de la 'economia poltica. En este sentido, la relacin histrica con las convulsas vicisitudes de la crisis, dominante, como se ha visto, en toda la actividad marxiana, "nocturna y diurna", de 1857, se reproduce, a nivelte6rico y poltico, como terreno sobre el cual se mide la distancia y la alteridad entre la deologa-cienca dei modo de produccin capitalista y la prctica poltica restauradora con ella consonante, reunificada por eI esfuerzo de una "racionalizaci6n" de las contradicciones tericas y materiales, por una parte; y por la otra la ruptura revolucionaria, agente eu vivo. de la profunda laceracin abierta por la crisis, que crtica de la economia poltica y organzacin de la clase obrera consoldan en un nico y articulado proyecto poltico. . Por eso la "anticipacin de resultados que an quedaran por demostrarse", procedirnento epistemolgicamente escandaloso, deviene, ms que justificado. irnpuesto por la urgencia de un momento histrico y de una situacin estructural en los que, en el spero conflicto eoo el adversario, la asuncin de la iniciativa, la administracin de los canal'($ abiertos por la crisis, se configura como cuestin de vida o muerte.? Por estas razones, justamente porque "anticipando" las solucio-nes era posible conseguir anticiparse al enemigo de clase, enfrentarlo eficazmente sobre el plano decisivo de la iniciativa poltica. quitarle espacio y prioridad de movimentos, la Einleitung estaba "lanzada ya" en vista de la publicaci6n, sin preocuparse por presentar armoniosamente orgnieo y compacto ese "sistema"capitalista respecto deI cual la crisis mostraba hendiduras ysurcos enteramente transitables para la ofensiva obrera; por las misrnas razones, una vez cicatrizado, mediante complejos y no ndoloros procesos de restructuracin de la organizacin producrva, Ias herdas abiertas con la crisis. una vez concluido positivamenteel esfuerzo capitalista por un cambio de las estructuras fundamentales- de los mecanismos de acumulacn, la Einleitung estaba "en prensa": el diluvio, que parecia inminente, no se haba producido; se haba realizado, por el contrario, la "revolucin desde lo
La importancia esendal de la "antcpacin'' de los procel'lOs de crganizacin de dase con rcspecto a la decadcncia de las insthuccnes dei sistema est delineada como mcjor no podrta hacerse en Massmo Cacciari, "Sul. problema dell'organizzaztone, Germana 1971-1921", en .Cyrgy Lukcs, "Kommunsmus" lY20-1921, Pdua, 1972, pp ..7-66.

alto" .38 Puesto que las resultantes de la crisis parecan tradueir aqueIlas "anrcipaciones" retardadamente, era menester prepararse para afrontar nuevamente los tiempos largos, retomar el anlisis de la "moderna sociedad burguesa" desde el nuevo observatorio de la realidad posterior a la crisis, desde cuyo horizonte parecia ahora desvanecerse, o aI menos alejarse, la posibilidad de la catstrofe inmnente: era necesario empezar de nuevo, despus deI parntesis impaciente de los Grundrisse, el trabajo analtico de "anlisis critico de lo real",3D que es el fundamento necesario "para la crftica de la economia poltica".

li!

La reintegracin de la Einleitung en la compleja trama de los Grundrisse, su desligamiento de la problemtica ms "sistemtica" de la Contribucin, la individualizacin de la crisis de 18!.i7 eu tanto nudo histrico y problemtico crucial para el desciframiento de los componentes principales del anlisis marxiano de aq ueIlos meses, la referencia a los intentos que precedierona la redaccin del texto y las razones qu'e han determinado la supresin -ambas' declaradas por el autor-, son todos elementos que concurren par,a la identificacin del tema efectivo de la Iruroduccn de 1857: la crtica de Ia ideologia como aspecto calificante y articulacin interna de la crtica de la economa poltica en Iuncin de Ia organizacin poltica de la clase obrera. La estrecha interconexin y la inseparabilidad de cstos tres momentos constitutivos del anlisis marxiano de la sociedad burguesa moderna no s610 evidencia los sustanciales malentcndidos implcitos en las recurrentes interpretaciones del texto marxiano en clave de "discurso sobre eI mtodo" de la ciencia y, conjuntamenre, el objetivo retraso terico y poltico-cultural de Ias interrogaciones "filosficas' dirigidas aI respecto, corno a los otros documcntos del programa general marxiano de crtica de la economia poltica, con la Iinalidad, tcita o declarada, de remitir a Marx, a travs de los Manuscritos de 1844 o d'c Ia Critica la ilosoia hegcliana dei derecho pblico, a Fcucrbach, y de aqu! a Hegel y a la filosofaclsica a lemana y, an ms alI, a Kant, Calitco y
38 Vase Preaxione. en Varios autores, Crsi e oreaniuaone cit., p. 7. 'lu Karl Marx, Poscriuo alta secando edizione, cn Il Ca/'ilaie, tr, lt., de D. Cantimori, Roma, ]970, t, r pp. 2.1')26 [FPilogo a la er1irit'II, cn Karl Marx, El capital, Mxico, Sigla XXI, 1975, t. Ifl, p. 17J.

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Aristteles, o a Vico y Bruno, esterilizando la carga antagnica en eI inofensivo limbo de 10$ "ismos" filosficos; todo esto no slo evidencia. declamos, tales malentendidos sino, sobre todo. indica, positivamente. el espacio terico ms apropiado, en el que se coloca la marxiana "critica despiadada de todo lo existente", instalando con fuerza el caracter imprescindible de un trabajo general de anlisis de las contradicciones actualmente abiertas en el interior de la moderna "socedad burguesa". Crtica de la ideologia -decamos- dentro y mediante la critica de la economia poltica: el aspecto ms caracterstico dei discurso propuesto en la Einleitung est constituido precisamente por aqueIla complementaredad, que seducciones cientficas o presupuestos reor'icistas han inducido frecuentemente a infringir, privilegiando -pero con esto mismo mistificando- la crtica epistemolgica o la Umkehrung filosfica: la pclmica con Smith y Ricardo, con Bastiat y Proudhon, no es slo negacin de la validez terica de la political economy sino que es, conjunta e indisolublemente, indicacin deI modo concreto en que aquelIa ciencia es homognea a la exigencia de Ia ms general organizacin de la produccn, explcitamente, por lo tanto, de la especfica funcin ideolgica a que ella responde, justamente en razn -y no a despecho- de su "cientficidad". En efecto, Marx no atribuye la mposibilidad de explicar -mediante Ia referenda a las "condiciones generales de toda produccin"- estadias histricos realesw a la falta de "potenda" epistemolgica de las "determinaciones comunes", las cuaIes constituyen ms bien una "abstraccin que tiene un sentido" [verstiindige],41 en la medida eu que nos aseguran economa intelectual al permitirnos ahorrarnos repeticiones, tI destaca ms bico cmo tales determinaciones generalcs, tales momentos abstractos, como quiera que sea unidos entre s en aquella suerte doe "arte combinatoria" en que consiste la ciencia econmica burguesa. permiten slo reproducir lo real (no transformarlo), hacer pasar "de la realidad a los libros"42 la forma de la organizacin capitalista de la produccin, contribuyendo, eu la insinuacin de su carcter inmodificable, a homologarIa y consolidaria. En este sentido la ideologicidad dei procedimiento seguido por los economistas, funcional a la consecuci6n de certos objetivos apologticos, no est eu relacin adversativa sino complementaria
ro Vase Karl Marx, Einleitung, a cargo de Umberto Curi, Padua, 1975, p. 52 [p. 288]. f i tua; p. 46 [p. 284]. " lbid., p. 84 [p. 289].

respecto de la "cientifcidad" de la demostracin. La eternizacin de los procesos de produccin histricos no es por lo tanto consecuencia adventieia, resultado de una 'extrnseca subordinacin de la presunta pureza de la argumentacin cientfica respecto deI carcter instrumental de Ia destinacin apologtica sino xito inmanente 'e inevitable de un procedimiento dirigido a la demostracin de la "eternidad y la arrnona de las condiciones sociales existentes",-43

Una lectura desprejuiciada del texto marxiano manifiesta abiertamente su completa ajenidad a la problemtica dei debate terico sobre la ciencia econmica abstractamenre considerada: la correlacin que Marx establece no mira -"horizontalmente"- las relaciones internas de las teorfas entre s sino la conexin -"vertical"- entre momentos de la elaboracin terica y formas cHicas de la organizacin productiva; el anlisis no' se agota entonces en la simtrica contraposicin de una ciencia ms avanzada y correcta desde el punto de vista metodolgico respecto de la ahora obsoleta economa poltica clsica, en la denuncia de una presunta distona entre sta y la sociedad burguesa sino, por el contrario, est totalmente dirigida a aclarar los nexos profundos entre ellos intercurrentes, a mostrar en qu medida la una 'est en funcin de la otra, a travs de cules mediaciones conceptuales la eiencia burguesa contribuye al reforzamiento y a la conservacin de la sociedad burguesa y cmo sta, en su organizacin global,. expre,a y verifica a aqulla. No es verdad por eso que la political economy no "funcione" como ciencia -o, mejor, esta es parcialmente verdadero si asumimos, como plano referencial, el nvel tipicamente burgus de la controversia puramente epistemolgica; por el contrario, en una perspectiva no ilusoriamente "crtica", eIla "funciona" egregiamente como ciencia "cuya finalidad ms o menos consciente" consiste en "introducir subrepticiamente las relaciones burguesas como l'cyes naturales e inmutables de la socedad in abstracto'tw Si ste no fuese eI itinerario efectivo recorrido por la crtica marxiana, los resultados alcanzados representarfan paradjicamente una corroboracin, antes que una refutacin, de la misma validez terica de la "economcs'' clsica: la ineficiencia de la ciencia burguesa conllcvara eI desajuste respecto de la "estructura" que debera expresarIa y, consiguientcmente, implicara la autonoma.
." tbid., p. 47 [p. 2841. 4-1 I bid., p. 50 [p. 286].

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antes que la naturaleza de "apariencia objetiva". respecto del modo de produccin capitalista, rehabilitando, en cierta medida, la independencia- terica y la pureza cientfica. EI relevamiento de la conexin entre orden productivo capitalista y aparato demostrativo de la economia clsica, y la detallada articulacin de esta relacin, permite no 5610 conjurar la recada vertical en el rnbito ideolgico de- la misma critica de la ideologa sino que confiere tambin un significado no contradictorio con la denuncia de la naturaleza "contemplativa" deI saber burgus, eu la medida eu que invitan a entender tambin siempre eu trminos de implicacin, antes que de separacin, el rnismo carcter "contemplativo" de la ideologa-crencia expresada por el modo de produccin capitalista. Este reconocimiento no implica deI todo, como demasiado a menudo se llega a creer, la conviccin de la separacin entre saber tradicional y mecanismos productivos, precisamente porque, de nuevo, esta supuesta separacn terminaria por autonomizar a stos y a aqullos, traducindose contradictoriamente en la admisin de la independencia y por lo tanto de la inmaculada "cientificidad" de la ciencia burguesa. La calificacin "contemplativa" a eIla pertinente designa, por el contrario, el tipo especfico y caracterizante acorde con la organizacin productiva en su conjunto, en la forma de la apologa y del enmascaramiento: esto que la critica marxiana revela como constitutiva de la economics clsica no es, en suma, la desarticulacin respecto de la sociedad burguesa sino la incapacidad de remitirse a ella, si no para celebrarIa y ,eternizarIa, sustrayndola, consiguientemente, a toda hiptesis terica, o movimiento real, s orientada a transformarIa. Por eso Ia crtica no ocupa slo la tambin esencial dimensin conceptual del desenmascaramiento apologtico, sino conjuntamente, eu el relevamiento de la contradiccin y de la discordancia, abre un espacio de intervencin poltica, que incide justamente sobre aquella contradiccin, para acelerar la disolucin y provocar finalmente el trastornamiento de las relaciones sociales de produccinexistentes. Se perfila de este modo el tercer elemento que lIeva el discurso de Marx, indisolublemente unido a los precedentes y de ambos sostn cualificante y connotacin clasista: el tema de la organizacin poltica de la obrera. En el momento en que revela eI papel litrgico, y por esta conservador, de la deologa-cencia burguesa, evidenciando, eu oposicin a sta, los limites, las falIas, las grietas profundas presentes eu la organizacin capitalista de la

produccin y por eso la concreta posibilidad de modificaria, la crtica pone, con esto mismo, las premisas para una conquista de tales espacios para la iniciativa poltica de la clase obrera, muestra eI mbito de intervencin, permite el afinamiento y la maduracin de los instrumentos de lucha: contribuye a desmantelar las deferisas deI aparato, en la medida eu -que indica cules objetivos resultan practicables para la ofensiva obrera, cules bastiones sou ms fcilmente acometibles. Critica de la ideologa y crtica de la economia poltica se constituyen, as, como articulaciones especficas y -necesarias de un ms amplio disefo estratgico dirigido aI consolidamiento de la organizacin revolucionaria de la clase obrera. En esta perspectiva se comprenden plenamente los motivos por los cuales -ni en la Einleitung ni en otro lugar- Marx no vierte en modo alguno la crtica de la ideologia burguesa en la propuesta de una "ciencia alternativa", porque negndose una vez ms y no en forma accidental a ceder a la tradicin epistemolgica rehsa a aproximar a la destructio la instauratio, a la demolicin de la political economy una snresis global antagnica. Las "diferencias esenciales", sabiamente "olvidadas" por los econo-' mistas, eu favor de las abstractas "determinaciones comunes", no sou insertables en esquema epistemolgico alguno, no pueden ser "cientificamente" previstas ni mucho menos usadas en sentido "prospectivo: individualizan, ms bien, el mbito definido de una actividad, de un complejo proceso de .organizacin, que ningn mtodo -ms o menos "correcto"- y ninguna teoria 'estn en condicones de predeterminar: definen en todo caso el espacio -que es espacio poltico, no terico- de las contradicciones materiales con las que est constituida la lucha de clases a un nivel determinado de desarrollo de la sociedad capitalista. "La clase obrera dentro deI capital" ,45 en que se resumen las "diferencias esenciaIes", dolosamente olvidadas por los 'economistas, es una realidad que sefiala la articulacin no de un concepto sino de una lucha, de una relacin de fuerza, y por eso irreductiblea la lgica de la "conciliacin dialctica de los conceptos't.t" eu que se encarna cumplidarrrente no 5610 la ideologa-ciencia burguesa sino tambin toda teora que se proponga conu-adictor-iamente como "filosofia dei proletariado" .47
vase Mario Tronti, Operai e capitae cito Karl Marx. Einleitung cit., p. 54 [p. 289]. i7 La contradiccin implcita co las tentativas de traducir la critica de la ideologia burguesa en una "filosofia revolucionaria" est lcdamente registrada por G. Pasqualotto cn su ensayo sobre la Escucla de Fraucfort (Teoria come u/o/Jia, Verona, 1974).
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CRiTICA MARXIANA EN LA EINLEITUNG

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La imposibilidad de proponer un "mtodo marxista", que garantice el rigor de la demostracin y que funcione como sostn de una Weltanschauung revolucionaria, es lmpidamente transparente en la discusin a propsito deI "mtodo de la economia poltica", cuando Marx, con una referencia para nada ritual o extrtnseca, reconoce en Hegel a aquel que con mayor coherencia ha sabido indicar la via a travs de la cual eI pensamiento est en condiciones de apropiarse lo concreto, reproducindolo como algo espiritualmente concreto. Con Hegel se cumple, en efecto, a su mximo nvel, el destino de un saber, como 'os el burgus, incapaz de ir ms ali de la celebraci6n deI estado de cosas existente, id6neo para describir "cientificamente" la sociedad burguesa slo en la medida en que renuncia a incidir electivamente sobre ella y a transformarIa: el "mtodo cientfico correcto" -de una "ciencia", sin embargo, respecto de la cual precedentemente la crtica ha manifestado su finalidad apologtica, mostrando su homogeneidad con las relaciones capitalistas de producci6n- parte, en eecto, de lo concreto real, y a travs de la intuicin y la representacn arriba progresivamente a sntesis cada vez ms articuladas eu las cuales se compendian relaciones generales abstractas, negando, finalmente, como resultado de todo el proceso, a una "rica totalidad con mltiples determinaeiones y relaciones't.w Este procedimiento, cuyo xito es lo concreto como "unidad de lo mltiple", signa el momento ms alto y ms completo de autocomprensin de la sociedad burguesa en su totalidad, fijada en el caracter definitorio de la snresis omncomprensiva: pera a travs de este itinerario, que permite la reproducci6n de lo concreto "por el camino dei pensamiento", a travs de esto que es el nico procedimiento "correcto desde el punto de vista cientfico", queda seIlado tambin el Imite infranqueable de la ideologa-ciencia expresada por el modo de produccin capitalista: la ncapacidad de intervenir en el "proceso de formaci6n de lo concreto", la rnposibilidad de darse en las confrontaciones de] sujeto real -la "moderna sociedad burguesa"- como no sea en la forma de la representacin y de la, "contemplacin", de la "apropiacin espiritual", por lo tantono de la transformacin o del derrumbamiento. EI reconocimiento explcito de la correccin cientfica de tal procedimiento (a propsito deI cual demasiadas veces se estuvo equivocado ante la ilusin de lograr encontrar finalmente la del'" Karl Marx, Einleitung ct., p. 72 [p. 301]. Sobre el tema, vaee Mario Dal Pra, La dalettica in Marx dto

rreacin de un carismtico "mtodo marxista" en condiciones de asegurar la calificacin "materialista" de la indagacin) y, a la par, Ia denuncia de los lmites a l intrnsecos -ambos efectuados con claridad por eI mismo Marx-, quitan espada y confiahilidad a toda filosofa alternativa. a toda "dialctica de izqucrda't.w el modo de apropiarse el mundo, que es tipico de la "mente que piensa" y que alcanza su expresn ms significativa con Hegel,. encarnacin acabada de aquella "conciencia filosfica" por la cual "el pensamiento conceptivo es eI hombre real y. por consiguiente, eI mundo pensado es como tal la nica realidad",50 es, en eecto, eI nico modo que tiene el pensamiento de apropiarse eI mundo, segn modalidades distintas de las de "el arte, la religin, el espritu prctico", EI lmite meramente reproductivo, atribuido a la "conciencia filosfica", de tal manera que, est antes o despus eI cumplimiento de aquel proceso de sntesis que permite aduefarse de lo concreto como un concreto espiritual, "el sujeto real mantiene [ ... ] su autonomia fuera de la mente", no pucdc ser adscrito s610 duna cierta filosofa, ni mucho menos a la hegeliana en particular, a la cuaI por el contrario se le reconoce el saber representar atentamente la sociedad burguesa en sus articulaciones de nexos y determinaciones complejas.w Este limite es constitutivamente inherenre a toda filosofa en la medida en que ella "se comporte nicamente de manera especulativa, terica", incurriendo en la lusin "de concebir lo real como resultado del pensamientoque, partiendo de si rnismo, se concentra eu si mismo, profundiza en si mismo y se mueve por si mismo", sin dejar de recordar que es necesario que en "el mtodo teortico" coei sujeto, la sociedad, est siempre presente en la reprcsentacin como premisa't.w Disuelta la ideologia burguesa en su prerensin exhaustiva y desenmascarada en su destino apologtico; ajustciada toda ilusin
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G Vase Massimo Caccari, "Dalertica e tradzlone", en Contropiano, nm, I, 1968, pp. 125152. 50 Karl Marx, Einleitung cit., p. 74 [p. 302]. ITl Loc. cito e "Es la filosofa hegeliana -la ms gigantesca operacin terica de totaIizacln de la Imagen dei mundo burgus-, la que asume la tarea de su Iundac.n. Hegel resuelve la fijacin y la autonomia de las categoras econmicas fluidificndolas en urr movimento, nscrlbindolas co una totalidad de orden superior, como partes que se descubren en un todo" (Salvatore Vcca, Marx e la critica e'economia politica, Milo, vase tambn dei msmo Veca, "Sul capltale", en Varios autores, Marxismo e critica elle teorie economicne, Miln, 1974). 53 Karl Marx, Binleitung cit., p. 74 [p. 302].

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de sntcsis alternativa en su ingenua, o dolosa, y de cualquier modo contradictoria e irrealizable ambicin; reconfirmada la ante-

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rioridad lgica y "ontolgica" dei presupuesto real respecto dei anlisis cientfico de l; confirmado que es necesario tener sempre presente que "el sujeto -Ia moderna sociedad burguesa en este caso- es algo dado tanto en la realidad como en la mente",54 no queda sino disponerse a analizar, para cornbatirlo y derrotaria, ai capital, que es "Ia potencia de la sociedad burguesa que lo domina todO".M La Einleitung permite, con esta, lanzar nuevamente de veras una investigacin marxista de nuevo tipo, distante de .los pantanos cientificistas y de las evasiones filosficas, e indicar a la vez "la Inea de conducta": "por no largo perodo, con rigor, sin vacilaciones, deberemos terrer fijo el objeto sobre el cual mirar: la sociedad presente. la sociedad deI capital, sus dos clases, la lucha entre estas clases, la historia de ellas, las previsiones de su desarrollo",

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lbid., p. 82 [p.307]. lbid.. p. 84 [p. 308J. Mario Trout, Operai e capitale ct., P' 18.

INTRODUCCI(>N

INTRODUCCIN(l]

SUMARIO

I. PRODUCCIN, CONSUMO, DISTRIBUCIN, CAMBIO (CIRCULACIN)

A. Introduccin I] La produccin en general. 2] Relacin general entre la produccin, la distribucin,. eI cambio y el consumo. 3] EI mtodo de la economia poltica. 4] Medios (Iuerzas) de produccin y relaciones de produccin, relaciones de produccin y relaciones de trfico, etctera,
[La Inrrodccn se encuentra en un cuaderno ncialado con una M. Se comenz a redactar el 23 de agosto de 1857 y Marx deja de trabajar en ella a mitad de septiembre dei miamo ao.]

I]

PRODUCCIN

[Individuas autnomos. Ideas dei sigla xvm]


a] EI objeto a considerar es en primer trmino la produccin material Individuas que producen en sociedad, o sea la produccin de los individuos socialmente determinada: ste es naturalmente el punto de partida. EI cazador o el pescador solos y aslados, con los que comienzan Smitb('J y Ricardo,(a] pertenecen a las imaginadones desprovistas de fantasia que produjeron las robinsonadas dei sigla XVIII, Ias cuales no expresan en modo alguno, como creen los historiadores de la cvilzacin; una simpie reaccincontra un exceso de refinamiento y un retorno a una malentendida vida natural. EI contrat social de Rousseau.tvl que pone en rtlaein y conexin a travs dei contrato a sujetos por naruraleza ndependentes tampoco reposa sobre semejante naturalismo.ts? bta ea slo Ia aparencia, apariencia puramente esttica, de Ias grandes y pequenas robinsonadas, En realidad, se trata ms bien de una anticipacin de la "soeiedad civil"!"! que se preparaba desde eI y que en eI sigla XVIII marchaba a pasos de gigante haeia sigla su madurez. En esta sociedad de libre competencia cada individuo aparece como desprendido de los lazos naturales, etc., que en Ias pocas histricas precedentes hacen de l una parte integrante de un conglomerado humano determinado y circunscrito. A los profetas dei sigla XVII!. sobre cuyos hombros an se apoyan totalmente Smithy Ricardo, este individuo dei siglo XVIlI -que es el producto, por un lado, de la disoluciD de las formas de sociedad Ieudales, y por eI otro, de las nuevas fuerzas productivas desarrolladas a partir dei siglo XVI- se Ies aparece como un ideal cuya existenda habrfa pertenecdo aI pasado. No como un resultado histrico, sino como punto de partida de la historia. Segn Ia concep-

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cin que tenan de la naturaleza humana. el individuo aparecia como conforme a la naturaleza en tanto que puesto por la naturaleza l' no en tanto que producto de la historia, Hasta hoy, esta ilusin ha sido propia de toda poca nueva. Steuart, que desde muchos puntos de vista se opone ai siglo XVItI l' que como aristcrata se mantiene ms en eI terreno histrico, supo evitar esta simpleza. Cuanto ms lejos nos remontamos en la histori, tanto ms aparece el individuo -1' por consiguienre tambin el individuo productor- como dependiente l' formando parte de un todo mayor: en primer lugar. l' de una manera todavia muy enteramente natural. de la familia l' de esa familia ampliada que es la tribu;(7) ms tarde. de las comunidades en sus distintas formas, resultado dei antagonsmo y de la fusin de lastribus. l8I Solamente ai llegar el siglo XVItI, con la "sociedad civil", las diferentes formas de conexon social aparecen ante el individuo como un slmp!e medo para lograr sus fines privados, como una necesidad exterior. Peeo la poca que genera este punto de vista, esta idea dei Individuo aislado, es precisamente aquella eu la cual las relaciones sociales (generales segn este punto de vista) han llegado ai ms alto grado de desarrollo alcanzado hasta el presente. EI hombre es, en el sentido ms literal un poltico],'.' no solamente un animal social> sino un animal que SOlO puede individualzarse en la socedad. La produccin por parte de un indivduo asado fUera de la sociedad -hecho raro que bien puede ocurrir cuando un civilizado, que potencialmente posee ya en si las fuerzas de la sociedad, se extravia accidentalmente en 'Una comarca salvaje- no es menos absurda que la idea de un desarrollo dei lenguaje sin individuos que vivan juntos l' hablen entre si. No hay que detenerse ms tiempo en esto. Ni siquiera habria que rozar el punto si esta tonterta, que tena un sentido l' una raz6n entre 105 hembres dei siglo XVlIl, no hubiera sido introducida seriamente en plena economia moderna por Bastiat, Carey. Prou<llJolI. lICC. l ' . ' A Proudhon, entre otros, le resulta naturalmente cmodo ClII'l1car el orgen de una re!acin econmica, cu)'a gnesis hlSCri& desconocc, en trminos de filosofa de la histori, mitologizaado que a Adn )' a Prometeo se les ocurri de repente la idea y entonces fue introducida, etc. Nada hay mas insulso que el locus communis [lugar comn] puesto a fantasear.tt!!'

[Eternizacin de relaciones de produccin histricas. Produccin y distribucin en general. Propiedad]


Por eso, cuando se habla de produccin, se est hablando siernpre de produccin en un estdio determinado dei desarrollo social, de la produccin de individuos en socedad, Podra parecer por ello que para hablar de la produccn a secas fuera precisoo bien seguir el proceso de desarrollo histrico en sus diferentes fases, o bien declarar desde el comenzo que se trata de una determinada poca histrica, por ejemp!o. de la moderna produccin burguesa, lo cual es en realidad nuestro tema especifico Pero todas las pocas de la produccin tienen ciertos rasgos en eornn, ciertas determinaciones comunes. La praduccin cn general es una abstraccin, pera una abstraccn que tiene un sentido, en tanto pone realmente de relieve lo comn, lo fija V nos ahorra as una repeti. cn. Sin embargo, lo general o lo comn, extrado por compa racin, es a su vez algo complejamente articulado l' que se desplega en distintas determinaciones. Algunas de stas pertenecen a todas las pocas. otras son comunes slo a algunas, [Ciertas] determinaciones sern comunes a la poca ms moderna )' a la ms antigua, Sin ellas no podra concebirae ninguna produccin; slo que. si los idiomas ms evolucionades tenen leyes y determinacones que son comunes a los menos desarrollados, lo que constituye su desarrallo es. precisamente aquello que 105 diferencia de esros eremenlos generales y comunes. Las determinaciones que valeu para la produccnen general son precisamente las que deben ser separadas, a fin de que no se olvide la diferencia esencial por atender slo a la unidad, Ia cual se desprende ya dei hecho de que el sujeto, Ia humandad, y el objeto. Ia naturaleza, son los msmos, En este olvido reside. por ejemplo, toela la sabidurfa de los economistas modernos que demuestran la eterndad y la annonfa de las condiciones sociales exlstentes. Un ejemplo. Ninguna produccin es posible sin un instrumento de produccin, aunque este instrumento sea slo la mano; ninguna, siri trabajo p:iliadn .lCll.ll1uJado. aunque este trahajo sea 0610 la destreza que el ejetclclo repetido ha desarrollado y concentrado en la mano dei salvaje. EI capital entre erras e_s, co tlIll1bin un instrumento de produeea; es bIlnbII!n lU1Jaj pasado, olIjetivalia. De tal modo el capital es UM reliItl6n. natural, univer8;l1 y eterna; pero lo es si deja de lado lo especif1co lo que hace de un instrumento de pro<iuccln", dei "trabaja allUmulado", un capital. Asl, toda la his. !Orla de las relaciones de produccin aparece, por ejemplo en

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Carey, como una falsificacin organizada malignamente por los gobiernos.l 12 J Si no existe produccin eu general, tampoco existe una produccin general. La produccin es siempre una rama particular de la produccin -vg., la agricultura, la cria deI ganado, la manufactura, etc.-, o bien es una totalidad. Pero la economia poltica no es tecnologia. Desarrollar enotro lado (ms adelante) la relacin de las determinaciones generales de la produccin, en un estadio social dado, con las formas particulares de produccin. Finalmente, la.produccn tampoco es 0010 particular. Por el centraria, es siempre un Q):ganismo social determinado, un sujeto social que acta en una totalidad ma. o menos grande, ms O menos reducda, de ramas de produccin. Tampoco corresponde examinar aqui la relacin entre la representacin cientfica y el movimiento real. Produccin en general. Ramll8 particulares de la produccin. Totalidad de la produccin. Est de moda incluir como capitulo previo a la economia una parte general, que es precisamente la que figura bajo el titulo de "Produccn" (vase, por ejemplo, J. St. Mill)."31 Y en la que se trata de las condiciones generaie.s de toda produccn, Esta par te general incluye o debe incluir: 1 las condiciones sin las cuales no es posible la produccin. Es decir, que se limita solamente a indicar los momentos esenciales de toda produccin, Se limita, eu efecto, como veremos, a cierto nmero de determinaciones muy simples, estiradas bajo la forma de vulgares tautologias; 21 las condiciones que hacen avanzar en mayor o eo menor medida a la producci6n, tales como por ejemplo, el estado progresivo o de estancamiento de Adam Smith.l H l Para dar nu significado cientfico a esta consideran que en l tiene su valor como aperu. [exposicin sumaria]; habra que realizar nvestgaciones sobre los grados de la productividad en diferentes perodos, en el desarrollo de pueblos dados, investigaciones que excedertan de los limites propios dei tema pero que, en la medida en que caen dentre de l, debern ser encaradas cuando se trate dei desarrolJo 4Il la competencia, de la acumulacin, etc. Formulada de una neral, la respuesta conducc a la idea de que un pueblo mdu$tnal llega ai apogeo de su produccin en el momento mJIIIO en que alcanza su apogeo histrico. In [act [en los hechos] Un pueblo est en su apogeo industrial cuando lo principal para el no es la griancia. sino el ganar. En esto, los yanqus estn por encima de los ingleses. O tambin:que ciertas predsposicones raciales, climas. condiciones naturales, 'como la proximidad dei mar la fert-

lidad deI suelo, etc., son ms favorables que otras para la produccin, Pero esta conduce nuevamente a la tautologa de que la riqueza se crea tanto ms fcilmente 'cuanto mayor sea el grado en que existan objetiva y subjetivamente los elementos que la crean.Wi] Pera no es esta lo nico que realmente interesa a los economistas en esta parte general. Se trata ms bien -vase por ejernplo el caso de Mm::"fl6J de presentar a la produccin a diferencia de la distribucin, etc, como regida por leyes eternas de la naturaleza. ndependientes de la histeria, ocasin esta que sirve para Introducir subrepticiamente las relaciones burguesas como leyes naturales inmutables de la sociedad in abstracto. sta es la finalidad mas o menos consciente de todo el procedimiento. En la distribucin, por el contrario, los hombres se habran permitido de hecho toda crase de arbitrariedades. Prescindiendo de la separacin brutal de produccin y distribucin y haciendo abstraccin de su relacin real, es de entrada evidente que por diversificada que pueda estar la distribucin en los diferentes estadios de la sociedad, debe ser posible tarnbin para ella, tal como se hizo para la produccin, extraer los caracteres cornunes, as r.omo es posible confundir o liquidar todas las diferencias histricas formulando leves humanas uniuersales. Por ejernplo, el esclavo, el siervo, el trabajador asa lariado reciben todos una cierta cantidad de alimentos que les permite existir como esclavo, siervo o asalar-iado. EI conquistador que vive deI tributo, el funcionaria que vive del impuesto, el propietario de Ia tierra que vive de la renta, el manje que vive de la limosna o el levita que vive deI diezmo, obtienen todos una cuota de la produccin social que est determinada sobre la base de leyes distintas de las que rigen para el esclavo, etc. Los dos PUllID' principales que todos los economistas clasifican bajo esta rt brim sono I] propiedad; 2] su proteccin por medio de la Iusricia, la policia. etc. A esta se ha de responder muy brevemente asf: I] Toda produccin es apropiadn de la naturaleza por parte deI individuo en el seno y por intermedio de una forma de sociedad determinada. En este sentido, es una tauwlogfa der ir que la propiedad (Ia apropiacin) es una condicin de la produccin, Pero es ridculo saltar de ah a una forma determinada (te la pro piedad, por ejemplo, la propiedad privada. (Lo cua! implica adems, GOmo condicin, una forma contrapusta: la no l>ropiedad,) La histeria nos muestra ms bien que la forma primigenia es la propiedad comn (por ejemplo, entre los hindes, los eslavos, los antiguos celtas, erc.), forma que, como propiedad cornunal, desern-

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pea durante largo tiempo un papel importante. No est en cue... tin todavia en este punto el problema de si la riqueza se desarro!la mejor bajo esta o aquella forma de propiedad. Pero decir que no se puede hablar de una produccin, ni tampoco de una socedado en la que no exista nnguna forma de propedad, es una tautologa. Una apropiacin que no se apropa nada es una contradictio in subjecto [contradiccin en los trminos].'17! ad. 2] Proteeein de los bienes adquiridos, etc. Cuando, se reducen estas trivialidades a su contenido real, ellas expresan. ms de lo que saben sus predcadores, A saber. toda forma ele produccn engendra JUs propias instituciones jurdicas, sUllropia forma de gobemo, etc. La groserfa y Ia incomprensin eenssten precisamente en no relacionar sino fortuitamente fenmenos que constituyen un todo orgnico, en ligarlos a travt de un l1exo meramente reflexivo. A los economistas burgueses les parece que con la policia moderna la produccin funciona mejor que, por ejemplo, aplicando el derecho dei ms fuerte. ElIos olvidan solamente que el derecho dei ms fuerte es tambn un derecho, y que este derecho dei ms fuerte se perpeta bajo otra forma tambin en su "estado de derecho". Cuando las condiciones sociales que corresponden a un estadio determinado de la produccin estn recin surgiendo, o cuando estn a punto de desaparecer, se manifiestan naturalmente perturbaciones en la produccin, aunque en distintos grados y con eectos diferen teso Para resumir: todos los estdios de la produccn tenen caraeteres camunes que el pensamento fiia como determinaciones generales pero las llamadas condiciones generales de toda producen no S011 ms que esos momentos abstractos que no permiten C01Ilprender ningn nivel histrico concreto de la producci6n.n sl

2]

LA RELACIN GENERAL DE LAPRODUCCIN COM LA DISTRIBUCIN 1


EL CAMBIO Y

zt.

CONSUMO

Antes de seguir adelante con el anlisis de la producen es necesario examinar las diferentes rubricas eon que los economistas Ia asocan. La primera dea que se presenta de inmedato es la siguiente: en la produccin los miembros de la sociedad hacen. que los produetos de la naturaleza resulten apropados a Ia. necesidades humanas (los elaboran, los conforman); la dstribucin determina

la proporcin en 'iue el individuo participa de estes productos: el cambio le aporta los productos particulares por los que l desea cambiar la cuota que le ha correspondido a travs de la distribudn; finalmente. eu eI consumo los produetos se convierten en objetos de disfrute, de apropiadn individual. La produccin crea los objetos que responden a las necesidades: la distribuci6n los reparte segn leyes sociales: el cambio reparte lo ya repartido segn Ias necesidades individuales; finalmente, en el consumo eI producto abandona este DWvimiento social. se converte, drectas mente en servidor y objeto de la necesidad individual, a la que satisface en el acto de su disfrute. La produccin aparece asl como el pumo de partida, el consemo como el punto terminal, la distribucin y el cambio como eI trmino media, termino que a su vez es doble, ya que la distribucin est determinada como momento que parte de la socedad, y el cambio como momento que parte de los indivduos. En la produccin, Ia persona se obietiviza, eu el consumo(191 la cosa se subjetivza, En la distribucin la sociedad asume Ia medacin entre la produccin y el consumo por medo de determnaciones genezales y reetoras; en el cambio. la mediacin se opera a travs dei fortuito caracter determinado dei individuo. La distrbucin determina la proporcin (el cuanto) en que los productos corresponden al individuo; el cambio determina la produccin, de la cual el individuo desea obtener la parte que la distribucin le asgna, Produccin, dstrbucin, cambio v consumo Iorrnan as un silogismo con todas las regIas: la produccn es el trmino universal; la distrbucin y el cambio son el trmino particular. y el consumo es et trmino singular con el cual el todo se completa. En esto hjy sn dudaun encadenamento, pero es superficial. La produccin est determinada por leves generales de la naturaleza; la distribucin resulta de la contingencia social y por ello puede ejercer sobre la produccin. una accin ms o menos estimulante; eI cambio se: sita entre las dos como un .movimicnto formalmente social, y el acto final deI consumo, que es concebido no solamente como ;conclusin, , sino tambin como objetivo final, se sita a decir verdad fuera de Ia economia, salvo cuando a su vez reaecionasobreel punto de partida e inaugura nuevamente UH proceso,f201 Los adversarios de los cultores de la economia poltica -provengan elIos dei interior o dei exterior de su ambi to-c-, que lcs "e prochan disociar groseramente las conexiones, se colocan en su misrno terreno, bien por debajo, de.ellos. Nada ms comn que la acu-

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sacin de que los cultores de la economia poltica consderan a la produccin demasiado exclusivamente como un fin en sI. La distribucin tendra una importancia similar, Esta acusacn est basada precisamente en la idea de los economistas segn la cual la distribucin est situada ai lado de la produccn, como una esfera autnoma, ndependenre, o que los momentos no seran concebidos en su unidad. Como si esta dsociacin hubiera pasado no de la realidad a los libros de texto, sino de los lbros de lexto a la realdad, lcmo si aqui se tratara de una conciliacin dialticade los eonceptos y no de la comprensin de relaciones reale.

[Consumo y produccin]

ai] La produccin es tambin inmediatamente consumo. Doble consumo, subjetivo y objetivo: el individuo que aI ptodueir desarrolla sus capacidades, las gasta tambin, las consume en el acto de la produccin exactamente como la reproduccin natural es un consumo de fuerzas vitales, En segundo lugar, consumo de los medios de produccin que se emplean y se usan, y que se disuelven en parte (como, por ejernplo, en la combustin) en los elementos generales. Consumo, igualmente, de la matria prima que no conserva su forma oi su constitucin natural, sino que ms an se consume. Por lo tanto, el acto mismo de produccin es tambn en todos sus momentos un acto de consumo. Pera los economistas aceptan esta. Llaman consumo prouctroo a la producein que se identifica directamente con el consumo, y ai consumo que coincide inmediatamente con la produccin. Esta identidad de la produccin y dei consumo rernite a la proposicin de Spinoza: detefminatio est negatio [Toda determnacin es negacin].'2tl Pero esta determnacin dei consumo produetvo ha sido _ blecida slo para separar 01 consumo identificado eM! la duccin dei consumo propiamente dicho, concebido, por el contrario, como el opuesto anquilador de la ptoduc.cin Conslblremos, pues, el consumo propiamente dicho. Igualmente, el consumo es de manera inmediata produccin, dei mismo modo que en la naturaleza e1 consumo de los elementos y de las sustancias qu!l6kas es produccin de plantas. Es claro que en la nutricin, por ejemplo, que es una forma de consumo, el hombre produce su propio cuerpo. Pero esto es igualmente cierto en cualquier alta clase de consumo que, en certo modo, produce ai hombre. Produccl6n consumidora. Slo que, arguye la economia, esta produccin den-

tica al consumo es una segunda produccin, surgida del aniquilamento dei primer producto. En la primera, el productor se objelivaba; en la segunda, la cosa creada por l se personificaba. Por consiguiente, esta producein consumidora -caun cuando .sea una unidad nmediata de produccin y consumo- es esencialmente diferente de la produccin propiamente dicha. La unidad inmedata, en la que la produccin coincide con el consumo y el consumo con la produccin, deja subsistir su dualidad nmediata. Eu consecuencia, la produccin es nmediatamente consumo, e1 consumo es inmediatamente produccin. Cada uno es inmediatamente SU opuesto. Pera aI mismo tiempo tiene lugar un movimiento mediador entre los dos. La produccin es mediadora del consumo, cuyos materiales crea y sin los cuales a ste le el objeto. Pero el consumo es tambin mediador de la produccin, eu cuanto crea para los productos el sujeto para el cual ellos son productos. EI producto alcanza su [inish. [realzacn] final slo en el consumo. Una va frrea no transitada, que no se usa y que por lo tanto na se .consume, es solamente una va frrea 1JVQllEt [en potencial y no en la realidad. Sin produccin no hay consumo, pero sin consumo tampoco hay produccin ya que en ese caso la produccin no tendrfa objeto. EI consumo produce la producci6n de dos maneras: 1] en tanto el producto se hace realmente producto s6Io en eI consumo. Un vestido, por ejempIo, se convier te realmente en vestido a travs dei acto de llevarlo puesto; una casa deshabitada no es en realidad una verdadera casa; a diferencia dei smple objeto natural, el producto se afirma como producto, se convierte en producto, slo en eI consumo. Disolviendo eI producto, el consumo le da el [inishing stroke [Ia ltima pues eIresuItado de la produccin e: producto no e? tanto actrvidad objetivada, sino slo como objeto para el sujeto actuante; 2] en tanto el consumo crea la necesidad de una nueva produccin, y por lo tanto el mvil ideal de la produccn, su impulso interno, que es su supuesto. EI consumo crea eI impulso de. la produccin y crea igualmente e1 objeto que acta en la produccin como determinante de la finaldad de sta. Si resulta claro que la producd6n ofrece el objeto del consumo en su aspecto manifestc, no es menos claro que el consumo pone idealmente el objeto de la produccin, como imagen interior, como necesidad, it,?pulso y como finalidad. Ella crea los objetos de la produccin bajo una forma que es todavia subjetiva. Sin necesdad no hay produccn, Pero el consumo reproduce la necesdad. Por el lado de la produccin a esto corresponde: r que e!la

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proporciona aI consumo 5U material, 5U objeto. Un consumo sn, objeto no es un consumo; en consecuencia, en este aspecto la produccin crea, produce 01 consumo, 2] Pero no es solamente el objeto lo que la produccin crea para el consumo, EUa da tambin al consumo 5U caracter determinado, 5U [inish, Del mismo moda. que el consumo daba aI producto su finish como producto, la produccin da su [inish aI consumo, En suma, el objeto no es un objeto en general sino un objeto determinado, que debe ser consumido de una manera determinada, que a su vez debe mediada por la produccin misma. El hambre es harnbre, pero ei hambre que se satisface con carne cocida, comida con cuchillo y tenedor, es un hambre muy distinta de la de aqueI que devora carne cruda con ayuda de manos, unas y di entes. No es ncamente el objeto deI consumo sino tambin el modo de consumo, lo que la producdn produce no s610 objetiva sino tambin subjetivameM'e. La produccin crea, pues, el consumidor. SJ La producci6n no solamente provee un material a la necesidad sino tambin una necesidad aI material, Cuando eI consumo emerge de 5U primera nmediatez y de su tosquedad natural -y e! hecho de retrasarse en esta fase seria el resultado de una produccn que no ha superado la tosquedad natural- es mediado como impulso por el objeto. La necesidad de este ltimo sentida por el consumo es creada por la percepcn de! objeto. EI objeto de arte -de igual modo que cualquier otro producto- crea un pblico sensible aI arte, capaz de goce esttico. De modo que la producci6n no solamente produce un objeto para el sujeto sino tarnbin un sujeto para eI objeto. La producCln produce, pues, el consumo, I] creando el material de ste; 2] determinando el modo de consumo; provocando m el consumidor la necesidad de productos que ella ha creado origina. riamente como objetos; eu consecuencia, eI objeto del consumo, el modo de consumo y el impulso ai consumo. Del mismo modo, el consumo produce la disposici6n deI producror, solicitndolo como necesidad que determina la finalidad de la produccin. Las identidades entre el consumo y la produccin apareceu por lo tanto bajo un triple aspecto: I] Identidad inmediata: l2 21 la produccin es consumo; el consumo es produccin. Produccin consumidora. Consumo producdvo Los economistas lfaman a ambos consumo productivo. Pera establecen no obstante una diferencia. La primera figura COl1\O reproduccn; el segundo, como consumo productivo, Todas IllJ Invtstigaciones sobre la primera se refieren ai trabajo productve y '11

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trabajo improductivo; las que tratan el segundo tienen por objeto el consumo productivo o no producti vo, 2] Cada uno de los dos aparece como media deI otro y es mediado por l: ello se expresa como dependencia recproca, como un movimiento a travs del cual se retacionan el uno con el otro y aparecen como reciprocamente indspensables, aunque permaneciendo sin embargo externos entre si. La produccin crea eI material dei consumo en tanto, que objeto exterior; eI consumo crea la necesidad en tanto que objeto interno, como finaldad de la produccin. Sin produccin no hay consumo, sin consumo no hay produccin. [Esto] figura en la economia en muchas formas. ll] La produccin no es slo inmediatamente consumo, ni el consumo inmediatamente produccin; ni tampoco es la produccin nicamente media para el consumo y eI consumo fin para la produccin, vale decir que no es el caso que cada trmino slo suministre aI otro su objeto; la produccin, el objeto externo dei consumo; el consumo, el objeto representado de la produccin. Cada uno de los trminos no se limita a ser eI otro de manera inmediata, y tampoco eI mediador deI otro, sino que, realizndose, crea aI otro y se crea en tanto que otro. Slo con el consumo Ilega a su realizacin el acto de la produccin, haciendo alcanzar al producto 5U consumacin como produeto, en tanto lo disuelve, consume su forma de cosa, su forma autnoma; eu tanto convierte en hablidad, por la necesidad de la repeticn, la disposcin ,desarrollada en el primer acto de 1'1. produccn, EI consumo no es, pues. nicamente el acto final gracias al. cual el producto se convierte en producto sino tambin el acto en virtud del cual. el productor se hace productor, Por otra parte, la produccin engendra eI consumo, creando eI modo determinado de consumo, creando luego el atractivo deI consumo y a travs de ste la capacidad misma de consumo convertida en necesdad. Esta ltima identidad mencionada en el apartado 3] es interpretada de muy diversos modos en la economia a propsito de la relacn entre la oferta y la demanda, los objetos y las necesidades, las necesdades creadas por la scciedad.y.Ias .. Nada ms simpIe,entonces, ara Uil he liano produccin y consumo. Y esta ocurr no slo en el caso e os ensayistas socialistas sino tambin en eI de economistas prosaicos como Say, por ejernplo, que piensan que si se considera a un pueblo su produccn seria su consumo. O tambin a la humanidad in abstracto [en general). Storch demostr el errorde Say..haciendo notar que un pueblo, por ejemplo, no consume smplemente su

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produccin sino que tambin crea los medias de produccin, etc., eI capital fijo, etc.[231 Adems, considerar a la sociedad como un sujeto nico es considerarIa de un modo falso, especulativo. En un sujeto, produccin y consumo aparecen como momentos, de un acto, Lo que aqui importa es hacer resaltar que si se consideran a la produccin y aI consumo como actividades de un sujeto o de muchos individuos, ambas aparecen en cada caso como, momentos de un proceso en el que la produccin es el verdadero punto de partida y por ello tambin el momento predomnanta, EI consumo como necesidad es el mismo momento interno de la al:.tblidad productiva. Pero esta ltima es el punto de partida de la realizacin y, por lo tanto, su factor predominante, el acto en eI que todo el proceso vuelve a repetrse, EI individuo produce un objeto y; consumndolo, retoma a si mismo, pera como Individuo productivo y que se reproduce a si mismo. De este modo, eI consumo aparece como un momento de la produccin,C24] En la sociedad, en cambio, la relacin entre el productor y eI producto, una vez terminado este ltimo, es exterior y eI retorno deI producto ai sujeto depende de las relaciones de ste con los otros Individuas. No se apodera de l inmediatamente, Aderns, la apropiacin inmediata deI producto no es la finalidad deI sujeto cuando produce en la sociedad. Entre el productor y los produetos se interpone la distribucin, quien determina, mediante Ieyes sociales, la parte que le corresponde del mundo de los productos, nterponindose por lo tanto entre la produccin y el consumo. Ahora bien, ,Ia distribucin existe como una esfera autnoma junto a la produccin y fuera de ella?

[Distribucin y produccin]
b 1] Cuando se examinan los tratados corrientes dt eeonoma lo primero que sorprende es el hecho de que en todas las categorias son presentadas de dos maneras. Por ejemple, en la distrlbucin figuran la renta territorial, el salario, el "f la !(.rnancia, mientras que en la produccin, la tierra, el trabajol el capital figuran como agentes de la produccin. En lo que concllrOA aI capital. es evidente que aparece bajo dos formas: I] como agente de .flrouccin; 2] como fuente de ingresos, como determinante de determinadas formas de distribucin. Es por ello que el inte1'l!e y la ganancia figuran tambin como tales en la produccin, en tanto son formas en que el capital se ncremenra, crece y por eso, son mo-

mentos de su produccin misma. Eu tanto formas de distribucin, el inters y la ganancla preSuponen e! capital como agente de produccin. Son modos de disrrbucn cuya premisa es el capital como agente de produccin. Son igualmente modos de reproduccin del capital. Del mismo modo el salrio es el trabajo asalariado considerado bajo otra rbrica: el caracter determinado que tiene aqu eI trabajo como agente de produccin aparece all como determinacin de la distribucin. Si el trabajo no estuviese determinado como trabaja asalariado, su modo de participar en los productos no aparecera haja la forma de salaro, ta! como, por ejemplo, en la esclavitud, Finalmente, la renta territorial. y con esto tomamos justamente la forma ms desarrolIada de la distribucin en la que la propiedad territorial participa de los productos, presupone la gran propiedad territorial (ms exactamente, la agricultura en gran escala) como agente de produccin, y no la tierra pura y simple, as como eI salario no presupone el puro y simple trabajo. Eu consecuencia, los modos y relaciones de distribucin aparecen 8610 como el reverso de los agentes de produccin. Un individuo que participa en la produccin bajo la forma de trabajo asalarado, participa bajo la forma de salario en los productos, en los resultados de la produccin. La organizacin de la distribucin est totalmente determinada por la organizacin de Ia produccn. La distribucin es eUa misma un producto de la produccin, no slo en lo que se refiere aI objeto -solamente pueden ser distribudos los resultados de Ia produccifl.-, sino tambin en lo que se refiere a la forma, ya que el modo determinado de participacin en la produccin determina las formas particulares de la dlstribucn, la forma bajo la cual se participa en la distribucin. Es de! todo ilusoro ubicar Ia tierra en Ia produccin, Ia renta territorial en Ia distribucn, etctera. Economistas ebmo Ricardo, a quienes se les reprocha con Irecuencia no tener presente sino la produccin, han definido como eI objeto exclusivo de la economia a la distribucin, precisamente porque conceban instintivamente Ias formas de la distribucin como la expresin ms definida en que se fijan los agentes de la produccin en una sociedad dada.r2111 Frente aI individuo aslado, la distribucn aparece naturalmente como una ley social que condcona su posicin en el seno de la produccin, dentro de la cual l produce, y que precede por 10 tanto a la produccin. En su origen el individuo no posee ni capital nj propedad territorial. Desde que nace est destinado aI

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trabajo asalariado en virtud de la distribucin social. Pero el hecho de estar destinado es l misrno resultado deI hecho de que el capital y la propiedad- territorial existen como agentes autnomos de la produccin. Si se consideran sociedades globales. Ia distribucin parece de.. de cierto Plinto de vista preceder y hasta determinar la produccin; aparece en cierto modo como un [act [hecho 1 preeconmico. Un pueblo conquistador divide al pais 'entre los conquistadores e impone as una determinada reparticin y forma de propiedad territorial; determina. por consiguiente, la producen, O bien reduce a la esclavitud a los conquistados y convierte asi ai trabajo esclavo en la base de la produccin. O bien un pueblo, mediante la revolucin, fragmenta en parcelas la gran propiedad territorial y da un caracter nuevo a la produccin por medio de esta nueva distribucin. O bien la legislacin perpeta la propiedad dei Suelo en ciertas famlias o reparte el trabajo [como] privilegio hereditaria para fijarlo as en un rgmen de castas. En todos estos casos -y todos ellos son histricos- la distribucin no parece estar determinada por la produccin sino, por el contrario, es la produecin Ia que parece estar articulada y determinada por la: dstrbucin. Segn la concepcin ms superficial. Ia distribucin aparece como distribucin de los productos y de tal modo como ms alejada de la produccin y asf independiente de ella. Pero antes de ser distribucin de los. productos, ella CI: I] distribucin de los in,strnmentos de procluccin; 2] distHbucin de los miembros de la sociedad entre las distintas ramas de la produccin -lo cual es una definicin ms amplia dc la msma relacn. (Subsunc1n de los individuos a determinadas reaeones de produccin.) La distribuein de los productos es manifiestamente slo un resultado de esta distribucin que se halla incluida en el proceso mismo de produccin y determina la articulacin de la produccn,: Considerar a la produeein prescndiendo de esta distribucin cque ella encierra es 'evidentemente una abstraccin vaca, mientras que, por e1 eontrario, Ia distribucin de los productos ya est dda de por si junto con esta dstribucin, que constituye originariamente un momento de la produccin. Ricardo. que se ha esronado por concebir a la produccin moderna en su artculacin; social dl/tl!rminada y que es el economista de la produecin par e"c,q,n (por excelenca], declara precisamente por esa razn que no ea la ,(n'Oduccin, sino la distribucin, el verdadero tema de la _ _Ia moderna. Una vez ms se -evidencia la tontera de los econo1lliitaS.

que presentan a la prod,uccin como una verdad eterna y relegan la historia ai campo de la distribucin. Que relacin tiene esta distribucin determinante de la produccin con la produccin misma es stn duda un problema que cae de por si dentro dei marco de esta. Se podria decir que ya que la produccin debe partir de una cierta distribucin de los nstrurnentos de produccin, por lo menos la distribucn asi entendida precede a la produccin y consttuye su premisa. Y ser preciso responder entonces que efectivamente la produccin tiene sus propias condiciones y sus supuestos, que constituyen sus propios momentos. En' un comienzo estas supuestos pueden aparecer como hechos naturales, EI mismo proeeso de produccin los transforma de naturales en histricos; si para un perodo aparecen como su'puesto natural de la produccin, para otro perodo, en cambio. consttuyen su resultado histrico. Ellas se modifican ncesantmente en el interior de la produccn misma, EI uso de la maquinaria. por ejemplo, ha modificado tanto la distribucin de los instrumentos de produccin como la de los productos, La gran propiedad territorial moderna es el resultado ai mismo tiempo deI comercio y de la industria moderna. y de la aplieacin de esta ultima a la agricultura. Las cuestiones planteadas antes se reducen todas, en ltima instanca, a una sola: lcmo inciden las condiciones histricas p nerales en la produccin y cul es la relacin que mantienen con el movimiento histrico en general? Esta cuesn ocupa un lugar evidentemente en Ia dscusn y desarrollo deI tema de la produccin mismaJ2Gl Sin embargo. en la forma trivial en que acaban de ser planteadas, pueden ser liquidadas rpidamente. Todas las conquistas suponen tres posibilidades: e1 pueblo conquistador some te ai pueblo conquistado a su propio modo de produecin (por ejemplo, los ingleses en este siglo en Irlanda y. en parte. en la India); o bien deja subsistir el antiguo y se satsface con un tributo (por ejemplo, los turcos y los romanos); o bien se produce una accin recproca de la que nace una forma nueva, una sntesis (en parte, en las conquistas germanas). En todos los casos, el modo de produo cin -sea el dei pueblo conquistador. sea el deI pueblo sorpetdo o el que resulta de la fusin de los dos- es determinante 'pUa la nueva distribucin que se establece. Aunque esta aparezca como un supuesto para el nuevo perodo de produccn, eIla misl1ll. es a su vez produeto de la produccin, no solamente de la proclucdn histrica en general sino de una produccin histrica determinad..

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Los mongoles, por ejemplo, devastando a Rusia, actuaban de conformidad con .su produccin que no exigia mas. que pasturas, para las cuales las grandes exrensiones inhabitadas eran una condicin fundamental. Los barbaros germanos, para quenes la produccin consistia en agricultura practicada con siervos.y en Una vida aislada en el campo, pudieron someter tanto ms fcilmente las provindas romanas a estas condiciones. por cuante la concentracin de la propiedad de la tierra que se habla operado en ellas haba transformado por completo las antiguas relaciones en la agricultura. Es una nocin tradicional la de que en ciertos per,iodos se ha vivido nicamente dei pillaje. Pera para poder saqueares necesario que haya algo que saquear. es necesaria una produccin. Y el tipo de pillaje est determinado tambn por el modo de produccin. Una stock-jobbing nation [naci6n de especuladores de bolsal. por ejemplo, no puede ser saqueada de la misma manera que una nacin de vaqueros.t'"! Cuando se roba el esclavo se roba directamente el instrumento de produccin. Pero tambin es preciso que la produccin dei pas para el cual se ha rabada est articulada de manera que admita el trabajo de los esclavos, o bien (como en Amrica dei Sur, etc.) debe crearse un modo de produccin que corresponda a la esclavitud. Las leyes pueden perpetuar entre ciertas familias un nstrumento de produccn, por ejemplo, la tierra. Estas leyes adquieren un significado econmico nicamente alH donde la gran propiedad territorial est en armona con la produccin social, como en Inglaterra, por ejemplo, En Francia el pequeno cultivo se practicaba a pesar de la gran propiedad terri torial; por ello esta ltima fue destruida por la revolucin, Pera. IY la perpetuacin por media de leyes dei parcelamiento de las ti erras, por ejemplo? A pesar de estas leves la propiedad se concentra de nuevo. Determinar ms en particular la influencia de las leves sobre la conservacin de las relaciones de distribucin y. por consguente, su efecto sobre la producci6n. c 1] FINALMENTE,

CAMBIO Y CIRCULACIN

[Cambioy producci6n]
La circulacin misma no es ms que un momento determinado

dei cambio. o tambin es el cambio considerado en su totalidad. En tanto el cambio es slo un momento mediador entre la produccin y la distribucin que ella determina, por un lado. y el consumo por eI otro, y en tanto que el propo consumo aparece tambin como un momento de la produccin, es evidente que el cambio est includo en la produccin como uno de sus momentos. En primer lugar resulta claro que el cambio de actividades y de capacidades, que se opera en la propia produccn, pertenece a la produccin directamente y es algo constitutivo de sta, Esto es vlido tambin, en segundo lugar. respecto dei cambio de los productos, en la medida en que ste es un medio para suminstrar el producto acabado, preparado para el consumo inmediato. En lo visto hasta ahora el cambio es un acto incluido en la produccin. En tercer lugar. el llamado exchange [intercambio] entre dealers [comerciantes] y dealerst2 81 en razn misma de su organizaci6n est completamente determinado por la producci6n como actividad tambin producrva. EI cambio slo aparece como independiente junto a la produccin e indiferente con respecto a eUa en el ltimo estdio, en el cual el producto se cambia directamente para ser consumido. Pero, 1] no existe cambio sin divisi6n dei trabajo, sea esta natural o constituya un resultado histrico; 2] el cambio privado presupone la produccin privada: 8] la intensidad dei cambio. lo misrno que su extensin y su ndole estn determinados por el desarroUo y la articulacin de la produccin. Por ejemplo: cambio entre la ciudad y el campo. cambio en el campo. en la cudad, etc. EI cambio aparece as, en todos sus momentos, como directamente incluido en Ia produccin o determinado por ella. El resultado ai que lIegamos no es que la produccn, Ia dstribucin, el cambio y el consumo sean idnricos, sino que eonsttuyen las articulaciones de una totalidad, diferenciaciones dentro de una unidad. La produccn domina tanto sobre si misma en la determinadn opuesta de la prcduccn, como sobre los otros momentos. A partir de ella, el proceso recomienza siempre nuevamente. Se comprende que el cambio y el consumo no puedan ser lo dominante. Y lo mismo puede decirse de la distribucin en tanto que distribucin de los productos. Pero como distribucin de los agentes de la produccin, constituye un momento de la prOo duccin. Una produccin determinada, por lo tanto. determina un consumo, una distribuci6n, un intercambio determinados y relllciones reciprocas determinadas de estas diferentes momentos. A de.

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cir verdad, tambn Ia produccin, baja su forma unilateral, est a su vez determinada por .los otros momentos. Por ejemplo, cuando eI mercado. o sea Ia esfera deI cambio. se extiende, Ia produccin ampIa su mbito y se subdivide ms en profundldad. AI darse transformaciones de Ia distribucn se dan cambias en Ia produccin deI caso, por ejempIo de Ia concentracin dei capital o de una distinta distribucin de Ia pobIacin en Ia ciudad y en eI campo. etc. Finalmente. Ias necesidades deI consumo determinan Ia produccin. Entre los diferenres momentos tene lugar una accn reciproca. Esto ocurre siempre en los conjuntos orgnicos 118l

3]

EL MTODO DE LA ECONOMA POLTICA

Cuando consideramos un pas dado desde eI punto de vista econmico-poItico comenzamos por su pcblacn, Ia divisi6n de sta eu clases, Ia ciudad, el campo. eI mar, las diferentes ramas de Ia produccin, la exportacin y Ia importacn, la produccin y eI consumo anuales, los precios de Ias mercancias, etctera. Parece justo comenzar por lo real y lo concreto, por eI supuesto eectivo: as, por ejemplo, en Ia economia, por Ia poblacin que es Ia base y eI sujeto dcl acto social de Ia produccin en su conjunto. Sin embargo, si se examina con mayor atencn, esta se revela [como] falso. La poblacn es una abstraccin si dejo de lado por ejemplo, las clases de que se compone. Estas cIases sono a su vez, una paIabra vada si desconozco los elementos sobre los cuales reposan, por ejempIo, el trabajo asalariado, eI capital. etc. Estas ltimos "'ponen el cambio, la diiisin dei trabajo, los precios, etc. El capital. por ejemplo, no es nada sin trabajo asalariado, sin 'valor, dnero, precios, etc. Si comenzara, pues. por la poblacin, -tendra una representacin catica dei conjunto y. precisando cada vez ms. lIegarla analitlcameme.. a concepa cada vel ms simples; de lo concreto representado lIegarla a abstraceiones cada vez ms sutiles hasta alcanzar las determinacones ms simples. Llegado a este punto, habra que reemprender el via,ic de UUli'no. hasta dar de nuevo con Ia poblacin, pero esta Ver: no tendra una representacin catica de un conjunto sina una rica totaliad con mltipIes determinaciones y relaciones. EI primer camillO es el que sigui histricamente Ia economia poltica nacieate Los eCOnomistas del sigIo X"JI. por ejemplo, comienzansiempllil por eI IOdo viviente, Ia poblaein. Ia nacin, el estado. varios estad_,etc.; pero terminan siempre por descubrir. mediante eI anlisis, un cierto

nmero de relaciones genrraJes ahstractas determinantes, tales como Ia divisin deI trabajo, el dinero, eI valor. etc. Una vez que esos momentos slnguIares fueron ms O menos fi,jados y abstrados, comenzaron los sistemas econmicos que se elevaron desde lo simpIe -trabajo, divisn deI trabajo, necesidad, valor de cambio- hasta eI estado, eI cambio entre Ias naciones y eI mercado mundial. Este ltimo es, manfiestamente, el mtodo cientifico correcto.. Lo concreto es concreto porque es la sntesis de mltiples determnacones, por lo tanto, unidad de lo diverso. Aparece en eI pensarnento como proceso de sntesis, como resultado, no como punto de paTtida, aunque sea el efectvo punto de partida. y, cn consecuencia, eI punto de partida tambn dU .ilUuicin y de Ia representacin En eI primer camno, la representacin plena es volatilizada en una determinacin abstracta: en el segundo, Ias determinacones abstractas conducen a Ia reproduccin de lo concreto por el camino deI pensamiento. He aqui por qu Hegel cayo en Ia ilusn de concebir lo real como resultado dei pensamiento que, partiendo de si msmo, se concentra en si msmo, profundiza eu si mismo y se mueve por sf misrno, mentras que eI mtodo que consiste en ele, varse de lo abstracto a lo concreto es pau eI pensamiento s610 la manera de apropiarse lo concreto de reptoducirIo como un concreto espiritual. Pera esto no es de ningn modo el proceso de formacin de lo concreto Por ejempIo, Ia caregora econmica ms simple, cotno por ejempIo el valor de cambio, supone Ia poblacin, una poblacin que produce endetermnadas relaciones, y tambin un eierto tipo de sistema familiar o comunitario o poltico, etc. Dicho valor no puede existir jams de otro modo que bajo Ia forma de relacin unilateral y abstraeta de un todo concreto y vivi ente ya dado. Como categoria, por eI contrario, eI valor de cambio posee una existencia antediluviana. Por lo tanto, a la concienca, para Ia cuaI eI pensamiento conceptivo es 01 hombre real y, por consguente, el mundo pensado es tal la lJil;a realidad -y la concieneia filosfica est determinada de este modo-, eI movimiento de Ias categorias se le aparece como el verdadero acto de produccn ('el cual, aunque sea molesto reconocerlo, recibe ncamente un impulso desde eI exterior) curo resultado es eJ muno do; esta es exacto en Ia medida en que -pero aqui terremos de nuevo una tautologla-- la totalidad concreta, como totalidad del pcnsarnento, como un concreto del pensamicnto, es in iact [en los herho<] un producto deI pensamlento y de Ia concepcin, pero de manera es un producto dei concepto que piensa y se en g-endra a sI mismo,desde, fuera y por encima de Ia intuicin

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y de la representacin, sino que, por el contrario, es un producto dei trabajo de elaboracn que transforma intuicones y representacones en conceptos, EI todo, tal como aparece en la mente como todo dei pensamiento, es un producro de la mente que piensa y que se apropia dei mundo .del nico modo posble, modo que difiere de la apropiacin de ese mundo en el arte, la religin, el espiritu prctico. EI sujeto real mantene, antes como despus, su autonomia Iuera de la mente, por lo menos durante el tiempo en que la mente se comporte nicamente de manera especuativa, terica. En consecuenca, tambin en el mtodo terico es necesaro que el sujeto, la sacedad, est sempre presente en la representscin como premsa. [30l Pero estas categorias simples, lno tienen una exstenca histrica o natural autnoma, anterior a las categorias concretas? a dipend leso depende]. Por ejemplo, Hegel tiene razn en comenzar la Filosofia dei derecbo con la posesn ya que constituye la relacin jurdica ms simple dei sujeto. Si) Pero no existe posesin antes de la familia o de las relaciones de dominacin y servidumbre, que son relaciones mucho ms concretas. Eu cambio, seria justo decir que existen familas, trtbus, que se limitan a poseer, pero que no tienen propiead. Frente a la propiedad, la relacin de simples . comunidades de familias o de tribus aparece como la categoria ms simple. En la sociedad de un nivel ms elevado la propiedad aparece como la relacin ms simple dentro de una organizacin desarrollada. Pera el sustrato ms concreto, cuyo vinculo es la posesn, est siempre supuesto. Puede imaginarse un salvaje aislado que sea poseedor. Pera en este caso la posesin no es una relacin jurdica. No es exacto que la posesin evolucione histricamente hacia la familia. Por el contrario, ella presupone sempre esta "categoria j uridica ms concreta". [S2J Sin embargo, quedaria siemprc en pie el hecho de que las categorias simples expresan relaciones en las cuales lo concreto no desarroHado pudo haberse realizado sin haber establecido an la relacin o vnculo ms multilateral que se expresa espiritualmente en la categoria ms concreta; mientras que lo concreto ms desarrollado conserva esta misma categoria como una relacin subordinada. EI dinero puede existir y existio histricamente antes que existiera el capital, antes que existieran los bancos" antes que existiera eI trabajo asalariado. Desde este punto de vista, puede afirmarse que la categoria ms simple puede expresar las relaciones dominantes de un todo no desarrollado, o las relaciones subordinadas de un todo ms desarrollado. relaciones que existan ya histricamente antes de que

el todo se desarrollara en el sentido expresado por una categoria ms concreta. Slo entonces el camino deI pensamiCnto abstracto, que se eleva de lo simple a lo complejo, podrfa corresponder ai proceso histrico real. Por otra parte, puede decrse que existen formas de sociedad muy desarrolladas, y sin embargo histricamente inmaduras, en las que se encuentran las formas ms elevadas ;de la economia -por .ejemplo, la cooperacn, una divisin desarrollada dei trabajo, e'c.sin que exista tipo alguno de dinero,como por 'ejemplo en el Per.!SSJ Tarnbin en las comunidades eslavas el dinero y el cambio que lo condiciona no aparecen o lo hacen muy 'raramente eu el seno de cada comunidad, mientras que aparecen en cambio en sus confines. en eI trfico con otras comunidades; de all que sea en general errneo situar el cambio en el interior de las comunidades como el elemento constitutivo originrio. AI principio aparece ms bien en la relacin de las diversas comunidades entre si, antes que eu Ias relaciones de los miembros en el interior de una misma y nica comunidad. Adems, aunque el dinero haya desempenado desde muy remprno un papel rnltiple, sin embargo. como elemento dominante, pertenece en la Antigedad slo a naciones unilateralmente determinadas, a naciones comerciales, Y hastaen la Antigedad ms culta, entre los griegos y los romanos, slo en el perodo de su disolucn alcanza el dinero su pleno desarrollo, e1 cual en la moderna sociedad burguesa consttuye un supuesto. Esta categoria totalmente smple aparece histricamente cn toda su plena intensidad slo en las condiciones ms desarrolladas de la sodedado Pera" de ningunamanera impregna todas las relaciones econmicas. Por ejemplo, el impuesto en especie y las prestaciones en especie continuaron siendo el fundamento deI Imprio romano en su punto de mayor desarrollo, All, el sistema monetario propiamente dicho slo se haba desarrollado completamente en cl ejrcito. Jams Ileg a dominar en la totalidad de la esfera d:I I?e modo que, aunque la categoria ms simpIe haya podido existir histricamente antes que la ms concreta, eu su pleno desarrollo mtensivo y extensivo eIla puede pertenecer slo a una forma social compleja, mientras que la categoria ms concreta se hallaba plenamente desarrollada en una forma social menos desarrollada, EI trabajo parece ser una categoria totalmente simple. 'Tambin la representacin dei trabajo en su universalidad -como trabajo en general- es muy antigua. Y sin embargo, considerado en esta simplicidad desde el punto de vista econmico, e! "trabajo" es una categoria tan moderna como las relaciones que dan origen a esta

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abstraccin simple, EI monetarjsmo, por ejemplo, pone todavia, de un modo completamente objetivo, la riqueza en el dinero, como cosa exterior a si misma. Frente a este punto de vista se oper un gran. progreso cuando el sistema manuacturero o comerciai transfiri la fuente de la riqueza dei objeto a la actividad subjetiva, ai trabajo comerei..,IQ.manufacturero, pera concibiendo todavia a esta actvidad sie,?pre bajo el a!pecto limitado de una actividad productora de dinero. Frente a este sistema, [se produjo otro progreso con) el sistema fisiocrtico que considera como creadora de la riqueza a una forma determinada de trabajo -Ia agricultura- y concibe ai objeto mismo no ya bajo 'OI disfraz dei dinero, sino como producto. en general, como resultado general dei trabajo, Todavia este productn..en razn de la naturaleza limitada de la actividad, es sempre un producto determinado de la naturaleza, un producto agricola, un producto de la tierra par excellence. Un inmenso progreso se opero cuando Adam Smith rechaz todo caracter determinado de la actvidad creadora de riqueza consderndola simplemente como trabajo; ni trabajo manuacturero, ni traba]o comercial, ni agricultura, sino tanto uno como otro. Con Ia universalidad abstracta de Ia actvidad creadora de riqueza, se da aI mismo tiempo Ia universalidad dei objeto determinado como riqueza, como producto en general, o, una vez ms, [como] trabajo en general, pero como trabajo pasado, materializado. La dificultad o importanca de esta transicin lo prueba el hecho de que el mismo Adam Smith vueIve a caer de cuando en cuando en el sistema fisiocrtico. Podra parecer ahora que de este modo se habra encontrado simplemente la expresln abstracta de Ia relacin ms simpIe y antigua, en que entran los hombres en tanto productores, cualquiera sea Ia forma de la socedad. Esta es cierto en unsentido. Pera no en eI otro. La indiferenda frente a un gnero determinado de trabajo supone una totalidad muy desarrollada de gneros reales de trabajos, ninguno de los cuaIes predomina sobre los dems. As, Ias abstracciones ms seneraIes surgen nicamente 0,111 donde existe eI desarrollo concreto ms rico, donde un elemento aparece como lo comn a muchos, como comn a todos los elementos. Entonces, deja de poder ser pensado solamente bajo una forma particular. PQI' otra parte, esta abstraccl6n dei trabajo en general no es solamente el resultado intelectual de una totalidad concreta de trabajos. La ndferencia haca un trabajo particular corresponde a una forma de socedad en la cual los ndividuos pueden pasar fcilmente de un trabajo a otro y en la que

el gnero determinado de trabajo es para ellos fortuito y, por lo tanto, indiferente. EI trabajo se na convertido entonces, no slo en el med,io para en tanto categoria, sino tambin en Ia crear la riqueza eo general y, como determinacin, ha dejado de adherirse ai individuo como una particularidad suya. Este estado de cosas alcanza su mximo desarrollo en la forma ms moderna de sociedad burguesa, en los Estados Unidos. Aqui, pues, la abstra.ccin de la categoria "trabajo";: ..1 "trabajo en general", el rrabajo sans phsase, que es el punto de partida de la economia moderna, resulta por primera vez prcticamente cierta. De este modo, la abstraccin ms simple que la economia moderna coloca en el vrtodas tice, y que expresa una relacin antiqusima y vlida las formas de sociedad, se presenta no obstante como prctlcamente cierta eu este [grado de) abstraccin slo como categorfa de la sociedad moderna, Podra decirse que aquello que en los Estados Unidos se presenta como un producto histrico -me refiero a esta indiferentia hacia no trabajo determinado-e, entre los rusos, por ejemplo, se presenta como una disposicin natural. Pero, eo. prmer lugar, existe una diferencia. enorr:ne entre con dISpOsicin para ser empleados en cualquer cosa y CIVilizados se dedican ellos mismos a todo. Adems, entre los 1'USOS, a esta [ndifcrencia hacia eI carcter determinado dei trabajo corresponde prcricamente la sujecin tradicional a un trabajo cnreramente determinado, dei que slo pueden arrancarIes las influencias exteriores. (84] Este ejemplo dei trabajo muestra de una rnanera muy. clara CID? incluso las categorfas ms abstractas, a pesar de su vahdez -precI' samente debida a 5U naturaleza abstracta- para todas las poca,,,, son no obstante, en lo que hay de determinado en esta ebstraccin, el producto de condiciones histricas y poseen plena validez slo para estas condiciones y dentro de 5US La sociedad burguesa es Ia ms compleja y desarroUada orgamzaci6n histrica de la produccin. Las categorias que expresan sus condiciones y la comprensin de su organizacin permiten aI mismo tempo comprender la organizacin y las relaciones de cn de todas las formas de sociedad pasadas, sobre cuyas ruinas y elementos ella fue edificada y cuyos vestgios, an no superados, contina arrastrando, a la vez que meros indicios previas han desarro.homUado en eUa su significacin plena, etc. En la anatomia bre est la clave para la anatomia deI mono.tw! Por los indicios de las formas superiores en Ias especres animales inferiores pueden ser comprendidos slo cuando se conoce la forma

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superior. La economia burguesa sumnistra as la clave de la economia antgua, etc. Pero no certamente ai modo de los economistas. que cancelan todas las diferencias histricas y' ven la for"l" burguesa en todas las formas de soeiedad. Se puede comprender el tributo. el dezmo, etc. cuando se conoce la renta del suelo, Pero no hay por qu identificarlos. Adems, como la socedad burguesa no es en si ms que una forma antagnca de desarrollo, ciertas relaciones pertenecentes a formas. de sociedad anteriores apareceu en ella slo de manera atrofiada o hasta dsrazadas, Por ejemplo la propiedad comuna!. En consecuenca, si es verdad que .las categoras de la economa burguesa poseen certo grado de validez para todas las otras formas de socedad, esto debe ser tomado cum grana salis[con humor]. Elias pueden contener esas formas de un modo desarrollado, atrofiado, caricaturizado, etc., pero la dierencia ser siempre esencial. La as llamada evolucin histrica repsa en general en el hecho de que la ltima forma considera a las J?a sadas como otras tantas etapas hacia ella msma, y dado que slo y nicamente en condiciones bien determinadas, es capaz de crticarse a si misma -aqui no se trata, como es natu'ral, de esos perodos histricos que se. consideran a si mismos como una poca de decadeneia-. Ias concihe de manera unilateral. La religin cristiana fue capaz de ayudar a com prender de una marrera objetiva las mi tologas anteriores slo cuando lIeg a estar dispuesta hasta cierto punto, por asi decirlo "VUIlEL" a su propia autocrtica. Del mismo modo. Ia economia burguesa nicamente lIeg a com prender la sociedad feudal. antigua y oriental cuando comenz a criticarse a si misma. Precisamente porque la economia burguesa no se identific pura y smplemente con el pasado fabricndose mitos, su crtica de las sociedades precedentes. sobre todo dei Ieudalismo contra eI cual tuvo que luchar drectamente, fue semejante a la crtica dirigida por eI cristianismo contra .el paganismo, o tambin a la dei protestantismo contra el catolicismo. Como en general eo toda ciencia histrica, social, ,aI observar el desarrollo de las categoras econmicas hay que teneruem'pre cuenta que el sujeto -la moderna sociedad burguesa en este casoes algo dado tanto en la realidad como en la mente, y que las- categarfas expresan por lo tanto formas de .ser, derermlnaciones de existencia, a menudo simples aspectos, de esta sociedad determinada, de este sujeto, y que por 10 tanto. aun desde et punto de vista cientfico, su existencia..de ningn modo comenza eo el momento en que se ernpieza a hablar de eIla como tal. Este hecho debe ser tenido en cuenta porque ofrece elementos decisivos para la divi-

en

sin [de nuestro estudio1- Nada parece ms natural. por ejemplo, que comenzar por la renta dei suelo, la propiedad territorial. desde eI momento que se haIla ligada a la tierra, uente de toda produccin y de toda existencia, as como a la primera forma de produccin de todas las sociedades ms o menos estabilizadas: la agricultura. Y sin embargo. nada seria ms errneo. En todas las formas de sociedad existe una determinada produccin que asigna a todas las otras su correspondente rango [eJ influencia. y cuyas relaciones por lo tanto asignan a todas las orras eI rango y la influencia. Es una iluminacin general en la que se baan todos los colores y [que] modifica las particularidades de stos. Es como un ter particular que determina el peso especfico de todas las formas de existencia que aIl toman relieve. Entre los pueblos pastores. por ejemplo (los pueblos dedicados exclusivamente a la caza y a la pesca estn fuera de la esfera donde comienza el verdadero desarroIlo).. Existe entre eIlos cierta forma espordica de agricultura. De ese modo se determina la propiedad de la tierra. Esta propiedad es comn y conserva esta forma eo mayor o menor grado segn que esos pueblos estn ms o menos apegados a sus tradicones, por ejemplo, la propedad comunal entre los eslavos. Entre los pueblos que practican -la agricultura sedentria -esta sedentariedad es ya un gran paso-, donde sta predomina como en la sociedad aotigua y feudal. Ia propia industria y su organzacin, y las formas de propiedad que le corresponden, tienen en mayor o menor medida el caracter de propiedad territorial. [La industriaJ depende completamenre de la agricultura, como entre los antguos romanos, o bien, como eo el Medievo. reproduce la organizacin rural en la ciudad y en sus relaciones. Eu el Medievo, eI capital msmo -eu la medida en que na es simplemente capital dinerario-, como instrumental artesanal tradicional, etc., tiene dicho carcter de propiedad territorial. Eu la sociedad burguesa ocurre lo contrario. La agricultura se transforma cada vez ms eo una simple rama de la industria y es dominada completamente por el capital. Lo mismo ocurre eon la renta territorial. En todas las formas en las que domina la propiedad territorial; la relacin con la naturaleza es an predominante. En cambio. en aquellas donde reina e1 .capital, [predomina] el elemento socialmente, histricamente, creado. No se puedecomprender la renta deI suelo sin el capital. pero se puede cornprender el capital sin la renta delsueloc 137l El capital es la potencia econmica de la sociedad burguesa que lo domina todo. Debeconstituir el punto de partida y el punto ele llegada, y deee ser considerado antes que la propiedad territorial. Una vez que amo

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bos hayan sido considerados separadamente, deber examinarse su reIacin recproca. En consecuencia, sera impracticabIe y errneo alnear las categorias econmicas en el orden en quelueron historicamente determinantes. Su orden de sucesin est, en cambio, determinado por las relaciones que existen entre e!las en la moderna socedad burguesa, y que es exactamente el inverso deI que' parece ser su orden natural o deI que correspondera a su orden de sucesin en el curso del desarro!lo histrico. No se trata de la posicin que las relacionesecon6micas asumen historicamente en la sucesin de las distintas formas de sociedades. Mucho menos de su orden de sucesin "en la Idea"(Proudhon) (una representacin nebulosa deI movimiento histrico).'! Se trata de su articulacin en el interior de la moderna sociedad La pureza (la determinacin abstracta) con que los pueblos comerciantes -fenidos, cartagineses- se presentan en eI mundo antiguo, est dada precisamente por el predomnio de los pueblos agricultores. EI capital, como capital comercial o monetaria, se presenta justamente bajo esta forma abstracta, all donde el capital no es todavia el elemento dominante de las sociedades. Los lombardos, los judias, ocupan la misma posicin respecto de las sociedades medievales dedicadas a Ia agricultura. Otro ejemplo de las distintas posiciones que ocupan las msmas categorias en los diversos estadias de la sociedad: una de las ms .recientes instituciones de la sociedad burguesa, las [ointstockcompanies [sociedades por acciones]. Apareceu, no obstante, tambn en sus comienzos, en las grandes compalllas comerciales que gozan de privilegias y de monopolio. EI concepto mismo de riqueza nacional se insina entre los economistas dei sigla xvn -y esta concepcin subsiste en parte en los economistas deI siglo XVIII- bajo un aspecto tal que la riqueza aparece creada nicamente para el estado, cuya potencia aparece proporcional a esta riqueza.t39 l Era sta una forma todava inconscientemente hipcrita bajo la cual la riqueza msma y la producdn de la riqueza se anunciaban como la finalidad de los estados modernos, considerados en adelante nicamente cotno medias pala la produccin de riqueza. Efectuar claramente la divisin [de nuestros es\udios]'de'lnanera tal que [se traten]: 1] las determinacones abstractas que corresportden eo mayor o menor medida a todas las formasde sociedad, pera en el sentido antes expuesto: 2] las categorli! que constituyen la articulacin interna de la sociedad burguesa r'sobre

las cuales reposan las elases fundamentales. Capital, trabajo asalariado, propredad territorial. Sus relaciones recprocas. Ciudad y campo. Las tres grandes clases sociales. Cambio entre ellas, Circulacin. Crdito (privado). 3] "Sntesis de la sociedad burguesa bajo ta forma deI estado. Considerado en relacin COnsIgO mismo. Las elases "mproductivas". lmpuestos. Deuda nacional. Crdito pblico. La poblacin. Las colonias. Emigracin. 4] Relaciones internacionales de la produccin. Divisn internacional del trabajo. Cambio internacional. Exportacn e mportacin, Curso deI cambio. 5] EI mercado mundial y las crisis.".!

4]

PRODUCCIN. CIN.

MEDIOS DE-PRODUCCIN Y RELACIONES DE PRonucDE PRODUCCIN Y RELACIONES DE TR..\.FICO.

RELACIONES

FORMAS DEL ESTADO Y DE LA CONCIENCIA EN RELACIN CON LAS. RELACIONES DE PRODUCCIN Y DE TRFICO. RELACIONES RELACIONES F AMIUARES

Nota bene acerca de puntos que han de mencionarse aqui y que no deben ser olvidados: I] La guerra se ha desarro!lado antes que la paz: mostrar la manera en que ciertas relaciones econmicas-tales como el trabajo asalariado, el maquinismo, etc., han sido desarrolladas por la guerra y en los ejrctos antes que en el interior de la sociedad burguesa. Del mismo modo, la relacin entre las fuerzas productivas y relaciones de trfico se presenta particularmente visible en el ejrciro.r-n 2] Relacin de la historiografia ideal, tal como ella se ha des. arroUado hasta ahora, eon la historiografia real. En particular, de las lIamadas historias de la civilizacin, que son todas historias de la religin y de los estados. (En esta ocasin decir algunas palabras sobre los distintos gneros de historiografia practicados hasta ahora. EI gnero lIamado objetivo. EI subjetivo [moral, entre otros], EI filosfico.) 3] Relaciones de produccin derivadas en general, relaciones transmitidas, no originarias, secundarias 'Y terciarius. Aqui entran en [uego las-relaciones internacionales, 4] Objeciones sobre el materialismo de esta concepcin. Rela. cincon el materialismo naturalista. 5] Dialctica de los conceptos de [uerza j-roduetiva (medias de

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producin) " relaciones de produccin. Una dialctica cuyos lmites habr que definir y que no suprime la diferencia real. 6] La desigual re!.acin deI. desarrollo de la produccin material con el desarrollo, por. ejemplo, artstico. En general. el concepto de progreso no debe ser concebido de la maneta abstracta habitual. Con respecto al arte, etc., esta desproporcinno es an tan importante ni tan difcil de apreciar como en el interior de las relaciones prctico-sociales mismas, Por ejemplo, de la cultura. Relacin de los Unite States con Europa. Pero el punto verdadelamente difcil que aqui- ha de ser discutido es el de saber cmo las relaciones de producin, bajo el aspecto de relaciones jurdicas. tienen un desarrollo desigual. As, por ejemplo, la relacin dei derecho privado romano (esto es menos vlido para el derecho penal y el derecho pblico) con la produccin moderna. 7] Esta concepcin se presenta como un desarrollo necesario, Pero justilicacin dei azar. Cmo. (Entre otras cosas. tambin de la libertad.) (Influencia de los medios de comunicacin. La historia universal no siempre existi: la historia como historia universal es un resultado.)

8] El punto de partida est dado naturalmente por las determinaciones naturales; subjetivamente y objetivamente. Tribus, razas, etctera)42]

[El arte griego " la sociea moderna]


1] En lo concerniente ai arte, ya se sabe que ciertas pocas de florecimiento artlstico no estn de ninguna manera .en relacin con el desarrollo general de la socedad, ni, por consguiente, con la base material. con el esqueleto, por as decrlo, de su organizacin. Por ejemplo, los griegos comparados con los modernos, o tarnbin Shakespeare, Respecto de ciertas for\DU dei arte, la pica por ejemplo, reconoce drectamente que, una vez que hace su aparicin la produccin artstica como tal, ellas no pueden producirse nunca en su forma clsica, en la forma que hace poca mundialmente; se admite as que en la propia esfera dei arte. algunas de sus creaciones insignes son posibles solarnente en un 'estadia poco desarrollado dei desarroIlo artstico. Si esto es ve!'l!Ml en el caso de relacin entre los distintos gneros artsticos en el mbito del propio arte, es menos sorprendente que 10 mismo ocurra en la relacin entre el domnio total dei arte y el desarrollo general de la sociedad. La difcultad consiste tan slo en formular una

se

concepcin general de estas contradicciones. No bien son especificadas, resultan esclarecidas. Tomemos, por ejemplo, Ia relacin dei arte griego, y luego, dei de Shakespeare, con la actualidad. Es sabido que la mitologia griega no fue solamente el arsenal del arte griego sino tambn su tierra nutrida. La idea de la naturaleza y de las relaciones socales que est en la base de la fantasia griega, y. por lotanto, del [arte] griego, ,es posible con los seli-actors, los errocarntes, las locomotoras y el telgrafo elctrico? ,A qu queda reducdo Vulcano ai lado de Roberts & Co. Jpiter ai lado dei pararrayos y Hermes frente ai Crdt mobilier? Toda mitologa somete, domina, moldea Ias fuerzas de Ia naturaIeza en la imaginacin y mediante la imaginacin; desaparece por lo tanto con el dominio real sobre ellas, ,En que se convierte Fama frente a la Printinghousesquare?'<t<ll EI arte griego tiene como supuesto la mitologa griega, es decir la naturaleza y las formas sociales ya modeladas a travs de la fantasia popular de una manera inconscientemente artstica. ste es su material. No cualquier mitologia, es decir no cualquier elaboracin inconscientemente artstica de la naturaleza (aqui la palabra naturaleza designa todo lo que es objetivo. comprendida la sociedad). La mitologia egpcia no hubiese podido jams ser el suelo, el seno materno deI arte griego. Pera de todos modos era necesaria una mitologia. Incompatible con un desarroIlo de la sociedad qu'e exduya toda relacin mitolgica con Ia naturaleza, toda referencia mtologzante a eIla; y que requera por tanto dei artista una antasa independiente de la mitologa. Por otra parte. ,seria posible Aquiles con la plvora y el plomo? ,O, en general, La Illada con la prensa o directamente con la imo presora? Los cantos y las leyendas, las Musas. ,no desaparecen necesariamente ante la reglera del tipgrafo y no se desvanecen de igual modo las condiciones necesarias para la poesia pica? Pero la dificultad no consiste en comprender que el arte griego y la epopeya estn ligados .a der tas formas deI desarrollo socal., La dificultad consiste en comprender que puedan an proporcionarnos goces artsticos y valgan, en ciertos aspectos, como una norma y un modelo inalcanzables, Un hombre no puede volver a ser nifio sin volverse infantil. Pero, ,no disfruta acaso doe la ingenuidad de la infancia, y no debe aspirar a reproducr, en un nivel ms elevado, su verdad? ,No revive en la naturaleza infantil el caracter propio de cada poca en su verdad natural? ,Por qu la pfancia histrica de la humanidad, en el momento ms bello de su desarrollo, no debera ejercer

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un encanto eterno: _como una fase que no volver jams? Hay nios mal educados y rimos precoces. Muchos pueblos antiguos pertene cen a esta categoria. Los griegos eran ninas normares, El encanto que encontramos en su arte no est en contradiccin eon eI dbil desarrollo de la sociedad en la que madur, Es ms bien su resultado; en verdad est ligado indisolublemente ai hecho de que las condiciones sociales inmaduras en que ese arte surgi, y que eran las nicas en que podia surgir, no pueden volver jams.'''}

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ENGELS

TEXTOS SOBRE PROBLEMAS DE MTODO DE LA ECONOMIA POLTICA

I] PRLOGO A LA CONTRIBUClN A LA CRITICA DE LA ECONOMIA POUTICA


KA&L MARX

Considerare el sistema de la economia burguesa en la siguiente secuencia: el capital, la propiedad de la tierra, el trabajo asalariado; el estado, e comercio exterior, et mercado mundial. Bajo los tres prirneros investigar las condiciones econmicas de vida de las tres grandes clases en las que se divide la sociedad burguesa moderna; la relacin entre los otros tres rubros salta a la vista. La primera seccin dei primer libro, que trata dei capital, consta de los sguicntes captulos: I] la mercancia; 2] el dinero o la circulacin simple; 3] el capital en general. Los dos primeros captulos constituyen el contenido dei presente fascculo. Todo el material se halla an te m en la forma de monograas, escritas en perodos muy distanciados entre si y destinadas a mi propia comprensin dei asunto, pero no a su edicin, y cuya elaboracin coherente segn eI plan indicado habr de depender de circunstancias externas."'] He suprimido una introduccin general[46] que haba esbozado, puesto que, ante una relexn ms profunda, me ha parecido que toda anticipacin de resultados que an quedaran por demostrarse seria perturbadora, y el lector que est dispuesto a segurme tendr que decidirse a remontarse desde lo particular hacia lo ge neral. Por eIlo, acaso sean oportunas aqui algunas ndicaciones acerca de Ia marcha de mis propos estudios poltico-econmicos. Mi carrera profesional ha sido la de jurisprudencia, aunque Bio la he ejercido ,como disciplina subordinada, junto a la Iilosoffa y a la historia. Durante los afios 18421813, en mi caracter dei director de la Neue Rheinische Zeitung.[47] me vi por vez primera en el compromiso de tener que opinar acerca de lo que han dado en llamarse intereses materiales. Los debates de la Dieta renana acerca dei robo de lefia y el parcelamiento de la propiedad de la tierra, la polmica oficial sobre la situacin de los campesinos deI Mosela, inidadapor el sefior von Schaper, a la sazn gobernador de la provncia renana, con la Rheinische Zeitung, y por ltimo debates sobre eI libre comercio y los aranceles protecconstas, me brindaron una primera ocasin para de problemas econrni[651

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coso Por otra parte, en aquella poca, en la cual la buena voIuntad de "seguir adelante" compensaba en gran parte los conocimientos tcnicos, se haba tornado perceptible en la Rheinische Zeitung un eco, con .un dbil tinte de filosofia, dei socialismo y eI comunismo franceses. Yo me decIar contrario a esa chapucera, pera al mismo tiempo, en una controversia con el A ltgemeine A ugsburgcr Zcitung,14Ml confesaba lisa y llanamente que los estdios que haba realizado hasta ese momento no me permitan arriesgar juicio alguno acerca deI contenido de las corrientes francesas.rw' Por eI contrario, aprovech vidamente la ilusin de los gerentes de la Rheinische Zeitung, quenes, mediante una posicin ms atenuada de ese peridico. crean poder hacer retrogradar la 'sentencia de muerte que se habla dictado en contra deI rusmo, para retirarrne de la escena pblica hacia mi gabinete de estdio. La primera tarea que emprend con eI objeto de resolver las duelas que me asediaban fue una revisin crtica de la filosoffa UH trabajo cuya introduccin apareci deI derecho de en los Deutsch-Franzsisrhe jallrbehef",151 1 editados en Pars en 1844. Mi investigacin desernboc en el resultado de que tanto las condiciones jurdicas como Ias formas polticas no podan comprenderse por si mismas ni a partir de lo que ha dado en llamarse el desarrollo general dei esptritu humano, sino que, por el contrario, radican eu las condiciones materiales de vida, cuya totalidad agrupa Hegel, segn el procedimento de los ingleses y franceses ,dei sigla XVIII, bajo el nomhre de "sociedad civil", pero que era menesrer buscar la anatoma de la sociedad civil en la economia poltica. Comcnc en Parfs la investigacin de esta ltima, prosigindol,j en Bruselas, haca donde liaba emigrado como consecuenciu de una orden de expulsin dei seor Gui7.ot. EI resultado general que obtuve y que, una vez obtendo, sirvi6 de hilo conductor de mis estdios, puede formularse brevemente de la sigu'iente munera. En la producciu social de su existencia, loshombres establecen determinadas relaciones, necesarias e independentes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a un determinado "estadia evolutivo de SlIS Iuerzas productivasmateriales. La totalidad de esas relaciones de produccin ronstituye Ia estructura econmica de la socied:ul, ta base real sobre la" cual se alza un edificio [[11)('1'1)(1/11 jurdico y poltico, y a la cual corresponden determinadas formas dc coucicncia social. El modo de produccin de la vida material [b('dil1l{en] el proceso social, polftico e iutclcrtual de la vida-cn No es la concieneia de los humbres lo que determina Sll ser, sino, por el contrario, es su 'exis-

tenda social lo que determina su conciencia.U'l En un estadia determinado de su desarrollo, las fuerzas productvas materiales de la sociedad entran eo contradiccio con las relaciones de pro duccin existentes o -lo cual slo constituye una expresin jurdica de lo mismo-. con Ias relaciones de propiedad dentro de Ias cnales se haban estado moviendo hasta ese momento. Esas relaciones se transforman de formas de desarrollo de las fuerzas productivas en ataduras de las mismas. Se inicia entonces una poca de revolucin social. Con la modificacin deI fundamento econmico, todo ese edificio descomunal se trastoca con mayor o menor rapidez. AI considerar esta c1ase de trastocamientos, sempre es menester distinguir entre el trastocamiento material de condiciones econmicas de produccin, fielmente comprobables desde eI punto de vista de las ciencias naturales, y las formas jurdicas, polticas, religiosas, 'artsticas o filosficas, en suma, ideolgicas, dentro de las cuales los hombres cobran conciencia de este conflicto y lo dirimeo. As! como no S'C juzga a un individuo de acuerdo con lo que ste cree ser, tampoco es posible juzgar una poca semejante de revolucin a partir de su propa 'conciencia, sino que, por el contrario,se debe explicar esta conciencia a partir de las contradicciones de la vida material, a partir del conflicto 'existente entre fuerzas saci ales productivas y relaciones de produccin. Una formacin social jams perece hasta tanto no se hayan desarrollado todas las Iuerzas productivas para las cuales resulta ampliarnente suficiente, y jams ocupan su lugar relaciones de produccin nuevas y superiores antes de que Ias condiciones de existeneia de las niismas no hayan sido incubadas en eI seno de la propia antigua sociedad, De ah que Ia humanidad siempre se plantee slo tareas que puede resolver, pues consderndolo ms profundamente siempre hallaremos que la propia tarea slo surge cuando las condiciones materiales para su resoluein ya exisren o, cuando menos, se haltan en proceso de devenir, A grandes rasgos puede calificarse a los modos de produccn asitico, antiguo, feudal y burgus moderno de pocas progresivas de la formacin econmica de la sodedado Las relaciones de produccon burguesas son la ltima forma antagnica del ,proceso social de la produccin, antagnica no en el sentido dei antagonismo individual, sino en el de un antagonismo que surge de las condiciones soiales de vida de los individuas, pera las fuerzs productvas que se desarrollan en el seno de la sociedad burguesa crean, aI mismo tiempo, las condiciones materiales para resolver este antagonismo. Con esta formacin so-

CRITICA

LA ECONOMiA POl,fTICA

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cial concluye, por consiguiente, Ia prehistoria de la sodedad humana. I M 1 Friedrich Engels. con quen he estado mariteniendo un constande ideas desde la aparicin de su genial te iruercambio una crtica de las categorias econmicas (en los DeutschFranzs.sche jahrbcher). haba lIegado conmigo, por otra via (vase su Lage der arbeitenden Klasse in England [La situacin . de la clase Inglaterra]), aI misma resultado."" y cuando estableci asmusmo en Bruselas en la primavera de 1845, resolelaborar conjuntamente la oposieinde nuestros puntos de vista eI punto de vista ideolgico de la filosoffa talemana 0: de hecho, ajustar cuentas con nuestra antigua conciencia filoslIca."'o, Este propsito se Ilev a cabo en forma de una crtica a la f ilosofa poshegeliana. El manuscrito, dos gruesos volrnenes in ya ha?a arribado desde mucho tiempo atrs aI lugar donde debla ser editado, en Westfalia, cuando recibrnos la noticia de q.ue un cambio de .condiciones no, permitia su impresin. Dejamos Iibrado el manuscrito a la roedora critica de losratones, tanto ms de. grado cuanto qu'e habamos alcanzado nuestro objetivo comprender nosotros misrnos la cuestin. De los traba[os dispersos en los cu ales presentarnos por entonces, hacia uno u otro .Iado,nuestros puntos de vista al pblico, slo citare el Mcnicst der Kommunistischen Partei [Manifiesto dei partido reda.cta<lo conjuntamente por Engels y por m, y un UIsco"rs surle lrbre change [Discurso sobre ellibrecambio]. publicado. P?r uu parte. Los puntos decisivos de nuestroconcepto fueron vez primera en forma cientfica, aunque de un pOlC1111.CO, enmi trabajo Misre de la philosophie, etc. [M.serra de In fdosofia] , publicado en 1847 y dirigido contra Un ensayo sobre el trabajo asalariado, escrito eJ,1 alemo Lohnarbeit-:-, en el cual mis conferencias pronunU,H1.lS sobre este tema eu la Asociacin Obrera 4\lemana de Bruselas,Il;71 resulte) interrumpido en su Irnpresin por la revoludn Fcbrero y por el hecho de que, a consecuencia de la rnsma, fui violentamente alejado de Blgica. La cd ie-in de la Neuc Rhcinische Zeitllng'"" en 1848 y 1849. Y ,los.acontcdm,ientos posteriores, mis estudios' 'ecoque pude rcanmlar en I.ondres, en ]850. EI- ing-ente material de de la oconoma poltica que Se hana do cn cl Bnflsh M1I.'ieurn, el plinto de vista favorable que ofrece Londres para la obscrvad6n de la soci'edad bUfg-uesa, 'y por ltimo lrt Iluc\'a "etapa cvolutiva cn la <:ual pareci entrar esta ltima con

el descubrimiento del oro californiano y australiano. me decidieron a reiniciado todo desde un comenzo, y a abrirme paso, crtticamente a travs delnuevo material. Estos estdios me condujeron, en parte por s solos, hacia disciplinas totalmente distantes en apariencia, dentro de las cuales he debido demorarrrre por mayor o menor tiempo, Pera sobre todo, eI tiernpo que se hallaba a mi disposicin quedo reducido en de la imperiosa necesidad de una actividad lucrativa. Mi colaboracin, que ya lleva acho aos, con eI primer peridico anglo-americano, eI New York Tribune,lrilll torn necesaria una extraordinaria Iragmentacn de los estdios, puesto que slo por excepcin me ocupo de correspondencia periodstica propiamente dicha. Sin embarg-o, at-tfculos relativos a notables acontecimientos econmicos en Inglaterra y en eI continente constituan una parte tan significativa de mis conrribucicnes, que ID'e vi forzado a familiarizarme con deta lles prcticos situados fuera dei mbito de la cienda de la economa poltica propiamente dicha. Este esbozo acerca de la marcha de mis eSludios en el terreno de la economa poltica habr de dernostrar solamente que mis puntos de vista, comoquiera se los pueda [uzgar y por poeo que coim-idan ..con los prejuicios interesados de las clases dominantes. son el resultado de una investgacn escrupulosa y que ha Ilcvado largos anos. Sin embargo. aI entrar en la ciencia, asl como en la entrada aI Infierno. debe Iormularse esta exlgencia: Qui si conoien lasciare ogni sospctto OJ.,rni uilt conuien che qui sia mortn, [Es bueno que el temor sea aquI d'ejadoj y aqui la cobardia, quede muerta.] (Dante)lfill l
Londres, mero de 1859
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2] PRLOGO A LA PRIMERA EDICIN DE EL CAPITAL


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cuy? primer entrego ai pblico es la conrnuacin trabaJo Contribucin a la crtica de la economia politica, .en 1.859. La prolongada pausa entre comienzo y contise debI6. a Una enfermedad que me ha aquejado durante anos e mterrumpdo Una y otra vez mi labor. En el primer capifulo dei presente tomo se resume el contendo de .ese anterior. Y ello, no s610 para ofrecer una presencontinua y completa. Se ha rnejorado la exposicin. En la medida en que las circunstancas lo permitieron, ampliamos el . desarrollo de muchos puntos que antes 5610 se bosquejaban rmentras qU,e, a la aqui meramente se alude a aspectos desarrollados all con Se suprimen ahora 'por entero, las secciones sobre la histeria de la teoria dei valor y dei dinero. Con todo, el lector dei escrito precedente encontrar e.n las notas dei captulo primero, nuevs fuentes" para la histo: na de dicha teoria. La de_
. comienzos son siempre dffciles, y esta rige para todas las crencias. comprensi6n dei prmer capitulo, y en especial de la .dedicada ai anlisis de la mercancia, presentar por tanto la mayor. He dado el caracter ms popular posible a lo se refiere ms concretamente al anJlisis de la sustancia y magdel valor. La forma dei valor, cuya figura acabada es la forna de dinero, es sumamente slmple y desprovista de contenido. No obstante, hace ms de dos mil afias qu'e la inteligencia humana procura en vano desenrraar su secreto. rnientras que ha logrado hacerlo, cuando menos aproximadamente. en el caso de formas y llenas de conrenido. ,Por qu? Porque es ms fcl estudiar el organismo desarrollado que las clulas que lo componen. Cuando formas econmicas, por otra no podemos servrrnos deI lll1croscopio ni de reactivos qumIcos. La facultad de abstraer debe hacer las veces dei uno)' los otros.
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Para la sociedad burguesa la forma de mercancia, adaptada por el producto dei trabajo, o la forma de valor de la mercancia, es la forma celular econmica, AI profano le parece que analizarla no es ms que perderse en meras minucias y sutilezas. Se trata, en efecto, de minucias y sutilezas, pera de la rnisma manera que es a eUas a que se consagra la anatomia miCrolglCa. Exceptuando el apartado referente a la forma dei valor. a esta obra no se le podr acusar de ser difcil mente comprensible. Conto, naturalmente. eo que sus lectores sern personas deseosas de aprender algo nuevo, y, por tanto, tambin de pensar por su pro pia __ cuenta. EI fsico observa los procesos naturales all donde se prcsentan en la forma ms nftida y menos escurecidos por influjos perturbadores, o bien, cuando es posible, efecta experimentos en condiclones que aseguren el transcurso incontaminado del proceso. Lo que he de investigar en esta obra es el modo de prouccin r;u.pitalista: y las relaciones de pror1JJ&xU1n. e inL:rrambio a l zorrespondentes, La sede clsca. de ese modo de produccn es, hasta hoy, Inglaterra. Es ste el motivo por el cual, ai desarrollar .mi teoria, me sirvo de esepas como principal Iuente de ejernplos, Pero si el lector alemn se encogiera fari sa icamente de hornbros ante la stuacin de los trabajadores industriales o agrcolas ingleses, o 'si se consolara COR la idea optirnista de queen Alcmania las cosas distan an de haberse deteriorado tanto, me veria obligado a advertirle: De te tabula narratur! [IA ti se refiere la historiai] [61] En si, y para si, no se trata dei mayor o menor gorado alcanzado, en su desarrollo, por los antagonismos sociales que resultan de- las leyes naturales de .la produccin capitalista. Se trata de esuu. leyes mismas, de esas iendencias que opera0: y se mponen con rrea necesdad, EI pas industrialmente, ms- desarrollado no hace sino mostrar aI menos desarrollado la irnagen doe su propio futuro. Pera dejernos esta a un lado. Donde la produccin capitalista se ha aclimatado plenamente entre nosotros, por ejemplo co las f.bricas propiamente dichas, las condiciones son mucho peorr-s que en Inglaterra. pues falta e1 contrapeso de las leyes fahriles. En todas las dems esferas nos atormenta. aI igual' que en los restantespasesoccidentales dei continente europeo, no slo el desarrollo d:e la produccin capitalista, sino la Falta de ese desarrollo. Adernas de las modernas, nos aKQbia toda una serie de mi,\icrias resultantes de que Jiguen v'C'p;ctando modos dc prodllccin vetustos. meras supervi\'cndas, (Olt su <:ohorte de relaciones

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sociales y polticas anacrnicas. No slo padecemos a causa de los vivos, sino tambin de los muertos. Le mort saisit le vif! [lEi muerto atrapa ai vivol]'2] Comparada con la inglesa, la estadlstica social de Alemania y de los dems pases occidentales dei continente europeo es pauprrima. Aun as, descorre el velo lo suficiente para que podamos vislumbrar detrs dei mismo una cabeza de Medusa. Nuestras propias condiciones nos llenarian de horror si nuestros gobiernos y parlamentos, como eo Inglaterra, designaran peridicamente co-

misiones investigadoras de la. situacin econmica; si a esas comisiones se les confirieran los msmos plenos poderes de que goza0
en Inglaterra para investigar la verdad: si a tales efectos se pudiera encontrar hombres tan competentes, imparciales e inflexibles como los inspectores fabriles ingleses, como sus autores de informes mdicos acerca de la "public health" (salud pblica]. sus funcionarias encargados de investigar la explotacin de las mujeres y los ninas y las condiciones. de vivienda y de alimentacin. Perseo se cubra coo Ufi yelmo de niebla para perseguir a: los monstruoso Nosotros nos encasquetamos Ia f.:aperuza de niebla, cubrindonos ojos y odos para poder negar la exstencia de los monstruoso No debemos engaarnos. AsI como la guerra norteamerieana por la ndependencia, en el siglo XVIII, toc a rebato para la clase media europea, la guerra civil norteamericana del sigla XIX hzo otro tanto con la dase obrera europea. Eu Inglaterra, el proceso de trastrocamiento es tangble, AI alcanzar cierto nvel, habr de repercutir en el continente. Revestir alIJ formas ms brutales o ms humanas, conforme ai grado de desarrolJo aIcanzado por la clase obrera mi sma. Prescindendo de motivos m, elevados, PlUlS. su propio y particularsimo inters exige de las clases hay dominantes Ia remocin de todos los obstculos legalmenre fiscalizables que traban el desarrolIo de la clase obrera, Es por eso que en este tomo he asignado un lugar tan relevante, entre otras cosas, a la histria, el contenido y los resultados de la legislacin fabril inglesa. Una nacin debe y puede aprender de las otras. Aunque una sodedad haya descnbierto la ley natural que preside su propio mooimiento -y eI objetivo ltimo de esta obra es, en definitiva, sacar a la luz la ley econmica que rige el movimiento de la sociedadmDdernuno puede saltearse fases naturales de desarrollo ni abolirias I'0r Pero puede abreviar y mitigar [os dolores dei parto. Dos palabras para evitar posibles equvocos. No pinto de colar de rosa, por cierto, las figuras dei capitalista y 'el terrateniente. Pera aqui slo se trata de personas en la medida en que son

la personicacon de categorias econmicas) portadores de determinadas relaciones e intereses de clasc. Mi punto de vista, con arreglo al cual concibo como proceso de histora natural el desarrelio de la [ormacion socioeconmica, menos que ningn otro podra responsabilizar aI individuo por relaciones de las cuales l sigue siendo socialmente una creatura, por .ms qu'e subjetivamente pueda elevarse sobre las mismas. En el dominio de la economia poltica, la inv'estigacin cicntifica libre no solarnente 'enfrenta al mismo enernigo que en todos los dems campos. La naturaleza peculiar de su objeto convoca a la lid contra ella a las ms violentas. mczquinas y aborrecibles pasiones del corazn humano: las furias del inters privado. La Alta Iglesia de Inglaterra, por ejemplo, antes perdonar el ataque a treinta y acho de sus trenta y nueve artculos de fe que a un treintainueveavo de sus ingresos. Hoy en da el propio atesmo es culpa leos [pecado venial] si se lo compara con la crtica a las relaciones de propiedad tradicionales. No se puede desconocer, con todo, que en este aspecto ha habido 'cierto progreso. Me remito, por 'ejemplo. ai libro azul publicado hace pocas semanas: Correspondence with Her Maje..ty's Missions Abroad, Regarding Industrial Questions and Trade Unions, Los representantes de la carona inglesa en el extranjero manifestan aqui, sin circunloquios, qu'e en Alemania, Francia, en una palabra, en todos los estados civilizados del continente europeo, la transformacin de las relaciones existentes entre el capital y eI trabajo es tan perceptible "e inevitable como en Inglaterra. AI mismo riempo, alIende eI ocano Atlntico, eI sefior Wade, vicepresidcnte de los Estados Unidos de Norteamrica, declaraba en mtines pblicos: tras Ia abolicin de la esclavitud, pasa a la orden del dia la transformacin de las relaciones dei capital y las de la propiedad de la tierra. Son signos de la poca, que no se dejan encubrir ni por mantos de prpura ni con negras sotanas. No anuncian que ya mariana vayan a ocurrir milagres. Revelan crno hasta en las clases dominantes apunta elpresentimiento de que la sociedad actual no es un inalterable cristal, sino un organismo sujeto a cambios y constantemente en proceso de transfonnar-in. EI segundo tomo de esta obra versar en torno aI proceso de circulucin del capital (Ubro Primero) y a las conjignracones (lei proceso en S11 conjunto (Libro Tercero); eI terei/ro y final (Libro Cuarto), a la de la teora. Bi'envenic1os tOllos los juicios fundados en una crtica ca. En cuanto a los prejuidos de la llamada opillin pblica} a la

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que nunca he hecho concesiones, ser mi divisa, comovsiempre, la dei gran florentino:

3] DEL EPLOGO A LA SEGUNDA EDICI6N DE EL CAPITAL


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Segui il tua C01'5O, e lascia dir le gentil [iSigue tu camino y deja que la gente hable!]"8] Londres, 25 de julio de 1967
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[ ... ] La rpida comprensin con que amplies crculos de la clase obrera alemana recibieron El capital es la mejor recompensa por mi trabajo. Do hombre que en 10 econmico repres-enta el punto de vista burgus, el fabricante viens sefior Mayer, expuso certeramente en un folletotw! publicado durante la guerra francoprusiana que la gran capacidad terica, que pasa por ser eI pa trirnonio alemn, ha abandonado totalmente 'a las clases tamente cultas de Alemania y renace, por el contrario, en su clase obrera. La economia poltica ha seguido siendo en Alemania, hasta la hora actual, una ciencia extranjera, En su hC.'ichichtliche Darstellung des Handels, der Gewerbe us'w., y particularmente en los dos prirneros tomos de la obra, publicados en 1830, Gustav von Glich examin6 ya las circunstancias histricas que obstruveron, entre nosotros, el desarroIlo del modo de produccin capitalista, y. por tanto tambin el que se constituyera la sociedad burguesa moderna. Faltaba, pues, eI sueIo nutrido de la economia poltica. Se la importo, en calidad de mercancia. ya terminada de Inglaterra y Francia: los profesores alemanes de esa ciencia siguieron siendo discpulos. En sus manos, la expresion terica de una realdad extranjera se transform eu coleccin de dogmas, interpretados por eIlos conforme al espritu del mundo pequeii.oburgus que los rodeaba, y eu consecuencia mal interpretados. Se procuraba ocultar el sentimiento de impcrcncia cientfica -no totalmente reprimible->, Ia conciencia poco tranqulizadora de tener que oficiar de drnines en un territorio que eu realdad les era extrafio, haja el relumbrn de la sapiencia histrico-Iiteraria o mediante. la mezcla de ingredientes extraos, tomados en prestamo de las llarnadas ciencias de cmara.u'"! un revoltijo de eonocimientos a <:uyo gatorio debe someterse el esperanzado candidato a la burocracia alemana. A partir de lH48 la producciu capitalista se desarroll rpidamente en Alemania, y hoy en dia ha llegado p a su habitual
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Horacin de- fraudes y estafas. Pera la suerte sgue siendo esquiva a nuestros especialistas. Mientras pudieron cultivar desprejuiciadamente la economia poltica, Ialtaban en la rea lidad alemana las modernas relaciones econmicas. Y no bien surgieron dichas relacioncs, ello ocurri en circunstancias que ya no permitan su estudio sin prejuieios dentro de los confines del horizonte intelectual burgus. En la medida en que es burguesa, este es, en la medida en que se considera el orden capitalista no como fase ele desarrolIo historicamente transitaria, sino a la inversa, como figura absoluta y definitiva de la produccin social, la economia poltica slo puede seguir siendo una cencia rnjentras la lucha de clases se mantenga latente o se manifiesre ran slo cpisdicamente. Veamos el caso de Inglaterra. Su economia poltica clsica coincide con el perodo en que la lucha de clases no se haba desarro11ado. Su ltimo gran representante, Ricardo, convierte por Iin, conscientemente, la anttesis entre los intereses de clase, entre el salario "I la gauancia, entre la ganancia "I la renta del suelo, en punto de partida de sus investigaciones, concibiendo ingenuamente esa anttesis como ley natural de la socedad. Pera con eIlo la conciencia burguesa de la economia haba alca nzado sus propios e infranqueables Irnites. La crtica, en la persona de Sismondi, se enfrento a aqulla "Ia en vida de Ricardo, y en oposicin a l. La poca subsiguiente, 1820-1830, se distingue en Inglaterra por la vitalidad cientfica que se manifiesta eu el domnio de la economa poltica. Fue el perodo tanto de la vulgarizacin y difusin de la teoria ricardiana como de su lucha con la vieja escuela. Se celebraron brillantes torneos, Las contribucones efectuadas entonces son poco conocidas en el continente europeo, ya que en gran parte la polmica est di seminada eu artculos de revistas, escritos ocasionales y Iolletos, EI caracter desprejuiciado de esta polmica -aunque la teoria ricardiana sirve excepcionalmente, tarnbin, como arma de ataque contra la economa burguesa- se explica por las circunstancias de 'la poca. Por una parte, la grau industria sala apenas de S11 infanda, como 10 demuestra el mero hecho de que eI ciclo peridico de 511 vida moderna no es inaugurado sino por la crisis de 1825. Por otra parte, la lucha de clases entre el capital y el trabajo quedaba relegada a un segundo plano: politicamente por la contienda que opona al bando formado por los gobiernos y los sefores feudales congregados eu la Santa. Alianza, a las masas populares, acaudilladas por la burguesia: econmicamente, por la querella entre el capital industrial y la propiedad aristocrtica de la tierra, tendencia que eu Frauda" se ocul taba

tras el antagonismo entre la propiedad parcelaria y la gran propiedad rural, y que en Inglaterra rrumpi abiertamentecon las leyes cerealeras. La literatura econmica inglesa correspondiente a esa poca recuerda eI perodo de efervescencia polmica que sobrevino en Francia tras la muerte del doctor Quesnay, pera slo de la manera en que el veranillo de San Martn recuerda la primavera. Con el ano 1830 se inicia la crss definitiva. concluyente La burguesia, en Francia e Inglaterra, haba conquistado el poder poltico. Desde ese momento la lucha de clases, tanto en lo prctico como en lo terico, revisti formas cada vez ms acentuadas y amenazadoras, Las campanas tocaron a muerto por la economia burguesa cientfica. Ya no se trataba de si este o aquel teorema era verdadero. sino de si al capital le resulraba til o perjudicial.. cmodo o incmodo. de si contravena o no las ordenanzas policiales. Los espadachines a sueldo sustituyeron a la investigaein desinreresada, y la mala concieneia y las ruines intenciones de la apologtica ocuparon el sitial de la investigacin cientifica sin prejuicios. De todos modos, hasta los machacones opsculos que la Anti-Corn-Law League,'881 encabezada por los fabricantes Cobden y Bright, sernbr a todos 108 vientos, presentaban aunque no un inters cientifico cu ando menos un inters histrico por su polmica contra la aristocracia terrateniente, Pero la legislaein librecambista, de sir Robert Peel en adelante, arranc este ltimo aguijn a la economa vulgar. La revolucin continental de 1848 repercutio tarnbin en Ing-laterra. Quenes aspiraban an a tener cierta relevancia cientfica y se resistan a ser simples sofistas y sicofantes de las clases dominantes, procuraron compaginar la economa poltica del capital con las reivindicaciorres del proletariado, a las que ya no era posible seguir desconociendo. De ah ese inspido sincretismo cuyo representante ms destacado es John Stuart Mill. Trtase de una declaracion de bancarrota por parte de Ia economa "burguesa" .[ 67 1 tal como lo ha esclarecido magistralmente eI grau sabio y crtico ruso Nikoli Chernishevski en su obra Lincamientos de

la economia poltica, segn Mil.


En Alemania, pues, el modo de produccim capitalista alcanz su madurez despus que su caracter antagnico se hubiera revelado tumultuosamente en Francia e Inglaterra a travs de luchas histricas, y cuando el proletariado alemn tena ya una concienda terica de clase mucho ms arraigada que la burguesia dei pais. Por lo tanto, apenas pareci que aqui Ilegarfa a ser posible

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una ciencia burguesa de la economia poltica. la misma se haha vuelto, una vez ms, imposible. Eu estas circunstancias, sus portavoces se escindieron en dos bandos. Unos -gente sagaz, vida de lucro, prctica- se congre garon bajo la bandera de Bastiat, el representante. ms pedestre y por lo tanto ms cabal de la apologtica economia vulgar; los otros, orgullosos de la dignidad profesoral de su ciencia, siguieron siendo meros aprendices, reiteradores e imitadores, vendedores ambulantes y al por menor de los mayoristas extranjeros. El peculiar desarrollo histrico de la sociedad alemana, pues, cerraba las puertas deI pais a todo desarrollo original de la economia "burguesa", l68 l pero no a 5U crtica. Eu Ia medida en que tal crtica representa, en general, a una clase, no puede representar sino a la clase cuya misi6n histrica consiste en trastocar el modo .de prcduccin capitalista y finalmente abolir las clases: el letariado. En un principio, los portavoces cultos e ignaros de Ia burguesia alemana procuraron aniquilar EI capital por media deI silencio, tal como haban logrado hacer con mis obras anteriores. Cuando esa tctica ya no se ajust a las demandas de la poca, se pusernn a redactar, con eI pretexto de criticar mi Iibro, instrucciones "para tranquilizar Ia conciencia burguesa", pero encontraron en la prensa obrera -vanse por ejernplo los artlculos de Joseph Dietzgen en eI Volhsstaat.-r: paladines superiores, a los que an hoy deben la respuesta.. En la primavera de 1872 apareci en San Petersburgo una excelente traduccin rusa de EI capital. La edicin de 3000 ejempIares, ya est prcticamente agotada.l7 01 En 1871 el sefor Nikoli Sieber, profesor de economia polftica en la Unversidad de Kiev, haba presentado ya, en su obra Teoria tsnnosti i kapitala D. Ricardo (La teoria de David Ricardo, sobre el valor y el capital), mi teoria dei valor, deI dinero y del capital, eo 5US lineamientos fundamentales, como desenvolvimiento necesario de la doctrina de Smith-Ricardo. En la lectura de esta meritoria obra, lo que sorprende aI europeo occidental es que el autor mnrenga consecuentemente un punto de vista terico puro. EI mtodo aplicado en EI capital ha sido poco comprendido, como lo demuestran ya las apreciaciones, contradictorias entre si, acerca deI msmo. As la Revue Positiniste'tv' de Pars me echa en cara, por una, parte, que enfoque metafsicamente la economia, y por la otra '-jadivnes'e!- que me limite cstrictamente aI anlisis critico de.
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lo real, en vez de formular recetas de cocina (icomtistas?) para el bodegh deI porvenir. En cuanto a la inculpacin de metafsica, observa el profesor Sieber: "En lo que respecta a la teora propiamente dicha, eI mtodo de Marx es eI mtodo deductivo de toda la escuela inglesa, cuyos delectos y vehtajas son comunes a los mejores economistas tericos.t'ttvt EI sefior Maurice Block -Les thoriciens d4 socialisme en Allemagne. Exirait du }ournal des Economistes, juiJIet e aot 1872- descubre que mi mtodo es analtico y dice, entre otras cosas: "Con esta obra, el seor Marx se coloca ai nivel de las mentes analticas ms eminentes." Los crticos literarios aIemanes alborotan, naturalmente, acusndome de sofisrera hegeliana. La revista de San Petersburgo Viestiik levropi (EI Mensajero de Europa), en un articulo dedicado exclusivamente aI mtodo de EI capital (nmero de mayo de 1872, pp. 427-436), eneuentra que mi mtodo de investigacicnes es estrictamente realista, pera el de exposicin, por desgraca, dialcticoalemn. Dice as: "A primera vista, y si juzgarnos por la forma externa de la exposcin, Marx es el ms idealista de los filsofos, y precisamente en el sentido alemn, esta es, en eI real sentido de la palabra. Pero en rigor es infinitamente ms realista que todos sus predecesores en el campo de la crtica econmica... En modo alguno se lo puede Ilamar idealista." No puedo dar ms cumplida respuesta al autor de ese artculo[ i 8 1 que transeribir algunos extractos de su propia crtica, que tal vez interesen, adems, a no pocos de los lectores para los cuales es inaccesibIe el original ruso. Luego de citar un pasaje de mi Prlogo a la Critica de la economia poUtica (Berln, 1859, pp. IV-VII), en eI que discuto la base materialista de mi mtodo, prosigue eJ autor: "Para Marx, slo una cosa es importante: encontrar la ley de los fenmenos eo cuya investigacin se ocupa. Y no slo le resulta importante la ley que los rige cuando han adquirido una forma acabada y se haIlan en la interrelacin que se observa en un pe-rodo determinado. Para l es importante, adems, y sobre todo, la ley que gobierna su transforrnacin, su desarrollo, vale decir , la transicin de una a otra forma, de un orden de interrelacin a otro. No bien ha descubierto esa ley, investiga circunstanciadamente los efectos a travs de los cuales se manifiesta en Ia vida social ... Conforme a eIlo, Marx slo se ernpea en una cosa: en demostrar, mediante una rigurosa investigacin cientfica, la necesidad de determinados rdenes de las relaciones soeiales y, eu la medida de lo posble, comprobar de manera inobjetable los hechos

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que le sirven de puntos de partida y de apoyo. A tal eecto, basta plenamente que dernuestre, al tiernpo que la necesidad deI orden actual, la necesidad de OlTO ardeu en que aqul tiene que transformarse inevitablemente, siendo por entero indiferente que los hombres lo crean o no, que sean o no conscientes de ello. Marx concibe el movimiento social como un proceso de historia natural, regido por leyes que no slo son independientes de la voluntad, la conciencia y la intencin de los hombres, sino que. por e contrario, deterrninan su querer, conciencia e in tenciones . .. Si el elemento consciente desempena en la historia de la civilizaci6n un papel tan subalterno, ni qu decir tiene que la critica cuyo objeto es la civilzacin misma, menos que ninguna otra puede tener como base una forma o un resultado cualquiera de la concicncia. O sea, que no es la idea sino unicamente el fenmeno externo lo que puede servirle de punto de partida. La crtica habr de reducirse a cotejar o confrontar un hecho no con la idea sino COR otro hecho. Lo importante para ella, sencllamente, es que se investiguen ambos hechos con la mayor preeisin posible y que atos constituo yan en realidad, eI uno con respecto aI otro, diversas fases de desarrollo; Ie importa, ante todo, que no se escudrifie con menor exactitud la serie de los rdenes, la sucesin y concatenacin en que se presentan las 'etapas de desarrolio. Pero, se dir, las leves generales de la vida econmica son unas, siempre las mismas, siendo de todo punto indiferente que se las aplique ai pasado o ai presente. Es esta, precisamente, 10 que niega Marx. Segn l no existen tales Ieyes abstractas , En 5U opinin, por el contrario. cada perodo histrico tiene sus propias leyes... Una vez que la vida ha hecho que caduque determinado perodo de desarrollo, pasando de un estadio a otro, comenza a ser regida por otras leyes. En una palabra, la vida econmica nos ofrece un Ienmeno anlogo aI que la historia de la evolucin nos brinda en otros dorninios de la biologia ... AI equipararias a las de la fisica y las de la qui. mica, los antiguos economistas desconodan la naturaleza de las leyes econmicas... U n anlisis ms profundo de los fenmenos demuestra que los organismos sociales se dierencian entre sf tan radicalmente como los organismos vegetales de los animales ... Es ms: exactamente el mismo fenmeno est sometido a leyes por entero diferentes debido a Ia distinta estructura general de aquellos organismos, a ladiferenciacin de 5US diversos rganos, a la cliversidad de Ias condiciones en que funcionan, etctera, Marx nega, a modo de ejemplo, que la ley de la poblacin sea la misma en todas Ias pocas y todos los lugares. Asegura, por el contrario,

'l;ue cada etapa de desarrollo tiene su propia ley de la poblacin ... Con el diferente desarrollo de la fuerza productiva se modifican las y las Ieyes que las rigen. AI fijarse como objetivo el de mvesugar y dilucidar, desde este punto de vista, el orden econmico capitalista, no hace sino formular con rigor cientifico la meta que debe proponerse toda investigacin exacta de la vida econmica. .. El valor cientfico de tal investigacin radica en la de las leyes particulares que rigen el surgimiento, existencia, desarrollo y muerte de un organismo social determinado y su remplazo por otro, superior ai primero. Y es ste el valor que, de hecho, uene la obra de Marx." AI caracterizar lo que l llama mi verdadero mtodo de una manera tan cer.tera, y tan benvola en lo que atae a mi empleo personal dei rrnsmo, oqu hace el articulista sino describir el mtodo dialctico? Ciertarnente, el modo de exposcin debe dstnguirse, en lo for. de investigacin. La investigacin debe aproparse mal, dei pormenonzadamente de su objeto, analizar sus distintas fonnas de desarrollo y rastrear su nexo interno. Tan slo despus de consumada esa labor, puede exponerse adecuadamente el movimiento real. Si esta se logra y se llega a reflejar idealmente la vida de ese objeto. es posible que ai observador le parezca estar ante una construccn apriorfstica. Mi mtodo dialctco no slo difiere dei de Hegel, en cuanto a sus fundamentos, sino que es su anttesis directa. Para Hegel el praceso dei pensar, ai que convierte incluso, bajo el nombre de idea, en un sujeto autnomo, es el demiurgo de lo real: lo real no es ms que su manifestacin externa. Para m, a la inversa, lo ideal no es sino lo material traspuesto y traducido en la mente humana.. Hace casi treinta afias somet a critica el aspecto mistificador de la dialctica hegeliana, en tempos en que todavia estaba de moda.[ 7f l Pero precisamente cuando trabajaba en Ia preparacin deI primer tomo de EI capital, los irascbles, presuntuosos y media. cres epgonos que llevan hoy la voz cantante en la Alemania culta,"" dieron en tratar a Hegel como el bueno de Moses Mendelssohn trataba a Spinoza en tiempos de Lessing: como a un "perro muerto", Me declare abiertamente, pues, disdpulo de aquel gran pensador, y llegu incluso a coquetear aqui y ali, en el capitulo acerca de la teora dei valor, con el modo de expresin que le es peculiar. La mistificacin que sufre la dialctica en manos de Hegel, en modo alguno obsta para que haya sido l quen, por

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vez primera, expuso de manera amplia y las formas generales dei movimiento de" aqulla. En l la dlal.cuca est ta aI revs. Es necesario darle vuelta, para descubrir as el nucleo racional que se oculta bajo la envoltura mstica. En su forma mistificada, la dalctica estuvo en baga en Alemania, porque parecia glorificar lo existente. Eu su figura racional, es escndalo y abominacin para .Ia y sus !'ortav",:es doctrinarios, porque en la nteleccin posluva ,de 10 eXIstente. 10cluye tambin, ai .propio tempo, I.a inteligenca de su negacn, de su necesaria ruma; porque concibe toda forma desarrollada en el fluir de su movimiento, y por tanto sin perder de vista .su lad? perecedero; porque nada la hace retrocedery es, por esencia, crtira y revolucionaria. .. .. EI movimiento contradictorio de la sociedad capitalista se Ie revela aI burgus prctico, de la manera ms durante las vicisitudes dei ciclo peridico que recorre la industria moderna y eu su punto culminante: la crisis, general. Estacrisis nuevamente se aproxima, aunquean se haIle en sus prolegrnenos, y por la universalidad de su escenario y Ia intensidad de sus efectos, atiborrar de diaIctica hasta a los afortunados advenedizos d\OI nuevo Sacro Imprio prusiano-germnico. Londres, 24 de enero de 1873
KARL MARX

4] CORRESPONDENCIA DE MARX CON ENGELS, LASSALLE Y WEYDEMEYER

I. DE MARX A ENGELS

14 de enero de 1858

[ ... ] Me siento exceedingly [extraordinariamente] contento de que tu saIud vaya uiell [bien]. Yo mismo, desde hace tres semanas, he vuelto a ingerir medicamentos y no he terminado hasta hoy. Haba abusado de los trabajos por la noche, sazonados por una parte, es certo, con simple limonada, pera, por otra parte, with an immense deal of tobacco [con una enorme cantidad de tabaco]. Por lo dems, doy con magnficos haIlazgos. Por ejemplo, he captado en el aire toda la teoria de la ganancia tal como existia hasta ahora, En el melado de eIaboracin deI tema, hay algo que me ha prestado un gran servicio; bymere accident [por pura casualidad], (Freiligrath ha enconhaba vuelto a hojear la Lgica de trado algunos libros de Hegel que haban pertenecido antes a Bakunin y me los ha enviado como regalo.) Si alguna vez vuelvo a tener tiempo para este tipo de trabajo, me proporcionar el gran placer de hacer accesible, en dos o tres pliegos rnpresos, a los hombres con sentido comn, eI fondo racional deI mtodo que H[egel] ha descuberto y aI mismo tiempo mistificado, De todos los economistas recentes, el potaje de [adases [necedades] ms concentrado, se encuentra en Ias Harmonies conomiques dei seriar Rastiat.""' Slo un crapaud [sapo] ha podido conocer un pot-ou-ieu [puchero] tan armonioso [ ... ]

11. DE MARX A LASSALLE

22 de tebrero'de 1858

[... ] Quiero informarte dei estado en que se encuentran. mis .tra. bajos econmicos. He emprendido de hecho la redaccin fmal desde hace algunos meses. Pera avanza muy lentamente, porque lo. temas de los que desde hace muchos afias se ha hecho el centro
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CORRESPONDEN"cIA

de los estudios de uno, cuando se quiere terminar con ellos siempre ofrecen nuevos aspectos y exgen nuevas reflexiones. Adems, no soy dueo de mi uernpo, sino rather [ms bien] 5U criado)77l No me queda ms que la noche para ocuparme de mis trabajos personales, y los frecuentes ataques o recadas de una enfermedad del hgado entorpece0 incluso mis trabajos nocturnos. Eu estas condiciones, lo ms cmodo para rn seria poder publicar todo esc trabajo por entregas separadas. sin establecer una cadencia de publicacin. Y esta solucin quiz tuviera la ventaja de encontrar ms facilmente un librero, ya que los ondos a invertir eu esta empresa serfan poco importantes. Te quedaria muy 'agradecido, of COUTse [naturalmente], si vieras si en Berln puedes descubrir un empresario de esc tipo. Por "entregas" entiendo cuadernos bastante anlogos a aquellos en que ha aparecido poco a poca la Esttica[1' de Vischer. El trabajo de que se trata es, en primer lugar, la crtica de las categorias econmicas, o bien, il you lihe [si queres], el sistema de la economa burguesa presentado en forma crtica. Es a la vez un cu adro deI sistema y la crtica de ese sistema a travs de su propia exposicin. No calculo en absoluto cuntas galeras de imprenta dar en total. Si tuviera el tiempo, calma y medias para elaborarlo todo, antes de entregarlo ai pblico, 10 hara mucho ms conciso, porque siempre me ha gustado el mtodo que consiste en condensar. Peta impreso as, por entregas sucesivas, lo que quiz facilite la comprensin por parte dei pblico pera perjudicara seguramente la forma, la obra adquirir necesariamente una ligera amplitud. Nota bene: en cuanto sepas COR seguridad si se pucdc resolver o no 'este asunto en Berltn, te agradecer que me lo comuniques, porque si no puede resolverse ah, lo intentar en Hamburgo. Otra cosa: es imprescindible que ellibrero que emprenda esta puhlicacin me pague, una necesidad que podra hacerla racasar en Berln. La exposicin, quiero decir la forma de 'exponer el tema, es absolutamente cientfica, es deeir, que no contraviene Cu nada las rcglas 'en eI sentido habitual deI trmino. EI conjunto se divide en seis libros.rt''! 1. Del capital (contiene algunos captulos introducrorios). 2. De la propiedad territorial. 3. Del trabaio asalariado. 4. Del estado. 5. Comercio internacional. 6. Mercado mundial. No puedo por menos de hacer de cuando en cuando alusioncs crticas a otros econornistas, de polemizar, por ejemplo, con Ricardo, cn la medida en que l misroo, quia burRus, se ve obliga(lo a cometer errares incluso desde un punto de vista estriclamente econmico. Pera en conjunto. la crtica 'Y la historia de la

economia poltica y dei socialismo debera ser el tema de otro trabajo.I801 Finalmente, el breve esbozo histrico dei desarrollo de las categorias o de las condiciones 'econmicas, es el tema de un tercer libra.'.'.' After ali [desPt:'de todo], tengo el presentimiento de que ahora, cuando, ai c o de quince atlas de estudioso he llegado a dedicarme a esta obra, van a interferir probableacor:teclmlentos Never mind [eso no importa]. 51 he terminado demasiado tarde para atraer todava la atencin deI mundo sobre esos temas, ser 'evidentemente my own [mi pro. pia] falta [ ... ]

111. DE MARX A LASSALLE

11 de marto de 1858

[ ... ]EI primer fascculo debera constituir en todo caso'.2I relativamente un todo, y, como .Ias bases de todo el desarrollo estn contenidas en ella, esta parte dificilmente podra, ser redactada en ? 6 pliegos.'811 1 Todo esta lo ver cuando haga la redacC1n. Este fascculo comprende: I. Valor. 2.' Dinero, 3. Capt.tal en. ,general .'te produccn dei praceso de circulacin dcl capital, unidad de ambos o capital y ganancia, inters), constituye urr folleto independiente. A lo largo de estudlOs economiahahrs encontrado seguramente que Ricardo, estudiando la ganancia, incurre eo contradicr-in con su definicin (exacta) deI valor, contradicciones que, dentro de su escuela, ha.n. aI abandono completo del punto de partida o aI eclecticisrno mas repugnante. Creo que he puesto la cosa en claro. (Los economistas encontrarn, seguramente, mirando las sas ms de cerca, que altogether it is a dirty business [todo eso es un asunto turbio].) Por lo 'que se refiere .aI numero total de los pliegos de Irnprenta, me encuentro, a decir verdad, en la ms completa incerti dumbre, supuesto que la docurnentacin de la obra se enruentra en mis cuadernos en forma de monografias, que muchas vetes elesciende a muchos detalles, cosa que desaparecera aI rlarle su forma definitiva. Adems, cuando se publique, no, tengo en absoluto la intencin de profundixar igualmente en los seis libras que consrituirn las seis partes dei conjunto; mi intencin, cn las trcs 1'11 timas, es ms bien 1;1 de limitarrne a los que 'en las tres primeras, que <:omprenden el dcsarrollo ('(;olllllico

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CQRIlESPONDENClA

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fundamental propiamente dicho, las explicaciones no podrn siempre evitarse. Apenas puedo creer que la totalidad pueda quedar determinada en menos de 30 o 40 pliegos.'84]

I] Valor
Reducido pura y simplemente a la cantidad de ,trabajo. EI tiempo como medida dei trabajo, EI valor de uso';ya se trate de un punto de vista subjetivo, de la usejulness [utjidad dei producto], o de un punto de vista objetivo, de su posiblidad de utility [utilizacin], el valor de uso aparece, pues, aqu tan slo como la condicin material previa al valor, que se sita por completo fuera de la determnacin de la forma econmica. EI valor como tal no cuenta con otro "material" que el trabajo mismo. Esta' definicin dei valor, sugerida primero por Petty, despus claramente estructurada por Ricardo, no es sino la forma ms abstracta de la riqueza burguesa. Implica ya en s misma: lJ la abolicin dei comunismo natural primitivo (lndia, etc.); 2] la supresin de todas las formas de produccin no evolucionadas y preburguesas, en donde el cambio no domina an la produccin en toda su amplitud. Aun cuando sea una abstraccrn, se trata de una abstraccin histrica a la que no se ha podido proceder pre cisamente sino -partiendo de una determinada evoiucn econrnica de la sociedad. Todas las objeciones contra esta definicin dei valor estn tomadas de unas relaciones de produccin menos desarrolladasv:o bien se apoyao en la confusin que consiste en opaner a ese valor, bajoesa forma abstractay no desarrollada, determinaciones econmieas ms concretas, cuyo valor ha sido abstracto, y que, consiguientemente, pueden por otro lado ser consideradas como el desarrollo ulterior de ese valor. Dada la oscuridad de los mismos seores economistas en cuanto a saber cules son los nexos de esa abstraccin con formas ulteriores ms concretas de la riqueza burguesa, esas objeciones estaban plus ou moins [ms a menos] justificadas. De esta contradiccin que apone las caractersticas generales del valor a su existencia material en una mercanca determinada, etc. -siendo, como son, esas caractersticas idnticas a las que aparecen ms tarde en eI dinero->, resulta la categora de ste,

IV. DE MARX A ENGELS

2 de abril de 1858
[ ... ] Lo que sgue es un short outline of the [irst part [breve esquema de la primera parte]. Todo este material tiene que dividirse en 6 libros: I. Del capital. 2. Propiedad territorial. 3. Tra bajos asalariados. 4. Estado. 5. omercio internacional. 6. Mercado mundial. I. El capital se subdivide en 4 secciones: a) Capital en general. (Este es el tema dei primer fasccnlo.)"" b) La competencia o accin recproca de mltiples capitales. c) EI crdito en donde eI capital aparece como un elemento general frente a los capitales aislados. d) EI capital por acciones,""' como la forma ms perfecta (que desemboca en el comunismo), con, ai msmo tiempo, todas sus contradicciones. EI paso dei capital a l propiedad territorial es aI mismo tiempo histrico. ya que la forma moderna de la propiedad territorial es el producto de la accin dei capita! sobre la propiedad del suelo feudal, etc. Igualmente, el paso de la propedad territorial al trahajo asalariado no es slo dialctico, sino tambin histrico, ya que el ltimo producto de la propiedad territorial moderna es la instauracin generalizada del trabajo asalariado. que. despus, aparece como la base de todo este sistema. Well (it is difticult for me today write) [Pues bien (hoy me es difcil escribir)] volvamos ahora ai corpus delicti [cuerpo dei delito]. I. El capital. Primem sacin. El capital en general. (Eu toda esta seccin se tomar como hiptesis que el salario dei trabajo es siempre igual a su mnimo. Las Iluctuacones del salrio en si. baja o alza por encima dei mnimo, forman parte dei estudio dei trabajo asalariado. Adems se plantea la propiedad territorial = O, es decir, que la propiedad territorial como relacin econmica particular no nos interesa aqui por ahora. Slo mediante este recurso es posible no hablar siempre de todo a propsito de todas las conexiones.)

2] Dinero
AIgunas paIabras sobre los rnetales preciosos como soporte deI dinero en sus distintas relaciones. a] El dinero como patron. Algunos comentarias marginales sobre el patrn ideal en Steuart, Attwood, Urquhart: de una forma ms comprensble, cn los apologistas de la moneda-trabajo (Gray.

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CQRIlESPQNDENCTA

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Bray, etc., de cuando en cuando algunos paIos contra los proudhonianos), EI valor de la mercancia, ,traducido en dinero, es su precio, que provisionalmente aparece eo una forma que no se diferencia deI valor ms que de esa manera puramente formal. Conforme a la ley general dei valor. una cantidad determinada de dinero no hace sino expresar cierta cantidad de trabajo materializado. Debido precisamente a que el dinero es un patrn, es indiferente que su vaior propio sea variable. b] El dinero como medio de cambio, o la cireulacin simple. No hay lugar para considerar aqui ms que la forma simple de esa circulacin, Todas las circunstancias que la determinan posteriormente no orman parte de ella, y no las examinaremos hasta ms adelante, (Supongamos relaciones ms evolucionadas.) Si a la mercancia la llamamos M y al dnero D, la circulacin simple presenta sin duda los dos movimientos crculatorios o ciclos: MD-D-M y D-MMD (este ltimo constituye la transicin hacia e). pero el punto de partida y el punto de negada no coincden en absoluto o. si acaso, por pura casualidad. Lo esencial de las pretendidas leves, establecidas por los tericos de la economia, no considera la circulacin del dinero dentro de sus propios limites, sino en cuanto asumida y determinada por movimientos superiores. Todo esta hay que rechazarlo. (Constituye, en parte, uno los elementos de la teoria dei crdito; pero hay que consderarlo, tarnbin en parte, en puntos donde el dinero reaparece, si bien ha sufrido ya otras deterrnnaciones.) Aqu se trata, pues, dei dinero como medio de circulacin (moneda). Y tambn en cuanto realizacin dei preeio (no slo forma evanescente). De la definicin simple, segn la cual la mercancia, a par tir del momento en que se la presenta como precio, es. ya cambiada idealmente por dinero, antes de serlo eectivamente, resulta por lgica esa importante ley econmica de que la masa de los medios de circulacion esdeterminada por el precio y no inversamente. (Aqui algunas observaciones histricas a propsito de la polmica sobre este punto.) Resulta, adems, que la velocidad puede remplazar a la rnasa, pera tambin que es necesaria una masa determ.inada para los actos de cambias simultneos eu la medida eu que stos no se comporta0 reciprocamente como y -, equivalencia y restriccin que no hay por qu abordar en este punto dei desarrollo ms que por antcipacin. No entro aqu en los detalles del desarrollo ulterior de esta seccin, Advierto tan slo que la no coincidencia de MD y de D-M es la forma ms abstracta y ms superficial en que se expresa la posibilidad de las crisis. Del des-

arrollo de la ley que determina la masa en circulacin por los precios resulta que sobre este punro se formulan hiptesis que no son eu absoluto vlidas 'eu todos los estadios de evolucn de la sociedad. De ahl la estupidez que supone, por ejemplo, establecer por las buenas un paralelo entre las relaciones comercales modernas y la afluencia a Roma dei dinero procedente de Asia y su repercusin sobre los precios de entonces. Las delmiciones ms abstractas, si se las somete a un examen ms deteriido siempre dejan ai descubierto una base determinada, concreta," histrica. (Of COUTSe [naturalmente]. debido a que han sido deducidas en esa direccin determinante.) . e] El dinero como dinero, Es el desarrollo de la frmula: D-MM-D. EI dinero como existencia autnoma dei valor respecto de la circulacin; existencia material de la riqueza abstracta. Se manifiesta ya en la circulacin debido a que no aparece slo como medio de circulacin sino en cuanto que realiza un precio. En su calidad de c, puesro que a y b no aparecen ms que como funciones suyas, el dinero es la mercancia general de los contratos (aqu el carcter variable de su valor, un valor determinado por el tiempo de trabajo, adquiere mportancia), objeto de hoarding [atesorarniento]. (Esta funcin es hoy todavia importante en Asia y de formagenerally [general] en el mundo antiguo y en la Edad Media. Subsiste actualmente el sistema bancario, pera desempea tan slo un papel secundario. En los perodos de crisis, importancia dei dinero otra vez en esa forma. EI dinero considerado de ese modo con las dclusions [ilusiones] que origina en toda la historia mundial, etc. Propiedades destructoras, etc.) En cuanto realizacin de todas las formas superiores tras las que aparecer el valor; formas definitivas: externamente, liquidacin de todas las relaciones de valor. Pera el dinero deja de ser una relacin econmica cuando seinmoviliza en esa forma que se agota, se disuelve, en su relacin material, plata u oro. Por otra parte, eu la medida en que entra en circulacin y se intercambia de nuevo por M, el proceso final, el consumo de la mercancia, se sita de nuevo fuera de la relacin econmica. La circulacin simple dei dinero no implica el principio de autorreproduccin, y remi te, pues, a otras categorias qu'e se sitan fuera de ella. En el dinero -como lo demuestra el desarrollo de sus determinaciones- se plantea la exigencia dei valor que entra en la circulacin, se mantiene en esa eirculacin )' aI mismo tiempo la implica: el capital. Esa transcin es tambin histrica. La forma antediluviana dei capital es el capital mercantil, que siempre da como resultado dinero, AI mismo tiern-

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CORkESPONDENGIA

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po. nacumento del capital real a partir deI dinero o deI capital mercantil que se adueia de la produccin. d] .Esa circulacin sim ple considerada eu si misma -y constituye la superficie de la sociedad burguesa, eu que las operaciones ms profundas. de las que ha nacido, han desaparecido- no ofrece ninguna diferencia entre los sujetos deI cambio, sino tan slo diferencias formales y effmeras. Es el reino de la libertad, de la igualdad, de la propiedad fundada sobre el "trabajo". La acumulacin, tal como aparece aqui en forma de hoarding [atescramento], no es ms que una mayor capacidad de economia, etc. Torpeza, por una parte, de los tericos de la armona econmica, modernos [reetraders [librecambistas] (Bastiat, Carey, etc.), en oponer, como su verdad, a esas relaciones de produccin ms evolucionadas y a sus antagonismos esa visi6n de las cosas que es lo ms abstracto y superficial que puede darse. Torpeza de los proudhonianos y de los socialistas del mismo cufio en oponer las ideas de igualdad (etc.), correspondientes a ese intercambio de equivalentes (o considerados as sue h [como tales]) a las desigualdades de donde ha nacido ese intercambio y en las que desemboca. En cuanto ley de la apro piacinen esa esfera, la apropiacin por eI trabajo aparece como un cambio de equivalentes, cuando en realidad el cambio no hace ms que reproducir el mismo valor en forma de otra materialidad, En una palabra: todo eso est muy ben, pero terminar muy pronto en un horrible final, y' todo ello como consecuencia de la ley de equvalencia, Ahora estamos llegando, pues, aI:

verdad un resumen muy abstracto], cosa que no puede evitarse en una exposicin tan breve; y muchas veces me veo obligado a. tomarme mucho trabajo para buscar las transiciones dialctcas, porque he perdido del todo el hbito de ali abstract reasoning [todo razonamiento abstracto], Esta disposicin del conjunto en seis libras no podra ser mejor y me gusta aun cuando no vea todavia claro el nexo dialctico entre la propedad territorial y e1 trabajo asalariado. EI desarrollo de.Ia historia dei dinero est igualmente muy bien; tampoco aq u veo an elaramente todos los detalles, ya que muchas veces tengo que volver a comenzar para encontrar la fundamentacin histrica. Pero creo que cuando haya llegado a mi poder la conclusin general del capltulo,'S7J ver mejor el drijt [curso] de las ideas y te escribir con ms detalle lo que pienso. EI tono abstracto y dialctico de este eptome desaparecer evidentemente en la redaccin definitiva [ ... ]

VI. DE MARX A LASSALLE

12 de noviembre de 1858
[ ... ] Por 10 que se refiere aI retraso en enviarte eI manuscrito, lo primero que me lo ha impedido ha sido la enfermedad; despus he tenido que recuperar eI tiempo invertido en mis trabajos alimenticios. Pera la verdadera razn es la siguiente: la materia la tena delante de m, todo, soe reduca a una cuestin de forma.En todo lo que escriba advertia que en roi estilo se transparentaba mi enfermedad deI hgado. Y tengo dos razones para no tolerar qU'e motivos de tipo mdico vengan a estropear esta obra: 1] Es el resultado dequince afias de trabajo y, consiguientemente. el fruto deI mejor perodo de mi vida. 2] Presenta por primera vez, cientiicamente, un punto de vista importante sobre las relaciones sociales.rw! Por deber a nuestro partido no puedc menoscabar la causa con un estilo deslucido y falso que es e1 reflejo de un hgado enfermo. No aspiro a la elegancia de la exposicin, sino slo a escribir eon roi estilo habitual, lo que me .ha resultado imposible durante los meses de sufrimiento, aI menos sobre 'este tema, aun cuando durante ese perodo he tenido que escribir, y Ire escrito, por lo menos dos tomos de editoriales en ingls omnibus rebus et quibusdam aliis [de toda elase de temas y algunos ms] [ ... ]

3] Capital
J!sta constituye. propiamente hablando, Ia parte importante de este fascculo, y sobre este punto es sobre el que ms rrecesito tu opinin. Pero hoy no puedo seguir eseribiendo; esta maldita bilis me hace intolerable el hecho de mantener la pluma y la cabeza me da vueltas de tanto tenerIa inclinada sobre el papel. Por tanto, for next time [hasta la prxima vez].

V. DE ENGELS A MARX

9 de abril de 1858
EI estudio de tu abstraet [resumen] deI primer medio fascculo me ha llevado mucho tiempo; it is very abstraet indeed [es en

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VII. DE ENGELS A MARX

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CORR'ESPONDENCIA

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[Hacia el 13 de mero de 1859J


[ ... J El manuscrito tiene about [unosJ 12 pliegos de imprenta (3 fascculos) y -no te caigas de espaldas- a pesar de su ttulo: HEI capital en fascculos no contienen todavia nada sobre el capital, sino slo los dos primeros captulos: I. La mero canela, 2. EI dinero, o la circulacin simple. Como ves, la parte elaborada en detalle (en mayo, cuando fui a verte) no aparecer an. Esto est bien desde un doble punto de vista. Si la cosa gus ta, podr seguir rpdamenteel tercer captulo sobre el capital.!"] En segundo lugar: como en la parte publicada, conlbrme a la naturaleza misma de las cosas, los perros no podrn reducir suo critica a simples insultos contra nuestra tendencia, y co,?o el ojrece un tono exceedingly [extremadamenteJ seno y centco, obligo a esa canaille [canallaJ a tomar ulteriormente raiher seriousiy [ms en serioJ mis conceptos sobre el capital. Independientemente de todos esos objetivos prcticos, pienso adems que el capitulo sabre el dinero ser interesante para los especialistas [ ... ]

recer. Comprenders las razones polticas que me han impulsado a tener en reserva el captulo 3 sobre el "capital", hasta q\le nuevamente pueda poner pie en Alemania. La matera de los fascculos prximos a aparecer" es la siguiente:

VIII. DE MARX A WEYDEMEYER

1 de [ebrero de 1859
[ ... J Mi Critica de la economia poltica l OO] aparecer en fascculos (los primeros cuadernos dentro de 8 o 10 dias a partir de hoy) en la casa Franz Duncker, de Berlln (Bessersche Verlagsbuchhandlung) [Casa editorial' Besser]. Slo gracias a su ceio extraordinrio y su talento persuasivo ha logrado Lassalle impulsar a Duncker a dar este paso. Sin embargo. el editor se ha reservado una puerta de salda. El contrato definitivo depende de la venta de los primeros cuadernos, Distribuyo toda la economia poltica en 6 libros: Capital; propiedad territorial; trabajo asalariado; estado; comerdo exterior; mercado mundial. EI Iibro I sobre el capital se divide en cuatro partes: Primem parte: EI capital en general se subdivide en 3 captulos: IJ La mercancia; 2J EI dinero, o la circutacin simple; 3] EI capital. IJ y 2J about [aproximadamenteJ 10 pliegos de imprenta, constituyen la materia de los primeros cuadernos prximos a apa-

I] Primer capitulo. La mercancia. A] Datas histricos sobre el anlisis de la mercancia. (William Petty, ingls de la poca de Carlos H): Boisguillebert'{+.uis XIV); B. Franklin (primer escrito de juventud en 1719); los lisicratas, Sir james Steuart; Adam Smith; Ricardo y Sismondi). 2] Segundo captulo. EI dinero o la circulacion simple, I] Medida de los valores. BJ Teorias sobre el dineto unidad de medida (!inales dei siglo XVII, Locke y Lowndes; obispo Berkeley [1750J; Sir James Steuart; Lord Castlereagh; Thomas Attwood; John Gray; los proudhonianos). IIJ Media de- circulacin. aJ La metamorjosis de las mercancias. b] La circulacion dei dinero. c] Numeraria. Signo de valor. tIIJ Dinero a] Atesorarniento. bJ Media de pago. cJ Moneda mundial (money of the world). IVJ Los metales preciosos. CJ Teorias sobre los medios de circulacin dei dinero, (Sistema monetario: Spectator, Montesquieu, David Hume; Sir James Steuart; A. Smith; J. B. Say, Bullion Committee; Ricardo, James Mill; Lord Overstone y su escuela; Thomas Tooke, James Wilson, John Fullarton.)
En estos dos captulos destruyo ai misrno tiempo el socialismo proudhoniano, que es ahora en Francia el socialismo fashionable [de moda], que quiere dejar que siga subsistiendo la produccin privada. pero quiere organizar el intercambio de los productos privados, que quiere mercancia pero no quiere dinero. EI comunismo debe ante todo desembarazarse de ese "falso hermano", Haciendo abstraccin de toda finalidad polmica, t sabes que el anlisis de las formas simples dei dinero es la parte ms difcil, porque es la ms abstracta, de la economia poltica. Espero conseguir para nuestro partido una victoria en el terreno cientfico. Ahora lo que se necesta es que l mismo demuestre

CORRESPONDENCIA

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que es bastante numeroso como para comprar suficientes ejemplares a fin de tranquilizar los "escrpulos de conciencia" deI edtoro De la venta de los primeros fascculos depende la continuacin de la empresa. Una vez que renga el contrato definitivo, todo estar entonces ali right [en orden],

rx.

DE MARX A ENGELS

25 de [ebrero de 1859
[ ... ] Estoy moralmente seguro de qu'e Duncker, despus de mi carta a Lassalle, aceptar mi olleto. Sin duda el pequeo judo Braun(91J no me ha escrito despus de haber recibido roi manuscrito, y ya hace ms de cuatro semanas. Por una parte', estaba ocupado en editar su propia obra, obra inmortal yque "electriza" ai lector (y sin embargo, el pequeo judio, e incluso su Herakleitos,1 92 l aunque horriblemenre mal escrito, son better than anything the democrates could boast of [mejores que cualquier otra cosa -de que puedan enorgullecerse los demcratas] y adems tendr que ocuparse probablemente de la ltima correccin de las pruebas de mi libra. Eu segundo lugar, ha recibido, ndirectamente, a travs de mi anlisis del dinero, un Tudo golpe en la cabeza que probablemente le ha dejado un tanto aturdido. En efecto, l habia hecho la siguiente observacin a propsito de Herclito; te la copio palabra por palabra a pesar de su infinita extensn (pero tienes que leerla t tambin): "Cuando ms arriba decarnos que Herclito, en este fragmento, ha sealado la verdadera naturaleza y la funcin deI dinero en el plano de la economia poltica (Herclito dice, en efecto: [pero todo viene deI fuego y el fuego viene de todo, lo mismo que el oro viene de los bienes materiales y que del oro vienen los bienes materales'[), resulta superfluo advertir que con eso no queramos hacer de l uo terico de la economa poltica y que, por consiguiente, estbamos muy lejos de querer afirmar que haba concebido algunas de las dems consecuencias que resultan de este fragmento. Pero, aun cuando esta ciencia no existiera oi pudiera existir en aquella poca, y que, por consiguiente, no pudo ser objeto de las reflexiones de Herclito, sin embargo, si es exacto que Herclito -precisamente porque no persigue nunca el estudio de determinaciones reflejas, sino s610 conceptos especulativos- en este fragmento ha reconocido la naturaleza deI dinero en su pro-

fundidad real, y de una forma ms exacta que muchos de nuestros modernos de la y quiz no carezca por completo de lUte.rs -y no tan alejado de nuestro tema como pudiera parecer a pnmera vlsta- el ver cmo los descubrimientos modernos en este terreno resultan logicamente de esta idea y son una simple consecuencia de ella. (Nota bene. Lassalle no tiene la menor idea de esos descubrmenros.j Cuando Herclito haca deI dinero un medio de intercambio por oposicn, atados los productos reales que inrervienen en el inrercambio y lo dotaba de una existeneia real' (subrayo donde ha subrayado) nicamente ai contacto. con esos productos, el dinero como tal no es entonces por s misrno un producto afectado de un valor autnomo, material, no es una mercancia ai lado de otras mercancas, nterpretacn de la moneda metlica a la que Ia escuela de Say (bella ilusin continental la de creer que existe una escuela de Say) sgue apegada hasta hoy tozudamente; no es sino -representante ideal de ]05 productos reales en circulacin: su signo de valor que no significa ms que esos productos. Por una parte, este razonamiento es una deduccin hecha partiendo de este fragmento, y por otra parte no es ms que la idea contenida en este fragmento, segn el mismo Herclito. . Pero si todo dinero no es ms que la unidad ideal o la expresin deI valor de todos los productos reales en circulacin, y si no adquiere existencia real ms que en esos productos que constituren al mismo tiernpo su contrario, entonces de todo eso se sigue por pura consecuencia de esa idea (j Buen estilo! se sigue por "pura consecuencia") que la suma de los valores o la riqueza de un pas puede acrecentarse tan slo por el aumento de los productos reales, y nunca por el aumento de la cantidad de drrero, ya que e.1 dinero, lejos de constituir siquiera un elemento cualquiera de la nqueza y del valor (ahora tenemos riqueza y valor; antes suma de los valores o riqueza), no expresa sicmpre ms que el valor aposentado en los productos (he ahi una hermosa residencial y que no trene valor real ms que en elloscomo'unidad abstracta, De ah proviene el error deI sistema de la balanza comercia!,.'I. (he ah algo digno de Ruge). Adems, de ah se sigue que todo el dinero es, en cuanto a su valor, siempre igual a los productos en crculacn, puesto que se limita a abarcar esos productos en la unidad ideal de valor, y que: por consiguiente, no expresa ms que su valor; de ah se sigue, en consecuencia, que eI valor de esa masa total de dinero no ser nunca modificada por un aumento o una disminucin de la suma de dinero existente, y que ser siempre igual a los

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OORaESPONDENCIA

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productos eu circulacin; que, eu sentido estricto, no podra hablarse enabsoluto de un valor deI dinero, comparado eon eI valor de todos los productos en circulacin, porque en una. comparacin de ese tipo se sita el valor de los productos y el valor deI dinero como dos valores autnomos, cuando eu realidad no existe ms que un solo valor que es realizado concretamente eu los produetos palpables, y se expresa en el dinero en forma de una medida de valor abstracto, o ms bien cuando en realidad el valor rnismo no es nada ms que la medida que se ha abstrado de las cosas reales, en las que no est presente como tal, medida a la que se da una expresin particular en el dinero; de ah no se sigue, pues, que el valor de todo el dinero sea simplemente igual ai valor de todos los productos, sino, en trminos ms exactos, que todo el dinero no es ms que el valor de todos los productos en circulacin. (Esta manera de subrayar la palabra es dei autor.) De ah se sigue por consecuencia que, en caso de aumento deI nmero de piezas de moneda, ya que el valor de la suma sigue siendo idntico, sIo disminuir el valor de cada pieza tomada aisIadamente, y que, en caso de disminucin de ese nmero, el valor de cada una aumentar de nuevo necesariamente, Otra consecuencia: como el dinero no representa ms que abstraccin irreal dei valor y lo contrario de lasmaterias y productos reales, el dinero como tal no necesita rener una realidad propia, es decir que no necesita estar hecho de una materia que tenga realmente valor, sino que puede ser perfectamente papel rnoneda, y entonces ser precisamente cuando corresponder mejor a su esencia. Todos estas resultados y otros muchos que no se han adquirido hasta despus de las investigaciones de Ricardo y por un camino totalmente distinto -y que estn lejos de haber sido adoptados universalmente- se deducen simplemenre de ese concepto especulativo establecido por Herclito." Naturalmente que no he tenido ninguna clase de mirarnientos hacia esta sabidura talmdica: he criticado rudamente a Ricardo eu razn de su teoria del dinero, que -entre parntesis- no es suya, sino de Hume y Montesquieu. De ah que muy bien pudiera ser que Lassalle se sienta personalmente afectado. En s no haba nada mala en ello, ya que yo mismo he adaptado la teoria de Ricardo en la obra contra Proudhon.t'"! Pera nuestro pequefio judo Braun me haba escrito una carta muy ridcula en la que me deda "que estaba interesado por la prxima aparcin de mi obra aun cuando l mismo tuviera eu marcha una gran obra sobre la economia poltica", y que "se tornaba an dos afias para escribirla".

Deda tambin que si yo le qutaba "demasiadas ideas nuevas, renunciaria quiz completamente a su proyecto". Well! [j Muy bienl] Yo le contest que no tena que temer ninguna rivalidad, puesro que en esta "nueva" ciencia haba sitio para l, para m, y para una docena ms de investigadores. De roi exposicin sobre el dine. ro, ahara tendr que sacar la conclusn o de que yo no entiendo nada sobre esta cuestin, o bien que en 'esta hiptesis est eI p_ cada de todo el asunto de las teoras sobre el dmero ai mismo tiempo que la mia, o ben que l es un barrico, que, con algunas frases abstractas, como "unidad abstracta" y otras frmulas por el estilo, tiene la pretensn de emitir juicios sobre cosas empricas que hay que estudiar, y durante mucho tiempo nto the bargain [por lo dems], para poder hablar de ello [ ... ]

X. DE MARX A LASSALLE

28 de mano de 1859
[ ... ] Te darscuenta de que la primera seccin nocomprende an el captulo principal, es decir, el tercero, en el que se trata dei capital. He considerado que era mejor as, por razones polticas, porque la batalla propiamente dicha comienza COn ese capttulo y me ha parecido prudente no meter miedo de prime abord [ya de entrada] [ ... ]
xr, DE MARX A. ENGELS

22 de julio de 1859
[ ... ] Te has olvidado indicarme si querias escribir una nota sobre mi obra. Mucho entusiasmo entre los muchachos de aqui. Creen que el negocio ha fracasado porque no saben que Dunc, ker oi siquiera lo ha anunciado an. En ef caso de que escribas algo, no habr!a que olvidar: I] que el prcudhonlsmo es aniquilado en su raz; 21 que. el carcter especfica mente social, en modo alguno absoluto, de la produccin burguesa es analizado aqui desde su forma ms sim pie: la de la mercancia. Liebknecht ha declarado a Biskamp que "nunca un libro, le hab!a decepcionado tanto hasta ahora" y Biskamp mismo me ha dicho que no vela a quoi bon [su urilidad] [ ... ]

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5] "LA CONTRIBUCIN A LA CRTICA DE LA ECONOMiA POLTICA DE KARL MARX"


FRIEDRICH ENGELS

Los alemanes han demostrado que en todos los campos de la ciencia valen tanto, y en algunos de eIlos ms, como las otras naciones civilizadas. No haba ms que una ciencia que no contase entre sus talentos ningn nombre alemn: la economia poltica. La razn se advier te fcilmente. La economia polftica es el anlisis terico de la moderna sociedad burguesa y presupone. por tanto, condiciones burguesas desarrolladas, condiciones que despus de Ias guerras de Reforma y las guerras campesinas, y sobre todo despus de la guerra de los Treinta afios, no podan darse en Alernania antes de que pasasen varias siglos. La separacin de Holanda dei imperio alemn, apart a Alemania dei comercio mundial y redujo de antemano su desarrollo industrial a las proporciones ms mezquinas. Y, mientras los alemanes se reponan tan fatigosa y lentamente de los estragos de las guerras intestinas, mentras gastaban todas sus energias cvicas, que nunca fueron demasiado grandes, en una lucha estril contra las trabas aduaneras y las necias ordenanzas comerciales que cada prncipe en miniatura y cada barn dei Reich mpona a la industria de sus sbditos: mientras las ciudades imperiales languidecan entre la quincalla de los gremios y el parrciado, Holanda. Inglaterra y Francia conquistaban los primeros puestos en el mercado mundial, establecian colonia tras colonia y llevaban la industria manufacturera a su mximo apogeo, hasta que, por ltimo, Inglaterra, con la invencin del vapor, que valoriz por fin sus yacimientos de hulla y sus existencias de hierro, se coloco a la cabeza deI desarro110 burgus moderno. Mientras hubiese que luchar contra restos tan ridcula mente anticuados de la Edad Media como los que hasta 1830 obstruan el progreso material de la burguesia de Alernania, no habfa que pensar en que existiese Una economia poltica alemana. Hasta la Iurtdacin de la Liga aduanera.tw! los alemanes no se encontraron en condiciones de poder entender, por lo menos, la economia poltica. En efecto, a partir de entonces co[98]

mienza a importarse la economia inglesa y francesa. en provecho de la burguesia alemana. La gente erudita y los burcratas no tardaron en aduefarse de la matria importada. aderezndola d'e un modo que honra precisamente ai "espritu alernn", De la turbamulta de caballeros de industria, mercaderes, dmnes y chupatintas metidos a escritores, naci una literatura econmica alemana que, en punto de insipidez, superfcialidad, vacuidad, prolijidad y plagio. slo puede parangonarse con la novela alemana. Entre gente de sentido prctico se form en primer trmino la escuela de los industriales proteccionistas, cuya primera autoridad, List, sigue siendo lo mejor que ha producido la Iireratura econmica burguesa alemana, aunque toda su obra gloriosa est copiada dei francs Ferrier, padre terico deI sistema continentaI) 98 l Frente a esta tendencia, apareci en la dcada deI cuarenta laescuela librecambista de los comerciantes de las provincias deI Bltico, que _!epetfan balbuceando, con una fe infantil, aunqueinteresada. los argumentos de los [reetraers [partidarios dei librecambio] ingleses. Finalmente, entre los dmines y los burocratas, a cuyo cargo corria el lado terico de esta ciencia, tenemos ridos herboristas sin sentido critico, como el seor Rau, especuladores seudoingeniosos como el sefior Stein, que se dedicaba a traducir las tesis de los exrranjeros ai lenguaje indigerido de Hegel, o espigadores literaturizantes dentro del campo de la "historia de la cultura", como el seior Riehl. De todo esto salieron, por ltimo. las eienciascamerales, un potaje de yerbajos de toda especie, revuelto con una salsa eclctico-economista, que servia- a los opostores para ingresar en losescalafones de la administraein pblica. Mientras, en Alemana, la burguesia. los dmines y los burcratas se esforzaban por aprenderse de memoria.como dogmas intangibles, y por" explicarse un poco los primeros rudimentos de la economia poltica anglo-francesa, sali a la palestra el partido proletario alemn. Todo el contenido de la teorla de este partido emanaba dei estudio de la economia poltica. y dei instante de su advenirniento data tambn la economia poltica alemana, como ciencia con existencia propia. Esta economia poltica alernana se basa sustancialmente en la concepcidn materialista de la historio, cuyos ra.sgos fundamentales se exponen concisamente en el prlogo de la obra que comentamos. La parte principal de este prlogo'''' se ha publicado ya en Das Vollt'9s1 por lo cual nos remitimos a ella. La tesis de que "el modo de produccn, de la vida material condiciona el proceso de la vida social. poltica y espiritual en general". de que todas las relaciones socales y esta-

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tales, todos los sistemas religiosos y jurdicos. todas las ideas tericas que brotan eo la historiaslo pueden comprenderse cuando se hancomprendido las condiciones materiales de vida de la poca de que se truta y se ha sabido 'explicar todo aquello por estas condiciones materiales: esta tesis era un descubrimiento que vena a revolucionar no slo la economia, sino todas las ciencias histricas (y todas las ciencias que no son naturales sou histricas). "No es la conciencia deI hombre la que determina. su ser, sino, por el contrario, el "ser social es lo que determina su conciencia." Es una tesis tan sencilla, que por Iuerza tena que ser la evidencia misma, para todo el que no se hallase ernpantanado en las engafiifas idealistas. Pero esta no slo encierra consecuencias eminentemente revolucionarias para la teora, sino tambin para la prctica: "AI lIegar a una determinada fase de desarrollo, las Iuerzas productivas materiales de la sociedad chocan COR las relaciones de produccin existentes. o, 10 que no es ms que la expresin jurdica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta ali!. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre as una poca de reuolucion social. AI cambiar la base econmica, se revoluciona, ms o menos rpidamente, toda la inmensa super estructura erigida sobre ella [... ] Las relaciones burguesas de produccin son la ltima forma antagnica deI proceso social de produccin; antagnica, no en elsentido de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los Indivduos. Pero las Iuerzas productivas que se desarrollan en el seno de la sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solucin de este antagonismo:' Por tanto, si seguimos desarrollando nuestra tesis materialista y la aplicamos a los tiempos actuales, se abre nmediatamente ante nosotros la perspectiva de una potente revolucin, la revolucin ms potente de todos los tiempos. Pero, mirando las cosas de cerca, vemos tambin, inmediatamente, que esta tesis, en apariencia tan sencilla, de que la conciencia del hombre depende de su existencia, y no aI revs, rechaza de plano, ya en sus primeras consecuencias, todo idealismo, aun el ms disimulado. Con ella, quedan negadas todas las ideas tradieionales y acostumbradas acerca de cuanto es objeto de la historia. Toda la manera tradicional de la argumentaein poltica se viene a tierra; la hidalgua patritica se revuelve, indignada, contra esta falta de principias en eI modo de ver Ias cosas, Por eso la nueva conrepcin tenta que chocar forzosamente, no slo con los repre-

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de la burguesia, sino tambin con la masa de los sacia. listas que pretenden sacar ai mundo de quicio con su frmula mgica de libert, galit, [raternit, Pero, donde provoc la clera fue entre los voceros democrticos vulgares de Lo. cual no fue obstculo para que pusiesen una especial predtleccin en explorar, plagindolas, Ias nuevas ideas, si bien con gran confusionismo. -, EI desarrollar la concepcin materialista, aunque slo Iuese a la luz de ejemplo histrico, era una labor cientfica que habria exigido largos aos de estudio tranquilo, pues es evidente que .aquI con simples frases no se resuelve nada, que slo la existencia de una rnasa de materiales histricos, criticamente cr ibados y totalmente dominados, puede capacitamos para la solucin de est: rev?luc.i6,n de Iebrero lanz 4 nuestro partido a la palestra, impidindole COn ello entregarse a empresas cientfficas. No obstante, aquella concepcin undamental, mspua, un,e como hilo de engarce, todas las producciones literarras ,<leI partIdo: En todas ellas se demuestra, caso por -caso, cmo la accin brota stempre de impulsos directarnente materiales y no de frases que la acompafian; lejos de ello, las frases polticas y Jurdicas son otros tantos efectos de los impulsos materiales, ni ms ni menos que la accin poltica y sus resultados. Tras la derrota de la revoludn de 1848-1849 lleg un momento en que se hizo cada vez ms imposible influir sobre Alemania desde. el extranjero, y- entonces nuesrro partido abandono a los elcampo de los Ifos entre los emigrados, niactIvIdadposlble en rales momentos. Mientras aqulIos daban nenda suelta a 5US querellas, arafindose hoy para abrazarse ma. fiaria, yal da siguiente volver a lavar delante de todo el mundo sus trapos sucios: recorran toda Amrica mendigando, armar eo seguida .un nuevo escndalo por el repartod'el pu. nado de monedas reunido. nuestro partido se alegraba de encontrar otra vez un poro de sosiego para el estudio. Llevaba a los dems la gran ventaja de tener por base terica una nueva concepcin cientfica deI mundo, cuya elaboracin Ie daba bastante que hacer, suficiente, ya de suyo, para que no pudicse caer nunca tan ba]o COmo los "grandes hombres" de la emigracin. EI primer fruto de estos estdios es el Iibro que tenemos delante,

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Un Iibro como ste no podia Iimitarse a cnucar sin ilacin alguna captulos sueltos de la economia, estudiar aisladamente tal o cual problema econmico litigioso. No; este libro tiende desde el primer momento a una sntesis sistemtica de todo e1 conjunto de la ciencia econmica, a desarrollar de un modo coherente las leyes de la produccin burguesa y dei cambio burgus. Y como los economistas no son ms que los intrpretes y los apologistas de estas leyes, el desarrollarlas es, aI mismo tiempo, hacer la crtica de toda la literatura econmica. Desde la muerte de Hegel, apenas -se haba intentado desarrollar una ciencia en su propia conexn interna. La escuela hegeIiana oficial slo habia aprendido de la dialctiea dei maestro la manipulaein de los artificios ms sencillos, que aplicab", a diestra y siniestra, y aderns COR una torpeza no pocas veces risible. Para ellos, toda la herencia de Hegel se reduca a un sim pIe patrn por el cual podan cortarse y construirse todos los temas posibles, y a un ndice de palabras y giros que ya no tenan ms misin que colocarse en el momento' oportuno, para encubrir con ellos la ausenciade ideas y conocimientos 'positivos. Como deca un proesor de Bonn, estas hegelianos no saban nada de nada, pero podan escribir acerca de todo. Yas era, en efecto, Sin ernbargo, pese a su suficiencia, estos seores tenan tanta coneiencia de su pequeez, .que rehuan, en cuanto les era posible, los gran des problemas; la vieja ciencia pedantesca mantena sus posiciones por la superioridad de su saber positivo. Slo cuando vino Feuerbach y dia el pasaporte aI concepto especulativo, el hegelianismo fue Ianguideciendo poco a poco, y parecia como si hubiese vuelto a mstaurarse en la ciencia el reinado de la vieja metafsica, con sus categorias nmutables. La cosa tena su explicacin lgica. AI rgimen de los diadoCOS'99' hegelianos, que se haba perdido en meras frases, sgu, naturalmente, una poca en la que el contenido positivo de la ciencia volvi a sobrepujar su aspecto formal. AI mismo tiempo, Alemania, congruentemente COR el formidable progreso burgus conseguido desde 1848, se lanzaba con una energa verdaderarnente extraordinaria a las ciencias naturales; y, al poner de moda estas ciencias, en las que la tendencia especulativa no haba llegado jams a adquirir gran importancia, volvi a echar races tambin la vieja manera metafsica de discurrir, hasta caer en la ex trema vulgaridad de un WoIfL Hegel haba sido olvidado, y se

materialismo naturalista, que apenas se distindesarroll el gue en nada, teoricamente, de aquel deI sigla XVIll, y que en la mayor par.te de los no le lIeva ms ventaja que la de poseer ma.terla] de ciencras naturales, principalmente qumicoy flSlOlglCO, ms abundante. La angosta rnentaldad filistea de los prekantianos .vuelve. a presentrsenos, reproducida hasta en Bchner y Vogt; y hasta el proJ'io la mas extrema Moleschott, que Jura por Feuerbach, se pierde a cada momento de un modo divertidsimo, entre las categorias ms sencilIas. Naturalm.ente. eI envara?o penca deI sentido comn -burgus se detiene perplejo ante la zanJa que separa la esencia de las cosas de 5US manifestaciones. la causa deI eecto: y. si uno va a cazar ccn galgos en los terrenos escabrosos deI pensar abstracto, no debe hacerlo a lamas de un penca. ' Aqu se planteaba, por tanto, otro problema que, de suyo, no tena nada que ver con la economia poltica. ,eon qu mtodo de. tratarse la ciencia? De un lado estaba la dialctica hegeliana, baJ.o la forma completamente abstracta, "especutatva", en que la dejara Hegel; de otro lado, el mtodo ordinario, que volvia a estar de moda, el mt.odo, en su ese?cia metafsico wolfliano, y deI que se servan tambn los economistas burgueses para escribir sus gordos e incoherentes libras. Este ltimo mtodo haba sido tan destruido tericamente por Kant, y sobre todo por Hegel, que la inercia y la ausencia de otro mtodo senctllo podian ex. que an perdurase prctieamente. Por otra pane, el mtodo hegehano era de todo punto inservible en su forma aclual. Era un mtodo esencialmenre idealista, y aqui se trataba de desarroIlar una concepcin dei mundo ms materialista que todas las Aquel mtodo arrancaba dei pensar puro, y aqui haba que partIr -de los hechos ms tenaces. Unmtodo que, segn su confesin, "partia de la nada, para I1egar a la nada. a traves de la nada",[1001 era de todos modos impropio bajo esta forma. Y no obstante, este mtodo era, entre todo el material Jogico existente, lo nico que poda ser utilizado. No haba sido criticado no haba sido superado por nadie; ninguno de 101 adversarios dei gran dialctico haba podido abrir una brecha en 8U airoso edificio: haba cado en el porque la escuela hegeliana no supo que hacer con l, 1..0 prtmero era. pues, sorneter a' una crtica a fondo el mtodo hegeliano. . . Loque pona aI modo discursivo de Hegel por encima dei de todos .Ios derns filsofos era el formidable sentido histrico que lo anirnaba. Por muy abstracta e idealista que fuese su forma,

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el desarrollo de sus ideas marchaba .siernpre paralelamente con el desarrollo de la historia universal que era, en realidad, slo la piedra de toque de aqul. Y aunque con ello se invirtiese y pusiese cabeza abajo la verdadera relacin, la filosofia nutrtase toda ella, no obstante, dei contenido real; tanto ms cuanto que Hegel se distinguia de sus discpulosen que no alardeaba, como stos, de ignorancia,sino que era una de las cabezas ms eruditas de todos los tiempos. Fue el primero que intent poner de relieve en la historia un proceso dedesarrollo, unaconexin interna; y por mu)' peregrinas que hoy nos parezcan cosas de su de la histria, la grandeza de la concepcin fundamental sigue sendo todava algo admirable, lo mismo si comparamos con l a sus decesores que si nos fijamos en los que despus de l se han permItido hacer consideraciones generales acerca de la histria. En la Fenomenologia, eo la Esttica, en la Histeria 'de la filosofia, eo todas partes 'vemos reflejada esta concepein de ria, .y en todas partes encontramos la materra tratada histricamente. en una determinada conexin con la historia, aunque esta conexin aparezca invertida de un modo abstracto, Esta concepcin de la hstoria, que hizo poca, fue la premisa terica direct de la nueva concepcin materialista, y ya esta brindaba tambin un punto de empalme para el mtodo lgico. Si ya desde el punto de vista dei "pensar puro", esta dialctica olvidada haba condueido a rales resultados, y si aderns haba acabado como jugando con toda la lgica y la metafsica anteriores a ella, indudablementetenla que haber en ella algo ms que sofisticada y pedanresca sutileza. Pero, el acometer la critica de este mtodo, empresa que haba hecho y hace todavia recular a toda la filosofia .oficial, no era ninguna pequenez. Marx era y es el nico que podia emregarse a la labor de sacar de la lgica hegeliana la mdula que encierra los verdaderos descubrimientos de Hegel en este campo, y de restaurar el mtodo dialctico despojado de su ropaje idealista, en la sencilla desnudez en que aparece como la nica forma exacta deI desarrollo dei pensarniento. EI haber elaborado el mtodo en que descansa la critica de la economia poltica por Marx es, a nuestro juicio, un resultado que apenas desmerece en irnportancia aI de la concepcin materialista fundamental. Aun despus de descubierto el mtodo, y de acuerdo con l. la crtica de la economia poltica podia acometerse de dos modos: el histrico o el lgico. Como en la histeria, ai igual que en su reflejo literario, las cosas se desarrollan tarnbin, a gran-

des desde lo ms. simple hasta lo ms complejo, el de.. arrollo hls.tnco de la literatura sobre economia poltica briodaba un hilo natural de engarce para la crtica, pues, en trminos geoerales, las categorias econmica, apareceran aqui segn eI mismo ardeu que en desarrolIo lgico. Esta forma presenta, apala vcntaJa de una mayor claridad, puesto que en ella se sigue el desarrollo real de las cosas, pero en la prctira lo nico que s.e conseguirta, en eI mejor de los casos, sera popularizarIa. La se con frecuencia a saltos y en zigzag, y habra que seguiria asl en toda su trayectoria, con lo cual no 5610 se recogeran rnuchos materiales de escasa importancia, sino que que romper rnuchas veces la ilacin lgica. Adems, la historia de la economia poltica no poda escribirse sin la de la sociedad burguesa, con lo cu ai la tarea se hara intenninable, ya que faltan todos los trabajos preparatorios. Por lo tanto, el nico mtodo indicado era el lgico. Pero ste no es, en realidad, m. que el mtodo histrico, despojado nicarnente de su forma histrica y de las contingencias perturbadoras. AlII donde comienza esta historia debe comenzar tambin el proceso discursivo, y el desarrollo ulterior de ste no ser ms que la imagen refleja, en forma abstracta y tericamente consecuente, de la trayectoria histrica; una imagen refleja corregida, pera corregida con arreglo a las leves que brinda la propia trayectoria histrica; y as, cada factor puede estudiarse en el punto de desarrollo de su plena madurez, en su forma clsica. Con. este mtodo, partimos sempre de la relacin primera y ms slmple que existe histricamente, de hecho: por tanto, aqui, de la pnmera relacin econmica con que nos 'encontramos. Luego. procedemos a analizarla, Ya co el solo hecho de tratarse de una reacin, va implcito que tiene dos lados que se relacionan entre si.. Cada uno de estas dos lados se estudia separadamente, de donde luego se desprende su relacin recproca y su interaccin. Nos encontramos con contradicciones, que reclaman una solucin, Pera, como aqui no seguimos un proceso discursivo abstracto, que se desarrolla exclusivamente en nuestras cabezas, sino una sucesin real de. hechos, real y efectivarnente en algn tiempo o que srguen ocurriendo todava, estas contradicciones se habran planteado tambin en la prctica y en ella habrn encontrado tambin, probablemente, su solucin, Y si estudiarnos el caracter de esta solucin, veremos que se JORra creando una nueva relado, cuyos dos lados contrapuesro, tendrernos que desarrollar ahora, y as sucesivamente.

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La economia poltica comienza por la mercancia, por el momento en que se rarnbian unosproductos por otros, ya sea por obra de individuos aislados o de comunidades de tipo primitivo. El producto que entra en el [nrercambio es una mercanca. Pero lo que le convierte en mercancia es, pura y smplemente, eI hecho de que a la cosa, al producto, vaya ligada una relaein entre dos personas o comunidades, la relacin entre eI productor y eI consumidor, que aqu no se confunden ya en la misma sona. He aqui un ejemplo de un hecho peculiar que recorre toda la economia poltica y ha producido lamentables confusiones en las cabezas de los economistas burgueses. La economia no trata de cosas, sino de relaciones entre personas y, en ltima nstancia, entre clases: si hien estas relacones van siempre unidas a cosas y aparecen como cosas. Aunque ya alguno que otro economista hubiese vislumbrado. en casos aislados, esta conexin, fue Marx quien la descubri en cuanto a su alcance para toda la economa, ,sim plificando y aclarando con ello hasta tal punto los problemas ms difciles, que hoy hasta los propios economistas burgueses pueden comprenderlos. Si enfocamos la mercancia en sus diversos aspectos -'-pera la mercancia que ha cobrado ya su pleno desarrollo no aqueUa que comienza a desarrollarse trabajosam'ente en los actos primigenios de trueque entre dos comunidadesprimitivas-, se nos present bajo los dos puntos de vista deI valor de uso y dei valor de cambio. con lo que entramos inmediatamente en el terreno dei debate econmico. EI que desee un ejemplo palmario de cmo el mtodo dalctico alernn, en su fase actual de desarrollo, est tan por encima dei vejo mtodo metafsico, vulgar y charlatanesco, por lo menos como los Ierrocarriles sobre los medias de transporte de la Edad Media, no tiene ms que ver, leyendo a Adam Smith o a eualquier otro economista oficial de fama, cuntos suplicios Ies costaba a estas seores el valor de cambio y el valor de uso, cun difcil se les haca dstinguirlos claramente y concebirlos cada uno de ellos en su propia y peculiar precisin, y comparar uego esto con la clara y sencilla exposiein de Marx. Despus de aclarar el valor de uso y eI valor de cambio, se estudia la mercancia como unidad directa de ambos, tal como entra en el proceso de cambio. A qu contradiceiones da lugar esto, puedc verse en las pginas 20 y 21,DOII Advertiremos nicamente que estas contradicciones notienen tan slo un nters terico abstracto, sino que reflejan al misrno tiempo las dificultades que surgen de la naturaleza 'de "a relacin de intercarnbio directo, del

y las imposibilidades con que necesariasimpIe acto. deI mente tropieza.b.. prrrnera forma tosca de cambio . La sol UClOO 'esta ., d . estas se encuentra transfiriendo a una mercan-eI di nero-, la cualidad de representar eI valor de era cambio de todas las dems mercancias. Tras esto, se estudia en el eI dinero o la circulacin sirnple, a saber: I] el disegundo nero como medida del valor, determinndose en forma ms conelo ,valor medido en dnero, el praia; 2] como medio de circulacin, y 3] como de ambos conceptos en cuanto dinero real, como de toda la riqueza burguesa material. esta, terrnman las investigaciones del primer fascculo, reservandose para el segundo la transformacin dei dinero en capital. Vemos, pues, cmo con este mtodo el desenvoIvimiento lgico no se ve obligado, nimucho menos, a moverse en eI reino de lo puram::nte. abstracto, Por eI contrario, necesita ilustrarse con ejempIos histricos, mantenerse en contacto constante con la realidad Por eso, estas se aducen en gran variedad y consisten to en ref erencias a la trayectoria histrica real en las diversas etapas dei desarrollo de la soeiedad como en referencias a la literatura en las que se sigue, desde el primer paso, la de conceptos claros de las relaciones econmicas. La crrnca de las distintas definieiones, ms o menos unlaterales o confusas, se ya, en lo sustancial, en eI desarrollo l ico y puede resurmrse brevemente. g En, u? tercer artculo nos detendremos a examinar eI contenido economico de la obra.l 10 2 1

NOTAS DEL EDITOR

lNTRODVCClN A LA CRiTICA DE LA ECONOMiA POLfTlCA


[1] La Introduccin [Einleitung] rue publicada por primera V(:Z en 1903 por Kautsky. Varios afies despus, en 1939-1941. el Instituto MarxEngels-Lenin de Mosc public una edlcn en la que es posible detectar "notables dlscordancas" respecto de la edicin de 1903. A SlI vez, co 1947. y luego co 1953. Ia editorial berlinesa Dietz publlc dos nuevas edcones, la ltima de las cuales difiere tanto de la de 1947 como de la de Mosc. Pero co 1964, con reedicin en 1969. se concreto en BerHn la publicacin original ms reciente: las Werke de Marx. y Engels. Ms alI de cualquier afn filolgico O meramente erudito. se trata de establecer si la tntrouccin pertenece a la Contribucin o a los Grundrsse, pues segn sea su pertenencia variaria la interpretacin de la misma. Siguiendo este hilo conductor Umbertc Curi, en La critica marxiana agrega: "La reintegracin de dell'economia politica nell' la Einleitung a los Grundrisse se inserta orgnicamente en una propuesta de lectura ms general del texto marxiano, aproplada para restituirle eu riquisima importancia terica y su viva actualidad poltica." La Einleitung rue redactada entre agosto y septiembre de 1857; la Contribucin entre 1858 y 1859 Y los Grundrisse entre julio de 1857 y junio de 1858, pero en su "Prlogo" a la Contribucin Marx se refiere a una tntrouccin que habrta escrito para la misma. ,Se trata, acaso, de la misma lntroduccin? Curi dice que no, pues Marx habla de una introduccin que no tiene por qu ser la de 1857, que se encuentra inmersa en los Grundtrisse, tanto por su perodo de redaccin como por su rlo. 4J respecto Oscar dei Barco (Esencia y apariencia en EI capital", Mxjto, Universidad Autnoma de Puebla, 1977, p. 44) afirma que "esta importancia, en resumen: a), porque ubica la lntroduccin en eI clima de la gran crisis de 1857. donde 'adquiere forma completa, ai menos en los lineamentos Iundamentales, el diseiio marxista de la crtica de la economia poltica': b) porque se quita fundamento a la interpretacin puramente metodolgica de la Einleitung. 'dominante en la reciente elaboracin marxista'. Se trata de 'Ia critica de la. ideologia como aspecto calificante . y articulaein iAterna de la critica de la economia poltica en fundn de la organizacin poUtica de la clase obrera': 'crt, tica de la ideologia y critica de la economia poltica se constituyen, asf, como articulacin especfica y necesaria de un ms amplio diseo estratgico, destinado a la consolidacin de la organizacin revolucionaria de la dase obrera' ",

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NOTAS DEL F.DITOR

:NOT AS DEL EDITOR

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(2] Vase Adam Smith.: An inquiry into lhe nature and causes Df lhe uiealth Df nations. With notes from Ricardo, Mccuoch, Chalmers, and other eminent political economists. Edited b)' Edward Gibbon Wake{i:ld, etc. A new editon in [our volumes, Londres, 1843. 1. T, p. 2 [InvestIga. cin sobre la naluraIem y las causas de la riqueza de las naciones, Mxico, FCE, 1958. P: 4J. Marx utiliz a veces la edicin 18351839 (cuyos extractos se encuentran en el cuadernc londinense VII) y la traduccin francesa Recherches sur la nbture et Ies causes de la richesse des nations, mduction nouvelle, auec des notes et des obseroations; par Germain Garnier, Parts, 1802 [Extractos de esta ltima en dos ruadernos n? d.atados y no numerados, pero redactados aproximadamente en enero-jumo de 1844 en Paris. vasc MEGA 1/3, pp. 457-493]. [3] vase David Ricardo, On lhe principies of political economy and toxation. Third edition, Londres, 1821, P' 3 [Principios de economfa poltica y trbutacn, trad. .l Broc, N. Wolff y .l- Estrada, Mxico, FCE, 1959. p. lO. Extractos comentados de esta edicin, en los dinenses jv Y VlIl. [Los extractos son publicados como apndlce. la edicin alemana de los Grundrisse, pp. 765-780, Marx uuhz tambin la traduccin francesa Des principes de I'conomie politique et de 'mpt. Traduit de l'anglais par F.S. Constancio, D .. etc. avec des notes explicatives et critiques par J.B. Say, Seconde easuo, .1835. [Extractcs de esta ltima, en cu aderno redactado aprox. enero-jumo de 1844 en Paris, y mayo-junic de 1845 en Bruselas. Vase MEGA 1/3, pp. 493-519.] [4] Un ndice analttico de la obra de Rousseau se encuentra en un cuaderno titulado por Marx "Notizen sur fraozsiscpen Geschichte. Kreuznach. Juli-August 1843". VOase MECA I/I, t. 2, pp. 120-121. [5] Vase ]ean-]acques Rousseau, EI contrato social, libro I, capo 2. [6) Aqui est dicho en la acepcin de Hegel, Filosoffa de! derecho, 182: "La persna concreta, que es si un fin particular, cuanto totalidad de necesidades y mezela de neceSldad natural y de arbltrio es uno de los fundamentos de la sociedad civil; pero la penona en cuanto sustancialmente en relaci6n con igual in.dividualidad, de suerte que cada una se hace valer y se medIante la otra y ai mismo tiempo simplemente mediatizada, gt:aclas a forma de la universalidad, constituye el otro principio" (vase en la edlcl6n en espano! de Editorial Claridad, Buenos Aires, 1968. p. 172). [7] Reencontramos aqui los temas de La ideologia alemana, obra de morada manuscrita donde, doce afios antes, la sociedad burguesa como derivacin de la y dei elan era examinada ms en detalle. La idea de elan como familia ampliada se encuentra en El capital (cap. XII. 4); ai respecto, Engels adjuntar una nota rectificatoria (vase EI capital cit.; 1. 1/2, p. 428). En esta, concepcin es posible los ec.os de las lecturas filosfica:'l e histricas de Marx, en espeCial de Los prmcipios de la filosofa dei derecho de Hegel 182-188) Y de.la historia romana de B. G. Niebuhr (vase la nota siguiente).

RG. Niebuhr, RomischeGeschichte Erster Theil uoete viillig Ausgabe, Berltn, 18'27, pp. 317-351. de la edicn mglesa 1847-1851, en un cuaderno no numerado y no datado pero redactado hacia febrero de 1855 en Lcndres.] [9] A!tristotelis Opera... cito t. x. De Republica libri V/lIet Oeconomica, t. x, I, I, cap.- 2, pp. 9-10. [Extracros de esta edici6n en un cuaderno no numerado y no datado. redactado aproximadamente en febrero-marzo de 1858 en Londres.) [10] Frdric Bastiat, Harmonies economiques, 2eme. dition, Paris, 1851. pp. 16-19. H. C_ Carey, Principies of political economy, pari the of lhe laws of the production and distribution of wealth, Filadel1837. pp. 7-8. [Extractos de la obra de Carey en el cuaderno londtnense x]. P.-]. Proudhon, Systeme des contradictions conomiques ou philosophie de la misre, t, I, Paris, 1846, pp. 77-79. rn r Respecto de lo que Marx penso. diez afios antes, dei Prometeo de Proudhon, vase Miseria de la ttosotio cit., pp. 78 Y ss. {l2J Henry Charles Carey, Prnciples of political economy, 1837, t. I, 7-8. Obsen:aremos, debido a que en ninguna otra parte Marx ha Sido ms exphcto respecto de este puntc esencial de su mtodo, la forma sugestiva en que define la especificidad histrica deI modo capitalista de produccin. [18] Vase )ohn Mill, Prncples of political economy with some of .ap-pl'catlOns to social philosophy, Londres, 1848, I, I, ca p; 4 I. [PnnnplOs de e.conoma Mxico, FCE, 1943, pp. 53.58.] ( ] vese Adam Smith, An mqUlry ... cit., r. 11, pp. 1-9. [pp. 329335]. VOase MECA, I/I, pp. 477-478. " {l5J aI que podriamos designar como apologtico, de los pueblos. capitalistas hace recordar la descripci6n de la "vocacin" deI empresarlo moderno, tal como se encuentra, por ejemplo. en Schumpeter. De este autor, vase Teoria dei desenvolvimiento econmico (Mxico, FCE, 1967, capo 11), donde se plamea la bsqueda dei xito por si mismo y no por sus frutos. [16] John SIuart MilI, Principies .. _ cit., t. I, pp. 25-26 [pp 50-51J [17] E . d . . ste tema es esarrollado con amplitud en una de. las partes ms nota?les de los esto es en aqueIla consagrada a los tipos de y de aproplacln que precedieron histricamente a la economia __ I!lementos fundamentales para la crtica de la econo. mIa polillCa (Cruntlritse) 1857-1858 cit .. pp. 433.479). " {IS] ..posible aqui el esfuerzo por definir aqueJIo que en eJ PrefaCIO de El capJ.tal se designar como "facultad de abstraer". En los hechos se trata de una tentativa por encontrar un mtodo de investi_ y de anlisis que seria. en el mbito de las dencias sociales, el eqUIvalente de los mtodos utilizados en las, ciencias naturales. AI respect?, resultadifieil dejar de pensar en lasen$efianzas de 1\Jax Weber rela. a la "teoria econmica abstracta" que ofrece sintesis pragmticas deSignadas como "tipos jdeales" de fenmenos histricos significativos.
[8]

gad?"

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Vase en particular De Obectiuitiit sozialwissenschaftlitche:. und sozia,lpolitischer Erkenntnis, 1904 [includa en Gesammelte Aufsatze rur WIS . senschaftslehere, }922). ner Eu el manuscrito. Marx, ,"coqueteando" ccn eI estilo de Hegel. dice textualmente: "En la produccin se objetiviza la persona. en 1.a persana se subjetiviza la cosa;" El texto por Kautsk.y tuy "en la persona' por "eu el consumo. crttertc que se ha general.'. zado en las adiciones ms recientes. [20] Vase, por ejemplo, H. Storch, Cours d'co,,!om!e polf.hque, oU expostian des prncipes qui dterminent la prospent des nahons, Avec des notes explicatives et critiques par J.-R. Say, Paris. 1823. 4 vnls.: t. t: [Extractos de los primeros dos tomos en un no numerado OI datado, cuya redaccn es aproximadamente de ahril-mayo de, 1845 Bruselas: vase MECA, 1/6. P' 615). j ames Mifl, lments d conomie politoue, tr, de l'anglais par J. T. Parsot, Paris, 1823. [Extractos comentados en dos cuadernos redactados en el verano de 1844 en Paris; vase MEGA, 1/3, pp. 520.550.] ... (:lI) Vase la carta de Spinoza a jarig jelles del 2 de Jumo de 1674 [edic. Ia Pliade, p. 1287). vase igualmente EI cit., t. 1/2,. p. 737. [22] Vase Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Ciencia de la lgica, t. 1, capo 11, seccin A: "La identidad".,. . j2:J( vase Henry Storch, ConSlderatlOns sur la nature de revenu national cit . pp. 144ss. [Extractos en un cuaderno no ni numerado. pero cuya redaccin es aproximadamente de de en Bruselas.] Se alude aqui ai desmentido de Storch a la qu.e hiciera Say de sus tesis en la edicin comentada dei COUf"S d c.on.omle politique, y publicada por l eu Paris en 1823. con el desccnocmento de Storch. {24] Tesis central de la sociologia marxiana. [25] Vase David Ricardo, "Prembulo" a los princpios de econom!a poltica y tributacin: "La determinacin de las leyes que rigen esta dl5tribucin es el problema fundamental de la economia poUtica" (Mxico.
FCE,

1261 Sobre las relaciones entre los modos de produccl6n y las estruc turas sociales consideradas desde el ngulo histrico. Marx se ha expre

1973, p. 5).

sado en forma ms detallada en la parte introductoria de La ideologia alemana dt., pp. 19ss. . (27] Vase la misma idea en una nota polmica contra Basuat. en El capital cit., t. l/I, pp. 99ss. " ['8[ Vase Adam Smilh, An mqUIry... .
CIl.,

t.

11,

pp. 327330 [pp.

363.367]. [29] Es posible encontrar en los manuscritos. de Marx dos tres resu menes, tan breves como ste y que no tuvo uempo o no qmso llarsobre la "totalidad orgnica". Conviene destacar que esta noelOn le rue til para la comprensi6n de los fenmenos sociales y {SO] Es conocida esta "puesta en razn" que se proponia realtzar

de la dialctica "mistificada" de Hegel, del cual acababa .de hojear nuevamente la Lgica. Vase aI respectc la carta que escribiera a Engels el 14 de enero de 1858 (Correspondencia cit., P' 91) Y Georg W. F. Hegel, Ciencia de la lgica cit., 1. I: ''.:!Cul debe ser el punto de partida de la ciencia?" ran Vase Georg W. F. Hegel, Princpios de filosofia dei derecho, 40. Es precisamente atravs de, una profunda critica de esta obra que Marx da fin a la primera fase de su carrera politica, despus de la prohbicin de la Rbeinische Zeitung. Vase aI respecto la Critica de la filosofIa dei derecho de Hegel (1843). donde Marx comenta principalmente concepcin hegeliana del estado, es decir los 261313 [Critica de la filosofia dei estado de Hegel, Mxico, Orijalbo, Coleccin 70, 1968]. Marx 5610 ha redactado y publicado la Imroduccn de este importante lrabajo (vase "Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphllosophe. Enleitung". [En torno a la HOr(tica de la filosofia dei erecbo" de Hegel, en La Sagrada Familia, Mxico, Grijalbo, 1967.] (32) tu, 32 Y 33. 133] Vase WiUiam H. Prescott, Hstory of lhe conquest 01 Peru cito [Extractos en el cuaderno Iondinense XIV.] {af] Esta pgina podria servir. de preliminar a toda discusin seria sobre e1 difcil problema de la reduccin dei trabajo complejo, calificado, en trabajc simple. Vanse la Contribucin a la t'Uica de la economia pouco, Mxico, Siglo XXI, 1980, pp. IIss. Y EI capital (t. I/I, 239, n, 18). [3rt] Estos prrafos permiten entender mejor la breve advertencia en la que Marx explica, en el "EpUogo a la segunda edcin" de EI capital, la diferencia entre "mtodo de exposicin" y "mtodo de investigacin" (DI'. ct., t. I/I, p. 19). {M] 'Este aforismo resume el mtodo de anlisis elegido por Marx para confrontar los tipos de sodedad eo su sucesin histrica. (37] En virtud deI rigor dei razonamiento seentiende el motivo por el cuaI Marx, no hayapensado modificar ,el plan originario de 5U obra e incorporar, porejemplo en El capital eI estudio de la renta deI suelo. Si el autor era incapaz, de ordenar las materias de la obra gradas a un sabia clculo. era. por el contrario, demasiado respetuoso de la coherenda de lU mtodo para desmentirIo en aras de la facilidad. [a8) Vase de la filosofia. ciI., pp. 844s. "8) Vase Aninquiry into th. principt.., of political economy. Being tln eSS4'J on the science, 01 domes';c policy io Iree fl4tions, 2da. ed., Londres, 1767; Dublin, 1770, t. I,p, S27, [ExtraClO' de esta oegunda edi. cin. 3 vols. (primero en 2 vol... Lond.... 1767) en.. el cuaderno londi nense VIII.] , [fO] Comenzando la redaccin ,deI "capitulo sobre e1 capital", Marx dar o.tras predsiones a esteprimer eabozo deI plan de 5U obra en seis libros y bosquejar igualmente eleoquema de los libros 1 (capital), ti (propiedad .de.1a tierra). ll1 .(trabajo aoalariado), IV (estado), v (co.

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mercio exterior Y VI (mercado mundial). Vanse los Grundrisse cit., t. I, pp. Y 216-224 y la Contribucin ... cit., P' [411 Son de la misma poca los siguientes pasajes de una carta que Marx envia a Engels: "La historia deI ejrcito pone de' manifiesto, ms claramente que cualquier otra cosa, la justeza de nuestra concepcin deI vnculo entre las Iuerzas productivas y las relaciones sociales. En general. el ejrcto es importante para e1 desarrollo econmico. Por ejemplo. fue en el ejrcito que los antiguos desarrollaron por primera vez un sistema completo de salarios [ ... ] La divisin dei trabajo dentro de una rama se llev a cabo tambin en los ejrcitos. Toda la historia de las formas de la sociedad burguesa se resume notablemente en la militar" (carta del 25 de septiembre de 1857, en Correspondencia cit., pp. Es sabido que Engels se interesba especialmente en las cuestiones militares. [42] No le fue posible a Marx tratar los ocho puntos en el curso de su obra, y mucho menos an poder hacerlo en .forma detallada. Sin bargo. en los escritos anteriores a la Introduccln (La Sagrada Famlia, y La ideologia alemana, por ejemplo) y en Elcapital se encontrarn reflexiones sobre temas afines. (4B] Sede del Times en Londres. [44] Arte y produccin material es uno de los ocho "puntos" -el nico deI que ha esbozado un examen- que Marx se proponia tratar en esta Introduccin incompleta.

KARL MARX Y FRIEDRICH ENGELS TEXTOS SOBRE PROBLEMAS DE MTODO DE LA ECONOMiA POTICA
[41)] Si de "monografias" se trata, Marx tenta entonces consigo los manuscritos llamados "econmco-Itlosfcos" de Paris (IM44), los cuadernos de estudios datado. en Paris (1844), Bruselas y Manchester (18451847). Londres por ltimo, los manuscrito. publicados por primera vez en 1939-1941 bajo el titulo Grundrisse der Kritik der Politischen honome, de los que Marx comenz su redaccln en 1857. (46] vase esta Introduccidn general. supra, pp. lss. [47] Rheinische Zeitung fr Potk, Handel und GetI1erbe, peridico que apareci en Colonia entre el I de enero de 1842 y el 31 de marzo de 1843. De orientacin opuesta al absolutismo prusiano, convoc para que colaboraran a algunos neohegelianos. Marx ioici su colaboracin enabril de 1842. y a partir de octubre de ese mismo ano fue designado jefe de redacci6n. Baja la direccin de Marx. el peridico comeoz a asumir un carcter democrtico-revolucionario cada vez ms marcado. lo cuaI motiv. a su vez, 'que el 19 de eoero de el gobierno prusiano decretara su prohibici6n a partir deI 1 de abril de ese afto, sometiodolo. hasta esa fecha, a una severisima censura. . [48] Allgemeine Zeitung. Diario conservador. fundado en 1798. que se

editaba en Augsburgo entre 1810 y 1882. En 1842 tergivers las ide as dei comunismo y dei socialismo utpicos. lo cual dio orfgen aI artculo de Marx a" que se hace referencia en la nota siguiente. ('9] Se trata deI artculo publicado por Marx en la Rheinische Zeitung del 16 de octubre de 1842coo el titulo de "Der Kommunismus und die Augsburger Allgemeine Zeitung" [El comunismo y la "Gaceta neral de Augsburgo''J. (50] Kritik des hegelschen ,taatsruhts [Crtica deI derecho pblico de. Hegel] permaneci indita en vida de Marx 'Y fue publicada por pnmera vez en 1927 en las MEGA, t/I, pp. Vase la edicin castellana basada en la edicinde Dietz VerIag (BerUn, 1961): Crtica de la filosofia dei estado de Hegel, en Obras de Marx y Engels [eu adelante OME]. Barcelona. Grupo Editorial Grijalbo, 1978, vol. 5, pp. 1-157. [51J Los Desch-Franzsische jahrbcher fueron editados en alemn, en, Paris. hajo la direccin de Karl Marx y Arnold Ruge. 8610 apareci la 'prmera entrega doble en Iebtero de 1844; misma contenta los trabajos de Marx Sobre la cuestin judia y Acerca de la critica de la "Filosoa dei erecho" de Hegel. Introduccin. y. adems, los trabajos de Friedrich Engels Esbozo para una critica de la economia poiftica y La situacin de Inglaterra. "Past and present" por Thomas Carlyle, Londres, 1843. La causa principal' de la suspensin de la publicacin de esta revista fueron las divergencias de opinin de principias entre Marx y el radical burgus Ruge. [En esp . ahora en OME cit., pp. 161-224.J (02J Siguiendo el criterio de Maximilien RubeI hemos traducido respecUvamente como "determina" y "edifcio" los trminos alemanes bedingen y Uberbau. Este ltimo ha sido traducido habitualmente como "superestructura". rear Recordar al respecro el siguiente fragmento de La ideologia mana: "La moral, la religin. la metafsica y cualquier otra ideologia y las formas de conciencia que a eIlas corresponden perden, asl, la apariencia de su propia sustantividad. No tiene su propia histria ni su propio deearrollo, sino que los hombres que desarrollan su propia produccln material y su intercambio material cambian tambin, al cambiar esta realidad, su pensamiemo y lo. productos de su pensamiento. No es la concieneia la que determina la vida, lino la vida la que determina la concienda"\\(La ideologiA alemana, Ml!xico. Ediciones de Cultura Pcpular. 1974. pp',26-27). . . [1i4] Esta teoria ser expuesta en forma mi. detallada en La ideologia alemana y en divrsos lugares de la Miu,ri4' Ui. /iloso/la. te. en abril de 1892, en el "Prlogo" a la edicioq inglesa de Dl socialismo utpico ai socialismo cientifico, Engels bautizar este "hilo conductor" como "materialismo histrico" (vase 'Karl Marx/Friedrich Engels. Obras escogidas en trs tomos, Mosc'. Editorial Progreso, 1974, t. 111, pp. 985$.). (MJ IY:arx se refiere aI trabajo de Engels. Umrisse zu einer Kritik der

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NationaWkonomie (1844) [Esbo%o de de Ia en OME, cit. vaI. 5] y aDie lage der arbeitenden Klasse m England [La situaci6n de Ia c/ase obrera en Inglaterra, en OME. cit., vol. 6]. [CiO) El manuscrito de La ideologia alemana fue publicado por prirnera vez de rnanera integral en 1927 en las MEGA, v, pp. !-528 (vase la versin citada de Wenceslao Roces). [Im La Asociadn Obrera Alemana Iue fundada por Marx yEngels en Bruselas, en agosto de 1847, ccn e1 fin de esclarecer a los obreros alemanes residentes en Blgica y familiarizarios con las ideas dei comunismo cientfico. Bajo la direcdn de Marx y Engels, 35i como. de 5US compafieros de lucha, la asodaci6n se desarroll para en un centro legal de los obreroe revolucionarios alemanes. La ASOC13Cln Obrera Alemana se hallaba en conexin directa con las asociaciones obreras flamencas y valonas, Los miembros de la se incorporarn a la Comunidad de Bruselas de la Liga d.e los (1S81 Neue Rheinische Zeitung Organ der Demokratu:. la direcci6n de Marx, este diario se edit en Colonia desde el 1 de 1848 hasta el 19 de mayo de 1849. Integraban la redaccin Friedrich Wilhelm WoUf, Georg Weerth, Ferdinand Wolff, Emst Dronke, Ferdinand Freiligrath y Heinrich Brgers. . En mayo de ]849, en oportunidad de que la contrarrevolucin pas ai ataque en forma generalizada, el gobierno prusiano, tras haberle gado ya a Marx la ciudadana, imparti la orden de expulsarlo de Este hecho, y las represafias contra los dei peridico, obligaron a su direccin a suspender la EI 301 de la Neue Rheinische Zeitung, 'ltimo en ser publicado, aparecl. en rojo. En su exhortacin de despedida a los de Coloma. rores dec1araban que "su ltima palabra seria, 51empre y por dequer: [Emancipacin de la c1ase obreral" . . New-York Daily Tribune. peridico que entre 1841 y 1924. Fue fundado por el conocido periodista y polncc notteamericano Horace GreeJy, y hasta mediados de la dcada 1.850 fue e1 6rgano dei ala izquierda de los rohigs norteamericanos, convlrun. dose luego en rgano dei Partido Republicano. las dcadas de 1840 y 1850, el peridico alumi una postura progreslsta, y eo contra de la esclavitud. En l trabajaton varios importantes escritores y periodistas norteamericanos; uno de sus directores fue,. fines la dcada de 1840,Charles Dana, quien se hallaba baJo la mfluencla de .las ideas dei socialismo utpico. La colaboracin de Marx eo ese peridico comenz en agosto de 1851 y prosigui hasta marzo de 1862; gran nmero de (lrticulos para eI NeroYork Daily Tnbune fueron por Engels, a pedido. de Marx. Los ard.culos de Marx y tratan Impor. tantes problemas dei ohrero.- de la polftlca y exte rior y dei desarrollo econ6mico de los pases europeos, cuestlones de la expansi n colonial y de liberacin nacional eo los paises oprimidos y dependientes. etctera.

La direccin dei Neio-York Daily Tribune practic6, en muchos casos, modificacionesarbitrarias ai texto de los artculos: afgunos fueron pu. blcedos, sin firma de su autor, como editoriales dei dirio. A partir de mediados de 1855. el peridico public todos los artculos de Marx y Engels sin firma. Estos abusos dieron a Marx reiterada ocasi6n de protestar. A 'partir del oroc de 1857, como consecuencia de la crisis econ6mica en los Estados Unidos, que influy asimismo sobre lasituacin financiera dei peridico, Marx se via obligado a restringir el nmero de artfculos que escrbta. Sucolaboraci6n con este peridico -ces definitiva. mente a comienzos de la guerra civil eo los Estados Unidos. Un papel decisivo en la ruptura de relaciones entre 'Marx. y el New-York Daily Tribune lo desempeii el hecho de que la direccin de ste fue ocupada, enmedida cada vez ms intensa. por partdarlos de un -compromiso con los estados esclavsras, asi como el abandono de sus posiciones progresistas.
(60] Qui si conoien lasciare ogni sospeo / Ogni vilta convien che qui sia morta [Es bueno que el temor sea aqui dejadc / y aqui la cobardia quede muerta], cita de Dante, La divina comedia, "Infierno", canto 1111 versos 14 y 15. 1611 Mutato de te tabula narratur! [jBajo otro ncmbre, a ti se refiere -la historiai), Horacio, Stiras, libra 11 stira I, verso 69s. [62J Le mort saisit le vi!! [lEI muerto atrapa al vivol] Vertemos li. teralmente la frase proverbial francesa porque Marx. con seguridad, la emplea en ese sentido. -En rigor. el verbo sasir conserva aqui su acepcin arcaica y la locucin significa: "el muerto inviste al vivo", "pene- en posesin ai vivo";' vale decir. en el mismo momento eo que el propietario muere, su heredero entra a -disfrutar de los bienes sin necesidad de formaJidad judicial alguna.Es ste el sentido en que figura la frase en viejos textos jurdicos -franceses como Coutumes de Beauvoisis(se. gunda mitad dei siglo XIII), dePhilippe de Rmi, sire de. Beaumanoir, y Maximes du droit tranais (1614), de Pierre de I'Hommeau. 163] Segui l tuo corso, e lascia dir le gentil [jSigue tu camino y deja que la gente hablel] Cita' modificada de Dante, 'La divina comedia, "Purgatorio", canto v, verso 63. Virgilio le ordena a Dante: "Vien dietro a me, e lascia dir le genti" ("Slgueme. y deja que la gente hable"). Cf. La Commedia di Dante Alighieri, con el comentario de Stefano Talice da Ricaldone. voI. 11, Miln, 1888. p. 61. [6fj Marx se refiere aI folletode Sigmund Mayer, Die social Frage jn Wien. Studie eines "Arbeitgebers". Dem :Niederijsterreichischen Gewerbeverein gewidmet, Viena, 1871. 18:iICien(:ias 4e cmara. En lospequeios estados alemanes absolutistas de los XVUl Y XIX tal era el nombre que recibta el estudio <,le su economia, lfinanzas y administracin. Las ciencias de cmara se inspira. bano por lo general, en el espiritu de uh mercantilismo estrc,ho. {661 AntiCornLaw League (Liga contra )as Leyes Cerealeras]. EI ob. jetivo de esta asociaci6n -fundada en 1838 y dirigida por grandes fabri.

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cantes como Cobden y Bright- era la derogacin de las leyes cerealeras de 1815. que por media de aranceles proteccionistas impedan la importacin de trigo en Inglaterra. Eu 5U lucha contra los grandes terratenientes la liga trat de obtener, ccn promesas demaggicas. el aporo de la clase obrera inglesa. Las leyes impugnadas por los librecambistas se derogaron parcialmente eu 1842 y por entero eu JUDio de 1846. [81] Es muy posible 'que estas comillas 8610 tengan sentido eo alemn: eI adjetivo "brgerlich" tanto puede significar "burgus" como "civil". 1..0 ms probable es que Marx quieta dar a entender. con las comlllas, est hablando de economia burguesa, no de economia civil. La confusin resultaria hoy casl imposible, pera recurdese que en italiano, por ejemplo, lo que actualmente llamamos economia poltica se denomin en un principio "economia pubblica" o "civile". En las versiones francesa e inglesa de El capital no se mantienen estas ccmillas. (89) EI articulo de Joseph Dietzgen, uDas Kapital. Kritlk der politischen konomie von KarI Marx, Hamburg, ]867", se publico en los nmero. SI. S4. SS Y S6 (1868) dei Demohratisches Wochenblatt. Este peridico apareci de 1869 a 1876 bajo e! nombre de Der Volksstaat. [70J Sobre las vicisitudes de la edicin rusa de! primer tomo de El capital y su repercusin en los mediosintelectuales del paes, vanse las ilustrativas referencias incluidas en la Corresponenca de Marx con Danielsn (Mxico. Sigla XXI, 1981). [71J La Philosophie Positive. Recue. Revista publicada en Paris de 1867 a 1883. En e! nmero [noviembre-diciembre de 1868) se incluy una breve recensin sobre el primer tomo de El capital, escrita por Eugen De Roberty, partidario dei filsofo positivista Comte. {T2J Nikoli Sieber, Teoria tsnnosti i kapitala D. Ricardo v sviazi s p6zdneishimi dopolnniiami i raziasntliiami, Kiev, 1871, p. 170. [731 Se trata de Ilarin Igntievich Kaufmann, economista ruso que ensefiaba en la Universidad de San Petersburgo. Un libra posterior de Kaufmann (Teoria y prdctica de los aparecido .en 1873) Iue objeto de severa critica por Marx. {701J Marx se refiere aqui a su extenso trabajo de critica del derechc pblico hegeliano redactado en 1843.Vase supra nota 50. (711J EI autor alude, seguramente, a filsofos como Eugen Dhring, Rudolf Haym, Ludwig Bchner y Friedrich Lange. [76J F. Bastiat, Harmonies economiques, Paris, 1851. {77] Por estos aos. Marx lIevaba una intensa vida poltica centrada en torno a la Liga de los Comunistas, que, en 1864, se converrir en la Asociacin Internacional de Trabajadores o I Internacional. Marx se encontraba, por otro lado, generalmente muy escaso de fendes, lo que le obligaba a realizar una serie de trabajos para eI New-Yo-rk Daily Tribune. Precisamente como correspcnsal de este peridico en Europa, Marx. escribi6 entre 18541858 la serie de trabajos conocidos hoy bajo el titulo de La revolucin en &pana (Barcelona, ArieI, 1960). [18J F. Th. Vischer, Aesthetik oder Wissenschaft des Schonen J J Teile

[Esttica o ciencia de lo bello, partes], Reutlingen, Leipzig, 1846-1847. (19J Marx se vio obligado a modificar este plano En EI capital se tratan los tres primeros puntos. (80J De hecho eso viene a ser la Critica de la economia polftica, P'" blicada. e1 afio siguiente. [81] Lo que dar como resultado las Teorias sobre la plusvala o cuarto libra de El capital, que no se publico hasta despus de la muerte de Engels. [82] En esos momentos, Marx tenta la intenci6n de afiadir a la primera entrega deI amplio trabajo proyecrado, Contribucin a la crftica de la economia poltica, un capitule sobre el capital. Ms tarde decidi editar por separado este capitulo eo un segundo fascculo. Las razones de esta decisi6n las expone en la carta siguiente. Sus investigaciones posteriores impulsaron a Marx a modificar eI plan de conjunto de su obra. En lugar dei segundo fascculo proyectado comenz a preparar el prtmer libra de El capital. (83J Recordemos que un pliego, en trminos de imprenta, equivale a 16 pginas. [84], Leyendo estas cifras puede medirse eI optimismo de Marx. A medida que vaya avanzando concretamente en 5U trabajc, la obra seguir adquiriendo amplitud. {8li) Vase la nota 51 de la carta anterior. [88] Los puntos b], c], d], son estudiados en el actual Iibro tercero. [87] Vase la carta anterior. Se trata de El capital en general. {S81 Se refiere, una vez ms, .a la Contribucin. (891 En realidad, transcurrirn acho afies antes de que sea impreso el libra prtmerc de EI capital. (901 AI fin aparece e! titulo definitivo de la obra tantas veces aludida en las cartas anteriores. En realidad el titulo completo es Contribucin a la critica de la economia polftica. Slo se public6 el primer fascculo. [91] Se trata de Ferdinand Lassalle. En otros lugares Marx y Engels Ie llaman l tzig (diminutivo de Isaae en alemn), trmino peyorativo aplicado frecuentemente a los judies. No es necesarlo precisar que e1 empleo de este apodo -aun cuando extrafie ai Iector- no implica en modo alguno en Marx -que tarnbin era judio y autor de La cuestin judael menor antisemitismo. Pera sigue siendo una realidad que entre Marx y Engels, por 'una parte, y Lassalle, por la otra, existlan profundas di. vergencias polticas. Es sabido que Lassalle reclamar la ayuda dei estado prusiano para promover las asociaciones cooperativas con las que suea y que mantendr a este respecto contactcs secretos, que no se conocicron hasta ms tarde, ccn el mismo Bismarck. Marx ignoraha esos contactos, pera si conoca las:'ideas de LassalIe (que ste habla tomado de Buchex) y conoda tambin \,sus mtodos. En repetidas ocasiones Lassalle no tuvc reparo en plagiar av-Marx y en atribuirse el mrito de tal acuai descubrimiento. En una carta a Kugelmann, Marx sefiala que l.assalle Jlega hasta plagiar sus errares. (Marx citaba muchas veces de memoria, alte

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NOTAS DEL EDITOR

NDICE DE NOMBRES

rando no eI sentido pero si la letra, y LassaIle repetia la cita inexacta.} No obstante, Marx da las gradas a LassaIle porque a 5U recomendacin se debi en parte que eI editor alemn aceptara la Contrbucn, perc a medida que pasan los aftas y se van revelando los procedimientos y las ideas de Lassalle, el tono se har cada vez ms duro y ms despectivo. [92J Se trata de Ia obra de Ferdinand Lassalle, De Philosophie es Dunkleton von Ephesos [La Hlosofa de Herclito. e1 oscuro de feso], B"" 110. 1858. [93] O mercantilismo. [D4} Se trata de Miseria de la tosota (1847), en la que Marx apone la teoria de la canridad de dinero de Ricardo a la "teoria" dei dinero de Proudhon. [9li) La Liga Aduanera Alemana [Zollverein] fue concertada eI I de enero de 1834 entre Prusia y una serie de estados alemanes. Austria permaneci aI margen de esta Liga. [DO} Sistema continental: poltica prohibitiva contra la importacin de mercancias inglesas en el continente europeo. seguida por NapoIen I. EI sistema continental fue implantado en 1806 por un decreto de NapoIen. Acordaron este sistema. aparte de otros pases, Espana, Npoles, Holanda, y ms tarde Prusia, Dinamarca, Rusia y ustria. [97] Vase supra} p. 65 Y SS. [98] Peri6dico alemn que se publicaba en Londres entre mayo y agosto de 1859. Marx particip muy activamente en su redaccin. [99] Diadocos: sucesores de Alejandro de Macedoma. empenados despus de su muerte en una Iucha intestina que ocasion6 el desmoronamiemo deI imperio. [1OOJ Vase la Ciencia de la ldgica de Hegel, parte I} secd6n 2. (101] Engels se remite aqui a la edicin alemana de la Contribucin. [102] La resea qued6 sin terminar. Se publicaron slo sus dos primeras partes y la tercera aqui prometida no apareci Impresa debdo a que el peridico fue suspendido. EI manuscrito no se .ha encontrado.

Accarino, B.: lOn. Agazzi, Emilio: 20n. Alejandro de Macedcnia: 120. Aristteles: 24, 111. Attwood, 'Thomas: 87. Badaloni, Nicola: 20n. Bakunin, Mija1: 83. Barco, Oscar del: 109. 78, 83, 87, Basriat Frdric: 24, 90. 111. 112, 118. Berkeley, George: 93. Bskamp. Elard: 97. Bismarck, Otto von: 119. Block, Maurice: 79. Boisguillebert, pierre-joseph: 93. Bologna, Sergio: 16n, 180, 190. Bravo. Gian Mario: 210. Braun, uease Lassalle Br.y. Joho: 88. Brtght. Joho: 77. 118. Broc, Juan: 110. Bruno. Giordano: 24. Buchez, Philippe J. B.: 119. Bchner, Ludwig: 103. 118. Brgers, Heinrich: 116.
Carciari, Massimo: 22o, 29n. Cantimori Mezzomonti, Emma: 10n. 120, 160. Cantimort. Delio: 23n. Cappellotti, F.: 18n. Carey. Heory Ch.: 84. 90, 111. Carlos H, rey de Inglaterra: Cassano, Franco: 14n, 20n. Castlereagh, Henry R. Steward, vizconde de: 93. Cobden, j ames: 77, ",Il8. Codlno. Fausto: 160.",

Collett, Lucio: 10n, 20n. 21n. Comte, Auguste: 118. Constancio, F. S.: llO. Curi, Umberto: l-In, 20n. 24n. 109. Chalmers: 110. Chernishcvski, Nikoli: 77. Dal Pra, Mario: 20n. 28n. Dana, Charles A.: 16. 18, 116. Danielsn, Nikoli: ns, Dante Alighieri: 69, ll7. Della Volpe, Galvano: 14. 20n. De Roberty. Eugeo: 118. Dietzgen, Joseph: 78. 118. Dobb, Maurice: 12n. Dronke, Ernst: 116. Duncker, Franz: 12, 14. 15. 92. 94, 97. Dhring. Eugen: 118. Engels, Friedrich: 9, 10. 13, 16, 170. 18. 190, 68, 109, 110. 113. 114. 115, 116, 117. 119. 120. Estrada, Julio: 110. Ferrier, Franois-Louis: 99. Feuerbach, Ludwig: 23, 102, Franklin, Benjamin: 93. Freifigrath, Ferdinand: 83. ll6. Fullarton, john: 93.

Oalilec Oalilei: Garnier. Germain: lJO. Gray, JohO: 87, Greeiy, Hcrace: 160, 116. GriUo, Enzo: 9, lO, li, 120, In. Ouzor, Franois: 66. Glich, Oustav von: 75.

[121]

122 Ha ym. Rudoll: 118. Hegel. Georg W. F.: 23, 28, 29, 51, 52, 66, 81, 83, 99, 102, 103, 104. 110, 112, 113, 120. Herclito: 94, 95, 96, 119. Hobsbawm, Eric J.: 180. Hcmmeau, Pierre de 1': 117. Horcio: 117. Hume, David: 93. 96. Jel1es, Jarig: 1I2.

NDICE DE NOMBREs

lNDla DE NOMBRES

123 Vygodskij. Vitali S.: 18n. Wade, John: 73. Wakefield. Edward G.: 110. Weber, Max: II 1. Weerth, Georg: 116. Wilson, James: 93. Wolff, Christian von: 102. Wolff, Ferdinand: 116. weirr. Ne\ly: 110. weirr. WilheIm: 116.

Overstonc, Samuel: 93.

Pannava ja, Cristina: 18n. Parisot, J. T.: 112. Pasqualctto, G.: 270. Peel, Robert: 77. Petty, Wil!iam: 87. 93. Prescott, William H.: 113. Proudhon, Pierre-Joseph: 24, 58, 68. 96, 111. 120. Quesnay, Franois: 77.

Talice da Ricaldone, Stefanc: li? Toole. Thomas: 93. 'Travisani, M.: 18n. Tronti, Mario: 120, 150, 20n. 27n, 30n. Urquhart, David: 87.

34.

vece. Salvatore: 290. Vice. Gian Battista: 24. Vlscher, Friedrich Th.: 84, ll8. Vogt, Karl: 103.

Kant, Immanuel: 23,- 103. Kaufmann, Ilarin L: 118. Kautsky, Karl: 9, 12, 13n. 109, 1I2. Kugelmann, Ludwig: 119.
Lange.: Friedrich: llS. Lassalle, Ferdinand: 160, 190, 92. 94, 95, 96, 119. 120. Lenin, Vladmir: 9. Lessing, Gotthold: 81. Liebknecht, Wilhelm: 97. List, Friedrich: 99. Locke, John: 93. Lowndes, William: 93. Luis XIV: 93. Lukcs, Gyrgy: 22n. Luporini, Cesare: 200.
Mac Ekrath: 160. Maffi, Bruno: 200, 210.

Rau, Karl H.: 99. Reichelt, Helmut: 180. Rmi, Philippe de: 117. Ricardo. David: 24, 33. 45. 46, 76, 78, 84, 85, 87, 93. 96, 110. 112, 120. Rielh: 99. Roces, Wenceslao: 116. Rosdolsky, Roman: 200. Rossi, Mario: 200. Rousseau, Jean-Jacques: 33, no. Rovatti, Pier Aldo: 200. Rubel, Maximilieo: 115. Ruge, Arnold: 95, 115.
Say, j ean-Baptiste: 43, 93. 95. 110, 112. Schaper, von (prefecto de Trveris): 65. Schumpeter, Joseph: 111. Shakespeare, William: 60. 61. Sieber, Nikoli: 78. 79. 118. Sismondi, Simonde de: 76, 93. Smith, Adam: 24. 33, 36. 54, 78, 93. 106, 110. 111. 112. Spagnulo Vigorita, B.: 100. 12n, 15n. Spectator: 93. Spinoza, Baruch: 40, 81, 112. Stein, Lorenz von: 99. Steuart, Sir james: 34, 87, 93. Stone. N. 1.: 12. Stcrch, Henry: 43, 112.

Manacorda, Mario A: 120, 160. Marx, Karl: 919n. 21, 23.29: 79 81. 104. 106, J09120. Mayer. Sigmund: 75. 117. McCulloch, Eugene: 110.
Mehring, Franz: 16o, 180. Mendelssohn, Meses: 81.

Mil!. J ames: 93. 1I2. Mil!, John Stuart: 36, 37, 77, ui. Moleschott, Jakob: 103. Montesquieu, Charles de: 93. 96. Napolen I: 120. Niehuhr, Berthold G.: 110, 11I.