ENERO

Pieza del Mes en el Museo de la Alhambra - 2011

EL TRAZADO DECORATIVO DE LA PUERTA DE LA QUBBA MAYOR Gloria Aljazairi

Ed: Purificacin Marinetto Snchez ISSN: 2174-9884

G. Aljazairi - El Trazado decorativo de la Puerta de la Qubba Mayor (Puerta de Dos Hermanas).

EL TRAZADO DECORATIVO DE LA PUERTA DE LA QUBBA MAYOR

Gloria Aljazairi Lpez
Dra. en Historia del Arte y Lda. en Bellas Artes.

RESUMEN. Este estudio pretende acercarnos a una obra maestra del arte nazar, la Puerta de la Qubba Mayor, ms conocida como de Dos Hermanas. La perspectiva que se pretende transmitir es indita, ya que profundiza en los procesos artesanales y empricos para el trazado del riqusimo diseo de lazo. Para ello, escapando tanto del halo misterioso o cabalstico que desde el origen se le asoci, como del matemtico o cientifista que vendra luego a sustituir sin ms al primero, se muestra la sencillez del proceso de elaboracin, diseo y trazado, basado en la aplicacin de sencillas reglas. De esta manera, el objetivo del artculo es dar a conocer las pautas de ejecucin de los diseos de lazo nazares que, partiendo de unos patrones, cnones y proporciones, adaptan estas decoraciones geomtricas a cualquier espacio. El motivo generador que contiene la Puerta de la Qubba Mayor y que rige su decoracin geomtrica es el lazo de ocho. ste se utiliza masivamente en la puerta, mas el sabio criterio del artesano supo incorporarle sutiles variaciones que hacen que su ornamentacin no se muestre montona. La originalidad del proceso de trazado y transposicin de los ngulos de la carpintera de tradicin hispanomusulmana, es la utilizacin de unos utensilios para la aplicacin del lazo, los cartabones, siendo necesario para el trazado de la Puerta de la Qubba Mayor un juego de tres de stos: el cartabn de ocho, el cartabn de cuatro o cuadrado y el cartabn de blanquillo. Con el fcil y exclusivo manejo de estos tres cartabones, el contenido de este artculo logra explicar la composicin y orden interno de la magnfica decoracin de lazo de esta puerta ulica.

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Lm. 1: Puerta de la Qubba Mayor o Puerta de Dos Hermanas situada en el Museo de la Alhambra, con nmero de registro 10. 230 (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

INTRODUCCIN. El arte hispanomusulmn se manifiesta en distintos materiales tales como la piedra, el tejido, la cermica, el yeso y la madera, entre otros. En stos nos podemos encontrar una serie de motivos ornamentales que se pueden agrupar en tres grandes grupos: los epigrficos, los vegetales y los geomtricos, cuya composicin estaba perfectamente regulada por un orden internoi.
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En la Puerta de la Qubba Mayor, objeto de nuestro estudio, encontramos motivos vegetales y geomtricos, que se manifiestan bajo el arte de la carpintera, la talla y la policroma. Para cada una de estas manifestaciones se requerira un artculo individual. Por esta razn, solo nos centramos en desvelar el orden interno y el mtodo de trazado y de elaboracin de los diseos geomtricos de lazo ejecutados con tcnica carpintera (lm.2). Para la explicacin del trazado de esta puerta y a modo de hiptesis, quiero concretar los criterios de realizacin de los trazados de lazo nazares, que se intuyen en los tratados conservados de carpintera de tradicin hispanomusulmana mudjar, pero que no llegan a sistematizar ni recoger las sensibles diferencias entre los trazados de lazo nazares y los mudjares aplicados a la carpintera. SOMERA DESCRIPCIN DE LA PUERTA. La puerta de la Qubba Mayor o Puerta de las Dos Hermanas, se realiz en el perodo nazar bajo el sultanato de Muhammad V, hacia 1380. Se encontraba en la Alhambra en el palacio de los Leones o del Riyad. En ste, nos encontramos dos viviendas enfrentadas, una al norte y otra al sur, que se abren al patio por unas puertas; la situada al sur y conservada in situ, es conocida como Puerta de los Abencerrajes; mientras que la ubicada al norte, lo es con el nombre de Puerta de Dos Hermanas o de la Qubba Mayor, y se encuentra en la actualidad en el Museo de la Alhambra con nmero de registro 10.230ii. Estas dos puertas de caractersticas semejantes en cuanto a sus dimensiones, tcnicas constructivas y empleo de recursos decorativos difieren, sin embargo, en el modo de conjugar el diseo de lazo de ocho. Esta puerta de carcter ulico, se puede clasificar como una puerta de cerramiento de viviendaiii. Est compuesta por dos grandes hojas y un postigo central. Cada hoja es autoportante y su estructura se concreta en un larguero batiente y un larguero de cierre. stos estn unidos con peinazos, el inferior y superior vistos, y los intermedios de menor grosor permanecen ocultos por la tablazn. La estructura formada por los largueros y peinazos se ensambla a caja y espiga formando un bastidor al que se le encaja y clava la tablazn. Finalmente, sobre sta se dispone la decoracin de lazo con tcnica ataujerada y machihembrada. Las dimensiones de cada una de las hojas son de 472,5 cm. de altura y 146 cm. de ancho. El sistema de giro utilizado en estas grandes hojas es por medio de la prolongacin longitudinal del larguero batiente. En los extremos se le aade un cilindro metlico para reforzar la madera y evitar que se rompa en la direccin de la fibra. Estos extremos del larguero batiente o gozne, se introducen y sujetan a unos orificios cilndricos practicados en la gorronera, para atrapar el gozne superior, y en la quicialera, situada en el pavimento, para el inferior. El sistema con el que se ha fijado el lazo es muy avanzadoiv ya que el carpintero-tracista nazar, consciente de la higroscopicidad de la madera y su movimiento natural, incluy criterios de conservacin preventiva en la tcnica de clavado del lazo y sujecin de los sinos, azafates y resto de figuras. La tcnica utilizada es ataujerada y machihembrada al mismo tiempo; al lazo se le ha practicado una ranura o hembra en sus cantos, mientras que a los tablerillos con la forma de los sinos y azafates se les ha practicado una lengeta o macho en todos sus cantos. Por tanto, el lazo se clava y fija a la tablazn mientras que el conjunto de tablerillos de los zafates estn encajados entre el lazo, por medio de la introduccin de la lengeta de uno en la ranura del otro. De esta manera, el lazo queda fijo mientras el tablerillo queda cogido, aunque con la libertad suficiente para desarrollar su moviendo natural, ya que no permanece clavado ni fijo, sino sujeto. Por esta razn, el proceso de montaje del lazo y de los tablerillos fue simultneo.
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Lm. 2: decoracin interior y exterior de lazo de las grandes hojas de la Puerta de la Qubba Mayor (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

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DECORACIN GEOMTRICA DE LA CARA INTERIOR DE LA PUERTA DE LA QUBBA MAYOR. Existen claras evidencias para distinguir la orientacin interior de la puerta. Por un lado, est la localizacin del cerrojo, que se sita por encima del postigo central, y que permitira al habitante de la casa controlar el acceso de personas ajenas a sta. Si la posicin fuera la contraria, en la parte exterior, aquel estara a merced del capricho de las personas extraas a la vivienda. Por otro lado, se percibe en la parte superior de la puerta, una superficie en donde se conserva mejor la policroma, lo que se debe a que la puerta se antepone a un arco interior que da entrada a la qubba. La siguiente es cuando se compara la Puerta de la Qubba Mayor con su anloga Puerta de los Abencerrajes, en donde se observa que el cerrojo se sita en la cara interior de las hojas. La decoracin desarrollada tanto en la cara interior y exterior de las hojas, as como en el postigo central, obedece al mismo tema geomtrico, el lazo de ocho. Estas caras mantienen el mismo patrn, canon, proporcin y ritmo. Sin embargo, desarrollan una importante gama de variantes del mismo tema; el resultado es una multiplicidad de tipologas de zafates, como los sinos, los zafates redondos, escotados o harpados, los alfardones, las almendrillas y los candilejos, entre otros (lm. 3). En la cara interior de cada hoja, existen tres composiciones modulares; la 1 composicin, se enmarca en un mdulo rectangular, que se repite cuatro veces. El primer mdulo, se encuentra en la parte superior, se entrelaza con la 2 composicin para volver a entrelazarse tres veces ms consecutivamente. Lo que ms caracteriza a este mdulo, pues no se repite en los restantes, es la existencia de cuatro sinos mutilados de ngulo de 90 (lm. 3, objeto k). La 2 composicin se localiza aproximadamente a unas tres cuartas partes de su altura, enlaza por el lmite superior e inferior con la 1 composicin. Est enmarcado en un cuadrado en cuyo centro se desarrolla una rueda de ocho con todos los tablerillos caractersticos: el sino, las almendrillas, los zafates redondos y los candilejos (lm. 3, objetos a, b, c y d). Las cintas, partiendo de la rueda, se desarrollan formando nuevas figuras geomtricas hasta adaptarse al mdulo cuadrado, apareciendo en los vrtices sinos de ocho mutilados (lm. 3, objetos j). La 3, y ltima composicin, que aparece en la cara interior se localiza en la parte baja de la puerta, siendo la que ocupa menor superficie. En la lmina 4, se pueden distinguir las tres composiciones modulares de la cara interior, estando identificada la 1 composicin en verde, la 2 en rojo y la 3 en magenta.

Lm. 3: figuras geomtricas, con el nombre genrico de zafates, se forman en el espacio que resulta del cruce de las cintas o cuerdas. En la puerta, estos zafates se materializan con tablerillos de madera tallados y cuyo sistema de unin es machihembrado. Estos zafates se denominan: la figura a, sino, la b, almendrilla, la c, zafate redondo, la d, candilejo, la e, zafate harpado, la f y la g, zafate escotado, la h, alfardn, la i y la j, sinos de ocho mutilados, la k, sino de ocho mutilado de ngulo de 90 y la l y n, zafates mutados (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

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Lm. 4: localizacin e identificacin de las composiciones modulares de la cara interior y exterior de la Puerta de la Qubba Mayor (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

DECORACIN GEOMTRICA DE LA CARA EXTERIOR DE LA PUERTA DE LA QUBBA MAYOR. En la cara exterior de las grandes hojas, aparecen cinco composiciones. Dos de stas son exclusivas de la cara exterior, mientras que las tres restantes repiten las composiciones modulares de la cara interior. La 4 composicin, se enmarca en un rectngulo y se presenta tres veces, la primera en la parte superior de la puerta, y al igual que en la cara interior, se entrelaza con la 5 composicin para volver a entrelazarse dos veces consecutivas con el mismo mdulo. ste desarrolla media rueda de ocho con una disposicin radial de zafates con forma de alfardn (lm. 3, objetos h). Se puede distinguir en coloracin azul en la lmina 2. La 5 composicin, es similar a la de la cara interior tanto en su localizacin en altura como en que se enmarca en un cuadrado. Sin embargo, difiere en el desarrollo de la rueda de ocho que desarrolla, formando zafates escotados alrededor del sino central (lm. 3 objeto g). Se puede distinguir en coloracin naranja en la lmina 2. Las dos ltimas composiciones que se encuentran en estas caras, se localizan en la parte baja, y repiten la 1 y 3 composicin modular que tambin se encuentra en la cara interior de la puerta. Se pueden distinguir en la lmina 4, las composiciones modulares de la cara exterior, identificando la 4 en azul, la 5 en naranja, la 1 en verde y la 3 en magenta. El cuidadoso diseo del carpintero tracista, hace que la importancia y belleza de la puerta se presente en mismo grado, ya est abierta o cerrada.
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DECORACIN GEOMTRICA DEL POSTIGO CENTRAL.

Lm. 5: diseo geomtrico del postigo central y localizacin de las composiciones modulares (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

El diseo geomtrico del postigo vuelve a utilizar las composiciones modulares de las grandes hojas, en concreto, utiliza la 4 composicin dos veces percibindose en el mdulo 1, situado en la parte superior, una pequea variacin. La suma de estos dos mdulos de la composicin 4, genera una rueda de ocho con alfardones perimetrales. Finalmente, en la parte inferior hallamos la 3 composicin, usada ya en el diseo interior y exterior de las grandes hojas. (Lm. 5). ESTUDIO DE PARTIDA: EL FUNDAMENTO DEL DISEO DE LAZO. Nos encontramos con dos principales lneas explicativas sobre el fundamento, desarrollo y formacin de la decoracin geomtrica de lazo hispanomusulmana; una constituida sobre la base de procedimientos empricos; y otra, en la que su fundamento, desarrollo y formacin se basa en una perspectiva cientfica. Esta ltima, se sostiene en complejos clculos matemticos y trigonomtricos, siendo Antonio Prieto Vivesv, ingeniero de caminos y notable matemtico, quien mejor personifica esta visin. Sin embargo, lo genuino y autntico de este arte, aplicado artesanalmente, no puede ser fruto de complejos y rigurosos clculos matemticos, como apunta Manuel GmezMoreno, amigo y colaborador del anterior; por el contrario, su base y aplicacin tuvo que responder a recetas simples y a sencillos clculos aritmticos y geomtricos. El proceso de trazado de la carpintera nazar se transmiti oralmente en sucesivas generaciones de maestros y aprendices, que utilizaban unos procedimientos nemotcnicos, mecnicos y repetitivos; fuente de adquisicin de conocimientos casi exclusiva para las personas de un estamento social, que en su gran mayora, no saban leer ni escribir. Esta transmisin oral desaparecer con el ambiente cultural, social y poltico, operado tras la Toma de Granada en 1492. Por otro lado, la existencia de libros de modelos medievales como el lbum de Villard d'Honnecourt o el Rollo del Topkapi Sarayvi que acopian dibujos arquitectnicosgeomtricos, nos hace reflexionar sobre la existencia de libros de modelos nazares; stos debieron recoger ilustraciones con descripciones intuitivas que mostraban el
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procedimiento de trazado de los diferentes diseos y que, adems de servir de manual a maestros y aprendices, contribuan a diversificar los diseos de taller. Estos libros de modelos nazares, no han llegado hasta nosotros, quizs por la quema de obras musulmanas ejecutada en la plaza Bib-Rambla de Granada el 23 de febrero de 1502 por orden de los Reyes Catlicos, con el propsito de que las hogueras contribuyeran a eliminar la memoria islmica granadina. No obstante, la transmisin oral del oficio de la carpintera hispanomusulmana se mantendra, en parte, en la cultura mudjar identificada con la cultura castellana. Aqulla, a partir del siglo XVII se recoger por escrito en los tratados y manuscritos de Diego Lpez de Arenasvii y de Fray Andrs de San Miguelviii. El estudio de estos tratados mudjares pone de manifiesto que los mismos no recogen toda la variedad de las recetas de taller de la carpintera nazar, aunque s que son un punto de partida para la investigacin de la carpintera nazar en la medida en que ambas carpinteras tienen algunas caractersticas estticas comunes. En resumen, si la transmisin oral y el sistema maestro-aprendiz, se han perdido, al igual que los libros de modelos nazares, para el estudio de la carpintera de este perodo debemos recurrir a los manuscritos y textos mudjares publicados en el siglo XVII, as como a la investigacin del patrimonio existente. EL ORDEN INTERNO DEL DISEO GEOMTRICO DE LAZO: EL PATRN, EL CANON Y LA PROPORCIN. El orden interno del desarrollo de ruedas de lazo se puede explicar desde la perspectiva trigonomtrica por medio de frmulas que dan como resultado valores numricos que llegan a proporcionar todo el conjunto del diseo de lazo. Sin embargo, esta visin se alejara de la versin original que el carpintero-tracista hispanomusulmn aplicara, ya que todo artesano ha huido de tomar medidas, empleando como recurso de trazado recetas de taller, basadas en la aplicacin de patrones, cnones, proporciones y el uso de utensilios. Los lmites del arte de la lacera se plasman en el patrnix. De esta manera el patrn en la lacera designa, a modo de esqueleto, un orden en el que queda fijando el diseo de lazo. Este orden se establece en base a los tres patrones bsicos, la trama cuadrangular, la trama hexagonal o la trama hexagonal alargada. El canon es un trmino de origen griego que significa regla o modelo, designando el conjunto de las relaciones que regulan las diferentes proporciones de las partes de una obra. Por ejemplo, el Canon de Policleto, aplicado a la escultura del cuerpo humano, segn el cual se determinaba la altura mediante la equivalente con 7 veces la altura de la cabeza. En la carpintera de tradicin hispanomusulmana el uso del canon lleg a tal nivel que sistematiz todo el proceso de trazado y proporcionado de medidas, pudindose afirmar que el descubrimiento del canon es la clave del trazado, con el que todas las medidas quedan definidas. Hasta este punto, el planteamiento del patrn, canon y proporcin determinara una metodologa coherente para realizar diseos de lazo en ejemplares de alicatado o yesera. No obstante, el tracista-carpintero hispanomusulmn supo aadirle a este planteamiento una innovacin tcnica, que fue la integracin en la elaboracin de los diseos de lacera del uso de los cartabonesx. Cada diseo de lazo se caracteriza por estar formada por un entramado de cintas que constituyen una secuencia de polgonos, cuyos ngulos de interseccin se repiten en funcin de la clase de lazo que desarrolla. El carpintero-tracista hispanomusulmn,
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consciente de esta repeticin de ngulos generados por los diseos de lazo, los materializar en unos tiles de trazado, los cartabones. De esta manera, gracias al rigor metodolgico llevado a sus ltimas consecuencias, y a la clara interrelacin de las partes con el todo, podemos desvelar las claves esenciales de los trazados geomtricos de lazo, reduciendo la complejidad aparente de su diseo a la aplicacin de un canon, una proporcin, unos patrones y al uso de los cartabones. HIPTESIS DEL PROCESO DE TRAZADO DE LA PUERTA DE LA QUBBA MAYOR A continuacin, expongo una hiptesis del trazado, composicin y proporcionado del diseo geomtrico de la puerta de la Qubba Mayor, apuntando una metodologa clara de trabajo para enfrentarse a otros diseos de lazo nazares. El motivo principal, generador de todos los dems es el lazo de ocho. Para su trazado se parte exclusivamente del patrn, el canon y la proporcin, as como el hbil manejo de los cartabones. El patrn es el esqueleto o trama en los que se distribuye el lazo. Indica la direccin de crecimiento as como la localizacin relativa de los componentes esenciales. En la Puerta de la Qubba Mayor nos encontramos dos patrones que fijan el diseo de lazo elegido. El primer patrn localiza todos los centros de los sinos de ocho y esta formado por una trama de lneas con una inclinacin de 45 que se cruzan entre si perpendicularmente, indicando en estos cruces el punto exacto del centro de los sinos (lm. 6). Este patrn distribuye y localiza de la misma manera el diseo de las hojas interiores y de las exteriores, sin que esta similitud altere la diferencia y variedad de las distintas composiciones existentes en las dos caras. El segundo patrn responde a una trama cuadriculada, de lneas paralelas y lneas perpendiculares que se cruzan a una misma distancia. Esta trama, de veinticinco cuadriculas, define la superficie que va a ocupar el diseo de lazo y, a su vez, el canon que estructura el mdulo bsico de la puerta, con el cual todas las medidas quedan fijadas automticamente. El canon que estructura el mdulo bsico de la puerta de Las Dos Hermanas es un canon de veinticinco unidades, donde la porcin que ocupa un cuadrado de la trama, es la unidad de medida proporcional de todo el diseo de la puerta.

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Lm. 6: patrn de localizacin de los sinos de la cara interior y exterior de la Puerta de la Qubba Mayor (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

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Lm. 7: patrn reticular de donde se obtiene el canon de 25 unidades, en donde 1 unidad nos da el ancho de cuerda, 2 unidades el de la calle y 25 unidades la medida proporcional que ocupa el diseo de lazo aplicado a la puerta (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

Por lo tanto, el diseo de la puerta se puede encajar en un espacio proporcionado a 25 partes, una unidad de estas veinticinco es la medida proporcional de la cuerda y dos unidades de estas veinticinco son la calle, entendiendo como tal el espacio que hay entre una cuerda y otra cuerda. As, de esta manera tan sencilla se establecen de manera automtica todas las medidas proporcionales de los componentes de la puerta. Establecer la proporcin de la calle y la cuerda resulta un paso fundamental para poder aplicar el trazado de las cuerdas con el mtodo de los cartabones, ya que esta proporcin es la que localiza el punto de origen desde donde se originan los trazos de los cartabones, que a su vez van a indicar la posicin, el ngulo de corte y el emboquillado. En definitiva, el trazado de las cuerdas teniendo en cuenta la proporcin a calle y cuerda y la aplicacin de los cartabones van a lograr el despiece exacto de los taujeles. De esta manera, en la base de estos trazados est el descubrimiento del canon, siendo ste la clave esencial que organiza todo el diseo de lacera. Para el trazado de las cuerdas de madera, que estn compuestas por los taujeles (lm. 8), vamos a necesitar, por un lado: la cuerda y una medida auxiliar equivalente a la mitad de la calle; esta medida es consecuencia de que todo el conjunto est proporcionado a calle y cuerda es decir, la calle es el doble del ancho que tiene la cuerda. Por otro lado, se precisan los utensilios de trazado que materializaban todo el conjunto de ngulos repetidos en el diseo, los cartabones. Para desarrollar el trazado de todas las variaciones de lazo de ocho aplicado en la Puerta de la Qubba Mayor es necesario un juego de tres: el cartabn de ocho, con ngulos de 22,5, 67,5 y 90; el cartabn de cuatro o cuadrado, con ngulos de 45, 45 y 90; y el cartabn de blanquillo, con ngulos de 33,75, 56,25 y 90. Estos utensilios van a generar el trazado, el transporte de ngulos a las piezas de madera y su medida exacta, indicando la lnea de corte y su localizacin relativa.

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Lm. 8: variedad de taujeles que componen la cara interior de la Puerta de la Qubba Mayor (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

La puerta se compone de piezas repetitivas, en el caso de la rueda de lazo de la hoja interior se crea a partir de la repeticin de solo unas pocas piezas; por lo tanto, sabiendo como se trazan stas y el nmero de veces que se repiten, as como su disposicin radial, tenemos el trazado completo de la rueda de ocho. En los tratados y manuscritos mudjares de Diego Lpez de Arenas y de Fray Andrs de San Miguel se describe como se trazan estas piezas que componen la rueda de ocho con la nica ayuda de los cartabones. La rueda resultante del mtodo descrito por estos dos autores da como resultado una rueda legtima, es decir, que forma figuras geomtricas en el cruce de las cintas que tienen cualidades especficas. Entre ellas, la de que el zafate redondo tenga los cuatro lados orientados a la aspilla con la misma dimensin. Cuando nos aventuramos a realizar nuevamente el diseo de la puerta, observamos que si aplicamos la receta mudjar el lazo se presentara desencajado con respecto a la trama reticular, debindose alargar los brazos para que la rueda encaje en el patrn. Por lo tanto, el carpintero-tracista que dise la puerta no utiliz la receta recogida en los tratados mudjares, ya que los zafates redondos de la puerta son ligeramente alargados y no cumplen la cualidad para que esta rueda sea legtima. Por otra parte, vemos que el carpintero tracista encaja la rueda en una trama que contiene doce unidades (lm. 7). Las piezas que componen parte de la rueda de ocho, se denominan, la boquilla, la haliba, la haliba grande y el costadillo. Para el trazado de estos taujeles, se parte de la lnea auxiliar coincidente con la medida de la media calle, esta medida da el origen del trazado de todas estas piezas. En la lmina 9 muestro una hiptesis del trazado por medio de los cartabones que podra haber utilizado el carpintero-tracista nazar y que difiere en parte de las recetas mudjares recogidas en el siglo XVII. En la imagen se pueden identificar los trazos realizados con el cartabn de ocho con las lneas azules, los trazos realizados con el cartabn de cuatro o cuadrado con lneas rojas y los trazos realizados con el cartabn de blanquillo con lneas verdes.

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Lm. 9: hiptesis de trazado de la rueda de ocho de la puerta, cara interior (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

Lm. 10: trazado con cartabones de las cuerdas sealadas en rojo (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

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Mas la puerta no se compone nicamente de ruedas de ocho, sino que tambin aparecen otras composiciones, cuerdas y taujeles. En este caso se aplica el mismo mtodo de trazado que se ha aplicado a la rueda de ocho, para lo cual tambin se debe hacer uso de la lnea auxiliar de la media calle y de los cartabones. En la lmina 10 se demuestra su proceso de elaboracin. De igual manera, se procede para cada uno de los taujeles que componen la Puerta de la Qubba Mayor; adems, teniendo clara la localizacin relativa de cada taujel, se puede establecer el procedimiento completo del trazado de esta puerta nazar (lm. 11). De acuerdo con lo hasta aqu sealado, extraemos dos conclusiones: 1 Que cada componente est en el lugar que le corresponde, encaja perfectamente con los dems y existe una interrelacin de las partes con el todo que da lugar a un modelo nico. 2 La importancia de la investigacin de los mtodos y tcnicas originales, no solo como valor cultural a mantener en s, sino porque la vigencia de la artesana forma parte fundamental para la restauracin y conservacin del patrimonio histrico-artstico. De hecho, la Alhambra, ha sabido nutrirse de talleres artesanos a los que se les debe la digna visin en la que el monumento ha llegado hasta nosotrosxi.

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Lm. 11: despiece y localizacin de los taujeles que forman la Puerta de la Qubba Mayor (autora: Gloria Aljazairi Lpez).

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