Romanmanos: Delirios Imperiales en el Xixn de Hoy

Cristobo de Milio Carrn y Alberto lvarez Pea Nos gustara dar las gracias a Carlos de la Sala Gonzlez, Neville, sin cuya ayuda este artculo no hubiera sido posible.

La servidumbre no se ha creado para el pueblo romano, que por voluntad de los dioses inmortales tiene el dominio de todas las naciones. Cicern en discurso al pueblo, 4 de enero del ao 43 A.C. Uno se pelea contra unos tipos, los vence, los invade, los ocupa, y despus, sin ningn motivo se vuelven contra uno! Centurin Tulius Borricus, "Astrix en los Juegos Olmpicos" El siguiente artculo no pretende enmendar la plana a ningn profesional de la arqueologa. Tratar de poltica cultural y de identidad, un campo en el que tan vlida es la opinin del experto como la del aficionado. La poltica cultural de un gobierno es algo ms que repartir dinero y nombrar cargos: al gestionar las instituciones y los yacimientos arqueolgicos, el modo en que se investiga el pasado y la divulgacin de los hallazgos, el gobierno sanciona cierta visin de la historia y arrincona otras. Inevitablemente, aun sin proponrselo, la consejera de cultura y los ayuntamientos de Asturies estn creando una ideologa. De ella tratarn las siguientes pginas. En 2001, mientras se elaboraba el inventario arqueolgico de L.lena, se descubri que el castro de la Carisa, conocido desde mediados del XIX, no era en realidad un poblado astur sino un campamento militar romano. Desde entonces las noticias se sucedieron vertiginosas y la arqueologa se convirti, por una vez, en noticia de primera plana. Hoy, despus de diez aos, tenemos un yacimiento arqueolgico nico en el mundo: el campamento militar romano hallado a mayor altitud hasta ahora. Mientras tanto se han localizado hasta catorce campamentos de la misma poca desperdigados por todo el Norte peninsular. En Asturies hay al menos otro en Moyapn, Allande, relacionado con la minera de oro. Tambin Los Castiel.los en Val.lu, Cangas del Narcea, podra ser un campamento militar1; en Len hay que contar tanto la ciudad de Len como Astorga, pues se ha confirmado que ambas fueron campamentos en origen; en Palencia y en Cantabria es donde ms abundan estos yacimientos, tal y como se poda esperar del relato de la conquista que nos dejaron los romanos, documentndose al menos un autntico asedio. Otros se han localizado incluso en Burgos (La Muela, en Merindad de Sotoscueva) y lava (Andagoste) (Viapretoria, 2010). Estos hallazgos nos han enseado mucho sobre las guerras cntabras: ante todo, que s tuvieron lugar y que los historiadores antiguos son una gua bastante exacta de lo sucedido. El campamento de la Carisa, por ejemplo, est rodeado de un sistema de defensas semejante al que Csar describe en Alesia y se cree que los astures lo sometieron a un asedio que, gracias a las fuentes, podemos situar en el ao 22 A.C. Tambin vamos sabiendo cmo fueron los primeros tiempos del dominio romano. Est por ejemplo el castro de Pelu, en Grandas de Salime. Sola pensarse que era un castro minero, un poblado de obreros. En realidad es un poblado de la Edad del Hierro, con sauna incluida, que
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Vid. Fanjul Peraza, A. 2007 (biblio)

fue ocupado tras la conquista por un destacamento de legionarios. En el Chao Samartn se ha desenterrado la que parece la lujosa mansin donde viva el gobernador militar que controlaba la explotacin y el transporte del oro y en otros lugares, como Alesga (Teberga), empieza a proponerse que lo que creamos torres medievales o castros astures podran ser en algunos casos fortificaciones romanas para el control del territorio. Tenemos, pues, una guerra de conquista seguida de un tpico proceso de ocupacin militar y expolio colonial. Todo esto son buensimas noticias para cualquiera que ame Asturies o su historia. Al fin, despus de tantos aos a ciegas, empezamos a tener algunas respuestas. Por desgracia, parece que el gobierno autonmico no est de acuerdo. Si el treinta y uno de mayo de 2009 La Nueva Espaa anunciaba alegremente una nueva temporada de excavaciones en el campamento de Curriechos y en L`Homn de Faru, el 19 de julio se desdeca: La Carisa Echa el Teln, publicaba el diario. Terminado el acuerdo con Cajastur para financiar las excavaciones, los arquelogos implicados las daban por terminadas. El 2 de agosto de 2009 La Nueva Espaa publicaba otro artculo donde denunciaba la escandalosa falta de inters de la administracin asturiana por el yacimiento: Hace ya cinco aos, el entonces director general de Cultura, Carlos Madera, anunci la apertura del expediente para que la zona fuera declarada bien de inters cultural (BIC), tal y como haban reclamado, [...] los ayuntamientos de Aller y de Lena. [...] nada ms se ha sabido del asunto. Ha pasado tanto tiempo que, si algn da lleg a existir un expediente sobre el asunto, ste ya se encontrara caducado. [...] los principales responsables de Cultura, [...] se desentendieron del asunto, llegando a invitar a los investigadores a que se buscasen financiacin privada si queran estudiar los restos del monte Curriechos y del Homn de Faru. Del Gobierno, ni un duro. [...] a da de hoy, en la Consejera no conocen la extensin ni la delimitacin exacta del yacimiento, algo indispensable para su declaracin como BIC, una figura que, por otro lado, los expertos consideran muy importante desde el punto de vista econmico, por cuanto permitira la aplicacin de incentivos fiscales en el caso de que se produjesen nuevas inversiones privadas en los restos arqueolgicos. [...] las aportaciones de la Consejera de Cultura a este proyecto se limitan a una coleccin de fotografas areas y a una subvencin de 5.000 euros para la celebracin de un congreso que se desarroll el pasado ao en Oviedo. Por qu el gobierno asturiano no ha movido un dedo para proteger estos yacimientos nicos? Por qu, al contrario de nuestros vecinos cntabros, no ha apoyado con todas sus fuerzas la arqueologa militar de las Guerras Cntabras, que all viene dando ya buenos frutos desde mediados de los noventa? El motivo de este extrao desinters no es que nuestras autoridades desconozcan la importancia de la arqueologa. Tampoco lo es que estn poco interesadas en los romanos. Al contrario: han invertido mucho dinero y mucho esfuerzo en la investigacin y promocin de esa poca de nuestra historia. Ocurre, simplemente, que al gobierno autonmico no le gustan los romanos de la Carisa: los prefiere de otro tipo. Leamos, por ejemplo, esta otra noticia publicada en El Comercio de Xixn el catorce de setiembre del 2008: El ltimo gran hallazgo de poca romana [en Xixn], posible gracias a las prospecciones a las que obliga la catalogacin de Cimadevilla como Bien de Inters Cultural (BIC), fue presentado hace apenas diez das como el que fuera el posible aljibe que surti de agua a la ciudad hasta el siglo IV. En este caso s que se tramit a tiempo el expediente Qu maravillas oculta el barrio xixons de Cimavilla para merecer ms atencin que La Carisa, yacimiento nico por muchos motivos? Tendremos que retroceder casi treinta aos para comprenderlo.

Xixn Romano La excavacin sistemtica del Gijn romano comenz en 1982 con el Proyecto Gijn de Excavaciones Arqueolgicas, en colaboracin con la Universidad Autnoma de Madrid y dirigido por la catedrtica Carmen Fernndez Ochoa. Entre 1986 y 1990 se excav el trazado de la muralla, detectndose la puerta. En el 89 se inaugura el Parque Arqueolgico del castro de la Campa Torres y comienzan los trabajos en los jardines de Campu Valds junto a las termas que ya haba descubierto Calixto Alvargonzlez en 1903. La excavacin de las termas se produjo entre 1990 y 1994 por encargo del ayuntamiento, que pretenda abrirlas al pblico (lo hizo en 1995). En 1991 se realiz una excavacin de urgencia en el palacio de Revillagigedo en la que se hallaron unos restos clasificados como factora de salazn romana (FERNNDEZ OCHOA, C: 1995: 216). Entre 1997 y 2006 tuvieron lugar las excavaciones de la villa romana de Veranes, (ya haba habido otra excavacin en los ochenta) y el 19 de marzo de 2007 el yacimiento fue inaugurado por el Presidente del Principado. Desde entonces, Carmen Ochoa y su equipo han vuelto al casco urbano de Xixn, donde en 2007 comenzaron las excavaciones en el antiguo Convento de las Agustinas Recoletas, parte de la antigua fbrica de Tabacalera. Los trabajos se desarrollaron en tres campaas y terminaron en agosto de 2009. Se prev convertir (Tambin!) la fbrica en museo. El Ayuntamiento de Xixn apoy con entusiasmo desde el principio a los arquelogos de la UAM. Basta comparar con el abandono en que Uviu tiene sus tesoros prerromnicos, por ejemplo. En Xixn se trataba de crear un conjunto monumental, un Xixn romano apto para atraer turistas. La ciudad necesitaba un pasado romano a toda costa. Ahora bien, el exceso de entusiasmo puede llegar a ser malo. En 1989 se aprob el recrecido de la muralla romana: por lo visto, tal y como la haban desenterrado no era lo bastante espectacular. El resultado, segn algunos denunciaron, fue un bodrio que hoy sigue a la vista del visitante2. Los arquelogos son igualmente entusiastas. Cuando comenzaron las excavaciones en el edificio de Tabacalera, por ejemplo, el coordinador de los trabajos Miguel ngel Lpez declar que su sueo sera encontrar el foro romano de Gijn o bien un teatro o una baslica, nada menos (El Comercio, 6 de noviembre de 2007). Un ao despus todo lo que haban logrado desenterrar era el aljibe ya mencionado que, segn dijeron, alimentaba de agua a la poblacin en el S.IV. El entusiasmo permaneca intacto, sin embargo. El 6 de setiembre de 2008 La Nueva Espaa public las siguientes palabras de Carmen Fernndez Ochoa, directora de la excavacin: Como ncleo urbano, esto que tenemos aqu es de lo mejorcito de la Cornisa Cantbrica y el noroeste espaol. El da anterior, 5 de setiembre, EFE publica: La arqueloga Fernndez Ochoa se ha manifestado prudente sobre la importancia que podra tener este espacio, aunque ha admitido la posibilidad de que pueda tratarse de un 'foro', lo que en caso de confirmarse cambiara la historia de la ciudad. Al parecer, lo que hoy es Gijn podra haber sido en la poca romana una ciudad de 'primersimo nivel' y con alto poder de decisin poltica en un amplio territorio de la cornisa cantbrica, segn ha afirmado la cientfica. Son unas palabras asombrosas si se tienen en cuenta la importancia que en la antigedad llegaron a tener Lugo, Astorga, Len, Corua o Braga. No todos comparten esta pasin. La profesora de epigrafa Alicia M. Canto, tambin de la Universidad Autnoma de Madrid, public en Internet el siguiente comentario a raz de la anterior noticia (18 de agosto de 2009): Todas las ciudades hispanorromanas de primersimo nivel y con alto poder de decisin poltica en un amplio territorio, dejando aparte lo legal y estatutariamente
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Los arquelogos califican de "bodrio" el recrecido de la muralla romana, La Nueva Espaa, 31/12/92

incompatible de estar muy romanizado y a la vez tener capacidad de decisin poltica sobre un amplio territorio (siempre que tengamos presente la estructura y funcionamiento interno de las provincias del Imperio Romano), sabemos al menos cmo se llamaban, y en ellas se han ido encontrando a lo largo de siglos, por ejemplo, un nmero amplio y significativo de inscripciones, para empezar alguna/s que prueben el estatuto municipal o colonial (nicos posibles en ciudades romanas), tales como menciones del ordo decurionum, la res publica, algn duovir, aedilis... o bien homenajes cvicos a sucesivos emperadores, o a ciudadanos benemritos, etc. La realidad es que Gijn cuenta por el momento con slo 12 inscripciones de poca romana, de las que slo 4 tienen ms de una palabra completa: Una es funeraria, dos son religiosas, ms la famosa dedicacin a Augusto del Cabo de Torres, que seguro no es una dedicacin ciudadana. Para hacerse una idea de lo que esto supone en trminos de importancia real, recordar que la nica capital administrativo-jurdica de los Astures conocida y citada en las fuentes romanas, Asturica Augusta (Astorga, LE), cuenta actualmente con 204 inscripciones, partes de relativamente buena calidad, la mayora votivas (de gobernadores, funcionarios o militares), o funerarias, con muy escasa presencia de antropnimos indgenas. Pues, incluso con todo ello, ni siquiera Asturica tiene probada su condicin municipal o colonial; slo algunos han aducido el supuesto duovir Lpido de las famosas tablillas de barro itinerarias, tres de las cuales son falsas y la nica ms verosmil, la 2, est interpolada, precisamente con la mencin del duovir. Claro que por all parece que no se presta mucha atencin a este tipo de detalles (como tampoco las autoridades culturales centrales), pues las tablillas estn (o estaban) tranquilamente expuestas como indiscutidas, y sin ninguna advertencia al pblico, en el Museo de Oviedo, como parte de la exposicin de la tambin inexistente Va de la Plata desde Sevilla hasta Gijn [...] As que, conclumos, todo vale, siempre que no se entre en el fondo de casi cada afirmacin. Una tarea, por otro lado, siempre tediosa, muchas veces incomprendida, e incmoda para el que la tiene que hacer, y a veces hasta contraproducente y con efectos perversos. (Canto, Alicia M. 2009) Finalmente, en 2009 lleg el ltimo (hasta ahora) descubrimiento: una silla de madera, supuestamente del S.V. El 14 de agosto de ese ao El Comercio public: Ayer Carmen Fernndez Ochoa presentaba pletrica los objetos de origen romano recuperados del fondo del antiguo depsito durante la tercera incursin en las tripas de Tabacalera. Asegur que gracias a ellos Gijn marcar un hito en la arqueologa romana. Cuesta creer que tanto optimismo sea sincero. Se trata, tal vez, de justificar una inversin que ha dado unos frutos bien esculidos? Como mnimo sera prudente esperar a las dataciones de C-14 antes de echar las campanas al vuelo. Claro que entonces tal vez no quedara mucho que ofrecer en la rueda de prensa. Resistencia En paralelo a las excavaciones y a los museos, el Ayuntamiento de Xixn y el gobierno del Principado desarrollaron una campaa de promocin y divulgacin que pretenda rentabilizar y dar a conocer los nuevos descubrimientos. As naci por ejemplo la exposicin Astures, Pueblos y Culturas en la Frontera del Imperio Romano en 1995 o La Va de la Plata. Una calzada y mil caminos, que fue inaugurada en Extremadura en febrero de 2008 y lleg finalmente a Asturies un ao despus. El da de la inauguracin La Nueva Espaa recoga las palabras de Jos Luis Vega, director general de Patrimonio del Gobierno autonmico: es interesante que la muestra haya sido "complementada con la aportacin que hizo Asturias a la

romanizacin y a ese camino que llega hasta Gijn" Tambin habl Soledad Lpez, presidenta de la SECC. Segn ella se trataba de un recorrido desde un millar de aos antes de Cristo hasta la actualidad por un espacio que no slo fue fundamental para el control militar de la Pennsula, sino que tambin fue primordial para los intercambios comerciales. Aqu ya nos salimos de la arqueologa y entramos de lleno en la poltica. Desde luego la Va de la Plata no llegaba hasta Xixn y desde luego no hay base alguna para hablar de una Va de la Plata en la Edad del Bronce. Los polticos autonmicos pretenden simplemente crear una marca, un nombre atractivo con el que atraer el turismo y una excusa, tambin, para gastar fondos pblicos. La verdad histrica, aqu, no pinta nada: [...] tales buenas intenciones, apoyadas por Madrid y el ente autonmico, aplaudidas por la mayora de los ayuntamientos afectados, se estrellan contra el muro de una supuesta realidad histrica i-nal-te-ra-ble. Como afortunadamente vivimos en el 2009, tal vez sea tiempo de sacudirnos un poco de rancio polvo histrico para ver mejor el futuro, incluso con ilusin entre tanta dificultad. Todos tenemos la obligacin de arrimar el hombro para ayudarnos, no de sembrar de chinitas historicistas a propsito de si la Va de la Plata exista, pasaba por aqu o por acull. Al fin y al cabo ninguno de nosotros vivi en los tiempos de Trajano y Adriano para conocer sus barruntes mentales viarios, o s? Tal vez incluso pensaron en cambiar a ltima hora el trazado y no les dio tiempo. Nosotros todava lo tenemos. Estas cnicas palabras estn firmadas por Margarita Torres, nada menos que la Cronista Oficial de Len. Forman parte de un artculo, Polvos Histricos en el Camino que el Diario de Len public el veintiuno de febrero de 2009. El artculo tuvo rplica (tan inteligente como ingeniosa) del alcalde de Astorga, Juan Jos Alonso Perandones, quien estaba empeado a la sazn en defender la verdad histrica por encima de la manipulacin de los polticos. La campaa del alcalde astorgano se hizo or en nuestro pas y provoc un pequeo revuelo sin consecuencias polticas. No era el primero: la Asociacin de Pueblos de la Va de la Plata viene protestando desde el ao 2001 contra esta falsificacin de la historia. El 19 de mayo de 2001 la asociacin se reuni en Baos de Montemayor, Cceres. La Agencia EFE inform: los defensores de las tesis histricas [...] permanecen preocupados por la ignorancia de unas autoridades regionales que eran favorables a ignorar el viejo trazado, y promocionaban costossimas campaas para apoyar una Ruta de la Plata que jams existi, desde Gijn a Sevilla3. Ni la Ruta de la Plata entraba en Asturies ni Xixn fue una ciudad romana. Ms all de estas verdades histricas slo est la palabrera de los polticos autonmicos y el afn de hacer negocio a costa de lo que sea. Los polticos asturianos llevan aos tratando de romanizar el pasado de Asturies a cualquier precio y los asturianos, resistiendo su empeo. En junio de 1992 comenzaron las obras para convertir las termas de Xixn en museo, levantando una plataforma de hormign sobre el Campu Valds. Algunos vecinos se rebelaron ante el proyecto. No se trat de grupos antisistema organizados ni predominaban los jvenes entre ellos; al parecer fue ms bien una reaccin espontnea de las personas, jubiladas muchas de ellas, que estaban acostumbradas a pasear por la zona y que, conociendo el Campo desde nios, lo consideraban poco menos que un smbolo de la ciudad. Las protestas duraron muchos das y hubo incidentes entre los manifestantes, los arquelogos y la polica. Las cosas empeoraron el lunes ocho de junio. Ese da, en plena madrugada, la empresa adjudicataria tal uno de los rboles del paseo, cuando haban asegurado que los rboles seran respetados.
Asamblea de Pueblos por la Va de la Plata, noticia publicada en Guiarte.com, http://www.guiarte.com/viadelaplata/noticias/asamblea-de-pueblos-por-la-via-de-la-plata.html
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De aqu naci una interesante polmica, un intercambio de cartas al director y artculos publicados en El Comercio donde se comenz discutiendo la poltica local y la conveniencia de alterar o no el Campu Valds pero se termin hablando de historia, de identidad, de romanos y de imperialismo. Astrix y Julio Csar Hemos llegado al ncleo de la cuestin. No se trata slo de atraer turistas a la Ruta de la Plata o al Gijn Romano. Se trata de que, por debajo de toda esta poltica cultural, a lo largo de estos casi treinta aos de excavaciones, libros, museos y exposiciones, subyace un afn de crear ideologa, de educar, de moldear la identidad de los asturianos. Se nos dice que tenemos una idea equivocada de nuestro pasado, que mitificamos el periodo astur y su resistencia frente a Roma: [...] un difuso indigenismo [...] caracterizado por rasgos de comportamiento transmitidos a travs de las fuentes romanas (!). La cristalizacin de Asturias como entidad histrica se habra desarrollado en torno a dos momentos mticos de su pasado: la lucha frente a Roma, es decir, el vigor del mundo indgena, y la creacin del reino de Asturias frente al invasor meridional, germen de Espaa. Los siglos romanos eran un episodio epidrmico, constreido entre estos dos mitos motores de la historia del Principado [...] Acontecimientos sucedidos en los siglos IV y V d.C. siguen contemplndose en clave de la resistencia propia del carcter indmito y antisocial de los pueblos del norte, como si el tiempo transcurrido desde la conquista no hubiera afectado para nada a la sociedad septentrional en su conjunto, que casi por una maldicin se ve obligada a demostrar peridicamente su resistencia al poder constituido. (FERNNDEZ OCHOA, C. y MORILLO CERDN, A. 2007: 14, 19) Es lo que la misma Carmen Ochoa llam El sndrome de Astrix o del astur invicto: No existen [...] testimonios de lucha en nuestro territorio [la Asturias trasmontana], segn las fuentes, y ni siquiera la arqueologa ha venido en nuestra ayuda mostrando estratigrafas con niveles de incendio y destruccin [...] Tampoco hay testimonios de presencia militar en Asturias. Ni un campamento, ni una teja o ladrillo con marca de una legin o de un destacamento, ni una inscripcin militar. [...] parece aconsejable no hacer afirmaciones rotundas para instigar fervorosamente al pueblo de Gijn contra los perversos invasores que encima cometieron el desliz de construir unas termas en el Campo Valds. [...] El seor Lpez quiere quitar valor a todo lo romano realzando, a mi juicio, desmesuradamente, las gestas de los astures, es decir, proponindonos el sndrome de la resistencia heroica. (FERNNDEZ OCHOA, C. 1992) Ni los astures eran tan valientes ni las invasiones son tan malas, al parecer. Estas palabras se escribieron en 1992, poco antes de que la arqueologa de las Guerras Cntabras comenzase a dar frutos. Ahora bien, Qu opina sobre este asunto la misma historiadora quince aos despus, cuando ya se ha estudiado el asedio de Aracillum y han aparecido hasta catorce campamentos militares de las Guerras Cntabras, tres de ellos en Asturies? Pues ms o menos lo mismo: Lejos de enfrentarse con un pueblo polticamente estructurado, [Roma] debe hacer frente a diferentes grupos humanos [...] con intereses [...] a menudo divergentes [...] la guerra de guerrillas, a la que se refieren los autores grecolatinos como una de las principales dificultades a la que deben enfrentarse los conquistadores en el norte peninsular,

confirmara la desestructuracin poltica de los grupos humanos que habitaban este mbito geogrfico. Debemos desterrar definitivamente la figura historiogrfica de unos indgenas 'libres y heroicos' frente a una potencia colonial 'arrolladora' y valorar en su justa medida la dialctica del proceso de conquista [...] (FERNNDEZ OCHOA, C. y MORILLO CERDN, A. 2007: 20) Uno se pregunta cmo pueden los autores estar tan seguros de que los habitantes del pas carecan por completo de instituciones polticas o de capacidad de reaccin frente al enemigo comn. La estrategia guerrillera, si acaso, muestra que los cntabros estaban bien dirigidos y que comprendieron el punto flaco de las legiones romanas, en vez de enfrentarlas directamente como los galos. Por otro lado los mismos autores grecolatinos nos hablan de un gran ejrcito astur derrotado junto a Lancia. No se entiende por qu las fuentes son crebles cuando hablan de la guerrilla pero no cuando mencionan la gran batalla. No est muy claro tampoco por qu hay que sustituir pueblo por grupos humanos a menos que se trate de degradarlos, de convertirlos en poco menos que fauna. Y ms misterioso an resulta el nivel de la excavacin donde han detectado Ochoa y Morillo el herosmo, la libertad o su ausencia, para que debamos desterrarlos definitivamente de la historiografa. Por qu el artculo apenas menciona los ltimos hallazgos de arqueologa militar? Lo descubriremos en el siguiente texto, escrito por un irritado Eduardo Peralta Labrador: Estos [...] tericos de gabinete [Carmen Fernndez Ochoa y ngel Morillo Cerdn, de la Universidad Autnoma de Madrid y de la Universidad de Len] afirman que sobre nuestras hiptesis histricas sobre las clarsimas estructuras campamentales que hemos descubierto y excavado subsistiran considerables problemas, fundamentados, a su juicio, "en que el registro cronoestratigrfico de dichos recintos an no se ha dado a conocer" (Fernndez Ochoa y Morillo,2002a: 384,n5) cosa que no es cierta porque en todos los congresos en los que hemos intervenido, en dos de los cuales estaban presentes estos autores, se han dado a conocer para quien ha querido enterarse tanto los materiales arqueolgicos que nos permiten situar estos yacimientos a inicios del principado de Augusto como las incuestionables estructuras de los mismos. En cuanto a la estratigrafa, parece desconocerse por quienes plantean semejantes objeciones, que sta es inexistente en las estructuras campamentales en cuestin porque no se trata de ciudades ocupadas durante siglos sino que existe un solo nivel correspondiente a una ocupacin temporal que casi aflora en superficie por la escasa potencia de estos yacimientos (leve cubierta vegetal, escasos centmetros de tierra y roca madre) al estar situados en cimas de montaas donde los procesos de erosin natural impiden la formacin de suelos de cierta potencia (PERALTA LABRADOR, E. 2003: 314) No slo rechazan las excavaciones del arquelogo cntabro. Tampoco tienen empacho en tirar a la papelera, entre otros, al mismsimo Tito Livio cuyo relato de las Guerras Cntabras, que nos ha llegado resumido por Orosio y Floro, despachan con estas palabras: Ya hemos sealado en ocasiones anteriores la parquedad de estas fuentes sobre la guerra contra cntabros y astures, sus contradicciones evidentes y el carcter propagandstico del relato (FERNNDEZ OCHOA, C. Y MORILLO CERDN, A. 2007: 19). Partiendo de aqu, la conquista romana se nos convierte en un tranquilo paseo donde invadidos e invasores caminaban de la mano en un dialctico y enriquecedor intercambio: [...] es lcito pensar en una ocupacin en su mayor parte pacfica [...] El proceso de romanizacin no habra sido tanto la imposicin de su cultura por parte de la potencia

colonizadora, sino un proceso dialectico de intercambio reciproco, a travs del cual la sociedad indgena fue adoptando rasgos de la cultura romana, y sta a su vez se vio influenciada por aquella. (FERNNDEZ OCHOA, C. y MORILLO CERDN, A. 2007: 20) No todos los historiadores estn de acuerdo. Michael Koch, del Instituto Arqueolgico Alemn, no slo condena el imperialismo de Augusto sino que mantiene que la resistencia de los norteos sobrevivi hasta el fin del imperio: Mientras que los latifunidstas del sur, los grandes empresarios, fabricantes y comerciantes, y hasta la clase media urbana, en las zonas costeras tenan motivos para sentirse beneficiarios de los frutos indudables de la paz, los cntabros y astures, por ejemplo, en cuanto haban sobrevivido a la ltima accin pacificadora del emperador, abominaron a Augusto y, sobre todo, a Marco Agrippa. Y eso mismo hicieron sus viudas y hurfanos, no pocos celtas de las Mesetas y otros innumerables, todos aquellos olvidados por la pax y sus bendiciones. [...] No puede ser casual que los Bagaudae del Imperio Tardo, anarquistas y paganos, vinieran de aquellas regiones (Koch, M. 1997: 87) La cuestin de las pervivencias culturales todava no est clara. El simple hecho de que los romanos empleasen tantas tropas auxiliares de origen astur, cntabro o galaico ya es seal de que estos pueblos conservaban bajo el Imperio su viejo amor por la guerra, a pesar de que se nos ha dicho que esta belicosidad es una exageracin de los escritores latinos. A Ochoa y Morillo, sin embargo, les result descorazonador leer las palabras de Koch (Fernndez Ochoa, C. y Morillo Cerdn, A. 2002b: 265). El siguiente es un extracto de una entrevista a Jess F. Jord, de la UNED: -[...] La romanizacin en Asturias fue ms intensa y extensa de lo que se ha supuesto hasta ahora? -Exacto, es bastante ms importante de lo que se crea y de lo que la historiografa tradicional ha querido ver, por aquello de que los astures resistieron al invasor. -Sobre ese captulo de la resistencia a los romanos tambin se empieza a saber ms cosas. Ah est La Carisa. -S, los romanos tuvieron un campamento en La Carisa para poder conquistar el territorio de los astures transmontanos. Pero lo cierto es que los ltimos descubrimientos que hemos comentado certifican una presencia romana mucho ms importante (Jord Pardo, Jess F: 2009) Hay algo extrao en las ltimas dos frases: Hubo un campamento militar PERO podemos demostrar que hubo una romanizacin mucho ms importante. Nada impide una conquista militar sangrienta y prolongada seguida de una romanizacin intensa, como en la Galia: Por qu ese pero, entonces? Casi parece que al entrevistado le molestase que los astures resistieran con cierto xito, como si lo admitiese a regaadientes. La resistencia frente al invasor, tal y como lemos antes, sera prueba del vigor del mundo indgena y aqu se trata de anular ese mundo. Si no queda ms remedio que admitir el hecho de la conquista se puede, al menos, defender una asimilacin aplastante, una Roma victoriosa que se impone abrumadoramente en el pas. Pondr otro ejemplo an ms claro. Est sacado de un artculo escrito por ngel Fuentes, profesor de arqueologa en la Universidad Autnoma de Madrid:

[Guillermo M. Lpez] mantiene la escasa romanizacin de Asturias y, lo que es peor, su dureza sanguinaria y explotadora [Fuentes, A. 1992] La idea de una romanizacin superficial, como la de una ocupacin romana sanguinaria y explotadora, puede ser cierta o no serlo. No puede, sin embargo, ser mala ni peor a menos que salgamos de la discusin histrica y entremos en la ideologa. Es difcil resistir la sospecha de que, hasta cierto punto, hay una simpata inconsciente por un bando o por el otro y por una etapa sobre la otra. Slo as se entiende que Jord, en la misma entrevista, diga que los castros ya se conocen bien pero que la poca romana en Asturies todava no tanto, lo que implica que habra que invertir an ms en arqueologa romana y menos en la de la Edad del Hierro. Lo cierto es que la cultura de los pueblos que habitaban la actual Asturies durante la Edad del Hierro debera recibir tanta atencin como la etapa posterior si no ms, puesto que se trataba de una cultura original y no de un hbrido provinciano. Sigue siendo muchsimo lo que ignoramos de aquellas gentes, de las que todava no se ha localizado ni una necrpolis y merece la pena invertir recursos en excavar alguno de los numerossimos castros que siguen abandonados a merced de los cazatesoros, en vez de seguir buscando el Senado de Xixn. Si en el Sndrome de Astrix los astures luchaban con valor y los crueles romanos a duras penas lograban someterlos, en el Sndrome de Julio Csar los astures son unos salvajes intiles y desunidos incapaces de defenderse y los romanos, unos gobernantes justos y benvolos que trajeron el progreso al pas. De repente todo es romano: algunos sugieren incluso que el florecimiento del Reino de Asturies y sus logros culturales slo pueden entenderse si se acepta que el pas experiment una romanizacin intensa4. La verdad es que la Alta Edad Media fue la gran oportunidad para los pueblos poco romanizados de Europa. Sirva como ejemplo el milagro del Renacimiento Irlands. La riqusima cultura que naci en la Irlanda medieval era latina y cristiana pero al mismo tiempo celta y pagana: los brbaros no necesitaban el yugo de Roma para abrirse y progresar. Tal vez fuese al contrario. La intenssima romanizacin Es muy curiosa la insistencia en que las recientes excavaciones de yacimientos romanos han trado una revolucin en nuestro conocimiento del pasado, que hasta ahora supuestamente soslayaba la influencia romana. El hecho es que ya sabamos que haba termas en Xixn desde 1903, las ruinas de Lucus Asturum ya las buscaba Jos M. Gonzlez hace decenios, los restos de minera romana se conocen desde el XIX y las villas poco menos, incluyendo el gran mosaico de la Vega`l Ciigu (L.lena) que se conserva en el Museo Arqueolgico de Uviu desde 1951. Los fillogos siempre han buscado el origen de nuestros topnimos en posessores latinos y el del idioma, en el bajo latn. No se puede decir, entonces, que en Asturies se ignorase el poso de Roma. De hecho, cuando se mira ms de cerca, la revolucin no ha sido tan revolucionaria, despus de todo: Debemos mencionar [...] dos aspectos que hoy en da parecen caracterizar [...] el proceso de romanizacin regional: la [...] escasez de [...] edificios cvicos monumentales (teatros, anfiteatros, circos, templos) y de epigrafa de carcter municipal [...] en los prximos aos estos dos aspectos sern descartados o matizados convenientemente. (FERNNDEZ OCHOA, C. y MORILLO CERDN, A. 2007: 23)

Contra esta idea se rebelan los historiadores Ivn Muiz y Alejandro Garca, especializados en la Edad Media Asturiana: Ni Asturias fue un paraso indgena impermeable a los cambios ni un remanso de romanidad civilizadora (Muiz, I. Y Garca, A. 2010: 56)

Volvemos a encontrarnos con el proverbial optimismo de Carmen Ochoa, empeada en encontrar el Coliseo en Cimavilla. Es ms, no son slo estas lneas: buena parte del artculo est lleno de justificaciones semejantes. Escasean los restos epigrficos, faltan pruebas de que hubiese colonias o municipios, faltan estatuas, faltan leyes, faltan edificios pblicos, faltan referencias literarias a ciudades romanas en la antigua Asturies pero eso no significa que no se haya dado una intensa romanizacin: lo que ocurre es que se trata de una romanizacin distinta de la de otras reas como la Btica o el Levante peninsular: Los romanos actuaron muchas veces por va interpuesta, captando a los jefes locales mediante pactos para extender su autoridad entre el resto de la poblacin, pero siendo tolerantes con los sistemas de organizacin social y con las creencias religiosas (FERNNDEZ OCHOA, C. y MORILLO CERDN, A. 2007: 20) [un componente bsico de la romanizacin en Asturias fue] el destacado papel desempeado por el ejrcito durante toda la etapa romana, que tendra su razn de ser no en la vigilancia del indmito indgena, sino en el inters de Roma por las explotaciones aurferas [] El mantenimiento [] de patrones de poblamiento de origen prerromano, cuidadosamente adaptados a los intereses de Roma (FERNNDEZ OCHOA, C. y MORILLO CERDN, A. 2007: 20) Es decir, sigui viviendo la misma gente en los mismos castros, regidos por los mismos jefes de antao, adorando a los mismos dioses y vigilados por el ejrcito. No est mal para una romanizacin mucho ms intensa de lo que se crea. El gran cambio, segn este artculo, vino de la supuesta reorganizacin administrativa de las tribus en civitas romanas. Poco ms, ya que no se percibe una poltica tendente a la asimilacin obligatoria en campos como la lengua, el gnero de vida, el derecho y la religin (FERNNDEZ OCHOA, C. y MORILLO CERDN, A. 2007: 17). As expresado, no hay contradiccin alguna entre el concepto de romanizacin que proponen estos autores y el que defenda su adversario encarnizado, Guillermo M. Lpez, en el diario El Comercio, aquel lejano 1992: [...] otro gran especialista, J.M. Roldn, considera incluso absurdo emplear la palabra "romanizacin". En su excelente obra "Hispania y el ejrcito romano", hablando del Noroeste hispano, afirma que para Roma [la Asturias trasmontana] era "un territorio sbdito, cuya dominacin interesaba bajo el exclusivo punto de vista econmico, como vivero de hombres y materiales y sin ninguna poltica consciente de elevar el nivel de vida econmica y social de sus habitantes. En este sentido lo poco logrado en este cuadrante Noroeste se realiz ms en contra que a favor de esta poltica, debido casi exclusivamente al contacto de los soldados permanentemente instalados en el centro del territorio durante todo el Imperio y la accin ejercida por los centros de administracin romanos: Astrica, Brcara y Lucus. Es pues absurdo emplear la palabra romanizacin, que nunca tuvo ningn significado, ni en ninguna mente gobernante encontr asilo: slo la prolongada dominacin y los contactos pacficos, una vez dominados o frenados los intentos de rebelin, produjo estos mediocres resultados de una hbrida civilizacin de tinte romano, donde nunca dej de existir de forma vigente el espritu autctono." Ha habido una revolucin en la arqueologa, s, pero ha ido en sentido exactamente opuesto al que nos dicen. Hace slo veinte aos en Asturies era posible defender que la cultura castrea nos la trajeron los romanos. En aquella poca no haba podido datarse ningn castro anterior al reinado de Claudio. Tampoco haba ninguna prueba arqueolgica de que los romanos hubiesen necesitado la violencia para conquistar el pas. Los pueblos de la antigua Asturies no slo haban

sido incapaces de enfrentarse al invasor sino que adems carecan de creatividad. Las saunas castreas, por ejemplo, se interpretaban como termas rsticas, es decir, imitaciones torpes del invento romano. Se pensaba, en general, que los pueblos que habitaban el pas a la llegada de Roma estaban aislados y atrasados. Todo eso ha cambiado despus de las que seguramente han sido las dos dcadas ms fructferas en la historia de la arqueologa asturiana. Ahora sabemos que los castros surgieron hacia el Bronce Final y que representaron un gran cambio en el control del territorio. Sabemos que las saunas fueron levantadas siglos antes de la llegada de los romanos y que ya en la Edad del Hierro haba la suficiente capacidad tcnica y una organizacin del trabajo lo bastante eficaz como para excavar enormes fosos, levantar murallas de mdulos y acondicionar el terreno donde se asentaron los castros, creando verdaderas calles. Se investiga, al fin, la relacin entre el castro y su entorno, tratando de comprender los complejos mecanismos de explotacin de un medio fragil y tal vez superpoblado5. Se valora ms la produccin industrial, la minera, la orfebrera y la metalurgia castreas. En algunos yacimientos se acumulan numerosas escorias de hierro y se aventura que los excedentes de produccin estuvieran destinados al comercio6. Tambin hemos aprendido algunas cosas sobre la religin en el primer Milenio A.C. En el Chao Samartn (Grandas de Salime) se ha hallado lo que parecen restos de un sacrificio humano de fundacion y se ha descubierto, adems, que la estructura ms antigua del castro es un autntico santuario, una acrpolis donde arda, al parecer, un fuego sagrado desde el siglo VIII A.C7. Estn adems las grandes cabaas que se van descubriendo en los castros excavados. Parecen ser lugares de asamblea pero su significado todava no est muy claro. Primero, se confirma que astures y cntabros eran herederos de una cultura antigua y compleja cuando lleg la invasin; segundo, la arqueologa militar de las guerras cntabras empieza a dar sus primeros pasos. Ha habido una revolucin, es cierto, y ha reforzado el vigor del mundo indgena ms que nunca. La leyenda rosa Uno entra en las magnficas instalaciones de la Villa de Veranes y se encuentra un vdeo de presentacin, cuidadosamente editado, donde se dicen cosas como las siguientes: Roma nos dio un nombre, stures, y una historia que contar Antes de Roma, por lo visto, ni nombre ni historia. Seamos precisos: tal vez (no es seguro) el nombre astures sea de origen latino, pero sin duda antes ya exista otro nombre o nombres. Tambin est claro que aquellas gentes deban de tener una historia transmitida oralmente, aunque se haya perdido. En otras palabras: no necesitaban el permiso de Roma para ser humanos. Los cilrnigos ocuparon un gran castro al que los conquistadores llamaron Noega As formulado, se entiende que el castro permaneci innominado durante siglos hasta que los romanos llegaron para imponerle un nombre... No latino. Ahora nuestro visitante entra en las termas del Campu Valds y se encuentra la siguiente frase: Las gentes acudan a las termas despus del trabajo, el precio de la entrada era mdico y el acceso estaba permitido a todos los miembros de la comunidad, incluidos los esclavos.
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Vase por ejemplo Torres Martnez, J. 2003 (biblio) Fanjul Peraza, A. 2004 (biblio) 7 Villa Valds, A. 2007 (biblio)

(Museos de Xixn Termas Romanas, 2010) Por lo que s de la sociedad romana no me imagino a un esclavo, aquellas pobres criaturas humilladas y temerosas del ltigo, tomndose un descanso y entrando sin ms a disfrutar de los baos pblicos junto a libres y caballeros. Tal vez hubiese excepciones y est yo equivocado. Tal vez el texto se refiere a los esclavos que tenan permitido entrar en las termas...Para trabajar en su mantenimiento. En cualquier caso, me parece evidente que la frase pinta una imagen muy edulcorada de la vida en la Antigua Roma (porque de los esclavos en el antiguo Xixn, lgicamente, no sabemos nada). Y eso ya es falsificar la historia. Nuestro turista cultural sale de las termas y se tropieza en el mismo Campo Valds con una estatua de Csar Augusto vistiendo armadura de general. Misterio: Qu mritos tiene el sangriento dictador para merecer una estatua en la ciudad asturiana? Me parece harto discutible considerarle como el fundador de Xixn. Lo nico que sabemos de l es que invadi y sojuzg el pas, que mat a unos y esclaviz a otros y que instal una eficiente maquinaria militar encargada de chupar y canalizar las riquezas de los astures para provecho de Roma. Augusto fue el hombre que enterr definitivamente la Repblica, que aneg el mundo en una sangrienta guerra civil y que fund una dinasta clebre por sus crmenes y sus perversiones. No tenemos la menor prueba de que la llegada de Roma representase ningn progreso para los astures, de que mejorase la esperanza de vida, de que la sociedad se volviese ms igualitaria, de que los nios aprendiesen a leer ni de que los jvenes abandonasen la violencia. En realidad ni siquiera sabemos si los romanos con su sociedad esclavista, sus campesinos empobrecidos, sus terratenientes opulentos y sus horrendos juegos de gladiadores llevaban una vida mejor que los supuestos brbaros. Ah sigue la estatua, sin embargo, en atuendo militar, celebrando la hazaa de aplastar a nuestros antepasados. Se est creando un relato bsicamente falso, una leyenda rosa semejante a la que trataba de disimular los horrores de la conquista espaola de Amrica. No se puede decir, como hizo Carmen Ochoa al hablar de la llegada de Roma a nuestro pas, que Hubo conquista pero tambin un proceso dialctico, respeto e integracin8. Sencillamente es absurdo buscar aqu el lado bueno. Una conquista, por definicin, implica violencia, brutalidad y expolio: Lucano, Silio, Marcial y Claudiano nos hablan, en poca imperial, del pallidus Astur infelix concolor auro, es decir, el desgraciado astur, plido por su malsano trabajo forzado en las minas de oro [Plinio describe as las labores mineras en su Historia Natural] galeras excavadas a la luz de las lmparas, cuya duracin permite medir los turnos y por muchos meses no se ve la luz del da. A menudo se abren grietas, arrastrando a los mineros en el derrumbamiento [...] a menudo las galeras se llenan de vapor y humo. Se destruyen esas rocas a golpes de martillos que pesan 150 libras y los fragmentos son retirados a las espaldas de hombres; los mineros se los pasan el uno al otro, da y noche en la oscuridad: slo los ltimos ven la luz del da [...] (Lpez, Guillermo M: 1991) Es difcil no dejarse impresionar ante esta terrible descripcin. A uno se le vienen a la mente los horrores del Cerro de Potos donde murieron tantos infelices, envenenados y extenuados. Es curioso que el imperialismo espaol y el romano tengan tantos puntos en comn. Tambin lo es que ambos encuentren defensores: [Guillermo M. Lpez] mantiene la escasa romanizacin de Asturias y, lo que es peor, su dureza sanguinaria y explotadora. Para ello recurre a los episodios de la srdida vida en la
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La Nueva Espaa, 4 de mayo 2006

mina [...] todo ello con una prosa lrico-bailable, muy de efectos especiales, pero de escaso rigor histrico (FUENTES, NGEL: 1992) Lo anterior forma parte del debate que se mantuvo en el diario El Comercio a raz de las obras en el Campu Valds. Guillermo M. Lpez, quien se present como arquelogo de Xixn, residente en Berna, acus a ngel Fuentes, de la Universidad Autnoma de Madrid, de lanzar una prdica neorromana y de justificar el imperialismo. Fuentes neg enrgicamente las acusaciones en un prrafo que merece ser recordado: De verdad cree usted que yo quiero romanizar algo o alguien? De verdad cree usted que yo me siento aludido hasta tal punto por cosas sucedidas hace dos mil aos? Tan bien me conoce usted que me cree tan demente? [...] Yo no defiendo la conquista romana de Asturias [...] ni menos me llevo disgustos por sucedidos de hace miles de aos [...] Yo soy historiador y me limito a observar y anotar, sin juzgar nada. (FUENTES, NGEL: 1992) Fuentes tiene razn en parte. Es cierto que no merece la pena llorar por lo que ya no tiene remedio. Se equivoca, no obstante, cuando afirma que slo un demente se sentira aludido por cosas sucedidas hace dos mil aos. Basta ver las pasiones que despierta la arqueologa bblica, sin ir ms lejos. La historia antigua se ha usado y se sigue usando en muchos pases como mito de origen para justificar distintas ideologas o como base en la que cimentar el orgullo tnico o el patriotismo. No hace falta suavizar ningn periodo de nuestra historia: los romanos eran una sociedad esclavista, una potencia colonial, unos imperialistas que sometan pases enteros con tal de expoliarlos para beneficio de la metrpoli. La llegada de Roma no fue ningn intercambio dialctico sino una conquista militar, ms sangrienta en territorio cntabro que en el astur, como muestran tanto las fuentes escritas como las arqueolgicas. El imperio romano no era ninguna utopa: los conceptos de civilizacin y barbarie son muy relativos si el civilizado celebra espectculos pblicos donde un oso despedaza a un ser humano indefenso. Si no tiene sentido llorar por los astures, tampoco debera tenerlo el monumento a Csar Augusto. Por muy viejas que sean, las infamias del imperialismo siguen siendo infamias. La poca romana en Asturies podra terminar convertida en un cuento de hadas donde los asturianos (encarnados aqu en nuestros lejanos antepasados) haramos una vez ms el triste papel de aldeanos ignorantes, rescatados por la benfica metrpoli de nuestra propia estupidez. Conclusin El mensaje de los historiadores, intelectuales y polticos romanmanos, llevado al extremo, se puede resumir en cinco puntos: 1 La cultura castrea carece de inters y los pueblos que se encontraron los romanos no eran, bsicamente, nada. 2 La conquista romana fue un proceso pacfico en el que los invadidos se entregaron a los invasores sin apenas resistencia. 3 La romanizacin de Asturies fue tan intensa como la del Valle del Guadalquivir. No se puede hablar de una excepcin asturiana o nortea. 4 La cultura de los conquistadores era superior en todos los sentidos a la de los sometidos, para los astures fue una bendicin la llegada de los romanos y para nosotros debe ser motivo de orgullo nuestro pasado romano.

5 No hay relacin alguna, aparte de la coincidencia en el nombre, entre los antiguos astures y los asturianos modernos. Considerarlos nuestros antepasados o proclamarse herederos suyos es puro desatino. El medieval reino de Asturias hunde sus races en el Bajo Imperio Romano y slo en l. Cada uno de estos puntos encaja perfectamente en la ideologa que el rgimen actual trata de imponer en Asturias. Se trata, ante todo, de conformismo frente al poder. Esos astures que se sometieron como borregos al pastor recuerdan poderosamente a la sociedad actual, la que recibe mansamente noticias de escndalos y chapuzas polticas sin protestas en la calle, la que lleva treinta aos votando prcticamente lo mismo pase lo que pase. Se trata tambin de centralismo. La imagen de un imperio cruel y despiadado aplastando la resistencia de los nobles guerreros astures es demasiado peligrosa. Nos dicen que no hubo crueldad y que no hubo hroes. Nos dicen adems que los astures tampoco eran nada del otro mundo y que de todas maneras nada tenemos nosotros que ver con ellos puesto que no hay continuidad. Nos despojan, en pocas palabras, de un relato poderoso y de una parte de nuestra historia. Los astures deben desvanecerse sin lamentos ni pica; de Asturies slo puede hablarse como una provincia ms dentro de un estado organizado y extenso. La supuesta libertad de los pueblos prerromanos era puro atraso. La historia y el progreso slo comienzan cuando Asturias se integra en un imperio. En resumen los pueblos, las lenguas y las culturas no tienen valor y no hay por qu lamentar su prdida: deben someterse al poder central, homogeneizarse y desaparecer. El imperialismo es civilizacin, la independencia es barbarie. Todos hemos odo mil veces que vascos y catalanes manipulan la historia para justificar sus reivindicaciones nacionalistas. Rara vez, sin embargo, se detiene nadie a explicar de qu manera se retuerce el pasado para justificar la mtica unidad de los pueblos de Espaa. Tal vez deberamos preocuparnos menos por la historia de Catalua y ms por la de Asturies.

CANTO, ALICIA M: Hallan en Gijn una silla romana de 1.500 aos en Terrae Antiqvae, Arqueologa, Historia Antigua y Medieval. Web 2.0. Mensaje enviado el 18 de agosto de 2009 a las 1:47am. Disponible en
http://foroterraeantiqvae.ning.com/group/hispaniaromana/forum/topics/hallan-en-gijon-una-silla? commentId=2043782%3AComment%3A54267&groupId=2043782%3AGroup%3A1450

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