Universidade Estadual do Piau (UESPI) Campus Clvis Moura Coordenao do Curso de Direito Disciplina: Sociologia Geral Professor: Thas

Ibiapina Martins Aluno: Fernando Cardoso Oliveira

TRABALHO: RESENHA DA OBRA UM TOQUE DE CLSSICOS (MAX WEBER)

Teresina, 23 de novembro de 2012.

Quintaneiro, Tania. Um toque de clssicos: Marx, Durkheim e Weber / Tania Quintaneiro, Maria Ligia de Oliveira Barbosa, Mrcia Gardnia de Oliveira. 2 ed. rev. ampl. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002. Pag. 97-137.

Na introduo da obra, revela-se que foram Marx e Nietzsche, reconhecidos pelo prprio Weber como os pensadores decisivos de seu tempo, aqueles que tiveram maior impacto sobre a obra do socilogo alemo. A influncia de Marx evidencia-se no fato de ambos terem compartilhado o tema o capitalismo ocidental e dedicado a ele boa parte de suas energias intelectuais, estudando-o da perspectiva histrica, econmica, ideolgica e sociolgica. Weber props-se a verificar a capacidade que teria o materialismo histrico de encontrar explicaes adequadas histria social, especialmente sobre as relaes entre a estrutura e a superestrutura. Em suma, procurou compreender como as ideias, tanto quanto os fatores de ordem material, cobravam fora na explicao sociolgica, sem deixar de criticar o monismo causal que caracteriza o materialismo marxista nas suas formas vulgares. Weber tambm influenciado pela percepo de Friedrich Nietzsche, segundo a qual a vontade de poder, expressa na luta entre valores antagnicos, que torna a realidade social, poltica e econmica compreensvel. Contudo, cabe sublinhar a originalidade de Weber no refinamento dessas e de outras ideias que estavam presentes nos debates da poca. Os conceitos com os quais interpretou a complexa luta que tem lugar em todas as arenas da vida coletiva e o desenvolvimento histrico do Ocidente como a marcha da racionalidade representam um avano em termos de preciso metodolgica. Na concepo de Weber, os fenmenos individuais so um conjunto infinito e catico de elementos cuja ordenao realizada a partir da significao que representam e por meio de imputao causal. A viso do cientista no pode ater-se a meras suposies, mas ao contrrio, sempre a vista a confirmao de hipteses, cientificamente submetidas a condies de controle, no obstante a probabilidade estatstica esteja na linha das expectativas das cincias sociais. Ou seja, pode-se conhecer o rumo dos fatos em processos distintos. Para ele, faz-se necessrio e indispensvel clara compreenso do objeto de investigaodo que entende inicialmente como o esprito do capitalismo. Sendo assim, as cincias sociais funcionam como uma ferramenta para compreender a realidade que nos cerca, visto que procura entender uma individualidade sociocultural formada de componentes historicamente agrupados, nem sempre quantificveis, a cujo passado se remonta para explicar o presente, partindo deste ponto para avaliar perspectivas futuras. Weber parte da obra A tica protestante e o esprito do capitalismo, que lhe serve

como guia de investigao emprica, e tambm destaca a necessidade de no deixar a ao humana to a merc dos sentimentos, mas que siga o rumo de uma linha de planejamento adequado situao, em que se visa a compreenso de determinado fato ou fenmeno nos limites da racionalidade e irracionalidade. Segundo Weber, a Sociologia est intimamente relacionada na forma dos usos e costumes ou situaes de interesse. Para ele a explicao sociolgica busca compreender e interpretar o sentido, o desenvolvimento e os efeitos da conduta de um ou mais indivduos referida a outro ou outros. Max define ainda ao como toda conduta humana dotada de um significado subjetivo dado por quem a executa e ao social toda conduta dotada de sentido para quem a efetua, a ao social deve ser praticada com inteno. A partir disso, Weber constri quatro tipos ideais de ao social que podem se enquadrar na sociedade. A ao tradicional diz respeito aos hbitos e costumes enraizados, como por exemplo, comemorar o natal. A ao afetiva inspirada em emoes imediatas, sem consideraes de meios ou de fins a atingir, como torcer por um time, o indivduo pratica a ao porque se sente bem. A ao racional em relao a valores aquela em que o individuo considera apenas suas convices pessoais e sua fidelidade a tais convices, como ser honesto, ser casto... E a ao racional com relao a fins praticada com um objetivo previamente definido, visando apenas o resultado. Alm disso, a ao pode ser classificada em: ao homognea, considerada aquela executada por muitas pessoas simultaneamente, como proteger-se contra uma calamidade natural, empresrios aumentam o preo de um produto porque h uma notcia do governo de que ser elevado no mercado; e ao condicionada pelo comportamento de outro, por exemplo, a multido, a imprensa, a opinio pblica, etc. Uma conduta plural de vrios, reciprocamente orientada, dotada de contedos significativos que descansam na probabilidade de que se agir socialmente de certo modo, constitui o que Weber denomina relao social. Um exemplo o sentimento de amor, que pode muitas vezes no ser correspondido, mas pode ser notado atravs de atitudes tpicas e caractersticas. Para Weber, o que chamado de instituio ou o que se chama personalidades coletivas (como o Estado, cooperativas, sociedades annimas) no nada mais que desenvolvimentos e entrelaamentos de aes especficas de pessoas individuais, j que apenas elas podem ser sujeitos de uma ao orientada pelo seu sentido. O que se estabelece, que num contexto de atitudes aceitas em sociedade, uma ao que seja contra esta normalidade, ou validade ou legitimidade de uma ao, facilmente cai por terra. Da se tem que a primeira ordem conveno e a segunda direito.

Logo, a concepo de sociedade construda por Weber implica numa separao de esferas (como econmica, religiosa, poltica, jurdica e social, e cultural), sendo que cada uma delas possui uma lgica particular de ser. Nada impede que, nesta perspectiva, os homens guiem-se pelas perspectivas jurdicas ou de mercado, dependendo do tipo de ao humana que orienta o resultado. Max, baseado no pressuposto de que as conscincias individuais orientam a vida em sociedade a partir de conceitos referenciais alusivos ao plano coletivo tais como classes, estamentos ou grupos de status, partidos, nos permite entender os mecanismos diferenciados da distribuio do poder, o qual pode assumir a forma de riqueza, de distino ou do prprio poder poltico. Para o socilogo alemo, o conceito de poder no ponto de vista sociolgico amorfo, pois que significa a probabilidade de impor a prpria vontade dentro de uma relao social, mesmo contra qualquer resistncia e qualquer que seja o fundamento dessa probabilidade. Tambm apresentado o conceito de dominao: um estado de coisas pelo qual uma vontade manifesta (mandato) do dominador ou dos dominados influi sobre os atos de outros (do dominado ou dos dominados), de tal modo que, em um grau socialmente relevante, estes atos tem lugar como se os dominados tivessem adotado por si mesmos e como mxima de sua ao o contedo do mandato (obedincia). Em seguida, Weber afirma que histria no apenas progresso linear em direo aos mundos burocrticos: h descontinuidades e estados de crise, quando as estruturas institucionais consolidadas podem se desintegrar e as formas rotineiras de vida se mostrar insuficientes para dominar um estado de crescentes tenses, presso ou sofrimento. Tambm sublinhado o ponto relevante das lideranas carismticas de cunho religioso ou poltico: apesar de e, talvez graas ao seu carter renovador e irracional, o carisma engolido pela lgica frrea das instituies e obrigatoriamente rotinizado e adaptado ao cotidiano, sendo retomado o caminho da institucionalizao tradicional ou racional. Sintetiza, ento, sua teorizao em proletarizao psquica: Nesse caso, tal como ocorre com a mquina de todo lder, uma das condies para o xito a despersonalizao e rotinizao, em suma, a proletarizao psquica, no interesse da disciplina. J sobre a sociologia da religio afirma que em toda religio que descansa numa tcnica de salvao (como o xtase, a embriaguez, a possesso, etc.) o renascimento sob o ponto de vista religioso s parece ser acessvel aristocracia dos religiosamente qualificados por meio de uma luta pessoal contra os apetites ou afetos da natureza humana, apoiada por uma tica de probos. Assim, a igreja definida como uma associao de dominao que se utiliza de bens de salvao por meio da coao hierocrtica exercida atravs de um quadro administrativo

que pretende ter o monoplio legtimo dessa coao, submetendo seus membros de modo natural e contnuo. Ainda destacada a ideia do grau de calculabilidade da ao econmica conscientemente orientada pela devoo religiosa, pela emoo guerreira, pelos impulsos de piedade ou por outros afetos semelhantes. Da administrao publica gesto dos negcios privados, da mfia polcia, dos cuidados com a sade s prticas de lazer, escolas, clubes, partidos polticos, igrejas, todas as instituies, tenham elas fins ideais ou materiais, estruturam-se e atuam atravs do instrumento cada vez mais universal e eficaz de se exercer a dominao que a burocracia. O sistema de leis aplicadas judicial ou administrativamente de acordo com determinados princpios vale para todos os membros da sociedade. Na proposta de Weber, h a possibilidade da existncia de algum tipo de afinidade particular entre certos valores presentes na poca do surgimento do capitalismo moderno e aqueles disseminados pelo calvinismo. A finalidade racional o reestabelecimento necessrio a eficincia do corpo e nunca como diverso ou como meio de despertar o orgulho, ou o prazer irracional do jogo. conveniente lembrar que, em certa poca acreditou-se que o esporte deveria servir apenas para responder a uma finalidade racional, por isso condenou-se tais prticas. Max titulou esta vocao obstinada ao trabalho, chamado vocao, como fruto de um ascetismo mundano, oposto ao ascetismo catlico em dois pontos fundamentais, primeiro no seu carter de ao metdica no mundo, e segundo, na valorizao do sucesso econmico. E ainda destaca a ideia de que o trabalho velho e experimentado instrumento asctico, apreciado mais do que qualquer outro na igreja do Ocidente, mas tambm com quase todas as ordens monsticas mundiais. Portanto, a nfase no conceito de dominao como parte integrante das relaes sociais em qualquer esfera outro instrumento precioso para se entender a natureza destas relaes. Para as autoras de Um toque de clssicos, a procura da unidade da obra de Weber: como montar um quebra-cabea - atraente e instigante - que permite mltiplas combinaes.