EDITOR: Paulo Clvis Schmitz

Comportamento
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Florianpolis, sbado e domingo, 26 e 27 de janeiro de 2013

notcias do dia

20/ 2 1

ILUSTRAO: Luiz Mendes

Essa ilha minha!

IngrId Fagndez redacao@noticiasdodia.com.br

Congestionamentos incomodam visitantes

se os conflitos entre moradores no so to frequentes, um sentimento compartilhado por eles se fortalece: a irritao durante a alta temporada. quando a cidade recebe mais visitantes, o que acaba gerando congestionamentos e aumentos nos preos. a movimentao traz benefcios e malefcios aos moradores. o auxiliar de servios gerais ostenir Coelho, 47 anos, nascido e criado na barra da lagoa, ganha com a chegada dos turistas. ele aluga duas kitnets na barra. mesmo assim, reclama das dificuldades enfrentadas durante a estao. muda tudo no vero: morar, viver, comer. os preos aumentam e no baixam mais. Coelho estima que 90% dos habitantes do bairro vivam do turismo, porm afirma que no h infraestrutura para receber o nmero de pessoas que chegam: a praia s tem um banheiro pblico. o pessoal acaba fazendo xixi no mar. o carioca daniel bianco, 37 anos, aponta o mesmo problema. em Florianpolis h dois anos e dono de uma loja de itens para a praia na barra da lagoa, confessa que no so os turistas que o irritam, mas a falta de condies para receb-los. a cidade no est preparada. Faltam gua e energia, inclusive na minha casa. os transtornos, no entanto, so compensados pelo bom movimento no comrcio. a lgica do vendedor simples: ruim com eles, pior sem eles. bianco aponta um caminho intermedirio com uma temporada mais planejada, a passagem dos turistas no causaria tanto impacto. Um novo plano para o turismo deveria incluir tambm outras opes de transporte, sugere ingrid de beraldini, estudante paulista de 18 anos que visita a cidade pela segunda vez. o trnsito um problema. passamos muito tempo em engarrafamentos. isso estressa, reclama. ela e a famlia viajaram de carro de so Caetano do sul at Florianpolis e acham difcil conseguir informaes dos nativos. o pessoal fechado. deve estar cansado de turistas, supe.

Na paz. Nativos e forasteiros relevam conflitos e pedem um turismo mais planejado

O pessoal comeou a vir para c s agora. Sexagenrio e observador das mudanas na Ilha, o agora de Getlio no diz respeito a este ano. Ele fala de dcadas. Florianpolis cresce em um ritmo acelerado. A cidade, que em 1991 tinha 225 mil habitantes, hoje abriga 433 mil pessoas. No vero, a populao aumenta vertiginosamente: segundo a Santur (Santa Catarina Turismo), quatro milhes de turistas so esperados para a temporada 2012/2013. O crescimento da cidade causou transformaes no cotidiano dos manezinhos da velha guarda, como seu Getlio, e das pessoas que aqui chegaram em busca de qualidade de vida. O relacionamento entre ambos repleto de conflitos pode ser resumido em duas questes: os nativos ainda reagem mal chegada de novos moradores ou isso foi superado? Como os que adotaram a cidade como sua e os nativos lidam com a vinda desenfreada de turistas? Trnsito, filas e preos altos no agradam a ningum. Estrangeiros, florianopolitanos de corao e os nativos autnticos, antes opostos em suas posies culturais, hoje se unem em torno de um sentimento: o de proteger a cidade que amam.

Inteligente o pescador, diz Getlio Manoel Incio, o seu Getlio, morador do Campeche desde que nasceu, h 61 anos. Sentado em uma cadeira de plstico, no rancho de pescadores que pertenceu a seu pai, ele completa o pensamento: Inteligente porque foi o primeiro a descobrir o litoral.

A dcada que mudou tudo

o isolamento, como esclarece a sociloga e professora da UFsC Cristiana Tramonte, sempre foi uma caracterstica dos nativos de Florianpolis. ela explica que os fatos de a cidade estar numa ilha e de muitos moradores serem descendentes de aorianos vindos do arquiplago dos aores a partir de 1748 fortalecem essa condio. isso porque antes do desenvolvimento urbano a cidade era dividida em freguesias, pequenas aldeias nas quais as pessoas passavam toda a vida. Como destaca o antroplogo Felipe Fernandes, nessa configurao geogrfica era comum encontrar habitantes da barra da lagoa que nunca tinham ido joaquina. nos anos de 1970, a cidade comeou a sua urbanizao tardia. enquanto so paulo e rio de janeiro j eram metrpoles, a capital catarinense continuava em seu ritmo despreocupado. a chegada de pessoas provenientes de um brasil mais avanado causou um choque cultural, assinala Tramonte. Com a ocupao se difundiu entre os recmchegados ilha a ideia de que os manezinhos no tinham cultura, eram ignorantes. Trabalhadores voltados ao mar e produo rural, poucos nativos eram escolarizados. getlio manoel incio lembra que antes dos anos 70 grande parte dos moradores do Campeche era composta de analfabetos.

Turismo histrico e cultural

o antroplogo e membro do ncleo de estudos aorianos da UFsC eugnio pascale lacerda define o comportamento mais reservado dos moradores como um mecanismo de defesa. lacerda justifica que os habitantes tm um sentimento de pertencimento cidade, independentemente se a pessoa nasceu na Capital. o modo de agir da populao um contnuo alerta para que haja um desenvolvimento turstico controlado. a antroploga snia maluf resume bem a questo: os turistas so os depositrios da irritao, mas o destinatrio o governo. ela descreve o modelo de turismo empregado hoje na cidade como de bolha. para maluf, muitos visitantes chegam a Florianpolis querendo manter as mesmas condies de vida que tem em seu lugar de origem, ou seja, andar de carro, ficar no ar-condicionado e comer o que esto acostumados. no final, acabam visitando, mas no conhecendo a cidade. para aproximar as pessoas da cultura local e evitar o que chama de um turismo destrutivo, maluf sugere investimentos em turismo ambiental, histrico e cultural. dessa forma, a atividade turstica deixaria de provocar a explorao econmica das comunidades, o que aconteceria na implantao dos grandes empreendimentos hoteleiros.

Hostilidade provoca reaes

a discriminao da cultura local, segundo a sociloga e o antroplogo, levou a um processo de fechamento dos nativos. Cristiana Tramonte considera que o comportamento adotado pelos locais na poca foi um mecanismo de autoproteo. como se eles dissessem: se para nos desvalorizar tambm no queremos dilogo. nas dcadas de 1980 e 1990, a cultura manezinha voltou a ser estimada, como resposta a aes da prefeitura e do governo do estado, alm do surgimento de personalidades como o tenista gustavo Kuerten, o guga. ele refora a identidade man ao se declarar manezinho, analisa Tramonte. no entanto, ainda h desentendimentos culturais. o antroplogo Felipe Fernandes destaca o caso da farra do boi, brincadeira tradicional criticada pelo risco de ferir o animal envolvido. getlio tambm cita o exemplo da farra, mas ressalta como a atividade mudou ao longo dos anos: Hoje tem muita gente que brinca bbada e no tem mais espao para o boi correr. a brincadeira deveria continuar, mas de uma forma ordenada, explica. ele lamenta tambm que outros costumes locais estejam perdendo fora, como o Terno de reis. nessa atividade, cantores e instrumentistas percorrem casas do incio da noite ao amanhecer para cantar a histria bblica dos reis magos. j chamaram a polcia para reclamar, conta. o pessoal chega aqui e acha que a gente deve se adaptar a eles. mas so eles que devem se adaptar, desabafa. apesar da incompreenso continuar em algumas comunidades, a hostilidade entre moradores e locais no predominante hoje.

Aes oficiais e educativas

a nova secretria de esporte, Cultura e lazer de Florianpolis, maria Cludia evangelista, diz querer seguir esse rumo. ela argumenta que o problema deve ser encarado em trs frentes: planejamento, palestras educativas sobre o assunto e fiscalizao. os pontos seriam pilares importantes para no interferir na vida do cidado. a secretria planeja fazer acordos com o governo para resgatar prdios histricos da cidade, alm de promover um ordenamento geral da estrutura histrica da ilha. ordenar significa fornecer acessibilidade, sinalizao e o resgate da histria do local ao turista. ela revela que os trs lugares prioritrios para o ordenamento so ribeiro da ilha, santo antnio de lisboa e o Centro Histrico.