Aportes terico/metodolgicos para la investigacin en comunicacin Cuaderno de ctedra. Metodologa de la Investigacin Social. Facultad de Periodismo y Comunicacin Social, UNLP.

2012.

Captulo I. Ensear a investigar: un oficio histricamente situado

Georgina Fiori1 y Andrea Butler Tau2

La ciencia estricta la matematizable es ajena a todo lo que es ms valioso para el ser humano: sus emociones, sus sentimientos, sus vivencias de arte y de justicia, sus angustias metafsicas Ernesto Sbato Para comenzar a desarrollar la investigacin en el campo de la comunicacin, es necesario efectuar un recorrido que contextualice y enriquezca la mirada que hoy es posible tener acerca del desafo que significa la tarea de ensear a investigar. Una de las formas ms reconocidas de entender y brindar alguna explicacin posible acerca del funcionamiento de ciertos procesos sociales, prcticas, discursos, grupos que actan en nuestro mundo es, sin duda, entender que observar una prctica, por ms pequea, sutil o invisible que sea siempre representa algo mucho mayor de lo que expresa a primera vista. Cada pequea prctica situada en el contexto de una poca histrica no solo expresa las caractersticas especficas que la definen, sino que habla de cuestiones ms globales que hacen a una poca: cmo decidimos vivir, educar, establecer relaciones, proyectar el futuro. Hablamos entonces de escenarios posibles: esto es, considerar cules son hoy las posibilidades reales en el marco de los contextos globales y cercanos que habitamos de proponernos y proponer a los alumnos la compleja tarea de realizar una investigacin. Esto significa, en trminos ms simples, que es imposible emprender una tarea docente sin entender mnimamente que estamos atravesados por condiciones de posibilidad histricas que, en igual medida, nos obstaculizan y nos dan impulso pero que resulta fundamental reconocer para poder comunicarse en la prctica docente y no hacer de cuenta que. En esta lnea de trabajo, presentaremos cuatro contextos-escenarios que no de forma determinista, pero si de manera ms o menos visible, articulan y conforman una mirada posible de cmo entendemos la enseanza de la investigacin. En primer lugar, ser
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Licenciada en Comunicacin Social. Docente e Investigadora de la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la UNLP. 2 Licenciada en Comunicacin Social. Docente e Investigadora de la Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la UNLP.

necesario entender algunas cuestiones en relacin con el estado actual de la produccin de conocimiento en ciencias sociales, teniendo en cuenta que estamos transitando por un momento, en muchos aspectos de incertidumbre; esta situacin afecta, por aadidura, al campo de la comunicacin. En segundo lugar, ser necesario remarcar algunas discusiones en relacin con el estado de la investigacin en comunicacin social en Argentina y Amrica latina, algunas certezas y algunos debates sin saldar. Los escenarios El clima de poca en la produccin de conocimiento en ciencias sociales Partiremos de una primera premisa que es, a su vez, una primera realidad para una propuesta de trabajo para la enseanza de la investigacin: el conocimiento, los modos de conocer, los procesos y productos que se generan en consecuencia son, tal como se discute cada vez con ms fuerza desde varios lugares de las ciencias sociales, una construccin, lo que algunos autores denominan voluntad de verdad.3 La produccin de conocimiento, el saber, el discurso, las teoras han sido pensadas y producidas efectivamente en torno a la bsqueda de la verdad. Esta bsqueda adems, implica otro tipo de ejercicio, el del poder. Es imposible desligar ambos trminos de esta relacin, se conoce para ejercer algn tipo de poder y a su vez para ejercer poder se necesita conocer. Esta relacin verdad y poder, es, por cierto, una relacin histricamente construida. En la complejidad del mundo actual, de los fenmenos que hoy se nos presentan, de nuestras prcticas y relaciones sociales el peso que adquiere la relacin saber-poder es fundamental. En este sentido, la comprensin de la realidad es imposible si no se tiene en cuenta la funcin y el significado que en su constitucin ejerce el discurso cientfico. As, tanto la idea de verdad y en un sentido ms especfico el hacer ciencia son conceptos epocales, es decir lo que cada poca de acuerdo con su contexto sociohistrico consider ciencia y conocimiento cientfico. Aqu es importante recordar que hablar de ciencia nos liga con un tipo de produccin de conocimiento, el cientfico, cuyas caractersticas se desarrollaron a partir del S. XVI en el contexto sociohistrico de la Modernidad, pero que no obstante su implicancia llega de algn modo hasta nuestros das. Se pueden distinguir, entre otros procesos, algunas caractersticas que se vinculan con el modo de conocer en este tiempo histrico y con los presupuestos filosficos que derivan del mismo. Para Ral Pardo, por ejemplo, se concentran en cuatro grandes cuestiones; El orden racional y matemtico del mundo o el
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Foucault desarrolla esta nocin en El orden del discurso cuando distingue tres procedimientos de exclusin en relacin con el discurso: la razn y la locura, la sexualidad y la poltica y la voluntad de verdad, como el tercer procedimiento que engloba a los otros dos. La volunta de verdad es para el autor aquello que se considera verdadero o falso, o bien la idea de verdad que una determinada sociedad comparte. .

a priori matemtico (previamente concebido y pensado) de la comprensin de la realidad. Tal como lo afirm Galileo, el mundo est escrito en caracteres matemticos. Lo real, entonces, pasar a ser aquello que puede ser calculado. Esto entonces, implica la separacin de un objeto-mundo del sujeto de conocimiento, pensado el objeto como aquello que ya esta dado y al sujeto como aquel que tiene la tarea de descifrar esos caracteres para controlarlos. De aqu deviene la pretensin de objetividad de la ciencia moderna. De aqu deriva la segunda cuestin que refiere el autor, la confianza absoluta en el poder de la razn que puede conquistarlo todo, en su necesidad de dominio y transformacin de la naturaleza. En relacin con lo anterior aparece la necesidad de un conocimiento universal del mundo y la formulacin de una tica de validez universal. De esta posicin, se puede entender que la Modernidad contiene una idea de conocimiento y de verdad muy fuertes ya que se confa en que el hombre es capaz de encontrar las leyes que rigen el universo, que son vlidas para todo ser racional. Finalmente, se llega a la creencia en el progreso social como consecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia. Si bien estos aspectos entran en crisis en nuestra poca, es importante reconocerlos ya que an hallamos marcas de este pensamiento, no solo en el desarrollo del conocimiento cientfico y su modalidad discursiva el positivismo y neopositivismo sino, y fundamentalmente, en algunas nociones del sentido comn que pueden impregnar nuestra prcticas docentes. Estas discusiones, sin duda, entrarn en la cursada como marcas de nuestra poca que entran en crisis; ejemplos significativos, entre otros, pueden aparecer en la articulacin de ciertos discursos, vinculados fundamentalmente al mundo de la poltica y del mercado. El desafo consiste en observar cmo lentamente esos discursos se reconfiguran al calor de transformaciones visibles y de ciertas rupturas en los modos de ver y entender el mundo. En este sentido, tal como se advierte desde las diferentes discusiones en torno de las ciencias sociales,4 se observa un proceso de fragmentacin del sentido relacionado con el modo de conocer, fundamentalmente en oposicin al proyecto de racionalidad plena que conllev la Modernidad. Nietzsche emprendi este camino a fines del siglo XIX cuando proclam que no hay verdades universales, necesarias ni definitivas sino provisorias y contingentes. En este sentido, se comenz a cuestionar la verdad como atemporal y ahistrica. Supuso tambin una crtica al lenguaje, para pensar que su esencia, ms que el conocimiento, es la persuasin, la fuerza retrica. Por otra parte, aparece la crtica y rechazo de los ideales ticos y del progreso social inherente a la Modernidad, se descree de las grandes construcciones tericas y de la
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Esta discusin se encuentra en un informe sobre la reestructuracin de la ciencias sociales auspiciado por la Comisin Gulbenkian que se tradujo en el libro Abrir las ciencias sociales de Immanuel Wallerstein.

posibilidad de acceder al progreso social por medio de ellos. Asimismo, la ciencia y el cientificismo empiezan a ser cuestionados en tanto las leyes cientficas pretendan encerrar lo catico dentro de unos lmites de una objetividad atemporal. El conocer y hacer ciencia ha debido aceptar el azar, lo incontrolable, el caos y se contempla y cuestiona, en oposicin, el impacto social que hoy tienen algunos avances tcnicos (informtica, biotecnologa o ingeniera gentica). En este contexto, la voluntad de verdad se apoya sobre una extensa red institucional, es histrica y modificable. Aun el discurso que se pretende cientfico, es lenguaje, construccin e institucin. Pero, qu ocurre cuando asistimos a un proceso de crisis de esas instituciones y de esos discursos, tal vez, a la lenta ruptura de una voluntad de verdad. Intentamos, entonces, situarnos en ese debate. Crisis de la voluntad de verdad, aparicin de otros discursos o saberes, relativismo generalizado y una idea central que gua este clima de poca: el conocimiento es producto del lugar en el que se genera y del sujeto que lo produce. En el campo de las ciencias sociales y en el de la comunicacin en particular, se presenta como reformulacin de objetos, concepciones tericas y metodolgicas y desdibujamiento de fronteras disciplinares. Hablamos de nuevos contextos y en consecuencia, de categoras como el tiempo, el espacio, la cultura, la subjetividad, la sociedad, el poder y la ciencia revisadas a partir de verse atravesadas por realidades concretas como la globalizacin en lo econmico, la expansin de los mercados financieros, la crisis de los estados-nacin, la ampliacin de las redes de comunicacin e informacin por todo el planeta. Renato Ortiz en el libro Taquigrafiando lo social refiere a un problema que se presenta en las ciencias sociales vinculado a la institucionalizacin del campo y a su progresivo proceso de fragmentacin. El autor afirma que el avance del conocimiento se torn en esta poca en un problema en tanto provoca la multiplicacin del conocimiento en pedazos desconectados. As, se intenta justificar esta hiperespecializacin por la profusin de conocimientos en ciencias sociales. Sin embargo, se termina privilegiando a los pequeos grupos. Ortiz explica que se estimulan las redes de investigacin, los intercambios acadmicos y se olvida a menudo el contenido que debera ser tratado. La forma predomina sobre lo esencial (Ortiz, 2004). En este sentido, el debate sobre la transdisciplina se sita en relacin con este problema que remite a nuestra poca. La necesidad de plantearnos nuevos interrogantes, la posibilidad de dudar ante un mundo que antes apareca como verdadero y posible, la posibilidad de volver a preguntarse sobre este mundo, la incredulidad y la crisis de lo instituido que tambin remite a las prcticas acadmicas.

La tarea es, entonces en la enseanza de la investigacin, en principio, transmitir que esta inscripcin en un momento histrico implica considerar que nuestra mirada del mundo conlleva una construccin perceptual y lingstica que muchas veces no somos capaces de reconocer. Esto no supone que no hay nada real o que como vivimos en un mundo donde el concepto de verdad absoluta est puesto en duda no valdra la pena arriesgar una opinin sobre las cosas y los sucesos que nos rodean. Muy por el contrario, reconocer que el mundo no es transparente, que el lenguaje es una construccin social, es decir, una forma como dijo Nietszche de interpretar el mundo es aportarle a los alumnos la primer herramienta que nos es indispensable para esta carrera: la duda y la desconfianza, no como una actitud que nos lleve a la pasividad o a la crtica permanente, sino que nos acerque a cuestionar nuestra propia percepcin del mundo y de los dems para que los alumnos puedan conformar una idea cada vez ms compleja del mundo. Y si creemos que no hay verdades absolutas, creemos tambin que el mundo puede ser construido y reconstruido desde otros valores, nociones y acciones. Esa podra ser la clave a transmitir como docentes: proponer el reconocimiento de nuevas acciones y, a su vez, nuevas formas de nombrarlas. La investigacin en comunicacin en Argentina y Amrica latina As como la forma en que podemos ensear a investigar se relaciona directa e indirectamente con el modo de conocer vlido en las ciencias sociales hoy, tambin lo hace con la forma que asume el quehacer de la investigacin en comunicacin en Argentina y Amrica latina. La labor del investigador y aun ms la del que tiene como tarea ensear las prcticas de investigacin tiene mucho que ver con estar atento a los contextos en los que la realidad se desenvuelve, pero, a su vez, tambin a las explicaciones posibles que dan respuesta a los interrogantes que derivan de esos contextos y a las formas ms o menos visibles que adquieren esas explicaciones del mundo. Parase a pensar, en principio como docentes-investigadores y luego como docente que intenta sumar a la formacin de investigadores es detenerse, tomar distancia y asumir que es necesario un momento de reflexin acerca de varios aspectos; ver hasta que punto la dispersin del campo comunicacional vinculada a la pretensin de cientificidad que implicara una mayor institucionalizacin, problemticas especficas, etc. es un debate frtil en tanto no podemos resolver hacia dnde vamos como investigadores, cules son los objetivos a lograr que deben traducirse en la docencia. Se podra afirmar que como objeto de estudio la comunicacin es un terreno difcil de estabilizar, no deja de moverse y, adems, cambia rpidamente. Esto se expresa como una dispersin de las temticas trabajadas y, retomando a Renato Ortiz, de la

multiplicacin de las fronteras disciplinarias. Aqu se podra debatir hasta qu punto esas fronteras nos colocan en un lugar que impide el pensamiento y la reflexin por problemticas ms amplias. De esto deriva la necesaria posicin transdisciplinaria que permita efectuar nuevas preguntas que nos resituen con respecto a nuestros verdaderos y reales intereses presentes y futuros en el campo de la comunicacin. Pero como menciona Mattelart, la transdisciplinariedad no sirve si se pierde la inteligencia poltica es decir, la capacidad para pensar el futuro y no quedarse encerrados en una campo disciplinario. De ah debera proclamarse la transdisciplina, no en otra receta que se repite desde los diferentes sectores acadmicos vinculados a las ciencias sociales en general y a la comunicacin en particular. De aqu deviene otra pregunta que es crucial en este contexto. Hasta dnde formamos intelectuales crticos que se insertarn despus a un mercado salvaje? Porque hoy la cuestin fundamental esta pasando sin duda por la problemtica de la insercin en los campos laborales y en eso, debemos justamente hacer hincapi. Esto es, pensar qu tipo de profesional de la comunicacin formamos y otra vez volviendo a esta idea en trminos de posibilidades reales y para un mundo hostil. La labor aqu, sea tal vez generar espacios para pensar ms all de los ruidos del afuera. Esto no significa aislarse del mundo, sino proponer espacios de reflexin para pensarse y proponer estrategias que no sean impuestas necesariamente por las lgicas del mercado. La cuestin del financiamiento de las investigaciones y del tipo de investigaciones es crucial en este sentido. Algunos autores afirman en la existencia de cada vez ms intelectuales investigadores y docentes atrapadas por la nueva lgica econmica. Las ciencias sociales y la comunicacin estn cada vez ms solicitadas como campos de expertos por la necesidad de mejorar la productividad, la eficacia de las empresas y su competitividad. Esto en trminos de la investigacin en Amrica Latina se traduce, entre otras cosas, en la reduccin de la formacin terica, no en relacin con la cantidad y variedad de multidisciplinas que se estn generando, sino aquella formacin terica que nos lleva a pensar hacia dnde queremos ir como sociedad civil y como docentes e investigadores que aportan a esa construccin. Aqu retomamos esta idea que tiene que ver con observar como esta produccin terica se descontextualiza cada vez ms de su realidad de produccin y se convierte en un objeto vaco que pierde, al decir de Bourdieu, la fuerza para la que fue creada. De ah otro cuestionamiento que en nuestras prcticas docentes deberamos tener en cuenta: hasta dnde ciertos conceptos, como por ejemplo el de globalizacin, mediacin, recepcin se convierten en modas tericas y la posibilidad de reflexionar acerca de

otras posibilidades, otros objetos pasibles de ser investigados y otras nociones que los expliquen.