La Ideologa Americana y el CIAM Por Sarah Hernndez Septiembre 1995 The place where a great city stands is not

the place of stretched wharves, docks, manufactures, deposits of products merely,..... Nor the place of the tallest and costliest buildings.... Nor the place of the most numerous population. Where the city stands that is belovd... ..... no monuments exist to heroes but in the common words and deeds... Where the slave ceases, and the master of the slave ceases..... Where the citizen is always the head and ideal, and the President, Mayor,Governor....are agents for pay, Where children are taught to be laws to themselves, and to depend on themselves... Where speculations on the soul are encouraged... Where the city of the cleanliness of the sexes stands, Where the city of the healthiest fathers stand, Where the city of the best-bodied mothers stands, There the great city stands. Walt Whitman, "Song of the Broad Axe." El desarrollo de la ciudad americana es producto de una constante pugna entre el desarrollo del capitalismo y la industrializacin; y entre un movimiento progresista que aboga por una bsqueda de la identidad americana, de una ciudad fundada en la tradicin y en la relacin del hombre con la naturaleza, que busca la vida en comunidad y la mejora del individuo. Al terminar la Guerra Civil, el Norte tiene el poder poltico y por ende sus ciudades experimentan un gran crecimiento basado en la fuerza de trabajo del gran nmero de inmigrantes que viene a Amrica con la idea de encontrar la tierra de la oportunidad, as como en las grandes riquezas procedientes del Oeste, y de la tierra que es arrebatada a los indios en la conquista de este territorio. Esta disponibilidad de fuerza de trabajo impulsa el desarrollo industrial, que resulta en enormes ciudades, en la prolongacin infinita de esta cuadrcula bsica que constituye factor comn en el modelo de ciudad americana. Este crecimiento desenfrenado de la ciudad americana est estrechamente relacionado con la forma de asentamiento inicial. A diferencia de la ciudad europea, cuya ciudad se formaba alrededor de una edificacin de carcter simblico, como una catedral, el ayuntamiento o el mercado; la ciudad americana se genera a partir de un espacio abierto, alrededor del cual se agrupan los edificios comunitarios: la iglesia, la escuela. Este espacio central alojaba las actividades de la comunidad. Y, mientras la ciudad europea estaba generalmente delimitada por una muralla, y tena un crecimiento limitado, la ciudad americana simplemente va extendiendo la cuadrcula inicial, se va apropiando de la tierra y no conoce un lmite a esta expansin. "En Europa, las ciudades se extendan por la tierra desde un ncleo bien definido; en Amrica eran una especie de cuadrcula impuesta en un territorio virgen (o lo que los nuevos ocupantes pensaban que era un territorio virgen) que simplemente divida una parte de la tierra, dejando espacios libres que eventualmente se transformaran en el centro de la ciudad." 1 Este perodo de gran crecimiento urbano prcticamente basado en la tcnica y la industrializacin es tambin conocido como laissez faire, en donde la retcula urbana constituye una lotificacin racional y organizada, nico ordenador de un caos urbano; y donde el papel de la arquitectura queda subordinada a ste. Segn Lewis Mumford, este fenmeno era resultado de la creencia que un poder divino manejaba la actividad econmica y aseguraba, cuando el hombre no interviniera presuntuosamente, el mximo bien pblico, por medio de los esfuerzos espontneos de cada individuo.

El industrial y el funcionario gubernamental son los que producen esta ciudad, un amontonamiento de hombres, donde lo principal era la lucha por la existencia. La ciudad era un caos, no haba cabida para un plan.Es aqu donde se comprende el objetivo del rascacielos: lograr lo mximo posible en el espacio que se posee de la cuadrcula neutra de la ciudad. As, la ciudad crece sola, y la arquitectura est subordinada a este crecimiento. Es durante este perodo que se realizan los primeros rascacielos de la ciudad de Chicago, considerada la primera ciudad tpicamente norteamericana; es en estos rascacielos donde se percibe en la arquitectura la bsqueda de un estilo propio y tienen como objetivo la fundacin de una cultura americana. Esta bsqueda de originalidad debe ser lograda en el espacio asignado en la retcula urbana; de ah que el carcter urbano est condicionado por la retcula, donde no existe relacin con los otras edificaciones adyacentes: lo importante es el mximo rendimiento. Estos arquitectos de la Escuela de Chicago inician la ruptura incisiva con la tradicin europea. En el libro Las Dcadas Oscuras, Lewis Mumford sienta las bases de la arquitectura americana en este grupo de la escuela de Chicago, desde Henry Hobson Richardson, Louis Sullivan, John Root; el sucesor de esta lnea innovadora ser Frank Lloyd Wright. Tambin mantena que el trabajo de estos arquitectos era la fuente de la arquitectura moderna, tanto en Amrica como en Europa. La adopcin de la cuadrcula funciona como el armazn neutral para la libre explotacin de la plusvala inmobiliaria, la gestin urbana est en manos de los constructores; de ah que la formacin de la metrpolis americana est condicionada por el capitalismo. La ideologa progresista, que busca esta construccin de la identidad americana fundada en la tradicin, es quien exige la calidad en la arquitectura, quien defiende las instituciones democrticas, la importancia del civismo y las costumbres. Constituye la vlvula de escape de la explotacin de la masa trabajadora (pero de aquella masa nativa, pues existe un rechazo al inmigrante), la que hace denuncias y protestas. Este pensamiento surge en contra de la forma que adquiere la ciudad a causa de esta industrializacin; de este pensamiento proviene la ideologa antiurbana, la visin de la ciudad como algo negativo. Tambin abogan por una separacin de la tradicin. Y, aunque cada una de las metrpolis se desarrolla similarmente, es la ciudad de Chicago quien despus de la Guerra Civil tiene el poder econmico, y experimienta ms fuertemente este fenmeno. "El Loop de Chicago es el resultado perfecto del "aparato urbano" del laissez faire: un sistema de retcula regular; un amontonamiento de edificios en forma de prismas, cuya altura se ve determinada por la inversin de capital: dos operaciones, como ya se ha dicho otras veces, la primera de divisin, la segunda de multiplicacin. Una ciudad donde la forma tiende a acabar en la casualidad y donde nicamente los signos del consumismo , el movimiento de la gente y su manera de vestir y de comportarse, segn las leyes de consumo, se convierten en caracterizantes de forma perceptible. El excepcional esfuerzo de los maestros de la Escuela de Chicago quizs sea debido tambin a este extremo esfuerzo que la ciudad necesitaba para oponerse, nicamente con los instrumentos del estilo, a la percepcin distrada, tpica, como van a demostrar muy pronto los socilogos, del ambiente metropolitano."2 La Exposicin Colombina realizada en Chicago en 1893 tiene por objetivo representar el poder de la nacin americana, para mostrar el progreso y la capacidad de produccin, en otras palabras, dar a conocer la eficiencia del pas americano. Asimismo, representa la decadencia de este perodo de laissez faire y el inicio de lo que sern los primeros proyectos de planeamiento para estas grandes capitales, que estarn totalmente basadas en el modelo europeo, y que difieren de esta emergente originalidad arquitectnica iniciada por la escuela de Chicago. Es en este perodo que se implementa la City Beautiful o Ciudad Bella, de la cual Burnham es su mayor figura. Es el modelo urbanstico formal-clasicista, tiene como finalidad la representacin del poder americano, tomando aquellos valores eternos de la tradicin histrica europea e implantndolos en la cuadrcula neutra. Pero el planeamiento urbano de las primeras dcadas del siglo XX estar influenciado por la ideologa progresista, en donde la naturaleza y la democracia son las piezas principales en la estructuracin de la ciudad. Este pensamiento surge como oposicin a la fase manufacturera de la industrializacin, como

contraposicin a la explotacin de los obreros. Su meta es lograr un cambio en todos los aspectos de la vida americana, tanto en lo poltico como en lo cultural; busca la adaptacin del sistema empresarial americano en un nuevo estado moderno. Es una renovacin de la cultura americana enfrentada a esta preeminencia de la industria, es una vuelta a los valores de la naturaleza: .... la cultura americana posee en la intercambiabilidad de los dos trminos, Amrica y Democracia, su esencia; en ella est declarado su propio mito y su propia misin. La cultura del Nuevo Mundo, sostiene Whitman, no ha nacido por la desaparicin de la Edad Media, sino de un enfrentamiento continuo con la naturaleza, de una bsqueda tica, de un proyecto de conquista democrtica.3 Esta ideologa progresista es iniciada en la literatura americana del siglo XIX, con los trabajos de Walt Whitman, Ralph Waldo Emerson, Herman Melville, Henry David Thoureau. Expresan de distinta manera, pero con una base comn, la necesidad de integrar la cultura con la sociedad, el trabajo intelectual con el trabajo manual, y la cultura con la produccin, as como una relacin orgnica entre la naturaleza y la ciudad, proponiendo una vuelta a los valores de la tierra. Segn Francesco Dal Co, uno de los mayores intrpretes modernos de lo que nosotros entendemos como espritu progresista....Lewis Mumford, encuentra precisamente en Melville la lnea de la separacin de la tradicin. La lucha contra la ballena representa la lucha contra la tradicin. En su libro The Golden Day, Mumford crea el panten de la literatura americana en estos personajes, los cuales se convierten en un punto importante de referencia en todos sus escritos posteriores acerca de varias disciplinas. Su concepcin de la vida, que se reflejaba tanto en sus escritos acerca de las ciudades como en la crtica arquitectnica, estaban muy arraigados en su crtica literaria, lo que era un resultado natural de su aproximacin sintetizada a la cultura americana. Lewis Mumford constituye uno de los personajes claves para estudiar las intervenciones urbansticas americana de los aos veinte y treinta, justo despus de la Primera Guerra Mundial y las intervenciones del New Deal. El comentar acerca de la ciudad americana durante la industrializacin laissez- faire y esta ideologa progresista que surge paralela a esta deshumanizacin de la ciudad, sirve para comprender esta bsqueda de integracin con la naturaleza y la importancia que se adjudica a la regin. Entre los planes modernos de planeamiento americanos y esta cultura del Golden Day; la fe en el futuro y que ste traer algo mejor, el lograr un ambiente urbano eficiente, sano, democrtico y progresista se desarrollan toda una serie de planes que culminarn en esta visin regionalista de la ciudad, el rechazo a la metrpolis y la integracin con el paisaje que caracteriza el modelo americano. La insercin de parques en la ciudad, como respuesta a este anhelado contacto con la naturaleza, se convierte en todo un movimiento urbano. El proyecto de Central Park, de Frederick Law Olmsted, es un hito en el desarrollo de la urbanstica americana. Inicia la separacin de los sistemas viarios, para que no haya interferencias entre los diferentes tipos de circulacin, crea diferentes recorridos, siempre dentro de este espacio, que trataba de hacer olvidar que estaba insertado dentro de una metrpolis. Busca evitar el ruido, aislar del entorno urbano. Dar la impresin de que no se estaba en la ciudad. Su respuesta en defensa de este arropamiento urbano era ignorarlo, crear otro mundo paralelo . Siempre que los norteamericanos de la poca del capitalismo incipiente y del capitalismo asentado pensaron en una hipottica alternativa a la cuadrcula, acudieron a un alivio buclico, como puede ser un parque con abundancia de arboledas y paseos, y no a una calle, plaza o centro ms estimulante, en el cual pudiera experimentarse la complejidad de la vida en la ciudad. La construccin del Central Park de Nueva York es probablemente el ejemplo ms amargo de esta alternativa, al tratarse de un vaco natural artificiosamente diseado, planeado para ocupar el centro de la ciudad en espera de que el terreno cultivado y encantador que lo circundaba ....fuese allanado mediante la cuadrcula.4 Pero detrs de esto est la intencin de crear un espacio comunal, de crear el centro urbano que sirva como referencia en la neutralidad de la cuadrcula. Este espacio al que todos los habitantes tendrn acceso y podrn utilizar, contribuir a romper con las divisiones de clases tan marcada en la fase de industrializacin, y constituye un paso en el camino a este ideal democrtico. Adems inicia nuevas relaciones entres

proyectistas y funcionarios. Con el Central Park se inicia este proceso de creacin de parques en las ciudades americanas: este movimiento para la creacin de parques evoluciona en los proyectos de planificacin territorial. Asimismo, en la primera dcada del presente siglo se crean las asociaciones de arquitectos y urbanistas, lo cual afianza ms el papel del planificador urbano en la sociedad; se establece una relacin entre estos ideales progresistas y los aspectos administrativos y legislativos. La transicin al planeamiento moderno y la vivienda en Amrica no tiene lugar sino hasta la Primera Guerra Mundial, es en este momento donde la ideologa progresista se desarrolla. La participacin del gobierno promueve la construccin de viviendas para la masa trabajadora as como nuevas zonas industriales. Las agencias federales contratan arquitectos y planificadores urbanos para la realizacin de estas comunidades obreras; en su mayora concebidas como ciudades jardn. Nuevamente, en vez de construir sobre la tradicin americana, los planificadores buscan en Inglaterra sus modelos. Pero es la ideologa de la ciudad jardn que se adapta ms al pensamiento americano, y ms especficamente del progresista. En 1906 se forma la Garden City Association of America, y en el Journal of the American Institute of Architects se inicia la publicacin de las nuevas comunidades de vivienda en Inglaterra realizadas por Raymond Unwin. Segn narra Mumford, Frederick L. Ackerman viaja a Inglaterra a recoger material para uno de estos artculos: y las discusiones que sucedieron consistieron en la base de la nueva poltica de vivienda instituida por el Gobierno Federal bajo el mandato de Woodrow Wilson. La carencia de vivienda en las ciudades industriales, an antes de entrar Estados Unidos a la guerra en 1917, obliga al gobierno a construir moradas para los trabajadores de las industrias de armamentos y municiones. Estos poblados de guerra garantizan la formacin de comunidades, adems de proporcionar estabilidad a la fuerza de trabajo. Tambin representan los inicios de la ideologa descentralista, que, segn Dal Co, va adquiriendo las caractersticas de una verdadera ciencia territorial basada en la bsqueda de la localizacin ptima para los asentamientos y de la mxima eficiencia de la relacin fbrica residencia.5 La Ciudad Jardn es concebida por Ebenezer Howard, socialista y autodidacta ingls, a partir de las teoras anarquistas de Kropotkin, de las ideas econmicas de Henry George; al conocer en un viaje a los Estados Unidos las ideas utpicas de los ya mencionados Whitman y Emerson concibe la alternativa a una vida mejor que la ofrecida por las ciudades industriales. Su obra principal, Garden Cities of Tomorrow contiene su teora de la Ciudad Jardn. Howard ser una figura clave en el desarrollo urbano americano: la idea de ciudad orgnica, de Lewis Mumford est basada en la idea de Ciudad Jardn de Howard, y los modelos realizados en Inglaterra, Letchworth y Welwyn (la primera realizada por Parker y Unwin, la segunda por Soissons) sirven de modelo a las realizadas en Estados Unidos por Clarence Stein y Henry Wright, Sunnyside Gardens y Radburn. La teora howardiana de Ciudad Jardn es resultado de la combinacin de las dos posibilidades de asentamiento del hombre: la vida en la ciudad y la vida en el campo. Estos dos tipos de vida actan de manera opuesta, y esta rivalidad lleva a considerarlos como imanes; el Imn Campo y el Imn Ciudad. Al analizar el modo de vida en ambos imanes, llega a la conclusin de que ninguno logra llenar realmente el ideal de una vida equilibrada. En la ciudad, es donde existe el incentivo del progreso, pero donde igualmente el nivel de vida es realmente elevado, ofrece lugares de cultura y diversin, pero con el exceso de trabajo es imposible el disfrutarlo. La suciedad, el hacinamiento, el ruido y el poco contacto con la naturaleza son un alto precio a pagar. Mientras que en el campo existe un exceso de naturaleza, pues las largas horas y falta de diversiones hacen que la luz del sol y el aire puro no consigan alegrar los corazones6 , Howard plantea que el hombre debe disfrutar las ventajas de ambos imanes, de la sociedad y a la vez de la naturaleza. Conseguir un solo imn, el imn Ciudad-Campo. A partir de esto plantea un modelo de ciudad jardn autnoma capaz de alojar 32, 000 habitantes y establece las condiciones para su realizacin. La ciudad estar rodeada de un cinturn verde (greenbelt) el cual servira de tierra agrcola y, en caso de que la ciudad alcance la poblacin mxima, podra pasar a ser terreno edificable. Pero esta adopcin americana de la ciudad jardn concuerda con las ideas progresistas de descentralizacin, ya que no existe una solucin y ni siquiera un planteamiento poltico para resolver el problema de congestin de la metrpolis. Adems, no se debe olvidar el aspecto financiero: la ciudad jardn ofrece ciertas

garantas, la renta y un aumento en el mercado del suelo. Citando a Dal Co garantiza una ecua renta de las inversiones sin agravar los fenmenos de congestin: consideraciones, ambas, que permiten encontrar ulteriores elementos de acuerdo entre progresismo y poder finaciero. Pero es con la formacin del Regional Planning Association of America, el RPAA, que se elabora la ideologa urbana moderna norteamericana. En el perodo de posguerra, Charles Harris Whitaker, el editor de el Journal of the American Institute of Architects rene, de manera informal, un grupo de figuras de varias disciplinas: arquitectos, socilogos, economistas y planificadoras; y constituye la estructura de lo que ser la plataforma del planeamiento americano. Los miembros del RPAA son figuras representativas del espritu yankee, y persiste el lograr soluciones que materialicen la ideologa progresista, lograr que la teora se concretiza a travs de instituciones que llevarn a cabo proyectos de conjuntos a gran escala e importantizar la vivienda obrera, (tradicin ya iniciada con los poblados de guerra) y donde el gobierno financiara parte de estas iniciativas. A pesar de promover la ayuda del gobierno para la construccin de estos conjuntos, la RPAA se caracteriza por no tener afiliaciones polticas: su objetivo es sencillamente realizar sus hiptesis y teoras, y se mantiene abierta a todo lo que ocurre en el mundo del planeamiento internacional, y aunque su modelo ms influyente es el de la ciudad jardn inglesa, est al tanto de lo realizado en el continente europeo donde la vivienda adquiere una posicin relevante. Entre la Primera Guerra y la Segunda la vivienda adquiere un papel predominante tanto en Amrica como en Europa, donde ya se trata de resolver el problema colectivo por medio de una reorganizacin del suelo y nuevos tipos de construccin en serie. Es en este perodo donde se llevan a cabo los grandes planes para la reconstruccin de las ciudades, y donde se ejecutan grandes planes de vivienda. Alemania, Viena y Mosc son muestra de estas grandes intervenciones de conjuntos de viviendas en unidades vecinales, ya planteando su concepcin en conjunto. Pero mientras que en Europa estn respaldadas por toda una ideologa social demcrata en Amrica se trata de implementar esta ayuda del gobierno y la planificacin de estos proyectos de ciudades jardn renovadas. La RPAA es formada en 1923, y sus miembros ms destacados son Clarence Stein, Henry Wright, Benton Mc Kaye y Lewis Mumford, y ms tarde se incorporan Edith E. Wood, y Catherine Bauer; la primera es autora del libro Housing Progress in Western Europe, en donde se analizan los modelos de intervencin pblica de los pases europeos; aunque se enfatizan las ventajas de las ciudades jardn inglesas como modelo. Pero es Lewis Mumford la figura influyente y hasta un punto representativa de la asociacin. Tomando como base la ideologa de Howard y la teora orgnica de Patrick Geddes, los anlisis econmicos de Thorstein Veblen, la sociologa de Charles Horton Cooley, la filosofa educativa de John Dewey, as como en las ideas conservacionistas y ecologistas que contribuyen a transformar los procedimientos pre-establecidos de los primeros planificadores. Todo esto junto al gran objetivo de buscar la representacin de Amrica donde predominar la sntesis de la tradicin y donde la utopa del Golden Day es el motor de esta aspiracin. Patrick Geddes es el formador del pensamiento de Mumford. En su juventud Mumford encuentra sus escritos, y es fuertemente influenciado por Desarrollo de la Ciudad y Ciudades en Evolucin, en la percepcin de la ciudad basada en la observacin directa y una sensibilidad a las relaciones orgnicas de la ciudad. Es leer la ciudad usando su geografa, su arquitectura, y su configuracin, entenderla utilizando su propia historia, insertndola dentro de toda una serie de variables que contribuyeron a su estado actual. Es explorar la ciudad, recorrerla y empaparse de su dinmica y, cuando se empieza a entender sus problemas y posibilidades, tomar posiciones para contribuir a hacer de ella un mejor lugar. As, la experiencia vivencial de la ciudad era la base de un correcto planteamiento sobre sta, el planeamiento urbano no se puede hacer en la oficina con reglas y paralelas, y la educacin urbana no se adquiere slo mediante la lecturas de libros o a travs de conferencias. Al vivir, aprenderemos era su motto.7 Geddes es quien promueve la extensa investigacin antes de la formulacin de una solucin. Pero de Geddes tambin adquiere Mumrford la relacin de la ciudad con la regin en la que se encuentra, de la necesidad de analizarla dentro de su contexto regional, esto era clave para no alterar su equilibrio natural. Geddes vea la ciudad y la regin como un ecosistema complejo e interrelacionado el cual deba ser asimilado antes de sugerir alteraciones que transformaran su balance ideal. Es la concepcin biolgica de la

ciudad, como un organismo en evolucin y donde la historia es un factor conjunto a este desarrollo de la ciudad. Nuestra historia es, por consiguiente, un medio para volver a penetrar en la historia vital de nuestra comunidad. Esta vida de la ciudad, con su dimensin histrica, ni pertenece al pasado ni ha concluido todava; sigue estando incorporada a las actividades y a los caracteres actuales de nuestra ciudad. Estos factores, y los que eventualmente puedan surgir, determinarn su futuro. Nuestra investigacin no slo debe servirnos para preparar un informe econmico y estructural, sino que tambin debe ser para nosotros un medio para evocar la personalidad social de la ciudad, personalidad que cambia con las generaciones y que , sin embargo, se expresa en ellas, a travs de ellas. Este es, en efecto, el objetivo elevado de todas nuestras investigaciones......Tenemos que escrutar la vida de la ciudad y de sus habitantes, los lazos que los unen; y hemos de hacerlo con la misma intensidad con que el bilogo escruta las relaciones del individuo y de la raza en evolucin.8 El equilibrio entre las partes, as como la insercin del objeto de estudio dentro de su contexto constituyen las ideas de aproximacin bsicas adquiridas de Geddes y que sern un elemento constante en el desarrollo posterior de su pensamiento. Es un ideal de equilibrio y globalidad, para l, la ciudades y la arquitectura deben ser percibidas con relacin a las civilizaciones que las han producido. La ciudad es un producto de la necesidad social del hombre y constituye su medio de expresin: La ciudad es el punto de concentracin mxima de podero y cultura de una comunidad. Es la forma y el smbolo de una relacin social integrada;.....donde la experiencia humana se transforma en signos visibles, smbolos, .....en la ciudad el tiempo se hace visible.....surgen de las necesidades sociales del hombre.9 Mumford no percibe un equilibrio entre la arquitectura, la ciudad y la sociedad en la metrpolis norteamericana. La arquitectura busca destacarse individualmente, los mejores edificios no estaban complementados por un diseo global inteligente, lo cual resultaba en brillantes edificaciones aisladas, que a pesar de su belleza, no contribuan a un orden urbano. Afirmaba que Amrica no lograra poseer una arquitectura importante hasta que estos avances en el diseo formaran parte de proyectos comunales que devolvieran un sentido de escala y orden a la ciudad. Es traducir los logros individuales del arquitecto en diseos comunitarios que correspondieran a las necesidades del ciudadano americano. Una buena arquitectura demandaba asimismo un buen planteamiento urbano, y es lo que lo motiva a incorporarse al RPAA, donde rpidamente logra influir en el desarrollo de la organizacin; aunque en una de sus primeras obras, Sticks and Stones que elabora en 1923 paralelamente a su trabajo en el RPAA, utiliza la historia de la arquitectura americana y atribuye a la sociedad el papel de productora de la forma arquitectnica, y que cualquier avance en la civilizacin dependa en una transformacin esencialmente sicolgica; que la arquitectura no poda ser mejor o peor que la sociedad que la produjo. En la sociedad est el problema, y trata de establecer una nueva mentalidad social. El tema de la tcnica es abordado igualmente de manera complementaria, insertado en el contexto de la civilizacin. Ya en la obra antes mencionada, se elaboran crticas acerca del uso de la mquina, a su colocacin en un pedestal como objeto de adoracin; a su incorrecta aplicacin a la civilizacin. El mejor trabajo moderno es aquel que no solamente respeta la mquina, sino tambin a las personas que la utilizan. Mumford tena la conviccin de que el compromiso incondicional que tiene la sociedad al progreso material, requera una casi total abdicacin a la mquina y a los procesos mecnicos. Esta actitud era la que criticaba, pues todo giraba alrededor de la mquina y sta no era integrada dentro de todo el mecanismo de la civilizacin. Ms an, en la construccin de casas separadas en la ciudad y en los suburbios, el efecto del proceso maquinista ha sido el estrechar el alcance del gusto individual y de la personalidad. La gran masa de casas modernas ya no son enmarcadas en un lugar definido y para unos ocupantes definidos: son manufacturadas para un mercado ciego.10 El RPAA representa la institucin que lleva a cabo la transicin entre la primera guerra y el New Deal; y entre sus principales objetivos busca la realizacin de planes globales para desarrollar la regin, en estos planes se

integran las ciudades jardn; estrechar las relaciones de sus miembros con las principales figuras de la urbanstica inglesa y estudiar sus trabajos as como preparar anlisis territoriales y elaborar proyectos a escala regional. Entre los proyectos realizados por el RPAA, dos realmente se destacan: Sunnyside Gardens, en Queens, y Radburn, en New Jersey; ambos obra de Clarence Stein y Henry Wright. Inician un nuevo concepto de descentralizacin, la necesidad de construir en aras abiertas para eliminar patrones de calles, proporcionar espacios abiertos, reducir la densidad y sacar poblacin sufuciente del rea central para reducir el costo exagerado del suelo. Con ellos se advocaba por una poltica pblica por la descentralizacin, la dispersin de las industrias y una reconstruccin regional. Esto para satisfacer la necesidad de nuevas viviendas para gruipos sociales de bajo ingreso, las cuales eran ejecutadas por empresas privadas con el objeto de invertir lo menos y obtener un gran margen de ingresos, aunque significara sacrificar la calidad de las viviendas y el hacinamiento de los proyectos realizados. De las dos intervenciones es Radburn que se toma como ejemplo representativo del trabajo del RPAA, ya que Sunnyside Gardens no tuvo la trascendencia esperada; ciertas condicionantes como su emplazamiento y la predeterminacin de las parcelas, contribuyeron a su poco xito, adems de ciertas polmicas surgidas a raz de otros residenciales que lo rodeaban; destacaban por la superpoblacin del suelo mientras que en Sunnyside es notoria la amplitud y los espacios verdes. Sunnyside Gardens, al combinar la iniciativa tcnica con la social, contina los experimentos en la construccin de casas que se inicia con los proyectos de vivienda surgidos a raz de la guerra federal, su demostracin de la planificacin del vecindario racional y del desarrollo de la comunidad prepar el camino para el movimiento en gran escala de construccin de casas que se emprende en Washington en 1923. La desintegracin de la comunidad de Sunnyside durante la crisis econmica (1929) fue la prueba , no de errores esenciales en el diseo, sino de la inseguridad inevitable de toda propiedad individual de hogares.....nicamente las casas cuya propiedad sea pblica estn libres de esa falla.11 Pero en Radburn, donde se perfeccionan los principios planteados en Sunnyside, es donde logran un modelo de asentamiento que se encuentra entre los ms importantes en la urbanstica americana moderna. Una de las caractersticas ms importantes de Radburn es la separacin de recorridos, referencia directa del proyecto de Central Park de Frederick Law Olmsted. As, las vas de circulacin rpida no interfieren con los recorridos peatonales ni en el desenvolvimiento de las unidades residenciales que tiene vas secundarias; se inplementa el cul de sac como lnea de acceso a cada unidad residencial. Este detalle de los recorridos es un reflejo mismo de la cultura y la forma de vida americana: en l se denota la relevancia del automvil, el cual es considerado como herramienta imprescindible para realizar estas ideas descentralizadoras y las ciudades jardn. El automvil proporciona el contacto a la metrpolis, que nunca deja de ser imprescindible y acorta el tiempo entre el trabajo y el hogar. Esta preeminencia del automvil es resultado de la produccin en serie del automvil y la disponibilidad del ciudadano a adquirirlo; Ford y su revolucin en la produccin de estos vehculos afectan el trazado de las ciudades americanas, donde se aprecian todas las ventajas que ofrece y no se piensa en las consecuencias. El trazado de las calles gira en torno a este objeto, y la idea de calle como espacio pblico se transforma progresivamente en la idea de calle slo como arteria de circulacin, las ciudades son rotas por la insercin de grandes calles en su interior. De esta manera, en su precipitada bsqueda por la modernidad a travs de la movilidad, los urbanistas americanos decidieron destruir los ambientes de vida de los vecindarios del siglo XIX convirtiendo sus lugares de reunin en embotellamientos de trfico, sus patios de recreo en autopistas, y sus lugares de comercio en lugares en aparcamientos prolongados. Estas desiciones de pavimentacin efectivamente hicieron obsoletos muchos de los viejos vecindarios americanos.12 Aunque ya en 1927 la produccin de estos famosos Model-T de Ford ha cesado, la posesin de un automvil se haba convertido en algo esencial para la vida normal de la clase media.Esta accesibilidad estimul el crecimiento de los suburbios y la dependencia en la autopista as como la profunda conviccin de su funcin

como arteria antes que como espacio. El automvil representaba el optimismo del progreso, y una fe nacional en el futuro, y esta posicin permite el analizar el desarrollo de la ciudad americana con el progreso tecnolgico. Segn Dal Co,Puede hablarse de los ciclos del urbanismo americano considerndolos con la realizacin de las formas econmicas marcadas por lo que Paul Baran y Paul Sweezy han definido como las tres grandes innovaciones revolucionarias: la mquina de vapor, el ferrocarril y el automvil13 Esta adoracin al automvil promueve la expansin territorial, el desarrollo de los suburbios y la construccin de nuevas carreteras. En Radburn se adopta la supermanzana para disponer estas reas residenciales; est interconectadas por una continuidad en el elemento verde que forma un parque interno. As, la vida domstica est aislada del ruido y del trnsito de la calle y la cintura continua de parques dentro de las supermanzanas reemplazan el parque en las afueras. Para Mumford, la aplicacin sistemtica de estos dos elementos crean un trazado urbano radicalmente nuevo, en donde la avenida misma era llevada a su conclusin lgica de funcionar solamente como medio de circulacin, no como exhibidora de comercios y oficinas.14 La trascendencia de los planes llevados a cabo en el RPAA radica en las innovaciones de carcter de planificacin urbana e implementacin de la ideologa progresista; la tipologa es el resultado de las soluciones urbansticas. La arquitectura tiene un papel secundario, aqu el concepto de modernidad no guarda relacin con la arquitectura de vanguardia realizada en Europa; la esttica de la mquina, las fachadas lisas y los volmenes blancos no era ejecutada, aunque era conocida por las publicaciones que realizaba el Journal of the American Institue of Architects. Como ya se ha dicho antes, se busca la tradicin americana, la ruptura con el modelo europeo; es la elaboracin de su propia historia basada en sus propios hroes, en Radburn es Olmsted y Central Park. ....la arquitectura de la RPAA vale ms por las tipologas residenciales que proyecta, por los standards urbanos que realiza, que por las formas en que se expresa. La arquitectura slo es el producto de la construccin y la funcin que expresa son los standards, los mtodos de construccin , la racionalizacin de los servicios, no un modelo formal; hay que ir a buscar la forma de la arquitectura de la RPAA en la fusin orgnica de instalaciones urbansticas y residencias, en los objetivos sociales, en los espacios verdes, ms que en las fachadas....la arquitectura de la RPAA recoge un concepto de forma que tiene su origen en el conjunto de una tradicin cultural: el lenguaje arquitectnico es absolutamente secundario respecto a la forma que la unidad, como tal, expresa. 15 En la introduccin al libro Towards New Towns for America de Clarence Stein, Mumford distingue la intervencin americana y la europea en el enfoque dirigido a la promocin de la vida social, a travs de proveer escuelas, centros comerciales, centros comunitarios, y lugares de reunin en el exterior, que diferencia los trabajos ms rigurosos pero algo menos geniales que eran corrientes en Europa, particularmente en Alemania, en el mismo perodo, un momento cuando el mnimum de existencia del inquilino representaba el deseo mayor de la arquitectura moderna. Pero reconoce que los americanos tenan cosas que aprender en la forma moderna de sus compaeros europeos, especialmente los alemanes. Por ejemplo, el complejo de Frankfurt-Romerstadt (1926) de Ernst May es presentado por Mumford como una de las primeras aplicaciones de los mtodos modernos de planificacin y de construccin de comunidades; inclusive aos ms tarde, en el 1949, todava comenta la calidad de la edificacin y es puesta como ejemplo de la nueva monumentalidad16 . En este ejemplo no es notoria la economa rigurosa ni las frmulas estereotipadas de algunos esquemas alemanes posteriores....es un ncleo urbano que satisface la necesidad de concentracin, la del espacio abierto, la de la belleza y el orden colectivo: un ambiente donde las necesidades del individuo y de la vida comn se reconcilian de una manera efectiva.17 Pero mantena que los americanos tenan una reaccin mucho ms saludable en cuanto a la planificacin se refiere: una oposicin al planeamiento mecnico en el que se tiende a olvidar los principios humanos, lo cual Mumford siempre mantuvo como factor bsico en la estructuracin de la ciudad. La influencia del pensamiento orgnico de Geddes negaba la asociacin del funcionalismo con la mquina, ni la adopcin de la mquina como el smbolo perfecto de el tiempo moderno. La mquina, para Mumford, era

indudablemente una expresin de nuestra sociedad industrial, pero slo parte de ella. El hombre tambin suea y se forja ideales. En su punto de vista, el verdadero funcionalismo deba estar relacionado con todas las necesidades y propsitos humanos, los fsicos y los espirituales, la necesidad de privacidad conjunta a la de integrarse en comunidad. Plantea que algunas veces las cajas o mquinas de habitar podran resultar; pero que hay ocasiones cuando el simbolismo y la expresin deben predominar sobre los requerimientos funcionales, como lo haban hecho las catedrales en la Edad Media.La construccin de comunidades equilibradas, en las cuales se tomara en cuenta la escala humana, la creacin de regiones que formaran parte de un todo; empezando por el pas, luego el continente y lograra una globalidad balanceada. Es el sueo de Whitman, del lugar donde se levanta la gran ciudad, el ideal de ciudad que aspiraban lograr los integrantes del RPAA. En sus escritos para la RPAA, Mumford sugiere pautas para la reconstruccin de la sociedad moderna; Sunnyside y Radburn constituyen dos ejemplos imperfectos de la ciudad regional idealizada por Mumford. Pero, aunque sus posiciones estuvieron generalmente opuestas a la visin moderna europea, y especialmente con las propuestas de Le Corbusier, al igual que ste vea la necesidad de una reorientacin radical de los valores sociales, una revolucin en la cual la arquitectura, estrechamente ligada al planeamiento social, ayudara a contribuir a la lucha por una vida. Ambos abogan por un buen diseo y economa en las viviendas obreras, y por su construccin masiva, aunque sus soluciones son diametralmente opuestas. Mumford recorre la historia, la historia de las ciudades, buscando en ellas el pasado utilizable El RPAA se disuelve en 1933, consecuencia de la quiebra de su parte financiera, la City Housing Corporation, y varios de sus miembros (Catherine Bauer, Henry Wright, Clarence Stein) pasan a formar parte de la administracin de Roosevelt, que tena intenciones de implantar ambiciosos programas de vivienda y proyectos regionales, entre ellos la Tennessee Valley Authority (TVA) . Otros, entre ellos Mumford y Wright forman el Housing Study Guild para entrenar a los arquitectos a formar parte en los nuevos proyectos de vivienda que iban a ser iniciados por el gobierno federal, y el New Deal. Promovan un programa global de reconstruccin urbana , planeamiento de comunidades y construccin para la emergencia econmica que atravesaba los Estados Unidos. Pero la poltica de Roosevelt no se muestra dispuesta a continuar por mucho tiempo estas promesas de planeamiento regional, viviendas federales y el desarrollo de nuevas ciudades por el prejucio existente entre algunos de los miembros de gobierno, que vean estas intervenciones peligrosamente socialistas18 . Bajo el gobierno de Roosevelt y los presidentes que lo sucedieron, casi todas las viviendas pblicas era construidas en tierras urbanas de precios elevados, no en terrenos ms baratos, como la RPAA haba sugerido. Esta poltica de concentracin urbana inverta los ya escasos fondos de la construccin de viviendas a la adquisicin de tierras. El resultado resulta ser en planes estereotipados y aburridos, una carencia de facilidades sociales; en otras palabras, tomar en cuenta el factor humano. Tambin se produce un crecimiento desenfrenado de los suburbios. Al no tener suficiente apoyo ejecutivo, Roosevelt pierde una excelente oportunidad para una intervencin regional a gran escala. Mumford tena muchas esperanzas en el TVA, proyecto que tena como objetivo principal la conservacin de los recursos pblicos de energa, para beneficio del inters pblico e indicaba una nueva manera de abordar los problemas del desarrollo regional. Representa la esperanza de realizar el desarrollo coordinado e integrado a alto nivel de pequeas industrias y agricultura, con la pequea ciudad como experimento para la construccin de una nueva sociedad y expresa la necesidad de regresar a la naturaleza, a la tierra, pero con formas y organizacin de vida distintas a las precedentes19 La unidad regional es, en parte, un emergente, un producto cultural, un resultado de la poltica cooperativa y la accin econmica. Las tierras altas...constituyen escenarios para la planificacin neotcnica basados en la produccin de la energa elctrica y la industria descentralizada. En el Valle del Tennessee pueden echarse los cimientos para levantar sobre ellos no slo una estructura industrial ms eficiente, sino asimismo un nuevo orden social y un nuevo tipo de ambiente urbano, siempre que intervengan la audacia poltica y la imaginacin social en forma colectiva.20

La TVA resulta ser principalmente una sociedad seudo gubernamental que produce y vende energa y fertilizante. Aunque se promete la construccin de cincuenta comunidades experimentales, slo tres logran realizarse. Mumford ve en el capitalismo una de las causas del estancamiento de la poltica habitacional: el problema de la vivienda no poda ser enfrentado por el mercado privado . El financiamiento era la clave para un programa habitacional exitoso, y durante la dcada de los 1930, o hasta antes de su disolucin, la RPAA segua insistiendo en programas de vivienda a bajo costo como una industria sin especulaciones. Frank Lloyd Wright representaba para Mumford la figura que culmina el panten de los genios americanos de la arquitectura presentado en su libro The Brown Decades. Estos personajes, Henry Richardson, Louis Sullivan, John y Washington Roebling (el puente de Brooklyn), y Frederick Law Olmsted. Los vea como lderes en el desarrollo de una nueva arquitectura orgnica, con nuevas formas de expresin que corresponden coherentemente con su poca y regin, y marcan un rompimiento decisivo con la tradicin europea. Son el resultado de su bsqueda por establecer una base en el pasado americano para el movimiento moderno. Segn Mumford, la arquitectura de Wright posea dos caractersticas que consideraba fundamentales, el sentido del lugar y el uso del material. Adems, Wright intentaba producir una arquitectura que expresara su propio pas y su propia gente. Ms que nada, es esto que atrae ms a Mumford de Wright, lo consideraba como un aliado en sus esfuerzos para promover un renacer en la cultura americana. Incluso la teora orgnica de Wright relacionaba a Geddes y rechazaba la esttica puramente mecnica en favor del paisaje americano, su cultura regional y sus valores. En el 1934, Frank Lloyd Wright elabora un plan para la ciudad ideal, Broadacre City, (la ciudad del acre amplio). Segn Frampton, el pensador arquitectnico que se acerca ms a la visin bioregionalista de Mumford es ciertamente Frank Lloyd Wright cuya Broadacre City de 1934 era basada en un alcance similar de neotcnicas como esas reconocidas por Mumford por su potencial utpico, en su proftica historia tecnolgica , Tcnica y Civilizacin, publicada en ese mismo ao.21 Broadacre City es un modelo de la estructura ideal, una reaccin al problema social de la poca, que enfoca la relacin tierra / individuo / edificacin. Se basa totalmente en el concepto de arquitecura orgnica, la cual busca una integridad en la unin de los adelantos modernos con los recursos naturales al servicio del hombre,y el derecho natural del hombre a la tierra. Esta integridad en oposicin a la centralizacin, esta gran ciudad y gran fbrica que asociaba con la explotacin, con la divisin del trabajo y el proletariado. Los principios subyacentes del patrn libre llamado Broadacre City son simplemente aquellos de la arquitectura orgnica. La arquitectura orgnica viene ahora con una demanda por la integridad para poder unir las reformas modernas con los recursos naturales al servicio del hombre. Aqu la integracin est totalmente en contra de la centralizacin. Por el trabajo natural de las fuerzas orgnicas y las ideas el hombre debe ser encontrado con su herencia, la tierra, para que pueda ser un hombre entero nuevamente. Ya no existir por mucho tiempo la excusa para permanecer siendo el parsito que la espasmdica centralizacin ha logrado, casi, en hacer de l. La solucin prctica es una cuestin de estructura social o patrn libre. Y definitivamente es una cuestin de lo que llamamos arquitectura orgnica. Entonces debemos empezar a aprender a ver la vida como arquitectura orgnica y empezar a ver la arquitectura orgnica como la vida. Broadacre City no es solamente la nica ciudad democrtica; es la nica ciudad posible hacia el futuro de estos Estados Unidos. 22 Para Wright, la centralizacin urbana desaparecera, y en Broadacre City visualizaba un nuevo tipo de ciudad en el cual no existira una separacin fsica entre campo y ciudad, y donde los beneficios de ambos lugares estaran disponibles a todos. Esta conjugacin idnea de campo ciudad es basada en Ebenezer Howard y la Ciudad Jardn Las casas, las factoras, los edificios y los comercios estaran ubicados en medio de bosques y campos. Al ser una propuesta totalmente descentralizada, el automvil juega un papel predominante en la concepcin del proyecto. Aunque plantea una vida en estrecho contacto con la naturaleza, y podran

parecer irreconciliables las ideas detrs de el rbol y la mquina, Wright estaba convencido del potencial del automvil para revolucionar la vida moderna, y , al igual que muchos otros, se mostraba ciego a sus limitaciones. Slo perciba la capacidad del automvil de crear nuevos modelos de vida, ciudades esparcidas por todo el pas, as evitando la concentracin del poder en reas especficas. La importancia y la manera en que era accesible al ciudadano medio, di como resultado que se descuidaran otros modos de transporte urbano, y es causa fundamental de la forma y funcionamiento de la ciudad moderna norteamericana, donde gran parte de los espacios abiertos en la ciudad son destinados a amplias zonas de aparcamientos, y donde es imprescindible poseer un carro para transportarse (a excepcin de ciudades ms antiguas como New York, Philadelphia, Boston). Esta descentralizacin ocurre mayormente en las ciudades ms jvenes, generalmente las de la costa oeste. Pero este modelo de ciudad , aunque tambin basado en la importancia del automvil, no era el visualizado por Wright en Broadacre City, slo vea el lado positivo de este medio de transporte. Ciudad del acre amplio, porque cada uno de sus habitantes tendra por lo menos un acre de tierra para trabajarla.Formaran comunidades autosuficientes definidas y rodeadas por granjas rurales y espacios naturales. En trminos arquitectnicos, la idea consiste en el aislar la ciudad, luego los edificios comunitarios, recrecionales o administrativos uno del otro, y despus rodearlos de un paisaje relativamente natural. En una escala an ms pequea, la casa unifamiliar estaba similarmente rodeada en su propio acre. Wright propone la abolicin de el alquiler, pues mantiene que el mal de la ciudad est basado en este control sobre la tierra, sobre el dinero, y sobre las ideas (control sobre las invenciones), que sirven de sustento a una clase dominante y explotadora, al estar fundamentada en el trabajo de otros. Pero, aunque propone la abolicin del alquiler, no hay un plan explcito para esta teora de tenencia de la propiedad, slo especfica que esta tierra ser mantenida por trabajo y mejoras, y si esto no ocurra sera devuelta al estado, para evitar el control indirecto de una clase ms acomodada. Con sus pies en su propia tierra, cada hombre representa no un capitalista potencial, sino un capitalista real23 , este concepto permite la desaparicin del proletariado, al desaparecer la clase explotadora de los propietarios. En su propia tierra, nunca sera sujeto a trabajos excesivos ni a sueldos ridculos. Esta independencia reforzara su poder econmico , y al ser un fenmeno general, contribuira a la economa de toda la nacin. Broadacre City sera el propio pas revivido en una gran ciudad; hace un llamado a la reestruccturacin de toda la nacin. La ciudad, segn Wright, ha pervertido nuestros valores y se ha convertido en un ambiente de falsa democracia, falso individualismo, y falso capitalismo. Hemos, por nuestra inactividad, permitido ser abrumados y dominados por la falsedad. El ciudadano, arguye Wright, es ahora entrenado para ver la vida como un clich. Debe ser entrenado para ver la vida como algo natural porque slo entonces puede el espritu democrtico del hombre, individual, levantarse de la tierra.....La causa de estas perversiones de nuestros valores sociales en la ciudad es la civilizacin industrial, donde la mayora de los visionarios ven la culpa. 24 El proyecto Broadacre City implicaba cambios radicales en la estructura poltica, econmica y social de la poca. Hubiese requerido alterar la Constitucin de los Estados Unidos, la eliminacin de gran parte de las instituciones gubernamentales, la apropiacin del estado de las tierras y la destruccin paulatina de las ciudades ya existentes. Estos planteamientos, ingenuos al pensar en la posibilidad de su realizacin, y por lo tanto utpicos y romnticos, son herencia directa de las utopas del Gloden Day, las ideas expresadas por Henry George acerca del crecimiento orgnico de las ciudades, la copia domstica y a gran escala del Walden de Thoureau25. Desarrollado paralelamente a la TVA, la cual tambin representa para Wright el futuro de Amrica, ya que representa el medio por el cual podra ver realizadas sus hiptesis, que nunca logra materializar. En cambio, las consecuencias de Broadacre City en la ciudad americana radica en la La importancia de Broadacre City no radica exactamente en su aporte urbanstico, sino en la ideologa social que hay detrs de ste. Al igual que Mumford, (y aunque difieran en su concepcin de la ciudad ideal), establece una estrecha relacin entre la sociedad y la ciudad, una reflejo de la otra.

Su principal contribucin al estudio de la ciudad , si no nos importa el aceptar su sueo o su filosofa, era la repeticin insistente de la relacin entre la ciudad y la sociedad que la produce. La ciudad contempornea, para Wright, era un producto de la civilizacin industrial. Uno no poda comprender todas sus instituciones: el sistema poltico , la estratificacin social y el orden econmico, religin y educacin. Wright podra se excusado por su autoritarianismo, por su fallo en considerar las motivaciones individuales.......Pero s logra comprender algo de la complejidad subyacente que sostiene la ciudad como un entorno social. El que rechazara considerar lo que otros desearan, o lo que otros pensaran, era debido a su conviccin de que estaba absolutamente correcto. Puede el profeta, despus de todo, tener alguna duda?26 Wright ve en el arquitecto una figura todopoderosa, que resolver los problemas que la nueva civilizacin creada por l podra ocasionar, un personaje totalmente dominante y autoritario dotado de una genialidad nica. En este caso, el ve en s mismo esa figura salvadora y proftica que anuncia el fracaso de la ciudad como tal. Incluso sirve como inspiracin a la escritora Ayn Rand para su novela The Fountainhead. La personalidad de Wright, ligada a su produccin arquitectnica fue lo que atrajo Rand a Wright a mediados de los 1930s. Wright fue el arquetipo para su protagonista, Howard Roark; representacin literaria del arquitecto dominante e influiyente, que dara un giro a la sociedad capitalista norteamericana y mostrara los valores eternos. Este dominio que posee el hombre americano, el afn por la produccin antes que en el pensamiento procede directamente del hecho de ser emigrante y conquistar un terreno desconocido. Esta libertad y la necesidad de supervivencia crea la necesidad de producir para poder comer, y surge un tipo de personalidad: en las nuevas tierras, los hombres eran todos iguales, dependa de ellos labrar su propio destino y su propio lugar en la ciudad. La cultura del pionero logra una reevaluacin de la personalidad, forja un individuo con una actitud de lucha, una actitud triunfadora. Estas son las races del poder que logra los Estados Unidos en el mundo, siempre desarrollndose paralelamente a la necesidad de progresar, el estrecho contacto con la naturaleza; el contacto con la tierra. Aunque en menor proporcin, es este pensamiento regional que logra, en sus ideales orgnicos, representar el pensamiento urbano moderno norteamericano. "Las ciudades surgen de las necesidades sociales del hombre y multiplican sus modos y mtodos de expresin. En la ciudad, fuerzas e influencias remotas se funden con lo local; sus conflictos no son menos significativos que sus armonas. La ciudad constituye un hecho de la naturaleza, lo mismo que una cueva u hormiguero. Ms tambin es una obra de arte consciente y contiene, dentro de su armazn comunal, muchas formas de arte ms simples y ms personales. La mente adquiere forma en la ciudad, y a la vez, BR> las formas urbanas condicionan la mente. La ciudad es, a la vez un bien fsico de la vida colectiva y un smbolo de los movimientos colectivos. Junto con el idioma, es la obra de arte ms grande del hombre." Lewis Mumford, "La Cultura de las Ciudades". Los lineamientos urbanos de la ciudad moderna, producto de los Congresos Internacionales de Arquitectura Moderna (CIAM) y concentrados en la Carta de Atenas, se ven cuestionados con el contacto norteamericano. El exilio a Amrica de Walter Gropius y de Jos Luis Sert, junto al deseo de internacionalizar ms all de Europa los dogmas de la Ciudad Funcional, tienen como resultado una serie de crticas que ponen en la balanza estas normas asumidas ya como vlidas . La ideologa americana, a su vez analizada a travs de Lewis Mumford, crtico y planeador urbano y promovedor de la idea de Ciudad Jardn, es enfrentada con esta ideologa europea; analizada a travs de las figuras que trazan las pautas a seguir en los CIAM, entre ellos Le Corbusier, Gropius, Giedion y Sert.

Esta experiencia americana dar lugar a una autocrtica acerca del papel del smbolo en la ciudad; de la importancia de la memoria y de la historia en el individuo que habita esta ciudad. Mientras en Europa se busca la neutralizacin, la internacionalizacin; en Amrica se intente lograr una identidad y analizar la ciudad con respecto a su regin. En Estados Unidos, las ciudades son consecuencia de un nmero ilimitado de ciudades jardn, creando una dispersin; y por lo tanto, una distorsin en el fenmeno urbano. En Europa, las ciudades tentculo igualmente distorsionan, aunque ocurre en va opuesta: una concentracin excesiva. Por lo tanto, no se trata de establecer un juicio sobre cual aproximacin urbana es ms idnea: se trata de estudiar la influencia que pudo tener la crtica y la experiencia americana sobre la validez de los postulados de la Ciudad Funcional, y cmo da lugar a la preocupacin por el centro de la ciudad y la comunidad, y la bsqueda de un "Nuevo Monumentalismo" que resultar en el octavo congreso, "El Corazn de la Ciudad", celebrado en Hoddesdon, Inglaterra en 1951. El contacto americano con la vanguardia moderna europea, en especial con el CIAM, no ocurre sino hasta mediados de los 1930, con la emigracin de varios de sus ms influyentes figuras a Estados Unidos a causa de la segunda guerra mundial. Walter Gropius, Marcel Breuer, Moholy-Nagy, y Jos Luis Sert, entre otros, llegn a Amrica con la esperanza de poder llevar a cabo sus ideologas urbanas. Para estos modernos Estados Unidos representaba la "tierra frtil" para el urbanismo "moderno": su llegada coincide con el momento en que Roosevelt est con el proyecto de la construccin de nuevas ciudades jardn, la TVA tratando de llavar a cabo su desarrollo regional, y el organismo influyente en el pensamiento urbano de estas intervenciones era el RPAA, y dentro de sta, el pensamiento regional de Lewis Mumford, que influencia en gran parte estas intervenciones de Roosevelt que constituyen las iniciativas del New Deal. La introduccin de este urbanismo moderno se ver enfrentada con las teoras regionalistas y el pensamiento de la vuelta a la naturaleza y la identidad americana, la adopcin de la ciudad jardn como modelo urbano que mejor se adapta a sus ideas de descentralizacin y expansin urbana, as como el nfasis mumfordiano en la sociedad y el factor comunidad, y la importancia de la historia como instrumento til en la creacin de nuevas ciudades. Este encuentro americano motivar ciertos replanteamientos y reevaluaciones de los postulados funcionales de la Carta de Atenas, dando lugar a una serie de desiciones acerca de el factor humano y su expresin en la arquitectura moderna en el octavo congreso de los CIAM en 1951, llamado "El Corazn de la Ciudad". Aqu se materializarn estas ideas, ampliamente discutidas en Bridgewater y Bergamo, en el que la importancia de este centro y su papel en la ciudad y la sociedad ser constantemente evaluado y se buscar qu conlleva en realidad el trmino core, y su papel en la ciudad. Es en este congreso que surgen los cuestionamientos que seran relevantes en el urbanismo de las prximas dcadas: el problema de responder al contexto, del proyecto que establece un dilogo con su entorno, del papel de la regin y sus caractersticas propias, ms bien, de aporte singular de cada regin dentro del la universalidad de la ideologia moderna. El CIAM de posguerra, carente de ese mpetu innovador que lo caracteriz hasta la formulacin de la Carta de Atenas, tiene, "el propsito fundamental de traspasar a una ms joven generacin los principios y los cuestionamientos sobre el carcter esencial de modernidad as como un conjunto importante de smbolos de representacin. En otras palabras, presentaron a nuestra crtica el material bsico sobre el cual la consistencia histrica en la cual se construye el proyecto de la nueva generacin."27 Los CIAM de posguerra, en especial el de Bridgewater, el de Bergamo y el de Hoddesdon, son desarrollados alrededor del pensamiento de cinco figuras claves: Walter Gropius, Jos Luis Sert, Le Corbusier, Sigfried Giedion y Jacqueline Thyrwitt, esta ltima secretaria del CIAM. Sert y Thyrwitt, ambos trabajan en Harvard y son quienes mantienen contacto con Le Corbusier. Tambin son ellos los que interceden entre los tres restantes: una legtima idea del CIAM estaba siempre basada en las opiniones en la que estos tres personajes se mostraban de acuerdo, Giedion el eterno diplomtico; Le Corbusier y Gropius los pilares de los congresos. Este papel relevante de Gropius y Le Corbusier es confimado por Giedion en "Espacio, Tiempo y Arquitectura". La ausencia de estos personajes de los congresos cambiaba radicalmente la atmsfera de ste: su autoridad y experiencia lo convertan en lderes de los congresos.

"Sobrevivirn Nuestras Ciudades?" y el Contacto Norteamericano Walter Gropius llega a Amrica en 1936. En diciembre de 1937 recibe una visita de Mme. Helne de Mandrot, la propietaria del Castillo de La Sarraz en el cual tuvo lugar, en 1928, la primera reunin de los CIAM. Visita a Gropius para que iniciara la promocin del CIAM en los Estados Unidos, el cual se muestra algo reservado, consciente ya de la diferencia existente hacia la arquitectura moderna en Amrica y en Europa. Gropius mantena que los americanos deban de tomar la iniciativa, pues ya exista un grupo americano del CIAM, formado por emigrantes como Richard Neutra y Lunberg-Holm. Neutra, antes de lograr su puesto como uno de los ms exitosos arquitectos modernos en los Estados Unidos, tuvo que librar una lucha por varios aos antes de conseguir este sitial, y no era especialmente activo en el CIAM. Knud Lonberg Holm, radicado en New York, rene otros dos emigrantes, Papadaki y Weissman, pero su nfasis en la tecnologa y sus posiciones "peligrosamente socialistas" no son aceptadas abiertamente en Amrica, donde toda asociacin, por remota que sea, con ideas de izquierda son radicalmente rechazadas. Pero es con el libro "Sobrevivirn Nuestras Ciudades?" ("Can Our Cities Survive?"), redactado por Jos Luis Sert y publicado en 1942, que el urbanismo CIAM se introduce oficialmente en Estados Unidos. Oficialmente, porque durante las pasadas dcadas el Journal of the American Institute of Architects publicaba peridicamente los proyectos modernos que se realizaban al otro lado del Atlntico, aunque realmente exista una preferencia por publicar los proyectos ingleses de ciudades jardn, as como un inters en la parte legislativa de los proyectos alemanes de vivienda. El libro de Le Corbusier, "Urbanisme", publicado en Pars en 1925, es introducido al pblico norteamericano en 1927 bajo el ttulo "The City of Tomorrow". Ya en este tiempo Le Corbusier era bastante conocido por sus teoras urbanas, y con la introduccin de ese tomo sus ideas iban familiaririzndose con los arquitectos americanos, donde las conjugaban con sus ya existentes ideas acerca de torres de apartamentos con elevadores y el desarrollo urbano ya iniciado: aunque su concepcin de modernidad era disimilar a la europea, tecnolgicamente los americanos aventajaban a los europeos. As, el libro de Le Corbusier es recibido dentro del ambiente de la dcada de los veinte, donde se conjugan las ideas regionales del RPAA , la tradicin metropolitana de grandes torres de apartamentos y rascacielos, y la construccin de torres aisladas en las afueras como respuesta al mejor aprovechamiento del valor del suelo. En oposicin a la descentralizacin urbana en la creacin de comunidades ms bien horizontales que planteaban Stein y Wright (Radburn y Sunnyside), se propone realojar a los trabajadores en torres espaciadas dentro de una zona verde.En unos proyectos de torres con plantas cruciformes, realizados en Massachussets y Philadelphia en 1929, "la forma en planta de las torres anticipa los rascacielos en forma de Y de Le Corbusier en sus proyectos de los 1930s en Algiers y Barcelona....por su diseo eclctico estos proyectos no recibieron la atencin de los historiadores del "Movimiento Moderno" en arquitectura, pero contradicen la nocin que las primeras aplicaciones del concepto "torre en el parque" en los Estados Unidos viene solamente de fuentes europeas".28 Pero este grupo americano del CIAM logra reactivarse, a raz de la publicacin de Sert y la inmigracin de los arquitectos europeos: en 1944 se crea el "Captulo CIAM para Ayuda y Planeamiento de Posguerra", en el cual participan muchas de las personalidades del crculo de arquitectos americanos, entre ellos Joseph Hudnut, William Wurster, Wallace Harrison. Este ltimo es quien ejecuta el edificio de las Naciones Unidas de New York, luego de haber sido desarrollado por Le Corbusier. Aunque el CIAM utiliza toda su influencia para que fuera Le Corbusier quien construyera la edificacin, las autoridades, y en especial John Rockefeller, queran que fuera realizada por un norteamericano, luego de Le Corbusier haber invertido aos de trabajo en el proyecto. Harrison, experto en la construccin de rascacielos ( ya antes haba tenido la experiencia del Rockefeller Center) ejecuta el proyecto en lneas similares al diseado por Le Corbusier, siguiendo su modulacin volumtrica y su tipologa plstica aunque por supuesto carente de la calidad del proyectado por ste. Este percance tiene por consecuencia la dimisin de Harrison del CIAM y la actitud negativa de Le Corbusier hacia los americanos, desde ahora rechaza casi todos de los proyectos en Norteamrica,a

excepcion del edificio en Harvard, que accede realizar luego de la constante insistencia de Sert y de Giedion. Esto ocasiona un distanciamiento del panorama norteamericano; con el desconsuelo de que esta vez su proyecto no ha sido rechazado por uno "academicista", sino por uno que hace uso de la tipologa moderna y que incluso llega a ser calificado como un "buen" ejemplo. Volviendo a Sert, quien es ayudado por Gropius y Giedion en su emigracin a los Estados Unidos, siendo secretario del CIAM trae consigo todas las desiciones, planteamientos formulados en los congresos, con el objeto de publicar los planteamientos de la cuarta conferencia realizada en Atenas "La Ciudad Funcional". Segn Giedion, en septiembre de 1936, durante la reunin de delegados en La Sarraz, los grupos franceses y espaoles guardadon las sugerencias y ejemplos elaborados por los grupos suizos y holandeses y continuaron trabajando con ellos en Pars, donde gran parte del material de los aos 1937-1938 estaba recopilado. Al volverse ms difciles an las circunstancias en Europa a raz de la Segunda Guerra, el congreso finalmente pide a Jos Luis Sert completar la informacin y escribir el texto completo del libro. A Sert le fue otorgada completa libertad, y sus experiencias posteriores en los Estados Unidos enriquecen su material en muchos aspectos. "Sobrevivirn Nuestras Ciudades?" presenta de una manera comprensiva el estado actual de la vida urbana y su desarrollo inicial, y trata de sealar la salida del caos urbano existente, sugerencias para mostrar qu aproximacin debe seguirse para resolver los problemas de las comunidades humanas. Muestra la deficiencia de la ciudad, convertidas en instrumentos que ya no cumplen los servicios que el hombre requiere de ella y al mismo tiempo son un fenmeno eterno conectado con cada cultura. Civilizacin y ciudad son palabras con la misma raz."29 Es importante notar que Le Corbusier realiza una versin de los resultados del cuarto congreso; "La Carta de Atenas", verdadero resultado del congreso:"Un manifiesto olmpico que saca del anlisis de la ciudad conclusiones universales, cuya quintaesencia se resume en puntos precisos que servirn de orientacin al urbanismo futuro".30 La versin de Sert abogaba por una visin de la ciudad como un organismo vivo, una "biologa urbana", la ciudad como algo que evoluciona y no como algo preciso e inmvil. Esta nocin biolgica recuerda a Geddes, y de acuerdo a Eric Mumford en el artculo "CIAM Urbanism After the Athens Charter", esta aproximacin parece conectada al los anlisis realizados por Robert E. Park en la Universidad de Chicago, durante los aos treinta. La Escuela de Chicago usaba metforas biolgicas tomadas de los cientficos para analizar la consecuencia espacial de las relaciones sociales, promoviendo una ciencia de ecologa humana donde la ciudad sera el hbitat natural del hombre civilizado. Estos sociologistas buscaban leyes de vida social que permitieran la prediccin y el control de los problemas urbanos. Ms importante, sus estudios llevan a la conclusin de que los sistemas modernos de transporte y las facilidades de comunicacin causaban "modos urbanos de comportamiento social encontrados en suburbios y lugares fuera del casco urbano, dando lugar a un debilitamiento de las actividades e instituciones colectivas."31 El texto de Sert recoge la experiencia del CIAM desde 1928, y adems de ser la carta de presentacin del CIAM a Amrica, tiene como finalidad paralela de ser un documento til para la reconstruccin de las ciudades europeas destrozadas en la Segunda Guerra. Muestra las actividades del CIAM hacia el trabajo colectivo y la integracin para la resolucin del estado desordenado de la ciudad , la importancia de la planificacin en trminos de las necesidades elementales del hombre. Para la publicacin del texto en los Estados Unidos, Giedion y Sert necesitan de un personaje influyente en el panorama urbano norteamericano que les asista en este proyecto, e inclusive redactara la introduccin a la obra. Lewis Mumford, aunque ya el RPAA se haba disuelto, era el crtico arquitectnico de las revista New Yorker, labor que realiza por ms de treinta aos. Convierte la columna en un forum nacional y controversial, orientado principalmente al lector comn pero con cierto nivel cultural. Sus visiones sociolgicas y su filosofa orgnica lo coloca aparte de sus contemporneos, y se alejaba deliberadamente de

los crculos acadmicos y profesionales. En vez, forj una estrecha relacin con el ciudadano comn, usando un estilo directo, analtico que a veces rayaba en el humor, que daba soluciones lgicas a problemas arquitectnicos. Mumford era un observador astuto de la escena arquitectnica desde este punto, ejerciendo enorme influencia en la escritura y definicin de la historia contempornea como se iba desarrollando en los Estados Unidos. Era una figura representativa del intelectualismo norteamericano; aunque autodidacta y, segn el mismo deca, un "generalista", un personaje polmico, considerado por muchos un visionario.Su oposicin hacia ciertas adopciones del "Estilo Internacional" en las ciudades americanas era conocida. Junto a Johnson y Hitchcock, Mumford fue un participante clave en la exposicin del MOMA del 1932 "Modern Architecture: International Exhibition". Su mayor contribucin fue un ensayo sobre la vivienda que realiza en colaboracin con Catherine Bauer. El ensayo no tocaba temas estticos, sino que se concentraba en los requerimientos sociales de las nuevas comunidades,incluyendo las nuevas tcnicas constructivas, la exclusin de elementos no funcionales, y un amplio planeamiento del lugar. "La casa moderna es una institucin biolgica. Es un refugio dedicado primeramente al las funciones de reproduccin, nutricin y recreacin."32 Al tomar un enfoque donde combinaba lo social y lo funcional, Mumford esquivaba el tener que comprometer su material para lograr una unidad estilstica entre el campo extranjero y el domstico. Fotografas y planos de la nueva vivienda europea eran mostrados junto a proyectos nacionales de suburbios progresivos americanos, por ejemplo el proyecto de Ernst May, el Frankfurt Romerstadt, al lado de proyectos regionalistas americanos , Radburn de Stein y Wright. Lewis Mumford muestra una actitud favorable a los planteamientos generales pero, citando a Eric Mumford, "tena serias reservas acerca de los aspectos reductivos de la "Ciudad Funcional". En una carta redactada a Sert, le comenta sus inquietudes acerca de los postulados formulados por el urbanismo moderno: "Debo, para ser sincero, indicar lo que me parece una falta seria en los lineamientos generales que el CIAM ha preparado, y el cual establece por consiguiente las lneas principales de la investigacin colectiva del libro mismo. Las cuatro funciones de la ciudad no me parece que cubren adecuadamente el terreno de la planificacin urbana: habitar, trabajar, recreacin y transporte son todos importantes. Pero qu de las funciones polticas, educacionales y culturales de la ciudad: qu del papel jugado por la disposicin y plan de los edificios concernientes con estas funciones en todo el proceso evolutivo del diseo urbano. El tiempo libre que nos da la mquina no solamente libera al hombre moderno para los deportes y excursiones de fin de semana: tambin lo libera para una ms completa participacin en actividades polticas y culturales, mientras que stas estn planificadas adecuadamente y relacionadas con el resto de su existencia. Los rganos de las asociaciones culturales y polticas son, desde mi punto de vista, los rasgos distintivos de una ciudad: sin ellas, lo que hay es slo una masa urbana....Considero estas omisiones como el mayor defecto del planeamiento urbano rutinario; y encuentro su ausencia de este programa del CIAM algo inexplicable.A menos que se preste algo de atencin a esto en algn campo, como mnimo, para una investigacin futura, encontrar muy difcil el escribir la introduccin que han sugerido." 33 Esta crtica de Mumford, cuestionadora de aquellos preceptos e ideologas elaboradas en los congresos previos, el "osar" a poner en duda unos planteamientos ya considerados como los ideales. Mumford es uno de los ms fuertes cuestionadores de la ciudad moderna, o lo que asume como la consecuencia moderna en norteamrica. (Para Mumford, la ville mcanique de Le Corbusier explora una serie de callejones sin salida: la ciudad rascacielos, la ciudad trnsito y la combinacin de ambas en un viaducto curvo cuyos soportes deban llenarse con casas de departamentos.) Los comentarios de Mumford repercuten en Sert, inician un inters por el core, o centro comunitario de la ciudad34 . Las palabras de presentacin fueron entoncer realizadas por Joseph Hudnut, decano de la universidad de Harvard; la introduccin es de Sigfried Giedion, y efectivamente; adems de analizar las cuatro funciones y establecer los objetivos del estudio urbano, su importancia, cmo debe ser realizado: el "mtodo CIAM" , la ventaja de nuevas ciencias y adelantos tcnicos como la estadstica y las fotos areas para lograr

comprender y satisfacer las necesidades de una ciudad; se introduce (lo que confirmar Giedion ms adelante en su recuento de los CIAM 6 y 7 en a "Decade of New Architecture") la unidad vecinal y la relacin de la ciudad y la regin. La unidad vecinal estara compuesta por el nmero de viviendas necesario para alojar el nmero de personas que sera calculado en base al mnimo necesario para soportar una escuela primaria (al igual que Mumford, "La escuela considerada como nuevo ncleo de la comunidad", en "La Cultura de las Ciudades", p.589-598) y regulada por ciertos factores como el tamao, poblacin, servicios; previendo su futura relacin con el distrito en el que est situada as como con el resto de la ciudad. Como consecuencia de esta relacin, analiza la unidad entre ciudad y regin, relacin que se ha intensificado en los tiempos actuales: los centros urbanos han experimentado un crecimiento tal que establecer los lmites entre uno y otro es cada da ms impreciso;" La presente diferenciacin entre "ciudad" y "campo" es de una naturaleza arbitraria. La ciudad y el campo se han convertido ms y ms en elementos interdependientes de una unidad o un todo geogrfico, econmico, social y poltico, el cual puede ser designado conmo una regin econmica...la escala de las ciudades modernas demanda que estas grandes reas se planeen como un todo, como una unidad interrelacionada. A este tipo de planeamiento se llamar planeamiento regional."35 Este "nuevo regionalismo" ser mencionado nuevamente por Giedion en "A Decade of Contemporary Architecture". El trmino "internacional" ya es considerado como dudoso al aplicarse a la arquitectura actual, "lo que est en proceso de crecimiento actualmente -probablemente por primera vez desde el tiempo prehistrico- es una culltura global, un universalismo con miles de aspectos! Aunque esta universalidad est ligada a una concepcin comn del espacio, una concentracin en las variaciones de condiciones climticas, csmicas y humanas da lugar al surgimiento de un nuevo regionalismo".36 Lewis Mumford y la Idea de Centro. Ciudad y Sociedad. En el libro "La Cultura de las Ciudades", publicado en 1938, es donde Lewis Mumford expone sus ideas acerca de la ciudad; es considerado un hito en la literatura urbana. "La Cultura de las Ciudades" se basa en gran parte en la experiencia urbana "vivencial" de Mumford, as como en la cantidad de notas tomadas en sus observaciones de las ciudades americanas y europeas. Es un trabajo histrico, en el cual su aporte a la historiografa consiste en la importancia del "pasado utilizable" en un momento cuando el movimiento moderno rechazaba toda conexin con la historia. Describe la historia de las ciudades del pasado y del presente como una base para construir las ciudades futuras, a partir de analizar sus defectos y sus ventajas y "utilizar" lo adquirido. Filtra todos los argumentos a travs de su visin regionalista de la ciudad, este enfoque regionalista y la imagen de la ciudad como un lugar inhumano la mantiene a lo largo de su larga carrera; aunque s admite que la metrpolis es un mal necesario. Establece los principios sociales que guiarn el proceso de planeamiento de la ciudad: ofrece pautas, no soluciones; y aunque establece las bases sociales las del nuevo orden urbano, al igual que Wright con "Broadacre City" no ofrece ninguna estrategia poltica para lograr esa repblica regionalista. Afirma la necesidad de un cambio radical, pero no especifica cmo esta revolucin cultural y social ser efectuada: las cuestiones prcticas no son tocadas, quiz como consecuencia directa de esa visin orgnica heredada de Geddes, en donde se enfatiza la asimilacin gradual y la integracin (el equilibrio y la totalidad) antes que el cambio como resultado de la revolucin. Para Mumford, en la sociedad est la clave; y por ello concluye estableciendo las bases sociales del nuevo orden urbano, las variables de la ciudad giran alrededor de la comunidad; la ciudad como producto de su sociedad. "La ciudad de hecho es la forma fsica de los tipos ms altos y complejos de la vida asociativa....los hechos sociales son primarios, y la organizacin fsica de una ciudad, sus industrias y sus mercados, sus lneas de comunicacin y de trnsito, deben estar subordinadas a sus necesidades sociales. Por eso, mientras que en el desarrollo de la ciudad, durante el siglo pasado, hemos dilatado la estructura fsica sin tasa ni medida y considerado el ncleo social, los rganos del gobierno, de la educacin y del servicio social, como cosas de segunda importancia, hoy debemos tratar al ncleo social como el elemento esencial en todo plano de

ciudad: la ubicacin y la interrelacin de las escuelas, de las bibliotecas, de los teatros y de los centros comunales, es la primera tarea que se presenta al definir el vecindario urbano y al hacer el bosquejo de una ciudad integral."37 La ciudad medieval es ejemplificada como una comunidad balanceada y descentralizada, cuya degradacin es ocasionada por el surgimiento del mercado, el "capitalismo"; es reemplazada por una civilizacin la cual es una centralizacin del poder. Por su tradicin regionalista, Mumford tiene una visin comunitaria del mundo, en la cual la vivencia cotidiana y la interaccin entre los ciudadanos debe ser la base de la ciudad. "El resultado final del capitalismo consisti en introducir las modalidades del mercado, en forma universal, en todos los sectores de la ciudad....En relacin con la ciudad, el capitalismo fue, desde un comienzo, antihistrico; y a medida que sus fuerzas se han consolidado en el transcurso de los ltimos cuatro siglos, su dinamismo destructivo se acrecent. No haba lugar para las constantes humanas en la organizacin capitalista; o, mejor dicho, las nicas constantes que el capitalismo reconoca eran la avaricia, la codicia y el orgullo, el deseo de dinero y de poder."38 . Todo lo que sucede a esta ciudad medieval es una civilizacin decadente, el caos y la confusin se hacen presentes. A pesar de estas notas pesimistas, y de la realizacin de la inefectividad de nuestra ciudad actual, como visionario plantea que la solucin, o el camino a lograr una ciudades "buenas" requieren la creacin de una nueva imagen de la ciudad; en este proceso es imprescindible un entendimiento profundo de los rasgos principales que caracteriza cada ciudad;como ya hemos visto los aspectos sociales en Mumford son el punto de partida para sus estudios urbanos. Slo luego de un estudio consciente de las necesidades humanas, cuando y es cuando stas estn visualizadas es que se integra el trabajo del planeador urbano. Las ciudades americanas tenan las causas de su degradacin en el exceso de poblacin, en la especulacin del suelo, y la congestin en las vas de circulacin. Para Mumford, la respuesta al problema americano estaba en las pequeas ciudades regionales, con su economa estrechamente ligada a la tierra y a la cultura local . Una versin renovada de la idea de ciudad jardn de Howard, que reune todas las caractersticas que l considera ventajosas en la ciudad medieval:un crecimiento controlado, la concentracin de las actividades, el espacio abierto que las rodeaba. La ciudad medieval, de perfil horizontal en el cual destacaban por su altura aquellas edificaciones emblemticas para la sociedad, la adaptacin de las construcciones a la topografa de la tierra, y donde las actividades de los habitantes podan ser resuleltas peatonalmente; donde las reas abiertas eran centros donde se reuna la comunidad, y la muralla que rodeaba la ciudad defina fsicamente sus lmites. Ms importante an, Mumford vea en la ciudad medieval aquello que era fundamental en su pensamiento urbano: una perfecta correspondencia entre lo mundano y lo espiritual, que eran claramente representados en el esquema fsico de la ciudad. " Mumford estaba especialmente atrado por la aparente unidad y orden de la ciudad medieval, que mejor ejemplificaban para l en la iglesia y en el gremio, los pilares de la vida urbana. Los hombres en las comunidades... deberan compartir ciertos valores comunes que llenen su vida de significado".39 Esta ciudad tena sus reas perfectamente marcadas,en el centro, y un lugar previamente elegido: la catedral, imagen de definicin de una ciudad, cuyas dimensiones la hacan visible y serva como referencia. Lugar seguro y ordenado, contrario al resto, calles surgidas al azar, perfecta imagen de lo mundano: all donde se desenvolva la vida y las actividades cotidianas de los habitantes, siempre alrededor de aquel punto de estabilidad que la visin del poder espiritual les otorgaba. "Centro, pues, visible por su inmensidad y solidez, centro de claridad, en contraste con el desorden de lo mundano: en la ciudad medieval, en la cual se encuentran estas cualidades, existe una emanacin, una sombra de la presencia de Dios....Las primeras ciudades cristianas contrastan lo sacro y lo seglar en trminos de claridad vs. diversidad dentro de la urbs. (urbs, es decir, las piedras de una ciudad. Las piedras de una ciudad se colocaban por motivos bien prcticos; refugio, comercio.....La otra raz de ciudad es civitas, palabra que designa las emociones, los rituales y las convicciones que cobran forma en una ciudad)."40

Mumford ofrece una visin romntica de la ciudad medieval. Qu de los problemas de insalubridad, las condiciones de vida, las calles tortuosas y el alto nivel de delincuencia: slo son destacadas aquellas cualidades que se asemejan con el ideal de la ciudad jardn, obsesin mumfordiana de la ciudad ideal. Luego de analizar la decadencia de los modelos de ciudad generados posteriormente de la ciudad medieval, donde los estados modernos inician la centralizacin de la autoridad que demanda una ciudad que represente este status de poder, que para Mumford lo representa la ciudad barroca; es consecuencia de un movimiento de la localidad a la centralizacin, de esta representacin absoluta de Dios en la ciudad a crear los monumentos contenedores de estos nuevos poderes. Las avenidas constituan el smbolo de este nuevo orden urbano, las calles rectas, largas y anchas que interrumpan el tejido existente de la ciudad medieval: la versin norteamericana de esta ciudad barroca lo era Washington, donde se destacaban estas grandes vas conectadas por monumentos representativos del poder gubernamental; en esa ciudad no se tuvo en cuenta la escala humana ni el peatn. Una ciudad diseada para el espectculo del poder. Esto lo escribe en 1937, cuando la segunda guerra en Europa est iniciando, en un perodo de crisis. Y aunque todo indica el surgir de una era totalitaria, Mumford confa en un renacer del regionalismo. Una reorganiozacin completa de la sociedad mediante la implantacin de la ciudad jardn, insertada dentro de una perspectiva regional: "la concepcin de una regin como realidad social dinmica constituye una de las etrapas preliminares del procedimiento constructivo de la planificacin, de la vivienda y de la renovacin urbana...lejos de ser arcaico y reaccionario, el regionalismo pertenece al futuro."41 Pero este orden regional que proyecta Mumford como respuesta a la degradacin de la ciudad no rechaza totalmente a la metrpolis, esta es una pieza importante en el engranaje de la regin: generadora de ideas e innovaciones, y a pesar de todas las inconveniencias que para Mumford constituyen el vivir en la metrpolis (congestionamientos, excesos de ruido, el hacinamiento), y aboga por su reestructuracin . "Al echar los cimientos del nuevo orden regional, basado en la cultura de la vida, la metrpoli, empero, tiene una parte importante que desempear. En la actualidad, las ciudades mundiales, como consecuencia del monopolio que ejercen, contiene muchos de los mejores elementos de la herencia del hombre. Es en ese respecto donde el rgimen metropolitano ha debido soportar los ataques ms violentos de la crtica, y asimismo es donde se ha hecho sentir con ms intensidad la necesidad de recurrir a la descentralizacin y hacer planes inteligentes para ponerlos en prctica.....La energa que hasta ahora se ha utilizado para producir la congestin puede tambin utilizarse en la reconstruccin de la metrpoli y asimismo para fundar el rgimen biotcnico....Cualquier esfuerzo para reconstruir la metrpoli debe ir contra el patrn bsico de la economa metropolitana."42 Al igual que Mumford, Sert pona las esperanzas de la reconstruccin de las ciudades en este enfoque regional. En la parte final de "Sobrevivirn Nuestras Ciudades?", afirma que una accin planificada puede salvar la ciudad; y donde la necesidad de un plan regional responde la pregunta de dnde debe iniciarse esta planificacin; "Los primeros pasos hacia la completa reconstruccin de la ciudad debe, por lo tanto, tener lugar en una escala regional, pues las zonas variadas que componen cada regin determinar el tipo de intervencin ms adecuada para cada caso"43 A nuestro entender, este factor regional es aquella individualidad que debe ser conjugada con la universalidad que propone el moderno. En muchos pases americanos, es decir, latinoamericanos la frmula internacional se ha visto mezclada con las singularidades de la zona, dando lugar a ciertas peculiaridades que la asocian al lugar, o ms bien, a la regin donde estn insertadas. En el Caribe, por ejemplo, llegan los cnones del "Estilo Internacional" importado por aquellos arquitectos que se forman en Harvard y Yale y luego regresan a su pas a experimentar con lo aprendido; en nuestros pases la abstraccin de los planos y volmenes es entretejida con los grandes aleros para proteger del calor agobiante y de las fuertes lluvias, donde los grandes vanos se

convierten en largas y frescas galeras , la esttica maquinista y austera, la pureza del volumen conjugada con la rusticidad aportada por el empleo de los materiales propios del lugar. Pero, a manera de conclusin, Sert s introduce al final del libro el concepto de centro urbano; "Los Centros Cvicos, Ncleos de la Cultura Urbana", en su trayecto hacia la Ciudad Funcional. Habla de una nueva aproximacion del CIAM hacia la planificacin urbana, donde es primordial la reorganizacin de la vida cotidiana que depende directamente del correcto engranaje de las cuatro funciones ya planteadas ( habitar, trabajar, recreacin y circulacin). Aqu adjudica gran importancia al factor cultural, afirma no subestimar el papel del progreso cultural en sus primeros planteamientos urbanos, pero asocia esta cultura con la vivienda; en las unidades vecinales cuyo tamao sera dado por la escuela primaria y sus necesidades; la escuela generara este factor cultural. "....una ciudad debe estar compuesta de algo ms que una suma de unidades vecinales, reas industriales y recreacionales, centros administrativos, y autopistas de conexin, aunque estos elementos estn correctamente planificados. La expresin visible de las altas aspiraciones humanas deben ser halladas en otro lugar en la ciudad moderna. Esto sera logrado en un ncleo de mltiples actividades urbanas, agrupadas para formar este centro cvico... cuando surjan las ciudades planificadas adecuadamente, reestablecern los centros cvicos a su propia escala. Estos resumirn las aspiraciones de sus habitantes. Las multitudes encontrarn en ellos sus lugares de reunin"44 "La Cultura de las Ciudades", como ya hemos dicho, data del 1937. Es en estos momentos que en Europa se van fraguando las ideologas introducidas por el surgimiento de las vanguardias, que ocasiona toda una revolucin en el pensamiento tradicional, una ruptura con todo lazo histrico. Mientras los europeos estn saturados de tradicin y cultura, el norteamericano busca con ansia el crear esta imagen histrica, totalmente falsa, y de ah la crtica de Mumford a la ciudad de Washington, resultado de la "City Beautiful" y del capitalismo norteamericano. Es por esto la constante insistencia de trabajar por una identidad americana; as como la importancia de crear la nocin de centro urbano como referencia, de la necesidad de habitar una ciudad donde exista una comunidad integrada y donde se lean claramente los espacios comunes donde se relacionarn los habitantes. De ah tambin la importancia que siempre Mumford adjudica al monumento, y a su papel dentro de la ciudad y dentro de la ciudad moderna que plantean los CIAM en estos momentos en Europa, del factor cultura en la sociedad. Por ello es entendible esta recurrente necesidad de asociacin en el pensamiento social de Mumford, es el crear la referencia. Referencia que en el caso europeo es rechazada porque llega a un punto donde ya es manierista, repetitiva y falta de significado. Pero al eliminar este factor simblico y proponer una ciudad de espacios abstractos, donde se elimina todo lo pasado y se parte de cero. Al tener como objetivo este "partir de cero", la Carta de Atenas propone un espacio nuevo, claramente opuesto al modelo de ciudad histrica. Mientras que sta est repleta de una red de jerarquas simblicas, donde las viviendas y los monumentos estn colocados unos en relacin a otros, ya sea opuestos o asociados para expresar un significado el cual el habitante relaciona a las circunstancias que vive en esos momentos la comunidad, o la expresin de una intencin poltica. En el modelo planteado en la "Carta de Atenas", o ms bien, "La Ciudad Funcional", la vivienda pasa a ser el monumento. Corroborando lo dicho por Mumford, ya no constituye el teln de fondo, la prosa sobre la cual se escribe la poesa arquitectnica que hasta ese momento era duea las edificaciones pblicas; la vivienda ya adquiere un papel protagnico, es la clula bsica de la construccin de la ciudad, que se expande en unidades vecinales y crece hasta formar la ciudad misma. "El tejido urbano ya no es regulada por la relacin determinada entre la morfologa urbana y la tipologa de edificacin, la arquitectura consiste en la simple yuxtaposicin de objetos aislados, individuales, cargados con una super expresividad de valores ausentes...esta monumentalidad sin referentes, arrancada de cualquier jerarqua simblica colectiva, termina cancelndose a s misma en la insignificancia....El modelo

propuesto por la Carta, el espacio que describe, es realmente una "anti-idea de la ciudad". En la definicin de las ciudades europeas, sus funciones religiosas, culturales, polticas, econmicas y administrativas siempre prevalecen sobre la funcin de la vivienda y es esto que las distingue de una mera aglomeracin de viviendas, por ms importantes que stas puedan ser."45 Aunque quizs los comentarios de Mumford no fueron necesariamente la causa del nuevo inters del CIAM hacia la comunidad, hacia el aspecto cultural, lo cierto es que la experiencia americana s es generadora de esta reevaluacin de lo planteado en el primer perodo. Es Mumford el representante de la ideologa progresista americana,constantemente enfatiza la necesidad de crear los espacios en los que se puedan desarrollar las actvidades polticas y culturales de la ciudad; as como el enfoque del papel de la regin (un nuevo regionalismo) y la adopcin del CIAM de la unidad vecinal modifican los preceptos establecidos en la Carta de Atenas. Bridgewater y Bergamo. Reunin y Reevaluacin. La Nueva Monumentalidad. Para los arquitectos que haban emigrado a Amrica, este perodo acta como un tiempo de transicin; donde la idea del centro o "core pasa a ser el nuevo punto de inicio, o el fruto de este intercambio ideolgico. Mientras que los que permanecen en Europa, especialmente los alemanes, que intentaban reactivar la ideologa moderna reforzando an ms la imagen purificadora y pragmtica del producto arquitectnico; la idea de lograr la reactivacin de la ideologa moderna a travs de la necesidad de lo simblico (pero siempre con el uso de la tipologa moderna y las formas abstractas) era algo totalmente opuesto a lo planteado anteriormente; era considerado como el ceder ante la importancia o la imposibilidad de realmente obviar el factor histrico que siempre era presente en su "ausencia". Desde la llegada de Giedion a Amrica, en 1939, comentaba el hecho de lograr superar el "funcionalismo estril", citando como ejemplo el edificio de la Johnson Wax. de Frank Lloyd Wright . Asimismo, el trabajo de Gropius (en colaboracin con Martin Wagner) para Harvard, varios proyectos de diseo urbano, "muestra la influencia del contexto americano del New Deal, tanto en la holgura del site planning de los lugares suburbanos que recuerdan a Radburn o las ciudades del Greenbelt; y en su nfasis en la unidad vecinal, derivadas del trabajo de Clarence Perry....el trabajo de Harvard provee una mezcla de apartamentos y viviendas unifamiliares, y parece ms condescendiente con los convencionales prejuicios y prcticas americanas."46 Y es a raz del tema de la unidad vecinal y la necesidad de crear centros de vida comunitaria para stas que se va formando la polmica del centro cvico; el centro cvico sera aquel punto donde se proyectara la tradicin de una comunidad y donde tomara lugar aquellas actividades comunes que eviotara la fragmentacin causada por los medios de transporte, (la descentralizacin y el suburbio). En 1945, el "Captulo CIAM para Ayuda y Planeamiento de Posguerra" del cual era presidente Richard Neutra encarga al tambin miembro Lonberg-Holm el desarrollo de una propuesta para el tema del primer congreso de posguerra, que tendra lugar dos aos ms tarde en Bridgewater. La idea del centro comunitario como lugar de concentracin de una sociedad que tenda cada vez ms al aislamiento de su propia vivienda en las afueras, separacin facilitada por los medios de transporte y la creacin de las grandes autopistas caractersticas del perfil urbano norteamericano. "Desarrollo Communitario" es el tema desarrollado por Longberg-Holm, el cual va tambin enfocado a la reconstruccin de la posguerra. Giedion, en "A Decade of Contemporary Architecture", inserta en el captulo del proceso de trabajo de los CIAM parte de esta propuesta, que ser realmente discutida y punto de polmica en los CIAM de Bergamo y de Hoddesdon. En estos puntos establece la necesidad de nuevos patrones comunitarios que respondan a las nuevos requerimientos humanos, consecuencia de nuevos desarrollos: "Varios avances en el mundo actual presagian la necesidad patrones comunitarios enteramente nuevos: 1) la extensin de la movilidad de la tierra a el aire, 2) el perfeccionamiento de nuevos materiales y equipos ligeros, que admiten una mayor flexibilidad estructural dentro de la comunidad; 3) el descubrimiento revolucionario de nuevas fuentes de energa; 4) la definicin de nuevos conceptos, que abrazan nuevos

objetivos sociales para el bienestardel hombre.....Estos avances exigen una redefinicin de la comunidad y un nuevo anlisis de todos los aspectos de la planificacin de las comunidades, los cuales resultarn en nuevos estndares comunitarios y en consecuencia resolvern el conflicto ahora existente entre las diferentes aproximaciones a la planificacin de la comunidad."47 Aunque esta propuesta de el CIAM americano no es aceptada como tema para Bridgewater por ser considerada como muy general, realmente marca un giro en el pensamiento del CIAM; en Bridgewater la Comisin de Planeamiento Urbano propone el adjudicar una mayor importancia a los mtodos de presentacin para poder realizar un anlisis comparativo, ya que "dos campos importantes de planeamiento han surgido desde la Carta de Atenas - el campo ms amplio del Planeamiento Nacional y Regional as como el campo localizado de el Planeamiento de Vecindarios"48 y se necesitaba estudiar los diferentes problemas en cada pas. Bridgewater, 1947; despus deun largo perodo de inactividad conjunta , producto de la guerra, que no haba frenado la correspondencia y el contacto entre aquellas figuras ya mencionadas como claves en la tarea de mantener encendida la llama del grupo e impedir su desmenbramiento luego de tantos aos de separacin. Es un congreso de reunin, de reencuentros, de confirmar si todava haba entendimiento entre los miembros o si el CIAM deba de ser disuelto. Pero, aunque fue un congreso extrao, podra decirse que afirma la necesidad de reevaluacin e inicia su autocrtica. Es notoria la presencia de la visin marcada por el CIAM en grupos que haban estado realizando sus trabajos de manera aislada: el desarrollo de ideas haba transcurrido en lneas paralelas a pesar de la distancia. Asimismo, la participacin de una generacin ms joven; es necesario abrir las puertas a nuevas ideas. Este sexto congreso es una oportunidad para revisar las actividades realizadas, examinar la situacin actual para determinar la intervencin futura; dnde est la responsabilidad de la reconstruccin de los territorios destrozados por la guerra y la aproximacin correcta en las intervenciones que sern sin duda realizadas. Tambin en Bridgewater se introduce en la discusin el problema de la esttica; qu influencia ejerce el gusto o la preferencia del hombre ordinario en este aspecto ( si deben tomar en cuenta su opinin acerca del arte moderno). En este enfoque de la esttica y la nueva integridad, la colaboracin entre arquitecto, pintor, planificador, escultor: para Giedion esta "sntesis de las artes" sera ejecutada por representantes del arte moderno. El trabajo conjunto de los arquitectos modernos con los pintores y escultores para la realizacin de centros de vida comunitaria: asocia directamente, (aunque no podra hacerlo de otra manera), el vocabulario de artistas como Picasso, Lger o Bracque como el apropiado para los nuevos centros comunitarios. Se crea entonces una dialctica entre aquellas influencias adquiridas del contacto americano, con una esttica derivada directamente de la experiencia de los CIAM de pre-guerra. Luego de Bridgewater, el tema de los centros cvicos y de la esttica que debe ser asociada a ellos ( a pesar de que las intervenciones hechas por el RPAA y el New Deal no tenan ninguna preferencia de estilo arquirtectnico, el tema "estilstico" constitua un tema secundario al planeamiento) as como la necesidad de la que hemos hablado de las representacin en la ciudad de las aspiraciones humanas conlleva un replanteamiento de lo que significa la palabra "monumento". En septiembre de 1946, Giedion da un discurso en el "Royal Institute of British Architects" acerca de la necesidad de una "Nueva Monumentalidad", el inters que despierta el tema, semejante al que despert el ao siguiente en Bridgewater. Esta ponencia di lugar a la organizacin de un simposio en septiembre del 1948 para discutir el polmico tema de la monumentalidad; si en realidad sta tiene cabida en la ciudad contempornea. Importantes figuras dan su opinin, se discuten e intercambian ideas, pero no se logra llegar a una respuesta comn, a una respuesta satisfactoria ante un tema tan escabroso para el pensamiento moderno como lo es la monumentalidad. Giedion y Gropius, Alfred Roth, Lucio Costa, HenryRussell Hitchcock, William Holford son los ponentes del simposio.

La palabra monumento est asociada generalmente con la memoria y por ende a la historia. Cuando el arquitecto moderno habla sobre el monumentalismo cuida de que no parezca un paso atrs, una vuelta hacia aquello que rechaz tajantemente dcadas atrs. Es por esto que el "nuevo monumentalismo" es definido de manera amplia y flexible, de manera que no ejerza un compromiso ideolgico. El monumentalismo ser planteado como el factor expresivo, de ah su asociacin con la esttica. Para Giedion el monumento consistir en el centro cvico, y el trabajo conjunto de los artistas, la integracin de las artes ser la manera a lograrlo. "La monumentalidad consiste en eterna necesidad de las personas de crear smbolos que manifiesten su vida interna, sus acciones y sus convicciones sociales...en los pases donde la arquitectura moderna ha ganado la batalla y le fueron confiadas tareas monumentales que involucraban algo ms que los problemas funcionales, uno poda observar que algo faltaba en las edificaciones ejecutadas. Este algo era una inspirada imaginacin arquitectnica capaz de satisfacer esa demanda de la monumentalidad. Lo que es ms, arquitectos, pintores y escultores se han desacostumbrado a trabajar juntos...Por qu? Porque los tres han sido eliminados de las grandes tareas pblicas...Aquellos que gobiernan deben saber que los espectculos, los cuales llevarn a las personas de nuevo hacia una vida comunitaria, deben ser reincorporados en los centros cvicos, aquellos mismos centros que nuestra idolatra hacia la produccin siempre ha considerado como innecesario..... la creacin de nuevos centros cvicos debern ser el lugar de los eventos emocionales colectivos, donde la gente juega un rol tan importante como el espectculo mismo, y donde la unidad del trasfondo arquitectnico, la gente y los smbolos creados por los artistas surgir nuevamente."49 Esta bsqueda hacia el factor expresivo de la comunidad en la arquitectura es una afirmacin de las limitaciones del lenguaje moderno. Al "ganar la batalla" contra los neo-estilos y abrazar los nuevos adelantos tcnicos resulta en un idioma moderno basado en el funcionalismo, perfecto para expresar ideas utilitarias. Ahora, el objetivo a perseguir es la elaboracin de un idioma que sea tan rico y flexible que exprese aquellos factores emocionales que la arquitectura debe ser capaz de representar y transmitir. Ya los principales advocadores del movimiento moderno saben que el funcionalismo no es suficiente; Gropius, quien en el pasado era una de las figuras que ms apoyaba esta actitud funcional, considera la monumentalidad de una edificacin no slo en su gran tamao, o en su durabilidad; caractersticas que ms rpido viene a la mente al pensar en un monumento. Gropius enfatiza la grandeza espiritual inherente al monumento, en aquellas fuerzas que mueven la imaginacin. Asimismo, al igual que Giedion, visualiza la expresin de esta "nueva monumentalidad" como algo que no sea fijo, que no sea esttico. El antiguo monumento constitua una representacin de una concepcin fija del mundo, algo "eterno", cuando realmente ese eternidad es imaginaria. Para Gropius, "el equivalente para la expresin monumental se desarrolla en la direccin de un nuevo patrn fsico para una ms alta forma de la vida cvica, un patrn caracterizado por el crecimiento continuo y el cambio...cuando la filosofa predominante de "el tiempo es dinero" claudique a una humanamente ms alta civilizacin la reconquista de la expresin monumental estar al alcance. Pero no volver como la "msica congelada" de los smbolos estticos, pero como una digna cualidad inherente de la totalidad denuestro entorno fsico, una cualidad en proceso de continua transformacin"50 . Como ejemplo a esta concepcin de monumento cita un ejemplo americano, el Tennessee Valley Development, el cual emplea un esfuerzo colectivo para mejorar "orgnicamente" la forma de la comunidad y su administracin; que trabaja ms por lograr un futuro integrado que el Rockefeller Center, smbolo del progreso newyorquino y ejemplo citado por William Holford como muestra de la "nueva monumentalidad" , la cual va estrechamente ligada a los adelantos tecnolgicos que poseen la facultad de asombrar al espectador, pero su monumentalidad es diferente que aquella de las pirmides, o del templo griego. El Rockefeller Center recuerda ms bien a las maquinarias del siglo XX, pero su monumentalidad no va relacionada con su antiguedad o su resistencia: es el reflejo de los avances tcnicos en la construccin.

A diferencia de Gropius y de Giedion, Hitchcock no ve la expresin del monumento en la forma urbana; el urbanismo s servira para crear un marco de referencia para que las edificaciones por s mismas simbolizen aquellas aspiraciones de la comunidad. Hitchcock no tiene an muy definida la idea de centro como materializacin de la expresin monumental, aunque s se muestre de acuerdo en que debe ser reflejado con las formas abstractas del moderno. El centro todava es algo borroso, y que no acaba de aclararse a pesar de las interminables discusiones del pasado. Inclusive sugiere la posibilidad de tomar prestado del pasado una edificacin dotada de monumentalidad. Aunque admite, en tono pesimista, que la nueva rea urbana, como un todo, pueda aportar esta expresin monumental pero no percibe nada en los ltimos trabajos que se aproxime en esa direccin: no logra divisar en el futuro la innovadora representacin de esta monumentalidad. Es quizs aquel freno subconsciente, ( o ms bien consciente) de la imagen de la clsica edificacin monumental, que aunque ninguno llega a admitirlo, se siente presente durante todo el artculo; la aceptacin de la idea, an en paales de una edificacin monumental parecera la admisin de los principios del movimento moderno. Es por esto que se asocia la monumentalidad no con sus caractersticas tradicionales, sino con la nocin de la sntesis de las artes y el centro comunitario, con la idea de la emocin y el movimiento de las masas; con los adelantos estructurales. No es retornar la vieja monumentalidad: es conseguir su equivalente en la sociedad a travs de los planeamientos a gran escala y los centros cvicos. El proyecto de Le Corbusier de 1945 para la reconstruccin del centro de St. Di es una muestra de esta nueva monumentalidad basada en el centro cvico. Totalmente destruida, Le Corbusier propone eliminar cualquier remanente de los restos, implantando en su lugar una nueva ciudad, una nueva ciudad funcionalmente correcta, con bloques de vivienda ( tipo tableta ), colocados entre zonas verdes y servicios comunales; " a diferencia de sus anterioes propuestas, el plan de St. Di tambin inclua un centro peatonal que Giedion describe como "centro social"...Explcitamente sera no un espacio encerrado como una plaza renacentista, pero estaba supuesta a representar, en palabras de Giedion, "una concepcin dinmica del espacio donde cada edificio emanara su propia atmsfera espacial."51 Aunque este proyecto no fue aceptado por las autoridades francesas, se convirti en los aos posteriores en el modelo moderno que ms influencia la planificacin de estos centros cvicos. El simposio, entonces, no tuvo ninguna respuesta definida, ningn prototipo a desarrollar. El tema de la sntesis de las artes sera discutido ms ampliamente en Bergamo, 1949: junto al mtodo desarrollado por Le Corbusier junto al grupo ASCORAL, como respuesta a la sugerencia de elaborar un mtodo comparativo sobre el cual analizar las diferencias en las intervenciones propuestas por cada pas. Esta "cuadrcula CIAM Carta del Habitar" (Grille CIAM) se convierte en el tema principal del prximo congreso. La "poesa de la clasificacin", como un impetuoso Le Corbusier la llama, sern el instrumento para la demostracin de los nuevos objetivos del CIAM propuestos en Bridgewater; la redefinicin de los objetivos del CIAM, los cuales son resumidos por el grupo holands como: " La satisfacin de las necesidades espirituales y materiales del hombre mediante la creacin de un entorno conforme a los concpetos sociales, cientficos, ticos y estticos de la arquitectura y el planeamiento urbano. Promover el desarrollo individual integrado a la vida de la comunidad, y la armona entre el trabajo del hombre y su ambiente natural"52. Esta cuadrcula de presentacin, organizada en las cuatro categoras de la "Ciudad Funcional", evaluara tambin la crtica emocional del pblico; esto para lograr superar la resistencia del hombre comn hacia la arquitectura moderna. Le Corbusier afirma la importancia de esta nueva herramienta; es en ella que radica la universalidad de la arquitectura moderna. "Toda la parafernalia que necesitaban los congresos CIAM para acomodar los cuarenta planos de las ciudades era una simple caja de setenta centmetros de de ancho, sesenta y ocho de alto y sesenta y ocho de profundidad. Ese era todo el espacio necesario para mostrar nuestra civilizacin y sus necesidades apremiantes. Aqu est una herramienta universal, orientada al hecho de que lotrabajadores desinteresados y entusiastas estn organizados y listos en todo el mundo: a eso es lo que llamo Universalismo". 53

El sptimo congreso, que toma lugar en Bergamo a finales de julio del 1949, tiene esa misma atmsfera de cuestionamiento y autocrtica ya experimentada en Bridgewater. La cuadrcula de Le Corbusier es generalmente aceptada, de Bergamo en adelante se utiliza como presentacin de los proyectos este mtodo, aunque Van Eesteeren alega que no son comprensibles a menos que estn acompaados por comentarios escritos o verbales, y se muestra duduoso de su aplicacin a tan gran nmero de problemas. Las diferentes comisiones del CIAM observaran estos paneles, tratando de sacar conclusiones generales, viendo los resultados y las reacciones de la aplicacin de los principios del CIAM en arquitectura y urbanismo. Cada grupo nacional se encargara de continuar desarrollando en su propio pas estos resultados. Pero este tema del Grille CIAM es hasta cierto punto la continuacin de la actitud CIAM de pre-guerra. Aunque se aade un acpite destinado a las reacciones y las emociones, es la parte "funcionalista" del congreso, y, aunque constituye su tema principal, la parte que ms polmica y discusin provoca es la retoma del tema de la sntesis de las artes, del centro comunitario. Sert, quien haba reemplazado en Bridgewater a Van Esteeren como presidente del CIAM, inicia esta discusin en Bergamo haciendo hincapi en la necesidad del centro comunitario en la reconstruccin de las ciudades devastadas. "Los problemas de la reconstruccin de las ciudades y de la creacin de nuevos centros cvicos ocupan la atencin y son objeto de estudio para muchos arquitectos. Los arquitectos modernos que se inician con el estudio de la vivienda, o el almacn, o del hospital, han reconocido desde hace dos aos (Bridgewater) que los principios aquellos que nosotros creamos no podan ser encerrados dentro del cuadro rgido de la arquitectura llamada funcional.... La satisfaccin del espritu es una necesidad eterna que ninguna poca, y no menos la nuestra, puede ignorar."54 Para Sert, al igual que para Giedion, estos nuevos centros cvicos deben ser lugares donde ocurra esta integracin entre los artistas. Como ejemplo a esta actitud habla del Pabelln que disea (junto a Lacasa) para la exposicin de Pars de 1937. Sert, que segn Mumford, es uno de los arquitectos modernos con una personalidad vigorosa, que cuando se formula el "academicismo" del moderno con el Estilo Internacional no siguen el pie de la letra los cnones estilsticos que impone; sino que lo compara con Breuer y Aalto. (Mumford se refiere generalmente al moderno con este trmino, creacin norteamericana y totalmente restrictivo a ciertas expresiones el lenguaje moderno. El Estilo Internacional no guarda relacin con el moderno europeo: resulta ser simplemente una serie de requisitos establecidos por Hitchcock y Johnson , por supuesto tomados del vocabulario moderno. No surge de circunstancias revolucionarias, comunes a un continente, no surge de la necesidad de partir de cero y rechazar la historia, ya que esta historia estaba en pleno proceso de creacin). Sert utiliza el Pabelln para explicar la sntesis de las artes y la integracin de la comunidad: "En los pases mediterrneos las artes siempre se han integrado. Ejemplo de esta colaboracin: el Pabelln Espaol de Pars en el 1937 con Picasso, Mir, Alberto. El Guernica y la Fuente de Mercurio de Calder son un gran eco popular. En esta ocasin cabe resaltar que el pabelln est ubicado en un lugar de reunin.... las obras de arte en una mansin privada o en una galera no sirven a la comunidad....es nuestra tarea de crear los centros cvicos necesarios. No podemos conocer los medios de la sntesis antes que el hecho. Ser la vida misma la que definir el cuadro. En este cuadro es importante dar a los artistas un mximo de libertad. Debemos de crear un museo vivo y luego la gente decidir."55 De hecho, Sert y Giedion abogan fuertemente por esta integracin del artista en la edificacin arquitectnica. Lo ya expuesto en el simposio por Giedion es nuevamente asociado:el centro cvico, las artes, el movimiento de las personas en estos centros representantes de la nueva monumentalidad. Pero es realmente posible, fsicamente, este nexo en la obra del pintor, escultor, planificador urbano y arquitecto?

Lewis Mumford, en abril del 1949, escribe un artculo en el Architectural Review como respuesta, o comentario, a este simposio. Pero ms que al grupo total, menciona especficamente a Giedion y al giro que ste a dado a la crtica arquitectnica al sugerir la necesidad de lo monumental en la arquitectura moderna, corroborando las "connotaciones desafortunadas" que dicho trmino conlleva, una grandeza vaca, una muestra pretenciosa y el peligro que representa tanto el revivir el trmino como el olvidar la importante funcin arquitectnica a la cual se refiere Giedion. "Quizs la mejor manera de reinterpretar la tesis de Giedion sera decir que no es suficiente para un edificio moderno el ser algo y el hacer algo: debe tambin decir algo...Este nuevo inters en el elemento expresivo me parece saludable; significa, o debe significar, que los arquitectos modernos han dominado su gramtica y su vocabulario y estn preparados para hablar."56 Si el hablar del moderno conlleva la integracin del artista en su obra, debe ser estudiado la manera en que esto se llevar a cabo. Esta aproximacin es tema de preocupacin para Giedion, quien admite que el perodo del racionalismo est tocando a su fin, ya que ha alcanzado un punto tal que el abismo entre la mente y la expresin emocional se ha convertido ya en algo insalvable. Como prueba de esto habla del racionalismo y su relacin con la mecanizacin, de cmo las herramientas, o lo que las herramientas producan, se convierten en el fin y no en el medio, de ah la necesidad del factor emocional ( intangible) para renovar el ente arquitectnico. Al querer borrar el smbolo mismo, se han negado los valores que ste representa. La mquina ha pasado a ser el smbolo de validez universal, la fuente exclusiva de la forma moderna. " Lo que estamos experimentando actualmente es una reaccin en contra de este simbolismo unilateral y este retrato distorsionado de la civilizacin moderna. Ya no podemos tratar la mquina como un smbolo arquitectnico exclusivo en un momento cuando toda la ideologa de la mquina est en proceso de disolucin, porque la cultura va pasando de una ideologa de la mquina a una ideologa del organismo y la persona."57 La nueva importancia del factor expresivo, que aunque de una manera austera consideramos estaba presente en aquellas obras modernas creadas con intencin; las primeras, no los posteriores productos seriados de frmulas aplicadas, ello implica el reencuentro de la arquitectura con las dems artes. Mumford considera esta integracin casi imposible: aunque admite la influencia de la pintura en las arquitectura moderna de los veinte, (Cubismo, Purismo), mantiene que el efecto directo de la pintura sobre el edificio conlleva el tratamiento de ste como una composicin ininfluenciada por el recorrido del espectador alrededor y hacia ste. Ciertamente existe una relacin subyacente entre la arquitectura, la pintura y la escultura, cada una tiende a expresar las mismas ideas y sentimientos en formas que sern profundamente relacionadas, y no a simple vista. Y, aunque la relacin entre la escultura y la arquitectura es ms cercana, su desarrollo debe de ser paralelo: la interaccin espiritual pues el trabajo del arquitecto involucra la funcin principal que le es confiada: el habitar. Pero este uso del factor artstico en la edificacin s tuvo repercusin, aunque esta representacin artstica se limit a la colocacin de grandes murales en aquellas edificaciones "modernas" realizadas en la dcada de los cincuenta y sesenta en muchos pases americanos, as como la colocacin de esculturas "abstractas" en medio de inhspitas plazas y en medio de espejos de agua; esto mayormente en el moderno americano, las cajas de vidrio de las cuales se infectan la mayora de las ciudades americanas. Es a este vocabulario genrico y sumamente flexible dentro de las limitaciones que impone el objeto de la crtica de Mumford: el "Estilo Internacional" slo engloba aquel segmento del movimiento moderno influenciado por la esttica cubista y la actitud adoradora de la mquina la cual Le Corbusier trata de traducir a trminos estticos en el inicio de los aos veinte. Ya a finales de la dcada de los cuarenta el captulo americano del CIAM iba debilitndose, la dimisin de Wallace Harrison ( a causa del edificio de las Naciones Unidas) y la falta de inters de aquellas grandes

firmas poderosas e influyentes de formar parte de un grupo movido ms por la sed ideolgica que por la de amontonar capital, es siempre sabido que el patrn americano es motivado por la bsqueda del "progreso", en donde progreso es equiparable a poder. Gropius insta a Sert a tratar de introducir a aquellas figuras influyentes en el sector de la vivienda y el planeamiento urbano, mencionando entre ellas a Reginald Isaacs, Louis Wirth, as como a Catherine Bauer; esta ltima formaba parte del RPAA y trabajaba estrechanmente con Lewis Mumford antes de trabajar en el gobierno en el sector de la vivienda, compartiendo la generalidad de sus teoras urbanas as como una de sus ms fuertes crticas. La incorporacin al CIAM de estas figuras asegurara el nombre de sus integrantes europeos y reforzara la confianza de los americanos hacia lo que ellos representan. Aunque Gropius lo pone de una manera ms diplomtica. En una carta a Sert: " Por favor piensa un poco acerca de si deberamos hacer un intento enrgico de ganar algunos de los buenos hombres en este pas para nuestro CIAM. Hasta ahora, hemos sido muy exclusivamente europeos y muy exclusivamente arquitectnicos en este pas. "58 Pero, aparte de la influencia que ya ejerce a nivel universitario , con el proyecto para el Hospital Michel Reese, en Chicago; donde, junto a varios planeadores urbanos, entre ellos el antes mencionado Reginald Isaacs, se desarrolla un plan general para el rea que rodea el hospital. En la parte del plan que es destinada a la vivienda, Gropius utiliza la tipologa de "tableta" . Este proyecto constituye el primer intento serio de introducir estos conceptos en los proyectos en altura americanos. Anteriormente, el modelo ms utilizado era el cruciforme y, aunque esta tipologa de "tableta" fue concebida ya haca casi dos dcadas atrs en Europa, es hasta ahora que puede ser aplicada en el territorio experimental en que se convierte Estados Unidos. Hoddesdon 1951. "El Corazn de la Ciudad". El octavo congreso CIAM tiene lugar en Hoddesdon, Inglaterra en 1951. Intelectualmente hablando, es considerado el ltimo CIAM. Es un intento de encontrar nuevamente un terreno comn, una ideologa por la que, al igual que los CIAM de preguerra, todos abogaran. En cambio, es en este congreso donde, quiz de manera intuitiva, se siente ya la imposibilidad de recrear el mismo espritu, el mismo objetivo a lograr que tenan en los primeros CIAM. La guerra, a pesar de que intentaban pensar lo contrario y mantener que todava exista aquella especie de hermandad que caracterizaba aquellas primeras reuniones, fue causa de diferencias y divisiones; en vez de trabajar partiendo de las ventajas que estas diferencias aportaban , se creaba un ambiente forzoso, en donde las nuevas actitudes y conceptos, que a la larga enriquecen los CIAM, tratan de amoldarse a un esquema de Ciudad Funcional preestablecido. La influencia americana, el pensamiento regional; as como los cuestionamientos elaborados por la nueva generacin dan lugar a que las ltimas reuniones, aunque con argumentos vlidos y de peso, no lleguen a ningn planteamiento especfico como lo fue la "Carta de Atenas": "los ltimos congresos, Bergamo y Hoddesdon, han consumido mucho tiempo en argumentos filosficos y definiciones...Resultado: muchas de nuestras discusiones repiten los mismos tpicos una y otra vez."59 Pero era Sert quin haba apoyado el tema del "Corazn de la Ciudad" para el octavo congreso, ya la experiencia de Bergamo haba demostrado que se necesitaba un nico tema para establecer una declaracin con ayuda de las cuadrculas de Le Corbusier. Los holandeses sugieren en Bergamo la idea de Centro Cvico para el prximo congreso, Sert la traduce en el "Corazn de la Ciudad" (el trmino corazn puede ser relacionado fsicamente como el lugar de la ciudad donde se conjugarn las expresiones y sentimientos humanos. Corazn es un trmino que remite a una comparacin orgnica, en donde el aspecto funcional hace un lado ya a la emocin). En ese momento, Sert pensaba que las discusiones del CIAM acerca de la necesidad de los centros comunitarios y los centros cvicos deba ser llevada un paso ms all, su preocupacin es el lograr una ciudad ms humana.

"El core es un lugar donde la gente se puede reunir para recrearse y relacionarse, ya sea en el espacio abierto de una pequea comunidad o en el ms grande Centro de la Ciudad. El core es un artefacto: un elemento esencial del planeamiento urbano elaborado por el hombre. Es la expresin de la mente colectiva y el espritu de la comunidad y da signigficado y forma a la ciudad misma. Es en este lugar de reunin para peatones que la escala humana y los valores sean reestablecidos dentro del dominio pblico para permanecer un smbolo de la comunin cvica... Dentro de la estructura de estos centros, signos del proceso humanizador de nuestro tiempo, existen las condiciones naturales de la sntesis orgnica de la tecnologa moderna y las artes plsticas como instrumentos de expresin de nuestra sociedad. Es evidente que la sntesis de las artes plsticas slo se lograr atravs de la fidelidad a los principios del CIAM, a travs de los medios de expresin inherentes a nuestro tiempo y a travs de un trabajo colectivo desde su inicio del arquitecto, pintor y escultor." 60 El tema del centro cvico, o ms bien del core (o coeur, como Le Corbusier lo traduce ) al igual que el trmino monumentalidad, es un concepto elstico y por lo tanto muy adaptable a la realidad que viva cada uno: y hacia dnde iba su inters. Neutra relacionaba la importancia del concepto con la cultura americana del automvil, Giedion, repitiendo el discurso del simposio enlaza nuevamente con el papel del centro en las ciudades antiguas: el gora, y el forum, la palabra core ofreca a Giedion la libertad de interpretacin, al relacionarlo tanto con ejemplos histricos como con los proyectos llevados al congreso por los participantes. Gropius enfocaba la escala humana y la importancia de un trabajo colectivo en el desarrollo del proyecto. Dos integrantes de la joven generacin que ya tomaba liderazgo en los congresos y cuyas opiniones, que desde Bridgewater iban sealando ciertas modificaciones y cambios de visin en el CIAM , definen el trmino core en Hoddesdon. Ya Aldo Van Eyck criticaba en Bridgewater el mecanicismo (funcionalismo) y su predomonio en la arquitectura, y el satisfacer las necesidades de tipo emocional. Bakema, asimismo aboga por una arquitectura cuyo objetivo sea el de estimular el crecimiento espiritual del hombre. Por eso, es importante definir la concepcin que del core tienen estos dos arquitectos. Para Bakema, la idea del core era la expresin de la interrelacin entre varios bloques de edificios ( en asociacin a la lotificacin racional del CIAM de preguerra), trabajndolos como grupos visuales para lograr una mejor manera de organizar las reas destinadas a la vivienda. El punto de Van Eyck perciba el core como una forma que ofrecer proteccin, no como un espacio totalmente abierto. Pero el punto comn entre ambos planteamientos era el concepto de los bloques de vivienda como grupos visuales repetitivos. Sea cual sea la aplicacin del trmino core a la ciudad, el CIAM logra sugerirlo como un concepto complementario de la utilidad; como la pieza que complementa aquel "algo" inexistente en las soluciones modernas: la cualidad existente en antiguas ciudades europeas y que en muchas ya haba sido destruido. La definicin del trmino core podra ser vista, en una posicin extrema, como el punto opuesto a la visin funcionalista o, como la llama Van Eyck, mecanicista; como la contraparte de aquello que Gropius y Le Corbusier representaban en las primeras dcadas del presente siglo. Lo cierto es, que "La Carta de Atenas" y "El Corazn de la Ciudad" representan ambos dos puntos concluyentes de dos perodos; el CIAM de preguerra y el CIAM de posguerra, y que la actitud hacia el hombre es la clave para establecer la diferencia en los planteamientos formulados en estos dos perodos. El hombre de la "Carta de Atenas" era simplemente un objeto ms, aqul ser por el cual se realizaba la arquitectura. La concepcin mecanicista de la arquitectura y el urbanismo restaba identidad al individuo, el factor relativo a la necesidad expresiva era inexistente. La mquina, en vez de ser un medio, pasa a ser una finalidad y se convierte en algo tirnico. Es necesario el perodo de entreguerras para repensar la validez de lo tomado aos atrs como infalible, donde las nuevas experiencias sirven como inicio a una reevaluacin.

" Si en el perodo de entreguerras los trminos clave fueron posiblemente los referidos a nociones como progreso, racionalidad, felicidad en la situacin de los aos posteriores a la Segunda Guerra Mundial las claves ticas que legitimaron la arquitectura estarn ligadas a esta nocin en la cual el universo personal de cada uno de los individuos, su intimidad y subjetividad sobresalen como las finalidades principales a las que la construccin de la arquitectura y de la ciudad deben estar encaminadas."61 Como ya hemos dicho, el perodo de entreguerras podra ser visto como un perodo de transicin, el resultado del intercambio ideolgico es la idea del centro. Con esta idea del centro se resume todo el cambio de actitud hacia el hombre; de lo radicalmente objetivo hacia lo subjetivo. Pero, desafortunadamente, este cambio de actitud hacia el hombre no est asociado al CIAM como lo son los primeros postulados urbanos. Son estos planteamientos "reductivos" los que son aplicados en el urbanismo de las ciudades americanas y latinoamericanas; estos ltimos planteamientos de lo popular y lo moderno quedan enterrados bajo toda una serie de discusiones y crticas a este urbanismo moderno. En los Estados Unidos el CIAM no fue particularmente exitoso, "Aunque las experiencias de Gropius y Sert en los Estados Unidos alteran la direccin de los CIAM de posguerra, fueron incapaces de atraer los lderes del moderno americano en la organizacin. Aunque lo hubiesen hecho, es improbable que hubiesen tenido ms exito en implementar sus ideas: es importante recordar que Clarence Stein y Henry Wright fueron tambin incapaces de vencer la resistencia de la industria de bienes races y ganar una aceptacin institucional para su comprensiva aproximacin urbana, an cuando su arquitectura estaba ms en la lnea de los prevalecedores gustos americanos."62 Estados Unidos de Amrica es un pas movido por el inters econmico: analizndolo framente, solo un pequeo porcentaje valora los planteamientos ideolgicos. Los aspectos sociales del urbanismo, aunque tan proclamados por Lewis Mumford durante toda su vida, realmente influyen en la dcada del veinte y los treinta con el RPAA, quien en los aos posteriores se convierte en la conciencia de la ciudad americana, yendo en contra de la desenfrenada expansin de las ciudades americanas, con una actitud a veces exagerada y radical en contra de la ciudad. En cuanto a la vivienda, el objetivo a lograr era el mayor nmero en el menor espacio, el valor del suelo era el tema predominante: de ah las polmicas a los proyectos de la RPAA que proponan una mayor holgura en las edificaciones y la insercin de los espacios verdes: "No se gana nada con el hacinamiento"; en los Estados Unidos, la idea de que el sector de la vivienda pblica podra ser un lugar para la experimentacin de nuevas propuestas urbanas tuvo un perodo muy corto. Los trabajos de este sector eran asignados a arquitectos con conexiones polticas, con la finalidad de obtener una mayor ganancia a costa de sacrificar el diseo y la repeticin del mismo tipo indefinidamente, donde el factor humano es totalmente obviado y slo importa el ganar ms e invertir menos. Los pensamientos idealistas, el contacto del hombre con la naturaleza, la democracia y los ideales antes expuestos sufren un deterioro al ser posteriormente aplicados, similar a las aplicaciones que son posteriormente realizadas de el urbanismo funcional. Las crticas de Lewis Mumford hacia el urbanismo funcional inician los replanteamientos del CIAM; el pensamiento organicista que siempre ha mantenido Mumford, la importancia del factor cultural y la necesidad que tiene el hombre de expresar su identidad dentro de la neutralidad que impone tanto la cuadrcula norteamericana como la Ciudad Funcional, as como la ciudad comparada a un organismo es perfectamente asociado a el trmino "Corazn" que utiliza el CIAM para el centro. El empleo de este trmino, que afirma rotundamente la concepcin de la ciudad como un organismo as como la relacin corazn con el sentimiento corroboran la influencia del pensamiento orgnico en los modernos. Pero es tan errnea la actitud negativa que hacia la ciudad tiene Mumford como errnea es tambin la exclusin del "sentimiento" en el urbanismo moderno. Es comprensible la aversin a la ciudad que tiene Mumford. Heredero de Geddes y de Whitman, como ya se ha expuesto, sus valores son otros. Va en contra

de la generalidad americana y la aceptacin del capitalismo; ya en su libro "Tcnica y Civilizacin" ve en ste la causa de la degeneracin de las ciudades (la cual inicia a partir de el surgimiento del mercado en la ciudad medieval), y las ciudades americanas constituyen el prototipo de este cuadro. En la ciudad americana fcilmente conviven, en una misma zona y hasta en una misma manzana, los barrios pobres y los grandes rascacielos. El hacinamiento detrs de los altsimos muros en que los rascacielos convierten el perfil urbano, las calles estrechos pasadizos. La importancia que Mumford da al centro cvico es consecuencia de este modo de vida americano, como ya se ha dicho la ciudad americana no surge a partir de un centro definido que ccontribuya a la vida comunitaria: es la misma cuadrcula ilimitada por todos sus bordes. Es por esto que, al percibir en los planteamientos de la "Ciudad Funcional" algo que ya faltaba en la ciudad americana y tiene un efecto negativo, no vacila en tomar su postura crtica y engoba en su concepcin pesimista de la ciudad a la metrpolis plantada por el proyecto moderno. En 1961, en el libro "La Ciudad en la Historia", no vacila en recordar esta crtica a Sert y "Sobrevivirn Nuestras Ciudades?". Hablando del ncleo cvico: " A diferencia de lo que ocurra en la ciudad antigua, el ncleo de la ciudad contempornea es, ante todo, secular: es el reflejo de la tecnologa y la economa predominantes... El urbanismo no puede reducirse a "vivienda, trabajo, recreo y circulacin",segn la frmula del urbanista corriente; ms bien la ciudad entera debe ser concebida, principalmente, como escenario para la ciudadana activa, para la educacin y para una vida personal rica y autnoma".63 Estas crticas a la ciudad moderna son, hasta un punto, mal enfocadas. Aunque es cierto que el factor ya hablado de la expresin, el aspecto de la identidad humana era carente en la "Ciudad Funcional", en Estados Unidos las aplicaciones de este modelo urbano que no fueron malinterpretadas son pocas. Al igual que ocurri con la adopcin de la etiqueta "Estilo Internacional", no se aplican los postulados esenciales, sino una adaptacin de los conceptos; la esencia generadora de la idea no est presente y todo resulta en un formalismo. Esta es la crtica a esta ciudad moderna: al tomar (o considerar adaptar)slo aquellos postulados de preguerra y colocar, u obviar aquellos postulados del "Corazn de la Ciudad", es lgico que en los Estados Unidos surga esta posicin encontrada con lo que luego se llama urbanismo moderno. Y, aunque es cierto que esta ideologa cojeaba en algunos puntos, es igualmente cierto que Mumford posea una visin hasta un extremo romntica de la ciudad; en la promocin del modelo de ciudad jardn, este degenera en la proliferacin de ls suburbios, hacia los cuales tambin Mumford muestra una actitud negativa. El punto importante en las teoras de Mumford es lograr crear en Amrica esa identidad propia que poseen los europeos: sus modelos y ejemplos lo son siempre ciudades europeas: Venecia, Amsterdam. Como la riqueza de norteamrica radica en su naturaleza y en la actitud pionera de conquista y dominio (el norteamericano posee otra concepcin espacial del europeo)64 , busca basar su propia historia en estas caraQctersticas que slo l posee, y de ah su afn por crear una historia del arte, la arquitectura y la literatura norteamericana creando "panteones" con personajes nativos. Mumford, aunque no posee un ttulo universitario, es totalmente consciente de la importancia del factor cultural en la sociedad. Pero el hecho de basar en el aspecto social sus teoras urbanas le impide llegar a un modelo concreto de ciudad; slo aporta posiciones de cmo deberan funcionar las cosas y no elabora un modelo concreto de su visin de la ciudad ideal. Esta posicin "anticiudad" de Mumford es criticada recurrentemente por los europeos "modernos" radicados en Estados Unidos, ocasionando cierta friccin. Asimismo, Mumford siempre mantuvo y reforz esta actitud regionalista y, aunque posteriormente visita aquellas ciudades-jardn inglesas en las que tanto crea y advierte que la realidad no es comparable a la teora, hasta su muerte abog por la descentralizacin y predicaba los males de la metrpolis.

En enero, 1954, Sibyl Moholy Nagy, viudad del arquitecto Lazslo Moholy-Nagy, escribe una carta a la revista Architectural Record. Esta carta es una crtica dirigida a Mumford y a su visin negativa de la ciudad. "Desde Ebenezer Howard a Frank Lloyd Wright, y desde William Morris a Lewis Mumford, la ciudad ha sido declarada perversa. La solucin a la felicidad del hombre ha sido buscada en ciudades de cinturn verde y suburbios progresistas, con el hombre y la comunidad conviviendo en una garantizada salubridad....Existen millones de americanos quienes, a pesar del planeamiento regional...se esconden detrs de la fra impersonalidad de una puerta de apartamento numerada, no con tendencias siniestras, pero por su anhelado derecho de ser annimos, de no ser cuestionado acerca de horarios u horas de despertarse...." Siempre existirn aquellos que encuentran su felicidad en la ciudad; as como la "Ciudad Funcional" constituye un extremo, asimismo la visin idealista de la Ciudad Jardn de Mumford es una posicin excesivamente idealista y romntica: la respuesta correcta al planeamiento adecuado no existe. Lo que s es siempre invariable ese papel relevante del hombre: la ciudad debe ser aquel lugar en que se sienta libre, que pueda expresar sus propias ideas, cuando al mismo tiempo que se relaciona logra esa privacidad imprescindible para algunos, la ciudad ideal corresponde asimismo a la identidad de cada uno. "The place where the city stands that is beloved by these, and loves them in return and understands them, Where the citizen is always head and ideal."65 La Ideologa Americana y el CIAM de Posguerra. Prof. Josep Rovira Sarah Ins Hernndez J. Master. Historia, arte, arquitectura y ciudad Escuela Tcnica Superior de Arquitectura Barcelona Universidad Politcnica de Catalua. Septiembre 1995.

1- Marina Waisman, "La Ciudad Descentrada", Zodiac, No.13, Marzo 1995, p.14 2- Mario Marineri-Elia, "Por Una Ciudad Imperial", en La Ciudad Americana, Biblioteca de Arquitectura, Barcelona, Ed. Gustavo Gili, 1975, p.8 3- Francesco Dal Co, " De los Parques a la Regin", en La Ciudad Americana, Biblioteca de Arquitectura, Barcelona, Ed. Gustavo Gili, 1975, p.146 4- Richard Sennett, La Conciencia del Ojo", Barcelona, Ediciones Versal, p.77. 5- Francesco Dal Co, ibid. p. 251 6-Francoise Choay, " El Urbanismo Culturalista", en El Urbanismo. Utopas y Realidades, Barcelona, Editorial Lumen, 1985, p.341 7- Donald Miller, " Lewis Mumford:Urban Historian, Urban Visionary", Journal Of Urban History, Vol. 18, No.3, Mayo 1992, p.283. 8- Francoise Choay, ibid. p. 430. 9-Lewis Mumford, La Cultura de las Ciudades, Buenos Aires, Emec Editores,1957, p.11 10- Lewis Mumford, Sticks and Stones. A Study of American Architecture and Civilization, New York, Dover Publications, 1955, pp 85-86. 11-Lewis Mumford, La Cultura de las Ciudades, Buenos Aires, Emec Editores,1957, p.449 12- Citado en "The New Age of Automobility" en The Crabgrass Frontier, p.168 13-Francesco Dal Co, ibid. p.195. 14-Lewis Mumford, introduccin a Toward New Towns of America, Clarence Stein, p.16 15-Francesco Dal Co, ibid. p. 275. 16-Lewis Mumford, "Monumentalism, Simbolism and Style", The Architectural Review, Abril 1949, p. 180 17-Lewis Mumford, La Cultura de las Ciudades, Buenos Aires, Emec Editores,1957, p. 563

18- Donald Miller, "Lewis Mumford: A Life", p.363 19-Giorgio Cucci, "La Ciudad en la Ideologa Agraria y F.L. Wright" , en La Ciudad Americana, Biblioteca de Arquitectura, Barcelona, Ed. Gustavo Gili, 1975, p.362 20-Lewis Mumford, La Cultura de las Ciudades, Buenos Aires, Emec Editores,1957, p. 400 21- Kenneth Frampton, "Lewis Mumford:Ecologist 1895-1990, A+U,vol. 242, No.11, Nov. 1990,p.3 22- Frank L. Wright, Baker Brownell, "Architecture and Modern Life", New York, 1937, p.346 23-Frank L. Wright, ibid. p.347 24- Donald Johnson, Frank Lloyd Wright versus America, the 1930's, Cambridge, the MIT Press, 1990, p.359 25-Lewis Mumford, "La Megalpoli, Verdadera Anticiudad", en Perspectivas Urbanas, Barcelona, Emec, 1968 , p.190 26- Donald Johnson, ibid p.362 27-Vittorio Gregotti, Editorial, Rassegna, No. 52, 1992 28-Eric Mumford, "The Tower in a Park in America: theory and practice, 1920-1960", Planning Perspectives, No. 10, Enero 1995, p.21 29-Sigfried Giedion, Introduccin, en Jos Luis Sert, Sobrevivirn Nuestras Ciudades?, Cambridge University, The Harvard Press, p.200 30-Stanilaus Von Moos, "Le Corbusier", Barcelona, Editorial Lumen, p. 182. 31- Eric Mumford, "CIAM Urbanism After the Athens Charter", Planning Perspectives, No. 7, 1992, p. 396 32-Citado en Robert Wojtowicz, "Lewis Mumford:The Architectural Critic as Historian" en The Architectural Histiorian in America, Studies in the History of Art, No. 35, National Gallery of Art, Washington, Hannover and London, 1990, p.245 33-Eric Mumford, "CIAM Urbanism After the Athens Charter", Planning Perspectives, No. 7, 1992, p. 397 34-En el artculo de Eric Mumford de "CIAM Urbanism After the Athens Charter", afirma que los comentarios de Lewis Mumford llegaron en un momento donde era ya tarde el cambiar el libro, aunque s dice que parecen haber tenido un efecto desicivo en el pensamiento de Sert durante los prximos aos, un efecto que culmina en el octavo congreso ( p. 397). Pero Stanilaus Von Moos, en el libro "Le Corbusier" dice: "Algunos aos ms tarde, este programa de cuatro puntos pareca ya insuficiente, porque J.L.Sert, en el momento de la publicacin del material del congreso, decide aadir un prrafo sobre el ""Core"", centro comunitario de la ciudad. Habr que esperar, sin embargo, a 1951 para que en el octavo congreso , celebrado en Hoddesdon, el centro de la ciudad pase a primer plano de la discusin", (p.183) 35-Jos Luis Sert, "Sobrevivirn Nuestras Ciudades?", Cambridge University, The Harvard Press, p.200 36-Sigfried Giedion, "A Decade of Contemporary Architecture", Zurich, Editions Girsberger, 1954, p.2 37-Lewis Mumford,La Cultura de las Ciudades, Buenos Aires, Emec Editores, 1957,p.602 38-Lewis Mumford,La Ciudad en la Historia, Buenos Aires, Ediciones Infinito, 1979, p.559 39-Donald Miller, Lewis Mumford:A Life, p. 357 40-Richard Sennett, La Conciencia del Ojo, Barcelona, Versal Ediciones, 1990, p.28, 26. 41-Lewis Mumford, La Cultura de las Ciudades, Buenos Aires, Emec Editores, 1957, p. 385. 42-Lewis Mumford, ibid. p.374-5. 43-Jos Luis Sert, ibid. p. 212. 44-Jos Luis Sert, ibid. p. 230. 45-La Ciudad Como Espacio Habitable. Alternativas a la Carta de Atenas., Lotus, No.41, Feb.1984,p.8. 46-Eric Mumford, "CIAM Urbanism After the Athens Charter",Planning Perspectives, No. 7, 1992, p.397. 47-Sigfried Giedion, A Decade of Contemporary Architecture, Zurich, Editions Girsberger, 1954, p.26 48-Sigfried Giedion, ibid. p. 28 49- Sigfrid Giedion,In Search of a New Monumentality, The Architectural Review, Sept. 1948, p. 127 50- Walter Gropius,In Search of a New Monumentality, The Architectural Review, Sept. 1948, p. 127 51-Eric Mumford, "CIAM Urbanism After the Athens Charter",Planning Perspectives, No. 7, 1992, p.401. 52- James Bosman, "CIAM After the War: A Balance of the Modern Movement", Rassegna, No.52, p.10 53- James Bosman, "CIAM After the War: A Balance of the Modern Movement", Rassegna, No.52, p.10 54-Jos Luis Sert, en el Programe du 7me Congrs CIAM, IIme Comission, Rapport A, L' Architecture d' Aujord Hui, 1949 55-Jos Luis Sert, ibid. 56-Lewis Mumford, "Monumentalism, Simbolism and Style", The Architectural Review, Abril 1949, p.173

57-Lewis Mumford, "Monumentalism, Simbolism and Style", The Architectural Review, Abril 1949, p.178 58- Eric Mumford, "CIAM Urbanism After the Athens Charter",Planning Perspectives, No. 7, 1992, p.407. 59-James Bosman, "CIAM After the War: A Balance of the Modern Movement", Rassegna, No.52, p.11 60-Sigfried Giedion, A Decade of Contemporary Architecture, Zurich, Editions Girsberger, 1954, p.46 61- Ignasi de Sol Morales, "Arquitectura y Existencialismo: Una Crisis de la Arquitectura Moderna", Annals, No. 5, 1991, p. 29. 62- Eric Mumford, "CIAM Urbanism After the Athens Charter",Planning Perspectives, No. 7, 1992, p. 413 63-Lewis Mumford, "La Ciudad en la Historia", Buenos Aires, Ediciones Infinito, 1979, p.808 64-En el libro "Amrica", Jean Baudrillard analiza el comportamiento espacial del europeo y el norteamericano. "Ahora bien, de los americanos puede decirse todo, excepto que sean mediocres o pequeo-burgueses. Carecen, sin duda, de la gracia aristocrtica, pero poseen la soltura del espacio, la de aquellos que siempre han dispuesto de espacio, y eso mismo les sirve de modales y blasones...Circular es su comportamiento natural, la naturaleza es una frontera y un lugar de accin. Aqu, la libertad carece de definicin esttica o negativa, slo tiene definicin espacial y mvil." 65-Walt Whitman, "Song of the Broad Axe".

http://www.periferia.org/history/iusciam.html

citar: HERNNDEZ, Sarah: La Ideologa Americana y el CIAM, en Periferia, Internet Resources for Architecture and Urban Design in the Caribbean, 1995.