COMENTARIO DE TEXTO

DOA FRANCISCA: Har lo que mi madre me manda, y me casar con usted. DON DIEGO: Y despus, Paquita? DOA FRANCISCA: Despus y mientras me dure la vida, ser mujer de bien. DON DIEGO: Eso no lo puedo yo dudar. Pero si usted me considera como el que ha de ser hasta la muerte su compaero y amigo, dgame usted: estos ttulos no me dan algn derecho para merecer de usted mayor confianza? No he de lograr que usted me diga la causa de su dolor? Y no para satisfacer una impertinente curiosidad, sino para emplearme todo en su consuelo, en mejorar su suerte, en hacerla dichosa, si mi conato y mis diligencias pudiesen tanto. DOA FRANCISCA: Dichas para m!...Ya se acabaron. DON DIEGO: Por qu? DOA FRANCISCA: Nunca dir por qu. DON DIEGO: Pero qu obstinado, qu imprudente silencio!... Cuando usted misma debe presumir que no estoy ignorante de lo que hay. DOA FRANCISCA: Si usted lo ignora, seor don Diego, por Dios no finja que lo sabe y si en efecto lo sabe usted, no me lo pregunte. DON DIEGO: Bien est. Una vez que no hay nada que decir, que esa afliccin y esas lgrimas son voluntarias, hoy llegaremos a Madrid, y dentro de ocho das ser usted mi mujer. DOA FRANCISCA: Y dar gusto a mi madre. D. DIEGO: Y vivir usted infeliz.

DOA FRANCISCA: Ya lo s. D. DIEGO: Ved aqu los frutos de la educacin. Esto es lo que se llama criar bien a una nia: ensearla a que desmienta y oculte las pasiones ms inocentes con una prfida disimulacin. Las juzgan honestas luego que las ven instruidas en el arte de callar y mentir. Se

obstinan en que el temperamento, la edad ni el genio no han de tener influencia alguna en sus inclinaciones, o en que su voluntad ha de torcerse al capricho de quien las gobierna. Todo se las permite, menos la sinceridad. Con tal que no digan lo que sienten, con tal que finjan aborrecer lo que ms desean, con tal que se presten a pronunciar, cuando se las mande, un s perjuro, sacrlego, origen de tantos escndalos, ya estn bien criadas, y se llama excelente educacin la que inspira en ellas el temor, la astucia y el silencio de un esclavo. El s de las nias. Leandro Fernndez de
Moratn.

LOCALIZACIN El s de las nias se escribe en el siglo XVIII en el que se desarroll un movimiento cultural y literario conocido como la Ilustracin. Se pretende ilustrar a la poblacin. Esta corriente de pensamiento postulaba la razn como mtodo para llegar a la verdad. El fin era liberar al hombre para que usara su inteligencia por s mismo sin la gua de otros. La necesidad de aunar deleite y enseanza se hace patente, sobre todo, en el teatro debido a su potencial educativo. El teatro neoclsico se apoya en la claridad, la sobriedad y la naturalidad. En aras de la verosimilitud, este teatro respeta la regla de las tres unidades. La comedia neoclsica experiment un largo y dificultoso proceso de asentamiento en la realidad espaola. Plasma hechos protagonizados por personajes comunes por medio de los cuales se ridiculizan los vicios y errores de la sociedad. Al final se recompensan la verdad y la virtud. Leandro Fernndez de Moratn comienza escribiendo poesa clasicista pero desarroll su principal actividad como literato en el mbito teatral. Es autor de tres comedias en verso: El viejo y la nia, El barn y La mojigata y dos en prosa: La comedia nueva o El caf y El s de las nias.

sta obra rene los temas favoritos del autor: el matrimonio desigual, la opresin de padres insensatos, la mala educacin de los jvenes y por lo tanto se suele identificar la comedia neoclsica con la comedia moratiniana. La comedia neoclsica plasma hechos protagonizados por personajes comunes por medio de los cuales se ridiculizan los errores de la sociedad. Al final se recompensan la verdad y la virtud. En este aspecto Moratn y los neoclsicos recuperan la separacin de gneros atribuyendo a la comedia el mismo carcter que el teatro clsico griego: espectculo ms enseanza. Este fragmento se encuentra en la escena VIII del TERCER ACTO (compuesto de XIII escenas), y pertenece estructuralmente al desenlace de la obra, donde quedarn resueltos los conflictos. Y dar gusto a mi madre. Ved aqu los frutos de la educacin. Don Carlos ha acudido desde Zaragoza para impedir que se celebre la boda de su amada; pero desconoce la identidad del pretendiente. Al enterarse de que ste es su to, est dispuesto a renunciar a Paquita para no enfrentarse a l. Don Diego descubre la carta donde su sobrino se despide definitivamente de Paquita. Tras el fragmento que nos ocupa, don Diego renunciar a su prometida, aunque Paquita recalca que har la voluntad de su madre, para que sea el amor y la libre eleccin de los jvenes quien triunfe. TEMA Crtica una educacin que engendra hipocresa e insinceridad. Del texto propuesto podramos sacar, por ejemplo, el campo semntico del autoritarismo, el casamiento por obligacin y el de la convencin social de el que dirn: Madre, Manda, Casar, Ser mujer de bien, Infeliz,S, Educacin

Al autor le preocupa la ineficacia de una educacin represiva que slo consigue dar apariencia de sumisin. Esta idea la vemos reflejada en el discurso de Doa Francisca: Har lo que mi madre me manda, y me casar con usted. RESUMEN Don Diego le pide a doa Francisca que le confe el motivo de su dolor para poder consolarla y procurar su felicidad. Pero la joven se empecina en el silencio, firme en su determinacin de obedecer a su madre y casarse con su interlocutor, an reconociendo que as ser infeliz. Como consecuencia de esta actitud, don Diego reflexiona sobre los resultados de una educacin equivocada, que lleva a las mujeres a la hipocresa y al disimulo. ESTRUCTURA Con la estructura propia de la dramatizacin el autor sita en escena a dos personajes: Doa Francisca y don Diego. A travs de sus discursos vamos entendiendo de la voluntad sumisa de doa Francisca y del razonamiento lgico, ilustrado, de don Diego. De hecho son los dos parlamentos de don Diego, el que empieza:Eso no lo puedo dudar () y el que cierra el texto: Ved aqu los frutos de la educacin () los que vertebran todo el fragmento y contienen las tesis fundamentales del autor sobre la educacin de las chicas y sus repercusiones en la sociedad. Est concebido por el autor como una unidad literaria. Son, pues, dos parlamentos que, en cierto modo, rompen el dilogo en el que estn insertos. En el texto se pueden observar dos partes. La primera comprende desde el inicio del dilogo, incluyendo el primer parlamento, hasta que don Diego responde: Bien est. La segunda parte ira desde que don Diego responde:Bien est, incluyendo el segundo parlamento, hasta el

final del texto propuesto. En este segundo parlamento, el autor va a desarrollar lo que entiende por frutos de la educacin o por criar bien a una nia, es decir, el contenido semntico de esto que, en principio, es un trmino vaco que slo adquiere significado en el contexto. Esta segunda parte sigue un esquema aditivo. Predominan las bimembraciones: desmienta y oculte, callar y mentir y las trimembraciones: con tal que no digan con tal que finjan con tal que se presten, la que inspira el temor la astucia el silencio con un valor reiterativo. PERSONAJES En sus intervenciones los personajes revelan su personalidad. Don Diego se manifiesta como un hombre ilustrado, cuya comprensin y generosidad suscitan la progresiva, aunque relativa, sinceridad de doa Francisca. sta, que en consonancia con lo aprendido, insiste en su decisin de cumplir lo que le han ordenado y en no revelar la verdadera naturaleza de sus sentimientos, acaba concediendo que no ser feliz con don Diego, a pesar de lo cual insiste en casarse con l. En el dilogo es don Diego quien lleva la iniciativa. Sus intervenciones obedecen al propsito de que doa Francisca le confiese la causa de su dolor. Le formula preguntas y le ofrece su ayuda, pero a cambio slo obtiene rplicas rpidas y breves que muestran el hermetismo de la joven. Doa Francisca zanja el interrogatorio con un ruego que es una confesin implcita (seor don Diego, por Dios, [] si en efecto lo sabe usted, no me lo pregunte). Ante el fracaso de sus tentativas, don Diego emite una amplia reflexin final de carcter general. Frente a los parlamentos extensos y argumentativos de don Diego, los de la joven son escuetos y ajustados a su frrea determinacin de obediencia. TIPO DE TEXTO

Es un texto literario, en estilo directo sin verbos de habla, como corresponde a una obra teatral con una disposicin textual especfica. Como texto dramtico est destinado a la representacin. En el texto se recrea una situacin y unos personajes ficticios. Es una comedia al estilo grecolatino; por eso, los personajes no son nobles ni aristcratas, sino de la clase media, gente corriente, y el desenlace es feliz. En definitiva esto es lo que representa la comedia neoclsica tambin conocida como moratiniana: obras con afn didctica y entretenidas, donde triunfa la razn por encima del inters encarnado en doa Irene. Se trata de un dilogo entre dos interlocutores, don Diego y doa Paquita que se comunican con la voluntad de influirse mutuamente. De ah que en los dilogos aparezcan los tipos de texto expositivo-argumentativo. Aparecen vocativos (Paquita, Seor don Diego) y verbos imperativos (Dgame, No finja, No me lo pregunte). Ya que don Diego adopta una actitud inquisitiva, en su discurso encontramos interrogaciones (Y despus? No he de lograr? Por qu?) Doa Paquita emplea los futuros que dan cuenta de la firmeza de sus propsitos (Me casar, Ser, Dir, Dar). Aparecen tambin exclamaciones (Dichas para m!; Qu obstinado!, Qu imprudente silencio!) que sealan el valor emotivo de la funcin expresiva, para enfatizar y recalcar un sentimiento. La ltima intervencin es un parlamento de don Diego. Este discurso, ms amplio, es de carcter argumentativo. El personaje, por medio de la funcin apelativa, se dirige directamente al lector (como si lo quisiera implicar) o al espectador (Ved aqu) para as convencerle. Sus razonamientos se orientan a persuadir a la joven para que hable y buscan tambin ejercer una crtica social. El alcance crtico de las palabras de

don Diego se aprecia en sus enunciados valorativos. Es un discurso con carcter profundamente subjetivo. En la ltima intervencin de don Diego se evidencia el rechazo a la educacin que se imparte a las jvenes, basada en la ocultacin de sus opiniones y sentimientos, en el exceso de autoridad de los padres, que actan por su propio inters, sin tener en cuenta los gustos y los criterios de sus hijas en el momento de la eleccin del marido. Aparecen adjetivos valorativos (Obstinado, Imprudente Silencio). Sin embargo,el empleo de la tercera persona del singular, el uso del presente con valor universal y la pasiva refleja (Todo se les permite, Se llama excelente educacin) hacen que las opiniones de don Diego adquieran un valor de objetividad y verdad. El autor utiliza un registro culto en las intervenciones de los personajes (Conato, Diligencias, Prfida) como corresponde a la calidad de doa Francisca y don Diego, hay pues una voluntad de estilo por parte del autor (Funcin literaria); aplicando la norma clsica de la ley del decoro. Adems, en el texto aparecen una serie de recursos expresivos. Don Diego recurre a la irona en el momento en que se dispone a hacer explcita la doctrina de la obra: Esto es lo que se llama criar bien a una nia: ensearla a que demienta y oculte las pasiones ms inocentes con una prfida disimulacin. El empleo de las anttesis; Lo ignora / Lo sabe; Finjan aborrecer lo que ms desean; Honestas / Instruidas en el arte de callar y mentir sirven para resaltar las dos ideas bsicas de todo el texto: la educacin de la poca y la capacidad del ser humano para decidir libremente. Hay una metfora lexicalizada : los frutos de la educacin con el sentido de consecuencias y una serie de anforas: Qu obstinado, qu imprudente silencio; Con tal de que no digan lo que sienten, con tal de que finjan aborrecer lo que ms desean, con tal de que se presten

a pronunciar; Eso exigen de nosotras, eso aprendemos en la escuela que se nos da. La repeticin de estos trminos y de conjunciones que encabezan frases sucesivas parece relacionarse con la repeticin de una serie de comportamientos previsibles y que el autor considera reprobables. Se trata de una llamada de atencin a la sociedad sobre los males que pueden sobrevenirle a consecuencia de un sistema educativo errneo. Se subrayan las nefastas consecuencias que la sociedad va a sufrir por no educar mejor a sus mujeres. Para ello utiliza toda una serie de argumentos. Muestra de esta manera la funcin social de reforma y mejora de las costumbres que el teatro (comedia moratiniana) tiene en el siglo XVIII. CRTICA PERSONAL Lo que critica Moratn en el fragmento no es la diferencia de edad entre los cnyuges, que es anecdtico, aunque pueda ser censurable, sino la negacin del libre albedro. Por lo tanto, el autor por medio de don Diego defiende, ante todo, el derecho del individuo a la libertad de eleccin en asuntos que son vitales para l; como es el derecho a elegir con quin casarse frente a los matrimonios concertados, por imposicin o por conveniencia. Se defiende la autenticidad y la sinceridad consigo mismo; es decir, lo ejemplifica en el matrimonio; pero lo podra haber hecho con otro tema; por tanto, la defensa de la libertad del individuo para tomar sus propias decisiones es lo que otorga universalidad y vigencia al texto.