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Adoracin en el Saln del Trono

por Roberto L. Dickie II


al Padre en espritu y verdad, pues el Padre busca tales adoradores que le adoren" (Juan 4:23). Una de las realidades ms asombrosas acerca de Dios es que l est buscando adoradores. Si usted es cristiano, uno de los objetivos principales de su salvacin es que adore gozosamente al Hijo de Dios. Nada en la vida cristiana tiene mayor importancia. Cuan trgico es, sin embargo, que hallamos tan pocos cristianos que entienden y practican la verdadera adoracin espiritual. Preguntmonos ahora mismo, hay en nuestro corazn un verdadero espritu de adoracin? Quien fuera en vida A. W. Tozer escribi: "Hoy da hay millones de personas que tienen 'opiniones correctas', tal vez ms que en cualquier otro momento de la historia de la iglesia. Sin embargo, me pregunto si jams ha habido un tiempo cuando la verdadera adoracin espiritual haya estado en un punto tan bajo. El arte de la adoracin ha sido perdido en enormes sectores de la iglesia, y en su lugar est esa cosa extraa y extranjera llamada `el programa'. Dicho trmino ha sido tomado del teatro y aplicado con penosa sabidura a ese tipo de culto pblico que ahora se presenta entre nosotros como adoracin."

Nuestro Seor Jesucristo dijo: "...los verdaderos adoradores adorarn

Adoracin bblica y espiritual es aquella en la que el alma desea ver la gloria y hermosura de Cristo, conocer el gozo y experimentar el placer de la presencia de Dios. La adoracin se halla en su cumbre y punto de riqueza y llenura mayor cuando nuestra alma se pierde en la maravilla de la gloria y majestad de Dios. Mucho de lo que pasa por adoracin contempornea no produce tales resultados. Los cultos someros y superficiales que caracterizan esta presente generacin no estn produciendo ni adoradores verdaderos ni santos eminentes.
lo que el Padre requiere de nosotros, ser necesario examinar la adoracin en su estado ms puro. Al ir a las Escrituras encontramos muchos ejemplos de gente que adoraba a Dios. No obstante, el ejemplo ms sublime y difano queda manifiesto en el cuadro que Juan nos presenta en el libro de Apocalipsis. En los captulos 4 y 5 el Seor corre el teln para darnos una breve vistazo de lo que yo denomino adoracin en el saln del trono. En estos captulos somos observadores de un 1

Para poder entender qu es la adoracin bblica y comprender qu es

servicio de adoracin en el saln del trono celestial. Si hemos de adorar bblicamente, tenemos que asegurarnos de que nuestra adoracin terrenal refleje el ejemplo y directriz de la adoracin celestial.

prctica bblica de adoracin en el saln del trono. Para que se puedan alcanzar dichas metas, deseo explicar tres cosas: I. Ingredientes de la Adoracin en el Saln del Trono II. La Partida de la Adoracin en el Saln del Trono III. Recobrando la Adoracin en el Saln del Trono Los Ingredientes de la Adoracin en el Saln del Trono Al considerar reverentemente y en oracin el contenido de estos versculos, hay siete ingredientes particulares que observamos en este servicio de adoracin celestial. 1. La adoracin es 'Dios-cntrica'. Cuando a Juan se le concede este breve vistazo del servicio de adoracin celestial, l dice: "Y al instante estuve en espritu; y he aqu, un trono estaba colocado en el cielo, y uno sentado en el trono" (Apocalipsus. 4:2). Para comenzar, notamos que Dios est en el centro. Nuestra atencin y enfoque es atrada de inmediato hacia l. Adoracin Dios-cntrica significa sencillamente que la gloria, honor, majestad y voluntad de Dios es lo primero que ocupa nuestros pensamientos y deseos. Tan a menudo, hoy en da, la adoracin centra en el hombre en lugar de Dios. La adoracin humanocntrica es orientada hacia las emociones; se consume en satisfacer nuestras necesidades como si sta fuese la meta de nuestra presencia en la iglesia y adoracin a Dios. Sin embargo, es maravilloso cmo el Espritu de Dios ministra a nuestras necesidades espirituales reales cuando hay verdadera adoracin. El problema de esta generacin es que no sabe diferenciar entre necesidades espirituales genuinas y aquellas artificiales creadas por la sicologa popular de nuestra cultura secular contempornea.

Es mi deseo que la iglesia descubra nuevamente y regrese a la

Debemos leer los captulos 4 y 5 de Apocalipsis.

Os Guiness, telogo y filsofo britnico, recientemente escribi sobre


este problema en la revista "Table Talk" (Conversando en la Mesa) de los Ministerios Ligonier. Su artculo intitulado "El Culto de la Relevancia y el Manejo de la Necesidad", era un examen del presente fenmeno denominado "El Movimiento del Crecimiento Eclesistico". Guiness dice que cuando la relevancia surge de las necesidades y deseos del 2

consumidor (los adoradores), rpidamente se sobrecalienta y vaporiza en lo que est de moda, llegando a ser una fuente de superficialidad. Adems, la tendencia en dicho movimiento de hacer de la `necesidad' la razn de ser de la adoracin es una muy daina a la iglesia. Tal estilo de adoracin -'satisfaciendo la necesidad'- a menudo ignora la importancia de la verdad, dejando as a la iglesia vulnerable al abandono intelectual. Uno de los comentarios ms penetrantes del Sr. Guiness fue ste: "Llenar las necesidades no siempre las satisface; a menudo despierta nuevas y aumenta la presin de la eventual desilusin... Mercadeo, tcnicas sin fin y una obsesin con la necesidad del consumidor resultarn en una indiferencia hacia sus necesidades especficas, genuinas y verdaderas." 2. La Adoracin es alabanza. A travs de los captulos 4 y 5 de Apocalipsis vemos tanto ngeles como santos alabando a Dios. Adoran a Dios por su santidad (4:8), su eternidad (4:8) y su soberana (4:11). Ciertamente, cada aspecto de la naturaleza, carcter y obra de Dios debe evocar nuestra alabanza. Y cuando toma lugar la verdadera adoracin, hallaremos gente envuelta en el gozo y la emocin de la adoracin a Dios. El Salmista dijo, "Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con alabanza" (Salmo 100:4). Cuando nos acercamos a la congregacin de la iglesia, debemos venir en el espritu de alabanza, recordando que Dios habita en la alabanza de su pueblo. "Pero t eres santo, t que habitas entre las alabanzas de Israel" (Salmo 22:3). 3. La Adoracin enfoca en la obra consumada de Jesucristo. Juan dice, "...y en medio de los ancianos, un Cordero en pie, como inmolado..." (5:6). En esta gran visin, Juan ve un cordero embarrado de sangre. Dicho simbolismo es un cuadro de Jesucristo, Redentor de los elegidos de Dios. Jesucristo muri en la cruz como sustituto nuestro. Su sangre fue derramada para que nosotros, por la gracia de Dios, pudisemos ser justificados y tener paz para con Dios. Cristo vive ahora en el saln del trono como nuestro Sumo Sacerdote, intercediendo por nosotros. La verdadera adoracin siempre enfoca en Jesucristo y su obra perfecta en el Calvario. An as, tan a menudo asistimos a presuntos servicios de adoracin donde el nombre de Cristo apenas se nombra. La verdadera adoracin espiritual -o bblica- siempre exaltar al Seor Jesucristo y le dar la preeminencia en la adoracin. 4. La Adoracin es Msica. En la visin de la celestial adoracin en el saln del trono dada a Juan, vemos a coros de ngeles y santos

redimidos cantando alabanzas al Padre, Hijo y Espritu Santo. Dice Juan: "...y cantan un cntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque fuiste inmolado, y con tu sangre nos compraste para Dios, de todo linaje, lengua, pueblo y nacin; y nos hiciste para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra" (5:9-10). Vemos que los santos en el cielo cantaban acerca de Cristo, la redencin con sangre y los propsitos soberanos de Dios al traer gente a s mismo para que sean reyes y sacerdotes. La msica es parte integral de la adoracin. En Colosenses 3:16 Pablo escribe: "La palabra de Cristo habite ricamente en vosotros, ensendoos y amonestndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos, himnos y canciones espirituales."

correctos y exalten a Cristo.

Es imperativo que nuestros himnos y msica sean doctrinalmente

5. La Adoracin es Litrgica. Hoy da la liturgia es frecuentemente mal entendida. A veces es asociada con repeticin muerta y sin sentido. Por el contrario, liturgia bblica sencillamente significa que hay belleza, orden y planificacin en nuestra adoracin. En la visin de Juan haba un responso antifonal entre los ngeles celestiales y los santos redimidos. Un coro irrumpa en alabanza, siendo respondido por el otro que diriga su alabanza a Dios. Vemos como ola tras ola de alabanza litrgica suba hacia el trono y el Cordero que ocupa el lugar cntrico en dicho saln del trono. Mientras el Dr. Warren Wiersbe escriba un libro sobre la adoracin, descubri la belleza, poder y base bblica para la adoracin litrgica. Esto fue lo que dijo:

"Imagnese cul fue mi sorpresa...cuando descubr que toda iglesia practicaba una liturgia ---sea buena o mala-- y que yo poda aprender mucho acerca de la adoracin a Dios de iglesias que yo haba excluido de mi comunin. Que rudo despertar!" El hecho es que la mayora de nuestras iglesias hacen las mismas
cosas vez tras vez cada semana, aun cuando practican lo que ha sido denominado 'adoracin libre'. No podemos negar que debe haber libertad en la direccin de un servicio de adoracin y una disposicin que pueda romper con el orden planificado, de guiar as el Espritu de Dios. Sin embargo, lo que muchas iglesias carecen desesperadamente es el 4

esfuerzo bien pensado y calculado que cultive participacin en la adoracin y cree una atmsfera de reverencia y admiracin temerosa. La mayora de los estilos contemporneos de adoracin distan mucho del que es descrito en los captulos 4 y 5 de Apocalipsis. El fenmeno de una religin consumista basada en programas y entretenimiento y diseada para venderse a s misma a personas que realmente no estn interesadas en buscar la presencia de Dios, dejar tras s un desierto religioso. Nuestra cultura ser empobrecida a causa de ello. 6. La adoracin es veneracin a Dios. As se describe el clmax de esta visin que Juan tuvo de la adoracin en el saln del trono: "Y los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos" (Apoc. 5:14). La adoracin reverencial, o veneracin, es un aspecto de un servicio de adoracin a Dios en que el adorador queda tan movido, asombrado e impactado ante la gloria y majestad de Dios que cae postrado ante l. Cuando el profeta Isaas observ la gloria del saln del trono que le fue revelado en el ao que muri el rey Uzas, exclam: "Ay de m!, que estoy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de un pueblo de labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos" (Isa. 6:5).

La verdadera adoracin nos capacita para ver a Dios, y cuando le


vemos y palpamos su presencia espiritual, venimos a ser como Isaas quedamos como muertos. La palabra hebrea traducida aqu muerto es damah, y significa quedar mudo o atnito. La adoracin contempornea apenas produce tal clase de admiracin y adoracin. No es necesario caer al piso en nuestros santuarios para estar llenos del espritu de adoracin. Adoradores que en verdad adoran contemplan al Seor con asombro y admiracin. Gran parte de nuestra adoracin contempornea est estructurada para producir precisamente lo contrario. La realidad es que procuramos crear un ambiente de risa y diversin... que la gente se sienta alegre y entretenida. Sin embargo, la verdadera adoracin, que desarrolla el espritu y la veneracin, nos har decir cual Jacob: "Ciertamente Jehov est en este lugar, y yo no lo saba" (Gen. 28:16). 7. La Adoracin es Predicacin. La predicacin, segn la conocemos aqu en la tierra, no ocurre en el saln del trono. La razn es obvia. La predicacin en el poder del Espritu de Dios tiene como propsito la revelacin del carcter y la gloria de Jesucristo. En el saln del trono est presente el Cristo resucitado, siendo revelado y manifestado perfectamente por medio del Espritu a todos los santos glorificados. Por el contrario, la predicacin sigue siendo el medio principal por el 5

cual, en la iglesia, Cristo es revelado a su pueblo. En un libro recin publicado sobre la santidad, J. I. Packer escribi:

pblica. Nada, decan ellos, glorifica tanto a Dios como la fiel declaracin y el obediente escuchar de esta verdad. Bajo cualquier circunstancia, la predicacin es un acto de adoracin y deber llevarse a cabo como tal. Adems, la predicacin es el principal medio de gracia para la iglesia."

"Para los Puritanos, el sermn era el clmax litrgico de la adoracin

Jams debemos subestimar el poder, propsito y lugar que la predicacin expositiva debiera ocupar en nuestros servicios de adoracin. Un conocido predicador liberal, quien neg gran parte de la fe cristiana, dijo en una ocasin:
Tal vez no nos guste, pero para cada sermn que predicamos, ellos se estn preguntando: "Me interesa ese tema, o no? Si no les interesa, no importa cuan efectiva sea nuestra oratoria, sus mentes huirn." El apstol Pablo nos da este aviso: "Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de oir, acumularn para s maestros conforme a sus propias concupiscencias" (II Tim. 4:3). Son muchos los pastores que, hoy da, han comprometido la integridad de su llamado y posicin. Con el fin de satisfacer sus deseos de grandes nmeros y xito, han diluido su mensaje y abandonado su encargo bblico de predicar a Cristo crucificado. Warren Wiersbe, citando a George McDonald, dijo: "En todo aquello que el hombre haga sin Dios... deber fracasar miserablemente --o triunfar miserablemente. La iglesia de hoy ya sufre por causa de sus xitos, y ya es tiempo para que volvamos a la adoracin." La adoracin jams deber verse como algo aparte de la fiel declaracin de todo el consejo de la Palabra de Dios.

"La gente que est fuera de las iglesias son los ltimos consumidores.

verdadera adoracin bblica. En resumen, stos son: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La La La La La La La Adoracin Adoracin Adoracin Adoracin Adoracin Adoracin Adoracin

Hasta aqu hemos considerado los ingredientes principales de la


es Dios-cntrica es alabanza. enfoca en la obra consumada de Cristo. es msica. es litrgica. es veneracin. es predicacin.

El Alejamiento de la Adoracin en el Saln del Trono

saln del trono. Ahora deseo sugerir un nmero de tendencias que indican cun seria ha llegado a ser nuestro alejamiento de la adoracin bblica. 1. Estamos observando una creciente tendencia en la que se descartan veinte siglos de historia eclesistica para, en su lugar, experimentar con nuevos mtodos, procedimientos e innovaciones sin fundamento bblico con el fin de edificar nuestras iglesias y hacer la obra de Dios. 2. Nos estamos alejando, como ya seal, de la predicacin expositiva como parte esencial de nuestra adoracin bblica. Juan Piper, pastor en la ciudad de Minnepolis, Minnesota, dijo:

Hemos considerado los ingredientes principales de la adoracin en el

"No es funcin del predicador cristiano dar charlas moralistas y de estmulo sicolgico a la gente para capacitarles para vivir en este mundo; hay otros que lo pueden hacer. La mayora de la gente no tiene quien les hable semana tras semana de la hermosura suprema y majestad de Dios. Muchsimos de ellos estn trgicamente hambrientos de una visin centrada en Dios."
3. Estamos creando servicios de adoracin que no son Cristo-cntricos en su predicacin ni en su enfoque. Esta es una de las grandes tragedias de nuestros tiempos. En servicio tras servicio, la gente cristiana se congrega y en muchas ocasiones apenas oyen la mencin del nombre de Jesucristo. Muchos pastores y predicadores han olvidado que su llamado es el llevar a sus congregaciones a mayores alturas en su amor y devocin a Cristo. Estamos levantando una generacin de creyentes que aumentan en su religiosidad sin llegar a ser ms como Cristo. 4. Vemos hoy da como las iglesias descartan los grandes himnos de la fe, sustituyndolos con coritos y canciones que muy a menudo son muy superficiales, triviales y subjetivos en extremo. Aquellos que usan coritos en su adoracin debern ser sabiamente selectivos y muy cuidadosos a fin de no descartar el rico legado del cntico de himnos bblicos. 5. Estamos viendo, tanto en lderes as como en laicos en la iglesia, un creciente fracaso de comprender el propsito de la iglesia. Nunca fue el 7

propsito de la iglesia el llegar a ser un gigantesco club social que funcione como un comercio, ni jams fue autorizada para llegar a ser un club nocturno "cristiano", o centro de entretenimiento. Por el contrario, la iglesia habra de ser un lugar de adoracin, un lugar donde verdaderos creyentes y seguidores de Cristo son discipulados, instruidos, edificados, animados y consolados en la fe. Me contaron que en una ocasin A. W. Tozer dijo que "el servicio para el cual ms dificultosamente se logra la asistencia de la gente es aquel donde Dios (y/o Cristo) es el nico atractivo." En este punto, yo quiero preguntarle personalmente, "cun fiel sera usted al servicio de adoracin en su iglesia si Cristo fuese el nico atractivo?" 6. Continuamos observando cmo se distorsiona y se diluye el evangelio y como en algunos lugares el evangelio es sustituido totalmente por evangelios falsos. Dnde, nos preguntamos, est el nfasis en la proclamacin de la libre gracia de Dios en la justificacin de los pecadores? Martn Lutero, el reformador alemn, una vez dijo: "La prueba que determina si una iglesia est en pie o cae es la justificacin por la fe solamente." Y trgicamente, son muchas las iglesias que ya no enfatizan esta gran doctrina que est en el mismo corazn del evangelio.

Son muchos los evanglicos que asumen incorrectamente que la


salvacin se obtiene solo por orar, "Jess, entra en mi corazn". Aun en tal momento, la mayora de stos no tiene la ms mnima idea de cmo es que somos perdonados, justificados y declarados justos ante los ojos de Dios. Ms preocupante aun es el hecho de que nuestra cultura cristiana contempornea est tan tristemente confusa e ignore totalmente la manera en que Dios, en sus propsitos soberanos, nos trae el evangelio. Las grandes doctrinas del evangelio como la presciencia, eleccin, predestinacin, justificacin y la regeneracin son ignoradas o totalmente olvidadas. 7. Observamos como la influencia de la doctrina y experiencia carismtica inunda nuestras iglesias y servicios de adoracin. En algunos casos ocurre un nfasis excesivo en la demonologa y muy extremo en la adoracin subjetiva, humano-cntrica y orientada hacia el entretenimiento que tanto apela a la carne y al mundo no regenerado que nos rodea. Asimismo existe un nfasis no bblico y poco saludable en la sanidad apostlica, que deja tras s a mucha gente engaada o tristemente desilusionada y desesperanzada cuando ellos o sus amados no quedan sanados luego de la oracin de fe o despus de haber asistido a un servicio de sanidad divina. 8

8. Vemos servicios de adoracin que ya no producen reverencia, temor, admiracin ni actitud de carcter maravilloso. En muchas de nuestras iglesias ya no se llama al arrepentimiento, santidad de vida, llevar la cruz, negarse a s mismo ni a la sumisin a Cristo como Seor. Muchos pastores temen ofender a sus congregaciones, y como resultado, predican para complacer a sus oyentes en vez de a Dios. 9. Estamos inundados de un nuevo estilo de evangelismo que est llenando nuestras iglesias con gente que nunca ha nacido de nuevo. Muchos pastores han concluido equivocadamente que una profesin de fe --un mero asentir intelectual al evangelio-- equivale al nuevo nacimiento. Una obra sobrenatural de la gracia soberana que transforma vidas brilla por su ausencia en la mayora de nuestros servicios. Esto explica por qu, no obstante el enorme tamao de algunas iglesias, la verdadera vida espiritual y el fuego del avivamiento est ausente en muchas de ellas. 10. Existe una verdadera falta de fe de que el evangelio tenga el poder para traer hombres a Cristo. Se cree, actualmente, que el evangelio es inadecuado e insuficiente en s mismo para poder atraer hombres a Cristo. Necesitamos obras, dramas, entretenimiento, bailes y msica contempornea para poder apelar al la cultura de nuestros tiempos. Muchas iglesias parecen ignorar las palabras del apstol Pablo, quien dijo: "Porque no me avergenzo del evangelio de Cristo, pues es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree, al judo primeramente y tambin al griego" (Rom. 1:16).

desarrollo y la direccin que sigue una gran parte de nuestra comunidad evanglica. Las prdidas que hemos experimentado en los ltimos aos han sido cuantiosas. El dao infligido al cuerpo de Cristo ha sido asombroso. Urge una nueva Reforma y un avivamiento poderoso que haga que la iglesia vuelva a Cristo y a la Palabra de Dios. Los Pasos a Dar Para Recobrar la Adoracin en el Saln del Trono

Estas son algunas de las muchas tendencias que he observado en el

Tambin hemos considerado las tendencias y las modas actuales que revelan los errores serios y el abandono de la adoracin en el saln del trono. Qu podemos hacer nosotros, sin embargo, para recobrar la adoracin bblica en nuestros das? 9

Ya hemos considerado lo que est envuelto en la verdadera adoracin.

1. Debemos cerciorarnos de que nuestra opinin de Dios (entendimiento, pensamientos, ideas, etctera) sea bblicamente precisa. Mucha gente est adorando a un dios que es una gran distorsin del Dios de la Biblia. Es muy posible que muchos evanglicos sean culpables de una forma de idolatra al adorar a un dios humanista hecho por el hombre. Algunos predicadores y telogos son tan culpables como Aarn, quien fabric el becerro de oro para que Israel lo adorase. Aarn dijo: "Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto" (Exodo 32:4).

en la iglesia, pero que no conoce al Dios quien es Seor de la iglesia. Tal ignorancia vergonzosa ha de ser atribuida a nuestra predicacin y servicios de adoracin tan superficial y artificiales. Los pastores son culpables por haberse acomodado al espritu del da, que no tolera nada que sea reverente, profundo y escrutador. Y la gente en los escaos son igualmente responsables por aceptar sin protesta tan pobres sustitutos para la verdadera adoracin. 2. Debemos asegurarnos de que Jesucristo, el Cordero de gloria, sea el foco central de nuestra adoracin. Todo nuestro enfoque tiene que estar en l. Tenemos que mantener la actitud santa de Juan el Bautista, quien dijo: "Es necesario que l crezca y que yo menge" (Juan 3:30). Adems, debemos tener el espritu de Pablo, de tal manera que "en todas las cosas, l (Jess) tenga la preeminencia". Tal como Abraham e Isaac miraron y vieron el carnero en los arbustos, tambin hemos de estar siempre mirando a Cristo y su obra consumada como el objeto de nuestra adoracin. 3. Tenemos que comenzar a prepararnos para adorar. Esto significa que hemos de humillarnos ante Dios y acercarnos a l. Santiago nos da instrucciones muy claras en su epstola en el captulo cuatro: "De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque no peds. Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites. Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. O pensis que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho habitar en nosotros nos anhela celosamente? Pero l da mayor gracia. Por lo cual dice: Dios resiste a 10

Nos enfrentamos a la realidad de una generacin que ha sido criada

los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros. Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad vuestros corazones. Afligos, y lamentad, y llorad. Que vuestra risa se convierta en llanto, y vuestro gozo en tristeza. Humillaos delante del Seor y l os exaltar" (Santiago 4:1-10).

La preparacin para la adoracin tambin significa que comenzamos a orar y buscar la faz de Dios con el fin de que a l le plazca concedernos un verdadero sentido de su presencia. Si no experimentamos un sentido de la presencia manifiesta de Dios al reunirnos en la iglesia, podra ser que el problema causante est en nosotros mismos. Hemos venido para adorar a Dios? Hemos venido esperando, por medio de la fe, encontrarnos con Dios? Hemos tomado los pasos para prepararnos correctamente para la adoracin? Y, tenemos un entendimiento correcto de lo que es la presencia de Dios?
cntricos han dejado tras s una generacin de gente engaada. Mucha gente cree equivocadamente que el ruido, los nmeros, la conmocin, el emocionalismo y el presente estilo llamativo de la adoracin son seales de la presencia palpable de Dios. Los que estn acostumbrados a tales clases de servicios no reconoceran la verdadera presencia de Dios, de ocurrir ante sus ojos, porque no han sido programados para pensar bblicamente acerca de la adoracin. Habiendo sufrido a travs de servicios como stos, he llegado a pensar que si fuesen desvestidos de estos elementos superficial y emocionales, habra poco o nada que pudiese caracterizar la presencia palpable de Dios. 4. Es necesario disciplinarnos para que recordemos que el servicio de adoracin tiene el propsito especfico de dar gloria a Dios. En la mayora de nuestras iglesias, tenemos la nocin equivocada de que venimos a la iglesia para recibir una bendicin, para ser entretenidos o para que se satisfagan nuestras necesidades. Es cierto que la adoracin debera ser de gran bendicin al pueblo de Dios; sin embargo, cualesquiera alegras y bendiciones recibimos de la adoracin debern ser secundarios a la gran prioridad de alabar y glorificar a Dios. Juan MacArthur identific con precisin el propsito principal de la adoracin cuando escribi: "Por qu va usted a la iglesia? Cuando usted se congrega con los santos, de veras que lo hace para adorar? O va usted a la iglesia para

Nuestros servicios de adoracin superficiales, emocionales y humano-

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sacarle algn provecho? Cuando se va de la iglesia, ha escrutado al solista, analizado al coro o criticado el mensaje? "Durante mucho tiempo hemos sido acondicionados para pensar que la iglesia est ah para entretenernos. Pero no es as. Soren Kierkegaard dijo: "La gente tiene la idea de que el predicador es un actor en el escenario del teatro, y ellos los crticos que le culpan o e aaban. Lo queno saben es que ellos son los actores en el escenario, l es meramente el director fuera de escena que les recuerda su dilogo olvidado." Dios es el pblico! "No es inusual escuchar a alguien decir: "No recib nada en la iglesia." A sto yo respondo, qu le dio usted a Dios? Cmo prepar usted su corazn para dar?

ha comprendido el verdadero sentido de la adoracin. Vamos para glorificar, no para buscar bendicin. Comprender sto afectar su anlisis de la experiencia en la iglesia. El asunto no es, qu recib por haber estado en la iglesia? sino, glorific mi corazn a Dios? Ya que la bendicin proviene de Dios como respuesta a la adoracin, si usted no ha sido bendecido, no ser, generalmente hablando, a causa de la pobre msica y predicacin (aunque a veces stas pueden ser obstculos invencibles), sino de un corazn egosta que no glorifica a Dios.

Si usted asiste a la iglesia buscando egostamente una bendicin, no

primordial en Dios Padre y su Hijo Jesucristo, tendremos una actitud totalmente distinta acerca de nuestra asistencia a la iglesia y la adoracin. 5. Tambin debemos reconsiderar el significado del xito. Muchos pastores se sienten desanimados si no estn predicndole a grandes audiencias y auditorios llenos. Para estos pastores, el xito no es medido por la obediencia, fidelidad y calidad sino por meros nmeros y la excitacin que aparentemente logran producir con sus programas e innovaciones en la adoracin. Nunca olvidemos que el xito es alcanzado sencillamente por hacer la voluntad de Dios. Si estamos haciendo la voluntad de Dios, no debemos estar bajo la esclavitud del juego de los nmeros que a tantas iglesias y pastores tiene cautivos. Felipe Keller toca en el punto sensitivo del evangelismo moderno cuando define lo que esta presente generacinconsidera ser el xito:

Una vez aprendamos que la adoracin ha de tener su enfoque

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absolutamente no hay sustituto para el xito. Esta preocupacin intensa con el xito ha impactado cada parte de la sociedad occidental, incluyendo la iglesia. En realidad, xito es meramente un sinnimo para lo ms grande, lo ms deslumbrante, y lo mejor, sea cual sea su significado.

"El mundo occidental est totalmente convencido de que

pureza, honestidad o an sinceridad. Por el contrario, est asociado muy de cerca con la idea de aquello que sea espectacular, sensacional e impresionante a nuestros sentidos. La teatralidad ha cautivado a los occidentales. Estn hipnotizados por todo aquello que gratifica el orgullo o alimenta la vanidad humana.

"Tal xito no es medido necesariamente en trminos de calidad,

ms temprana edad. Nuestro sistema educacional entero ensea a la juventud a que aspire a la cima, juegue el todo por el todo, lo haga en grande, gane un milln. Este sndrome del xito es alimentado an ms por el mundo del espectculo donde toda suerte de efectos teatrales, camuflajes y la teatralidad descarada son usados para exaltar a las "estrellas" superficiales. Si no tenemos hroes genuinos, procedemos a fabricarlos en las mentes de un pblico crdulo.

"Esta vana filosofa de la vida es inculcada en nuestros nios desde la

no se escatiman esfuerzos para exaltar a una persona o empresa de tal modo que aparente ser exitosa. Hasta tenemos un dicho favorito que lo resume: "No hay xito como el xito"!

"En las profesiones, comercio, educacin, deportes y aun en las artes,

"Este concepto ha sido parte de la cultura occidental por tanto tiempo y con tanta persistencia que la gente lo acepta como el camino correcto a seguir. Es considerado como evidencia del xito el que una iglesia crezca rpidamente en nmero a pesar de que la gran mayora de sus miembros no sientan una profunda consagracin a Cristo. Se considera como algo exitoso el que un pastor pueda mover a su gente con nada ms que su teatralidad. "Vez tras vez en la iglesia contempornea, descubrimos que la preocupacin principal, tanto del pastor as como de los miembros, es el tal llamado programa. La idea bsica es proveer algo tan sensacional y atrayente que llame la atencin a las multitudes y estimule un sustancial aumento en la asistencia a la iglesia. De lograrse, la vanidad humana ser gratificada y nuestro profundo deseo de impresionar a la gente con nuestro xito habr sido, en algo, satisfecho."
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filosofa no bblica que ella podr recobrar la verdadera adoracin en el saln del trono. 6. Para poder recobrar la verdadera adoracin bblica en el saln del trono, ser necesario volver una vez ms a las grandes doctrinas de la fe cristiana. Es la verdad que a Dios le place bendecir cuando su pueblo se congrega para ser alimentados y nutridos por su Palabra. Alguien objetar, tal vez, que hay mucha gente hoy da que no tolerar y no se someter a la predicacin doctrinalmente fuerte. Es cierto, mucha gente superficial rechazar tal tipo de adoracin; sin embargo, las verdaderas ovejas de Dios respondern con afirmacin positiva al escuchar la proclamacin de la verdad en el Espritu. La mayora de la predicacin que ocurre en el medio ambiente contemporneo procura usar la psicologa, refranes pegadizos y temas superficiales sobre las relaciones humanas, procurando lograr as relevancia con la cultura contempornea.

No ser sino hasta que la iglesia se libere de la esclavitud de esta

proclamacin de las verdades eternas de Dios al mundo incrdulo. Los plpitos en nuestra tierra debern arder una vez ms con la clase de predicacin que a Dios le placi bendecir en pasadas generaciones. Verdadera adoracin en el saln del trono es aumentada y mantenida por medio de la instruccin doctrinal. 7. Finalmente, para recobrar la verdadera adoracin bblica en esta generacin, es necesario el arrepentimiento. Tenemos que arrepentirnos por haber venido tantas veces a la iglesia sin estar preparados para adorar, habiendo dado poca o ninguna atencin a la bsqueda de la bendicin y la faz de Dios. Tenemos que arrepentirnos por haber permitido y aceptado servicios en los que el enfoque central recaa sobre el hombre en lugar de Cristo. Nos debe llenar de tristeza que es segn Dios de que en nuestros servicios de adoracin no hayamos dado la preeminencia al Seor Jesucristo. Debemos agonizar por haber nosotros desvalorizado tanto la predicacin.

Tal relevancia, sin embargo, es lograda nicamente a travs de la

pensamientos, esperanzas y metas para la adoracin en la casa de Dios tomen una nueva direccin. El Espritu de Dios ha sido entristecido por esta generacin mundana y desobediente. Nos sorprende, pues, que el Espritu de Dios se haya apartado? Y no volver porque produzcamos programas excitantes! Solo volver a la iglesia si nos arrepentimos y buscamos de nuevo su faz. 14

Este espritu de arrepentimiento debe hacer que nuestros

iglesia a regresar a la verdadera adoracin en el saln del trono. Sin adoracin bblica, orientada hacia Cristo, no oiremos voz del cielo en nuestro da. Recientemente, en una conferencia de pastores en Wheaton, Illinois, escuch al Dr. R. C. Sproul decir que el mundo occidental no experimentar verdadero avivamiento y reforma a menos que la iglesia vuelva a formas bblicas de adorar. Concuerdo con su evaluacin.

Oro a Dios que l levante, hoy da, muchas voces que llamen a su

otro estado, yo oraba a Dios pidindole que bendijese los servicios en la familia espiritual de mi iglesia. Le peda que preparara tanto mi corazn as como el de mi gente para que pudisemos experimentar verdadera adoracin. Escrib mi oracin en verso potico, y confo que al leer usted dichos versos, haga de los mismos una oracin a favor de su propio pastor e iglesia.

Mientras estaba de viaje para asistir a una conferencia misionera en

Oracin Para la Adoracin


1 Oh Padre, Espritu, nuestro Salvador; Oramos nos muestres seal de tu_amor. Bendcenos hoy, ven renete_aqu; Que te alabemos temindote_a ti. 2 Quebranta y frmanos para_alabar, Cual coro anglico suele cantar; Que_a Cristo veamos en su gran poder; Que al congregarnos lo podamos ver. 3 Que tus Escrituras fulguren aqu, Con cuadros gloriosos de tu gracia, s; Que nuestros maestros caminen en ti, Y fieles proclamen tu Biblia aqu. 4

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Redentor amado ammoste hoy; Que no divaguemos rogmoste hoy; Ven cerca_a tu pueblo, tu esposa aqu; Queseamos tu templo, tu vivienda, s.

Original en ingls de Robert L. Dickie II, Pastor (c) Copyright Traduccin - David M.Surpless (c) Copyright Meloda - St. Denie, 11.11.11.11 Dentro de poco esperamos poder ofrecerle en esta pgina la msica, en formato midi, con la cual este poema se canta como himno.

Escrito por Roberto L. Dickie II - 1993 Traducido por David M. Surpless - 1ra publicacin, 1994 por Publicaciones Voz de Gracia - Toa Baja, Puerto Rico www.cimientoestable.org

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