MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII, TINERETULUI I SPORTULUI UNIVERSITATEA DIN ORADEA FACULTATEA DE LITERE

Balaj Alina-Marinela

TEZ DE DOCTORAT
REALISMUL sau DESPRE EVOLUIA N LITERATUR DIN PERSPECTIV POSTMODERNIST
(REZUMAT)

Conductor tiinific: Prof. univ. dr. Paul Magheru

ORADEA 2010

CUPRINS Argument 1. Modern modernism modernitate 1.1. Modern, modernism, modernitate (delimitri, definiii, accepii) 1.2. Fee ale modernitii 1.3. Evoluie social iliterar 2. Postmodern postmodernism postmodernitate 2.1. Postmodern, postmodernism, postmodernitate (delimitri, definiii, accepii) 2.1. Evoluie social i literar 3. Realism 3.1. Realism (delimitri, definiii, accepii) 3.2. Mimesis 3.3. Elementul realist 3.4. Tehnici realiste 3.4.1. Tehnica stendhalian (beylism) 3.4.2. Tehnica balzacian (balzacianism) 3.4.3. Tehnica flaubertian (perspectivele bovarismului) 3.4.4. Tehnica lui Zola (naturalism) 4. Tipuri de realism 4.1. Victorianism 4.2. Realism social/socialist 4.3. Realism magic 4.4. Realism psihologic 4.5. Occident vs. Rusia 5. Romane emblem (canonice) ale realismului interpretate i n cheie postmodernist 5.1. Romanul tradiional vs. romanul modern 5.2. Romanul libertii interpretative 5.3. Romanul vinei neasumate 5.4. Romanul iubirii autodevoratoare 5.5. Romanul puterii de metamorfozare Concluzii Bibliografie A. Beletristic B. Istorie, critic i teorie literar C. Informaie electronic Rezumat ncercarea de a reevalua literatura nu este un proces uor de ndeplinit. Multitudinea interpretrilor i a accepiilor contureaz o sfer complex. Ceea ce face i mai dificil un astfel de demers este libertatea de re-aranjare a conceptelor, de subordonare propriului sistem de lectur i cultur literar. n Realismul sau Despre Evoluia n literatur din perspectiv postmodernist am dorit s mbinm dou pasiuni: pentru realism i pentru tendina postmodern; fiecare dintre cele dou propensiuni fiind la fel de puternice, fiecare conturnd o sfer autonom. Prima ne-a oferit posibilitatea de a nelege ce nseamn literatura opere de o uimitoare for, personaje devenite idoli ai unui univers ficional, cltorii n lumi i medii variate. mpreun alctuiesc o unitate de scrieri literare care permite att o aventur, ct i nelegerea unor caractere umane. Cea de-a doua realitate literar, contrastnd puternic cu prima, a scos la lumin subteranul tririlor i proceselor umane. Prin reluarea i dezvoltarea tehnicilor, metodelor, stilurilor etc., postmodernismul subliniaz puternic evoluia din interiorul literaturii sau, uneori, poate chiar involuia. ntreptrunderea noului cu vechiul, a modernului cu tradiionalul, a antitradiiei cu tradiia contureaz o realitate ce contopete dou realiti la fel de viabile. Intenia acestei teze este de a demonstra c evoluia, trecerea de la liniaritate, simplitate i 2

pur redare a unor secvene de via la ntreptrunderi narative, complexitate i coborri nspre procese ale comportamentului i psihicului, este un proces literar n aceeai msura ca n celelalte domenii ale spiritului uman. Noutatea pe care o caut cu ardoare fiecare generaie n parte se transform la un moment dat ntr-o tradiie pe care urmaii doresc s o depeasc, opunndu-i propriul spirit al epocii. Premisa acestei cercetri este realismul, iar finalitatea, dezvoltarea literar privit de pe poziiile controversate ale cititorului postmodern. Primul capitol, Modern modernism modernitate, ncearc s delimiteze sfera celor trei concepte a cror nelegere este aproape epuizat, s sublinieze feele modernitii, dar mai ales s scoat n eviden evoluia literar evident n unele romane de la sfritul secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului urmtor. Modernul este gndit ca entitate de sine stttoare, prin ruperea asociaiilor cu ideea de modernism i modernitate, noiuni cu propriile lor sfere; ceea ce nu nseamn negarea relaiilor ce se stabilesc ntre acetia. I s-au atribuit etichetele de contemporan direcie greit nc din start, mai ales la nceput de secol XXI, cnd postmodernitatea este deja echivalat cu contemporaneitatea sau de prezent (dar un prezent al secolului trecut, nicidecum al noului mileniu) acesta este resimit ntre aceleai coordonate indiferent de momentul cronologic la care se face referire. Noutatea este cheia nelegerii conceptului; orice artist care aduce o nou perspectiv asupra realitii va fi implicit modern. Modernismul i face apariia n urma procesului de rupere i refuz al tradiiei, dar nu acoper n totalitate noiunea de modern(itate), existnd zone sau opere (uneori izolate) al cror specific nu poate sta sub semnul modernitii. Portretul lui Dorian Gray este un roman care trece dincolo de normele tradiiei victoriene, dar nu poate fi identificat n totalitate cu ideea de modern. Modernitatea, n schimb, este un concept ale crui coordonate sunt inevitabil legate de cursul timpului, al secvenelor temporale n afara crora nu poate fi neles. Cobornd n trecut am observat c aceasta a trecut prin patru faze1 pn la cristalizarea complet a curentului estetic i literar al modernismului: 1. Evul mediu: binarismul modernus antiquus, primul reprezentndu-l pe omul prezentului, iar cel de-al doilea pe cel al trecutului. Apare pentru prima dat nevoia de a exprima profilarea spiritului epocii spre noutate i se deschide o confruntare ntre antici i moderni. 2. Renaterea, cu prelungiri n Iluminism; cristalizarea certei dintre antici i moderni, pe de o parte, i separarea dintre cretinism i modernitate, pe de alt parte. Omul i re-capt contiina de sine, trece de la o viziune teocentric la una antropocentric, transformndu-se ntr-un liber cugettor. 3. Romantismul, revolta mpotriva raionalismului, ntoarcerea spre sentiment i trire interioar. Apariia eroului excepional, dar i a geniului neneles (sentimentul alienrii) i ncercarea de evadare din real prin vis sau reverie, de construire a unui univers artificial (parnasianism, simbolism curente cu punctul de plecare n romantism). Cretinismul este reintegrat n societate. 4. Mijlocul secolului al XIX-lea: moartea lui Dumnezeu separaia dintre cretinism i modernism este total. Artitii caut s exploreze consecinele acestui cataclism cosmic. Utopiile (chiar i distopiile) se nasc din ncercarea de mpcare cu imperfeciunea lumii, reprezentnd o dovad a desconsiderrii moderne a trecutului. nceputul secolului al XX-lea cunoate constituirea unui nou curent estetic i literar: modernismul. Vocaia este cea anti-tradiional, anti-canonic, anti-normativ, una a cutrii a ceea ce nu s-a ntmplat nc. Matei Clinescu2 ia n considerare modernismul, avangarda, decadena, kitsch-ul i postmodernismul ca fee ale modernitii (avangarda tendin modern mai general ctre radicalism; decadena urmarea fireasc a alunecrii avangardei nspre cultura de mas; Kitsch-ul, esen a capitalismului; rolul cheie n ncetenirea lui ca gust al maselor este deinut de massmedia; postmodernismul vzut ca o fa a modernitii datorit puternicelor legturi cu aceasta).
1 2

M. Clinescu Cinci fee ale modernitii, ed. a II-a, Ed. Polirom, Iai, 2005; pp. 68-72 Idem, ibidem

Conturarea realitii modernului ne d posibilitatea de a urmri instane ale acestuia n cadrul unor romane ale secolului al XIX-lea. n interiorul literaturii evoluia este evident; scriitorii ncearc s in pasul cu gustul societii un gust neles n sensul de redare a preocuprilor estetice i de tehnic literar i nicidecum de mondenitate. Interesul merge fie nspre tendina realist (marile nume ale literaturii britanice a secolului al XIX-lea), fie nspre depirea acesteia prin adoptarea estetismului literar (o parte a prozei lui Oscar Wilde). Una dintre temele predilecte este explorarea sufletului uman, zugrvirea unei imagini complexe a proceselor gndirii. Dou romane scrise la un interval de mai puin de un deceniu Straniul caz al doctorului Jekyll i al domnului Hyde3 (R.L. Stevenson), respectiv Portretul lui Dorian Gray4 (O. Wilde), scot n eviden rapidul proces de evoluie n interiorul aceleiai literaturi naionale. Dac primul caz este un scurt roman centrat pe conceptul psihologic al dublului la care se adaug elemente de gotic (n maniera lui Mary Shelly sau Poe), dar respectnd tendina victorian, Oscar Wilde schimb direcia: doctrina estetic are supremaia n planul secund sunt evidente idei ca sublinierea scopului Artei i a supremaiei Tinereii i Frumuseii. Dorian este reprezentarea concret a acestor principii, slujind ca instrument al romanului de idei. Scriitorul merge ntr-o direcie contrar realismului canonic prin reprezentarea Artei ca non-mimetic i autoreferenial5, separnd-o de realitatea cotidian i vznd-o ca principiu al minciunilor frumoase. ntr-o prim instan, monstrul este imediat respins de societate; supunndu-se principiului mimetic n art, literatura victorian permite o existen mai ndelungat a diabolicului Hyde, dar i restrnge cadrul i timpul aciunii la momentul nocturn. Al doilea principiu ordonator al artei, cel moral, foreaz mna lui Stevenson de a restabili echilibrul normalitii. n ambele cazuri creatorul este n final nvins de creaie; distrugerea ei echivaleaz cu propria moarte a creatorului. Dorian Gray nu mai este construit ca tip, el mbin att elementul pozitiv, ct i cel negativ, evoluia lui nu se mrginete la a atinge o poziie sau recunoatere social, ci vrea s experimenteze. Nici unul dintre predecesorii lui nu intenionaser s triasc, existena lor literar a fost redus la a contracara efectele reuitelor tiinifice. El are uriaa posibilitate de a gusta viaa, de a se bucura de frumuseea i tinereea lui. Dac moralitatea i etica sunt punctele tari ale lui Jekyll, cu siguran rmn necunoscute personajului lui Wilde. Stevenson nu intenionase s demonstreze nimic, pe cnd contemporanul su i transform scrierea ntr-un puternic argument al doctrinei estetice. Trecerea de la simplul act de prezentare a realitii la ncercrile de explorare a gndurilor i tririlor umane este evident n paginile Crimei Olgi Arbelina (Andrei Makine), care dezvolt un subiect tabu: tema incestului, prelund prin filier proustian fluxul memoriei involuntare, iar prin cea dostoievskian, sondarea subcontientului uman. Dei se face vinovat de diferite crime, eroina i aduce reale nvinuiri doar pentru ceea ce se dovedete a fi doar un accident, celelalte sunt contientizate ca acte necesare rscumprrii vinei de a fi dat natere unui fiu hemofil. Evoluia literar este evident; constantele realiste sunt identificabile n zugrvirea unui fapt de via. Este depit faza de simpl radiografiere a cotidianului: (auto)exilul nobilimii ruse de la nceputul secolului al XX-lea este o realitate istoric, dar modul de a aduce n prim plan secvene din viaa acestora este unul modern. n tradiia canonului secolului al XIX-lea, Makine ar fi trebuit s reduc construcia romanesc la simpla povestire a ceea ce s-a ntmplat la un anumit moment n viaa Olgi i a fiului ei. Scriitorul menine elementul realist pe care l altur unui fond de investigare psihologic. Prin Crima... se situeaz ntre realismul psihologic i modernism, aparinnd fiecruia, dar nici unuia n totalitate. Tehnica punerii n abis, alteritatea scriitorului redat printr-o instan narativ, declanrile ntoarcerilor n trecut (fluxul contiinei), ncercrile de anulare a culpabilitii personajului masculin duc romanul cu un pas mai departe de realism i, implicit, mai aproape de modernism. Modernitatea neleas ca tradiie a antitradiiei i caut rezolvarea printr-o nou criz a valorii, prin rediscutarea i ncercarea de spargere a vechiului canon social, politic, filozofic, estetic, literar etc.
Romanul a fost pentru prima dat publicat n 1886. Romanul a fost publicat prima dat n 1890, iar n volum n 1891. 5 Vezi O. Wilde The Decay of Lying, eseu publicat n 1889 i apoi n volum n 1891
4 3

Cel de-al doilea capitol, Postmodern postmodernism postmodernitate, discut cele trei concepte operaionale ncercnd o redare schematic a caracteristicilor acestora. Critica pare c a czut de acord n a vedea n postmodernism o prelungire a tendinei secolului al XX-lea. Metodele i tehnica literar sunt n mare parte mprumuturi, cu toate c reacia antimodernist este vizibil. E posibil ca ncercarea de identificare a precursorilor s duc la lrgirea termenului, dac nu chiar la o nou lumin aruncat asupra termenului de modernism. De aceea literatura contemporan, aproape n unanimitate identificat ca postmodern, s nu fie dect o nou etap n evoluia conceptului. Scriitori precum Borges sau Rushdie, considerai cu mult naintea spiritului epocii, dei aparin secolului contemporan, nu pot fi considerai chiar postmoderni. Ei reprezint un alt nivel al modernitii, unul n care reperele antitradiionaliste, ncifrarea i simbolul dein poziia cheie. Este ct se poate de evident c modernismul i postmodernismul sunt dou curente inseparabile, ce se definesc unul n relaie cu cellalt. i mai mult, ceea ce ncearc s deconstruiasc unul (modernism: de-costructivism i de-mistificare), este re-costruit de cellalt (postmodernism: re-constructivism i re-mistificare). Ihab Hassan conclude c postmodernismul este deschis spre noi forme neastmprate, cu o contiin de sine, disjunctive sau neterminate; un discurs al ironiei i al fragmentarismului; o ideologie goal (white ideology) a absenei i a fraciunilor; o dorin a difraciei; o incantaie a unor tceri articulate, complexe. ns nu trebuie uitat implicarea i nclinaia spre procedee difuze, interaciuni omniprezente i coduri, medii/cadre, limbaje imanente. Totul este prins ntr-un proces al globalizrii i al transumanizrii. Literatura contemporan e interesat, printre altele, de frmntrile interioare, de partea ntunecat a psihicului uman. Singura realitate valabil este cea a personajelor, care par s-l desfiineze chiar i pe autor, dnd impresia c ele dein autoritatea i c totul este autentic. Toate acestea se fac ntr-un mod agresiv. Cititorul este bombardat cu tririle i aciunile contradictorii ale personajelor, pentru ca n final totul s devin extrem de simplu. Argumente puternice n favoarea acestor afirmaii aduc autori i cri ct se poate de diferite toate avnd n comun o lume violent; o lume ascuns n propriile triri ale personajelor. Scriitorii se joac cu relaia esen aparen. Grdina de ciment6 (Ian McEwan) prezint lumea anormal a unei familii care alege autoexilarea; o familie care se nconjoar de ciment ntr-un cartier muribund. Totul se nruie la moartea mamei: copiii trebuie s preia atribuiile prinilor, s reintre n contact cu lumea real. Ei sunt nevoii s redea impresia de fericire, dar odat reintrai n cas, s se comporte ca i nite aduli responsabili. Scriitorul foreaz limita: Jack i Julie nu au alt opiune dect s joace rolul propriilor prini pentru a putea sta mpreun. Dar acest joc este dus pn la capt i are o finalitate mai puin normal: incestul. Faptele sunt ns prezentate ca i cum totul ar fi absolut normal; doar lumea de afar este ciudat. Cu toate c nu sunt creionate situaii violente; cartea este una foarte dur, de un realism crud, cu unele elemente de naturalism. Nu poi pur i simplu s o citeti i s treci la urmtoarea. Chiar dac personajele nu i rmn n minte, scenele din interiorul casei sunt sigur de neuitat. Incestul Olgi Arbelina trece la un alt nivel, poate nu la fel de dur ca acceptare, dar redat printr-o tehnic ce nu menajeaz nici cititorul i nici personajele. Dac n primul caz faptul condamnabil este svrit fr consimmntul unuia dintre participani, iar apoi prin acceptarea tacit a mamei, n cel de-al doilea copiii intr de bunvoie n jocul de-a prinii, dar ntr-un mod ct se poate de incontient. Limita dintre acceptabil i inacceptabil este inexistent pentru cei trei frai; dorina de a pstra imaginea unei familii normale i mpinge nspre anormalitate. O carte exclusiv pentru cititorii avizai, un produs literar peste limita agresivului este i Jeg 7 (Irvine Welsh). Scriitorul reinventeaz clasicul caz Jekyll-Hyde. Nebunia, pornografia, ipocrizia sunt elemente de baz, iar personajul principal este ntruchiparea jocului esen-aparen. n aceast carte totul este ambiguu, inclusiv modul n care este scris, dar departe de zig-zig-urile narative. Cititorul trebuie s-i construiasc propriul sistem de decodificare a scriiturii vocile celor dou identiti ale personajului se suprapun uneori, fapt marcat grafic i abia apoi s pun faptele cap la cap. Jeg este o carte plin de violen i de scene dezgusttoare. Nici unul dintre scriitorii aflai n propria noastr gril de lectur nu a reuit s redea lumea contemporan prin tue att de autentice
6 7

Romanul a fost publicat n 1978. Romanul a aprut n 1998.

ca Welsh. Pe msur ce parcurgeam paginile crii, aveam senzaia audierii unui concert Leonard Cohen. Aceeai lume subteran a tririlor umane, aceeai atmosfer ncrcat de o sobrietate sumbr, de relaii interpersonale a cror finalitate este fie pecuniar, fie sexual. Doza de morbiditate i fascinaie se face simit n aceeai msur; nsi tririle cititorului sunt neclare. Puini sunt cei care reuesc s ajung la The End. Sunt ns i cri n care violena este reprezentat ntr-un mod mai subtil; o astfel de realitate zugrvete i Furie8 (Salman Rushdie). Personajul principal este un intelectual care mediteaz prea mult la tririle lui interioare i nu face nimic pentru a-i pune viaa n ordine. Ca i restul indivizilor adui n discuie n aceste pagini, profesorul i construiete propria lume pentru a se ascunde de adevrata realitate. Aici nu intervine faptul condamnabil sau flagelul devorator, ci nsi neputina lui de a-i tri propriul prezent. Departe de a fi catalogat drept personaj pe linie tradiional, Solanka este mai degrab un anti-personaj. El nsumeaz acele trsturi care ar trebui s-i lipseasc pentru a se transforma n imaginea puternic a unui individ al universului ficional. Personaj-tip al majoritii lumii postmoderne, el este departe de eroii marilor construcii romaneti ale secolelor trecute. La sfritul lecturii singura instan cu care rmne cititorul este furia. Naratorul blogist din RealK9 (Drago Bucurenci) contureaz imaginea unui ex-drogat pe fondul unei atmosfere telenovelistice, cu inseriuni de instruciuni de folosire/preparare a substanei halucinogene. Subiectul propriu-zis lipsete cu desvrire, cuvntul pare aruncat pe pagin doar de dragul de a fi scris. Nu conteaz de unde ncepi cartea i cnd sau cum o sfreti; nu au cum s pierzi firul. Zugrvete o realitatea virtual perfect identificabil n societatea anilor 20XX, n care tehnologia i cuvntul tastat nlocuiesc concretul cotidian, paravanul de netrecut al individului secolului al XXI-lea. De la nivelul realitilor moderne i postmoderne am cobort n trecut, la nivelul realismului, ncepnd cu cel de al treilea capitol al tezei, Realism. Curentul i definete sfera de influen prin relaie cu cele dou noiuni cu care este ntotdeauna pus n contact: real i realitate. Primul termen este neles ca fapt adevrat sau care la un moment dat s-a ntmplat sau este posibil s se ntmple; este structurat dup un model deja existent, nefiind pe de-a-ntregul imaginat. Cel de-al doilea termen se refer la mediul n care triesc i se consum indivizi, un cadrul viu, adevrat. Prin urmare scriitorii reflect n operele lor o trire, un eveniment luat din cotidian cruia i confer o anumit coloratur, proprie structurii lor interne. Intervine rolul obiectivitii; scriitorul reuete s nu i fac simit prezena, permind faptelor, personajelor s se explice. Prin urmare sunt redate conflicte i situaii de via care permit introducerea tipologiilor umane, reprezentative pentru un anumit mediu. Nu putem afirma c realismul a descoperit tipul literar *, dar cu siguran putem afirma c i-a dat consisten. Eroii sunt cei care nsumeaz cele mai multe date despre concepia autorului, iar cele secundare pot fi interpretate ca argumente n favoarea celor prezentate; ele vin s ilustreze credibil o anumit conexiune ntre diferite caractere sau fapte. Dispar astfel personajele excepionale, locul fiindu-le luat de tipuri umane reprezentative pentru viaa societii. Totul se nvrte n jurul i sub bagheta vieii sociale, individul este vzut ca produs al mediului n care triete. Este scos n eviden ntregul mecanism social punnd n centru omul simplu care ncearc s-i transforme destinul sau s i-l neleag. Romanul realist este considerat a oferi cititorul abilitatea de a se identifica voinei ce pune n micare Istoria, consider R.M. Albrs10. Principiul de baz al curentului realist rmne mimetismul, un principiu estetic (mimesis), dezvoltat mai ales n antichitate, de origine platonician i aristotelian, potrivit cruia arta este imitarea realului. 11 Termenului i s-au asociat dou direcii principale: imitaie i reprezentare artistic, ambele referindu-se la o lume a oamenilor care sunt capabili de a reda un real, de a reface o legtur ntre
Romanul a aprut n 2001. Romanul a fost publicat n 2004. * Tipul literar este definit de M. Popa (Realismul, Ed. Tineretului, Bucureti, 1969; p. 107): construcie fictiv, a crei structur este bazat pe o serie de informaii asupra modului particular de a raiona, simi i aciona al ficiunii produse ntr-un context dat, care presupune existena unei trsturi dominante n funcie de care toate celelalte trsturi se vor ordona sau cu care vor intra n contact. 10 R.M. Albrs Istoria romanului modern, ELU, Bucureti, 1968; p. 38 11 L. ineanu Dicionar universal al limbii romne, Ed. Litera, Chiinu, 1998; p. 511
9 8

material (Realitate) i reprezentarea artistic (Arta). Acesta este neles ca zugrvire a concretului, un proces prin care se vor reda aceleai caracteristici ca ale originalului. Erich Auerbach12 se ocup pe larg de conceptul de mimesis, supunnd analizei literare doar texte din literatura occidental. El vede n acesta contopirea dintre cotidian i seriosul tragic, urmrind modificrile suferite de tendina de separare a stilurilor (distana dintre tragic i sublim de realism, redus la elementul realist), ncepnd cu Antichitatea greco-latin i terminnd cu nceputul curentului modernist. Concepia lui deriv din cea aristotelian, dar deprtndu-se n egal msur de aceasta. Mimesisul reprezint pentru el mbinarea elementului cotidian, banal cu un stil nalt al scriiturii i o perspectiv istoric asupra evenimentelor. El nelege prin aceasta o lume vie, n micare n care s se evidenieze imaginile vieii cotidiene prezentate serios, cu problemele ei umane i sociale sau chiar cu conflictele ei tragice13. Literatura realist este vzut ca acea form de literatur care nu consider c exist subiecte nedemne de a fi zugrvite n paginile unei opere, iar elementul realist reuete s tearg graniele dintre stilul nalt, sobru i cel umil, conferind faptelor i tririlor de zi cu zi seriozitate n analiza lor. Realismul este iniial vzut ca o manifestare de protest mpotriva corupiei ntregii societi. ncercarea de redare succint a celor patru tehnici realiste (stendhalian, balzacian, flaubertian i cea a lui Zola) folosete nsumrii trsturilor de baz ale realismului canonic. Beylismul14 aduce n prim plan scriitorul-observator, preocupat de exactitatea faptelor prezentate i de redarea precis, fr echivoc a tririlor personajelor. Balzacianismul este echivalent cu fresca social de mari dimensiuni interesul pentru situaii, caractere, interioare, mentalitate etc., pentru elementul care s redea culoare unui anumit mediu dintr-o anumit perioad fixat cu precizie n Istorie. Bovarismul poate fi apropiat de tendina art pentru art, tehnica experimentului de laborator; tot ceea ce ar deranja faptul observat este nlturat. Individul flaubertian are abilitatea de a se metamorfoza sub imboldul unui entuziasm neles ca necesitate vital. Vrea s ating perfeciunea modelului, dar n timpul procesului de transformare uit adevrata realitatea prin stpnirea inexact a adevrului. Naturalismul scoate n eviden mecanismul destinului oribil i fatalitatea implacabil15, radicaliznd principiile estetice ale realismului canonic n direcia reprezentrii aspectelor dure, brutale ale vieii. Tehnica lui Zola red ncercarea de studiere a comportamentului uman pentru a nelege individul n toat complexitatea lui. Este o lume n care nevoia de supravieuire primeaz, restul nu exist. Societatea zugrvit st sub impulsul zvcnirilor dureroase ale existenei, iar efortul indivizilor de a rbda loviturile destinului, scoate la lumin un puternic joc tragic. Cele patru tehnici realiste nsumeaz caracteristicile eseniale ale realismului canonic, aa cum apare i se dezvolt n Frana. n plan universal nu se poate vorbi de nicio literatur naional care s nu fi simit influena acestora; procesul de apariie i evoluie stnd sub puternica influen a specificului naional. Realismul ajunge s treac dincolo de ideea de mimesis pur simpla funcie de reproducere a unei anumite realiti dintr-o anumit perioad determinat istoric, la re-interpretarea datelor reale, proces n cadrul cruia o realitate se transform n varii realiti, pornind de la eveniment, nu ajungnd la el, precum n tehnica realismului canonic. Romanul realist a renunat la firul narativ simplu, adoptnd metoda observaiei, a analizei, astfel c personajele devin tot mai veridice. Constanta rmne scriitorul: el este stpnul absolut al universului coninut n paginile crii sale. Amnuntul se transform ntr-o pies esenial; fie amnuntul cotidian, precum n cazul lui Balzac, Flaubert, fie cel psihologic, precum la Dostoievski sau cel mitic, cazul lui Hardy etc. n acest context se trece de la intriga amoroas la cea social, a banalei existene cotidiene, axndu-se pe un tip de personaj al crui portret este conceput n termenii unei biografii, un inventar de trsturi fizice i psihice, la care se tot revine pe parcursul istorisirii. Sintagma tipuri de realism (reluat i ca titlu al celui de-al patrulea capitol) se vrea un instrument care s permit o cercetare de pe poziii clare a sferei realismului. Delimitarea mai mult
E. Auerbach Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura occidental, Ed. Polirom, Iai, 2000 Idem, ibidem, p. 308 14 Termen preluat din Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea, T. Olteanu (Univers, Buc., 1977); p. 232 15 N. Balot Marginalii la o istorie a romanului modern; prefa la R.M. Albrs op. cit.; p. XIX
13 12

sau mai puin exact a limitelor tendinelor din cadrul curentului a oferit posibilitatea analizrii difereniate a unor varii scrieri literare n funcie de coordonatele dominante. Reprezint o metod de cercetare care nu intenioneaz s ierarhizeze sau s modifice structura intern a canonului, ci s redea o imagine ct mai complex a preocuprilor, transformrilor i prelungirilor realiste. Alegerea scriitorilor i a operelor discutate nu se dorete o ncercare de ierarhizare; este fcut n funcie de preferinele noastre literare. Intenia nu a fost de a favoriza anumite nume sau titluri n defavoarea altora, ci doar de a scoate n eviden elementele caracteristice fiecrui tip de realism. Victorianismul este neles ca imagine a realismului britanic, aducnd n acelai plan scriitori care prezint secvene de via specifice secolului al XIX-lea de pe teritoriul Angliei. Dickens red poza copilului universal abandonat n voia sorii, dar care n final reuete s i pstreze inocena, buntatea i ncrederea n oameni. Un Oliver sau un Pip par a fi fost ursii s gseasc sau, poate mai corect, s fie gsii de un ajutor tocmai n momentul n care sunt de punctul de a (se) pierde. Nu voina puternic i ncrederea n sine i menin n limitele bunului, ci mai de grab agenii destinului. Pip este salvat la timp de mrturisirea deinutului, de ajutorul dat de domnioara Havisham, de Magwitch, de Herbert i n final poate chiar de ntlnirea cu Estella. i n cazul lui Oliver schema este aproape aceeai, dar salvrile sunt de dou tipuri: salvarea de la moarte i salvarea de la o via josnic. Thackeray d via unui puternic Julien Sorel feminin; Becky Sharp este imaginea arivistului care se folosete de orice pentru a urca n ierarhia social. Este un scriitor acid care mnuiete cu abilitate microcosmosul personajelor sale, al crui centru l reprezint snobismul, parvenitismul, dorina de a fi la adpostul unui blazon. Surorile Bronte sunt cele care aduc n prim plan personaje feminine pline de for i hotrre. Se poate vorbi de eroine care cresc cu fiecare pagin a romanului, de cele mai multe ori reuind s-i nving soarta potrivnic (Jane Eyre) sau se prefac c nu neleg jocurile destinului, pentru ca n final s fie zdrobite de acesta (La rscruce de vnturi). La Emily Bronte apar primele ncercri de disimulare a omniscienei16, prin intervenirea direct n text ca personaj secundar (La rscruce de vnturi). Charlotte Bronte construiete un personaj-narator care se pierde n decorul n care se mic. Jane Eyre este un produs la goticului pension unde i desvrete educaia; scoas din acest mediu, va deveni o cenuie pat de culoare la Thornfield Manor sau la Marsh's End. Thomas Hardy aduce n scen personaje apropiate de cele ale tragediei antice prin plasarea sub semnul destinului implacabil i al fatalitii. El reuete s pun caracterul pe fundalul unui anumit mediu, pentru ca n cele din urm reflectorul s fie inut pe structura intern a eroului. Realismul cu care Hardy red imaginea dur a vieii clasei de jos a societii engleze, transform opera ntr-o critic la adresa acesteia, dar mai ales la ideea de puritate a femeii britanice. Asemeni lui Flaubert, pare ndrgostit de eroina sa. n ciuda permanentelor cderi, scriitorul nu renun la imaginea femeii pure, reuind n final s o reabiliteze n faa cititorilor i s o transforme ntr-o femeie care are puterea de a se ridica mpotriva jocurilor sorii, chiar dac nvins. Oscar Wilde zugrvete i secvene de via veritabil, dur i asupritoare cu cei mai puin norocoi. Prinul fericit este o scriere de o extraordinar ncrctur, avnd ca supra-personaj generozitate i mrinimia. Urmnd tradiia realist, Wilde reuete n puinele pagini ale povetii s dea via unor tipuri i s zugrveasc n culori sumbre tabloul societii sfritului epocii victoriene. Zborul Rndunelului aduce n faa cititorului tabloul viu al abundenei de pe trmul celor bogai i imaginea mohort a lumii sracilor. Sorin Alexandrescu17 vorbete n cazul lui Henry James de un victorianism american, o prelungire a victorianismului britanic i, implicit, a celui canonic european. n acest caz realismul echivaleaz cu ncercarea de a renuna la canon, la tendina de a se apleca asupra vieii cotidiene prin prisma detaliului, a veridicitii faptului reprodus sau a biografiei sociale a personajului. Se desprinde att de modelele europene (Dickens, Thackeray), dar i de cele americane (Crane). Sub influena curentului estetizant (pictorii prerafaelii, Wilde) devine adeptul superioritii artei asupra realului, lundu-l ca reper pe Flaubert. n ultimii ani ai secolului al XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea apare o nou tendin n cadrul realismului: realismul social, care va analiza cu ochi critici tabloul vieii sociale.
16 17

T. Olteanu op. cit., p. 339 S. Alexandrescu Henry James sau poezia enigmei, prefa la H. James, Daisy Miller, Ed. pt. Lit., Buc., 1968

Realitile naionale l transform, uneori, tot ntr-o form de protest; la fel ca i naturalitii, sunt interesai de mizeria social, dar fr a pune accentul pe tririle interioare ale individului, ci pe cele sociale, i fr a o reda tiinific. n cadrul acestui tip de realism cu nclinaii spre social se poate vorbi de romanul care are n centru problema pmntului, dar cruia i lipsete sentimentul de condamnare a neajunsurilor sociale. Structura, personajul, conflictul i construcia sunt pur realiste, dar supratema este redarea zbuciumului individului prins de mrejele dragostei de pmnt (L. Rebreanu Ion, Rscoala, N. Filimon Ciocoii vechi i noi etc.) Un realism social n adevratul sens al cuvntului se contureaz n Rusia; literatura devine un instrument puternic de propagand politic i social, iar problemele individului sunt urmrite n cadrul existenei colectivitii. Scriitorii refuz arta care portretizeaz destinul individual, ei doresc s redea tabloul amplu al proceselor sociale n care fiina uman este instrumentul dezvoltrii societii. Influena istoriei este mult mai puternic, individul va sta sub semnul progresului social. Stilul acestor construcii romaneti este simplu, coerent, iar tehnica, una liniar. Maxim Gorki este scriitorul i dramaturgul rus a crui oper st la baza realismului socialist. Acesta mbin realismul tradiional cu elemente de patos revoluionar i simbolul individului stpn pe propriul destin, cu reminiscene ale romantismului. Construciile sale epice redau muncitorul proletar, burghezul rus, dar i lumea celor plasai la periferia societii. Dei articolele sale scot n eviden un teoretician riguros al realismului socialist, n nuvele, ideile despre noua ordine social sunt mai mult intuite, dect redate. Trguorului Okurov18 are un nceput tipic balzacian, fixare cu exactitate a cadrului n context geografic i social, iar firul narativ, redat n ritmul tipic al oamenilor pe care i aduce n scen. Nu momentul cronologic este important, ci tabloul vieii omului simplu, al mescianinului sau al crmizii de la baza ntregii construcii a statului. Realismul magic delimiteaz un fel de realitate n care magicul apare ntr-un mod natural i care reuete s tearg grania dintre ceea ce pare real i ceea ce pare magic. Devine o form de reprezentare a gndurilor ascunse, ncercare de a sfida limitele cotidianului, de apropiere de absolut (tema povestirii borgiene Oglinda i masca). Acesta realizeaz o unitate a contrariilor: via i moarte, trecut precolonial i prezent postindustrial. Sintetizeaz dou perspective, care n mod obinuit sunt antagonice 19: perspectiva raional asupra realitii i acceptarea supranaturalului ca realitate prozaic. Descrierile realiste se mpletesc cu elemente fantastice i onirice, cu motive din mituri i din basme. Lumea conturat parc ad-hoc de J.L. Borges este una n care magicul e cobort la dimensiunea de fapt banal, dar cruia cititorul reuete s-i confere i s-i neleag adevrata esen prin re-lectur. Fiecare pagin invit cititorul s formuleze variate ipoteze, explicaia exact a faptului ieit din comun este trecut sub tcere. De o astfel de tendin putem vorbi i n cazul lui Eliade sau Voiculescu. Cei doi scriitori romni reuesc s imprime realismului magic trsturi specifice spaiului i credinelor populare romneti, mbinnd tehnicile narative moderne cu teme i motive preluate din mit i basm. Inevitabil, magicul lui Borges este diferit de al acestora. Suspansul i posibilitatea de reinterpretare prin relectur este anulat la cei doi (excepie arpele), dar confruntarea dintre dou fore total opuse (necunoscutul, ascunsul vs. obinuitul, cunoscutul Borges, sacru vs. profan Eliade, natural vs. ezoterism Voiculescu) este evident la fiecare. Includerea lui Eliade i a lui Voiculescu (prin proz) n cadrul realismului magic este susinut de integrarea faptului fantastic n logica sistemului cotidian, de ruperea echilibrului i apariia posibilitii existenei concrete a unui altceva neles ca for ascuns a gndirii profane, comune, care se relev doar ntr-un anumit context i de cele mai multe ori ca aventur iniiatic. Preul pltit este totala abandonare a fiinei participante n aventur i contientizarea scurtei ntlniri cu absolutul (regele i poetul Oglinda i masca, Egor D-oara. Christina, Dorina arpele, magistratul n mijlocul lupilor). Un alt termen ntlnit n critica de specialitate este realismul fantastic20 (amplasarea fantasticului n inima realului). Acesta subliniaz faptul ce nu poate exista n realitate, ce ine de
M. Gorki Trguorul Okurov n Opere, vol. IX, Editura Cartea rus, Bucureti, 1958; pp. 6-131 A. B. Chanady Magical Realism and The Fantastic: Resolved Versus Unresolved Antinomy, New York and London:Garland Publishing, 1985 20 L. Pauwels, J. Bergier Dimineaa magicienilor, Ed. Nemira, Bucureti, 2005
19 18

lumea cealalt i trece dincolo de logica gndirii. Universul este pus sub semnul ntrebrii. Pentru aceeai realitate literar Tzvetan Todorov21 utilizeaz termenul de fantastic. Realismul psihologic pune accentul pe structura intern a personajului pe motivele i forele spirituale care duc spre o anumit aciune. Pasiunile sunt instrumentele predilecte de declanare a conflictului central; realitatea este interpretat prin prisma structurii sufleteti a personajului central. Henry James este considerat a fi veriga de legtur dintre proza sfritului de secolul XIX i cea de nceput de secol XX. El renun la descrierile pitoreti sau prezentarea balzacian, lumina reflectorului cznd pe experiena personal. Trece dincolo de poza personajelor dickensiene mbinnd cele patru caracteristici22 necesare adevratului scriitor: observaia, umorul, meditaia i superioritatea intelectual pentru a ptrunde dincolo de suprafaa lucrurilor, dar neajungnd la straturile analizate de Joyce, Woolf sau Proust rmne n sfera romanului obiectiv de intuiie psihologic i problematic adnc. Aduce n prim plan personajul internaional, care calc barierele spaiale i culturale pentru a experimenta noul. Mirajul american al frontierei este depit, melting potul devine Europa. Daisy Miller, nuvela care i-a adus succesul internaional, este un text reprezentativ pentru principiile realismului psihologic jamesian. Dei realist prin excelen, Dostoievski nu zugrvete cadre din viaa banal a cotidianului, aspectul sociologic balzacian este inexistent. La fel ca i James, este nclinat s reliefeze relaia, ciocnirea individului cu Existena, trecerea dincolo de straturile de suprafa ale psihicului uman. Prin suferin i libertate, reuete s transforme drama personajelor sale n adevrate tragedii, oglinda focalizatoare relevnd contiina dedublrii, de unde i eticheta de realism tragic. Pentru a ilustra acest principiu Dostoievski l determin pe Raskolnikov s comit o crim i apoi s-o ispeasc prin suferin. Sonia l influeneaz s-i mrturiseasc fapta i l nsoete n Siberia cu convingerea c va reui s-l conduc spre regenerarea moral, pentru a dobndi un sens mai nalt i mai pur al existenei. Ideea regenerrii morale prin suferin st i la baza Frailor Karamazov; patricidul comis de Smerdeakov face s se rsfrng vinovia i asupra lui Dimitri i a lui Ivan. Numai prin asumarea vinoviei i a suferinei i va putea ctiga Dimitri linitea sufleteasc. Romancierul face s se produc o criz n contiina personajelor sale prin deschiderea unui orizont demonic al libertii. Libertatea final a lui Raskolnikov const n recunoaterea ereziei primei forme a libertii, iar cea a lui Ivan Karamazov, n ncercarea de a schimba soarta lui Dimitri, prin mrturia adus n ultima clip. Tot de un realism tragic se poate vorbi i n cazul lui Th. Hardy. Tess i Jude stau sub semnul destinului implacabil; jocurile sorii fac imposibil rscumprarea trecutului. Spre deosebire de Raskolnikov care primete o a doua ans, tnra descendent a familiei dUrberville este anihilat. Apropiat de ideea dostoievskian a redescoperirii divinitii prin acceptul dat iubirii totale, necondiionate este i personajul rebrenian Apostol Bologa. Asemeni marilor eroii ai realismului psihologic are certitudinea alegerii drepte. Incertitudinile provocate de cultul datoriei sunt spulberate de acceptul dat luminii. Alegoria reflectorului echivaleaz cu pogorrea harului. Un ultim tip de realism este dat de deosebirea dintre Occident i Rusia, reprezentate de trei literaturi majore, francez, britanic i cea rus, dar prinznd ntre ele literaturile minore. Deosebirea net dintre cele dou componente ale literaturilor majore este redat de direcia narativ, ambele nscrise n sfera realismului, dar una conturnd canonul i respectndu-l, iar cealalt pornind de la baza lui pentru a-i conferi trsturi variate. Mimetismul rmne conceptul de referin, dar realitatea zugrvit difer. Mediile micii burghezii sunt de cele mai multe ori nlocuite cu mediile aristocratice (Tolstoi) sau a oamenilor simpli din popor (Dostoievski, Cehov). Locul parvenitismului social este i el cedat tririlor interioare. Decorul joac un rol mult mai insignifiant, cadrul fizic nu mai este vzut ca o prelungire a caracterului personajului, precum n cazul lui Balzac. Literaturile francez i englez au preocupri relativ asemntoare. Scenele de via sunt luate din cele mai diverse medii sociale, indivizii care le populeaz sunt tipuri umane reprezentative. Mo Goriot, Julien Sorel, Becky Sharp, Magwitch sunt imagini cheie ale parvenitului social sau cel puin ale ncercrii de a escalada piramida ierarhic. Interesul pentru
21 22

T. Todorov Introducere n literatura fantastic, Ed. Univers, Bucureti, 1973 J. Auchard (ed.) - The Portable Henry James, Penguin Classics, Penguin Group, 2004

10

detaliu merge cu precdere nspre cadrul fizic i exterior i mai puin nspre tririle personajelor. Jocurile intelectuale, drama spiritual este prea puin explorat. Literatura rus contureaz un univers propriu care merge nspre spiritul timpului, dar impunndu-i propriile coordonate. Lumea este supus unor puternice lovituri ale sorii, procesele de interiorizare i acceptare a acestora sunt redate n prim planul povestirii. Fiecare pagin transpune cititorul ntr-o alt realitate, una cu mult diferit de cea de pe continent, cu toate c supus acelorai transformri economice i politice. Spre deosebire de literaturile continentale unde ideea de divinitate este absent (Zola) sau nlocuit de soart (Hardy, James, Flaubert), n universul rusesc Dumnezeu este atotprezent. Dei prinse ntre cei doi centri ai puterii culturale, literaturile rilor balcanice au nvat s primeasc influene din ambele pri pentru a-i dezvolta specificul naional. Referirea este centrat pe literatura romn, datorit necunoaterii aprofundate a celorlalte. Clinescu utilizeaz tehnica balzacian, dar unele dintre personajele sale ies din coordonatele tipurilor (Felix, Ioanide, chiar i Otilia), Liviu Rebreanu ia att din tehnicile franceze (Stendhal, Zola), dar i din cele ruseti (Cehov, Dostoievski). Literaturile minore reuesc cu o ntrziere de cteva zeci de ani s peasc pe drumul deschis de literaturile majore, existnd dorina de a prinde din urm canonul, de a deveni parte a acestuia o lupt care a permis n timp afirmarea unor nume n circuitul universal: Emil Cioran, Mircea Eliade, Eugen Ionesco, Tristan Tzara etc. Situaia literaturii romne este din acest punct de vedere asemntoare cu a celorlalte literaturi minore ale Balcanilor ceh, polonez, maghiar, bulgar etc., ale cror vrfuri (Kafka, Kundera) au atras atenia marilor puteri literare asupra literaturilor naionale. Sincronizarea cu tendinele definitorii ale marii literaturii ncepe s se fac simit abia n secolul al XX-lea. Internaionalitatea, cum o numea M. Clinescu, devine o premis abia n epoca modern. Pentru a conferi o imagine de ansamblu asupra universului literar realist, n ultimul capitol al tezei, Romane emblem (canonice) ale realismului interpretate i n cheie postmodernist, am ales patru romane canonice pentru a le analiza exclusiv n funcie de interpretarea personal. Dorina de a nu recurge la ideile exegeilor ne-a dat posibilitatea de a oferi o viziune proprie. Pretenia nu este una de accept fr drept de apel al ideilor reliefate, dar lipsurile sau scprile sunt n acest caz mult mai puin deranjante pentru lectorul de specialitate. Fiecare ne-a rmas n memorie printr-o imagine central, iar reluarea lor mai atent ne-a confirmat primele impresii. Apartenena a trei dintre ele literaturilor europene majore (francez, englez i rus), iar a uneia, unei literaturi minore (romn) nu face dect s creasc valoarea celei din urm, dovedind c evoluia este un proces activ declanat n interiorul literaturilor minore de influena celor majore. Punctul de pornire l reprezint raportul dintre romanul tradiional i romanul modern, urmrind momentul naterii speciei, trecerea ei n sfera preocuprilor nalte i deplasarea punctului de interes de pe tendina exclusiv mimetic pe cea de investigare a realitilor i sondare a psihicului uman. Lectura este actul prin care lumea ficional i dezvluie adevrul, aceasta depinznd de tipul de cititor i de backgroundul cultural pe care l deine. La timpul lor, Balzac, Zola, Dickens, Rebreanu, Tolstoi au fost citii i nelei diferit fa de felul n care sunt gustai azi; cheia de lectura se schimb cu fiecare generaie n parte. Ceea ce noi numim roman tradiional a fost poate considerat o inovaie n momentul apariiei pe pia. Opera de art va fi cunoscut doar prin referire la tririle celui care o lectureaz, nu putem vorbi de o existen obiectiv a acesteia. Interpretarea romanului Germinal permite o multitudine de analize, fiecare dintre ele aducnd n prim plan un cadru diferit. Cititorul contemporan las n urm descrierile ce amintesc de Balzac, discuiile despre noua ordine social, triunghiurile conjugale sau aranjamentele matrimoniale toate faptele pe care le resimte destul de vag, ca aparinnd unor secole de mult apuse, pentru a-i concentra ntreaga atenie asupra tablourilor care mustesc de ncrctur sexual sau de via animalier. Vocile narative transform ritmul naraiunii ntr-un ritm al vieii, propriu universului reprezentat de colonia celor dou sute patruzeci, n care tot ce i este exterior va fi anulat. Astfel grila de interpretare presupune analize multiple: roman simbol, roman al morii, roman al foamei, roman al grevei, bildungsroman, roman al iubirii carnale, roman al colectivitii, fiecare aducnd n centru o imagine cheie: pinea, minerul, liderul i femeia-feti, cuplu, colonia. n aceast ultim ipostaz paralel cu Rscoala a lui Rebreanu a subliniat tehnica redrii 11

personajului colectiv i intersectarea celor dou planuri narative (miner/ran i Companie/moier). Germinal roman al foamei. nc de la primele pagini nevoia de hran este redat prin acceptul lui Etienne de a se angaja la Voreaux. Discuia lui cu btrnul Bonnemort reliefeaz laitmotivul aciunilor viitoare: pinea. n plin criz social-economic, singura dorin a claselor de jos este dreptul de a-i ctiga existena. Termenul echivalent cu viaa nsi este pe buzele tuturor, att ca pinea cea de toate zilele, ct i ca pine, pine, pine. Aceeai imagine dur a lipsei alimentului este redat i n estorii (G. Hauptmann). Nu exist personaj n ntregul roman care s nu aib la un moment dat senzaia de foame. Etienne este prezentat cititorului nfometat, salvat din lein de primirea unui loc de munc, iar apoi de Catherine. Familia Maheu este imaginea unei continue lipse de hran; mult prea multe guri de hrnit n comparaie cu cele care aduc bani n cas. Singurul care reuete s fie mereu stul este Jeanlin care se ridic mpotriva sorii i o nfrnge; dorina lui de a tri este att de puternic nct nici mina nu reuete s-l rpun. l schilodete, dar recuperarea este rapid, apt de a-i ctiga singur pinea, chiar dac prin mijloace mai puin ortodoxe. n aceast lume izolat de tot ceea ce nseamn omenesc, banul i reduce nsemntatea la puterea de a cumpra pine. Dac foamea i face pe mineri s renune la extragerea crbunelui pentru rectigarea stimei de sine, tot ea este cea care le anuleaz dreptul ctigat, transformndu-i, din nou, n vite plecate. Nevoia de pinea cea de toate zilele i face contieni de locul pe care l ocup n ierarhizarea social. Zeul ghiftuit folosete nevoia de hran ca pe un instrument eficient de ndobitocire a minerilor, efectele cruia sunt pe deplin simite att de o parte, ct i de cealalt. ntreaga structur polifonic, cadrul spaial clar delimitat, interferena planurilor narative, tehnica detaliului, elementul panoramic sau secvena cinematografic transform romanul lui Zola ntr-o construcie distopic interpretarea predilect a cititorului contemporan. Imaginea unui Dumnezeu in absentia este o obinuin a scrierii contemporane; dispariia acestuia nu este corelat cu spiritul timpului de a se opuse oricrei autoriti i tradiii prestabilite, ci este un efect al supralicitrii capacitii individului de a se investi cu puteri creatoare. Spre deosebire de lumea lui Etienne n care se dorete prezena divinitii, dar aceasta nu se arat, n contemporaneitate autoritatea suprem este prezent, dar toi ncearc s i anuleze influena i puterea. Ciuleandra este romanul care las impresia c fiecare cuvnt are o uria ncrctur; nu se poate vorbi de pauze stilistice. Scriitorul nu permite relaxarea cititorului, atenia i este meninut n permanen prin schimbrile brute de ritm. Construciei simfonice din Rscoala i se poate altura ritmul horei i al horitului. Dei de dimensiuni relativ mici, romanul permite o complexitate mult mai puternic dect oricare din celelalte scrieri ale lui Rebreanu: imaginea unui paricid simbolic (L. Malia), identificarea unei opoziii byroniene (I. Simu) sau frenezia jocului (I. Em. Petrescu), pentru a le aminti pe cele mai recente. Citisem undeva c Each man is the architect of his own fate and sometimes of others, too23. Este Puiu arhitectul propriului destin? De la un anumit punct da. Unicul motenitor al familiei Faranga i al autoritarului Policarp, biatul i apoi tnrul este nconjurat cu o grija exagerat de protectoare, dar totui lsat s guste toate bucuriile vieii unui dandy. Preul cerut nu este de neacceptat: cstoria cu o ranc frumoas pentru a remprospta sngele neamului. n ntregul roman sunt doar trei momente n care Puiu are supremaia asupra vieii lui: alegerea Mdlinei, uciderea ei i contientizarea vinei, urmat de alunecarea n nebunie. De ce romanul vinei neasumate? Pentru c personajul central nu se consider nicio clip vinovat. Episoadele retrospective scot la iveal un lung ir de responsabili, de la tanti Aglae, la Policarp, strmoi, Ciuleandra i pn la prezena din umbr. Toate secvenele de identificare a vinovatului sunt proiectate din prisma personajului spre exterior i niciodat nspre el. Lucrnd cu o analogie mai puin obinuit putem vorbi de un puiucentrism. Ideea adnc nrdcinat n subcontient este c sngele prea vechi i neprimenit i cere ofranda, iar ironia sorii face ca tocmai cel care se sacrific pentru remprosttarea lui s i devin victim. Mergnd nspre o alt gril de lectur cuplul Madeleine-Puiu reprezint interpretarea ntregii enigme. Personajul feminin umple paginile romanului, dar in absentia. Portretul ei este
23

Fiecare om este arhitectul propriei viei, iar uneori chiar i al altora (tr.n.).

12

redat doar prin tue subiective (Puiu, Policarp, Aglae, Ursu, mama), cititorul fiind pus n faa unui colaj de secvene pe care trebuie s le re-aranjeze pentru a-i conferi o imagine complet, din nou tot prin prisma subiectivitii i n funcie de transformrile Mdlinei/Madeleine. Dintr-un alt unghi imaginea predominant este cea a Ciulendrei (I. Em. Petrescu Extazul dansului, 1985) i nicidecum drama celor doi soi. Descrierea Ciulendrei de la Vrzari reprezint nceputul firesc al faptelor, declanatorul tuturor evenimentelor viitoare. Dac la nivelul cutrii vinovailor am identificat un lai-motiv n Taci!... Taci!... Taci!..., vzut ca punct de pornire al instinctului criminal n ncercarea de a anihila dezaprobarea din ochii soiei, iar mai trziu din mimica doctorului Ursu, n itinerarul interior al personajului masculin principal, lait-motivul poate fi Dar Madeleine..., ntrebare retoric sau rspuns suspendat care declaneaz procesul de interiorizare al adevratei realiti pe care o triete. Jocul ciulendrei este i el un lait-motiv, ns unul legat de pornirile instinctuale. Obsesia dezvoltat pentru hor este declanatorul alunecrii n nebunie, fapt confirmat i de cuvintele doctorului Ursu. Chiar i n ochii acestuia Puiu se transform n vinovatul fr vin. Odat intrat n stpnirea ei, Puiu intr ntr-o zon de pre-vinovie24, care permite suspendarea timpului, persistena ntr-un moment de satisfacie total. Cunoate att beia dansului, dar mai ales iluzia femeii care satisface gustul lui erotic i dorina social a autoritarului Policarp. Ultimele cuvinte ale tnrului trec ntreaga for a vinoviei asupra tatlui. Ciuleandra este suprapersonajul care dirijeaz din umbr destinelor personajelor. Tot ceea ce rmne n final este ritmul ameitor al jocului. La rscruce de vnturi este romanul care ofer cititorului plcerea de a descoperi jocul subtil al autoarei cu personajele, plasarea lor n cupluri n care atracia merge n ambele sensuri, iar schimbrile brute de direcie permit conturarea unor perechi byroniene de o complexitate uimitoare. Nu exist personaj care s nu fie la un moment dat contrapunctat de un altul. Linia urmrit este cea a personajului romantic; dar excepionalul este nlocuit de tipul rzbuntorului, un individ nu foarte des utilizat de tehnica realist. Metodele lui Heathcliff de a obine supremaia moral, dar i financiar asupra trecutului amintesc de rbdarea i ingeniozitatea de care d dovad Julien Sorel n dorina de a parveni, dar apropierea dintre cei doi se oprete aici. Heathcliff este construit dup tipicul byronian al personajului n structura cruia atributele negative le surclaseaz pe cele pozitive. Dac perechea Heathcliff-Catherine este desfcut, el rmne reprezentarea demonului, iar ea, cea a ngerului o imagine departe ns de reprezentarea lui convenional. Capacitatea de a face ru este la fel de mare n cazul amndurora, dar doamna Linton i folosete aceast capacitate n special asupra lui Heathcliff, bntuindu-i sufletul i mintea. Ea este tipul ndrgostitei care eueaz n a face legtura cu sufletul pereche. Rmnnd ntre aceste coordonate, imaginile inversate ale celor doi sunt Cathy i Hareton o re-editare a cuplului iniial. La finalul lecturii cititorul nu reine dect dou imagini: Catherine i Heathcliff. Nu este interesat de jocul naratorilor, de construcia cadrului sau aciunii. Declanarea dramei este reprezentat de desprirea definitiv a celor doi, iar finalul este identificat n alturarea lor.25 Personajele cheie rmn vii prin fluxul de energii pe care l degaj; atracia dintre acetia merge n ambele direcii, att nspre iubire, ct i nspre ur. Se menin ca personaje tip, construite pe o singur dominat, dar complexitatea micrilor sufletete trite de cei doi ndrgostii i apropie de personajele rotunde. Cu toate c pasiunea acestora este net superioar celor zugrvite de Charlotte, eroii celor dou surori nu sunt cu mult diferii. Meninerea lor forat ntre limite clar trasate nc de la nceput creeaz adevrate personaje-imagini. Jane Eyre sau Catherine Earnshaw-Linton nu sunt reinute pentru inut, aspect fizic sau micile activiti cotidiene, ci pentru puterea de care dau dovad, pentru intensitatea tririlor, dar mai ales pentru fidelitatea fa de un anumit sentiment. Heathcliff este singurul personaj masculin care poate rivaliza cu eroinele surorilor Bronte sau a celorlali victorieni. Nici unul dintre brbaii universului ficional al acestei perioade nu este capabil de triri la fel de puternice sau de asumarea total a iubirii. La rscruce de vnturi reprezint pentru cititorul postmodern oportunitatea de a descoperi un univers care nu difer cu mult de cel conturat n scrierile mai recente. Fiecare pagin menine
24 25

I. Simu prefa la L. Rebreanu, Ciuleandra, Ed. Liviu Rebreanu, Bucureti, 2004; p. 13 E.M. Forster Aspecte ale romanului, ELU, Buc., 1968

13

atenia, face ca urmtoarea s fie ntoars ct mai curnd. Personajele au o uimitoare capacitate de a rmne n circuitul literar, de a sparge ideile preconcepute. Fora romanului a surprins generaie dup generaie, rivaliznd cu literatura epocii. Vorbind de Anna Karenina, vorbeti de un roman al cuplurilor, un roman care se centreaz pe diferitele ipostaze de iubire, fiecare dintre ele privite prin prisma unor personaje de ct de asemntoare, pe att de diferite. Dolly-Stiva sunt cea mai mic reprezentare a Matrioki, n jurul creia se construiesc celelalte cadre. Cei doi soi reprezint jumtile potrivite, nc de la nceput, pe cnd Anna, Karenin, Kitty, Vronski, Levin sunt puse iniial n perechi nepotrivite, ca sub mna unui ppuar s nceap procesul de potrivire. Dar manevra nu este ntotdeauna una reuit; se ntmpl ca n timpul unirii, presiunea s fie prea mare, iar cadrele s crape. Perechea Kitty-Vronski este premisa firului narativ. Naratorul reuete s detepte curiozitatea cititorului, s-l fac s doreasc s afle ce s-a ntmplat dup desfacerea cuplului. Naraiunea este continuat ca pentru a oferi aceast plcere, astfel c se contureaz dou planuri, fiecare dintre ele centrat pe una dintre cele dou eroine (Kitty, Anna). Dei romanul poart ca titlu numele uneia, atenia pare a fi mprit n mod echitabil ntre cele dou doamne. ns n mintea cititorului rmne indiscutabil chipul Annei. Anna Karenina este la nceputul romanului femeia sigur pe frumuseea i farmecul ei, soia, mama i sora ideal. i prsete pentru prima dat soul i copilul pentru a ncerca s salveze familia fratelui su. Ironia sorii face ca tocmai salvarea acesteia s o duc la pierderea propriei familii. Ipostazele n care este surprins pe parcursul romanului redau un portret de o uimitoare complexitate. Faptele ei par de neacceptat n cadrul epocii, dar cititorul contemporan o nelege i accept cu uurin deciziile luate. Dac pentru Anna aventura cu Vronski, urmat de abandonarea cminului, a soului i a copilului reprezint singura posibilitate de mplinire, atunci ea nu va fi judecat. Ea este femeia care demonstreaz lumii ntregi c fericirea nu trebuie vzut i neleas n termenii impui de normele unei societi uitate ntr-un stadiu nvechit. Este personajul care ndrznete s fac ceea ce Catherine Earnshaw nu a avut curajul; reprezint noua imagine a personajului feminin n literatura universal. Nu numai c este protagonista piesei, dar acapareaz ntreaga atenie a cititorului. Aa cum seduce brbaii din preajma ei, tot aa i cititorul este fermecat de personalitatea personajului. Puterea de metamorfozare este uimitoare, se schimb cu fiecare nou paragraf. Trece cu uurin de la ipostaza de soie fidel la cea de sor devotat, la cea de prieten, ca apoi s devin doamna din marea aristocraie care fur privirile tuturor i n final, amanta. Aceast for este nucleul relaiei cu Vronski. Sub farmecul lui are curajul de deveni o paria pentru societate, meninndu-i demnitatea i calmul. Transformarea ei nu implic doar aceste dou linii (i.e. sor, soie), ci i ipostaza de mam. Shift-ul de personalitate i d puterea de a renuna fizic la Serioja, gsind o contrapondere n grija pentru Anny. n dorina de a menine vie dragostea lui Vronski, iubirea pentru feti se transform n indiferen, iar cea pentru Serioja devine o necesitate. n cuplu Anna nu este capabil dect de un singur sentiment de afeciune puternic: lng Karenin toat atenia se revars asupra fiului, soului rmnndu-i prietenia i apoi indiferena; lng Vronski o uit pe fiica ei, pentru a i se dedica n totalitate brbatului. Rmne ns cel mai puternic personaj feminin al literaturii realiste, unul care poate concura de pe poziii egale, uneori chiar superioare, cu personajele masculine. Imaginea Annei este o critic dur la adresa societii patriarhale ruseti, n care poziia femeii este inferioar brbatului. Ceea ce lui i se accept, ei i se refuz, iar cea care ndrznete s ncalce normele este rapid condamnat. Scriitorul arunc ntreaga vin asupra societii. Cel de-al treilea personaj al cuplului Anna-Vronski, nu este nici pe departe soul sau gelozia, ci nsi Societatea. Imaginea latent este cea de triunghi conjugal, un mnage trois n care toat presiunea este pus pe ea i care n final reuete s pedepseasc vinovaii. Se poate vorbi de o dezvoltare a procesului de creaie. Trecerea de la liniaritatea naraiunii, personajul tip i mimetismul pur al redrii faptului banal la complexitatea tehnicii narative, personajul rotund sau evenimentul care declaneaz puternice conflicte sunt argumente care 14

susin aceast afirmaie. Instana unic a lui Tristram Shandy din plin romantism este permanent dublat ncepnd cu sfritul secolului al XIX-lea. Noutatea abordrii ntmplrii comune i redarea ei cu un nalt grad de autenticitate este nlocuit de noutatea explorrii sufletului uman, contiinei i a vinei, pentru ca n final s fie echivalent cu noutatea relurii trecutului. Tradiia devine o anti-tradiie, iar parodia, cheia principal de nelegere a prezentului literar. Cele patru romane mbin elemente ale realismului cu elemente de modernitate, depind mai mult sau mai puin grania realismului canonic. Zola red scene intense de mizerie i animalic, de glisare a individualului nspre colectiv. Rebreanu suprapune imaginea obsesiei peste existena cotidian a protagonistului, transformndu-l ntr-un instrument manevrat de energii diferite. Emily Bronte red personaje-imagini tipic dickensiene n funcie de coordonate morale i pasiuni, nicidecum n relaie cu realul social. Tolstoi reuete s construiasc un personaj feminin care face concuren personajelor masculine, pe unii chiar surclasndu-i Etienne, Sorel, Rastignac, Raskolnikov, Dorian etc. Fiecare dintre aceste scrieri se centreaz pe evidenierea zbuciumului sufletesc, pe drama asumrii propriei alegerii i acceptul consecinelor. Cadrul spaial, universul n care se mic aceste personaje este redat prin tue originale ce confer autenticitate i veridicitate naraiunii. Fie luate mpreun, fie luate separat ele au fost introduse n circuitul literaturii universale, iar proba timpului i a succesiunii generaiilor le-a confirmat valoarea i dreptul la plasarea n interiorul canonului. Concluzii ncercarea de a evidenia evoluia unui proces trebuie s in seam de toate coordonatele i prelungirile acestuia. Cu att mai complicat este situaia n cazul literaturii, un sistem viu n cadrul cruia au loc permanent permutri. Acestea pot fi de infirmare sau confirmare a valorii o judecat de valoare al crui drept de veto l are Timpul i generaiile viitoare. Fiecare nou etap din istoria omenirii aduce o viziune proaspt asupra unei realiti de mult consumate. Fiecare nou generaie este puntea de legtur dintre Trecut i Prezent, dintre Tradiie i Inovaie. Un adevr general valabil este c noutatea apare pe fondul opoziiei fa de vechi; sentimentul de revolt, nclinaia spre schimbare sunt etape ale curgerii existenei. Succesiunea curentelor literare este dovada n favoarea susinerii ideii de dezvoltare i n cadrul domeniului literelor. Desigur c un astfel de proces este mult diferit de acelai tip de proces din interiorul altui domeniu. Ce nseamn evoluie n literatur? Rspunsul poate fi unul ciudat. Nu e necesar legat de cantitate, poate nici de calitate este schimbarea direciei de nelegere a Realitii. n urma unei asemenea afirmaii, cineva ar putea spune: Dac totul rmne la fel, unde e micarea ascendent?. E simplu. Nu e neaprat nevoie s te miti pentru a te dezvolta. Literatura nu este un organism, e un sistem fixat ntre anumite coordonate pe care spiritul i gndirea uman le re-poziioneaz virtual n funcie de spiritul timpului. Privit de pe poziiile contemporaneitii, trecutul i dezvluie i faptele ascunse. Bagajul informaional uria, posibilitatea retririi celor 2000 de ani prin experienele i scrierile celor dinainte permit stabilirea de comparaii un instrument perfect viabil de a reda asemnrile i deosebirile dintre dou realiti. Fiecare nou revizuire aduce alte i alte sensuri care la un moment dat au fost trecute cu vederea. Mai mult nc, legtura literaturii cu alte discipline 26 aduc n prim plan mprumuturi sau prelungiri de metode specifice unui anumit domeniu. Att abordarea extrinsec, ct i cea intrinsec stabilesc conexiuni ntre faptele de via specifice scriitorului i dimensiunea interioar, artistic a operei literare, subliniaz Paul Magheru 27. Realitatea cotidian a reprezentat din totdeauna o surs de inspiraie pentru literatur; perspectiva din care o privesc scriitorii este alta cu fiecare perioad, tendin, stil sau autor. Clasicismul red frumuseea, unitatea i armonia ei, romantismul o mbrac cu atributele excepionalului, realismul o scaneaz cu exactitate, modernismul i postmodernismul o vor mereu alta, imposibil de asociat cu ceea ce a fost nainte. Aceast simpl enumerare reliefeaz principiul evoluiei: opoziia tradiional modern. Tradiionalismul este asociat trecutului, unui cod de valori
P. Magheru Noiuni explicate de teorie i analiz literar (uz intern), Institutul de nvmnt superior, Oradea, 1984 27 Idem, ibidem
26

15

i norme deja interiorizate, ale cror rezultate sunt cu siguran verificabile ntr-un anumit moment n urma noastr. Modernul este echivalentul noului, al inovaiei, al modei. Normele i valorile sale nu sunt pe deplin verificabile. Nu ntotdeauna se atinge finalitatea. Cele dou concepte/ipostaze coexist, diferena fiind dat de ponderea pe care fiecare dintre ele o are. Un adevr general acceptat este c n cele din urm fiecare modern devine tradiional, locul lui fiind luat de un alt modern printr-o revolt deschis. Existena umanitii pn pe la mijlocul secolului al XIX-lea i nceputul secolului al XX-lea ine de tradiional, istoria recent intrnd n sfera modernului, iar societatea contemporan n cea a postmodernitii. Literatura nu face nici ea excepie. Clasicism, romantism, realism, toate au urmat norme prestabilite i verificate, procesul creaiei fiind finalizat respectnd aceeai parametrii: subiectul luat din realitate; separaia instanelor: autor, narator, personaj, cititor; tehnica narativ urmeaz liniaritatea cronologic, logica evenimentelor i a planurilor narative; mesaj clar; dorina de a educa. Modernismul i postmodernismul schimb ntreaga schem: subiectul rmne un cadru/secven de realitate, dar mbrac mai mult forma unei impresii de realitate. Nu realitatea fizic este important, ci cea interioar a individului. Graniele dintre instane se terg. Apare realitate caleidoscopic. Tehnica narativ nu mai respect nicio regul; timpul este comprimat sau dilatat; firul i planurile narative nu se supun nici unei logici; mesajul se cere decodificat i reinterpretat; dorina nu e nici pe departe de a educa, ci de a arta; paginile scrise reprezint o lume a defulrii celor mai intense triri de suprafa, la lumin (modernism) sau subterane, la ntuneric (postmodernism). Aceast schimbare/noutate nu nseamn c este n totalitate una pozitiv. Dezvoltarea nu este echivalent doar cu evoluia; involuia reprezint i ea un aspect al acesteia. Realismul este curentul ce a ncercat s educe Societatea artndu-i ntr-un mod autentic ceea ce o nconjoar prin copierea exact a datelor i coordonatelor realitii cotidiene. Modernismul este curentul care a vrut s redea realitatea, n special cea a fiinei ntr-un alt fel de mod unul care s nu poat fi identificat ntr-un nici alt moment al trecutului. Postmodernismul este o continuare a ceea ce a nceput modernismul, dar de data aceasta cea investigat nu este nici realitatea fizic, nici cea a fiinei, ci cea a subteranului tririlor individului. De-a lungul veacurilor s-a tot urcat, ajungndu-se la climax n interiorul modernismului; ntr-un astfel de punct schimbarea direciei este inevitabil. n decurs de aproximativ un secol, procesul de dezvoltare al literaturii a fost unul extrem de rapid realism, modernism, postmodernism micare ascendent, climax, micare descendent. De pe aceste poziii att de controversate, o privire retrospectiv asupra procesului literar permite stabilirea unor conexiuni diferite. Noutatea a ncetat de mult s reprezinte ineditul temei, al motivului sau al personajului, astzi echivaleaz cu noua form de redarea a unei realiti deja analizate, dar ntr-un cu totul alt mod. Am apropiat n paginile tezei dou romane centrate pe acelai personaj: Dracula, unul reprezentativ tehnicii realiste, cellalt aparinnd modernismului. n afara numelui protagonistului, cele dou opere nu par a mai avea nimic n comun. Perspectiva auctorial a primului este opus celei actoriale din al doilea. Opera lui Bram Stoker red personajul negativ tip, care n final este pedepsit de Societate. Legenda luat de pe trm romnesc este transformat ntr-un best-seller internaional. Scriitorul britanic mpletete cadre de realitate cu elemente supranaturale. Pentru a conferi autenticitate faptelor narate, el recurge la mrturia indirect a unuia dintre participani i la plasarea acestora n spaii geografice uor de identificat. Suspansul, teroarea, misterul, riturile, toate fac din oper precursorul numeroaselor adaptri cinematografice, filme sau credine despre vampir. Reluarea temei personajului Dracula de ctre Marin Mincu se face de pe poziii diferite. De data aceasta un romn scrie despre un subiect care i este familiar i aceasta se simte. Protagonistul este dat jos de pe piedestalul mitului i al fanteziei; este redus la condiia de muritor. Tehnica narativ este cea a intrrilor de jurnal, n care zbuciumul interior este puternic accentuat. Dac n paginile romanului victorian realitatea exterioar este cea pus sub lup, de data aceasta realitatea interioar, cea a tririlor personajului este sondat. n prima instan personaje tip ocup scena mprite n dou categorii: adjutani i opozani, pentru a sublinia maleficul i inumanul lui Dracula. Jurnalul... se construiete n jurul unui singur personaj, posesorul 16

nsemnrilor zilnice; cu celelalte personaje se intr n contact doar indirect, prin rndurile scrise, pe msur ce sunt amintite. Opera secolului al XIX-lea demonstreaz c rul se poate ascunde n oricare dintre indivizi, n timp ce romanul secolului trecut arat c n spatele oricrei legende st un simplu fapt de via care n urma concursului unor circumstane favorabile capt dimensiuni fabuloase. Dracula este o scriere tipic realismului, rednd la o scar mai mic societatea londonez a perioadei respective. Spre deosebire de acesta, opera mai recent este o alegorie a condiiei de muritor a unui erou legendar. Schimbarea perspectivei asupra scriiturii este observabil: se trece dincolo de mimetism, de tipicitate i de sentimentul de autenticitate. Metatextualitatea este instrumentul care i cere cititorului s recurg la bagajul de cunotine (istorice, geografice, politice, economice etc.) pentru a reui s identifice cadrul general al faptelor. Este redat centrul evenimentelor. Cauzele care au dus la prizonierat i efectele acestuia vor fi identificate de lector n cultura general. Se refuz orice element superfluu, scriitorul red doar att ct s permit instanei din spatele paginii scrise s identifice evenimentele vizate. Totul se centreaz pe tririle i gndurile domnitorului romn, pe procesul prin care el este redat lui nsui, pe ctigarea adevratei liberti, pe depirea condiiei de simplu muritor prin simpla acceptarea a ei. Un alt argument n favoarea accepiei de evoluie literar este adus de dou romane scrise la un interval de o decad, unul mbinnd tendinele realiste, cel de-al doilea utiliznd primele instane de modernism. Ideea omului de geniu este diferit redat de R.L. Stevenson i de O. Wilde, iar dualitatea este redus la existena unui alter-ego n interiorul individului, respectiv n tuele de pe pnz. n ambele instane fora gndirii ofer personajului explorarea unor dimensiuni ale spiritului i spaiului uman. Doctorul Jekyll este tipul geniului neneles care n spatele uilor nchise se joac cu puteri care trec dincolo de nelegerea omului simplu. Basil amestec nuanele pentru a reda conturul exterior al lui Dorian. Abilitatea cu care surprinde puritatea, tinereea i inocena originalului atrage admiraia celor din jur, dar stabilete cadrul unui nerostit pact cu diavolul. Hyde permite ceteanului model defularea subteranului personalitii, prelund monstruozitatea actelor sale. ntre aceleai coordonate se situeaz i tabloul. Dac Straniul caz... se centreaz pe realitatea exterioar care i gsete o contrapondere n individ, Portretul... este axat pe realitatea interioar care are un paravan ntr-un cadrul real. Personajele plate, mai mult intenie dect consisten sunt nlocuite de oameni. Cadrul rmne acelai: societatea victorian, tehnica respect aceleai norme, ceea ce se schimb este perspectiva din care este privit contemporaneitatea. Redarea unui individ care este de fapt doi (afirma nsui R.L. Stevenson) este ridicat la un alt nivel: dorina de a tri i de gusta viaa. Jekyll se divide, este reprezentarea unui binom liniar, Dorian este creaia unui binom complex, are posibilitatea de a se mica liber fie spre polul negativ, fie spre cel pozitiv al existenei. Acelai motiv al dualitii, al rului care este o parte a individului este reluat n cartea lui I. Welsh. Coordonatele se schimb: spaiul este reprezentat de societatea britanic a sfritului de secol XX, protagonistul devine un antagonist al lui nsui; agresivitatea, violena i sadismul sunt elementele cheie ale scriiturii. ntr-un astfel de caz nu se poate sublinia o evoluie propriu-zis, ci mai degrab o involuie. Tehnica narativ este diferit: ruperi temporale, ntoarceri brute ntr-un trecut mai mult sau mai puin ndeprtat, alternarea cadrelor de realitate cu cele ale fanteziei sau visului, inserarea grafic n text a parazitului care roade organele interne ale personajului. Evoluia bolii, gravitatea crizelor sunt reprezentate grafic prin dimensiunea mai mare sau mai mic a corpului acestuia. Declanarea suferinei este marcat de apariia capul viermelui n pagin, iar sfritul, de coad. Suprapunerea acestuia peste gndurile personajului este i ea redat textual. Welsh duce la un alt nivel tehnica ntrebuinat n Iubita locotenentului francez. Reversul l constituie structura personajului; se revine la ideea de flat character (i.e. personaj plat), de liniaritate i poz. Caracterul acestuia este alctuit dintr-un bagaj de note de subteran. Pentru cititor este imposibil de asociat unui anumit tip de individ. Apare senzaia c singura intenie a scriitorul a fost de a oca, de a aduna ntr-un form compact tot negativul individului uman ceea ce i reuete. Acestea fiind spuse. Putem oare vorbi despre literatur n afara contextului social? Dar 17

despre evoluie ca un fenomen cu o traiectorie n linie dreapt i o vitez constant? Modernitatea, respectiv postmodernitatea pot fi vzute ca progres n raport cu Trecutul? Dup cteva dialoguri cu fani, mai mult sau mai puin declarai, ai ficiunii, am ajuns la milenara concluzie c arta trebuie s in pasul cu societatea i normele de conduit ale perioadei la care se face referire. Este un adevr general valabil pe care creatorii l-au respectat de-a lungul secolelor. Nu a fost nevoie de nicio instan care s le reaminteasc acest fapt att de banal. Ce alt subiect mai la ndemn dect ceea ce este chiar lng tine? Gustul societii este cel care dicteaz ceea ce este posibil a fi pe placul cititorului. n urm cu cteva secolele oamenii erau mult mai deschii la lumea din jurul lor. Exista o puternic dorin de a evolua, de a ncerca s gseasc rspunsuri ct mai clare posibil. Nimic nu trebuia s rmn necunoscut. Dar i mai evident era parc vrerea de a-i mprti descoperirile cu ceilali. Azi individul se nchide din ce n ce mai mult. i construiete o carapace, o lume a lui din care nu e dispus s ias cu uurin. Tot ce vine n contact cu el din exterior este trecut printr-un filtru defensiv. Mecanismele de aprare sunt cele care s-au dezvoltat peste msur n ultimul secol. Acum altele sunt modelele la care ne raportm. Cu toate acestea nu putem afirma c Trecutul i-a pierdut din valoare, ba din contr! E din nou la mod s fim vintage, s cotrobim prin lada bunicii. Am citit pe un blog28 un rspuns care ni s-a prut foarte aproape de adevr n ceea ce privete opoziia trecut-prezent: [...] arta respectiv [n.n. arta secolelor trecute ] nltura acele mirosuri neplcute i ne arta numai frumuseea din om. i arta prezentului? E fr ndoial instrumentul prin care urtul, decadentul i, de cele mai multe ori, obscurantismul ies la iveal din ce n ce mai puternic. Marile teme iubirea, moartea, viaa, natura, cutarea, cuplul etc., vor fi cu siguran tratate diferit, n funcie de tendina, gustul societii. Schimbnd brusc registrul, putem afirma c evoluia n literatur este subliniat de istoria literar, astfel cercetarea operelor... trebuie s fie ndreptat ctre o analiz a funciei lor estetice. [...] Analiza unei opere de art n funcia ei estetic ncepe... dup i dincolo de cercetarea relaiilor ei externe.29 Conceptele i termenii literari i au i ei propria lor via, neputnd fi pe deplin nelei n afara contactului cu realitatea, consider Gabriela Omt30. Fcnd referire la Teoria secundarului (1989) a lui V. Nemoianu, Mihai Zamfir31 subliniaz faptul c spiritul literar contrazice instinctiv istoria i aa-numitul progres; dac istorie nseamn evoluie ascendent (din punct de vedere material, politic, instituional etc), literatura nu face altceva dect s recupereze tot ceea ce din cauza progresului se pierde ori se neglijeaz; bazat pe secundar, literatura va privi ntotdeauna cu regret spre trecut, ncercnd o consolare estetic pentru ceea ce modernitatea corupe. Se pare c literatura este cea care cosmetizeaz faptul de via, punnd accent pe tririle i zbuciumul individului. Datoria literaturii32 (dar i a esteticului) este de a pune n lumin perfeciunea i victoria artei n raport cu ntmplarea comun. Cum putem defini progresul i evoluia n acest domeniu? Faptul c literatura face uz de scrieri bazate pe imaginaie este un deja un fapt. Ea modific limbajul de zi cu zi pentru a scoate n eviden sensuri i aspecte noi ale unei banale comunicri: Literatura, forndu-ne s devenim dintr-odat contieni de limbaj, rennoiete... reaciile banalizate i face ca obiectele s fie mai perceptibile33. Prin intermediul ei lumea capt o nou via, iar cititorul triete acea frntur de realitate la intensitate maxim. Cu ct o poveste este mai alambicat sau, din contr, mai liniar, cu att mai mult ne prinde. De cele mai multe ori gustm un text pentru stilul simplu i concis, pentru c pune n lumin nu cuvntul, ci faptul relatat. Terry Eagleton34 sublinia c tocmai din aceast cauz literatura nu are un scop imediat, ci trebuie neleas ca vorbind de o stare general de
www. fanclub.ro mesaj postat de colegu, 24.03.2006, 16:32 G. Ivacu Ion Creang. Valoarea artistic i semnificaia operei n nsemnri ieene, nr. 15-16, 15 aug. 1937; pp. 152-168 30 G. Omt Modernismul literar romnesc n date (1880-2000) i texte (1880-1949), Ed. Inst. Cult. Rom., Bucureti, 2008 31 M. Zamfir Ei i Noi (II), disponibil pe http://www.romlit.ro 32 V. Nemoianu apud M. Zamfir, art. cit. 33 T. Eagleton Teoria literaturii. O introducere, Ed. Polirom, Bucureti, 2008, p.18 34 Idem, ibidem, p.22
29 28

18

lucruri. Ceea ce numim i percepem ca oper ficional depinde n mare parte de felul n care alegem s citim i s interpretm acea scriere, dar mai ales modul n care noi, cititorii, ne raportm la ea. Astfel, emitem judeci de valoare care ulterior vor stabili o anumit ierarhie, confirmat sau infirmat de gustul unui public viitor. Canonul literar este produsul unei categorii de indivizi, iar valoarea se refer la ceva preuit de anumii oameni n anumite situaii, conform anumitor criterii i n lumina anumitor scopuri35. Societatea este cea care, aproape ntotdeauna, dicteaz tendinele vremii. Poate fi acest proces vzut ca evoluie? Schimbarea este ntotdeauna interpretat ca un pas nainte, ns unul privit prin prisma propriilor noastre criterii. Acesta este motivul pentru care unele scrieri rezist probei timpului. Faptele prezentate de scriitori n paginile crilor sunt att de obinuite cititorilor, nct acetia pot trece cu uurin dincolo de poveste pentru a gusta complexitatea sau platitudinea tririlor personajelor. Evoluia este echivalent poate cu trecerea dincolo de limitele scriiturii i n special cu faptul c fiecare generaie de cititori descoper noi fee ale acesteia. ... toate operele literare sunt rescrise, cel puin incontient, de ctre societile care le citesc. ntr-adevr, nu exist lectur a unei opere care s nu fie i o rescriere a ei.36 BIBLIOGRAFIE:
A. Beletristic: 1. Balzac, H. (1972). Mo Goriot, Bucureti:Minerva (traducere de Cezar Petrescu, prefa de C-tin. Ciopraga) 2. Borges, J.L. (2006). Proza complet 2. Cartea de nisip, Iai:Polirom (traducere de Cristina Hulic i Andrei Ionescu, prezentri de A. Ionescu) 3. Bronte, Ch. (2005). Jane Eyre, Bucureti:Leda (prefa de Cornel Mihai Ionescu, traducere de Mirela Acsente) 4. Bronte, E. (1991). La rscruce de vnturi, Bucureti:Garamond (traducere de Henriette Yvonne Stahl) 5. Bucurenci, D. (2004). RealK, Iai:Polirom (prefa de Florin Iaru) 6. Carroll, L. (2006). Alice n ara Minunilor, Bucureti:Cartex 2000 (traducere de Tani Antoniu) 7. Dickens, Ch. (2002). Oliver Twist, Bucureti:Allfa (traducere de Teodora i Profira Sadoveanu, prefa de D.S. Boerescu) 8. Dickens, Ch. (1992). Marile sperane, Craiova:Tribuna (traducere de Vera Clin) 9. Dostoievski, F.M. (1986). Fraii Karamazov, vol. I-II, Bucureti:Cartea Romneasc (traducere de Ovidiu Constantinescu i Isabella Dumbrav) 10. Dostoievski, F.M. (1982). Crim i pedeaps, vol. I-II, Bucureti:CR (traducere de tefana Velisar Teodoreanu i Isabella Dumbrav, aparat critic de Ion Ianoi) 11. Eliade, M. (2006). Domnioara Christina. arpele, Bucureti:Cartex 2000 (studiu introductiv de S. Alexandrescu ) 12. Eliade, M. (2004). India. Nopi la Serampore. Secretul doctorului Honigberger, Bucureti:Cartex 2000 (prefa de Eugen Ciurtin) 13. Eliot, G. (1994). Imposibila iubire, Bucureti:Zamfira (versiune de Lidia Blceanu) 14. Flaubert, G. (1995). Doamna Bovary, RAO International Publishing Company (traducere de Demostene Botez) 15. Gorki, M. (1958). Opere, vol. IX, Bucureti:Cartea Rus (traducere de Marcel gafton i V. Radu Marea iubire, S. Ionescu Trguorul Okurov, versurile de Mihail Calmcu) 16. Hardy, Th. (1998). Tess of the dUrberville, Bucureti:RAO (traducereCatinca Ralea i Eugenia Popescu) 17. Hauptmann, G. (1958). estorii (traducere de Paul B. Marian i Isaia Rcciuni) n Teatru, Bucureti:Editura de Stat pentru Literatur i Art (prefa de Ion Marin Sadoveanu) 18. James, H. (1968). Daisy Miller, Bucureti:EPL (traducere de Antoaneta Ralian, prefa de S. Alexandrescu) 19. Makine, A. (2001). Crima Olgi Arbelina, Iai:Polirom (traducere i postfa de Virginia Baciu) 20. Mincu, M. (2004). Jurnalul lui Dracula (rescriere), Iai:Polirom (prefa laediia n limba italian de Cesare Segre, postfa de Piero Bigongiari)
35 36

Idem, ibidem, p.26 Idem, ibidem, p.27

19

21. McEwan, I. (1997). The Cement Garden, London: Vintage 22. Osborne, J. (1968). Privete napoi cu mnie n Teatrul englez contemporan, vol. I, Bucureti:ELU; pp. 29-116 (prefa de B. Elvin, traducere de A. Florea i I. Minei ) 23. Prevost, A. (2006). Manon Lescaut, Bucureti:Lucman (traducere de Alice Gabrielescu) 24. Rebreanu, L. (2004). Ciuleandra, Bucureti:Liviu Rebreanu (prefa de I. Simu) 25. Rebreanu, L. (1997). Ion, Bucureti: 100+1 Gramar (prefa de Aureliu Goci) 26. Rebreanu, L. (1997). Pdurea spnzurailor, Chiinu:Litera 27. Rebreanu, L. (1981). Rscoala, Bucureti:Eminescu (cuvnt nainte de Al. Piru) 28. Rushdie, S. (2006). Furie, Bucureti:Humanitas (traducere de Vlad Russo) 29. Shelly, M.W. (2004). Frankenstein, Iai:Polirom (traducere de Adriana Clinescu, postfa de Mircea Ivnescu) 30. Stendhal. (2006). Rou i negru, Bucureti:Leda (traducere, prefa i note de Irina Mavrodin) 31. Stevenson, R.L. (2004). Straniul caz al doctorului Jekyll i al domnului Hyde, Bucureti:Minerva (traducere de Carmen Chirculescu, prefa de Ion Hobana) 32. Stevenson, R. L. (1987). Dr. Jekyll and Mr. Hyde, New York, Penguin Group, A Signet Classic (Introductory Essay by Vladimir Nabokov, The Strange case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde, Cornel University Lecture) 33. Stoker, B. (1990). Dracula, Bucureti:Univers (traducere i note de Barbu Cioculescu i Ileana Verzea, prefa de Barbu Cioculescu) 34. Thackeray, W.M. (1961). Blciul deertciunilor, Bucureti:EPL (traducere i prefa de V. Clin) 35. Tolstoi, L. (1992). Anna Karenina, vol. I-II, Iai:Moldova (traducere de M. Sevastos, tefana Velisar Teodoreanu i R. Donici) 36. Voiculescu, V. (1958). n mijlocul lupilor, Bucureti:Editura de Stat pentru Literatur i Art 37. Voiculescu, V. (1966). Capul de Zimbru. Povestiri, Bucureti:EPL (studiu introductiv de V. Streinu) 38. Zola, E. (1994). Germinal, vol. I-II, Craiova:Apollo-Oltenia (traducere de Oscar Lemnaru) 39. Zola, E. (2002). Germinal, Bucureti:100+1 Gramar (traducere de Oscar Lemnaru, prefa de I. Drgan) 40. Welsh, I. (1998). Filth, London:Vintage 41. Welsh, I. (2006). Jeg, Iai:Polirom (traducere i postfa de Carmen Toader) 42. Wilde, O. (1967). Portretul lui Dorian Gray, Bucureti: EPL (traducere de D. Mazilu, prefa de D. Grigorescu) 43. Wilde, O. (2000). Prinul fericit i alte povestiri, Oradea:Anthropos (traducere Victor Emanuel Blaga) B. Istorie, critic i teorie literar 1. Albrs, R. M. (1968). Istoria romanului modern, Bucureti:ELU 2. Alexandrescu, S. (1999). Privind napoi modernitatea, Bucureti:Univers 3. Aristotel. (1957). Poetica, Bucureti:Editura tiinific 4. Arnold, M. (1964). On the Modern Element in Literature n Fifty Great Essays, New York, Bentham Books 5. Auchard, J. (ed.) (2004). The Portable Henry James, Penguin Classics, Penguin Group 6. Auerbach, E. (2000). Mimesis. Reprezentarea realitii n literatura occidental, Iai:Polirom (traducere de I. Negoiescu) 7. Bahtin, M. (1982). Probleme de literatur i estetic. Estetica creaiei literare, Bucureti:Univers 8. Bahtin, M. (1970). Problemele poeticii lui Dostoievski, Bucureti:Univers 9. Baldensperger, F. (1974). Literatura (creaie, succes, durat), Bucureti:Univers 10. Barthes, R. (2006). Gradul zero al scriiturii. Noi eseuri critice, Bucureti:Cartier 11. Barthes, R. (2006). Plcerea textului n Plcerea textului. Roland Barthes despre Roland Barthes. Lecia, Bucureti:Cartier 12. Barthes, R. (1994). Plcerea textului, Cluj:Echinox 13. Barthes, R. (1987). Istorie sau literatur. Romanul scriiturii, Bucureti:Univers 14. Bdru, G. (2007). Avangardismul romnesc, Iai:Institutul European Romn 15. Bdru, G. (2007). Postmodernismul, Iai:Institutul European Romn 16. Bdescu, I. (1988). Timp i cultur, Bucureti:Editura tiinific i Enciclopedic 17. Berdiaev, N. (1992). Filosofia lui Dostoievski, Iai:Institutul Cultural Romn 18. Blanch, A. (1987). Cteva note asupra romanului post-modern n Romnia literar, nr.44, 29 oct. 1987

20

19. Bloom, H. (2007). Canonul occidental, ed. a II-a, Bucureti:Grupul Editorial Art (traducere de Delia
Ungureanu, prefa de Mircea Martin) 20. Boldea, I. (2005). Simbolism, modernism, tradiionalism, avangard, Braov:Aula 21. Braga. C. (1999). 10 Studii de arhetipologie, Cluj:Dacia 22. Brandes, G. (1978). Principalele curente literare din secolul al XIX-lea, Bucureti:Univers 23. Brion, M. (1970). Arta fantastic, Bucureti:Meridiane 24. Brunel, P. (coord.) (2000). Critica literar, Bucureti:CR 25. Casanova, P. (2004). The World Rebublic of Letters, Harvard University Press 26. Clinescu, G., Clinescu, M., Marino, A., Vianu, T. (1971). Clasicism, baroc, romantism, Bucureti:Dacia 27. Clinescu, M. (2005). Cinci fee ale modernitii, Iai:Polirom 28. Clinescu, M. & Douwe Fokkema (1990). Exploring Postmodernism, Amsterdam/Philadelphia:John Benjamin Publishing Company 29. Clinescu, G. (1965). Cronicile optimistului, Bucureti:EPL 30. Clinescu, G. (1985). Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Bucureti:Minerva 31. Crtrescu, M. (1999). Postmodernismul romnesc, Bucureti:Humanitas 32. Cmpeanu, I. (coord. pt. ed. n lb. rom.) (2010). Enciclopedia Universal Britanica, Bucureti:Litera (coord. traducere Eugen Muntean) 33. Crneci, M. (1996). Arta anilor 80. Texte despre postmodernism, Bucureti:Litera 34. Ceauu, V., Pitariu, H. i Toma, M. (coord.) (1988). Psihologia i viaa cotidian, Bucureti, Editura Academiei RSR 35. Cernat, P. (2007). Avangarda romneasc i complexul periferiei, Bucureti:Cartea Romneasc 36. Chamberlain, L. (1986). Magicking the Real: Paradoxess of Postmodern Writing n L. McCaffery (ed.), Postmodern Fiction: A Bio-Bibliographical Guide, Westport, Connecticut:Greenwood Press 37. Chanady, A.B. (1985). Magical Realism and The Fantastic: Resolved Versusu Unresolved Antinomy, New York and London:Garland Publishing 38. Chatman, S. (1980). Story and Discourse. Narrative Structure in Fiction and Film, ed. a II-a, Cornell University Press 39. Chevalier, A., Gheerbrant, A. (coord.) (2009). Dicionar de simboluri: mituri, vise, obiceiuri, gesturi, forme, figuri, culori, numere, Iai:Polirom (coord. traducere Micaela Slvescu i Laureniu Zoica) 40. Christiansen, R. (2000). The Victorian Visitors: Culture Shock in the Nineteenth-Century Britain, New York:Atlantic Monthly Press 41. Claudon, F. & Haddad Wotling, K. (1997). Compendiu de literatur comparat, Bucureti:CR 42. Clitan, Gh. (2001). Despre spiritul postmodernist n dezbaterea tradiional a raionalitii, n Analele Facultii de Drept, Univ. Tibiscus, Timioara:Augusta; pp. 180-203 43. Compagnon, A. (1998). Cele cinci paradoxuri ale modernitii, Cluj:Echinociu 44. Constantinescu, M. (1999). Forme n micare. Postmodernismul, Bucureti:Univers Enciclopedic 45. Constantinescu, M. (2001). Post/postmodernismul: Cultura divertismentului, Bucureti:Univers Enciclopedic 46. Constantinescu, I. (1973). Motenirea modernilor. Eseuri de literatur comparat, Iai:Junimea 47. Corbu, D. (2004). Postmodernismul pe nelesul tuturor, Iai:Princeps Edit 48. Cornea, P. (1962). Studii de literatur romn modern, Bucureti:Editura Pentru Literatur 49. Cornea, P. (1980). Regula jocului. Versantul colectiv al literaturii: concepte, convenii, modele, Bucureti:Eminescu 50. Cornea, P. (1988). Introducere n teoria lecturii, Bucureti:Minerva 51. Cornea, P. (2008). Delimitri i ipoteze: comunicri i eseuri de teorie literar i studii culturale, Iai:Polirom (traducere de Alin Croitoru i Magda Rdu) 52. Corti, M. (1981). Principiile comunicrii literare, Bucureti:Univers 53. Crciun, Gh. (2002). Aisbergul poeziei moderne, Piteti:Paralela 45 54. Crciun, Gh. (1997). Introducere n teoria literaturii, Sibiu:Magister 55. Crciun, Gh. (1994). Competiia continu. Generaia 80 n texte teoretice. O antologie de ..., Editura Vlasie 56. Creulescu, I. (1974). Mutaiile realismului, Bucureti:Editura tiinific 57. Cristea, V. (1983). Dicionarul personajelor lui Dostoievski, Bucureti:CR

21

58. Croce, B. (1972). Poezia, Bucureti:Univers 59. Danciu, M. (coord.) (2003). Icons, Ironies, Identities Investigating Contemporary British Fiction,
Oradea:Editura Universitii din Oradea 60. Dima, Al. (1967). Conceptul de literatur universal i comparat. Studii teoretice i aplicative, Bucureti:Ed. Acad. RSR 61. Dima, Al. (1969). Principii de literatur comparat, 62. Drimba, O. (coord.) (1998). Literatur universal. Manual pentru clasa a XI-a i a XII-a..., Bucureti:EDP 63. Drimba, O. (1995). Istoria literaturii universale, Bucureti:Saeculum 64. Drimba, O. (2001). Istoria culturii i civilizaiei. Bucureti:Vestala i Saeculum I.O 65. Eagleton, T. (2008). Teoria literar. O introducere, Iai:Polirom (traducere de Delia Ungureanu) 66. Eco, U. (2008). Apocaliptici i integrai: comunicaii de mas i teorii ale culturii de mas, Iai:Polirom (traducere de tefania Mincu) 67. Eco, U. (1991). Lector in fabula, Bucureti:Univers 68. Eco, U. (1996). Limitele interpretrii, Constana:Pontica 69. Eco, U. (2006). Opera deschis, Piteti:Paralela 45 70. Edmonson, W. (1981). Spoken Discourse. A Model for Analysis, Londra/NY: Longman 71. Ehrlich, S. (1990). Point of view: A linguistic analysis of literary style, London/NY: Routledge 72. Eliade, M. (2003). Insuficienele literaturii n Itinerariu spiritual. Scrieri de tineree, Bucureti:Humanitas 73. Eliade, M. (2008). Mitul eternei rentoarceri, Bucureti:Univers Enciclopedic (traducere din lb. francez de M. Ivnescu i C. Ivnescu) 74. Ermarth, E. D. (1991). Sequel to History: Postmodernism and the Crisis of Representational Time, PrincetonUniversity Press 75. Faris, W.B. (2004). Ordinary Enchantments: Magical Realism and the Remystification of Narrative, Nashville, Tennessee:Vanderbill University Press 76. Ferreol, G. i Neculau, A. (coord.) (2003). Violena. Aspecte psihosociale, Iai:Polirom 77. Forster, E. M. (1968). Aspecte ale romanului, Bucureti:ELU (traducere P. Popescu) 78. Foucault, M. (2005). Istoria sexualitii, Bucureti:All 79. Frontisi, C. (coord.) (1997). Istoria vizual a artei, Bucureti:RAO (traducere din limba francez de Alina Dimitriu, Liana Filimon i Denia Mateescu) 80. Fludernik, M. (1993). The Fiction of Language and the Language of Fiction, London:Routledge 81. Galea, I. (1996). Victorianism and Literature, Cluj-Napoca:Dacia 82. Gaultier, J. (1993). Bovarismul, Iai:Institutul European 83. Genette, G. (1994). Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, Bucureti:Univers 84. Girard, R. (2008). Despre cele ascunse de la ntemeierea lumii, Bucureti:Nemira 85. Gorki, M. (1956). Despre literatur. Articole de critic literar, Bucureti:Cartea rus 86. Graves, R.; Riding, L. (1927). A Survey of Modernist Poetry, Seizin Press 87. Gregori, I. (1996). Singura literatur esenial. Povestirea fantastic, Bucureti:DU Style 88. Grigorescu, D. & Alexandrescu, S. (1971). Romanul realist n secolul al XIX-lea, Bucureti:Editura Enciclopedic Romn 89. Grigorescu, D. (1997). Introducere n literatura comparat. Teoria, Bucureti:Universul Dals & Semne 90. Hantzis, D. M. (1992). You Are About To Begin Reading: The Nature and Function of Second Person Point of View in Narrative Discourse, Louisiana State University 91. Harvey, D. (2002). Condiia postmodernitii. O cercetare asupra originilor schimbrii culturale, Timioara:Amarcord 92. Hassan, I. (1982). The Dismemberment of Orpheus. Toward a Postmodern Literature, 2nd ed., The University of Wisconsin Press 93. Hassan, I. (1987). The Postmodern Turn. Essay in Postmodern Theory and Culture, Ohio State University Press 94. Hulic, C. (1981). Textul ca intertextualitate. Pornind de la Borges, Bucureti:Eminescu 95. Hergenhahn, B. R., Olson, M. H. An Introduction to Theories of Personality, 5th edition, Upper Saddle River, Prentice Hall, 07458

22

96. Hoinrescu, L. (2006). Structuri i strategii ale ironiei n proza postmodern romneasc,
Bucureti:Academia Romn. Fundaia Naional pentru tiin i Art. Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan-Al. Rosetti, colecia Universitas 97. Hubbard, T. (1995). Seeking Mr. Hyde (Studies in R. L. Stevenson, Symbolism, Myth and the PreModern), Frankfurt am Main, Europaischer Verlag der Wissenschaften 98. Hutcheon, L. (1997). Politica postmodernismului, Bucureti:Univers 99. Hutcheon, L. (2002). Poetica postmodernismului, Bucureti:Univers 100. Iliescu, A. (1978). Proza realist n secolul al XIX-lea, Bucureti:Minerva 101. Iosifescu, S. (1961). n jurul romanului, Bucureti:EL 102. Iser, W. (2006). Actul lecturii. O teorie a efectului estetic, Piteti:Paralela 45 103. Ivacu, G. (1937). Ion Creang. Valoarea artistic i semnificaia operei, nsemnri ieene, nr. 1516, 15 aug. 1937 104. Jameson, F. (1991). Postmodernism or The Logic of Late Capitalism, 105. James, H. (1884). Art of Fiction, n Longmans Magazine 4 (September 1884) 106. Jauss, H. R. (1983). Experien estetic i hermeneutic literar, Bucureti:Univers 107. Klages, M. (2006). Literary Theory: A Guide for the Perplexed, London:Continuum Press 108. Koninck, Th. de (2001). Noua ignoran i problema culturii, Timioara:Amarcord 109. Kundera, M. (1986). The Art of the Novel, Boston and London:Faber and Faber 110. Lakoff, R. (1997). What Can We Do with Words: Politeness, Pragmatics and Performatives, n A. Rogers, B. Wall, J.P. Murphy (eds.), pp. 79-105 111. Le Bon, G. (1990). Psihologia mulimilor, Bucureti:Anima 112. Leclerc, G. (2003). Mondializarea cultural. Civilizaiile puse la ncercare, Bucureti:tiina 113. Lefter, I. B (). Scriitori romni din anii 80-90, Piteti:Paralela 45 114. Lefter, I. B. (2000). Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale, Piteti-BraovBucureti-Cluj:Paralela 45 115. Lefter, I. B. (2002). Postmodernism. Din dosarul unei btlii culturale, ed. a II-a, adugit, Piteti:Paralela 45 116. Lefter, I. B. (2004). Despre identitate. Temele postmodernitii, Piteti:Paralela45 117. Liiceanu, G. (2005). Tragicul: O fenomenologie a limitei i depirii, Bucureti:Humanitas 118. Lintvelt, J. (1994). Punctul de vedere. ncercare de tipologie narativ, Bucureti:Univers 119. Lorenz, K. (2001). Cele opt pcate capitale ale omenirii civilizate, Bucureti:Humanitas 120. Lovinescu, E. (1992). Istoria civilizaiei romne moderne, Bucureti:Minerva 121. Lovinescu, E. (1998). Istoria literaturii romne contemporane, Bucureti:Litera 122. Lupan, R.(1988). Moderni i postmoderni, Bucureti:Cartea Romneasc 123. Lyotard, J.F. (1996). Postmodernismul pe nelesul copiilor, Cluj:Apostrof 124. Lyotard, J.F. (1993). Condiia postmodern, Bucureti:Babel 125. Magheru, P. (1998). Prolegomene la o teorie modern a naraiunii, n Spaiul stilistic, Reia:Modus P.H. 126. Magheru, P. (1991). Noiuni de stil i compoziie, Bucureti:Coresi 127. Magheru, P. (1983). Noiuni explicate de teorie i analiz literar (uz intern), Oradea:Institutul de nvmnt superior 128. Malia, M. (1998). Zece mii de culturi, o singur civilizaie. Spre geomodernitatea secolului XXI, Bucureti:Nemira 129. Manolescu, N. (1999). Metamorfozele poeziei. Metamorfozele romanului, Iai:Polirom 130. Manolescu, N. (1983). Arca lui Noe. Eseu asupra romanului romnesc, Bucureti:CR 131. Marino, A. (1969). Modern, modernism, modernitate, Bucureti:Univers 132. Marino, A. (1998). Comparatism i teoria literaturii, Iai:Polirom (trad. M. Ungureanu) 133. Marino, A. (2000). Biografia ideii de literatur, vol. 5-6, Bucureti:Dacia 134. Marino, A. (2004). Prezene romneti i realiti europene. Jurnal intelectual, Iai:Polirom 135. Marthe, R. (1983). Romanul nceputului i nceputurile romanului, Bucureti:Univers 136. Mlncioiu, I. (2001). Vina tragic, Iai:Polirom 137. Mniuiu, M. (2007). Despre masc i iluzie, Bucureti:Humanitas 138. McHale, B. (2009). Ficiunea postmodernist, Iai:Polirom (traducere de Dan H. Popescu)

23

139. Mey, J. L. (1999). When Voices Clash. A Study in Literary Pragmatics, Mouton de Gruyter, Berlin,
NY

140. Micu, D. (1984). Modernismul romnesc I, Bucureti:Minerva 141. Moisan, Cl. (2000). Istoria literar, Bucureti:CR 142. Morrissette, B. (1965). Narrative You in Contemporary Fiction, n Comparative Literary
Studies 2.1, pp. 1-24 143. Munteanu, R. (2000). Literatura european modern, Timioara:Amarcord. 144. Muat, C. (1998). Perspective asupra romanului romnesc postmodern i alte ficiuni teoretice, Piteti:Paralela 45 145. Nemoianu, V. (1989). A Theory of the Secondary. Literature, Progress and Reaction, Jonh Hopkins University Press 146. Niall, L. (2000). Postmodern Literary Theory: An Anthology, Blackwell Publishers 147. Olteanu, T. (1977). Morfologia romanului european n secolul al XIX-lea, Bucureti:Univers 148. Omt, G. (2008). Modernismul literar romnesc n date (1880-2000) i texte (1880-1949), Bucureti:Editura Institutului Cultural Romn 149. ONeill, P. (1994). Fictions of Discourse: Reading Narrative Theory, Toronto/Buffalo/London:University of Toronto Press 150. Ong, W. J. (1982). Orality and Literacy. The Technologizing of the World, London/NY:Methuen 151. Ornea, Z. (1980). Tradiionalism i modernitate n deceniul al treilea, Bucureti:Eminescu 152. Ooiu, A. (2000). Trafic de frontier. Proza generaiei 80. strategii transgresive, Colecia 80, seria Eseuri, Piteti:Paralela 45 153. Ooiu, A. (2003). Ochiul bifurcat, limba saie. Proza generaiei 80. strategii transgresive, II, Piteti:Paralela 45 154. Papu, E. (1968). Modern, modernism, modernitate n Gazeta literar, nr. 6, 8 februarie 1968 155. Pageaux, D. H. (2000). Literatura general i comparat, (trad. L. Bodea. Prefa P. Cornea), Iai:Polirom 156. Panaitescu, Val. (2003). Humorul, Iai:Polirom 157. Papu, E. (1968). Evoluia i formele genului liric, Bucureti:Ed. Tineretului 158. Pavel Dan, S. (1975). Proza fantastic romneasc, Bucureti:Minerva 159. Pauwels, L., Bergier, J. (2005). Dimineaa magicienilor, Bucureti:Nemira 160. Perez, H. (1979). Ipostaze ale personajului n roman, Iai:Junimea 161. Petrescu, I. Em. (2003). Modernism / Postmodernism, o ipotez, Cluj-Napoca:Casa Crii de tiin 162. Petrescu, L. (1998). Poetica postmodernismului, Piteti:Paralela 45 163. Platon. (1989). Opere, vol. VI, Bucureti:Ed. tiinific i Enciclopedic 164. Platon. (1986). Republica, Opere, vol. V, Bucureti:Ed. tiinific i Enciclopedic (traducere de Andrei Cornea) 165. Platon. (1989). Sofistul, Opere, vol. VI, Bucureti:Ed. tiinific i Enciclopedic 166. Popa, M. (1969). Realismul, Bucureti:Editura Tineretului 167. Prince, G. (2004). Dicionar de naratologie, Iai:Institutului European 168. Radu, I. (coord.) (1991). Introducere n psihologia contemporan, Bucureti:Sincron 169. Rank, O. (1997). Dublul. Don Juan. Iai:Institutul European 170. Raiu, D-E. (2001). Disputa Modernism-Postmodernism. O imtroducere n teoriile contemporane asupra artei, Ed. Dacia 171. Rebreanu, L. (1991). Cred n Amalgam. Opere, vol. 15, Bucureti:Minerva 172. Rebreanu, L. (1994). Mrturisiri n Opere, vol. 15, Bucureti:Minerva 173. Roznoveanu, M. (1991). Civilizaia romanului, vol.1-2, Bucureti:CR 174. Sanders, A. (1994) The Short Oxford History of English Literature, 2nd edition, Oxford, Oxford University Press 175. Simu, I. (1997). Rebreanu dincolo de realism, Oradea:Biblioteca Revistei Familia 176. Simu, I. (coord.) (2007). Valene europene ale literaturii romne contemporane, Oradea:Editura Universitii din Oradea 177. Simu, I. (2004). Reabilitarea ficiunii, Bucureti:Editura Intistutului Cultural Romn

24

178. Slemon, S. (1988). Magic Realism as Post-Colonial Discourse n Canadian Literature nr. 116
(Spring 1988) 179. Spengler, O. (1996). Declinul Occidentului, Craiova:Beladi 180. Spiridon, M. (2000). Melancolia descendenei. O perspectiv fenomenologic asupra memoriei genetice a literaturii, Iai:Polirom 181. Stnciugelu, I. (2002). Prefixul post al modernitii noastre. Studii de filozofia culturii, Bucureti:Trei 182. Stern, G. B. (1952). Robert Louis Stevenson, Colchester, Benham & Co. Ltd. 183. Strehle, S. (1992). Fiction in the Quantian Universe, n Critique, Review of Contemporary Fiction, Contemporary Literature, and Modern Fiction Studies. 184. iulea, C. (2003). Retori, simulacre, imposturi. Cultur i idealogii n Romnia (cap. Postmodernismul iluminist), Bucureti:Compania 185. Strecher, M.C. (1999). Magical Realism and the Search for Identity in the Fiction of Murakami Huraki n Journal of Japanese Studies, vol. 25, nr. 2 (Summer 1999) 186. Sauterres-Sarkany, St. (2000). Teoria literaturii, Bucureti:CR 187. ineanu, L. (1998). Dicionar universal al limbii romne, Chiinu:Litera 188. Taine, H. (1991). Filosofia artei, Bucureti:Meridiane (traducere de Constana Tnsescu) 189. Taussig, M. (1993). Mimesis and Alterity; A Particular History of the Senses, New York and London:Routledge 190. Thibaudet, A. (1966). Fiziologia criticii, Bucureti:ELU (traducere de Savin Bratu) 191. Tieghem, P. van (1966). Literatura comparat, Bucureti:ELU (traducere de Al. Dima) 192. Todorov, T. (1972). Categoriile naraiunii literare, n Poetic i stilistic. Orientri moderne. Prolegomene i antologie de Mihail Nasta i Sorin Alexandrescu, pp. 370-396, Bucureti:Univers 193. Todorov, T. (1973). Introducere n literatura fantastic, Bucureti:Univers 194. eposu, R. G. (1993). Istoria tragic i grotesc a ntunecatului deceniu literar nou, Bucureti:Eminescu 195. Ursa, M. (1999). Optzecismul i promisiunile postmodernismului, Piteti:Paralela 45 196. Valette, B. (1997). Romanul: introducere n metodele i tehnicile moderne de analiz literar, Bucureti:Cartea Romneasc 197. Vattimo, G. (1995). Societatea transparent, Constana:Pontica 198. Vattimo, G. (1993). Sfritul modernitii. Nihilism i hermeneutic n cultura postmodern, Constana:Pontica 199. Vattimo, G. & Rovatti, P.A. (1998). Gndirea slab, Constana:Pontica 200. Vianu, E. (1968). Oameni i idei, Bucureti:ELU 201. Vianu, T. (1963). Studii de literatur universal i comparat, Bucureti:Ed. Acad. RPR 202. Vlad, I. (1996). Aventura formelor, geneza i metamorfoza genurilor, Bucureti:EDP 203. Zamora, L.P., Faris. W.B. (coord.) (1995). Magical Realism: Theory, History, Comunity, Durham, North Carolina:Duke University Press 204. Zeca-Buzura, D. (2009). Veridic, virtual, ludic: efectul de real al televiziunii, Iai:Polirom 205. Zinoviev, A. (2002). Occidentul. Fenomenul occidentalismului, Bucureti:Vremea 206. Wellek, R. (1970). Conceptele criticii, Bucureti: Univers 207. Wellek, W. (1967). Teoria literaturii, Bucureti:ELU 208. Wilson, R.R. (1990). In Palamedes Shadow: Explorations in Play, Game and Narative Theory, Boston: Northeastern University Press 209. ***. (1982). Bibliografia relaiilor literaturii romne cu literaturile strine n periodice (18591918), (coord. I. Lupu & C. tefnescu), Bucureti:Ed. Acad. RSR, 3 vol. 210. ***. (1982). Bibliografia relaiilor literaturii romne cu literaturile strine n periodice (19191944), Bucureti:Ed. Acad. Romne (vol.1 1997, vol.2 1999, vol.3 2000, vol.4 -2002) 211. ***. (1964) A History of English Literature, J. M. Dent & Sons Ltd.; Cazamian, L., Modern Times, book VIII, Chapter I 212. ***. (2008) - The Concise Oxford Dictionary of Literary Terms, 3rd. ed. C. Informaie electronic: 1. M. Clinescu Idei despre modernitate i postmodernitate: ieri i azi, art. reprodus n Dilemateca, august 2009, pp.14-27; disponibil pe http://www.romaniaculturala.ro/images/articole/dosarmateicalinescudlmt3909.pdf

25

2. D. Furtun Aspecte ale unei maladii sociale agresivitatea uman, art. disponibil pe www.contrafort.md/2002/95-96/425_3.html 3. I. Hassan - From Postmodernism to Postmodernity: the Local/Global Context, text online disponibil pe http://www.ihabhassan.com/postmodernism_to_postmodernity.htm 4. A. Iorgulescu Despre modernitate, art. disponibil pe http://www.cultura.ro/Files/GenericFiles/DESPRE_MODERNITATE.pdf 5. C. F. Sabu Revelaie, modernitate i postmodernitate n opera lui Carmelo Dotolo n Studia Theologica VI, 1/2008, pp. 38-48; art. disponibil pe www.scribd.com 6. C. Venn Modernitate i Iluminism o genealogie disident n Observator cultural, nr. 519, 01.04.2010; disponibil pe http://www.observatorcultural.ro/Modernitate-si-Iluminism-o-genealogiedisidenta*articleID_15807-articles_details.html 7. M. Zamfir Ei i Noi (II), disponibil pe http://www.romlit.ro 8. Modernism (literature), disponibil pe http://au.encarta.msn.com/encyclopedia_781528555/Modernism_(literature).html 9. From Romanticism to Modernism, n art. Modernist literature, disponibil pe http://en.wikipedia.org/wiki/Modernist_literature 10. Characteristics of Magical Realism, 1998; disponibil pe http://www.english.emory.edu/Bahri/MagicalRealism.html 11. What Is Magical Realism art. disponibil pe http://www.writing-world.com/sf/realism.shtml 12. Dicionar de curente literare, http://www.studentie.ro/POSTMODERNISMUL-a869-1191440.html 13. www. fanclub.ro mesaj postat de colegu, 24.03.2006, 16:32 14. http://dexonline.ro/ 15. http://us.penguingroups.com 16. Fine Arts Museum of San Francisco, http://www.famsf.org/fam/about/imagebase/index.asp 17. Musee dOrsay, Paris, http://www.artline.ro.com 18. Barrons Study Notes, CD Corels

26