A PRAA NOSSA?

Editorial
A
s praas so espaos marcantes em nossas cidades e na nossa imaginao. Elas esto presentes nas nossas memrias, nas msicas e poesias. Quem que no se lembra dos versos A mesma praa, o mesmo banco As mesmas flores, o mesmo jardim Tudo igual, mas estou triste Porque no tenho voc perto de mim? Elas so importantes referncias no mundo e palco de acontecimentos marcantes: a Praa da Paz, na China, a Praa de So Pedro, em Roma, a Praa da S, em So Paulo e, pra ficar mais perto da gente, a Praa da Savassi, em Belo Horizonte, por sinal muito distante da ideia comum que temos desses espaos. A praa tambm objeto de estudos acadmicos. Junia Marques Caldeira, em sua tese de doutorado A praa brasileira: trajetria de um espao urbano origem e modernidade1 , defendida no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH) da Unicamp, em 2007, mostra que a praa importante elemento compositivo urbano de uso coletivo, que reflete uma forma de ocupao e apropriao do espao, tanto do ponto de vista prtico/funcional quanto simblico. Aqui em BH, a Praa da Liberdade, objeto de estudo da autora, exemplo marcante desse segundo ponto de vista; as praas tradicionais, por sua vez, abrigam, de acordo com Caldeira, todos os edifcios administrativos e cvicos: a casa da redeno, cmara, a cadeia, praa do pelourinho, funcionando como centros irradiadores da cidade. As praas na vida contempornea, contudo, deram lugar, em grande medida, para os shoppings, cafs, restaurantes, bares, e o local pblico perdeu
1 http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/novembro2007/ju381pag11.html, acessado em 10/06/2012

um pouco a referncia de ser o espao de convvio, alterando seu simbolismo tradicional e criando novos significados ligados ao perigo, ao anonimato, ao abandono. Outro repertrio urbanstico traado para as grandes cidades, agora voltadas para o automvel (argh!), tornado prioritrio nas concepes dos gestores pblicos que abrem vias, constroem viadutos, linhas verdes, vermelhas e amarelas, correndo atrs dos prejuzos e sempre perdendo a corrida. Se as praas continuam a surgir, muitas vezes esto desvinculados do cotidiano da cidade, o que dificulta sua apropriao para atividades cvicas ou de lazer. Ser? Ultimamente, isso parece estar mudando. Aos poucos, a palavra de ordem Ocupe tem ecoado no mundo e, particularmente em nossa cidade, as praas acolhem a preocupao de recuperar o sentido de cidadania, de urbanidade, de direito cidade, do sentimento de pertencimento. Festas, discusses, eventos culturais, ocupaes, blocos carnavalescos, passeatas, dentre outras manifestaes, so maneiras pelas quais as praas viram palco de reivindicaes e protestos, marcos da ocupao dos espaos pblicos de forma democrtica. Aqui em BH, elas parecem estar recuperando a ideia de ser um smbolo para a comunidade, um centro aberto e atrativo para a realizao de diferentes funes. De olho no que acontece na rua, o nosso Jornal da Rua vem agora falar um pouco das praas de BH e dos diversos modos de perceb-las. Na primeira conversa da equipe responsvel por esta edio, vimos logo as vinculaes afetivas com as praas e os novos sentidos que elas vm adquirindo na vida

belo-horizontina. Ao mesmo tempo, muitos exemplos brotaram para mostrar o descaso do poder pblico, bem como a falta de interesse da populao em utiliz-las, relegando-as ao abandono e aos perigos da vida na cidade. Escolhemos quatro praas como objeto desta edio: a Praa Duque de Caxias, em Santa Tereza, a Praa Floriano Peixoto, em Santa Efignia, a Praa Rio Branco, no centro da cidade, e a Praa Dr. Celestino Marra , no bairro Santa Amlia. Pelo olhar dos que nelas transitam, trabalham, divirtam-se e se manifestam civicamente, elas aparecem como locais de mltiplos sentidos, muitas vezes contraditrios, em suma, locais verdadeiramente especiais, tal como no poema A Praa, de Ivan Cezar2: Se diz que toda, ou quase toda A cidade que pequena, ou se apequena Tem na volta da praa Uma igreja e um clube Reza e dana pra toda raa Palcio de vrios poderes Casaro antigo cheio de traas Mulheres de muitos deveres E um bar de abrigo pra luxria Os velhos curtindo suas penas E os jovens vidos de prazeres A praa resumo e sntese s um simples quadro de mestres A desafiar conjunto de teses Mas tambm planta complexa Definio de mistrio e enigma Do lugar da vida...
2 praca-1 Disponvel em: http://www.overmundo.com.br/banco/a-

EXPEDIENTE:
Agosto de 2012

PROGRAMAO VISUAL
Guilherme Pacelli

PARTICIPE DO JORNAL DA RUA

Lab. Convergncia de Mdias Rua Diamantina, 463 Lagoinha BH/MG CEP: 31110-320

ILUSTRAO
Caio Loureno

REITOR

Prof. Rivadvia C. D. de Alvarenga Neto

MONITORA
Leilane Stauffer

INSTITUTO DE COMUNICAO E DESIGN

Prof. Rodrigo Neiva

ALUNOS UNIBH
Dany Starling Fernanda Carvalho Guilherme Pacelli Hiago Soares Jssica Amaral Leilane Stauffer Mariana de Souza

COORDENAO DO CURSO DE JORNALISMO

Profa. Fernanda de Oliveira Silva Bastos

COORDENAO JORNAL DA RUA

Profa. Maria Cristina Leite Peixoto 2

Grades e Nicotina
Hiago Soares 2 perodo de Jornalismo

ela pequena abertura da janela do quarto, ela v e ouve a noite. Navega sozinha pelos murmrios dos mendigos que cochilam nos bancos da praa, e nas discusses cambaleantes dos bbados do bar da esquina. Quando amanhece, ela se senta na varanda para recordar as festas que participava no Automvel Clube e das viagens que fazia para o exterior. Mas logo o pensamento lhe escapa: algum acaba de ligar o aspirador de p. Atrs das grades do porto, em sua varanda decorada com um vaso de flores de plstico e duas cadeiras, Waldice Reis, 67, v a vida passar lentamente enquanto sopra a fumaa do seu vcio. A voz grave e a fala cansada refletem um pulmo desprovido de foras. Ela tosse. Solta alguns gemidos e respira. Fuma outra vez. No vou parar, no. No tenho medo de morrer. De vestido vermelho e chinelo de dedo, o cabelo fino e liso preso num coque, ela observa inquieta o movimento da praa em frente sua casa. Naquela manh de junho, ou de qualquer outra manh, sua nica ocupao diria, cotidiana feito as xcaras de caf, era olhar o seu quintal cortado por ruas estreitas e poucos arranha-cus por detrs dos azulejos amarelos de seu apartamento. A praa que homenageia o patrono do Exrcito Brasileiro, Duque de Caxias (1803-1880), foi um dia o motivo de fazer Waldice se mudar para a rua Adamina, uma rua pequena que cruza outras quatro no bairro Santa Tereza e se encerra na rua Salinas. O encanto foi tanto pela tranquilidade que muitos comparam a uma cidade do interior quanto pela tradio bomia. Agora, nesse espao de tempo chamado de o depois restou em Waldice a lembrana de um lugar atraente que um dia a convidou para morar e o barulho constante de um aspirador de p. Marco Antnio de Assuno, 38, o lavador de carros oficial dos taxistas que mantm na praa o ponto de trabalho, mas atende tambm moradores e visitantes. Usa o recm-adquirido aspirador em seus servios de limpeza e

acaba por provocar a ira dessa senhora que por conta dos ps inchados, devido a uma infeco hospitalar, no sai mais

de casa e no sabe o que existe do outro lado da praa, j que muita coisa mudou. Uma viso limitada pelas pernas que doem e pelos carros estacionados que tapam sua viso. A mulher que nunca se casou e no teve filhos hoje uma senhora solitria que depende da ajuda de uma amiga para fazer as com-

pras do ms. Ainda assim, aceita sua condio e atribui sua doena a Deus. Sobre a praa vizinha, que um dia foi s elogios, hoje sinnimo de uma relao de amor e dio. Reformaram ela, mas o que ela virou? Concreto. Pra que serve esse postes que eles colocaram a?, ela diz se referindo aos pilares de ilumi-

nao instalados na praa, e continua: Eles podiam ter colocado uns coqueiros no lugar, ficaria muito mais bonito. E podiam tirar o Marquinhos daqui da frente, ele molha todo o passeio onde os velhinhos passam e os fios desse maldito aspirador ficam espalhados na calada onde tem a rampa dos cadeirantes. Isso um perigo!. Como num desabafo, ela fala o que v e diz que por conta da sua dificuldade para andar e do pouco dinheiro que ganha com a aposentadoria no

vai poder mudar de casa. Ainda assim existe espao para algumas alegrias. Todos os outros rudos, pulsaes e conversas agradam Waldice. Eles me fazem companhia. assim quando tambores e pandeiros se misturam cantoria de marchinhas de carnaval pelas ruas e pela praa Duque de Caxias, ou praa de Santa Tereza como popularmente chamada. Carnaval este que ressurgiu forte nos ltimos anos e que encontra adeptos no bairro e em outras regies da capital. Pessoas que

enxergam o Santa Tereza e principalmente sua praa, que abriga eventos e representa a diversidade que se encontra no entorno, como smbolo de boemia, cultura e tradio, alm do clima buclico que remete ideia que temos das pequenas cidades do interior mineiro. As opinies e vivncias na pracinha do bairro, portanto, chegam a ser dbias e curiosas. Uma moa bonita de doena venrea, como definiu Waldeci Reis numa

sntese que atende a quem chega, quem vai e quem quer entender. E a vida tem sido assim naquele primeiro andar onde ela se debrua na sacada para olhar a rua, ou na janela do quarto enfumaado que, feito todas as outras janelas das casas e estabelecimentos, est colada ao passeio. Ela acende um novo cigarro. E antes de penetrar no interior empoeirado de seu apartamento resolve sua sina com Deus: Ele quis assim, pelo menos eu estou viva.

Never let me down

uando Jos Roberto chega para abrir o bar s 6h30, os ponteiros do relgio do antigo Cine Santa Tereza, na Praa Duque de Caxias, marcam uma hora diferente. Do alto do prdio inaugurado em 1944, numa sesso que exibiu o filme O Conde de Monte Cristo, o abandonado relgio de algarismos romanos indica que so dez e meia. Do outro lado da praa onde funciona o bar de Jos Roberto da Rocha, 58, o Liverpool da Skina Sant. O balco espelhado exibe grande variedade de doces, enquanto numa estufa de vidro so colocados venda pedaos de frango frito e alguns salgados. As paredes recebem quadros de personalidades renomadas: o admirado ex-presidente Juscelino Kubistchek divide o espao com Raul Seixas, Toninho Horta, Jesus Cristo e a Virgem Maria. Compem tambm o cenrio imagens emblemticas dos Beatles, como a da capa do disco HELP! e at de John Lennon em fase solo. Pintado de vermelho e em letras garrafais, o Never Let Me Down na parede e o Liverpool no nome do bar so uma referncia clara aos integrantes da maior banda surgida na famosa cidade inglesa, assim como Skina Sant remete tanto localizao do boteco quanto a um dos movimentos musicais mais importantes do Brasil, o Clube da Esquina. A homenagem que tambm funciona como estratgia de marketing explicada da seguinte maneira: Se aparecer na televiso alguma coisa falando sobre o Clube ou sobre o bairro Santa Tereza ser uma propaganda para o meu bar tambm. por isso o nome, esclarece Seu Z, como chamado por clientes e amigos e que abriu o bar em 1996. Mas garante que mais do que uma estratgia comercial, tambm f da boa msica surgida no comeo dos anos 60 na esquina da rua Paraispolis com Divinpolis , no mesmo bairro.
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O homem pequeno e de fala pausada tem o rosto de traos fortes e um olhar quase sempre distante. O rdio est ligado. A msica sertaneja que toca na estao preenche o ambiente com juras de amor e confisses saudosas. Jos Roberto est de p em frente porta do bar e olha vagamente para a rua de agitao oscilante e prosaica; em seguida para a praa onde as rvores se encontram e formam um teto natural. Suas mos acham esconderijo e se aquietam dentro dos bolsos da cala. As horas passam e j est prximo de acontecer o primeiro grande movimento do bar. Quando o sinal do Colgio Tiradentes ecoa de dentro da praa Duque de Caxias e viaja pelo ar percorrendo mercearias, casas e restaurantes, o momento de se preparar para o mutiro de jovens e crianas que saem do colgio e formam um coro de pedidos que vo dos chicletes aos salgadinhos empacotados. Pedidos to comuns quanto os jogos de futebol improvisados na pracinha, com o gol delimitado pelas camisas do uniforme escolar, e os casais sentados nos bancos a trocar carcias e falar de amor. A cena se repete tarde, antes de as potentes caixas de som na torre da Igreja Matriz de Santa Tereza e Santa Terezinha entoarem a famosa cano Ave Maria, de Charles Gounod, marcada pontualmente pelo relgio do templo catlico para as 18h. Mas por que duas santas e no uma? Corre a lenda de que a parquia havia encomendado apenas a imagem de Santa Tereza de vila, mas que por um engano foi enviada a Santa Terezinha do Corao de Jesus. Os fiis acharam que isso era uma obra do divino e, para no desrespeitar a santidade, ficaram com a imagem da santa trocada e pediram novamente a da primeira encomenda. Abrigaram as duas por pura f e obedincia. Crenas que marcam o bairro e a

praa que recebe todas essas influncias com adjetivos tipicamente interioranos. Na praa Duque de Caxias reside o buclico e o ldico. Aceita o progresso sem perder a tradio e retratada por quem mora e trabalha ali de maneiras diferentes. Ela charmosa e ao mesmo tempo est suja, feia e abandonada. As muitas lixeiras espalhadas por toda sua rea,

por exemplo, ainda no desmotivaram os passantes a jogar lixo no cho. Ela a praa-concreto, ao mesmo tempo em que sua vantajosa arborizao agrada e faz o tempo ir mais devagar para quem se dispe a saborear os bons ventos de uma tarde, manh ou noite distante do grande centro. Ela levemente frentica.

oco o interfone do prdio que fica na rua Mrmore e uma voz doce se mistura aos chiados do aparelho eletrnico e me convida para entrar no apartamento 12. Subo lentamente as escadas coladas parede de ladrilhos de um bege envelhecido at o segundo andar. Estou parado no corredor em frente porta com o nmero metlico cravado no umbral superior. A moa que me atende tem a pele clara e veste um jeans preto justssimo e um tomara-quecaia de bolinhas brancas. Adentro o lugar que tem um cheiro meio indecifrvel, mais puxado para antiguidades. O prdio tem mesmo um ar relicrio. Os olhos passeiam pelo cmodo do apartamento e s encontram arte. Faz nascer curvas na boca: sorriso. Pergunto o nome da moa e ela responde suave: Renata. O sobrenome veio logo em seguida. E repito internamente para memorizar. Renata, Renatinha (ntimo!), Renata Laguardia. O rosto delicado no consegue imprimir sua verdadeira idade. Ela tem 21 anos e pouco mais que um metro e meio de altura. Dou alguns poucos passos e lentamente giro meu corpo para observar cada detalhe da sala que foi transformada em um ateli de arte, assim como os outros cmodos do apartamento que tambm se tornaram espaos de criao com direito a nomes de pintores famosos, como me descreve Renata. Na sala que recebe o nome de Van Gogh, o espetculo de telas composto por pinturas que vo da abstrao a mulheres nuas e paisagens, dentre outras. Tubos de tinta esto espalhados pela mesa. Algumas telas inacabadas, outras em branco. Alguns quadros na parede e enfileirados no cho.

Amor e Liberdade

Deixo a sala e vou at um quarto o Picasso onde est Humberto Mundin, 31, sentado frente do computador, fumando um cigarro de palha e rodeado de papis do tipo A4 e garrafas de cerveja vazias. Ele me conta sobre o apartamento que alugou faz dois anos. L trabalham mais oito pessoas em servios que vo alm dos pincis. Editam vdeos, livros, do aulas de desenho e pintura, organizam na praa Duque de Caxias um bloco de carnaval que tem o mes-

De braos quase sempre cruzados e ressaltando que tem pouco tempo, Mundin vai me conduzindo pelo apartamento at que chegamos varanda, nico espao da casa que ao invs de um pintor famoso tem nome de cineasta: Truffaut. As rvores, marcadas por nomes e coraes flechados, surgem imponentes neste pano de fundo demarcado pelos cinco pontos onde se pode entrar ou sair da praa; pelo coreto onde garotos manobram skates; pelo busto do homem Duque

mo nome do ateli: Alcova Libertina o nome apresenta referncia a Marqus de Sade e significa abrigo e libertinagem das ideias e ainda arranjam espao nos dias para se dedicarem a uma banda.

de Caxias que homenageado nas placas e nos registros oficiais; a grama falhada; a nica banca de revistas e o antigo Cine Santa Tereza que passar por uma reforma prevista para ser concluda at o fim de 2012 para

se transformar em Centro Cultural onde acontece a Mostra Cine BH. Ele passa a mo no cabelo e coa a barba por fazer. D respostas rpidas e aponta com o dedo para o passeio onde, de vez em quando, v os praticantes da velha e saudvel caminhada se exercitarem. s 17h as pessoas correm e j d para ver alguns velhinhos alimentando pombos, bem tranquilo. Domingo mais movimentado. E continua: As praas esto a para isso: manifestar, ocupar, trocar. Mas admite que tem usado pouco o espao pblico. Nem nos reinos calados da inspirao ela tem ocupado lugar. Por enquanto, projetos de oficinas de arte na praa continuam no papel. Samos de Truffaut e passamos por Matisse at chegarmos novamente ao quarto Picasso. Reparo que na bandeira do Brasil, pregada parede, h uma frase diferente da original. Sem sensaes fortes de patriotismo, a esperana no pas expressa num lema universal, marcado em linhas brancas: ao invs de Ordem e Progresso, Amor e Liberdade. E se possvel resumir a praa Duque de Caxias e suas diversas manifestaes, arrisco: onde o sagrado e o profano se misturam. Smbolos celestes se avizinham homenagem feita ao homem apelidado estranhamente de O Pacificador e Marechal de Ferro, que garantiu ttulo de Duque e Patrono a custo de canhes, baionetas e muito sangue. A nudez sem castigo dos quadros de Laguardia parece se reconhecer dentro de uma ideologia de liberdade sexual que d sinais de uma nostalgia do Paraso, ou seja, uma aspirao ao homem ednico e sem pecado.E quando carnaval comum ver os folies sendo recebidos na igreja para uma reza domingo de manh. Por todo seu clima e localizao se tornou tambm a escolha dos romnticos e dos solitrios, ambos produtores de silncios demorados.
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Esquecida pelos cidados

FOTOS: MARIANA DE SOUZA

LIMPA E ESPAOSA, A PRAA NO ATRAI CIDADOS

Mariana de Souza 3 perodo de Jornalismo

e j no fcil manter todas as grandes e famosas praas de uma cidade sempre limpas e bem cuidadas, imagine o que acontece com as pracinhas de bairro. A pracinha sobre a qual escrevi est esquecida. Localizada no bairro Santa Amlia, regio norte de Belo Horizonte, a praa Doutor Celestino Marra, ou a pracinha do Santa Amlia como chamada pelos moradores da regio, j esteve bem mais conservada e, consequentemente, mais atrativa. Mais conservada, atrativa, e bem menos vazia. Ao tentar coletar informaes para escrever esta matria, minha maior dificuldade, por incrvel que parea, foi encontrar pessoas para conversar comigo . Tive que me contentar, ento, em conversar com comerciantes ao redor da praa. A maioria deles assumiu nem sempre frequentar o local, mesmo estando a passos de distncia dele. Situada entre as avenidas Portugal e Guarapari, regio da Pampulha, a praa recebeu o nome em homenagem ao mdico Celestino Marra. As pesquisas sobre quem foi o doutor no surtiram grandes resultados. No consegui encontrar nada sobre Celestino
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Marra. Antigamente, havia no meio da praa uma placa de ferro sob um bloco de concreto, explicando a origem do nome do local. No se sabe se a placa foi roubada, quebrada, ou retirada de l por algum outro motivo. O fato que ela no se encontra mais em seu lugar. verdade que, desde 2011, a pracinha do Santa Amlia vem recebendo maiores cuidados. A grama e os arbustos esto sendo podados e o lixo que se via com frequncia no cho, apesar das lixeiras entre os bancos da praa, recolhido. Talvez algum tenha denunciado para a prefeitura o quanto o local estava mal cuidado. Antes de voltar a receber esses cuidados, a praa passou por uma fase de abandono e descuido, tanto por parte da prefeitura quanto dos prprios cidados. O cho estava sempre sujo, as plantas morriam por falta de gua e cuidado e o amplo espao e estrutura da praa no eram utilizados. Estrutura que est ali para o uso e desfrute do cidado. Antigamente, mais precisamente h dez anos, antes de passar pela fase do abandono descrita acima, a pracinha do Santa Amlia no era apenas um espao qualquer entre as avenidas Guarapari e Portugal. L se via com frequncia crianas brincando, andando de patins, skate e bicicleta, pessoas pas-

seando e caminhando com seus ces e, at mesmo, tomando sol. Eu me lembro de quando costumava frequentar a pracinha quando criana. Ia aos fins de semana pela manh, com meu pai, e contornava a praa em cima da minha bicicleta. Eram voltas e mais voltas. No sei exatamente as dimenses dela, mas um espao bem grande. Ao dar voltas de bicicleta na praa, dava pra ficar bem cansada. Os tombos que j tomei l, quando arriscava manobras mais radicais com mina bike roxa, nunca me impediram de acordar cedo e voltar ao local para brincar. Isso se repetia com bastante frequencia, nas manhs bonitas de quase todo fim de semana em que eu estava em Belo Horizonte. Lembro-me muito bem de um desses finais de semana, que ficou para sempre no s em minha memria, mas tambm na do meu pai. Era uma manh ensolarada de sbado. Peguei minha bicicleta nem to pequena, como aquelas para crianas, nem to grande, quanto as de adulto e disse ao meu pai que j estava pronta. Ele me olhava sorrindo, e dizia que eu iria conseguir. Chegando pracinha, ele tirou algumas ferramentas de uma sacola, e removeu as duas rodinhas de apoio que eu ainda

utilizava em minha bicicleta. Eu olhava apreensiva, mas ansiosa para saber como era realmente andar de bicicleta, como gente grande. Resisti no incio, fiquei com medo de cair. Se cair, do cho no passa, dizia meu pai, rindo. Aps alguns minutos, resolvi finalmente tentar. E no que consegui de primeira? Lembro at hoje do meu pai correndo atrs de mim, caso eu casse no cho, e gritando Muito beeeeeeeeeeeeeeeeeem!.

Os peixes eram de verdade

No meio da praa h um palquinho redondo e vermelho. Nunca o vi sendo utilizado, a no ser por crianas que, como eu, arriscavam andar de bicicleta. Havia um laguinho artificial no meio do gramado, cercado de flores e plantas. O lago era artificial, mas os peixes eram de verdade. Era muito comum ver crianas jogando pequenos pedaos de po na gua para aliment-los. No sei ao certo o motivo, mas, de vez em quando, eu pedia para ir praa justamente para ver aquele laguinho. Achava o mximo aquele tanto de peixes nadando bem perto da minha casa, apesar de morar a alguns minutos da lagoa da Pampulha. Vai entender as crianas! Pela falta do devido cuidado, o lago passou tempos sujo, cheio de lixo, cheio de latinha de refrigerante. Os peixes morreram e a gua secou. A nica soluo aparentemente encontrada foi cobrir o laguinho com grama. Uma pena. Outra utilidade do palquinho vermelho servir de cama para os mendigos. Acredito que esses mendigos sejam retirados do local pelos policiais aps algum tempo, pois eles sempre ficam tempos sem aparecer, depois voltam. Durante os dias em que estive na pracinha para escrever minha matria, os mendigos no estavam l, mas seus vestgios sim. Garrafas,

A GRAMA TOMOU CONTA DO LAGO ONDE HAVIA PEIXINHOS DE VERDADE

panelas, um fogozinho improvisado e uma blusa suja, estavam no cho bem ao lado do palquinho. Os objetos continuaram no local durante os dias em que passei por l. J que ningum mais aparentemente faz questo de fazer uso do local, eles tomaram a praa como casa. Um morador da regio que costumava frequentar a pracinha do Santa Amlia conta que sabe que o espao existe para ser utilizado, mas diz que a falta de cuidados desestimula os moradores da regio a frequent-la. Eu me lembro de ir pra pracinha com

S FALTA MESMO GENTE

minha filha aos fins de semana, quando ela era pequena. Sempre tinha outras famlias com suas crianas, era um ambiente gostoso. S sei que, com o tempo, ela foi ficando mal frequentada e foi ficando cada vez mais perigoso ir pra l noite. No estou dizendo que os mendigos que so perigosos, mas teve uma poca em que eles tomaram conta da praa inteira e passaram a morar l. Juntou isso com a falta de cuidado da prefeitura pra pracinha comear a ficar cada vez mais vazia e inutilizada. Acho que as pessoas perderam o hbito de frequent-la desde ento. A, ela comeou a ficar abandonada e o nico movimento o do cachorro-quente noite, relata Maurcio Ribeiro, morador do Santa Amlia. Ao conversar com os poucos comerciantes que trabalham em lojinhas situadas ao redor da Celestino Marra, os relatos foram praticamente os mesmos. Quase no h movimento de dia e a maioria das pessoas que passa pela praa faz isso para cortar caminho. De vez em quando algum senta nos banquinhos e logo depois sai. Todas as noites o vendedor de cachorro-quente, apelidado de Bolinha, monta sua barraca no mesmo lugar da praa e garante suas vendas com os comerciantes da regio. Tentei conversar mais com ele, obter mais informaes, e, dependendo da sorte, at uma histria interessante. Mas no obtive muito sucesso. Bolinha estava mais preocupado com suas vendas e, quase no conseguia parar para conversar. Com certeza, h vrias outras praas em Belo Horizonte que passam pela mesma situao da pracinha do Santa Amlia. Situao de abandono e esquecimento. As pracinhas de bairro tm o mesmo propsito das praas maiores e mais famosas: serem utilizadas pelas pessoas. So espaos pblicos. Quando bem cuidadas e conservadas, tero seu espao utilizado. Espero que, com essa tentativa por parte da prefeitura, de manter a Celestino Marra mais conservada, ela volte a receber os moradores da regio em seu espao. Como antigamente.
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Os gritos da praa
REPRODUO

Deitar e rolar na grama: performance horizontal de baixo impacto e de movimento circular constante.
Fernanda Carvalho Leilane Stauffer 5 perodo de Jornalismo
tempo para dar espao ao espetculo que por ali passava. O indivduo censurado segurava uma garrafinha, originalmente, de refrigerante, mas que, naquele momento, continha um lquido transparente. Sentado nas escadinhas por onde passava a apresentao de um teatro itinerante, com sorriso despojado e sem nenhuma cerimnia, o mendigo fez questo de continuar sentado. Sem que a figura soubesse, sua resistncia tinha tudo a ver com a proposta do espetculo Ressonncias. Promovida pela Unimed mantenedora da praa Floriano Peixoto , a encenao se construa a partir do improviso. Fazendo jus ao nome, o que ressoava do pblico determinava o movimento seguinte. So reaes como essas, totalmente inesperadas, que reafirmam a necessidade de abrir espao para pensamentos e posturas divergentes. As Ressonncias chegaram ao Jornal da Rua, compartilhando a proposta de mostrar a dinmica das ruas da cidade de Belo Horizonte.

A gente tambm cidado. A gente pode participar do teatro aqui na praa. ou no ?, instigou um morador de rua entre seu grupo de amigos, questionando dois guardas municipais. Os que diziam zelar pelo espao pblico pediam ao homem de blusa preta e bermuda jeans gastas pelo
FOTOS: FERNANDA CARVALHO E LEILANE STAUFFER

A APRESENTAO DO ESPETCULO RESSONNCIAS, NA PRAA FLORIANO PEIXOTO 8

ecoam na cidade
Critrios maniquestas a parte, o questionamento e a situao causados pela presena do amigo mendigo, ali, caram como uma luva, para mostrar a necessidade de discutir e repensar a utilizao do espao pblico, especialmente das praas. Exemplo concreto disso foi o que aconteceu na tarde de sbado, 28 de abril, com o Movimento Pise na Grama. Inspirados pelo msico e letrista carioca Chacal1, os organizadores da manifestao esco1 Ele irritou porque ps em dvida os paradigmas, derrubando explicitamente o mito de grande poesia. As palavras de Heloi sa Buarque de Hollanda caracterizam o carioca Ricardo de Carvalho Duarte, nascido em 24 de maio de 1951 e popularmente conhecido como Chacal. Irreverente, o cronista, letrista, autor de teatro e poeta comeou a publicar no incio dos anos 70, inspirado pela poesia antropofgica de Oswald de Andrade. Formado em Jornalismo pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), o autor publicou mais de 13 livros, levando lirismo, humor, metalinguagem literatura brasileira. A primeira publicao, Muito Prazer, Ricardo, foi mimeografada com apenas 100 cpias. um marco da poesia marginal e da influncia da

lheram o slogan Deitar e rolar na grama: mais do que um direito, para refletir acerca de questes da cidade que se constri todos os dias, por meio de atitudes, expresses, direitos ou deveres do cidado. Tais discusses partiram de um ato de cerceamento do espao pblico, ocorrido no final de semana anterior. Durante o festival Palavra Som2 , trs jovens
contracultura. Alm da poesia, trabalhou como cronista no Correio Brasiliense e na Folha de S. Paulo, e foi roteirista da TV Globo. Como msico, teve parcerias clebres com Lulu Santos, 14 Bis e Blitz. Confira em www.sescsp.org.br sesc so paulo revistas, em 02 de maio de 2012. 2 Com olhar direcionado produo de compositores que movimentam a cena musical autoral de Belo Horizonte, o festival Palavra Som abre espao aos artistas produtores da msica contempornea. Idealizada pelo coletivo Casazul, a mostra procura apresentar uma alternativa de cano popular que vm sendo criada na capital durante a ltima dcada. A iniciativa foi aprovada junto Lei Municipal de Incentivo a Cultura, pelo Fundo de Projetos Culturais 2010 de Belo Horizonte, e junto Lei Estadual de Incentivo a Cultura de Minas Gerais 2011. Em 2012, 16 artistas se apresentaram gratuitamente na praa Floriano

foram presos por discordar de uma regra imposta pela prefeitura de Belo Horizonte. O estudante de arquitetura Fernando Soares, o advogado Joviano Mayer e o antroplogo Rafael Barros alegaram ser inconstitucional a ordem de no pisar na grama, j que, naquele espao, permitido. No dia do evento, 400 grades separavam as pessoas desse direito. O convite para participar da manifestao dizia, com muita propriedade, daquilo a que deve ser destinado uma praa. O que aconteceu no dia de pisar na grama concretizou os apelos feitos pelo grupo.

Peixoto, entre bandas, coletivos, compositores, letristas e arranjadores. Alm dos shows, trs oficinas gratuitas que acontecem na Funarte MG foram levadas ao pblico.

PIQUENIQUE. LEVE SEU LANCHE E SEU REFRESCO!

PELADA COM BOLA REAL E IMAGINRIA!

VENHA ROLAR NA GRAMA VOC TAMBM!

Da praa Assembleia: lugares do povo

Nosso curral NO tem cerca. A frase fruto da repercusso do que aconteceu no festival Palavra Som. Alm do Movimento Pise na Grama, outras iniciativas de repdio s agresses fsicas, morais e de desrespeito lei e aos direitos humanos, que teriam sido praticadas pela Guarda Municipal e a Polcia Militar, foram adiante. Uma delas realizou-se no dia 22 de maio, na Assembleia Legislativa de Minas Gerais (ALMG). A audincia pblica da Comisso de Direitos Humanos ouviu as denncias de abuso de poder e autoritarismo ocorridas na praa Floriano Peixoto, em 21 de abril. Ficamos em uma sala algemados por quase 3 horas. Tivemos negados os direitos de ter um advogado, usar o telefone, ir ao banheiro, beber gua e ter as algemas retiradas. Sequer puderam ser afrouxadas, relatou o estudante de arquitetura Fernan-

do Soares, que rompeu a cerca e sentou na grama, por acreditar que o projeto original da Floriano Peixoto estava sendo distorcido. Mais dois amigos, tambm presos na ocasio, afirmaram que foram submetidos s mesmas condies. O advogado Joviano Mayer argumentou que assumiria o caso de Fernando e acabou detido por desacato autoridade. J o antroplogo Rafael Barros alega ter sido preso sem receber explicaes, enquanto tentava mediar a conversa. Perguntei qual a lei que proibia o Fernando de sentar na grama e eles no souberam me responder. Falei que havia um equvoco e tentei dialogar, mas eles no quiseram conversa. Ao tentar usar o celular, tambm fui preso, lembra Chach, como tambm conhecido Rafael. Diante dos argumentos expostos, os representantes da Guarda Municipal e da Polcia Militar no es-

clareceram, na audincia pblica, a postura de seus servidores, mas afirmaram que as denncias sero apuradas e, se comprovadas, os responsveis punidos. Apesar de esclarecimentos terem sido adiados, a iniciativa de questionar o desrespeito aos direitos humanos quebrou a passividade de cidados que se dizem parte de um sistema democrtico. O membro da Comisso de Direitos Humanos da OAB-MG, Fernando Nogueira, considerou a audincia pblica um marco. a primeira vez que se discute o tema dessa forma. Trs jovens resolveram abrir a boca e no se submeter ao medo que tantas pessoas tm de denunciar a violncia que sofrem. O cidado, para construir a democracia, tem que se colocar e assumir os riscos e os custos de seu posicionamento. E temos dito.
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A Menina no Jardim
P
ara quem pensa que esse tipo situao privilgio nosso, o Brasil est cheio de exemplos de cerceamento do espao pblico. A jornalista e blogueira Kika Castro saiu de Minas Gerais e encontrou a mesma estupidez em So Paulo. No blog kikacastro.wordpress.com, ela conta o que viveu em uma praa paulista:

Grama foi feita para ser pisada (e algumas regras, para serem quebradas)
Aproveitando que hoje sabado e o dia h de estar bonito em alguns parques deste Brasil, vou postar aqui uma crnica que adorei ter lido, l pelos meus 12 anos, e com a qual concordo veementemente. Lembrei-me dela aps ler um post do blog do ambientalista Ricardo Cardim (cujo sobrenome deve ter sido grafado errado por algum cartrio, porque deveria ser Jardim), defendendo que a gente pudesse pisar nos gramados dos parques e praas deste mundo, porque no h nada melhor do que deitar sobre uma grama verdinha, em dia de sol, pra ler um livro, por exemplo. Mas outro dia fui repreendida at por ler um livro deitada no banco da praa Buenos Aires, aqui em So Paulo! E nem d pra dizer que estava lotada e eu estava ocupando o lugar que poderia ser usado por algum querendo se sentar (a eu concordaria com o pito). Era uma tarde de tera nublada e s eu estava l (e o guarda). As pessoas no nos deixam curtir os poucos espaos verdes das cidades cinzas Mas voltando crnica, trata-se de A Menina no Jardim, do meu conterrneo que adoro, Paulo Mendes Campos: Em seus 14 meses de permanncia neste mundo, a garotinha no tinha tomado o menor conhecimento das leis que governam a nao. Isso se deu agora na praa, logo na chamada Repblica Livre de Ipanema. At ontem ela se comprazia em brincar com a terra. Hoje, de repente, deu-lhe um tdio enorme do barro de que somos feitos: atirou o punhado de p ao cho, ergueu o rosto, ficou pensativa, investigando com ar aborrecido o mundo exterior. Por um momento seus olhos buscaram o jardim procura de qualquer novidade. E a ela descobriu o verde extraordinrio: a grama.

Determinada, levantou-se do cho e correu para a relva, que era, v l, bonita, mas j bastante chamuscada pela estiagem. No durou mais que trs minutos seu deslumbramento. Da esquina, um crioulo de bigodes, representante dos Poderes da Repblica, marchou at ela, buscando convenc-la de que estava desrespeitando uma lei nacional, um regulamento estadual, uma postura municipal, ela ia l saber o qu. Diga-se, em nome da verdade, que no dilogo que se travou em seguida, maior violncia se registrou por parte da infratora do que por parte da Lei, um guarda civil feio, mas invulgarmente urbano. Desce da grama, garotinha disse a Lei. Bl bl bli b protestou a garotinha. proibido pisar na grama explicou o guarda. B b b retrucou a garotinha com veemncia. Vamos, desce, vem para a sombra, que melhor. Buh buh afirmou a garotinha, com toda razo, pois o sol estava mais agradvel do que a sombra. A insubmisso da garotinha atingiu o clmax quando o guarda estendeu-lhe a mo com a inteno de ajud-la a abandonar o gramado. A gentileza foi revidada com um safano. Dura lex sed lex. Onde est sua mame? A garotinha virou as costas ao guarda, com desprezo. A essa altura levantou-se do banco, de onde assistia cena, o pai da garota, que a reconduziu, sob chorosos protestos, terra seca dos homens, ao mundo sem relva que o Estado faculta ao ir e vir dos cidados. A prpria Lei, meio encabulada com o seu rigor, tudo fez para que o pai da garotinha se persuadisse de que, se no h mal

para que uma brasileira to pequenininha pise na grama, isso de qualquer forma poderia ser um pssimo exemplo para os brasileiros maiores. Aberto o precedente, os outros fariam o mesmo disse o guarda com imponncia. Que fizessem, deveriam faz-lo disse o pai. Como? perguntou o guarda confuso e vexado. A grama s podia ter sido feita, por Deus ou pelo Estado, para ser pisada. No h sentido em uma relva na qual no se pode pisar. Mas isso estraga a grama, cavalheiro! E da? Que tem isso? Se a grama morrer, ningum mais pode ver ela raciocinou a Lei. E o senhor deixa de matar a sua galinha s porque o senhor no pode mais ver ela? O guarda ficou perplexo e mudo. O pai, indignado, chegou perorao: evidente que a relva s pode ter sido feita para ser pisada. Se morre, porque no cuidam dela. Ou porque no presta. Que morra. Que seja plantado em nossos parques o bom capim do trpico. Ou que no se plante nada. Que se aumente pelo menos o pouco espao dos nossos poucos jardins. O que preciso plantar, seu guarda, uma semente de bom-senso nos sujeitos que fazem os regulamentos. Buh bah concordou a menina, correndo em disparada para a grama. O senhor entende o que ela diz? perguntou o guarda. Claro respondeu o pai. Que foi que ela disse agora? No a leve a mal, mas ela mandou o regulamento para o diabo que o carregue.

Desejamos a BH muitas meninas da praa.

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Ocupe a cidade!
Ocupar pra mim e para muitos outros cidados belo-horizontinos se apropriar do espao da cidade num sentido poltico, num sentido de construo participativa e compartilhada desse lugar, que demanda um conhecimento sobre as relaes e situaes que ali se estabelecem antes da proposio de qualquer interveno do planejamento do governo. exatamente isso que reivindicamos quando realizamos, por exemplo, a primeira Praia da Estao, em 2010, aps a publicao do decreto que proibiu a realizao de eventos de qualquer natureza na praa, que havia sido reformada durante os quatro anos anteriores, com investimentos de milhes de reais, objetivando abrigar os eventos; uma incoerncia dos planos de governabilidade, que no poderamos deixar de questionar. Convocados por um blog na internet, o vadebranco.blogspot.com, chegamos na praa na quinta-feira, 07 de janeiro de 2010; ramos cerca de 50 pessoas, de diversos movimentos sociais ou com mpetos de cidadania, impulsionados pela arbitrariedade de tal decreto. Alguns estavam de preto, outros acreditavam no branco como a cor da paz, representando algumas religies, mas, ao final do encontro, conseguimos visualizar que tnhamos uma luta em comum: pela liberdade de ocupao dos espaos pblicos da cidade. Trocamos emails e em menos de 10 dias, a Praia da Estao foi anunciada. Colocamos os biqunis e sungas e fomos reinventar os sentidos possveis de se atribuir a um espao que estava tendo sua dimenso de espao pblico suprimida pela prefeitura de Mrcio Lacerda. Depois de dois meses de ocupao toda semana, foi instituda uma comisso para rever o decreto, que foi derrubado; mas os resultados do estudo dessa comisso no foram revelados, apenas as novas regras para definio do que um evento e do que ele precisa para acontecer na Praa da Estao: dar segurana, limpeza privada, locao de banheiros qumicos e de cercas para proteger os jardins. Ir para a Praa da Estao e ressignific-la enquanto praia nos colocou em contato com outras realidades, outras demandas e outras lutas, como a dos moradores de rua, dos artesos, da falta de banheiros pblicos na cidade; instigou os novos usurios do espao pblico inaugural da cidade a cartografar um centro da cidade atravs do tato, olfato e viso prximos de sua dinmica, diferente de atravess-lo de carro ou dentro de um nibus, estimulando a estarmos atentos para a maneira como a cidade se relaciona aos novos usos a ela atribudos. E da chegamos a outra situao (motivo da audincia pblica em que o Jornal da Rua nos conheceu) que nos colocou em confronto com essa poltica urbana contestvel, pois se estrutura em uma relao completamente irresponsvel e inconstitucional entre cdigos de postura, decretos publicados indiscriminadamente e declarao universal dos direitos humanos, governando os espaos pblicos de Belo Horizonte. Essa arbitrariedade sobre espaos pblicos de BH culminou, aps a realizao do festival musical Palavra Som, na praa Floriano Peixoto, no Santa Efignia, com a priso de trs amigos, que no ofereceram resistncia de maneira alguma fora policial. Fernando Soares, Rafa Barros e Joviano Mayer que havia se apresentado como advogado de Fernando e teve seu direito de prerrogativa solapado pelos desgnios dos oficiais foram levados algemados para a delegacia. A priso ocorreu depois que Fernando sentou-se na grama, e moveu menos de um metro a cerca colocada para proteger o jardim. Diante do ocorrido, guardas municipais pediram sua ateno e junto com policiais militares, comearam a conduzi-lo para priso, quando Rafael Barros, conselheiro municipal de cultura da Regional Centro-Sul, e Joviano Mayer interviram - e tambm foram presos, levados para delegacia e liberados aps mais de oito horas. Importante ressaltar que foram privados de contato com advogados e do acompanhamento da comisso de direitos humanos da OAB durante mais de trs horas, no incio da jornada. Nossa luta, ao reivindicar nosso direito de uso dos espaos pblicos exatamente essa: como possvel acontecer tamanha privatizao instruda dos espaos pblicos via demanda da prefeitura para os eventos, passando por

cima de leis de alcance nacional? Como as pesquisas e definies de especialistas, como arquitetos e o uso e prticas dos cidados da cidade, podem no valer de nada a ponto de a Guarda Municipal e a Polcia Militar terem a fora e seu uso desmedido para prender cidados apenas por estarem sentados sobre a grama? So perguntas que fazem parte das nossas discusses e que, a partir delas, buscamos influenciar cotidianamente Belo Horizonte, nas ocupaes das praas, ruas e parques e tomando parte de comisses relacionadas s polticas culturais e de planejamento da cidade. Tambm nesse sentido, formulamos um grupo heterogneo e mltiplo: o movimento suprapartidrio Fora Lacerda, que conta com um site atualizado diariamente, dando visibilidade para as aes absurdas que o atual prefeito de Belo Horizonte realiza, ligadas s perspectivas de higienizao, privatizao e elitizao dos espaos pblicos da cidade. Alm do site, produzimos um jornal com pautas que preencheram oito pginas, relacionadas aos desmandos caractersticos da ingovernabilidade do acima referido, o Movimenta BH, primeiro informativo do Fora Lacerda. Foi esse jornal que lanamos na Praia da Savassi, no sbado, 8 de julho de 2012. E o fizemos l por dois motivos: tentar encontrar com os lojistas e moradores que viveram o processo da reforma da praa e nos apresentar a outro pblico de cidados belo-horizontinos que no frequentam o centro da cidade e portanto ainda no haviam tido contato com o movimento. importante ressaltar que, quando dizemos da importncia da ocupao das ruas das cidades, mais do que uma satisfao de interesses prprios sobre o espao, buscamos dar visibilidade para a necessidade de conhecermos a realidade dos que so diferentes de ns, vivem de outros modos, tm outras relaes e experincias com o uso que dado ao espao e ao espao que realmente disponibilizado para seu uso. Na Praia da Savassi, algumas pessoas que ali nos encontraram no tiveram o menor interesse em entender o uso que estvamos dando da praa, nem leitura e escrita que demos das situaes pelas quais a cidade vem passando com a municipalidade atual, publicizada pelo jornal. Fato. Sabamos, em alguma medida, que isso poderia acontecer, fazia parte de nossos objetivos. Mas, a outra situao tambm aconteceu! Pudemos entrar em contato com os problemas que os que ali habitam tm enfrentado em consequncia das obras. E, quando dvamos entrevista para uma jornalista do Estado de Minas, um lojista surgiu e declarou: 61 estabelecimentos comerciais fechados, nenhuma consulta pblica com os habitantes e comerciantes do bairro realizada, extino de mais de 500 vagas para estacionamento com as modificaes espaciais e nenhuma reunio de apresentao do projeto, da implementao, do uso a ser dado agora que j foi inaugurada. Nenhuma ateno aos que tiveram que fechar as portas de seu ganha-po. E, mais uma vez, evidenciado o posicionamento poltico contra a democracia participativa em nossa cidade. Enquanto uns reivindicam o uso do espao pblico com a realizao do carnaval de rua de BH, da Praia da Estao, do Duelo de Mcs embaixo do Viaduto Santa Tereza, de outras ocupaes de praas, ruas e caladas com prticas culturais tradicionais e inventivas, o governo busca cada vez mais tornar a cidade limpa, sem marcas das vivncias dos cidados, entrando em choque com a todas as situaes que do um uso pblico e ldico cidade. Ser que a pergunta a ser feita, mesmo, no acerca do desentendimento que os governantes, que deveriam representar ou construir ferramentas para tornar a representao de perspectivas as mais diversas possveis sobre o espao pblico, esto tendo ao desenvolver sua poltica de atuao em Belo Horizonte? Vamos pensar nestas questes e nos manter atentos s negociaes que se desvelam nos cotidianos da cidade, buscando estabelecer as relaes necessrias sobre a justia, o preconceito escancarado e velado e os usos dos espaos pblicos pelos mais diversos tipos de grupos e movimentos sociais que os reivindicam, sempre, exercendo seu papel cidado. Milene Migliano jornalista, produtora audiovisual, professora. Pesquisa e acredita na ocupao cultural dos espaos pblicos. De acordo com seu perfil no facebook, nasceu em 16 de maio de 1929.
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Praa Rio Branco: mudando com BH

Guilherme Pacelli 2 perodo de Jornalismo Jssica Amaral 3 perodo de Jornalismo
GUILHERME PACELLI

o centro da capital mineira, bem no incio da conhecida avenida Afonso Pena, uma das mais importantes da cidade, est a Praa Rio Branco, mais conhecida como Praa da Rodoviria. Entre o ritmo quase coreografado de pessoas, no abrir e fechar de sinais de trnsito, e os passos apressados ao seu redor, o lugar muitas vezes o dispersar da correria, onde, em meio ao comrcio e frequentadores, desguam as artrias correntes da metrpole. Rio Branco um corao de muitos filhos e que recebe todas essas pessoas que circulam por perto. Uma descrio bem sucinta, retirada de um documento oficial da Diretoria de Patrimnio Cultural de Belo Horizonte, descreve bem o que se pode encontrar por ali: 1: Trecho da Praa da Rodoviria e entorno: o pedao de apropriao mais popular da avenida Afonso Pena. Encontramse ali o comrcio ambulante e de miudezas, o artista mambembe, o vendedor de ervas e o salvador de almas. Em seu entorno, o comrcio de utilidades domsticas, de alimentos e as pequenas pousadas e hotis constituem a maior parte dos estabelecimentos ali. Percebe-se logo a circulao de frequentadores fixos, principalmente vendedores. A propaganda funciona ao ritmo da maioria das coisas no local, - com rapidez-, e alguns ambulantes tentam persuadir possveis compradores, oferecendo produtos a todo o tempo. Outros anunciam com mais calma, pois so rapidamente procurados por senhores que j frequentam a praa. Geralmente vendem roupas por preos bem camaradas, que variam de R$1 at R$5. Eles usam a parte baixa do local como ponto fixo para os encontros dirios de vendas e negociaes de produtos variados, de chs e cafezinhos a celulares e roupas vendidas em malas. Sem regularizao oficial, comum que alguns deles saiam quando a pol-

O MONUMENTO LIBERDADE EM EQUILBRIO DA ARTISTA MARY VIEIRA, HOJE, UM DOS SMBOLOS DA PRAA RIO BRANCO

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cia faz a ronda diria e voltem quando a barra est limpa. Um desses vendedores Robson, um carioca de Madureira, que no esconde a ginga. Ele diz que aposentado e est dormindo num albergue; no especifica a origem do material que comercializa. As roupas, que custam em mdia R$ 5, aparentam bom estado de conservao. Insistimos um pouco e ele revela que compra tudo de outras pessoas, mas deixa um pouco de dvida no ar. Segundo ele, no h muitas confuses no local, somente alguns poucos problemas com a polcia ou entre os moradores de rua: Um acha que dono da mulher, uma mulher pra dez, n, a aquele que paga a pinga acha que dono da mulher, a comea a confuso. Quando perguntado se j lhe tomaram a mercadoria, Robson reluta em dizer, mas depois revela: - Uma vez tomou! Ai eu falei p se-

nhor, t vendendo o que meu, t precisando n!. No vou roubar!. A o policial respondeu: Ento voc junta tudo e some daqui!. Da eu fui embora. Quando a polcia saiu, o pessoal voltou. Eu fui e voltei tambm (risos). Ainda durante a conversa, um rapaz nos interrompe, mostra uma nota de R$50 e pergunta se no trocamos. Diante da negativa, ele vai embora. Caminhamos um pouco mais pela praa e, prximo a um ponto de nibus, outra pessoa com um celular na mo nos mostra o objeto e fala o preo: R$100. Como nas palavras da transeunte Ludmila, tudo aqui muito suspeito. A polcia chega, estaciona as viaturas e se estabelece no local. Vamos at um agente para perguntar sobre a praa. Ele pede para no ser identificado e topa falar: Por estar na zona da cidade, muitas garotas de programa, em fim de carreira, vem pra c para se prostituir.

Aqui acontece um fenmeno estranho: hoje voc tira o pessoal e amanh est cheio de novo. Damos uma olhada ao redor e no encontramos mais o carioca Robson talvez a presena da polcia o tenha espantado. A praa carrega em sua histria grandes lembranas para cidade, infelizmente desconhecidas por muitos, principalmente pelos mais jovens. Comunicao, cultura mineira e lazer viviam aliados no mesmo local. Na dcada de 30, foi criada a Feira Permanente de Amostras, um edifcio monumental que tinha como vizinha a redao do jornal Folha de Minas. Na feira, eram expostas as conquistas industriais do estado, suas riquezas naturais e alimentos em geral. L dentro tambm ficava a sede da Rdio Inconfidncia, onde aconteciam bailes carnavalescos. A Inconfidncia surgiu ali junto com o mais antigo e tradicio-

DIRETORIA DE PATRIMNIO CULTURAL DE BELO HORIZONTE

nal programa de rdio brasileiro, chamado A Hora do Fazendeiro, que trazia atraes como duplas sertanejas, radionovelas e informaes de interesse para os mineiros do interior, que serviam para juntar o campo e a cidade. As transmisses podiam ser assistidas de perto no auditrio da rdio ou ouvidas ao vivo por alto-falantes na praa, j que geralmente o auditrio lotava durante as transmisses. O locutor Ricardo Parreiras, ex- radioator, que trabalha na Inconfidncia desde aquela poca, fala da praa como um lugar tranquilo e festivo: Tinha uma carrocinha que era famosa, era uma carroa grande com um botijo de gs l dentro, e uma trempe onde o moo fazia um angu baiana, eu no me esqueo, ele se chama Jesuno. Saamos da rdio por volta de meia noite e tomvamos um gole de pinga. Depois amos para a barraquinha do Jesuno e pegvamos um prato de angu baiana. Era muito gostoso, parecia uma polenta, s que com midos de porco, esses negcios de baiano mesmo. A gente sentava no meio fio com a nossa cachacinha e comamos, depois dvamos um volta e amos pra casa. A cidade depois de meia-noite ia dormir, declarou Ricardo. Na dcada de 40, a capital recebeu a notcia de que seria a primeira cidade brasileira a ter uma estao rodoviria. Em junho de 1941 ela foi criada, ainda no governo de Benedito Valadares. Houve mudanas no transporte rodovirio e em meados da dcada de 50, a antiga estao, j com elevada movimentao de passageiros e grande frota de nibus, pedia uma ampliao. Um novo terminal se tornou plano para a cidade e a feira de Amostras acabou por ser demolida, em 1965, para ampliao e mo-

ESQUERDA, VISO AREA DA PA. RIO BRANCO; AO LADO, O PRDIO DA ANTIGA FEIRA DE AMOSTRAS (DCADA DE 1950)

dernizao da estao. Mais tarde, a Praa Rio Branco foi reformulada e recebeu um monumento criado pela artista plstica Mary Vieira, chamado Liberdade em Equilbrio. A Rio Branco atual nos mostra outra realidade. Entrou para a lista de mais um dos cenrios de BH que servem de abrigo para moradores de rua. O monumento central se tornou uma espcie de leito para mendigos, denunciando uma problemtica social, dentre as muitas que ali borbulham. No mesmo documento da Diretoria de Patrimnio Cultural de Belo Horizonte, anteriormente citado,

registra-se que Nos anos 70, a praa foi objeto de interessante polmica com referncia ao monumento Liberdade em Equilbrio, da artista plstica Mary Vieira, que propunha um grande

e costuma trabalhar na Rodoviria. Ele reclama da falta de policiamento na praa e nos diz que poucas vezes a v sendo vistoriada. Ele, que j trabalhou na praa como esttua viva, prefere outros locais da cidade. J foi assaltado

A gente sentava no meio o com a nossa cachacinha e comamos, depois dvamos uma volta e amos pra casa. A cidade depois de meia-noite ia dormir
Ricardo Parreiras
prtico em concreto na direo da avenida e da serra, mas que ao mesmo tempo exigia uma aridez que seus usurios no conseguiram absorver, at que ali foram plantadas rvores que hoje disputam com o monumento a primazia do local. Conversamos com Jos Gis, um artista de rua que estava de passagem na Rio Branco e acha que l deveria haver mais vigilncia do poder pblico, principalmente pela presena dos moradores de rua, que ele julga perigosos. Encerramos a conversa e, antes de prosseguir seu caminho, Gis nos diz que a Drogaria Arajo havia deixado de adotar a praa, revelando outro captulo do abandono do lugar.

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das dcadas, a praa parece ter se reinventado naturalmente, no perdendo seu estilo popular. Observa-se de tudo por l: mgicos, mdiuns, pastores, artesos, ndios que vendem artesanato e ervas. Pessoas do campo passam por ali e encontram a cidade, e pessoas da cidade tem um acesso fcil ao mundo do campo. O local desperta os mais variados sentimentos em quem passa e observa sua movimentao. L, de tudo acontece e a metrpole das idas e vindas mostra seus personagens. comum cruzar suas esquinas e

aro de bicicleta, com pequenas facas enfiadas, e alguns objetos no cho: livrinhos, uma boneca, uma cruz e uma garrafinha de gua mineral. Os olhares ao redor esto sempre atentos aos dois homens que comandam a atrao. Um deles comea a falar sobre o poder da mente e o dom da adivinhao. O outro, usando uma camisa com a foto de Chico Xavier nas costas, senta no banquinho da praa, de olhos vendados e braos para trs, concentrado. Seu colega, em p, discursa sobre os enigmas do inconsciente, do esprito e da f. O homem que estava de p disse

Segundo Andr Giffoni, gerente de marketing da rede de drogarias Arajo, a empresa foi mantenedora da praa de 1999 a 2010. Houve investimentos na revitalizao do sistema de irrigao, mas aconteceram depredaes e rou-

bos. Sem a ajuda da prefeitura, dando segurana para o local, eles desistiram do projeto.

Nesta praa tem de tudo

Apesar das mudanas, com o passar

ver bolinhos de pessoas olhando alguma atrao. Em uma das nossas visitas, avistamos logo um desses bolinhos e nos aproximamos. No centro da roda, havia dois homens trajados como capoeiristas. Um

que eles vinham da Bahia e que herdara o dom da me, que curava pessoas com um galho de arruda e um copo dgua. Comeou a tocar em objetos do pblico, como meias e brincos, fazendo rimas e desafios para o colega sentado;

PEDESTRES CIRCULAM EM MEIO AO ARTESANATO INDGENA, ENQUANTO OUTROS SE AGLOMERAM PARA VER MAIS UM DOS MUITOS ESPETCULOS POPULARES 14

tiam e vimos que alguns deles faziam parte da trupe. Observamos que a camisa de um dos homens da primeira dupla agora estampava a imagem de Mahtma Gandhi, no lugar da de Chico Xavier. A tarde j caia, a dupla substituta encer-

rou a apresentao, se juntou aos primeiros adivinhos e foram para o centro da praa. Pessoas paravam e os cumprimentavam. O senhor mgico tira a mesinha, o restante do grupo simula uma plateia e recomea-se o ciclo.

Depoimento
Nessa praa tem de tudo. Quando voc observa bem, um homem e uma mulher, talvez sem jeito suspeito nenhum e se aproximam, e ensaiam um beijo tcnico, quando voc menos percebe, eles esto indo pra algum daqueles hotis ali da Guaicurus. Eu frequento essa praa h mais de 50 anos, antigamente isso aqui era bomia 24 horas por dia. A gente saia do servio tarde e no tinha nibus mais, ento a gente entrava ali no prdio da feira de amostras, onde tinha a Rdio Inconfidncia e hoje a rodoviria, e ficava assistindo programa de auditrio ao vivo, at dar a hora de vir o nibus. Na poca que tinha o ponto de bonde aqui na Rio Branco, tinha restaurantes aqui no meio da praa e no tinha aquele monumento. Isso aqui comeou a decair a partir dos anos 80. A Santos Dumont ali tinha as danceterias e os bordis mais chiques da cidade. Aqui na praa, o nico estabelecimento antigo, que t aqui at hoje, a Drogaria Arajo. As prostitutas aqui dessa praa so todas derrubadas, mas voc sobe a Avenida Brasil, voc vai ver s piriguetes com roupa de marca. Ali nas ruas de trs, tambm tinham os armazns dos atacadistas, o pessoal trabalhava de dia, saia sujo e suado, e quando voc ia ver, tava na praa, tudo bem arrumado de noite e cheirando bem. que ningum entrava desarrumado ali na Guaicurus. A situao t feia. Antigamente, roubavam voc no prostbulo, mas no te roubavam no meio da rua. Muitas ex-donzelas, aqui da zona bomia, hoje so Madame Fulana de tal. A Hilda furaco, por exemplo, era patricinha, se revoltou contra os ideais de famlia tradicional e burguesa e veio pra c. Tem uma senhora aqui, que fica sentadinha na dela o dia todo ali no canto da praa. Ela j foi a donzela mais bonita dali de trs da Rodoviria. J fui muitas vezes pra cama com ela. Ela faz aniversrio um dia depois de mim. Ela fica ali sentada quietinha e no mexe com ningum. Tem moral de prostituta antiga, no como as outras que mexem com as pessoas. De vez em quando eu passo perto dela e cumprimento: Oi boneca!. Muita madame de Belo Horizonte hoje j foi Meretriz da zona boemia. Aqui no tm mendigos, eu considero que aqui tenha moradores de rua. Os mendigos ficam nos albergues. Tem uma mendiga aqui, que todas as marcas que ela tem nas costas so facadas. Ela j foi esfaqueada por outra e ficou um ms entre a vida e a morte no hospital. Elas dormem ali debaixo do monumento e guardam os cobertores em cima dele. Quando elas conseguem Crack, como se acontecesse a coisa mais importante da vida delas. Elas tambm brigam entre elas, quando uma consegue a droga e a outra no, e elas tem que dividir. Pra mim, esse monumento foi uma perda de tempo e dinheiro, pois vo derrubar tudo mesmo depois, como sempre fazem no Brasil. Essa sujeira aqui na praa cultural do brasileiro, eu mesmo jogo um papelzinho de bala aqui no cho. Acho que deveriam jogar um bom desinfetante, um cloro aqui, e no s gua nessa praa. Perto daquele monumento, um fedor terrvel de urina. Mas a pior coisa pra mim aqui gente enganando gente. Esses mgicos dessa praa fazem todo dia a mesma coisa. Dizem que vieram da Bahia hoje, mas esto a todo dia. Esses ndios a, alguns nem so ndios. E isso que eles vendem muitas coisas nem so artesanato. Pra mim quem quer ganhar dinheiro fcil hoje, ou vai ser palhao, pastor protestante ou ndio de praa. Eu nem costumo chamar os palhaos mesmo de palhaos, chamo-os de arlequim, mas alguns nem sabem o significado dessa palavra. Esses homens que vendem essas roupas usadas nessas bolsas ali embaixo, isso a tudo trambique. Jos Pereira da Silva, 71 anos
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este, por sua vez, matava as charadas de olhos vendados, s vezes usando rimas ou versos marcantes, sempre divertindo a plateia presente. Na sequncia, o homem de p comeou a pedir documentos com data de nascimento dos espectadores ali presentes para que seu parceiro adivinhasse. Com o discurso firme, falando de problemas e males do ser humano, oferece a adivinhao como auxlio para os populares. Com a ajuda do colega vendado, fala de vida financeira, amorosa, emocional. Muitos acenam a cabea concordando com as revelaes, e o vidente pede para quem acredita continuar na roda; pega a garrafinha de gua, solicita plateia que se afaste um pouco, faz uma circunferncia de gua na poeira do cho e criando um circulo mstico na Praa Rio Branco. Algumas pessoas cedem os documentos, outros apenas observam. O homem vendado supostamente adivinha a data de nascimento da pessoa, acrescenta algo sobre suas caractersti-

cas pessoais e d respostas a uma possvel aflio. Quando um assunto mais pessoal lhe era revelado, convidava a pessoa a esperar para ter um particular com ele. Num outro dia, esperando encontrar essa dupla, nos deparamos com um senhor baixinho e bem articulado, que fazia mgicas simples em cima de uma mesinha. Com uma mala cheia de produtos mgicos, ao final das apresentaes, ele vendia os objetos e ensinava os truques para o comprador. Depois do encerramento, no quis falar sobre o que fazia e nem sobre a praa. Guiounos at outra roda, disse que no era de Belo Horizonte e que um amigo nos diria coisas melhores, pois era filho da cidade. Percebemos, ento, que a dupla de homens adivinhos estava parada na praa, enquanto outra dupla encenava a mesma apresentao: adivinhaes, crculo de gua e rimas. Enquanto a apresentao rolava, reparamos na plateia. Gravamos rostos que se repe-

FOTOS: FERNANDA CARVALHO E LEILANE STAUFFER

Na praa

Chapu
Autoria: Andr Ferraz, Jennifer Jacomini, Jssica Tamietti e Luciene Oliveira Rafael, Samuel Pe dinheiro no chapu Juliana, Mariana Me do muita grana A Maria e a Bia No amarram mixaria Do Joo do Ricardo A gente aceita at carto E das criancinhas bem pequenininhas Aceitamos balas, chicletes ou pratinhas Nossa arte bela, chique pra Dedu Se voc gostou, ento encha o meu chapu!

Autoria: Andr Ferraz, Jennifer Jacomini e Jssica Tamietti minha gente, quero vender minha pipoca Minha bala ou paoca Na praa ou no quarteiro Mas o seu guarda se preocupa com decreto Ele pensa que esperto e justia no faz no. Os escravos de J vieram protestar Os escravos de J vieram reclamar: Tira! Bota! Deixa o pipoqueiro ficar! Guerreiros com guerreiros vendem aqui e acol (2x)
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Repente do Pipoqueiro

Espetculo Liberdade ainda que batida,na praa Floriano Peixoto