Introduccin Sara Ruddick es una filsofa feminista que vivi desde 1935 hasta 2011.

Su libro Maternal Thinking fue publicado en el ao 1989. En esta presentacin yo hablar sobre los puntos claves de los primeros dos captulos de este libro. El punto de partida de la reflexin que presenta maternal thinking es la percepcin de que el pensamiento dominante es masculino. Esta es la nica forma de pensar hegemnicamente reconocida como vlida. Pero, Ruddick plantea que por fuera de los discursos dominantes existen tambin otras formas de pensamiento que tienen valor. Fue por esto que ella busc entre las prcticas de las mujeres aquellas que forman un parte importante en sus vidas e identific el ser madre como una prctica central de las vidas de muchas mujeres. La motivacin para escribir su libro viene de la conviccin de que la manera particular en la que se forma el pensamiento maternal tiene valor. El punto de partida terico de Ruddick es la siguiente pregunta: cul es la relacin entre el pensamiento y la vida? Su repuesta es practicalista, es decir, ella sostiene que el pensamiento proviene y se forma de las prcticas en las que la gente participa. Ruddick toca tres puntos para auto-criticar y justificar su concepto. Ella responde a tres puntos que critican su manera de hablar de madres: 1. Ella parece idealizar la maternidad. 2. Hablar de madres excluye varones. 3. Ella ignora las diferencias que hay entre madres y la opresin que algunas de ellas sufren. En esta presentacin voy a focalizar en la crtica del conjunto de los trminos: maternal thinking, mothering y mother, y la justificacin de Ruddick para el uso de estos trminos. Para m, estos trminos son los que tiene mayor relevancia. Para recorrer los puntos clave del texto voy a cambiar su estructura: empezar con la justificacin terica que utiliza Ruddick sobre qu es el practicalismo. Tambin incluir su breve reflexin sobre el carcter social del pensamiento. El segundo punto tratar sobre la clarificacin de lo que Ruddick define como pensamiento maternal y su justificacin de pensarlo como una disciplina. Luego, seguir con la definicin de prctica maternal y la pregunta sobre quines son madres. Finalizar con las tres demandas que para Ruddick componen el trabajo maternal. Practicalismo Rudidick dice que hay una manera distintiva de saber y juzgar la verdad que resulta de la prctica. Ella utiliza esto para describir la relacin entre mothering y el pensamiento. Pensar siempre resulta de la practicar y se examina por las experiencias.
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Ruddick entiende a las prcticas como actividades humanas colectivas. Las prcticas pueden ser distinguidas por los objetivos que las identifican y por las demandas que la gente que practica estas actividades quiere satisfacer. Los objetivos que definen la prctica son construidos por la prctica. Porque si los objetivos no existieran, la prctica en s misma no existira tampoco. Ruddick considera la creacin de la prctica como un proceso ms o menos consciente. Segn esta perspectiva, la verdad siempre es relativa en relacin a las prcticas que producen esta verdad. En su caso, todas las proposiciones sobre el pensamiento que ella propone son marcadas desde la perspectiva de una mujer acadmica de la clase media/alta de los Estados Unidos. Ella dice que no puede decir nada sobre diferentes realidades de la vida que tambin forman diferentes maneras de pensar. En el resumen del segundo captulo afirma que solamente a travs de la (re-)coleccin de muchas historias diferentes podremos emprender la tarea urgente de repensar la conexin entre vidas sexuales y maternas. Carcter social del pensamiento Ruddick analiza el carcter social del pensamiento, en el que ve dos dimensiones: La primera, es sobre los conceptos que son definidos por los objetivos compartidos y por las reglas o los medios para realizar estos objetivos. La segunda dimensin dice que el pensamiento no puede trascender su origen social. Ella rechaza la nocin de que una lengua particular pueda hablar de los lmites del lenguaje y del habla en s mismos. Ruddick dice que las limitaciones y la construccin de una perspectiva son cuestiones inmanentes al lenguaje y al pensamiento, y no una de sus deficiencias. Cada disciplina distinguir lo verdadero de lo falso y basar algunos asuntos en cuestiones de fe y otros en evidencias. Algunas comprobaciones sern evaluadas como inadecuadas o inoportunas. Segn Ruddick, el punto de partida de los practicalistas es que el criterio de verdad y error, la naturaleza de la evidencia y la conviccin son resultados de la prctica, sea esta religiosa, cientfica, crtica o maternal. Qu es el pensamiento maternal? Para Ruddick, la manera particular de pensar como una madre, es una capacidad intelectual que ella o l desarrollan. Eso incluye los juicos que hagan, la actitud metafsica que adopten y los valores que afirmen. Ruddick sostiene que el pensamiento maternal es una disciplina. Y aunque el pensamiento maternal es diferente, es comparable a una disciplina cientfica con sus propios parmetros de los cuales una madre se ocupa. - la disciplina del pensamiento maternal Una madre se pregunta las cuestiones determinadas por sus objetivos. Ella o l aceptan criterios especficos de verdad, adecuacin, relevancia y otros. Las
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respuestas le importan para conducirse de esta manera. En este sentido, la disciplina del pensamiento maternal es como todas las disciplinas: el pensamiento maternal establece criterios que determinan el error y el acierto, determina prioridades e identifica valores que la disciplina requiere. Ruddick identifica encuentros de madres que forman parte de su trabajo como un espacio donde intercambian y reflejan sus propias experiencias. Estos encuentros por ejemplo en plazas pblicas donde juegan lo_as nio_as son espacios donde se identifican las valores prudentes de su trabajo y tambin donde reflejan sus problemticas (luchas/batallas) (>struggle<). Lo positivo de este intercambio, es el discurso sobre la fuerza que necesitan para la continuacin de su proyecto de cuidado (crianza). Como todas las disciplinas, la disciplina del pensamiento maternal necesita crtica, pero Ruddick dice que una evaluacin no puede hacerse desde una posicin externa. La crtica debe hacerse desde la misma prctica. Prctica maternal Segn Ruddick la prctica maternal se compone en respuesta a la realidad de un_a nio_a biolgico_a en su mundo social particular. Entonces, ser una madre significa asumir la responsabilidad de cuidar un_a nio_a y hacer de este trabajo un parte regular y substancial de su vida trabajadora. Quin es una madre? madres, Padres y cuiadores madre Para Ruddick una madre es una persona que asume la responsabilidad de cuidar un_a nio_a y hacer de este trabajo una parte regular y substancial de su vida. Aunque la mayora de las madres son mujeres, el trabajo de mothering es, para Ruddick, potencialmente trabajo para mujeres y hombres. No obstante, hay diferencias biolgicas entre los cuerpos femeninos y masculinos. Y la mayora de los que asumieron el trabajo maternal tienen cuerpos femeninos. (Las madres en cuanto clase han vivido las exploraciones y los disfrutes de ser mujeres de la manera que sus propias culturas les han transmitido). Aunque algunas madres son varones, las prcticas y representaciones culturales de mothering estn fuertemente asociadas, afectadas y, frecuentemente idealizadas, con las normativas de feminidad. Por lo tanto, el mbito cultural de lo femenino y lo materno estn vinculados conceptualmente y polticamente. Padre Ruddick no entiende padre como la parte opositora a su concepto de madre.

Histricamente, la posicin social del padre indica la responsabilidad de suministrar el soporte material de los_as nios_as, y la responsabilidad de defender a las madres y a los_as nios_as de peligros externos. La posicin tambin indica el control legal sobre aspectos importantes de la vida de los_as nios_as y la autoridad moral de evaluar su decisiones, sin tener parte en el desarrollo del trabajo maternal. La posicin del padre, entonces, no est determinado por el trabajo de satisfacer las necesidades de los nios_as, sino que es un rol determinado culturalmente. Hay un una pequea fraccin del trabajo maternal que solo las mujeres pueden hacer el trabajo del nacimiento. Pero Ruddick aunque no quiere negarla importancia de la experiencia de estar embarazada y parir un beb en la vida de mujeres afirma que eso solo es una pequea parte del trabajo maternal y que no necesariamente se llega a ser madre despus de parir un beb. Ni una mujer ni un hombre nacen como madres, sino que llegan a ser madres en un momento histrico particular y con circunstancias sociales diferentes. Para Ruddick, solo recopilando las historias y los distintos relatos es posible lograr el urgente desafo de repensar la conexin entre vidas sexuales y las vidas de mothering. Parenting La feminista Bell Hooks le pregunta a Sara Ruddick por qu no hablar de parenting. Ella piensa que este trmino facilita la re-conceptualizacin de mothering como una actividad que los hombres pueden asumir naturalmente. Ruddick responde que hablar de parenting oscurece el hecho de que histricamente fueran las mujeres las que han sido madres. Entonces, hablar de madres y padres sugerira que las mujeres no tienen ninguna importancia en la historia. Ruddick reprueba el mito y la prctica del Fatherhood (paternidad). El uso del trmino mothering tambin nombra la realidad del mundo desagregado sexualmente. Ruddick percibe un peligro: aunque existe la posibilidad para los varones de asumir el trabajo maternal, hay un peligro y es que la mayora de los varones siguen siendo padres. Trabajo (tareas) de cuidado Ruddick tambin rechaza el trmino de tareas de cuidado y afirma que se debe reconocer que la sociedad carga a las mujeres con la responsabilidad de mothering (por una cuestin de gnero), lo que ofrece enormes ventajas econmicas y profesionales a los varones. Adems, hay diferentes formas del cuidado que producen diferentes formas de conocimiento y pensamiento y que el trabajo maternal no representa a todos. Esta es otra razn por la cual Ruddick tambin rechaza el trmino cuidado (caring labor) en este contexto. Trabajo maternal Tres demandas
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Ruddick identifica tres demandas que componen el trabajo maternal: preservacin, crecimiento y aceptabilidad social. Las primeras dos demandas son demandas del_a nio_a, mientras la otra es social. 1. Preservacin La demanda de la preservacin resulta de la fragilidad fsica de nio_a y es, entonces, para Ruddick un necesidad universal del_a nio_a humano_a. El cuidado protector crea y define una categora del trabajo humano. Ella acenta el carcter opcional de percibir esta vulnerabilidad y responder con cuidado. Para Ruddick, la prctica maternal empieza con una doble vista: percibir la vulnerabilidad biolgica como una cosa con significacin social y responder con cuidado. Pero la autora tambin afirma que ni el nacimiento ni la presencia de un beb vulnerable garantizan el cuidado. El cuidado tampoco es un sinnimo de amor y entusiasmo. 2. Crecimiento Segn Ruddick, crecimiento significa cuidar el crecimiento emocional e intelectual de un_a nio_a. En contraste con la primera demanda, la segunda es especfica histrica y culturalmente. Ruddick remarca que la complejidad del_a nio_a en s mismo no es una creacin cultural, pero s lo es el contentamiento de las demandas. Ruddick dice que cada nio_a crece de manera particular. Percibir la necesidad infantil para su cuidado depende de la conviccin de que todos_as los_as nio_as tienen una vida complicada y es necesario prestar atencin a su mente. Frecuentemente, las madres se sienten incapaces de manejar las complejidades de las experiencias de sus nio_as, sea porque se sienten agobiadas con estas experiencias, o porque estn preocupadas con otros proyectos de vida. 3. Aceptabilidad social Ruddick seala que las madres son parte de un grupo social ms amplio que formula ideales y que normalmente impera sobre una forma de aceptabilidad, a la que las no-madres no necesariamente adhieren. Segn Ruddick, las madres quieren que sus nio_as crezcan y se conviertan en personas que tanto ellas, como su crculo cercano, aprecien. Las madres se identifican con grupo de personas al punto que considerarn un fracaso no satisfacer sus criterios de aceptabilidad. Ruddick dice que las madres socialmente aceptadas encuentran oportunidades para expresar sus propios valores y desafiar el credo dominante y colectivo. Asimismo, en muchos casos su identificacin con las valores del grupo social es ambivalente y se sienten acosadas por las demandas hacia ella o l y sus nios_as.
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Obviamente estas tres demandas, siempre, estn entrelazadas, pero Ruddick afirma que las madres pueden superarlas porque frecuentemente las demandas se contradicen. Resumen Yo creo que el concepto de Ruddick de pensar el ser madre a partir de la prctica maternal y como una relacin social es muy interesante. Ella lo ve como un trabajo potencialmente libre de gneros sexuales. Por eso distingue entre nacimiento y prcticas maternales. Qu piensan ustedes?, ayuda el enfoque de Ruddick a romper la vinculacin histrica entre ser mujer y ser madre o les parece que es un enfoque que corre el peligro de reproducir esta vinculacin?