2012 II-S El Plan de Salvación El Remanente de La Simiente de La Mujer

LECCIONES DE ESCUELA SABTICA
para el segundo semestre 2012
El Plan de Salvacin y el Remanente de la Simiente de la Mujer
Autor del Semestre: Hno. Dai Chun Kang Revisin y edicin de contenidos a cargo del Departamento Ministerial de la Asociacin General Traduccin, edicin y diseo a cargo del Departamento de Publicaciones de la Asociacin General

Publicadas por la Asociacin General Sociedad Misionera Internacional Iglesia Adventista del Sptimo Da Movimiento de Reforma
625 West Avenue Cedartown, GA 30125 Tel. (1) 770-748-0077 Fax (1) 770-748-0095 eMail : info@sda1844.org Internet : www.ims1914.org
Contenido
El Plan de Salvacin y el Remanente de la Simiente de la Mujer, 1 Parte Introduccin ........................................................................................................5 1. Dios es Amor...............................................................................................7 2. Justicia y Misericordia ..............................................................................10 3. La Primera Guerra.....................................................................................14 4. El Consejo de Paz .....................................................................................17 5. El Secreto Oculto por Generaciones .........................................................21 6. La Victoria de la Cruz ...............................................................................25 7. Pisando la Cabeza de la Serpiente ............................................................29 8. La Iglesia como Agente de Cristo .............................................................33 9. El Misterio de Iniquidad ...........................................................................37 10. El Amanecer de una Nueva Era ................................................................41 11. El Primer Mensaje Anglico .....................................................................45 12. La Lucha y la Victoria...............................................................................49 13. El Segundo Mensaje Anglico ..................................................................53 Informe Misionero de Rumana ................................................................57 El Plan de Salvacin y el Remanente de la Simiente de la Mujer, 2 Parte Introduccin ......................................................................................................61 1. LaPurificacindelSantuarioyNuestraPreparacin ...............................63 2. El Santuario Celestial................................................................................66 3. La Venida del Tercer ngel.......................................................................70 4. El Da de la Expiacin ..............................................................................73 5. El Recipiente de Oro del Man .................................................................77 6. La Vara de Aarn.......................................................................................80 7. El ngel Sellador ......................................................................................83 8. El Sello del Dios Vivo...............................................................................87 9. Los 144.000 Lucha en Defensa de la Ley ..............................................90 10. Victoria Perfecta........................................................................................94 11. La Gran Multitud y los 144.000................................................................98 12. La Resurreccin Especial ........................................................................101 13. Un Nmero Literal o Simblico? ..........................................................105 Informe Misionero del Departamento de Colportaje de la Asociacin General ...................109
intRodUCCin
En la Biblia tenemos trminos como camino de la salvacin, da de salvacin, el evangelio de salvacin, da de redencin, esperanza de salvacin, obtener salvacin, herederos de salvacin, y la salvacin de vuestras almas. Hechos 16:17; 2 Corintios 6:2; Efesios 1:13; 4:30; 1 Tesalonicenses 5:8, 9; Hebreos 1:14; 1 Pedro 1:9; etc. Estas frases se resumen bajo el concepto plan de salvacin, o plan de redencin. ElEspritudeprofecausaamenudoestasexpresiones.Pero,qusignifican?Sencillamente,serefierenalplandeDiosparasalvaralossereshumanoscadosyfinalizarla gran controversia entre el bien y el mal. La profundidad, altura y extensin del plan es insondable e inmensurable para el entendimiento humano. La sierva del Seor escribe: Se necesitar toda la eternidad para que el hombre entienda el plan de la redencin. Lo comprender lnea tras lnea, un poquito aqu, otro poquito all (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1115). Sin embargo, es nuestro privilegio entender lo mximo que podamos de acuerdo a loquehasidorevelado.Nuestrafeseestablecermsfirmementealaprendercomose conectan con el plan de salvacin, la ley, el evangelio y cada verdad presente. Adems de las Escrituras, Dios dio los escritos del Espritu de profeca como un donespecialalahumanidad.AlasEscriturasnolesfaltanada,peroeneltiempodelfin Dios hace todo los posible para proteger a su pueblo de los ataques de Satans. El plan de salvacin revela a todo el universo por medio de su iglesia, el carcter, la sabidura y el amor de Dios. Desde el principio fue, el plan de Dios que su iglesia reflejase al mundo su plenitud y suficiencia. Los miembros de la iglesia, los que han sido llamados de las tinieblas a su luz admirable, han de revelar su gloria. La iglesia es la depositaria de las riquezas de la gracia de Cristo; y mediante la iglesia se manifestar con el tiempo, an a los principados y potestades en los cielos (Efe. 3: 10), el despliegue finalyplenodelamordeDios(Los Hechos de los Apstoles, pg. 9). La misin de su iglesia no es facil. Sabemos que el dragn se enfureci contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de sus descendientes, los cuales obedecen los mandamientosdeDiosysemantienenfielesaltestimoniodeJessApocalipsis12:17. El gran adversario hace todo lo posible para luchar contra el remanente de la simiente de la mujer. Si este es el caso, no debera armarse el remanente con armas espirituales? De hecho, con tal propsito Dios present el plan de salvacin en gran detalle a travs de los escritos del Espritu de profeca. Al dedicarnos a su estudio, seremos escudados de muchos engaos de Satans. Cuando Jess estaba en el Monte de los Olivos, sus discpulos se le acercaron y lepreguntaronacercadelassealesdeltiempodelfin.Dinos,cundosernestas cosas,yqusealhabrdetuvenida,ydelfindelsiglo?Mateo24:3.Jessadvirtireiteradamente en cuanto a ser cuidadosos para no ser engaados. Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos.Ya os lo he dicho antes Mateo 24:4, 5, 11, 24, 25.
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En Mateo 24 la advertencia fue repetida tres veces. De hecho, los falsos profetas yfalsoscristossuprondrnelmayorpeligroyengaodeltiempodelfin.Actualmente muchas personas diambulan de lugar en lugar a causa de iglesias falsas y errores. Cmo podemos caminar en el sendero angosto a travs de toda la confusin que nos rodea? Verdades a medias y enseanzas erroneas nos desvian y nos obstaculizarn para ser como Cristo. A no ser que estudiemos y conozcamos el plan de salvacin, no seremos capaces de distinguir la verdad del error y no estaremos salvaguardados de los engaos de Satans. SenoshainformadoqueAmedidaquenosacerquemosaltiempodelfin,elerror estar tan mezclado con la verdad que slo los que cuenten con la direccin del Espritu Santo podrn distinguir el uno de la otra. Debemos hacer todo esfuerzo que sea necesario para mantenernos en el camino del Seor. En ningn caso debemos apartarnos de su conduccinparadepositarnuestraconfianzaenelhombre.LosngelesdelSeortienen orden de vigilar estrictamente a los que confan en el Seor, y ellos han de ser nuestro especial auxilio en todo tiempo de necesidad. Cada da debemos ir al Seor en plena certidumbre de fe y acudir a l por sabidura... Los que sean guiados por la Palabra de Dios discernirn con seguridad entre el error y la verdad, entre el pecado y la justicia (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 907). Permanezcamos en la Roca, Cristo Jess, y estudiemos seriamente el plan de salvacin,confiandocompletamenteenelSeor.Apreciemoslaluzquenoshadadoensu Palabra y en el don de profeca para la ltima generacin, de modo que como parte del remanente representemos apropiadamente el carcter de Cristo. Sea la bendicin abundante de Dios con todos los que estudian estas lecciones. Los hermanos y hermanas de la Asociacin General
La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica est dedicada a la construccin de Escuelas Primarias Sea tu ofrenda una expresin de amor y gratitud
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Sbado, 7 de Julio 2012
VeRsCUlo de memoRia
Dios es Amor
Y nosotros hemos conocido y credo el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en l 1 Juan 4:16.
el CaRCteR de dios
1. Cmo revel Dios la gloria de su carcter? xodo 34:6, 7; Salmo 89:14.
El Seor siente mucha compasin por los que sufren. Qu pecados son demasiado grandesparaquelnolosperdone?Esmisericordioso;poresoestinfinitamentems dispuesto a perdonar que a condenar. Es benvolo y no busca el mal en nosotros; sabe de qu estamos hechos; recuerda que somos tan slo polvo. En su ilimitada compasin y misericordia perdona todos nuestros yerros; nos ama abundantemente cuando an somos pecadores; no nos priva de su luz sino que la hace brillar sobre nosotros por amor a Cristo (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 267). En todo el trato que Dios tuvo con su pueblo, se nota, entremezclada con su amor y misericordia la evidencia ms sorprendente de su justicia estricta e imparcial. Queda patente en la historia del pueblo hebreo. Dios haba otorgado grandes bendiciones a Israel. Su amor bondadoso hacia l se describe de la siguiente manera conmovedora: Como el guila despierta su nidada, revolotea sobre sus pollos, extiende sus alas los toma, los lleva sobre sus plumas: Jehov solo le gui. (Deut. 32: 11, 12.) Y sin embargo, cun presta y severaretribucinlesinfligaporsustransgresiones!(Patriarcas y Profetas, pg. 502).
2. En qu forma maravillosa revela Dios su carcter? Salmo 19:1; Romanos 1:20.
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Las cosas de la naturaleza hablan al hombre del amor de su Creador. Por seas innumerables en el cielo y en la tierra, nos ha unido consigo. Este mundo no consiste slo en tristeza y miseria. Dios es amor, est escrito en cada capullo que se abre, en los ptalos detodafloryencadatallodehierba....Susprohibicionesymandamientosnosedestinan solamente a mostrar su autoridad, sino que en todo lo que hace, procura el bienestar de sus hijos. No exige que ellos renuncien a nada que les convendra guardar (Patriarcas y Profetas, pg. 649). La primera leccin que debe ensearse a los nios es que Dios es su Padre. Debiera drsele esta leccin en sus ms tiernos aos. Los padres deben comprender que son responsables delante de Dios por familiarizar a sus hijos con su Padre celestial. En cada leccin debe ensearse que Dios es amor (La Conduccin del Nio, pg. 460).
3. Qu declar el apstol Santiago acerca de su amor? Santiago 1:17. Qu podemos constatar a travs de la historia sobre la controversia entre el bien y el mal?
Lahistoriadelgranconflictoentreelbienyelmal,desdequeprincipienelcielo hastaelfinalabatimientodelarebelinylatotalextirpacindelpecado,estambinuna demostracin del inmutable amor de Dios (Patriarcas y Profetas, pg. 11). Despus de la transgresin de Adn, Dios podra haber destruido cada capullo que se abraycadaflorquecreca,opodrahaberlesquitadosufragancia,tangrataalossentidos. En la tierra, marchita y malograda por la maldicin, en las zarzas, los cardos, las espinas, los abrojos, podemos leer la ley de la condenacin; pero en el delicado color y perfume delasflores,podemosaprenderqueDiostodavanosama,quesumisericordianoseha retirado completamente de la tierra (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 342).
eVidenCia de sU GRan amoR

4. Cul es la evidencia ms clara y definitiva del amor de Dios? 1 Juan 4:9, 10; Juan 3:16.
Elplandesalvacin,alponerdemanifiestolajusticiayelamordeDios,proporciona una salvaguardia eterna contra la apostasa en los mundos que no cayeron, as como tambin para aquellos [personas] que sern redimidos por la sangre del Cordero. Nuestra nicaesperanzaesperfectaconfianzaenlasangredeAquelquepuedesalvarhastalo sumo a los que se allegan a Dios mediante l. La muerte de Cristo en la cruz del Calvario es nuestra nica esperanza en este mundo, y ser nuestro tema en el mundo venidero. El don de Dios en su amado Hijo fue la expresin de un amor incomprensible (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pgs. 1106, 1107). El amor es un atributo celestial. El corazn natural no puede originarlo. Esta planta celestialsolamenteflorecedondeCristoreinaenformasuprema.Dondeexisteamor,all hay poder y verdad en la vida. Dios hace el bien y slo el bien. Los que tienen amor llevan frutodesantidad,yfinalmenterecibenlavidaeterna(Hijos e Hijas de Dios, pg. 52).
5. Qu se erradicar para siempre por el amor de Dios revelado en la cruz? 1 Juan 3:18; 2 Timoteo 1:10; Hebreos 2:14.
La muerte de Cristo en la cruz asegur la destruccin del que tena el imperio de la muerte, del que era el originador del pecado. Cuando Satans sea destruido, no quedar nadie ms que tiente para hacer el mal; no se necesitar repetir ms la expiacin, y no habr ms peligro de que haya otra rebelin en el universo de Dios. Aquel que es el nico queconeficaciapuedereprimirelpecadoenestemundodeoscuridad,evitarelpecado enelcielo.LossantosylosngelesvernelsignificadodelamuertedeCristo.Loshombres cados no podran tener un hogar en el paraso de Dios sin el Cordero que fue muerto desde la fundacin del mundo. No ensalzaremos, pues, la cruz de Cristo? Los ngeles atribuyen honor y gloria a Cristo, pues aun ellos no estn seguros a menos que contemplen los sufrimientos del Hijo de Dios. Los ngeles del cielo estn protegidos contra la apostasapormediodelaeficaciadelacruz.Sinlacruznoestaranmsseguroscontraelmalde lo que estuvieron los ngeles antes de la cada de Satans. La perfeccin angelical fracas en el cielo. La perfeccin humana fracas en el Edn, el paraso de la bienaventuranza. Todos los que deseen seguridad en la tierra o en el cielo deben acudir al Cordero de Dios (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pg. 1106).
otRas eVidenCias del amoR de dios

6. Dnde se transcriben los atributos del carcter de Dios? xodo 13:9; 24:12; Salmo 19:7, 8.
La ley de Dios es la transcripcin de su carcter. Abarca los principios de su reino. El querehsaaceptaresosprincipios,seestcolocandofueradelcanalpordondefluyenlas bendiciones de Dios (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 246). Siendo la ley del amor el fundamento del gobierno de Dios, la felicidad de todos los seres inteligentes depende de su perfecto acuerdo con los grandes principios de justicia de esa ley. Dios desea de todas sus criaturas el servicio que nace del amor, de la comprensin y del aprecio de su carcter. No halla placer en una obediencia forzada, y otorga a todos libre albedro para que puedan servirle voluntariamente (Patriarcas y Profetas, pgs. 12, 13).
7. Qu carcter manifest perfectamente la vida de Jess en la tierra? Juan 5:19; 14:9.

La gloria del Padre se revelaba en el Hijo; Cristo manifest el carcter del Padre. Estaba tan perfectamente relacionado con Dios, tan completamente dentro de su luz circundante, que el que haba visto al Hijo haba visto al Padre. Su voz era como la voz de Dios. La obra de Jess fue revelar el carcter del Padre y desplegar la verdad que l mismo haba pronunciado mediante los profetas y los apstoles; pero no haba cabida para la verdad en esos hombres sabios y cautelosos. Cristo, el Camino, la Verdad y la Vida, tuvo
que pasar por alto a los fariseos con su justicia propia, y tomar a sus discpulos de entre los pescadores ignorantes y hombres de condicin humilde (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pgs. 1116, 1064).
8. De acuerdo al plan de Dios, qu tendra que revelarse por medio de la iglesia en la tierra? Efesios 3:10, 11, 21.
Desdeelprincipiofue,elplandeDiosquesuiglesiareflejasealmundosuplenitud ysuficiencia.Losmiembrosdelaiglesia,losquehansidollamadosdelastinieblasasu luz admirable, han de revelar su gloria. La iglesia es la depositaria de las riquezas de la gracia de Cristo; y mediante la iglesia se manifestar con el tiempo, an a los principados ypotestadesenloscielos(Efe.3:10),eldesplieguefinalyplenodelamordeDios(Los Hechos de los Apstoles, pg. 9).
Repaso y meditaCin
Cmo y a travs de qu agencias ha revelado Dios su carcter? A quin pertenecen los atributos del amor? Cul es el propsito de Dios al establecer su iglesia?
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VeRsCUlo de memoRia
Justicia y Misericordia
Nubes y oscuridad alrededor de l; justicia y juicio son el cimiento de su trono Salmo 97:2.
atRibUtos del amoR

1. Cules son dos de los atributos del amor de Dios? Salmo 97:2; Proverbios 21:3.
LaleydeDiosestansantacomolmismo.Eslarevelacindesuvoluntad,elreflejo de su carcter, y la expresin de su amor y sabidura Al hombre, obra maestra de la
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creacin, Dios le dio la facultad de comprender sus requerimientos, para que reconociese la justicia y la benevolencia de su ley y su sagrado derecho sobre l; y del hombre se exige una respuesta obediente (Patriarcas y Profetas, pgs. 34, 35). Su propsito [de Cristo] era reconciliar las prerrogativas de la justicia y la misericordia, y que cada una quedara separada en su dignidad, y sin embargo unidas. Su misericordia no era debilidad, sino un terrible poder para castigar el pecado porque es pecado y, sin embargo, un poder para atraer hacia l el amor de la humanidad. La justicia puede perdonarmedianteCristosinsacrificarunajotadesuexcelsasantidad(Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 935).
2. Aunque en ocasiones la justicia y la misericordia parecen ser contrarias, cmo reconcilia Dios la aparente contradiccin? Isaas 30:18; Salmo 30:5.
As como el arco en las nubes resulta de la unin de la luz del sol con las gotas de lluvia, el arco iris que rodea el trono representa el poder combinado de la misericordia y la justicia. No slo la justicia debe ser mantenida; si as fuera, se eclipsara la gloria del arco de la promesa sobre el trono; el hombre slo vera la pena requerida por la ley. Si no hubiera justicia, si no hubiera castigo, no habra estabilidad en el gobierno de Dios. La salvacin llega a ser plena y completa debido a la amalgama del juicio y la misericordia. Es la combinacin de estos dos elementos lo que nos induce a exclamar, a la vista del Redentor del mundo y de la ley de Jehov: Tu benignidad me ha engrandecido (2 Sam. 22: 36) (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pgs. 1071, 1072). Al procurar administrar justicia, recordad que ella tiene una gemela que es la misericordia. Las dos estn lado a lado y no debieran ser separadas (La Conduccin del Nio, pg. 245). Siempredeberecordarsequelafirmezaylajusticiatienenunahermanaqueesla misericordia (Christian Education, pg. 25).
el enCUentRo de la miseRiCoRdia y la JUstiCia

3. Qu muestra la ilustracin del arco iris en cuanto a cmo y cundo se encuentran la justicia y la misecordia de Dios? Gnesis 9:13; Apocalipsis 4:3; Salmo 85:10.
En el arco iris que se extiende sobre el trono hay un testimonio eterno de que de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda.... Siempre que se presente la ley ante la gente, que el maestro de la verdad seale al trono cubierto con el arco iris de la promesa, la justicia de Cristo. La gloriadelaleyesCristo.lvinoamagnificarlaleyyahacerlahonrosa.Presntesecon claridad que la misericordia y la paz se han encontrado en Cristo, y que se han abrazado la justicia y la verdad... Mirad el letrero escrito sobre la cruz. El Seor lo dispuso. Escrito en hebreo, griego y latn, era una invitacin para que vinieran todos: judos y gentiles, brbaros y escitas, siervos y libres, desesperanzados, desvalidos y desfallecientes. Cristo ha anulado el poder deSatans.SeaferrdelascolumnasdelreinodeSatansypasatravsdelconflicto
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destruyendo al que tena el imperio de la muerte. Entonces se abri un camino por el cual podan encontrarse la misericordia y la verdad y podan besarse la justicia y la paz (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pgs. 1107, 1108).
4. Cmo se reconcilian la justicia y la misericordia en la ley de Dios y la redencin? Isaas 51:4; Romanos 7:12.
La mezcla de juicio y misericordia es lo que hace la salvacin plena y completa. La combinacin de los dos es lo que nos induce, a medida que contemplamos al Redentor del mundo y la ley de Jehov, a exclamar: Tu benignidad me ha engrandecido. Sabemos que el Evangelio es un sistema perfecto y completo que revela la inmutabilidad de la ley de Dios. Inspira el corazn con esperanza y con amor hacia Dios. La misericordia nos invita a entrar por las puertas en la ciudad de Dios, y la justicia es inmolada para conceder a cada alma obediente plenos privilegios como miembro de la familia real, hijo del Rey celestial (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pgs. 1071, 1072). LanicadefinicindelpecadoeslaquedalaPalabradeDios:Elpecadoestransgresin de la ley; es la manifestacin exterior de un principio en pugna con la gran ley de amor que es el fundamento del gobierno divino (El Conflicto de los Siglos, pg. 547).
VolUntad libRe
5. Por qu concedi Dios una voluntad libre al ser humano? Cul es la relacin entre la ley y la libertad? Deuteronomio 30:19, segunda parte; Santiago 1:25; 2:12.
Dios tena poder para retener a Adn impidindole tocar el fruto prohibido; pero si lo hubiese hecho, Satans hubiera tenido un asidero para acusar de arbitrario el gobierno de Dios. El hombre no hubiera sido un ser moral libre, sino una mera mquina. Pero no es as como los profetas y los apstoles consideraron la santa ley de Dios. David dice: Y andar con libertad, porque he buscado tus preceptos. (Salmo 119: 45, V.M.) El apstol Santiago, que escribi despus de la muerte de Cristo, habla del Declogo como de la ley real, y de la ley perfecta, la ley de libertad. (Santiago 2: 8; 1: 25, V.M.) YelvidentedePatmos,mediosiglodespusdelacrucifixin,pronunciaunabendicin sobre los que guardan sus mandamientos, para que su potencia sea en el rbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad. (Apocalipsis 22: 14) (El Conflicto de los Siglos, pg. 519). La ley de Dios que Satans vituper como yugo de servidumbres ser honrada como ley de libertad. Despus de haber pasado por tal prueba y experiencia, la creacin no se desviar jams de la sumisin a Aquel que se dio a conocer en sus obras como Dios de amorinsondableysabidurainfinita(El Conflicto de los Siglos, pg. 558).
6. Cmo se relaciona la ley Dios con la felicidad de la humanidad? Salmo 119:165-167.

Siendo la ley del amor el fundamento del gobierno de Dios, la felicidad de todos los seres inteligentes depende de su perfecto acuerdo con los grandes principios de justicia de
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esa ley. Dios desea de todas sus criaturas el servicio que nace del amor, de la comprensin y del aprecio de su carcter. No halla placer en una obediencia forzada, y otorga a todos libre albedro para que puedan servirle voluntariamente (Patriarcas y Profetas, pg. 13; Ver tambin El Conflicto de los Siglos, pg. 547).
7. Contina Dios, quien concedi voluntad libre a todos, otorgandola al ir completando el plan de redencin? Josu 24:15, segunda parte; Apocalipsis 22:17; Salmo 119:47.
En la obra de la redencin no hay compulsin. No se emplea ninguna fuerza exterior. BajolainfluenciadelEspritudeDios,elhombreestlibreparaelegiraquienhadeservir. En el cambio que se produce cuando el alma se entrega a Cristo, hay la ms completa sensacin de libertad. La expulsin del pecado es obra del alma misma. Por cierto, no tenemos poder para librarnos a nosotros mismos del dominio de Satans; pero cuando deseamos ser libertados del pecado, y en nuestra gran necesidad clamamos por un poder exterior y superior a nosotros, las facultades del alma quedan dotadas de la fuerza divina del Espritu Santo y obedecen los dictados de la voluntad, en cumplimiento de la voluntad de Dios (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 431, 432). Dios no utiliza medidas coercitivas; el agente que emplea para expulsar el pecado del corazn es el amor. Mediante l, convierte el orgullo en humildad, y la enemistad y la incredulidad, en amor y fe (El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 67).
8. Qu utilizar Dios para cumplir su plan de salvacin? Salmo 119:97; Jeremas 31:3.
Lahistoriadelgranconflictoentreelbienyelmal,desdequeprincipienelcielo hastaelfinalabatimientodelarebelinylatotalextirpacindelpecado,estambinuna demostracin del inmutable amor de Dios (Patriarcas y Profetas, pg. 11). Su [el amor] naturaleza es difundirse, y obrar en forma tranquila, aunque en su propsitoespoderosoparavencergrandesmales.Suinfluenciaenterneceytransforma, y al apoderarse de la vida de los pecaminosos afecta su corazn aun cuando ningn otro medio haya tenido xito. Jess fue el Prncipe de paz. Vino al mundo para poner en sujecin a s mismo la resistencia y la autoridad. Poda disponer de sabidura y fortaleza, pero los medios que emple para vencer el mal, fueron la sabidura y la fuerza del amor (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 208).
Repaso y meditaCin
Cmo se puede categorizar el amor de Dios? Dnde se reconcilian los atributos de la justicia y la misericordia? Por qu Dios concedi libre albedrio a la humanidad?
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VeRsCUlo de memoRia
La Primera Guerra
Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles Apocalipsis 12:7.
GUeRRa en el Cielo
1. Dnde estall la primera guerra y por qu sucedi? Apocalipsis 12:7, 8; Isaas 14:12-14.
Poco a poco Lucifer lleg a albergar el deseo de ensalzarse Aunque toda su gloria proceda de Dios, este poderoso ngel lleg a considerarla como perteneciente a s mismo. Descontento con el puesto que ocupaba, a pesar de ser el ngel que reciba ms honores entre las huestes celestiales, se aventur a codiciar el homenaje que slo debe darse al Creador. En vez de procurar el ensalzamiento de Dios como supremo en el afecto y la lealtad de todos los seres creados, trat de obtener para s mismo el servicio y la lealtad de ellos. YcodiciandolagloriaconqueelPadreinfinitohabainvestidoasuHijo,esteprncipede los ngeles aspiraba al poder que slo perteneca a Cristo (Patriarcas y Profetas, pgs. 13, 14). Lucifer estaba envidioso y tena celos de Jesucristo pero su corazn estaba lleno de envidia y odio. Cristo formaba parte del consejo especial de Dios para considerar sus planes, mientras Lucifer los desconoca Aspiraba llegar a la altura de Dios mismo Por qu haba que honrar a Cristo ms que a l? (La Historia de la Redencin, pg. 14). El pecado tuvo su origen en el egosmo. Lucifer, querubn protector, dese ser el primero en el cielo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 13)
2. Es posible para la criatura luchar contra el Creador? Considera los motivos del conflicto causado por Satans. Ezequiel 28:14, 15.
El pecado se inici con Satans cuando era un ngel exaltado en el cielo. All gozaba de gran honor entre los ngeles. La primera seal de su insatisfaccin fue la manifestacin desudeseodeserigualaDios,seradoradocomoDios.Intentfalsificarlapalabrade Dios,ypervertirsuplandegobiernoantelosngeles.AfirmabaqueDiosnoerajusto al establecer reglas y leyes a los habitantes del cielo. Expona que Dios no era abnegado y que Cristo tampoco, por qu se requera, entonces, abnegacin de los ngeles? (The Review and Herald, 9 de Marzo, 1886). Desdeelprincipiodelagrancontroversia,sepropusoSatansdesfigurarelcarcter de Dios, y despertar rebelin contra su ley; y esta obra parece coronada de xito
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La enemistad de Satans contra la ley de Dios lo ha incitado a guerrear contra cada precepto del Declogo (Patriarcas y Profetas, pgs. 351, 349). Dios podra haber destruido a Satans y a los que simpatizaban con l tan fcilmente como nosotros podemos arrojar una piedrecita al suelo; pero no lo hizo. La rebelin no se haba de vencer por la fuerza (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 706).
GUeRRa ContRa la ley

3. Qu objeciones present Satans en el cielo y qu continua insinuando hoy? Por qu? Salmos 19:7; 119:89.
Desdeelprincipio,elgranconflictogirenderredoralaleydeDios.Satanshaba procurado probar que Dios era injusto, que su ley era defectuosa, y que el bien del universo, requera que fuese cambiada. Al atacar la ley, procur derribar la autoridad de su Autor.Enelcursodelconflictohabradedemostrarsesilosestatutosdivinoserandefectuosos y sujetos a cambio, o perfectos e inmutables (Patriarcas y Profetas, pg. 55). El aserto que Satans presenta ahora es que la ley pronunciada por la misma voz de Diosesdeficiente,quealgunaespecificacindeellahasidopuestaaunlado. Puesto que la ley de Jehov es perfecta, cualquier variacin de ella debe ser mala. Los que desobedecen los mandamientos de Dios, y ensean a otros a hacerlo, son condenados por Cristo (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 711, 275).
4. Podra Satans alguna vez ser igual a Dios, el Creador? El Papado se ha exaltado sobre Dios al intentar cambiar su santa ley. Cul era la motivacin de Satans al afirmar que la ley de Dios necesitaba cambiarse? Mateo 5:1719.
Slo adulterando la ley de Dios poda el papado elevarse sobre Dios. Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley, y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligacin del verdadero da de descanso, entonces el que transgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor autoridad que la de Roma, honrar con ello al papado por encima de Dios (El Conflicto de los Siglos, pgs. 499, 502).
el enGao de satans en CUanto a la ley

5. Qu engao uso Satans en el cielo para atacar la ley de Dios? Eclesiastes 12:13; 1 Juan 5:2, 3.
Abandonando su lugar en la inmediata presencia del Padre, Lucifer sali a difundir el espritu de descontento entre los ngeles. Trabaj con misteriosa reserva, y por algn tiempo ocult sus verdaderos propsitos bajo una aparente reverencia hacia Dios. Principi por insinuar dudas acerca de las leyes que gobernaban a los seres celestiales, sugiriendo que aunque las leyes fuesen necesarias para los habitantes de los mundos, los
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ngeles, siendo ms elevados, no necesitaban semejantes restricciones, porque su propia sabidura bastaba para guiarlos. Ellos no eran seres que pudieran acarrear deshonra a Dios; todos sus pensamientos eran santos; y errar era tan imposible para ellos como para el mismo Dios (Patriarcas y Profetas, pg. 16). [Satans] se esforz en despertar el descontento respecto a las leyes que gobernaban a los seres divinos, insinuando que ellas imponan restricciones innecesarias. Insista en que siendo dotados de una naturaleza santa, los ngeles deban obedecer los dictados de su propia voluntad (El Conflicto de los Siglos, pg. 549).
6. Comparando la afirmacin de Satans acerca de la ley de Dios como defectuosa con la declaracin acerca de la ley como la transcripcin del carcter divino, a qu conclusin se llega? Salmos 111:7; 119:72, 126-128.
LaleydeDiosestansantacomolmismo.Eslarevelacindesuvoluntad,elreflejo de su carcter, y la expresin de su amor y sabidura (Patriarcas y Profetas, pg. 34). La ley es una expresin del pensamiento de Dios: cuando se recibe en Cristo, llega a ser nuestro pensamiento. Nos eleva por encima del poder de los deseos y tendencias naturales, por encima de las tentaciones que inducen a pecar. Dios desea que seamos felices, y nos ha dado los preceptos de la ley para que obedecindolos tengamos gozo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 274).
7. Cul es el resultado de la afirmacin de Satans en cuanto a la imposibilidad de observar la ley de Dios? Cmo contrarrest Jess esta mentira? 1 Juan 3:4, 8.
Al principio de la gran controversia, Satans haba declarado que la ley de Dios no poda ser obedecida, que la justicia no concordaba con la misericordia y que, si la ley haba sido violada, era imposible que el pecador fuese perdonado Pero Dios no ha dado mandamientos que no puedan ser acatados por todos. Sus leyes no sancionan ninguna restriccin irracional o egosta (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 174, 709, 710). Satans haba aseverado que era imposible para el hombre obedecer los mandamientos de Dios; y es cierto que con nuestra propia fuerza no podemos obedecerlos. Pero Cristo vino en forma humana, y por su perfecta obediencia prob que la humanidad y la divinidad combinadas pueden obedecer cada uno de los preceptos de Dios (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 255).
el plan de dios
8. Por qu Satans presenta la transgresin de Adn como una evidencia de la imposibilidad de guardar la ley de Dios? Cul es el resultado de la transgresin? Gnesis 2:17.
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Al principio de la gran controversia, Satans haba declarado que la ley de Dios no poda ser obedecida, que la justicia no concordaba con la misericordia y que, si la ley haba sido violada, era imposible que el pecador fuese perdonado (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 709, 710). Recibi [Adn] el fruto y lo comi rpidamente. Entonces Satans se regocij. Se haba rebelado en el cielo, y haba ganado simpatizantes que le amaban y le seguan en su rebelin (Primeros Escritos, pg. 148). Satans haba sealado el pecado de Adn como prueba de que la ley de Dios era injusta, y que no poda ser acatada (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 91).
9. Si una persona desobedece la ley de Dios o cree que es imposible obedecerla, de parte de quin se coloca? Romanos 6:16; 1 Juan 3:8, primera parte.
Repaso y meditaCin
Qu pudo hacer Dios con Satans durante la guerra en el cielo? En la tierra, qu guerra instig el adversario y con qu resultado para
aquellos que le siguen?
Conociendo el plan de Dios con su ley para t, cul es tu deseo?
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VeRsCUlo de memoRia
El Consejo de Paz
ledificareltemplodeJehov,ylllevargloria,ysesentarydominarensu trono, y habr sacerdote a su lado; y consejo de paz habr entre ambos Zacarias 6:13.
la pRomesa del eVanGelio

1. S, fuese como Satans afirma, que es imposible ser perdonado cuando se transgrede la ley de Dios, cmo podra ser salvo Adn? Gnesis 3:15, 21; 49:10; Job 33:24.
Al principio de la gran controversia, Satans haba declarado que la ley de Dios no poda ser obedecida, que la justicia no concordaba con la misericordia y que, si la ley haba sido violada, era imposible que el pecador fuese perdonado (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 709, 710). El instante en que el hombre acogi bien las tentaciones de Satans e hizo las mismas cosas que Dios le haba dicho que no hiciera, Cristo, el Hijo de Dios, se coloc entre los vivos y los muertos, diciendo: Caiga el castigo sobre m. Estar en el lugar de hombre. l tendr otra oportunidad (Carta 22, 13 de Febrero, 1900). Dios retuvo por un tiempo la plena ejecucin de la sentencia de muerte pronunciada sobre el hombre. Satans se lisonjeaba de que para siempre haba roto el vnculo entre el cielo y la tierra. Pero en esto estaba grandemente equivocado y quedara chasqueado. El Padre haba puesto el mundo en las manos de su Hijo para que lo redimiera de la maldicin y la ignominia del fracaso y la cada de Adn (Redemption or the Temptation of Christ, pg. 17).
2. Aunque cada cual es responsable de sus acciones, qu principio ha aplicado el Seor a nuestra redencin? Por qu no era posible que un ngel muriera en lugar de Adn y pagar la culpa de su pecado? Ezequiel 18:20; Isaas 53:4-6.
Los ngeles se postraron de hinojos ante su Soberano y se ofrecieron ellos mismos comosacrificio por el hombre. Pero la vida de un ngelno poda satisfacerladeuda; solamente Aquel que haba creado al hombre tena poder para redimirlo (Patriarcas y Profetas, pg. 50). Los ngeles estaban tan interesados por la salvacin del hombre que no faltaban entre ellos quienes quisieran renunciar a su gloria y dar su vida por el hombre que haba de perecer. Pero dijo mi ngel acompaante eso no servira de nada. La transgresin fue tan enorne que la vida de un ngel no pagara la deuda. nicamente la muerte y las intercesiones de su Hijo podan saldar esa deuda y salvar al hombre perdido de su desesperada tristeza y miseria (Primeros Escritos, pg. 151). La quebrantada ley de Dios exiga la vida del pecador. En todo el universo slo exista uno que poda satisfacer sus exigencias en lugar del hombre. Puesto que la ley divina es tan sagrada como el mismo Dios, slo uno igual a Dios podra expiar su transgresin (Patriarcas y Profetas, pg. 48).
el ConseJo de paz
3. Qu reunin se celebr en el cielo despus de la transgresin de Adn? Zacarias 6:13, ltima parte.
Cristo intercedi ante el Padre en favor del pecador, mientras la hueste celestial esperaba los resultados con tan intenso inters que la palabra no puede expresarlo. Mucho tiempo dur aquella misteriosa conversacin, el consejo de paz (Zac. 6: 13.) en favor del hombre cado. El plan de la salvacin haba sido concebido antes de la creacin del
mundo; pues Cristo es el Cordero, el cual fue muerto desde el principio del mundo. (Apoc. 13: 8.) Sin embargo, fue una lucha, aun para el mismo Rey del universo, entregar asuHijoalamuerteporlarazaculpable.Oh,elmisteriodelaredencin!Elamor deDioshaciaunmundoquenoleamaba!Quinpuedecomprenderlaprofundidadde eseamorqueexcedeatodoconocimiento?Atravsdelossiglossinfin,lasmentes inmortales, tratando de entender el misterio de ese incomprensible amor, se maravillarn y adorarn a Dios (Patriarcas y Profetas, pgs. 48, 49).
4. Cmo se compara el dolor del ser humano con el que soport Dios a causa del pecado? Lase Isaas 53 y el Salmo 22 y medtese.
Dijo el ngel: Creis que el Padre entreg sin lucha a su amado Hijo? No, no. Aun el Dios del cielo tuvo que luchar para decidir entre dejar que el hombre culpable pereciese o entregar a su amado Hijo para que muriese por la raza humana (Primeros Escritos, pg. 151). Pero no fue el lanzazo, no fue el padecimiento de la cruz, lo que caus la muerte de Jess. Ese clamor, pronunciado con grande voz, en el momento de la muerte, el raudal desangreyaguaquefluydesucostado,declaranquemuriporquebrantamientodel corazn. Su corazn fue quebrantado por la angustia mental. Fue muerto por el pecado del mundo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 717).
la GRaCia de dios ReVelada

5. El pecado no puede limpiarse sin el derramamiento de la sangre de Cristo. De qu se dio cuenta Adn despus de su cada? Levtico 17:11, ltima parte; Hebreos 9:22.
Los ngeles celestiales explicaron ms completamente a nuestros primeros padres el plan que haba sido concebido para su redencin. Se les asegur a Adn y a su compaera que a pesar de su gran pecado, no se les abandonara a merced de Satans. El Hijo de Dios haba ofrecido expiar, con su propia vida, la transgresin de ellos. Se les otorgara un tiempo de gracia y, mediante el arrepentimiento y la fe en Cristo, podran llegar a ser de nuevo hijos de Dios. ElsacrificioexigidoporsutransgresinrevelaAdnyaEvaelcarctersagrado de la ley de Dios; y comprendieron mejor que nunca la culpa del pecado y sus horrorosos resultados. En medio de su remordimiento y angustia pidieron que la pena no cayese sobre Aquel cuyo amor haba sido la fuente de todo su regocijo; que ms bien cayera sobre ellos y su descendencia (Patriarcas y Profetas, pg. 52). En el plan de redencin tiene que haber derramamiento de sangre, pues la muerte sobreviene como consecuencia del pecado del ser humano. Los animales de las ofrendas paralossacrificosprefigurabanaCristo.Yelderramamientodelasangredelavctima significaratambinexpiacin.Nohabavirtudalgunaenlasangredelosanimales;pero elderramientodelasangredelosanimalesprefigurabaalRedentorquevendraundaal mundo y morira por los pecados del ser humano.
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El arrepentimiento de Adn, demostrado por el dolor de su transgresin y su esperanza de salvacin por medio de Cristo, revelado por su obra en la presentacin de los sacrificios,fueunadecepcinparaSatans(Confrontation, pg. 22).
6. Por qu no muri Adn el da que comi del fruto prohibido, como Dios dijo que sucedera? Gnesis 2:16, 17; 3:17-19.
Adn escuch las palabras del tentador, y cay en el pecado al rendirse a sus insinuaciones. En su caso, por qu no se puso en vigor la pena de muerte inmediatamente? Porque se encontr una manera de rescatarlo. El unignito Hijo de Dios se ofreci como voluntario para tomar sobre s mismo el pecado del hombre y para hacer la expiacin de la raza cada. No podra haber habido perdn para el pecado si no se hubiera hecho esta expiacin. Si Dios hubiera perdonado el pecado de Adn sin expiacin, el pecado se habra inmortalizado y se habra perpetuado con una osada que no habra tenido restricciones (Comentario Bblico Adventista, tomo 1, pg. 1082). Tan pronto como hubo pecado, se manifest el Salvador. Cristo saba que tena que sufrir, no obstante lleg a ser el sustituto del hombre. Tan pronto como Adn pec, el Hijo de Dios se present a s mismo como la garanta de la raza humana, con tanto poder para desviar la condenacin pronunciada sobre el pecador como cuando muri en la cruz del Calvario (Comentario Bblico Adventista, tomo 1, pg. 1084).
JUstifiCaCin poR la fe
7. Qu hizo el Seor para cubrir a Adn y a su esposa? Gnesis 3:21. Siendo testigo de la muerte de una criatura inocente, qu impresion a Adn?
ElsacrificiodeanimalesfueordenadoporDiosparaquefueseparaelhombreun recuerdo perpetuo, un penitente reconocimiento de su pecado y una confesin de su fe en el Redentor prometido. Tena por objeto manifestar a la raza cada la solemne verdad de queelpecadoeraloquecausabalamuerte.ParaAdnelofrecimientodelprimersacrificio fue una ceremonia muy dolorosa. Tuvo que alzar la mano para quitar una vida que slo Dios poda dar. Por primera vez iba a presenciar la muerte, y saba que si hubiese sido obediente a Dios no la habran conocido el hombre ni las bestias. Mientras mataba a la inocente vctima temblaba al pensar que su pecado hara derramar la sangre del Cordero inmaculado de Dios. Esta escena le dio un sentido ms profundo y vvido de la enormidad de su transgresin, que nada sino la muerte del querido Hijo de Dios poda expiar (Patriarcas y Profetas, pgs. 54, 55).
8. Cmo podemos relacionar el hecho que un cordero fuese sacrificado despus que Adn pec mientras que hoy por el evangelio somos salvos gratuitamente por fe? Juan 1:29; 3:16.
Si la fe y las obras pudieran comprar el don de la salvacin, entonces el Creador estara obligado ante la criatura. En este punto la falsedad tiene una oportunidad de ser
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aceptada como verdad. Si algn hombre puede merecer la salvacin por algo que pueda hacer, entonces est en la misma posicin del catlico que cumple penitencia por sus pecados. La salvacin, en tal caso, es en cierto modo una obligacin, que puede ganarse como un sueldo. Si el hombre no puede, por ninguna de sus buenas obras, merecer la salvacin, entonces sta debe ser enteramente por gracia, recibida por el hombre como pecadorporqueaceptaycreeenJess.Esundonabsolutamentegratuito.Lajustificacin por la fe est ms all de controversias. Y todo esta controversia termina tan pronto como se establece el punto de que los mritos de las buenas obras del hombre cado nunca puede procurarle la vida eterna (Fe y Obras, pgs. 17, 18).
Repaso y meditaCin
Despus de la transgresin de Adn, qu reunin se hizo en el cielo? Compara el dolor del hombre a causa del pecado con el de Dios. Por qu no muri Adan en el da de su trangresin?
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Sbado, 4 de Agosto 2012
El Secreto Oculto por Generaciones

VeRsCUlo de memoRia
YalquepuedeconfirmarossegnmievangelioylapredicacindeJesucristo,segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos, pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, segn el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe Romanos 16:25, 26.
naCido de mUJeR
1. Siendo la simiente de la mujer, cmo naci el Hijo de Dios en este mundo? Por qu se goz Satans? Gnesis 3:15; Glatas 4:4.
Regocijse Satans cuando Jess, prescindiendo de su poder y gloria, dej el cielo, puessefigurabaqueconelloelHijodeDioshabacadobajosudominio.Sutentacin haba vencido con tanta facilidad a la inocente pareja del Edn que esperaba vencer tambinconsuinfluenciayastuciasatnicaalHijodeDios,ysalvarassuvidaysureino. Con slo inducir a Jess a desviarse de la voluntad de su Padre, habra logrado su objeto (Primeros Escritos, pg. 157).
2. Qu significa que el Hijo de Dios vendra a esta tierra como la simiente de la mujer? Qu dej a un lado para covertirse en hombre? Filipenses 2:6, 7.
Jess era el Comandante del cielo, igual a Dios, y sin embargo condescendi en desprenderse de su corona real, su manto real, y cubri su divinidad con humanidad. La encarnacin de Cristo en carne humana es un misterio La doctrina de la encarnacin de Cristo en carne humana es un misterio, el misterio que haba estado oculto desde los siglos y edades. Es el grande y profundo misterio de la piedad. Aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros. Cristo tom sobre l la naturaleza humana, una naturaleza inferior a su naturaleza celestial. No hay nada como esto que muestre la maravillosa condescendencia de Dios... Cristo no aparent que tomaba la naturaleza humana; la tom de verdad (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pgs. 1104, 1105).
la HUmanidad de CRisto
3. Por qu deba venir Cristo a esta tierra como ser humano? Hasta qu punto lleg a ser l como nosotros? Juan 1:14; Hebreos 2:14.
nuestro Salvador cubri su divinidad con humanidad; emple las facultades humanas, pues slo adoptando stas poda ser comprendido por la humanidad. Slo la humanidadpodallegarhastalahumanidad.lejemplificensuvidaelcarcterdivino mediante el cuerpo humano que Dios le haba preparado. Bendijo al mundo viviendo en la carne humana la vida de Dios (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 936). HabrasidounahumillacincasiinfinitaparaelHijodeDiosrevestirsedelanaturaleza humana, aun cuando Adn posea la inocencia del Edn. Pero Jess acept la humanidad cuando la especie se hallaba debilitada por cuatro mil aos de pecado. Como cualquier hijo de Adn, acept los efectos de la gran ley de la herencia. Y la historia de sus antepasados terrenales demuestra cules eran aquellos efectos. Mas l vino con una herencia tal para compartir nuestras penas y tentaciones, y darnos el ejemplo de una vida sin pecado (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 32).
4. Por qu vino Jess a la tierra para tomar la naturaleza humana degradada por 4.000 aos de pecado? Hebreos 2:15-17.
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Satans haba sealado el pecado de Adn como prueba de que la ley de Dios era injusta, y que no poda ser acatada. En nuestra humanidad, Cristo haba de resarcir el fracaso de Adn.... Satans representa la divina ley de amor como una ley de egosmo. Declara que nos es imposible obedecer sus preceptos. Imputa al Creador la cada de nuestros primeros padres, con toda la miseria que ha provocado, e induce a los hombres a considerar a Dios como autor del pecado, del sufrimiento y de la muerte. Jess haba de desenmascarar este engao. Como uno de nosotros, haba de dar un ejemplo de obediencia. Para esto tom sobre s nuestra naturaleza, y pas por nuestras vicisitudes. Por lo cual convena que en todo fuese asemejado a sus hermanos. Y no ejerci en favor suyo poder alguno que no nosseaofrecidogenerosamenteSuvidatestificaqueparanosotrostambinesposible obedecer la ley de Dios (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 15, 16, 91).
eJemplo y eVidenCia
5. Si la humanidad de Cristo hubiera sido diferente o hubiera tenido ventajas que nosotros no tenemos, podra ser nuestro ejemplo y evidenciar que tambin nosotros podemos guardar la ley divina? Juan 13:15; 1 Pedro 2:21.
Los que piensan que no era posible que Cristo pecara, no pueden creer que realmente tom sobre s la naturaleza humana. Acaso no fue Cristo realmente tentado por Satans no slo en el desierto sino a travs de toda su vida, desde la niez hasta la virilidad? En todas las cosas fue tentado como lo somos nosotros, y como resisti con xito toda clase de tentaciones, dio un perfecto ejemplo al hombre, y por medio de la amplia provisin que Cristo ha hecho podemos llegar a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 370).
6. Contrariamente a la declaracin de Satans que a causa del pecado no podemos guardar la ley de Dios, qun provee la evidencia que puede guardarse? Considera este asunto en relacin con la humanidad de Cristo. Romanos 3:10; Juan 8:46; 14:30.
MehanllegadocartasqueafirmanqueCristonopodrahabertenidolamismanaturaleza que el hombre, pues si la hubiera tenido, habra cado bajo tentaciones similares. Si no hubiera tenido la naturaleza del hombre, no podra ser nuestro ejemplo. Si no hubiera sido participante de nuestra naturaleza, no podra haber sido tentado como lo ha sido el hombre. Si no le hubiera sido posible rendirse ante la tentacin, no podra ser nuestro ayudador. Fue una solemne realidad que Cristo vino para reir las batallas como hombre, en lugar del hombre. Su tentacin y victoria nos dicen que la humanidad debe copiar el Modelo. El hombre debe llegar a ser participante de la naturaleza divina (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 477, 478).
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7. Cmo califica la Biblia a los que niegan la naturaleza humana de Cristo? 1 Juan 4:2, 3; 2 Juan 1:7.
Tened en cuenta que la victoria y la obediencia de Cristo es la de un verdadero ser humano. En nuestras conclusiones cometemos muchos errores debido a nuestras opiniones equivocadas acerca de la naturaleza humana de nuestro Seor. Cuando nosotros le damos a su naturaleza humana un poder que es imposible que el hombre tenga en sus conflictosconSatans,destruimoselcarctercompletodesuhumanidad.ldaatodoslos que lo reciben por la fe, su gracia y su poder que les atribuye. La obediencia de Cristo a su Padre era [y es] la misma obediencia que se requera del hombre. El hombre no puede vencer las tentaciones de Satans sin que el poder divino se combine con su capacidad. Tal ocurra tambin con Cristo Jess: l poda echar mano del poder divino. l no vino a nuestro mundo para prestar obediencia como un dios menor a otro mayor, sino como un hombre que deba obedecer la santa ley de Dios. Y de esta manera l es nuestro ejemplo (Mensajes Selectos, tomo 3, pg. 158).
8. Qu revela la vida y el cargo celestial de Jess? Hebreos 4:15.

La tentacin no es tentacin a menos que haya una posibilidad de rendirse. Se resiste latentacincuandoseinfluyepoderosamentesobreelhombreparaquehagaunamala accin,ystesabiendoquepuedeceder,porfeseresisteacometerla,aferrndosefirmemente del poder divino. Esta fue la angustiosa prueba por la que pas Cristo. Si no hubiera habido la posibilidad de su cada, no podra haber sido tentado en todo como el hombre es tentado. Era un ser libre, puesto a prueba como lo fue Adn y como lo es cada hombre. En sushorasfinales,mientrascolgabadelacruz,experimententodasuplenitudloqueel hombre experimenta cuando lucha contra el pecado. Comprendi cun malo puede llegar a ser un hombre cuando se rinde al pecado. Se dio cuenta de las terribles consecuencias de la transgresin de la ley de Dios, pues pesaba sobre l la iniquidad de todo el mundo (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pg. 1058). Aunque tena que soportar las ms terribles tentaciones Cristo no fall ni se desanim. Estaba librando la batalla en nuestro favor, y si hubiera fallado, si hubiese sucumbido frente a la tentacin, la familia humana se habra perdido.... Qu acontecimiento fue el instante cuando Cristo se puso a s mismo en el lugar de Adn, y soport la prueba donde ste haba fracasado, poniendo al hombre, mediante ese acto, en terreno ventajoso, en situacin favorable ante Dios, de manera que pudiera vencer porsmismograciasalosmritosdeJess!Ensunombre,porsugracia,elhombrepuede ser vencedor, as como Cristo lo fue. En Jess la divinidad y la humanidad se unieron, y la nica forma por la cual el hombre puede ser vencedor es convirtindose en participante de la naturaleza divina La divinidad y la humanidad se combinan en el que tiene el espritu de Cristo (Hijos e Hijas de Dios, pag. 26).
Repaso y meditaCin

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Qu secreto de Dios estaba oculto desde la fundacin del mundo? Cmo es la naturaleza humana de Cristo la misma que la nuestra?
Cul es la diferencia principal entre nuestra experiencia y la de Cristo?
Reflexin
Cuando deseemos estudiar un problema profundo, concentremos nuestra mente en lo ms maravilloso que jams haya acontecido en la tierra o en el cielo: la encarnacin del Hijo de Dios. Dios dio a su Hijo para que muriera una muerte de ignominia y de vergenza por los seres humanos pecadores. l, que era el Comandante en los atrios celestiales, se quit su manto real y su corona regia, y revistiendo su divinidad con humanidad vino a este mundo para estar a la cabeza de la raza humana como el hombre modelo. Se humill asmismoparasufrirconlarazahumana,paraserafligidoentodaslastribulacionesde los seres humanos. por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo. No poda venir en la forma de un ngel, pues a menos que se encontrara con el hombrecomohombreytestificaramediantesurelacinconDiosquenolehabasido dado poder divino en una forma diferente a como nos es dado a nosotros, no poda ser un ejemplo perfecto para nosotros. Vino en humildad para que el ms humilde ser sobre la tierra no pudiera tener ninguna excusa por causa de su pobreza o su ignorancia, y dijera: Estas cosas me impiden obedecer la ley de Jehov. Cristo revisti su divinidad con humanidad para que la humanidad pudiera aproximarse a la humanidad, para que l pudieravivirconlahumanidadyllevartodaslaspruebasyafliccionesdelhombre.Fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado. En su humanidad comprendi todas las tentaciones que sobrevendran al hombre (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pgs. 936, 937).
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VeRsCUlo de memoRia
La Victoria de la Cruz
Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entreg el espritu Juan 19:30.
el doloR del peCado

1. Qu caus a Jess la mayor agona en Getseman y en la cruz? Cmo podemos comparar su muerte con la de los mrtires? Mateo 26:38, 39; Marcos 15:34.
No era el dolor ni la ignominia de la cruz lo que le causaba agona inefable. Cristo era el prncipe de los dolientes. Pero su sufrimiento provena del sentimiento de la malignidad del pecado, del conocimiento de que por la familiaridad con el mal, el hombre se haba vuelto ciego a su enormidad. Cristo vio cun terrible es el dominio del pecado sobre el corazn humano, y cun pocos estaran dispuestos a desligarse de su poder. Saba que sin la ayuda de Dios la humanidad tendra que perecer, y vio a las multitudes perecer teniendo a su alcance ayuda abundante (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 700, 701). La muerte de los mrtires no se puede comparar con la agona sufrida por el Hijo de Dios. Debemos adquirir una visin ms amplia y profunda de la vida, los sufrimientos y la muerte del amado Hijo de Dios. Cuando se considera correctamente la expiacin, se reconocequelasalvacindelasalmasesdevalorinfinito. Si los sufrimientos de Cristo consistieron solamente en dolor fsico, entonces su muerte no fue ms dolorosa que la de algunos mrtires. Pero el dolor corporal fue tan slo una pequea parte de la agona que sufri el amado Hijo de Dios. Los pecados del mundo pesaban sobre l (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 232, 231).
2. Prevaleci Satans de algun modo sobre Jess? Por qu caus Satans su crucifixin, sabiendo que sellara su propia derrota? Juan 8:46; 14:30; Hebreos 4:15.
Ahora el tentador haba acudido a la ltima y terrible lucha, para la cual se haba estado preparando durante los tres aos del ministerio de Cristo. Para l, todo estaba en juego. Si fracasaba aqu, perda su esperanza de dominio; los reinos del mundo llegaran aserfinalmentedeCristo;lmismoseriaderribadoydesechado.Perosipodavencera Cristo, la tierra llegara a ser el reino de Satans, y la familia humana estara para siempre en su poder (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 636).
3. Que caus el mayor dolor a Jess? Qu ms intensific su sufrimiento? Lucas 22:48; Juan 13:38; Lucas 23:21, 23.
ConsUmado es
4. Qu abarc el clamor final de Jess en la cruz? Juan 19:30. Qu se descubre cuando se comparan las palabras de Jess en la cruz con la afirmacin de Satans que la santa ley de Dios no poda ser guardada? 1 Juan 5:3.
Mientras la cruz del Calvario proclama el carcter inmutable de la ley, declara al universo que la paga del pecado es muerte. El grito agonizante del Salvador: Consumado es, fueeltoquedeagonaparaSatans.Fueentoncescuandoquedzanjadoelgranconflicto quehabaduradotantotiempoyaseguradalaextirpacinfinaldelmal(El Conflicto de los Siglos, pg. 557).
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CuandoCristoclam:Consumadoes,todoelcielotriunf.Terminelconflicto entre Cristo y Satans acerca de la ejecucin del plan de salvacin. El espritu de Satans y sus obras se haban arraigado profundamente en las simpatas de los hijos de los hombres.SiSatanshubiesellegadoaocuparelpoder,esohubierasignificadomuerteparael mundo. El implacable odio que senta por el Hijo de Dios se revel en la forma en que lo trat mientras estuvo en el mundo.Todo haba sido ideado por el enemigo cado: la traicin dequefueobjetoCristo,sujuicioycrucifixin.Suodio,consumadoenlamuertedelHijo de Dios, coloc a Satans en el punto donde su verdadero carcter diablico fue revelado a todos los seres inteligentes que no haban cado en el pecado (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pg. 1149). ElamordeDiossemanifiestaaluniverso.Elprncipedeestemundoesechadofuera. Las acusaciones que Satans haba presentado contra Dios son refutadas (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 579). Cristo llev la maldicin de la ley, sufriendo su castigo; llevando a su trmino el plan por el cual el hombre haba de ser puesto en condiciones de poder guardar la ley de Dios yseraceptadopormediodelosmritosdelRedentor;ymediantesusacrificioseproyect gloria sobre la ley (The Review and Herald, 22 de Abril,1902). Cristo lleva el castigo de las transgresiones pasadas del hombre, e impartiendo a ste su justicia hace posible que el hombre guarde la santa ley de Dios (MS 126, 1901).
el ValoR de la salVaCin
5. Qu alto valor tiene la salvacin a la luz del sufrimiento de Cristo? Mateo 26:38, 39; Lucas 22:44.
Afindeapreciarplenamenteelvalordelasalvacin,esnecesariocomprendercul ha sido su costo. Como consecuencia de las ideas limitadas referentes a los sufrimientos de Cristo, muchos estiman en poco la gran obra de la expiacin. El glorioso plan proyectado paralasalvacindelhombresepusoporobramedianteelamorinfinitodeDiosPadre.En este plan divino se ve la manifestacin ms admirable del amor de Dios hacia la especie cada. UnamorcomoelquesemanifiestaeneldondelamadoHijodeDiosasombrabaalos ngeles Mientras el Hijo de Dios se postraba en actitud de oracin en el huerto de Getseman, a causa de la agona de su espritu brot de sus poros sudor como grandes gotas de sangre. All fue donde le rode el horror de densas tinieblas. Pesaban sobre l los pecados del mundo. Sufra en lugar del hombre, como transgresor de la ley de su Padre. All se produjo la escena de la tentacin. La divina luz de Dios desapareci de su vista y l pas a manos de las potestades de las tinieblas. En su angustia mental cay postrado sobre las fras piedras. Se percataba del ceo de su Padre. Haba desviado la copa del sufrimiento de los labios del hombre culpable, y se propona beberla l mismo, para dar al hombre en cambio la copa de la bendicin. La ira que habra recado sobre el hombre recay en ese momento sobre Cristo. All fue donde la copa misteriosa tembl en su mano (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pgs. 217, 220).
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6. Qu nos aporta el sufrimiento y el dolor de Cristo? Isaas 53:4, 5.

No fue slo por su muerte en la cruz como Cristo realiz su obra de salvar a los hombres. Ignominia, sufrimiento y humillacin fueron una parte de la misin: El herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos todos nosotros curados. Cristo llev este castigo por los pecados del transgresor. Ha llevado el castigo por cada hombre y por eso puede rescatar a cada alma, no importa cun cada sea su condicin, si acepta la ley de Dios como su norma de justicia (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1169). Cristo ha dado su Espritu como poder divino para vencer todas las tendencias hacia el mal, hereditarias y cultivadas, y para grabar su propio carcter en su iglesia (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 625).
ViCtoRia Completa
7. Qu resultado tuvo la victoria de Jess para el cielo y la tierra? Colosenses 2:15.
Satans representa la divina ley de amor como una ley de egosmo. Declara que nos es imposible obedecer sus preceptos. Imputa al Creador la cada de nuestros primeros padres, con toda la miseria que ha provocado, e induce a los hombres a considerar a Dios como autor del pecado, del sufrimiento y de la muerte. Jess haba de desenmascarar este engao. Como uno de nosotros, haba de dar un ejemplo de obediencia. Para esto tom sobre s nuestra naturaleza, y pas por nuestras vicisitudes Soport toda prueba a la cual estemos sujetos. Y no ejerci en favor suyo poder alguno que no nos sea ofrecido generosamente. Como hombre, hizo frente a la tentacin, y venci en la fuerza que Dios ledabaSuvidatestificaqueparanosotrostambinesposibleobedecerlaleydeDios (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 15, 16). El hecho de que Cristo venci debera inspirar valor a sus discpulos para sostener denodadamente la lucha contra el pecado y Satans (El Conflicto de los Siglos, pg. 564).
8. Cmo gan Cristo la victoria sobre Satans? Lucas 23:46; Hebreos 5:8.
De repente, la lobreguez se apart de la cruz, y en tonos claros, como de trompeta, que parecan repercutir por toda la creacin, Jess exclam: Consumado es. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Una luz circuy la cruz y el rostro del Salvador brill con una gloria como la del sol. Inclin entonces la cabeza sobre el pecho y muri. Entre las terribles tinieblas, aparentemente abandonado de Dios, Cristo haba apurado las ltimas heces de la copa de la desgracia humana. En esas terribles horas haba confiadoenlaevidenciaqueantesrecibieradequeeraaceptadodesuPadre.Conocael carcter de su Padre; comprenda su justicia, su misericordia y su gran amor. Por la fe, confienAquelaquienhabasidosiempresuplacerobedecer.Ymientras,sumiso,se confiabaaDios,desaparecilasensacindehaberperdidoelfavordesuPadre.Porlafe, Cristo venci (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 704).
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Repaso y meditaCin
Considera como difiere el dolor de Cristo de los mrtires. Qu gran dolor caus en Cristo el abandono de los discpulos y la actitud
del pueblo?
Qu resultado produjo su vida sin pecado y su muerte?
Reflexin
Satans indujo a los hombres a pecar, y el plan de la redencin fue puesto en prctica. Durante cuatro mil aos Cristo estuvo obrando para elevar al hombre, y Satans para arruinarlo y degradarlo. Y el universo celestial lo contempl todo. Cuando Jess vino al mundo, el poder de Satans fue dirigido contra l. Desde que apareci como nio en Beln, el usurpador obr para lograr su destruccin. De toda manera posible, procur impedir que Jess alcanzase una infancia perfecta, una virilidad inmaculada,unministeriosanto,yunsacrificiosinmancha.Perofuederrotado.Nopudo inducir a Jess a pecar (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 707).
***
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Pisando la Cabeza de la Serpiente

VeRsCUlo de memoRia
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar Gnesis 3:15.
la deRRota del adVeRsaRio

1. Cundo se cumpli la profeca acerca de la simiente de la mujer pisando la cabeza de Satans? Gnesis 3:15; Colosenses 2:14, ltima parte, 15.
Cristoinclinlacabezaymuri,peromantuvofirmesufeysusumisinaDios.Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la virtud, y el reino
de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. Satans vio que su disfraz le haba sido arrancado. Su administracin quedaba desenmascarada delante de los ngeles que no haban cado y delante del universo celestial. Se haba revelado como homicida Cristo no entreg su vida hasta que hubo cumplido la obra que haba venido a hacer, y con su ltimo aliento exclam: Consumado es. La batalla haba sido ganada. Su diestra y su brazo santo le haban conquistado la victoria. Como Vencedor, plant su estandarte en lasalturaseternas.Qugozoentrelosngeles!TodoelcieloseasocialtriunfodeCristo. Satans, derrotado, saba que haba perdido su reino. Elclamor,Consumadoes,tuvoprofundosignificadoparalosngelesylosmundos que no haban cado. La gran obra de la redencin se realiz tanto para ellos como para nosotros. Ellos comparten con nosotros los frutos de la victoria de Cristo (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 709, 705).
satans expUlsado del Cielo

2. Qu engao de Satans quedo al descubierto por la cruz de Cristo? Lucas 2:35.
Hasta la muerte de Cristo, el carcter de Satans no fue revelado claramente a los ngeles ni a los mundos que no haban cado. El gran apstata se haba revestido de tal manera de engao que aun los seres santos no haban comprendido sus principios. No haban percibido claramente la naturaleza de su rebelin Satans manifest la perversidad de su odio contra Dios. Hizo evidente que el propsito verdadero de su rebelin era destronar a Dios, y destruir a Aquel por quien el amor de Dios se manifestaba Satans vio que su disfraz le haba sido arrancado. Su administracin quedaba desenmascarada delante de los ngeles que no haban cado y delante del universo celestial. Se haba revelado como homicida. Al derramar la sangre del Hijo de Dios, haba perdido la simpata de los seres celestiales (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 705, 39, 40, 709).
3. Satans crucific al Hijo de Dios despus de ser expulsado del cielo. Cul fue el resultado? Apocalipsis 12:9, 10.
Esta obra de oposicin a la ley de Dios tuvo su comienzo en las cortes celestiales con Lucifer, el querubn cubridor Entonces hubo guerra en el cielo y Satans, con todos sus simpatizantes, fue expulsado (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 261). Cristoinclinlacabezaymuri,peromantuvofirmesufeysusumisinaDios.Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha venido la salvacin, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de nuestro Dios da y noche. (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 709). La expulsin del cielo de Satans como acusador de sus hermanos fue llevada a cabo por la gran obra de Cristo al dar su vida (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 973).
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4. Satans fue expulsado del cielo, al ser derrotado por el Arcngel Miguel. Entonces, cmo poda continuar acusando a los hermanos ante Dios? Job 1:6, 7; Juan 12:31.
Cuando el hombre cay bajo el cautiverio de Satans, el dominio que antes ejerca pas a manos de su conquistador. De esa manera Satans lleg a ser el dios de este siglo. (2 Cor. 4:4.) l haba usurpado el dominio que originalmente fue otorgado a Adn. Pero Cristo,mediantesusacrificio,alpagarlapenadelpecado,nosloredimiraalhombre, sino que tambin recuperara el dominio que ste haba perdido. Todo lo que perdi el primer Adn ser recuperado por el segundo (Patriarcas y Profetas, pgs. 52, 53). Satans es el acusador de nuestros hermanos, y es su espritu el que inspira a los hombres a acechar los errores y defectos del pueblo de Dios, y a darles publicidad, mientras que no se hace mencin alguna de las buenas acciones de este mismo pueblo. Siempre est activo cuando Dios obra para salvar las almas. Cuando los hijos de Dios acuden a presentarse ante el Seor, Satans viene tambin entre ellos (El Conflicto de los Siglos, pgs. 446, 447).
el Reino de la GRaCia
5. Cundo perdi Satans el dominio de esta tierra? Como resultado, qu reino se estableci? Isaas 61:2; Hebreos 4:16; Mateo 4:17; Lucas 17:21.
El dominio que ejerca Satans era el que haba arrebatado a Adn, pero Adn era vicegerente del Creador (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 103). El reino de la gracia fue institudo inmediatamente despus de la cada del hombre, cuando se ide un plan para la redencin de la raza culpable. Este reino exista entonces en el designio de Dios y por su promesa; y mediante la fe los hombres podan hacerse sus sbditos. Sin embargo, no fue establecido en realidad hasta la muerte de Cristo (El Conflicto de los Siglos, pg. 396). Desde entonces su obra sera restringida. Cualquiera que fuese la actitud que asumiese, no podra ya acechar a los ngeles mientras salan de los atrios celestiales, ni acusar ante ellos a los hermanos de Cristo de estar revestidos de ropas de negrura y contaminacin de pecado. Estaba roto el ltimo vnculo de simpata entre Satans y el mundo celestial (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 710).
6. Qu reciben como regalo los ciudadanos del reino de la gracia? Efesios 1:7; 1 Pedro 5:10.
La ley requiere justicia, una vida justa, un carcter perfecto; y esto no lo tena el hombre para darlo. No puede satisfacer los requerimientos de la santa ley de Dios. Pero Cristo, viniendo a la tierra como hombre, vivi una vida santa y desarroll un carcter perfecto. Ofrece stos como don gratuito a todos los que quieran recibirlos. Su vida reemplaza la vida de los hombres. As tienen remisin de los pecados pasados, por la paciencia deDios.Msqueesto,CristoimpartealoshombresatributosdeDios.Edificaelcarcter humano a la semejanza del carcter divino y produce una hermosa obra espiritualmente
fuerte y bella. As la misma justicia de la ley se cumple en el que cree en Cristo (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 710, 711).
7. Qu otro engao ha dispersado Satans para oponerse al reino de la gracia? Daniel 7:25; Oseas 8:1.
Otro engao iba a ser presentado ahora. Satans declar que la misericordia destrua la justicia, que la muerte de Cristo abrogaba la ley del Padre. Si hubiese sido posible que la ley fuera cambiada o abrogada, Cristo no habra necesitado morir. Pero abrogar la ley sera inmortalizar la transgresin y colocar al mundo bajo el dominio de Satans. Porque la ley era inmutable, porque el hombre poda ser salvo nicamente por la obediencia a sus preceptos, fue levantado Jess en la cruz. Sin embargo, Satans represent como destructor de la ley aquel mismo medio por el cual Cristo la estableci. Alrededor de esto girar el ltimoconflictodelagranluchaentreCristoySatans(El Deseado de Todas las Gentes, pg. 711). El enemigo de todo lo bueno ha cambiado la seal indicadora, para que seale hacia el camino de la desobediencia como si fuera la senda de la felicidad. Ha insultado al Seor negndose a obedecer un As dice Jehov. Ha pensado cambiar los tiempos y las leyes (Comentario Bblico Adventista, tomo 4, pg. 1172).
8. Hasta cundo continuar esta guerra contra la ley de Dios? Isaas 24:5; Salmos 74:10; 94:3.
Los hombres erigirn con seguridad sus leyes para contrarrestar las leyes de Dios. Tratarn de compeler las conciencias ajenas, y en su celo para imponer esas leyes oprimirn a sus semejantes. LaguerracontralaleydeDios,queempezenelcielo,continuarhastaelfindel tiempo. Cada hombre ser probado. El mundo entero ha de decidir si quiere obedecer o desobedecer. Todos sern llamados a elegir entre la ley de Dios y las leyes de los hombres. En esto se trazar la lnea divisoria. Habr solamente dos clases. Todo carcter quedar plenamentedefinido;ytodosdemostrarnsihanelegidoelladodelalealtadoeldela rebelin (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 713).
Repaso y meditaCin
Cundo fue pisada la cabeza de Satans? Cundo se inicio el reino de la gracia y qu privilegios tienen sus
ciudadanos?
Cules son algunos de los engaos actuales de Satans?
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La Iglesia como Agente de Cristo

VeRsCUlo de memoRia
Yyotambintedigo,queteresPedro,ysobreestarocaedificarmiiglesia;ylas puertas del Hades no prevalecern contra ella Mateo 16:18.
estableCiendo la iGlesia
1. Qu estableci Cristo en esta tierra como su representante? Mateo 16:18; Efesios 5:25.
Estaba por darse el primer paso en la organizacin de la iglesia, que despus de la partida de Cristo haba de ser su representante en la tierra (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 258). En l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Los hombres necesitan comprender que la Deidad sufri y se angusti ante las agonas del Calvario. Sin embargo, Jesucristo, a quien Dios dio para el rescate del mundo, compr a la iglesia con su propia sangre. La Majestad del cielo tuvo que sufrir a manos de fanticos religiosos que pretendan ser el pueblo con mayor conocimiento sobre toda la tierra (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 919). El Salvador dio su vida preciosa para establecer una iglesia capaz de cuidar de las almas entristecidas y tentadas (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 595, 596).
2. Despus de su ascensin, qu serio apelo present Jess a Dios por la iglesia que haba establecido en la tierra? Efesios 1:23; 5:25, 27.
Jess inmediatamente ascendi al cielo y se present ante el trono de Dios, mostrando en sus sienes, manos y pies las marcas de la vergenza y la crueldad; pero se neg a recibir la corona de gloria y el manto real, y tambin se neg a recibir la adoracin de los ngeles, como haba rehusado el homenaje de Mara, hasta que el Padre indic que su ofrenda haba sido aceptada. Adems, tena un pedido que presentar acerca de sus escogidos en la tierra. Anhelaba queestuvieraclaramentedefinidalarelacinquedesdeallenadelantetendransusredimidosenelcieloconsuPadre.Suiglesiadebaserjustificadayaceptadaantesquel pudiera aceptar el homenaje celestial. Declaro que su voluntad era que donde l estuviera, all estuviera su iglesia. Si l haba de recibir gloria, su pueblo deba compartirla. Los quesufrenconlenlatierrafinalmentedebenreinarconlensureino.Cristosuplic
enformasumamenteexplcitaporsuiglesia,identificandosusinteresesconlosdeellay abogando, con amor y constancia ms poderosos que la muerte, por los derechos y ttulos de ella, ganados por l (Comentario Bblico Adventista, tomo 5, pgs. 1123, 1124).
la fURia de satans
3. En quin se centr la furia de Satans despus de la ascensin de Cristo? Por qu? Apocalipsis 12:12, 13; Hechos 8:1.
Desdeelprincipiofue,elplandeDiosquesuiglesiareflejasealmundosuplenitud ysuficiencia.Losmiembrosdelaiglesia,losquehansidollamadosdelastinieblasasu luz admirable, han de revelar su gloria. La iglesia es la depositaria de las riquezas de la gracia de Cristo; y mediante la iglesia se manifestar con el tiempo, an a los principados ypotestadesenloscielos(Efe.3:10),eldesplieguefinalyplenodelamordeDios(Los Hechos de los Apstoles, pg. 9). La historia de la iglesia primitiva atestigua que se cumplieron las palabras del Salvador.LospoderesdelatierraydelinfiernosecoligaronparaatacaraCristoenlapersonade sus discpulos... Encendise el fuego de la persecucin. Los cristianos fueron despojados de sus posesiones y expulsados de sus hogares. Todos ellos sufrieron gran combate de aflicciones.Experimentaronvituperiosyazotes;yamsdeestoprisionesycrceles. (Hebreos 10: 32; 11: 36.) Muchos sellaron su testimonio con su sangre. Nobles y esclavos, ricos y pobres, sabios e ignorantes, todos eran muertos sin misericordia (El Conflicto de los Siglos, pg. 43).
4. A dnde y por cunto tiempo huye la iglesia de la persecucin de Satans? Qu provey ayuda para la iglesia? Apocalipsis 12:14-16.
Por medio de uno que declar ser hermano, y participante en la tribulacin (Apoc. 1:9), Cristo revel a su iglesia las cosas que ella deba sufrir por su causa. Al penetrar con su vista a travs de largos siglos de tinieblas y supersticin, el anciano desterrado vio a multitudes sufrir el martirio por causa de su amor hacia la verdad. Pero tambin vio que Aquelquesostuvoasusprimerostestigos,noolvidaraasusfielesseguidoresdurantelos siglosdepersecucinquedebanvenirantesdelfindeltiempo.Notengasningntemor de las cosas que has de padecer -declara el Seor,- He aqu, el diablo ha de enviar algunos devosotrosalacrcel,paraqueseisprobados,ytendristribulacin....Sfielhastala muerte, y yo te dar la corona de la vida. (Apoc. 2:10.) (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 469, 470). Lapersecucinsedesencadensobrelosfielesconfuriajamsconocidahastaentonces, y el mundo vino a ser un vasto campo de batalla. Por centenares de aos la iglesia de Cristo no hall ms refugio que en la reclusin y en la obscuridad (El Conflicto de los Siglos, pg. 59).
la CiUdad de RefUGio paRa salVaCin

5. Qu noble ministerio encomend Cristo a su iglesia? Mateo 16:19.
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Las llaves del reino de los cielos son las palabras de Cristo. Todas las palabras de la Santa Escritura son suyas y estn incluidas en esa frase. Esas palabras tienen poder para abrir y cerrar el cielo. Declaran las condiciones bajo las cuales los hombres son recibidos o rechazados. As la obra de aquellos que predican la Palabra de Dios tiene sabor de vida para vida o de muerte para muerte. La suya es una misin cargada de resultados eternos (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 382). Dios tiene una iglesia en la tierra que est elevando en alto su ley pisoteada, y presentando al mundo el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. La iglesia es la depositariadeltesorodelasriquezasdelagraciadeCristo,ypormediodeellafinalmente seharmanifiestalarevelacinpostrerayplenadelamordeDiosalmundoquehadeser iluminado con su gloria (Testimonios para los Ministros, pg. 47). La iglesia es la fortaleza de Dios, su ciudad de refugio, que l sostiene en un mundo en rebelin. Cualquier traicin a la iglesia es traicin hecha a Aquel que ha comprado a la humanidad con la sangre de su Hijo unignito (Los Hechos de los Apstoles, pg. 10).
6. Qu parte del plan de salvacin cumplir Cristo por medio de su iglesia? Qu maravillosa obra har al final? Efesios 3:9, 10.
Durante los siglos de tinieblas espirituales, la iglesia de Dios ha sido como una ciudad asentada en un monte. De siglo en siglo, a travs de las generaciones sucesivas, las doctrinas puras del cielo se han desarrollado dentro de ella. Por dbil e imperfecta que parezca, la iglesia es el objeto al cual Dios dedica en un sentido especial su suprema consideracin. Es el escenario de su gracia, en el cual se deleita en revelar su poder para transformar los corazones (Los Hechos de los Apstoles, pg.11). Dios tiene una iglesia en la tierra que est elevando en alto su ley pisoteada, y presentando al mundo el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (Testimonios para los Ministros, pg. 47). La iglesia ver todava tiempos angustiosos Pero, aunque debe arrostrar herejas y persecuciones,aunquedebebatallarconlosinfielesylosapstatas,porlaayudadeDios est aplastando la cabeza de Satans. El Seor tendr un pueblo tan leal como el acero y defetanfirmecomoelgranito.Susmiembroshandesersustestigosenelmundo,instrumentos que han de realizar una obra especial y gloriosa en el da de su preparacin (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 590).
el Remanente de la semilla de la mUJeR

7. Contra quin se prepar Satans para luchar en el ltimo ataque? Qu preparacin necesita cada hijo de Dios para esta confrontacin final? Apocalipsis 12:17; Efesios 6:11, 12.
RevestidadelaarmaduradelajusticiadeCristo,laiglesiaentrarensuconflicto final.Hermosacomolaluna,esclarecidacomoelsol,imponentecomoejrcitosenorden (Cant. 6: 10), ha de salir a todo el mundo, vencedora y para vencer (Profetas y Reyes, pg. 535).
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El cristiano debe ser consciente que ha sido comprado por precio, para estar bajo el estandarte ensangrentado de Enmanuel, para pelear la buena batalla de la fe y aferrarse a lavidaeterna.DeberevelarCristoalmundo.Laabnegacin,elsacrificio,lasimpatayel amor manifestado en la vida de Cristo debe reaparecer en la vida de sus seguidores. Con elfindepoderhacerlo,debemosceirnoslacompletaarmaduradeDios(Bible Echo, 1 de Enero, 1893). Ninguno de nosotros recibir jams el sello de Dios mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el templo del alma de toda contaminacin. Entonces la lluvia tarda caer sobre nosotros como cay la lluvia temprana sobre los discpulos (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 100).
Repaso y meditaCin
Medita en el hecho que la muerte de Cristo estableci su reino e iglesia. Cul es la misin de la iglesia en la tierra? Cmo hiere la iglesia la cabeza de Satans? El mensaje del Evangelio no gana una sola alma para Cristo, ni penetra en un solo corazn, sin herir la cabeza de Satans (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 590).
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Sbado, 1 de Septiembre 2012
VeRsCUlo de memoRia
El Misterio de Iniquidad
Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa,ysemanifiesteelhombredepecado,elhijodeperdicin2Tesalonicenses2:3.
patRoCinadoRes de la apostasa
1. Qu confederacin usa Satans para destruir la ley de Dios y su iglesia? 2 Tesalonicenses 2:3, 4; Daniel 7:8.
Satans tiene una gran confederacin, su iglesia. Cristo la llama la sinagoga de Satans, porque sus miembros son los hijos del pecado. Los miembros de la iglesia de Satans han estado constantemente trabajando para desechar la ley divina, y confundir la distincin entre el bien y el mal. Satans est trabajando con gran poder en los hijos de desobediencia y por medio de ellos para exaltar la traicin y la apostasa como verdad y lealtad. Y en este tiempo el poder de su inspiracin satnica se mueve en instrumentos vivientes para llevar a efecto la gran rebelin que comenz en el cielo contra Dios (Testimonios para los Ministros, pg. 12).
2. De acuerdo a la profeca, qu hace Satans a travs de sus instrumentos? Apocalipsis 12:13, 14; Daniel 8:12, 13.
A causa de su apostasa, hombres cados y ngeles cados estn unidos en la misma conspiracin, para trabajar contra el bien. Se han unido en desesperada compaa. Satans se esfuerza para formar, con la ayuda de sus malos ngeles, una alianza con hombres que afirmanquesonpiadosos,yas[los]deja[en]laiglesiadeDios(Comentario Bblico Adventista, tomo 4, pg. 1164). Como se haba predicho en la profeca, el poder papal ech por tierra la verdad. La ley de Dios fue pisoteada mientras que las tradiciones y las costumbres de los hombres eran ensalzadas (El Conflicto de los Siglos, pg. 70).
3. Qu plan pretendi llevar a cabo Satans a travs de sus agentes? Daniel 7:25.
El Seor ha sealado claramente el camino a la ciudad de Dios; pero el gran apstata ha cambiado la seal colocando una falsa: un da de reposo espurio. Declara: Actuar en contra de Dios. Dar poder a mi delegado, el hombre de pecado, para que derribe el monuSEGUNDO SEMESTRE 2012 37
mento conmemorativo de Dios: el da de reposo del sptimo da. As mostrar al mundo queeldasantificadoybendecidoporDioshasidocambiado.Esedanoperdurarenla mente de los hombres. Borrar su recuerdo. Colocar en su lugar un da que no tenga las credenciales del cielo, un da que no pueda ser una seal entre Dios y su pueblo. Har que la gente que acepta este da le atribuya la santidad que Dios puso sobre el sptimo da. Me ensalzar por medio de mi representante Mediante la violacin del da de reposo instituido por Dios, har que se desprecie su ley. (Comentario Bblico Adventista, tomo 4, pgs. 1171, 1172).
deGRadando el santUaRio
4. Como las ceremonias del santuario terrenal se cumplieron en la muerte de Cristo, qu santuario fue pisoteado y sera purificado despus de los 2.300 das? Mateo 27:51; Hebreos 9:24; Daniel 8:13, 14.
Moiss hizo el santuario terrenal, segn la forma que haba visto. Pablo declara que el tabernculo y todos los vasos del ministerio, despus de haber sido hechos, eran smbolos de las cosas celestiales. (Hech 7: 44; Heb. 9: 21, 23.) Y Juan dice que vio el santuariocelestial.Aquelsantuario,enelcualoficiaJessennuestrofavor,eselgran original, del cual el santuario construido por Moiss era una copia (Patriarcas y Profetas, pgs. 370, 371). Las Escrituras contestan con claridad a la pregunta: Qu es el santuario? La palabra santuario,talcuallausalaBiblia,serefiere,enprimerlugar,altabernculoqueconstruyMoiss,comofiguraoimagendelascosascelestiales;y,ensegundolugar,alverdadero tabernculo en el cielo, hacia el cual sealaba el santuario terrenal. Muerto Cristo, termin el ritual tpico. El verdadero tabernculo en el cielo es el santuario del nuevo pacto. Y como la profeca de Daniel 8:14 se cumple en esta dispensacin, el santuario al cualserefieredebeserelsantuariodelnuevopacto.Cuandoterminaronlos2.300das,en 1844, haca muchos siglos que no haba santuario en la tierra. De manera que la profeca: Hastadosmilytrescientastardesymaanas;entoncesserpurificadoelsantuario,se refiereindudablementealsantuarioqueestenelcielo(El Conflicto de los Siglos, pgs. 469, 470).
5. Cmo provoc Satans que sus agentes pisotearan el santuario celestial y luch contra Dios? Daniel 8:11, 12.
El advenimiento de la iglesia romana al poder marc el principio de la Edad Media. A medida que creca su poder, las tinieblas se hacan ms densas. La fe pas de Cristo, elverdaderofundamento,alpapadeRoma.EnvezdeconfiarenelHijodeDiospara obtener el perdn de sus pecados y la salvacin eterna, el pueblo recurra al papa y a los sacerdotes y prelados a quienes l invistiera de autoridad. Se le ense que el papa era su mediador terrenal y que nadie poda acercarse a Dios sino por medio de l, y andando el tiemposeleensetambinqueparalosfieleselpapaocupabaellugardeDiosyque por lo tanto deban obedecerle implcitamente. Con slo desviarse de sus disposiciones se
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hacan acreedores a los ms severos castigos que deban imponerse a los cuerpos y almas de los transgresores. Nosloseleenseabaaverenelpapaasumediador,sinoaunaconfiarensuspropias obras para la expiacin del pecado (El Conflicto de los Siglos, pgs. 59, 60). La pretendida intercesin de los santos es la mayor falsedad que se pueda inventar. Sacerdotes y gobernantes no tienen derecho a interponerse entre Cristo y las almas por las cuales l muri, como si estuvieran investidos con los atributos del Salvador y pudieran perdonar transgresiones y pecados (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 926). Una impostura ms necesitaba Roma para aprovecharse de los temores y de los vicios de sus adherentes. Fue sta la doctrina de las indulgencias Se ense tambin al pueblo que por medio de pagos hechos a la iglesia poda librarse uno del pecado y librar tambin a las almas de sus amigos difuntos entregadas a las llamas del purgatorio LainstitucinbblicadelaCenadelSeorfuesubstitudaporelsacrificioidoltrico de la misa (El Conflicto de los Siglos, pgs. 63, 64).
nUeVos enGaos
6. Qu engao distribuye Satans en estos das? 2 Pedro 2:1; Colosenses 2:8.
En el futuro surgirn engaos de toda clase, y necesitamos terreno slido para nuestrospies.Necesitamosslidospilaresparaeledificio.Nohadequitarseniunsolo pice de aquello que el Seor ha establecido. El enemigo presentar falsas doctrinas, tales como la doctrina que no existe el santuario. Este es uno de los puntos en los cuales algunos se apartarn de la fe. Dnde encontraremos seguridad, a menos que sea en las verdades que el Seor nos ha dado durante los ltimos cincuenta aos? (El Evangelismo, pg. 167). La intercesin de Cristo por el hombre en el santuario celestial es tan esencial para el plan de la salvacin como lo fue su muerte en la cruz. Con su muerte dio principio a aquella obra para cuya conclusin ascendi al cielo despus de su resurreccin (El Gran Conflicto, pg. 543).
7. Cmo se relaciona el santuario celestial donde Jess intercede con la iglesia en la tierra? Hebreos 8:2; 9:9, 23, 24.
Despus de su ascensin, nuestro Salvador iba a principiar su obra como nuestro Sumo Sacerdote. El apstol Pablo dice: No entr Cristo en el santuario hecho de mano, figuradelverdadero,sinoenelmismocieloparapresentarseahorapornosotrosenlapresencia de Dios. (Heb. 9: 24.) Como el ministerio de Cristo iba a consistir en dos grandes divisiones, ocupando cada una un perodo de tiempo y teniendo un sitio distinto en el santuario celestial, asimismo el culto simblico consista en el servicio diario y el anual, y a cada uno de ellos se dedicaba una seccin del tabernculo (Patriarcas y Profetas, pg. 371). La iglesia de Dios en la tierra es una con la iglesia de Dios en el cielo. Los creyentes de la tierra y los seres del cielo que nunca han cado constituyen una sola iglesia. Todo ser celestial est interesado en las asambleas de los santos que en la tierra se congregan para
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adorar a Dios. En el atrio interior del cielo escuchan el testimonio que dan los testigos de Cristo en el atrio exterior de la tierra (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 32).
Repaso y meditaCin
A qu terrible oposicin se refiere el misterio de iniquidad? Por qu los gentes de Satans suelen pisotear el santuario celestial? Por qu es tan peligrosa la afirmacin que niega la existencia del san-
tuario celestial?
Se hizo cuanto se pudo por conmover su fe. Nadie poda dejar de ver que si el santuarioterrenaleraunafiguraomodelodelcelestial,laleydepositadaenelarcaenlatierra era exacto trasunto de la ley encerrada en el arca del cielo; y que aceptar la verdad relativa al santuario celestial envolva el reconocimiento de las exigencias de la ley de Dios y la obligacin de guardar el sbado del cuarto mandamiento. En esto estribaba el secreto de la oposicin violenta y resuelta que se le hizo a la exposicin armoniosa de las Escrituras que revelaban el servicio desempeado por Cristo en el santuario celestial. Los hombres trataron de cerrar la puerta que Dios haba abierto y de abrir la que l haba cerrado. Pero el que abre, y ninguno cierra; y cierra, y ninguno abre, haba declarado: He aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie podr cerrar. (Apocalipsis 3: 7, 8, V.M.) Cristo haba abierto la puerta, o ministerio, del lugar santsimo, la luz brillaba desde la puerta abierta del santuario celestial, y se vio que el cuarto mandamiento estaba includo en la ley all encerrada; lo que Dios haba establecido, nadie poda derribarlo (El Conflicto de los Siglos, pg. 488).
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El Amanecer de una Nueva Era

VeRsCUlo de memoRia
Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va aumentando en resplandor hasta que es pleno da Proverbios 4:18.
mensaJeRos eleGidos paRa RestaURaR la VeRdad

1. De acuerdo a la profeca, qu pasara con la verdad con el paso de los siglos? Daniel 8:12; 2 Tesalonicenses 2:3, 7. Quin fue un precioso instrumento usado por el Seor para restaurar la verdad en el siglo XIV?
Haba ya pasado la obscura medianoche para el mundo; fenecan las horas de tinieblas, y en muchas partes aparecan seales del alba que estaba para rayar. En el siglo XIV sali en Inglaterra el lucero de la Reforma, Juan Wiclef, que fue el heraldo de la Reforma no slo para Inglaterra sino para toda la cristiandad. La gran protesta que contra Roma le fue dado lanzar, no iba a ser nunca acallada, porque inici la lucha que iba a dar por resultado la emancipacin de los individuos, las iglesias y las naciones. Vea que Roma haba abandonado la Palabra de Dios cambindola por las tradiciones humanas; acusaba desembozadamente al clero de haber desterrado las Santas Escrituras y exiga que la Biblia fuese restituda al pueblo y que se estableciera de nuevo su autoridad dentro de la iglesia. Era maestro entendido y abnegado y predicador elocuente, cuya vida cotidiana era una demostracin de las verdades que predicaba. Su conocimiento de las Sagradas Escrituras, la fuerza de sus argumentos, la pureza de su vida y su integridad y valorinquebrantables,leatrajeronlaestimacinylaconfianzadetodos.Muchosdeentre el pueblo estaban descontentos con su antiguo credo al ver las iniquidades que prevalecan en la iglesia de Roma, y con inmenso regocijo recibieron las verdades expuestas por Wiclef,... (El Conflicto de los Siglos, pgs. 85, 86).
2. Qu verdad fue restaurada por la obra reformadora de Martn Lutero? Romanos 1:17; Juan 3:16, 17; Habacuc 2:4.
Por decreto expedido poco antes prometa el papa indulgencia a todo aquel que subiese de rodillas la escalera de Pilato que se deca ser la misma que haba pisado nuestro Salvador al bajar del tribunal romano, y que, segn aseguraban, haba sido llevada de Jerusaln a Roma de un modo milagroso. Un da, mientras estaba Lutero subiendo
devotamente aquellas gradas, record de pronto estas palabras que como trueno repercutieron en su corazn: El justo vivir por la fe. (Romanos 1: 17.) Psose de pronto de pie y huy de aquel lugar sintiendo vergenza y horror. Ese pasaje bblico no dej nunca de ejercerpoderosainfluenciaensualma.Desdeentoncesvioconmsclaridadquenuncael engaoquesignificaparaelhombreconfiarensusobrasparasusalvacinycunnecesario es tener fe constante en los mritos de Cristo. Era muy precioso el mensaje que Lutero daba a las ansiosas muchedumbres que pendan de sus palabras. Nunca antes haban odo tan hermosas enseanzas. Las buenas nuevas de un amante Salvador, la seguridad del perdn y de la paz por medio de su sangre expiatoria, regocijaban los corazones e inspiraban en todos una esperanza de vida inmortal. Encendise as en Wittenberg una luz cuyos rayos iban a esparcirse por todas partes del mundoyqueaumentaraenesplendorhastaelfindelostiempos. Pero la luz y las tinieblas no pueden conciliarse. Entre el error y la verdad media un conflictoinevitable.(El Conflicto de los Siglos, pgs. 134, 135).
3. Qu verdad fue especialmente enfatizada por los hermanos Wesley? Levtico 19:2; 1 Tesalonicenses 4:3.
Wesley consagr su vida a predicar las grandes verdades que haba recibido: la justificacinpormediodelafeenlasangreexpiatoriadeCristo,yelpoderregeneradordel Espritu Santo en el corazn, que lleva fruto en una vida conforme al ejemplo de Cristo.... De modo que al predicar el Evangelio de la gracia de Dios, Wesley como su Maestro, procurabaengrandecerlaleyyhacerlahonorable.HizofielmentelaobraqueDiosle encomendara, y gloriosos fueron los resultados que le fue dado contemplar (El Conflicto de los Siglos, pgs. 299, 307). Dios demanda de vosotros una completa conformidad con su ley. Esa ley es el eco de su voz que nos dice: Ms santo, s, ms santo an (Los Hechos de los Apstoles, pg. 453).
el pRoGReso de la RefoRma
4. Qu advertencia imparti Dios a la iglesia despus de la Reforma protestante? Apocalipsis 3:1, 2 A quin envo Dios como reformador?
A Guillermo Miller y a sus colaboradores les fue encomendada la misin de predicar la amonestacin en los Estados Unidos de Norteamrica. Dicho pas vino a ser el centro del gran movimiento adventista. All fue donde la profeca del mensaje del primer ngel tuvo su cumplimiento ms directo. Los escritos de Miller y de sus compaeros se propagaron hasta en pases lejanos. Adonde quiera que hubiesen penetrado misioneros all tambin fueron llevadas las alegres nuevas de la pronta venida de Cristo. Por todas partes fue predicado el mensaje del Evangelio eterno: Temed a Dios y dadle gloria; porque ha llegadolahoradesujuicio!(El Conflicto de los Siglos, pg. 418). Dios envi a su ngel para que moviese el corazn de un agricultor que antes no crea en la Biblia, y lo indujese a escudriar las profecas. Los ngeles de Dios visitaron
repetidamente a aquel varn escogido, y guiaron su entendimiento para que comprendiese las profecas que siempre haban estado veladas al pueblo de Dios (Primeros Escritos, pg. 229).
5. Qu tremenda experiencia hicieron aquellos que escucharon el mensaje predicado por Guillermo Miller? Apocalipsis 14:6, 7.
Doquiera se publicaba el mensaje, se conmovia el nimo de la gente. Los pecadores se arrepentan, lloraban e impetraban perdn; y quienes haban cometido algn hurto o desfalco, anhelaban restituir la substraccin. Los padres sentan profundsima solicitud por sus hijos. Los que reciban el mensaje exhortaban a los parientes y amigos todava no convertidos, y con el alma doblegada bajo el peso del solemne mensaje, los amonestaban e invitaban a prepararse para la venida del Hijo del hombre.... Millares de personas abrazaban la verdad predicada por Guillermo Miller, y se levantaban siervos de Dios con el espritu y el poder de Elas para proclamar el mensaje.... Propendasutestimonioainfluirpoderosamenteenlasiglesiasymanifestarsuverdadero carcter (Primeros Escritos, pgs. 233, 234). Los pecadores preguntaban llorando: Qu debo yo hacer para ser salvo? Aquellos cuyas vidas se haban hecho notar por su mala fe, deseaban hacer restituciones. Todos los que encontraban paz en Cristo ansiaban ver a otros participar de la misma bendicin. Los corazones de los padres se volvan hacia sus hijos, y los corazones de los hijos hacia sus padres. Los obstculos levantados por el orgullo y la reserva desaparecan. Se hacan sentidas confesiones y los miembros de la familia trabajaban por la salvacin de los ms cercanos y ms queridos. A menudo se oan voces de ardiente intercesin. Por todas partes haba almas que con angustia luchaban con Dios. Muchos pasaban toda la noche en oracin para tener la seguridad de que sus propios pecados eran perdonados, o para obtener la conversin de sus parientes o vecinos (El Conflicto de los Siglos, pg. 419).
RefoRma en nUestRos das

6. Desde el gran da de expiacin que se ha iniciado en el santuario celestial el 22 de Octubre de 1844, qu gran obra de reforma necesita llevarse a cabo hoy en el pueblo de Dios? Joel 2:12, 13, 16; Malaquas 3:2, 3.
Ante la perspectiva de aquel gran da, la Palabra de Dios exhorta a su pueblo del modo ms solemne y expresivo a que despierte de su letargo espiritual, y a que busque su faz con arrepentimiento y humillacin: Tocad trompeta en Sin, y sonad alarma en mi santomonte!tiemblentodoslosmoradoresdelatierra!porquevieneeldadeJehov, porqueestyacercano.Proclamadrigurosoayuno!convocadasambleasolemnsima! Reunidalpueblo!proclamadunaconvocacinobligatoria!congregadalosancianos! juntadalosmuchachos!...salgaelnoviodesurecmara,ylanoviadesutlamo! Entre el prtico y el altar, lloren los sacerdotes, ministros de Jehov. Volveos a m de todo vuestro corazn; con ayuno tambin, y con llanto, y con lamentos; rasgad vuestros
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corazones y no vuestros vestidos, y volveos a Jehov vuestro Dios; porque l es clemente y compasivo, lento en iras y grande en misericordia. (Joel 2: 1, 15-17, 12, 13, V.M.) Una gran obra de reforma deba realizarse para preparar a un pueblo que pudiese subsistir en el da de Dios. El Seor vio que muchos de los que profesaban pertenecer a su pueblonoedificabanparalaeternidad,yensumisericordiaibaaenviarunaamonestacin para despertarlos de su estupor e inducirlos a prepararse para la venida de su Seor (El Conflicto de los Siglos, pgs. 357, 358).
7. Qu ocurra en el da tpico de la expiacin? Levtico 23:26-32; Nmeros 29:7, 8. Qu deberan hacer aquellos que viven durante el da literal de la expiacin?
El servicio tpico ensea importantes verdades respecto a la expiacin. Serequeradetodosqueafligiesensusalmasmientrassecelebrabaelserviciode expiacin. Toda ocupacin deba dejarse a un lado, y toda la congregacin de Israel deba pasar el da en solemne humillacin ante Dios, con oracin, ayuno y examen profundo del corazn (El Conflicto de los Siglos, pg. 473). Cristoestpurificandoeltemploenelcielodelospecadosdelpueblo,ytenemosque trabajarenarmonaconlenlatierra,purificandoeltemplodelalmadesucontaminacin moral (The Review and Herald, 11 de Febrero, 1890).
Repaso y meditaCin
Qu mensajero eligi el Seor para restaurar la verdad? Qu verdades restauraron los reformadores como Lutero y Wesley? Cmo debe vivir el pueblo de Dios durante el da actual de la expiacin al prepararse para la eternidad? El Seor os manda ascender an ms, y alcanzar una norma de mayor consagracin. Debis lograr una experiencia mucho ms profunda que la que ni siquiera habis pensado tener. Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es perfecto (Proverbios 4:18). Habindonos arrepentido de nuestros pecados, confesndolos y recibiendo el perdn, hemos de seguir aprendiendo de Cristo hasta que lleguemos al pleno medioda de una fe evanglica perfecta (Testimonios para la Iglesia, tomo 8, pg. 334).
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El Primer Mensaje Anglico

VeRsCUlo de memoRia
Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo Apocalipsis 14:6.
mensaJes diVinos
1. Cun significativos son los tres mensajes anglicos? Apocalipsis 14:6-12. Qu proteccin ofrecen al pueblo de Dios en el tiempo del fin?
Me fueron mostrados tres escalones: los mensajes del primer ngel, del segundo y del tercero. Dijo mi ngel acompaante. Ay de aquel que mueva un bloque o clavija de estosmensajes!Laverdaderacomprensindeesosmensajesesdeimportanciavital.El destino de las almas depende de la manera en que son recibidos. Nuevamente se me hizo recorrer esos mensajes, y vi a cun alto precio haba obtenido su experiencia el pueblo de Dios. Muchos percibieron el perfecto eslabonamiento de verdades en los mensajes anglicos, y aceptndolos gozosamente uno tras otro, siguieron al Seor por la fe en el santuario celeste. Estos mensajes me fueron representados como un ncora para el pueblo de Dios. Quienes los comprendan y acepten quedarn libres de verse arrastrados por los muchos engaos de Satans (Primeros Escritos, pgs. 258, 259, 256).
2. Por qu declar la hna. Elena G. de White que debemos experimentar el triple mensaje anglico? Mateo 7:26.
Muchos de los que aceptaban el tercer mensaje no haban tenido experiencia en los dosanteriores.Satanscomprendiesto,yfijenellossuojomalignoparavencerlos; pero el tercer ngel diriga la atencin de ellos hacia el lugar santsimo, y los que haban tenido experiencia en los mensajes anteriores les indicaban el camino del santuario celestial. Asimismo los que no tuvieron experiencia en los mensajes del primer ngel y del segundo deben recibirlos de otros que participaron en aquella experiencia y estuvieron al tanto de los mensajes (Primeros Escritos, pgs. 256, 188).
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3. Qu proclama el primer ngel? Explica el primer mensaje anglico en relacin al movimiento adventista en el cual Guillermo Miller predic que Jess regresara a la tierra en la primavera de 1844. Apocalipsis 10:8, 9.
A Guillermo Miller y a sus colaboradores les fue encomendada la misin de predicar la amonestacin en los Estados Unidos de Norteamrica. Dicho pas vino a ser el centro del gran movimiento adventista. All fue donde la profeca del mensaje del primer ngel tuvo su cumplimiento ms directo Por todas partes fue predicado el mensaje del Evangelioeterno:TemedaDiosydadlegloria;porquehallegadolahoradesujuicio! El testimonio de las profecas que parecan sealar la fecha de la venida de Cristo para la primavera de 1844 se arraig profundamente en la mente del pueblo. Al pasar de un estado a otro, el mensaje despertaba vivo inters por todas partes (El Conflicto de los Siglos, pg. 417).
Una expeRienCia maRaVillosa

4. De acuerdo a la experiencia de Jons, cul fue la respuesta al mensaje de la pronta venida de Jess, tal como predicaban Miller y sus asociados? Apocalipsis 10:8, 9; Jons 3:3-5.
El testimonio sencillo y directo de las Sagradas Escrituras, inculcado en el corazn de los hombres por el poder del Espritu Santo, produca una fuerza de conviccin a la que slo pocos podan resistir (El Conflicto de los Siglos, pg. 418). Doquiera se publicaba el mensaje, se conmova el nimo de la gente. Los pecadores se arrepentan, lloraban e impetraban perdn; y quienes haban cometido algn hurto o desfalco, anhelaban restituir la substraccin. Los padres sentan profundsima solicitud por sus hijos (Primeros Escritos, pgs. 232, 233). Los pecadores preguntaban llorando: Qu debo yo hacer para ser salvo? Aquellos cuyas vidas se haban hecho notar por su mala fe, deseaban hacer restituciones. Todos los que encontraban paz en Cristo ansiaban ver a otros participar de la misma bendicin. Los corazones de los padres se volvan hacia sus hijos, y los corazones de los hijos hacia sus padres. Los obstculos levantados por el orgullo y la reserva desaparecan. Se hacan sentidas confesiones y los miembros de la familia trabajaban por la salvacin de los ms cercanos y ms queridos. A menudo se oan voces de ardiente intercesin. Por todas partes haba almas que con angustia luchaban con Dios. Muchos pasaban toda la noche en oracin para tener la seguridad de que sus propios pecados eran perdonados, o para obtener la conversin de sus parientes o vecinos (El Conflicto de los Siglos, pgs. 418, 419).
5. Can profundo y serio fue el arrepentimiento de las personas que aceptaron la verdad conforme se acercaban al 22 de Marzo de 1844? Hechos 3:19.
Los que haban aceptado el mensaje velaban por la venida de su Salvador con indecible esperanza. El tiempo en que esperaban ir a su encuentro estaba prximo. Y a esa
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hora se acercaban con solemne calma. Descansaban en dulce comunin con Dios, y esto era para ellos prenda segura de la paz que tendran en la gloria venidera. Ninguno de los queabrigaronesaesperanzayesaconfianzapudoolvidaraquellashorastanpreciosasde expectacin. Pocas semanas antes del tiempo determinado dejaron de lado la mayor parte de los negocios mundanos. Los creyentes sinceros examinaban cuidadosamente todos los pensamientos y emociones de sus corazones como si estuviesen en el lecho de muerte y como si tuviesen que cerrar pronto sus ojos a las cosas de este mundo (El Conflicto de los Siglos, pg. 423).
aRRepentimiento y Confesin
6. Cmo podemos, nosotros que vivimos un siglo y medio despus, tener una experiencia similar y profunda? Ezequiel 18:30, ltima parte; Apocalipsis 3:3; Mateo 24:42.
Cristo puede salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a l con fe. Si se lo permiten los limpiar de toda contaminacin; pero si se aferran a sus pecados no hay posibilidad de que sean salvos, pues la justicia de Cristo no cubre los pecados por los cuales no ha habido arrepentimiento (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 942). Ningn arrepentimiento que no obre una reforma es genuino. La justicia de Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido confesados ni abandonados; es un principio de vida que transforma el carcter y rige la conducta. La santidad es integridad para con Dios: es la entrega total del corazn y la vida para que revelen los principios del cielo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 509). Josas se humill cuando oy las palabras de amonestacin y condenacin debido a que Israel haba hollado los preceptos del cielo. Llor delante del Seor; realiz una obra completa de arrepentimiento y reforma, y Dios acept sus esfuerzos. Toda la congregacin de Israel se comprometi en un pacto solemne de que guardara los mandamientos de Jehov. Esta es nuestra obra hoy da. Debemos arrepentirnos del mal de nuestras obras pasadas, buscar a Dios de todo corazn (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 942).
7. Si continuamos acariciando pecados inconfesos, podemos afirmar que aceptamos el primer mensaje anglico? Cul ser la consecuencia de ello? Salmo 66:18; Isaas 4:8.
Jess muri, no para salvar al hombre en sus pecados, sino de sus pecados. El hombre ha de abandonar el error de sus caminos, seguir el ejemplo de Cristo, tomar su cruz y seguirlo, negndose a s mismo y obedeciendo a Dios a todo costo (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 500). Si se conserva un pecado en el alma, o se retiene una mala prctica en la vida, todo el ser queda contaminado (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 279, 280).
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8. El tercer ngel apuntaba hacia arriba, indicando a los santos el camino al santuario celestial; y encontraron a Jess en el lugar santsimo. Podemos, hoy, entrar en el lugar santsimo llevando pecados sin arrepentimiento en el corazn? Levtico 21:23.
Vi que el tercer ngel sealaba hacia lo alto, indicando a los que haban sido chasqueados el camino al lugar santsimo del santuario celestial. Los que por fe entraban al lugar santsimo, hallaban a Jess, y resurgan en ellos la esperanza y el jbilo. Vi que volvan los ojos hacia atrs, recapitulando el pasado, desde la proclamacin del segundo advenimiento de Jess hasta la experiencia sufrida al transcurrir la fecha de 1844. Vieron la explicacin de su chasco, y de nuevo los alent una gozosa certidumbre. El tercer ngel haba esclarecido el pasado, el presente y el porvenir, y ellos saban que en efecto Dios los haba guiado con su misteriosa providencia. Se me mostr que el residuo sigui por la fe a Jess en el lugar santsimo, y al contemplar el arca y el propiciatorio, fue cautivado por su esplendor (Primeros Escritos, pg. 255).
Repaso y meditaCin
En qu sentido es el triple mensaje anglico no una teora sino una expe-
riencia?
Qu experiencia sigui a la proclamacin del primer mensaje anglico
en el siglo XIX?
Pregunta personal: He aceptado el primer mensaje anglico?
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VeRsCUlo de memoRia
La Lucha y la Victoria
Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas Apocalipsis 14:7.
la GRan ContRoVeRsia
1. Qu podemos decir acerca de las dos batallas principales que el Hijo de Dios luch contra el dragn? Apocalipsis 12:7, 8; Juan 19:18, 19, 30.
Lucifer, como querubn protector, estaba rodeado de gloria. Sin embargo, este ngel a quien Dios haba creado dotado de poder, lleg a sentir deseos de ser como Dios. Lucifer gan la simpata de algunos de sus compaeros sugirindoles pensamientos de crtica hacia el gobierno de Dios. Esa mala semilla fue esparcida de una manera sumamente seductora; y despus de que brot y se arraig en la mente de muchos, recogi las ideas que l mismo haba sembrado primero en la mente de otros, y las present ante las cortes ms excelsas de ngeles como los pensamientos de otras mentes contra el gobierno de Dios. As introdujo Lucifer la rebelin en el cielo mediante hbiles mtodos diseados por l mismo. Dios deseaba que hubiera un cambio y que la obra de Satans se manifestara tal como era. Pero el excelso ngel que segua a Cristo en jerarqua se opona al Hijo de Dios. La accin subversiva era tan sutil que no poda hacrsela aparecer delante de la hueste celestial como lo que en realidad era; y por eso hubo guerra en el cielo y Satans fue expulsado con todos los que no quisieron ser leales al gobierno de Dios (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 153).
2. Quin es el dragn vencido que se prepara para su ataque final contra Dios en la persona de su pueblo? Apocalipsis 12:9, primera parte, 17.
Vienvisindosejrcitosempeadosenterribleconflicto.Unahuesteibaguiadapor banderas que llevaban la insignia del mundo; la otra, por el estandarte teido en sangre del Prncipe Emmanuel. Estandarte tras estandarte quedaba arrastrando en el polvo, mientras que una compaa tras otra del ejrcito del Seor se una al enemigo, y tribu tras tribu delasfilasdelenemigoseunaconelpueblodeDiosobservadordelosmandamientos. Un ngel que volaba por el medio del cielo puso el estandarte de Emmanuel en muchas manos,mientrasqueunpoderosogeneralclamabaconvozfuerte:Acudidalasfilas.
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Ocupen sus posiciones ahora los que son leales a los mandamientos de Dios y al testimonio de Cristo. Salid de entre ellos y separaos, y no toquis lo inmundo, que yo os recibir, y os ser por Padre y me seris por hijos e hijas. Acudan todos los que quieran en auxilio de Jehov, en auxilio de Jehov contra los poderosos. La batalla segua rugiendo. La victoria alternaba de un lado al otro. A veces cedan los soldados de la cruz, como abanderado en derrota. (Isa. 10: 18.) Pero su retirada aparente era tan slo para ganar una posicin ms ventajosa. Se oan gritos de gozo. Se elev un canto de alabanza a Dios, y las voces de los ngeles se le unieron mientras los soldados de Cristo plantaban su estandarte en las murallas de las fortalezas hasta entonces sostenidas por el enemigo. El Capitn de nuestra salvacin ordenaba la batalla y mandaba refuerzos a sus soldados. Su fuerza se manifestaba poderosamente y los alentaba a llevar la batalla hasta las puertas. Les ense cosas terribles en justicia, mientras que, vencedor y dispuesto a vencer, los conduca paso a paso. Alfinseganlavictoria.Elejrcitoquesegualabanderaquetenalainscripcin: Los mandamientos de Dios y la fe de Jess, triunf gloriosamente (Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 224, 225). Entonces el dragn fue airado contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo. (Apoc. 12: 17.) En el cercano futuro veremos cumplirse estas palabras, cuando las iglesias protestantes se unan con el mundo y con el poder papal contra los observadores de los mandamientos. El mismo espritu que movi a los papistas en siglos pasados, inducir a los protestantes a seguir una conducta similar hacia aquellos que se mantienen leales a Dios (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 149).
3. Quin es el agente del enemigo que har guerra con el remanente de la simiente de la mujer? Apocalipsis 13:1-3.
En el captulo 13 (versculos 1-10, V.M.), se describe otra bestia, parecida a un leopardo, a la cual el dragn dio su poder y su trono, y grande autoridad. Este smbolo, como lo han credo la mayora de los protestantes, representa al papado, el cual hered el poder y la autoridad del antiguo Imperio Romano. Se dice de la bestia parecida a un leopardo: Le fue dada una boca que hablaba cosas grandes, y blasfemias.... Y abri su boca para decir blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernculo, y a los que habitan en el cielo. Y le fue permitido hacer guerra contra los santos, y vencerlos: y le fue dada autoridad sobre toda tribu, y pueblo, y lengua, y nacin. Esta profeca, que es casi la mismaqueladescripcindelcuernopequeoenDaniel7,serefieresindudaalpapado (El Conflicto de los Siglos, pg. 492).
4. Qu otra entidad ayudar al dragn y al papado a luchar contra el remanente? Apocalipsis 13:11, 12.
Pero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero suba de la tierra. En lugar de derribar a otras potencias para establecerse, la nacin as representada debe subir enterritoriohastaentoncesdesocupado,ycrecergradualypacficamente.Nopoda, pues, subir entre las naciones populosas y belicosas del viejo mundo, ese mar turbulento de pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas. Hay que buscarla en el continente occidental.
Cul era en 1798 la nacin del nuevo mundo cuyo poder estuviera entonces desarrollndose, de modo que se anunciara como nacin fuerte y grande, capaz de llamar la atencin del mundo? La aplicacin del smbolo no admite duda alguna. Una nacin, y slo una, responde a los datos y rasgos caractersticos de esta profeca; no hay duda de que se trata aqu de los Estados Unidos de Norteamrica (El Conflicto de los Siglos, pg. 492).
5. Quines constituyen el remanente de la semilla de la mujer que resiste al dragn, al papado y a la bestia con cuernos semejantes al cordero? Qu har el papado y los Estados Unidos en el conflicto contra el remanente? Apocalipsis 14:1; 13:12-14.
Vio[Juan]alaiglesiaenconflictomortferoconlabestiaysuimagen,ylaadoracin de esa bestia impuesta bajo la pena de muerte. Pero mirando ms all del humo y el estruendo de la batalla, contempl a una hueste sobre el monte de Sin con el Cordero, llevando, en vez de la marca de la bestia, el nombre de su Padre escrito en sus frentes. Y tambin vio a los que haban alcanzado la victoria de la bestia, y de su imagen, y de su seal, y del nmero de su nombre, estar sobre el mar de vidrio, teniendo las arpas de Dios (Apoc. 1: 13; 14: 1;15: 2), y cantando el himno de Moiss y del Cordero (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 351). La profeca del captulo 13 del Apocalipsis declara que el poder representado por la bestia de cuernos semejantes a los de un cordero hara que la tierra y los que en ella habitan adorasen al papado - que est simbolizado en ese captulo por una bestia parecida a un leopardo. La bestia de dos cuernos dir tambin a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia; y adems mandar que todos, pequeos y grandes, as ricos como pobres, as libres como esclavos, tengan la marca de la bestia. (Apocalipsis 13: 11-16, V.M.) Se ha demostrado que los Estados Unidos de Norteamrica son el poder representado por la bestia de dos cuernos semejantes a los de un cordero, y que esta profeca se cumplir cuando los Estados Unidos hagan obligatoria la observancia del domingo, que Roma declara ser el signo caracterstico de su supremaca (El Conflicto de los Siglos, pgs. 636, 637).
6. Qu establecern los Estados Unidos en relacin al papado? Como consecuencia, cmo ser probado el remanente de la semilla de la mujer? Apocalipsis 13:12, 14.
La profeca del captulo 13 del Apocalipsis declara que el poder representado por la bestia de cuernos semejantes a los de un cordero hara que la tierra y los que en ella habitan adorasen al papado - que est simbolizado en ese captulo por una bestia parecida a un leopardo. La bestia de dos cuernos dir tambin a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia; y adems mandar que todos, pequeos y grandes, as ricos como pobres, as libres como esclavos, tengan la marca de la bestia. (Apocalipsis 13: 11-16, V.M.) Se ha demostrado que los Estados Unidos de Norteamrica son el poder representado por la bestia de dos cuernos semejantes a los de un cordero, y que esta profeca se cumplir cuando los Estados Unidos hagan obligatoria la observancia del domingo, que Roma declara ser el signo caracterstico de su supremaca (El Gran Conflicto, pgs. 635, 636).
pRepaRaCin
7. Los Estados Unidos fueron fundados como una iglesia sin papa y un estado sin rey y as mantena siempre una cierta distancia del papado. Cmo cambi el 7 de Marzo de 1984 cuando EE.UU. estableci relaciones diplomticas formales con el Vaticano? Apocalipsis 13:3.
Por el decreto que imponga la institucin del papado en violacin a la ley de Dios, nuestra nacin se separar completamente de la justicia. Cuando el protestantismo extienda la mano a travs del abismo para asir la mano del poder romano, cuando se incline por encimadelabismoparadarselamanoconelespiritismo,cuando,bajolainfluenciadeesta triple unin, nuestro pas repudie todo principio de su constitucin como gobierno protestante y republicano, y haga provisin para la propagacin de las mentiras y seducciones papales, entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se ver la asombrosa obra de Satans,yqueelfinestcerca(Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 151).
8. Qu proceso usa el Seor para preparar al remanente fiel para resistir a la bestia y su imagen? Malaquias 3:3; Daniel 12:10.
Una gran obra de reforma deba realizarse para preparar a un pueblo que pudiese subsistir en el da de Dios. El Seor vio que muchos de los que profesaban pertenecer a su pueblonoedificabanparalaeternidad,yensumisericordiaibaaenviarunaamonestacin para despertarlos de su estupor e inducirlos a prepararse para la venida de su Seor. Esta amonestacin nos es presentada en el captulo catorce del Apocalipsis. En l encontramos un triple mensaje proclamado por seres celestiales (El Conflicto de los Siglos, pg. 356).
9. De acuerdo al cronograma de la redencin, qu profeca llegaba hasta 1844? Daniel 8:14; 7:9, 10; 2 Corintios 7:1.
En 1844, nuestro gran Sumo Sacerdote entr en el lugar santsimo del santuario celestial para comenzar la obra del juicio investigador. Han estado siendo examinados delante de Dios los casos de los muertos justos. Cuando se complete esa obra, se pronunciar juicio sobre los vivientes. Cun preciosos, cun importantes son estos solemnes momentos!Cadaunodenosotrostieneuncasopendienteeneltribunalcelestial.Individualmente hemos de ser juzgados de acuerdo con lo que hicimos en el cuerpo (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 145). En caso de que alguien tenga en los libros de memoria pecados de los cuales no se haya arrepentido y que no hayan sido perdonados, su nombre ser borrado del libro de la vida, y la mencin de sus buenas obras ser borrada de los registros de Dios (El Conflicto de los Siglos, pgs. 537).
Repaso y meditaCin
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Lista aquellos que toman parte en la gran controversia.

Cmo podemos considerar el evento histrico cuando EE.UU. establezca
lazos formales diplomticos con el Papado? la bestia y su imagen perpetrarn?
Pregunta personal: Estoy preparado para enfrentar la persecucin que
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Lase el Informe Misionero de Rumana en la pg. 57
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El Segundo Mensaje Anglico

VeRsCUlo de memoRia
Otro ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicacin Apocalipsis 14:8.
Una seRia deClaRaCin

1. Qu ngel sigui al primero, y a qu iglesia se aplica su mensaje? Apocalipsis 14:8.
Por su alejamiento del Seor y su alianza con los paganos la iglesia juda se transform en ramera; Roma se corrompi de igual manera al buscar el apoyo de los poderes mundanos, y por consiguiente recibe la misma condenacin. Se dice que Babilonia es madre de las rameras. Sus hijas deben simbolizar las iglesiasqueseatienenasusdoctrinasytradiciones,ysiguensuejemplosacrificandolaverdad y la aprobacin de Dios, para formar alianza ilcita con el mundo. El mensaje de Apocalipsis 14, que anuncia la cada de Babilonia, debe aplicarse a comunidades religiosas que un tiempo fueron puras y luego se han corrompido. En vista de que este mensaje sigue al aviso del juicio, debe ser proclamado en los ltimos das, y no puede por consiguiente referirse slo a la iglesia romana, pues dicha iglesia est en condicin cada desde hace muchos siglos (El Conflicto de los Siglos, pg. 433).
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nUeVo desCUbRimiento
2. En que fecha era el da de expiacin juda de 1844? Despus del chasco, el 22 de Marzo de 1844, qu descubrieron los creyentes al estudiar ms profundamente las Escrituras? Levtico 16:29, 16.
Lo que condujo a este movimiento fue el haberse dado cuenta de que el decreto de Artajerjes en pro de la restauracin de Jerusaln, el cual formaba el punto de partida del perodo de los 2.300 das, empez a regir en el otoo del ao 457 ant. de C., y no a principios del ao, como se haba credo anteriormente. Contando desde el otoo de 457, los 2.300 aos concluan en el otoo de 1844. Bajoelrgimenmosaico,lapurificacindelsantuario,oseaelgrandadelaexpiacin, caa en el dcimo da del sptimo mes judo (Levtico 16:29 - 34), cuando el sumo sacerdote, habiendo hecho expiacin por todo Israel y habiendo quitado as sus pecados del santuario, sala a bendecir al pueblo. As se crey que Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, apareceraparapurificarlatierrapormediodeladestruccindelpecadoydelospecadores, y para conceder la inmortalidad a su pueblo que le esperaba. El dcimo da del sptimo mes,elgrandadelaexpiacin,eltiempodelapurificacindelsantuario,elcualenelao 1844 caa en el 22 de octubre, fue considerado como el da de la venida del Seor. Esto estaba en consonancia con las pruebas ya presentadas, de que los 2.300 das terminaran en el otoo, y la conclusin pareca irrebatible (El Conflicto de los Siglos, pgs. 450, 451).
3. Qu parbola de Jess se consider en conexin con sus expectativas? Qu descubrieron los adventistas en el verano de 1844? Cmo se llam al mensaje adicional predicado en el verano de ese ao? Mateo 25:5-7.
En el verano de 1844 los adventistas descubrieron el error cometido en su anterior clculo de los perodos profticos, y llegaron a la conclusin correcta. As como en la parbola el clamor se oy a medianoche anunciando la proximidad del esposo, lo mismo ocurri en el cumplimiento, entre la primavera de 1844, cuando se supuso primeramente que terminaran los 2.300 das, y el otoo de 1844, cuando se verificposteriormentequeenefectoocurrira.Selevantentoncesunclamorconlasmismas palabrasdelaEscritura:Aquvieneelesposo;salidarecibirle!. Como una marea el Movimiento avanz por todo el pas. De ciudad en ciudad, de aldea en aldea, fue hasta los lugares ms remotos de la nacin, hasta que el expectante pueblo de Dios se despert plenamente. No haba mucho xtasis, gozo, pero s mucho profundo examen de conciencia, confesin de pecados y abandono del mundo. La preparacin para salir al encuentro del Seor era la grave preocupacin de los espritus agonizantes. Haba oracin perseverante y consagracin a Dios sin reservas. El clamor de medianoche no se basaba tanto en los argumentos, aunque la prueba bblica era, clara y concluyente (La Historia de la Redencin, pgs. 387- 389). En la parbola de S. Mateo 25, el tiempo de espera y el cabeceo son seguidos de la venida del esposo. Esto estaba de acuerdo con los argumentos que se acaban de presentar, y que se basaban tanto en las profecas como en los smbolos. Para muchos entraaban gran poder convincente de su verdad; y el clamor de media noche fue proclamado por miles de creyentes (El Conflicto de los Siglos, pg. 451).
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pRepaRaCin paRa enContRaRse Con el Rey qUe Viene

4. Cul fue la experiencia de las personas que sinceramente esperaban la venida de Cristo? Apocalipsis 3:7, 8.
Como lluvia sobre la tierra sedienta, el Espritu de gracia descendi sobre los fervorosos buscadores. Los que esperaban encontrarse pronto frente a su Redentor experimentaron una solemne e indecible alegra. El poder suavizante y subyugador del Espritu Santo enterneca los corazones a medida que cada onda de la gloria de Dios descenda sobre los fielescreyentes. Cuidadosa y solemnemente los que reciban el mensaje llegaron al momento cuando esperaban encontrarse con su Seor. Crean que su primer deber consista en asegurarse cada maana de que haban sido aceptados por Dios. Sus corazones estaban estrechamente unidos y oraban mucho los unos por los otros. A menudo se encontraban en lugares aislados para estar en comunin con el Seor, y la oracin intercesora ascenda al cielo desde los campos y huertas. La seguridad de la aprobacin del Salvador era ms necesaria para ellos que su alimento diario, y si una nube oscureca sus mentes no descansaban hasta disiparla. Al experimentar el testimonio de la gracia perdonadora deseaban contemplar a Aquel a quien sus almas amaban (La Historia de la Redencin, pg. 389).
5. Qu impresin espiritual tuvo el segundo mensaje anglico en las personas? 1 Pedro 5:6; Filipenses 2:12.
Otrapersonaquetomparteenelmovimientotestificalosiguiente:Produjoen todas partes el ms profundo escudriamiento del corazn y humillacin del alma ante el Dios del alto cielo. Ocasion un gran desapego de las cosas de este mundo, hizo cesar las controversias y animosidades, e impuls a confesar los malos procederes y a humillarse ante Dios y a dirigirle splicas sinceras y ardientes para obtener perdn. Caus humillacin personal y postracin del alma cual nunca las habamos presenciado hasta entonces (El Conflicto de los Siglos, pgs. 452, 453).
6. Qu experiencia similar se har antes de la venida de Jess? Apocalipsis 3:19.
Elngeldijo:SacrificadlotodoporDios.Elyotienequemorir.Losdeseosnaturales y las tendencias del corazn no renovado tienen que ser subyugados. Corred en busca de la descuidada Biblia; las palabras inspiradas han sido escritas para vosotros, de modo que no las descuidis livianamente. Es necesario que haya santidad de corazn y de vida (Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 445). No slo al comienzo de la vida cristiana ha de hacerse esta renuncia al yo. Ha de renovrsela a cada paso que se d hacia el cielo. Todas nuestras buenas obras dependen de un poder que est fuera de nosotros. Por lo tanto, debe haber un continuo anhelo del corazn en pos de Dios, y una continua y ferviente confesin de los pecados que quebrante
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el corazn y humille el alma delante de l. nicamente podemos caminar con seguridad mediante una constante renuncia al yo y dependencia de Cristo (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg.124).
las ConseCUenCias de la sepaRaCin

7. Qu se encuentra inherente al mensaje del segundo ngel? A qu se inst a aquellos que haban despreciado los mensajes del primer y segundo ngel y no se purificaron? 2 Corintios 6:15-17.
Queran a sus iglesias y les repugnaba separarse de ellas; pero al ver que se anulaba el testimonio de la Palabra de Dios, y que se les negaba el derecho que tenan para investigar las profecas, sintieron que la lealtad hacia Dios les impeda someterse. No podan considerar como constituyendo la iglesia de Cristo a los que trataban de rechazar el testimonio delaPalabradeDios,columnayapoyodelaverdad.Deahquesesintiesenjustificados para separarse de la que hasta entonces fuera su comunin religiosa. En el verano de 1844 cerca de cincuenta mil personas se separaron de las iglesias (El Conflicto de los Siglos, pg. 426).
8. Qu nivel espritual alcanzaron? Qu relacin se constata entre la experiencia hecha durante el segundo mensaje anglico y la purificacin del santuario?
Una luz santa resplandeca sobre ellos. Renunciaban al mundo, sacrificaban sus intereses y tesoros terrenales y, dirigan miradas ansiosas hacia el cielo, a la espera de ver a su amado Libertador. Una santa luz brillaba sobre sus rostros, denotando la paz y el goz que reinaban en su interior. Jess pidi a los ngeles que fuesen y los fortaleciesen, porque se acercaba la hora de su prueba. Vi que stos que aguardaban no haban sido todava probados como deban serlo. No estaban exentos de errores. Y vi la misericordia y bondad que Dios manifestaba al mandar a los habitantes de la tierra una amonestacin y mensajes repetidos, para inducirles a escudriar diligentemente su corazn y a estudiar lasEscrituras,afindequepudierandespojarsedeloserroresqueleshabantransmitido los paganos y los papistas. Mediante estos mensajes Dios ha estado sacando a su pueblo adonde pueda l obrar en su favor con mayor poder, y donde puedan ellos guardar todos sus mandamientos (Primeros Escritos, pg. 249).
Repaso y meditaCin
Cul fue la respuesta de las iglesias que estuvieron en contacto con el
segundo mensaje anglico?
Cul fue la experiencia del pueblo que acept este mensaje? Si no hemos abandonado el mundo y el pecado, como tenderemos a con-
siderar el segundo mensaje anglico?
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Informe Misionero de RUMANA Para ser ledo el sbado, 29 de Septiembre de 2012 La Ofrenda Especial de la Escuela Sabtica ser recogida el sbado 6 de Octubre de 2012
Queridos hermanos y hermanas de todo el mundo: Es un gozo saludarles con el amor de nuestro querido Salvador a travs de las palabras de 2 Corintios 9:10: Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia. Rumana est situada en Europa del este, en la regin de los Crpados-Danubio y comparte fronteras con Ucrania y Moldavia en el noreste, Hungra y Yugoslavia en el oeste y Bulgaria en el sur. En el sureste cuenta con 153 millas (244 km.) de costa con el Mar Negro. El pas primeramente fue colonizado por los romanos quienes le llamaran Dacia, luego por los brbaros visigodos, y despus por los turcos. El nombre Rumana (Romania) significatierradelosromanos,refirindoseala conquista y colonizacin por los romanos. Es el nico pas de Europa del este cuyo idioma oficialesdeorigenlimbaromn. El pas es muy bien conocido por sus hermosas montaas y colinas descendiendo suavemente hacia la llanura hngara o al Mar Negro. En el 2009, la poblacin era de 22.215.421 millones 89% rumanos, 9% hngaros, 1.5% gitanos, y 0.5% alemanes y otros. Rumana es un pas pequeo en desarrollo, con ms del 45% de sus habitantes viviendo en el medio rural y casi el 20% concentrado en Bucarest, la capital. Despus de la cada del comunismo en 1989, el nuevo gobierno emprendi una serie de reformas para mejorar su administracin y fortalecer la economa de mercado; el pas pas a formar parte de la Unin Europea el 1 de enero de 2007. El 88% de la poblacin pertenece a la Iglesia Ortodoxa Rumana, mientras que el 6.7% son catlicos, 5% protestantes, y 0.3% creen en el mensaje adventista. A pesar de que la iglesia Adventista del Sptimo Da Movimiento de Reforma fue prohibida durante la Primera y Segunda Guerra Mundial, sta sigui funcionando clandestinamente. En 1940, tena una membresa de aproximadamente 5.000 miembros, pero la persecucin era muy intensa. Durante este tiempo en Rumana, no haba iglesias formales, las reuniones eran celebradasensecretoenlascasasdeloscreyentes.Losfielesllegaranysaldrandelasreuniones al azar por turnos, y no se saludaban el uno al otro en las calles, por temor a atraer la atencin de la polica. Los servicios de adoracin frecuentemente se celebraban en las noches, en los bosques, o en los hogares de familias que vivan en reas ms remotas.
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Durante la Segunda Guerra Mundial, hubo un periodo breve de libertad religiosa, pero despus de 1948 el gobierno comunista nuevamente volvi a prohibir las reuniones religiosas, y la mayora de sus lderes, pastores, ancianos y miembros fueron encarcelados o forzados a trabajar punitivamente por el estado a causa de su fe. En 1989, despus de la Revolucin que caus la cada del comunismo, la libertad religiosa fue concedida a todos y el Movimiento de Reforma obtuvo el estatus de una Asociacin Religiosaycomenzacrecer.ActualmenteenRumanahayunpequeoedificioquesirve comosededelaobraydoceiglesias,algunasdelascualesposeensuspropiosedificiosyotras que alquilan los lugares de reunin. Hay alrededor de 300 miembros, un gran porcentaje de los cuales son jvenes. Los congresos, reuniones, campamentos juveniles, seminarios y otras actividades se llevan a cabo con una asistencia de aproximadamente 100 personas; pero estas actividades son muydifcilesderealizaryaquenotenemosnuestropropioedificioadecuadoyescaroasegurar instalaciones adecuadas de alquiler. No obstante, agradecemos a Dios que hemos recibido un terreno en donacin. Esta propiedad est localizada en el centro del pas, en las montaas de los Crpados, y es accesible desde todas partes del pas. Situada en un entorno natural de gran belleza muy lejos de las ciudades congestionadas, oramos para que esta propiedad sea una gran bendicin para el avance de la causa de Dios. Ahora necesitamos fondos para construir un saln de reuniones, cocina, comedor, dormitorios, y otras instalaciones necesarias. Hemos llevado nuestra peticin ante nuestro Padre celestial y ahora solicitamos vuestras generosas ofrendas. Pedimos a nuestros amados hermanos en la fe que nos apoyen en dar grandes bendiciones y felicidad a la juventud y a los creyentes quienes tendrn la oportunidad en el futuro de visitar y escuchar la Palabra Santa de Dios. Estamos muy agradecidos por vuestra buena voluntad y les animamos a que inviertan tanto como sea posible en la obra de Dios por la juventud y educacin en este lugar mientras an hay oportunidad de hacerlo, prestando atencin a las palabras de Eclesiasts 11:6: Por la maana siembra tu semilla, y a la tarde no dejes reposar tu mano; porque no sabes cul es lo mejor, si esto o aquello, o si lo uno y lo otro es igualmente bueno. Les decimos adis, dejndoles con el siguiente pensamiento de la hermana Elena G. de White:Laplenituddelcarctercristianosealcanzacuandoelimpulsoaayudarybeneficiara otros brota constantemente de adentro, cuando la luz del cielo llena el corazn y se revela en el semblante (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 318). Franco Caputo y Ana Paulina Carrillo En nombre de la Asociacin Rumana
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- 2 parte -
intRodUCCin
En este trimestre continuaremos estudiando El plan de salvacin y el remanente de la simiente de la mujer incluyendo el tercer mensaje anglico y las experiencias nicas de los 144.000, que siguen al Cordero por donde quiera que va, redimidos de entre los hombres, siendo las primicias para Dios y el Cordero Apocalipsis 14:4. Adems, el sellamiento de los 144.000 es una verdad que fue mostrada a la hermana Elena G. de White en la primera visin despus del chasco en 1844 y es una enseanza que no puede tomarse livinamente. De hecho, muchas personas hoy estn preocupadas por haber sido deliberadamente descuidada. El Seor indica que una razn por la que almas preciosas hoy estn muriendo de hambre espiritual es a causa de no ensear la verdad presente del mensaje del sellamiento. No debemos olvidar que el tercer ngel ha de separar el trigo de la cizaa, y sellar o atar el trigo para el granero celestial. Estas cosas debieran absorber completamente la mente y la atencin (Primeros Escritos, pg. 118). Hoy muchos ensean que los 144.000, expuestos en los captulos 7 y 14 de Apocalipsis, sonungruposimblicoydehecholasmismaspersonasquelagranmultitud.Afirmanque ensear acerca de los 144.000 como un nmero literal es limitar el ilimitado amor de Dios. Se escuchan preguntas como, Por qu es tan importante la doctrina de los 144.000? Debemos ser parte de los 144.000? Por qu no ser simplemente salvos? Por qu tan pocas personas son salvas? Al examinar este tema no es nuestra intencin limitar el amor de Dios, sino entender el plan de redencin desde las Escrituras y estar preparados para los eventos que se encuentran ante nosotros. Tambin estudiaremos la posicin e importancia de los 144.000 en conexin con el plan de salvacin. Si alguna persona se salva, ser en el modo establecido por Dios, en armona con elplanderedencin,talcomoafirmaelEspritudeProfeca:ElSeoractaensupropiaforma y de acuerdo con sus propios planes. Oren los mortales para que puedan despojarse del yo y estar en armona con el cielo. Oren: No se haga mi voluntad, oh Dios, sino la tuya. Tengan en cuenta los hombres que los caminos de Dios no son los caminos de ellos, ni sus pensamientos los pensamientos de ellos, pues l dice: Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos (Comentario Bblico Adventista, tomo 2, pg. 998). As est patente el plan de la redencin delante de nosotros, de modo que cualquiera puedaverelcaminoquehadetomarafindearrepentirseparaconDiosytenerfeennuestro SeorJesucristo,afindequeseasalvodelamanerasealadaporDios.Sinembargo,bajoestas verdades tan fcilmente entendibles, existen misterios que son el escondedero de su gloria; misterios que abruman la mente investigadora y que, sin embargo, inspiran fe y reverencia al sincero investigador de la verdad (El Camino a Cristo, pg. 109). Can no quera ser salvo de acuerdo al modo y plan de Dios y sabemos cuales fueron las consecuencias. Vemos que ste no era slo su problema. Les he dicho que, de acuerdo a lo que
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sememostr,slounpequeonmerodelosqueahoraprofesancreerenlaverdadseranalfin salvos no porque no podan ser salvos, sino porque no quisieron ser salvos del modo indicado por Dios (Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 397). Somos los siervos de Dios, y debemos trabajar en armona con l, realizando su obra a su manera, de tal modo que todos aquellos por quienes trabajamos puedan comprender que nuestra preocupacin consiste en alcanzar una norma ms elevada de santidad (Consejos sobre la Salud, pg. 269). Queridos hermanos y hermanas, como la generacin que se prepara para ver la gloriosa venida de nuestro Seor, debemos estudiar el plan de redencin de Dios seriamente. Los 144.000 son llamados las primicias de los redimidos de esta tierra. El Seor sembr la semilla del evangelio y la reg con su propia sangre; tambin envi al Espritu Santo para cuidar de la planta para dar fruto. Cuando el fruto est maduro y el nmero completo, el Seor vendr a cosecharlo.Oh,qugloriosaverdadeselplanderedencin! Debemos familiarizarnos con esta doctrina, y a travs de estas lecciones queremos entender el plan de salvacin ms claramente para recibir poder celestial y ser parte de los 144.000.ElEspritudeProfecaafirma:AquellosaquieneselCorderoguiaralasfuentesde aguas vivas y de cuyos ojos borre toda lgrima, sern los que ahora reciban el conocimiento y la comprensin que se revelan en la Biblia, la Palabra de Dios. Continuando el mensaje, se hace el llamado: Esforcmonos con todo el poder que Dios nos ha dado para estar entre los ciento cuarenta y cuatro mil (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 981). Reciban las bendiciones y los privilegio de los 144.000 todos los que estudien estas lecciones. Los hermanos y hermanas de la Asociacin General.
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La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica est dedicada a RUMANA Sea tu ofrenda una expresin de amor y gratitud
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Sbado, 6 de Octubre 2012
VeRsCUlo de memoRia
La Purificacin del Santuario y Nuestra Preparacin
Muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados; los impos procedern impamente, y ninguno de los impos entender, pero los entendidos comprendern Daniel 12:10.
la CaUsa del CHasCo

1. Por qu tuvieron que enfrentar dos grandes chascos Guillermo Miller y sus seguidores? Cul era la idea general reconocida, pero errnea, que Guillemo Miller acept? Apocalipsis 10:8-10.
Miller aceptaba la creencia general de que durante la era cristiana la tierra es el santuario,ydedujoporconsiguientequelapurificacindelsantuariopredichaenDaniel8:14 representabalapurificacindelatierraconfuegoenelsegundoadvenimientodeCristo Al explicar Daniel 8:14 Hasta dos mil y trescientas tardes y maanas; entonces ser purificadoelsantuario,Miller,comoyalohemosdicho,aceptlacreenciageneraldeque latierraeraelsantuario,ycreyquelapurificacindelsantuariorepresentabalapurificacin de la tierra por el fuego a la venida del Seor. Por consiguiente, cuando ech de ver queelfindelos2.300dasestabapredichoconprecisin,saclaconclusindequeesto revelaba el tiempo del segundo advenimiento. Su error provena de que haba aceptado la creencia popular relativa a lo que constituye el santuario (El Conflicto de los Siglos, pgs. 371, 399). He visto que el diagrama de 1843 fue dirigido por la mano del Seor, y que no debe ser alterado; que las cifras eran como l las quera; que su mano cubri y ocult una equivocacin en algunas de las cifras, para que nadie pudiese verla, hasta que la mano de Dios se apartase (Primeros Escritos, pg. 74).
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2. Por qu permiti el Seor que el error permaneciera oculto por un tiempo? Isaas 52:11; 2 Corintios 11:2; Proverbios 17:3.
Vi a los hijos de Dios que esperaban gozosamente a su Seor. Pero Dios quera probarlos. Su mano encubri un error cometido al computar los perodos profticos. Quienes esperaban a su Seor no advirtieron la equivocacin ni tampoco la echaron de ver los hombres ms eruditos que se oponan a la determinacin de la fecha. Dios quiso que su pueblo tropezase con un desengao. Pas la fecha sealada, y quienes haban esperado con gozosa expectacin a su Salvador quedaron tristes y descorazonados, mientras que quienes no haban amado la aparicin de Jess, pero por miedo haban aceptado el mensaje, se alegraron de que no viniese cuando se le esperaba. Su profesin de fe no haba afectadosucoraznnipurificadosuconducta.Elpasodelafechaestababiencalculado para revelar el nimo de los tales. Estos fueron los primeros en ponerse a ridiculizar a los entristecidosydescorazonadosfielesqueverdaderamentedeseabanlaaparicindesuSalvador. Vi la sabidura manifestada por Dios al probar a su pueblo y proporcionar el medio de descubrir quines se retiraran y volveran atrs en la hora de la prueba (Primeros Escritos, pgs. 235, 236).
mensaJe y pRepaRaCin
3. En su providencia, cmo obr Dios a travs de la predicacin de Miller acerca de las profecas? Estamos siempre dispuestos y ansiosos por entender el trato de Dios con nosotros? Isaas 55:8, 9; Juan 13:7.
VielchascosufridoporlosquehabanestadoconfiandocuandonovieronasuSeor en el tiempo en que le esperaban. Haba sido el propsito de Dios ocultar el futuro y llevar asupuebloaunpuntodedecisin.Sinosehubiesepredicadountiempodefinidoparala venida de Cristo, no se habra hecho la obra que Dios quera ver cumplida Era necesario que el pueblo fuese inducido a procurar fervorosamente una preparacin inmediata (Primeros Escritos, pg. 246).
4. Qu seria preparacin era requerida por parte del sumosacerdote antes de entrar en el lugar santsimo para el servicio anual? Qu se conoce de la experiencia de los creyentes adventistas en su preparacin para la venida del Seor? Levtico 16:3, 4, 6, 11.
Dijo Miller al describir esta obra: No hay gran manifestacin de gozo; no parece sino que ste fuera reservado para ms adelante, para cuando cielo y tierra gocen juntos de dicha indecible y gloriosa. No se oye tampoco en ella grito de alegra, pues esto tambin est reservado para la aclamacin que ha de orse del cielo. Los cantores callan; estn esperandopoderseuniralashuestesangelicales,alcorodelcielo....Nohayconflictode sentimientos; todos son de un corazn y de una mente.
Entre todos los grandes movimientos religiosos habidos desde los das de los apstoles, ninguno result ms libre de imperfecciones humanas y engaos de Satans que el del otoo de 1844. Ahora mismo, despus del transcurso de muchos aos, todos los que tomaronparteenaquelmovimientoyhanpermanecidofirmesenlaverdad,sientenanla santainfluenciadetanbenditaobraydantestimoniodequeellaeradeDios(El Conflicto de los Siglos, pg. 452).
el da de expiaCin
5. Qu se requera del antiguo Israel en el da de la expiacin para recibir la bendicin de la purificacin del santuario? Cun sagrado y solemne era este da para el pueblo? Levtico 23:27, 28.
Dios mand que se hiciera una expiacin por cada uno de los departamentos sagrados. As har expiacin por el Santuario, a causa de las inmundicias de los hijos de Israel y de sus transgresiones, con motivo de todos sus pecados. Y del mismo modo har con el Tabernculo de Reunin, que reside con ellos, en medio de sus inmundicias. Deba hacersetambinunaexpiacinporelaltar:Lopurificarylosantificar,acausadelas inmundicias de los hijos de Israel. (Levtico 16: 16, 19, V.M.) Serequeradetodosqueafligiesensusalmasmientrassecelebrabaelserviciode expiacin. Toda ocupacin deba dejarse a un lado, y toda la congregacin de Israel deba pasar el da en solemne humillacin ante Dios, con oracin, ayuno y examen profundo del corazn (El Conflicto de los Siglos, pgs. 471, 472). En el servicio simblico, cuando la obra de expiacin era realizada por el sumo sacerdoteenellugarsantsimodelsantuarioterrenal,sedemandabaqueelpuebloafligierasu alma delante de Dios y confesara sus pecados para que pudieran ser expiados y borrados (Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 145).
6. Qu departamento del santuario celestial seala el tercer ngel? Hacia dnde es dirigida la atencin del pueblo de Dios hoy? Levtico 23:29; 10:1, 2; Filipenses 2:12, ltima parte.
Vi que el tercer ngel sealaba hacia lo alto, indicando a los que haban sido chasqueados en el camino al lugar santsimo del santuario celestial. Los que por fe entraban al lugar santsimo, hallaban a Jess, y resurgan en ellos la esperanza y el jbilo Muchos de los que aceptaban el tercer mensaje no haban tenido experiencia en los dosanteriores.Satanscomprendiesto,yfijenellossuojomalignoparavencerlos; pero el tercer ngel diriga la atencin de ellos hacia el lugar santsimo, y los que haban tenido experiencia en los mensajes anteriores les indicaban el camino del santuario celestial. Muchos percibieron el perfecto eslabonamiento de verdades en los mensajes anglicos, y aceptndolos gozosamente uno tras otro, siguieron al Seor por la fe en el santuario celeste (Primeros Escritos, pgs. 255, 256).
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7. Qu preparacin se requiere hoy, en el da real de la expiacin cuando Jess se encuentra en el lugar santsimo celestial? Levtico 16:29; 20:7; Nmeros 19:20.
Es necesario que los que profesan creer la verdad se conviertan profundamente para que puedan seguir a Jess y obedecer la voluntad de Dios. No se trata de una sumisin que,comoaquelladelosaterrorizadosisraelitascuandoselesrevelelpoderdelInfinito, sino un profundo arrepentimiento de corazn y una renuncia al pecado (Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pg. 156).
Repaso y meditaCin
Cmo se desarroll el mensaje del santuario en la enseanza adventista hasta convertirse en un llamado al arrepentimiento y la devocin profunda y de corazn? Por qu eran necesarias las experiencias hechas con el primer y segundo mensage anglico para entender el da de la expiacin y la obra de Jess en el lugar santsimo? Pregunta personal: Estoy listo para encontrarme con Jess en el lugar santsimo por fe?
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VeRsCUlo de memoRia
El Santuario Celestial
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre Hebreos 8:1, 2.
la ClaVe del misteRio

1. Cul fue la clave para entender los chascos sufridos por el movimiento adventista en 1844? Hebreos 9:23, 24.
El asunto del santuario fue la clave que aclar el misterio del desengao de 1844. Revel todo un sistema de verdades, que formaban un conjunto armonioso y demostraban que la mano de Dios haba dirigido el gran movimiento adventista, y al poner de manifiestolasituacinylaobradesupuebloleindicabaculerasudeberdeallenadelante (El Conflicto de los Siglos, pg. 476).
2. Qu verdad fue revelada a Hiram Edson despus del chasco, el 22 de Octobre de 1844? Hebreos 9:11.
Hiram Edson y O.R.L. Crosier tomaron de las Escrituras la evidencia para la comprensin de las dos fases del servicio en el santuario terrenal como un tipo del ministerio de Cristo en el santuario celestial. En consecuencia, segn Edson y Crosier, los eventos que deban suceder, iniciando el 22 de Octubre de 1844, eran eventos que se realizaron en el cielo (Ellen Gould White, The Early Years, tomo 1, pgs. 107, 108). Vi que el tercer ngel sealaba hacia lo alto, indicando a los que haban sido chasqueados el camino al lugar santsimo del santuario celestial. Los que por fe entraban al lugar santsimo, hallaban a Jess, y resurgan en ellos la esperanza y el jbilo. Vi que volvan los ojos hacia atrs, recapitulando el pasado, desde la proclamacin del segundo advenimiento de Jess hasta la experiencia sufrida al transcurrir la fecha de 1844. Vieron la explicacin de su chasco, y de nuevo los alent una gozosa certidumbre. El tercer ngel haba esclarecido el pasado, el presente y el porvenir, y ellos saban que en efecto Dios los haba guiado con su misteriosa providencia (Primeros Escritos, pgs. 254, 255).
3. Cmo se relaciona la verdad del santuario celestial con la fe en Jess? Ezequiel 37:28.
El santuario en el cielo es el centro mismo de la obra de Cristo en favor de los hombres. Concierne a toda alma que vive en la tierra. Nos revela el plan de la redencin, nos conducehastaelfinmismodeltiempoyanunciaeltriunfofinaldelaluchaentrelajusticia y el pecado. Es de la mayor importancia que todos investiguen a fondo estos asuntos, y que estn siempre prontos a dar respuesta a todo aquel que les pidiere razn de la esperanza que hay en ellos (El Conflicto de los Siglos, pg. 543).
tipo y antitipo
4. Describe la relacin entre la ley ceremonial (la sombra) y la obra de Jess en la tierra y en el santuario celestial (la realidad). Hebreos 8:5.
El Evangelio de Cristo proyecta gloria sobre la era juda; proyecta luz sobre todo el sistemajudaicoydasignificadoalaleyceremonial.EltabernculootemplodeDiosen la tierra era un modelo tomado del original del cielo. Todas las ceremonias de la ley judaica eran profticas, simbolizaban misterios del plan de redencin (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1095).
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Aqu tenemos revelado el santuario del nuevo pacto. El santuario del primer pacto fue asentado por el hombre, construido por Moiss; ste segundo es asentado por el Seor, no por el hombre. En aquel santuario los sacerdotes terrenales desempeaban el servicio; en ste es Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, quien ministra a la diestra de Dios. Uno de los santuarios estaba en la tierra, el otro est en el cielo (El Conflicto de los Siglos, pg. 465).
5. Despus de la ascensin de Jess, donde le vi Juan ministrando como Sumosacerdote? Apocalipsis 1:12, 13; 4:5.
Los lugares santos del santuario celestial estn representados por los dos departamentos del santuario terrenal. Cuando en una visin le fue dado al apstol Juan que viese el templo de Dios en el cielo, contempl all siete lmparas de fuego ardiendo delante del trono. (Apocalipsis 4: 5, V.M.) Vio un ngel que tena en su mano un incensario de oro; y le fue dado mucho incienso, para que lo aadiese a las oraciones de todos los santos, encima del altar de oro que estaba delante del trono. (Apocalipsis 8: 3, V.M.) Se le permiti al profeta contemplar el primer departamento del santuario en el cielo; y vio all las siete lmparas de fuego y el altar de oro representados por el candelabro de oro y el altar de incienso en el santuario terrenal Este ministerio sigui efectundose durante dieciocho siglos en el primer departamentodelsantuario.LasangredeCristo,ofrecidaenbeneficiodeloscreyentesarrepentidos, les aseguraba perdn y aceptacin cerca del Padre, pero no obstante sus pecados permanecan inscritos en los libros de registro (El Conflicto de los Siglos, pgs. 466, 467, 474).
6. A qu lugar del santuario celestial entr Cristo el 22 de Octobre de 1844? Apocalipsis 11:19.
Se me mostr lo que sucedi en el cielo al cerrarse el perodo proftico en 1844. Vi al Padre levantarse del trono, y en un carro de llamas entr en el lugar santsimo, al interior del velo, y se sent. Entonces Jess se levant del trono, y la mayora de los que estaban prosternados se levant con l Despus de eso, un carro de nubes, cuyas ruedas eran como llamas de fuego, lleg rodeado de ngeles, adonde estaba Jess. l entr en el carro y fue llevado al lugar santsimo, donde el Padre estaba sentado. All contempl a Jess, el gran Sumo sacerdote, de pie delante del Padre (Primeros Escritos, pg. 55).
enGao de satans
7. Qu engao est esparciendo Satans? Hechos 7:44; Hebreos 9:24.
En el futuro surgirn engaos de toda clase, y necesitamos terreno slido para nuestrospies.Necesitamosslidospilaresparaeledificio.Nohadequitarseniunsolo pice de aquello que el Seor ha establecido. El enemigo presentar falsas doctrinas, tales
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como la doctrina que no existe el santuario. Este es uno de los puntos en los cuales algunos se apartarn de la fe. Dnde encontraremos seguridad, a menos que sea en las verdades que el Seor nos ha dado durante los ltimos cincuenta aos? (El Evangelismo, pg. 167). Cuando terminaron los 2.300 das, en 1844, haca muchos siglos que no haba santuario en la tierra. De manera que la profeca: Hasta dos mil y trescientas tardes y maanas;entoncesserpurificadoelSantuario,serefiereindudablementealsantuario que est en el cielo (El Conflicto de los Siglos, pgs. 469, 470).
8. Por qu deberiamos estar muy interesados hoy en el santuario celestial? Salmos 73:16, 17; 77:13; 134:2.
Las escenas relacionadas con el santuario celestial deben hacer tal impresin en la mente y el corazn de todos, que puedan impresionar a otros. Todos necesitan llegar a ser ms inteligentes respecto de la obra de la expiacin que se est realizando en el santuario celestial. Cuando se vea y comprenda esa gran verdad, los que la sostienen trabajarn en armona con Cristo para preparar un pueblo que subsista en el gran da de Dios, y sus esfuerzos tendrn xito. Por el estudio, la contemplacin y la oracin, los hijos de Dios sern elevados sobre los pensamientos y sentimientos comunes y terrenales, y sern puestos en armona con Cristoysugranobradepurificarelsantuariocelestialdelospecadosdelpueblo.Sufe le acompaar en el santuario, y en la tierra los adoradores estarn revisando cuidadosamente su vida, comparando su carcter con la gran norma de justicia (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pgs. 219, 220).
Repaso y meditaCin
Qu clave resolvi el misterio del chasco en el movimiento adventista? Por qu es tan importante el ministerio de Jess en el santuario celestial? Por qu Satans se opone tan fuertementemente a la doctrina acerca del
santuario en el cielo?
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La Venida del Tercer ngel

VeRsCUlo de memoRia
Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios, Apocalipsis 14:9, 10, primera parte.
el teRCeR nGel
1. Qu serio mensaje de advertencia es proclamado por el tercer ngel? Cundo descendi este ngel a la tierra? Apocalipsis 14:9-11; 7:2.
Cuandopaslafechafijadapara1844,hubountiempodegranpruebaparalosque conservaban an la fe adventista y mientras esperaban, velaban y oraban para conocer la voluntad de Dios, llegaron a comprender que su gran Sumo Sacerdote haba empezado a desempear otro ministerio y, siguindole con fe, fueron inducidos a ver adems la obra finaldelaiglesia.Obtuvieronunconocimientomsclarodelosmensajesdelosprimeros ngeles, y quedaron preparados para recibir y dar al mundo la solemne amonestacin del tercer ngel de Apocalipsis 14 (El Conflicto de los Siglos, pg. 485). Cuando ces el ministerio de Jess en el lugar santo y pas l al santsimo para estar de pie delante del arca que contena la ley de Dios, envi otro poderoso ngel con un tercer mensaje para el mundo (Primeros Escritos, pg. 254).
2. Qu est incluido en el mensaje del tercer ngel? Qu indican la puerta abierta y la puerta cerrada? Apocalipsis 11:19.
Cuando ces el ministerio de Jess en el lugar santo y pas l al santsimo para estar de pie delante del arca que contena la ley de Dios, envi otro poderoso ngel con un tercer mensaje para el mundo. Un pergamino fue puesto en la mano del ngel, y mientras descenda a la tierra con poder y majestad, proclamaba una terrible amonestacin, acompaada de las ms tremendas amenazas que jams se dirigieron contra el hombre El tercer ngel concluye as su mensaje: Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. Luego se me mostr que los mandamientos de Dios haban de resplandecer en toda su importancia y cuando el pueblo de Dios haba de ser probado acerca de la verdad del sbado era cuando se abriese la puerta en el lugar santsimo del santuario celestial, donde est el arca que contiene los diez mandamientos. Esta puerta no se abri hasta que
hubo terminado la mediacin de Jess en el lugar santo del santuario en 1844. Entonces Jess se levant, cerr la puerta del lugar santo, abri la que da al santsimo y pas detrs del segundo velo, donde est ahora al lado del arca y adonde llega la fe de Israel ahora (Primeros Escritos, pgs. 254, 42).
3. Qu vi en visin la sierva del Seor en el lugar santsimo? Qu se conoce acerca de su contenido? 2 Crnicas 5:7; Hebreos 9:3, 4.
En l vi un arca, cuya cubierta y lados estaban recubiertos de oro pursimo. En cada extremo del arca haba un hermoso querubn con las alas extendidas sobre el arca. Sus rostros estaban frente a frente uno de otro, pero miraban hacia abajo. Entre los dos ngeles haba un incensario de oro, y sobre el arca, donde estaban los ngeles, una gloria en extremo esplendorosa que semejaba un trono en que moraba Dios. Junto al arca estaba Jess, y cuando las oraciones de los santos llegaban a l, humeaba el incienso del incensario, y Jess ofreca a su Padre aquellas oraciones con el humo del incienso. Dentro del arcaestabaelvasodeoroconelman,lafloridavaradeAarnylastablasdepiedra,que se plegaban la una sobre la otra como las hojas de un libro. Abrilas Jess, y vi en ellas los diez mandamientos escritos por el dedo de Dios. En una tabla haba cuatro, en la otra seis. Los cuatro de la primera brillaban ms que los otros seis. Pero el cuarto, el mandamiento del sbado, brillaba ms que todos, porque el sbado fue puesto aparte para que se lo guardase en honor del santo nombre de Dios. El santo sbado resplandeca, rodeado de un nimbo de gloria. Vi que el mandamiento del sbado no estaba clavado en la cruz, pues de haberlo estado, tambin lo hubieran estado los otros nueve, y tendramos libertad para violarlos todos as como el cuarto. Vi que por ser Dios inmutable, no haba cambiado el da de descanso (Primeros Escritos, pgs. 32, 33).
4. A qu parte del santuario celestial dirige el tercer ngel la atencin del pueblo de Dios? Cmo es caracterizado el pueblo de Dios en el tiempo del fin? Apocalipsis 14:12.
Tena por objeto aquel mensaje poner en guardia a los hijos de Dios revelndoles la hora de tentacin y angustia que los aguardaba. Dijo el ngel: Tendrn que combatir tesoneramente contra la bestia y su imagen. Su nica esperanza de vida eterna consiste en permanecerfirmes.Aunqueseveanenpeligrodemuerte,debensostenerfirmementela verdad. El tercer ngel concluye as su mensaje: Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess. Al repetir el ngel estas palabras, sealaba al santuario celestial. La atencin de cuantos aceptan este mensaje se dirige hacia el lugar santsimo (Primeros Escritos, pg. 254).
5. En relacin a cul de los diez mandamientos el pueblo de Dios recibi una luz especial? xodo 20:8, 11.
Se me mostr que el residuo sigui por la fe a Jess en el lugar santsimo, y al contemplar el arca y el propiciatorio, fue cautivado por su esplendor. Jess levant entonces
la tapa del arca, y he aqu que se vieron las tablas de piedra con los diez mandamientos grabados en ellas. El residuo ley aquellos vvidos orculos, pero retrocedi tembloroso al ver que el cuarto mandamiento estaba rodeado de una aureola de gloria y brillaba en l una luz mucho ms viva que en los otros nueve. Ningn indicio encontr all de que el descanso sabtico se hubiese abolido o trasladado al primer da de la semana. El mandamiento est escrito tal como lo dict la voz de Dios en solemne e imponente majestad sobre el monte, entre el fulgor de los relmpagos y el estampido de los truenos. Era el mismo mandamiento que con su propio dedo escribi en las tablas de piedra: Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios. Los fielesseadmirarondelasolicitudconqueestabancuidadoslosdiezmandamientos,puestos junto a Jehov, cubiertos y protegidos por su santidad (Primeros Escritos, pg. 255).
el pUnto CentRal en el ConfliCto final

6. Cul ser el tema principal al final de la gran controversia? Ezequiel 20:12, 20.
Despus que Jess abri la puerta del lugar santsimo, vise la luz del sbado, y el pueblo de Dios fue probado, como antiguamente lo fueron los hijos de Israel, para ver si queran guardar la ley de Dios (Primeros Escritos, pg. 255). Lacuestindelsbadoserelpuntoculminantedelgranconflictofinalenelcual todo el mundo tomar parte Dios nos ha llamado a enarbolar el estandarte de su sbado pisoteado. Cun importante es, pues, que nuestro ejemplo sea correcto en la observancia delsbado!(Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 19). y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligacin del verdadero da de descanso Cuando los hombres rechacen entonces la institucin que Dios declar ser el signo de su autoridad (El Conflicto de los Siglos, pgs. 502, 503).
7. Cmo intenta Satans falsificar la muerte de Cristo en la cruz? Cmo califica la Biblia este misterio? Salmo 78:10; 2 Tesalonicenses 2:3, 7.
Otro engao iba a ser presentado ahora. Satans declar que la misericordia destrua la justicia, que la muerte de Cristo abrogaba la ley del Padre. Si hubiese sido posible que la ley fuera cambiada o abrogada, Cristo no habra necesitado morir. Pero abrogar la ley sera inmortalizar la transgresin y colocar al mundo bajo el dominio de Satans. Porque la ley era inmutable, porque el hombre poda ser salvo nicamente por la obediencia a sus preceptos, fue levantado Jess en la cruz. Sin embargo, Satans represent como destructor de la ley aquel mismo medio por el cual Cristo la estableci. Alrededor de esto girar el ltimoconflictodelagranluchaentreCristoySatans(El Deseado de Todas las Gentes, pg.711).
8. Cmo puede ser victorioso el pueblo de Dios al final de la controversia? Qu determinacin de corazn es necesaria? 1 Juan 5:4, 5; Apocalipsis 14:12, ltima parte.
Prefiramoslapobreza,eloprobio,laseparacindenuestrosamigosocualquiersufrimiento, antes que contaminar el alma con el pecado. La muerte antes que el deshonor o la transgresin de la ley de Dios, debiera ser el lema de todo cristiano (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 37). Viene el prncipe de este mundo-dice Jess;-mas no tiene nada en m. No haba en lnadaquerespondieraalossofismasdeSatans.lnoconsintienpecar.Nisiquiera por un pensamiento cedi a la tentacin. As tambin podemos hacer nosotros. La humanidaddeCristoestabaunidaconladivinidad.Fuehechoidneoparaelconflictomediante la permanencia del Espritu Santo en l. Y l vino para hacernos participantes de la naturaleza divina. Mientras estemos unidos con l por la fe, el pecado no tendr dominio sobre nosotros. Dios extiende su mano para alcanzar la mano de nuestra fe y dirigirla a asirse deladivinidaddeCristo,afindequenuestrocarcterpuedaalcanzarlaperfeccin(El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 98, 99).
Repaso y meditaCin
Qu significado tiene el hecho que Dios revelar en visin el lugar
santsimo del santuario celestial?
Qu fe necesitamos para guardar los mandamientos de Dios? Tenemos una fe tal?
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VeRsCUlo de memoRia
El Da de la Expiacin
A los diez das de este mes sptimo ser el da de expiacin; tendris santa convocacin,yafligirisvuestrasalmas,yofrecerisofrendaencendidaaJehovLevtico 23:27.
el da de expiaCin
1. A qu parte del santuario iba el sumosacerdote una vez al ao para realizar el servicio especial de purificacin? Levtico 16:2; Hebreos 9:3.
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Una vez al ao, en el gran da de la expiacin, el sacerdote entraba en el lugar santsimo para limpiar el santuario. La obra que se llevaba a cabo all completaba el ciclo anual de ceremonias (Patriarcas y Profetas, pg. 368). Jess est en el Lugar Santsimo, para comparecer por nosotros ante la presencia de Dios. All, no cesa de presentar a su pueblo momento tras momento, como completo en l. Pero, por estar as representados delante del Padre, no hemos de imaginar que podemos abusar de su misericordia y volvernos descuidados, indiferentes y licenciosos. Cristo no es el ministro del pecado. Estamos completos en l, aceptados en el Amado, nicamente si permanecemos en l por fe (Fe y Obras, pgs. 111, 112).
2. Qu tena de especial el propiciatorio? Qu revelacin se impartia? xodo 25:22; Nmeros 7:89.

El arca de Dios era un cofre sagrado, confeccionado para contener los Diez Mandamientos, que eran una manifestacin de Dios mismo. Se consideraba que esta arca era la gloria y la fortaleza de Israel (La Historia de la Redencin, pg. 187). En el tabernculo y el templo, su gloria moraba en la santa shekina sobre el propiciatorio. l manifestaba constantemente en su favor las riquezas de su amor y paciencia (Patriarcas y Profetas, pg.11). All haba manifestado Jehov su presencia en la nube de gloria, sobre el propiciatorio. All se haba asentado la base de la escalera mstica que una el cielo con la tierra (Gnesis 28:12; S. Juan 1:51), que Jacob viera en sueos y por la cual los ngeles suban y bajaban, mostrando as al mundo el camino que conduce al lugar santsimo (El Conflicto de los Siglos, pg. 21). Cuando el sumo sacerdote entraba en el lugar santsimo una vez al ao, para ejercer su ministerio delante del arca en la abrumadora presencia de Dios, consultaba al Seor, y ste a menudo responda con voz audible. Cuando no lo haca de viva voz, los sagrados rayos de su gloria descansaban sobre el querubn que se encontraba al lado derecho del arca, en seal de aprobacin o favor. Si rechazaba el requerimiento, una nube envolva al querubn de la izquierda (La Historia de la Redencin, pg. 187).
3. Durante la realizacin del servicio especial del sumosacerdote en el lugar santsimo el da de la expiacin, qu hacia el pueblo? Levtico 16:29, 31; 23:27-31.
Toda la ceremonia estaba destinada a inculcar a los israelitas una idea de la santidad de Dios y de su odio al pecado; y adems hacerles ver que no podan ponerse en contacto conelpecadosincontaminarse.Serequeradetodosqueafligiesensusalmasmientras se celebraba el servicio de expiacin. Toda ocupacin deba dejarse a un lado, y toda la congregacin de Israel deba pasar el da en solemne humillacin ante Dios, con oracin, ayuno y examen profundo del corazn (El Conflicto de los Siglos, pg. 472).
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el lUGaR santsimo
4. Considera la profeca de los 2.300 das y la purificacin del santuario, el da de expiacin y la entrada de Cristo en el lugar santsimo celestial de acuerdo a la luz en Apocalipsis 11:19.
Tal como fue predicho en las Escrituras, el ministerio de Cristo en el lugar santsimo comenzalfinaldelosdasprofticosen1844.Aesemomentoseaplicanlaspalabras del revelador: El templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo (Apoc. 11: 19). El arca del testamento de Dios est en el segundo compartimento delsantuario.CuandoCristoentrall,paraoficiarenfavordelospecadores,eltemplo interior fue abierto, y el arca de Dios qued a la vista. La majestad y el poder de Dios fueron revelados a quienes por la fe contemplaban al Salvador mientras llevaba a cabo su obra de intercesin. Cuando la estela de su gloria llenaba el templo, una luz procedente del lugar santsimo se esparci sobre su pueblo que aguardaba en la tierra (La Historia de la Redencin, pg. 398).
5. Qu separaba los dos departamentos del santuario y qu se encontraba en el lugar santsimo? xodo 26:33; 2 Crnicas 5:7.
Ms all del velo interior estaba el lugar santsimo que era el centro del servicio de expiacin e intercesin, y constitua el eslabn que una el cielo y la tierra. En este departamento estaba el arca, que era un cofre de madera de acacia, recubierto de oro por dentro y por fuera, y que tena una cornisa de oro encima. Era el repositorio de las tablas de piedra, en las cuales Dios mismo haba grabado los diez mandamientos. Por consiguiente, se lo llamaba arca del testamento de Dios, o arca de la alianza, puesto que los diez mandamientos eran la base de la alianza hecha entre Dios e Israel. La cubierta del arca sagrada se llamaba propiciatorio. Estaba hecha de una sola pieza de oro, y encima tena dos querubines de oro, uno en cada extremo. Un ala de cada ngel se extenda hacia arriba, mientras la otra permaneca plegada sobre el cuerpo (vase Eze. 1: 11) en seal de reverencia y humildad. La posicin de los querubines, con la cara vuelta el uno hacia el otro y mirando reverentemente hacia abajo sobre el arca, representaba la reverencia con la cual la hueste celestial mira la ley de Dios y su inters en el plan de redencin (Patriarcas y Profetas, pg. 360).
la sanGRe de CRisto
6. En el servicio del santuario terrenal, que llevaba consigo el sumosacedorte cuando entraba en el lugar santsimo? Hebreos 9:7.
Entraba al lugar santsimo el da de la expiacin, no sin sangre, como mediador en pro de todo Israel (Patriarcas y Profetas, pg. 452).
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Enambosservicios,eltpicoyelreal,lapurificacindebeefectuarseconsangre;en aqul con sangre de animales; en ste, con la sangre de Cristo (El Conflicto de los Siglos, pg. 470).
7. Cmo era purificado el pueblo de Israel de toda impureza en el da de la expiacin? De qu eran un smbolo estos sacrificios? Hebreos 9:13; Levtico 16:15, 16.
Mediante este servicio anual le eran enseadas al pueblo importantes verdades acerca de la expiacin. En la ofrenda por el pecado que se ofreca durante el ao, se haba aceptado un substituto en lugar del pecador; pero la sangre de la vctima no haba hecho completa expiacin por el pecado. Slo haba provisto un medio en virtud del cual el pecado se transfera al santuario. Al ofrecerse la sangre, el pecador reconoca la autoridad de la ley, confesaba la culpa de su transgresin y expresaba su fe en Aquel que haba de quitar los pecados del mundo; pero no quedaba completamente, exonerado de la condenacin de la ley. El da de la expiacin, el sumo sacerdote, llevando una ofrenda por la congregacin, entraba en el lugar santsimo con la sangre, y la rociaba sobre el propiciatorio, encima de las tablas de la ley. En esa forma los requerimientos de la ley, que exigan la vida del pecador, quedaban satisfechos (Patriarcas y Profetas, pg. 369). Lasofrendasdesacrificios,presentadasporlosjudos,seconsiderabanunsmbolo deCristo,cuyasangreseravertidaporlasalvacindelmundo.Enelsistemadesacrificios la verdad de la expiacin deba ser impresionada ante el mundo, para que todos supieran que sin el derramamiento de sangre no hay remisin de pecados (Signs of the Times, 28 de Agosto, 1893).
Repaso y meditaCin
Cundo se iniciaba el da antitpico de la expiacin? Qu actitud debera tener el pueblo que vive en el tiempo de la expiacin? Considera lo que la sangre de Cristo capacita a su pueblo para hacer.
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Sbado, 3 de Noviembre 2012
El Recipiente de Oro del Man

VeRsCUlo de memoRia
..., en la que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn que reverdeci, y las tablas del pacto Hebreos 9:4.
man
1. Qu se hizo con el recipiente del precioso man que el Seor en su gracia imparti abundantemente a Israel? Por qu se preservaba el man en el arca del lugar santsimo? Hebreos 9:3, 4; xodo 16:33, 34.
EnlviunarcaDentrodelarcaestabaelvasodeoroconelman,lafloridavara de Aarn y las tablas de piedra, que se plegaban la una sobre la otra como las hojas de un libro (Primeros Escritos, pg. 32).
2. Cmo consideraba el pueblo de Israel el man que Dios les dio del cielo? Nmeros 11:6-8.
Cada vez que fue restringido su apetito, los israelitas quedaron insatisfechos y murmuraron y se quejaron contra Moiss y Aarn, y contra Dios... Pero Dios estaba probando asupueblo.Afindedesarrollarloquehabaensuscorazones,permitiquepasaranpor severas pruebas. Cuando fracasaban, los traa de vuelta al mismo punto y los pona a prueba un poco ms estrecha y severamente El gusto de ellos se haba pervertido en Egipto. Dios quera restaurar su apetito a un estadodepurezaysaludafindequepudierandisfrutardelossencillosfrutosquefueron dados a Adn y a Eva en el Edn. Estaba por establecerlos en un segundo Edn, una buena tierra donde podran disfrutar de las frutas y de los cereales que les proporcionara. Se propona quitarles el rgimen alimentario excitante con el que haban subsistido en Egipto, pues quera que estuvieran en perfecta salud y vigor cuando entraran en la hermosa tierra hacia la cual los estaba conduciendo (Comentario Bblico Adventista, tomo 1, pg. 1116).
leCCiones del man

3. Qu leccin imparte el recipiente de man a aquellos que viven en el da real de expiacin? Hebreos 9:3, 4.
El estado mental tiene mucho que ver con la salud del cuerpo y especialmente con la salud de los rganos digestivos. Por regla general, el Seor no proporcion a su pueblo alimentacin de carne en el desierto porque saba que ese rgimen creara enfermedad e insubordinacin.Afindemodificarelcarcterycolocarenejercicioactivolasfacultades ms elevadas de la mente, les quit la carne de animales muertos. Les dio alimento de ngeles, man del cielo (Comentario Bblico Adventista, tomo 1, pg. 1126).
4. Cun significativa es la Reform prosalud para aquellos que viven en el da actual de expiacin? 1 Corintios 9:25.
El pan de la proposicin se conservaba siempre ante la presencia del Seor como una ofrenda perpetua . . . y se llamaba el pan de la proposicin o el pan de la presencia, porque estaba siempre ante el rostro, del Seor. (Exo. 25: 30.) (La Fe por la Cual Vivo, pg. 199). La luz que Dios ha dado y que continuar dando sobre el asunto de los alimentos ha de ser para el pueblo hoy lo que el man era para los hijos de Israel Ni un gramo de carne debiera entrar en nuestro estmago. El consumo de carne es antinatural. Hemos de regresar al propsito original que Dios tena en la creacin del hombre (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pgs. 318, 454).
5. Considerando que los israelitas ayunaban en el da de la expiacin, qu debemos hacer? Cul es el autntico ayuno? Isaas 58:3-7.
El ayuno verdadero, que debiera recomendarse a todos, es abstinencia de todo alimento estimulante, y el debido consumo de alimentos sencillos que Dios ha provisto en abundancia. Los hombres debieran pensar menos acerca de lo que bebern y comern del alimentotemporalydarmsimportanciaalalimentodelcieloquelostonificaryvitalizar en toda su experiencia religiosa (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 233).
el ReCipiente pRdido del man

6. Los israelitas fallaron en preservar el recipiente del man que estaba en el arca. Existe un peligro para el moderno Israel de olvidar esta leccin del man? 2 Reyes 8:9; 2 Crnicas 5:9.
Si los adventistas del sptimo da practicaran lo que profesan creer, si fueran sinceros reformadores de la salud, verdaderamente seran un espectculo para el mundo, los ngeles y los hombres. Adems, manifestaran un celo mucho mayor por la salvacin de los que ignoran la verdad. Entre el pueblo que pretende esperar la prxima venida de Cristo, tendra que haber reformadores ms grandes. La reforma pro salud debe realizar entre nuestro pueblo una obra que todava no se ha llevado a cabo. Hay quienes debieran estar despiertos al peligro del consumo de carne, que todava continan comiendo la carne de animales, con lo cual ponen en peligro su salud fsica, mental y espiritual. Muchos que ahora estn slo convertidos a medias a la cuestin del consumo de carne, se apartarn del pueblo de Dios y ya no andarn ms con l (Consejos Sobre la Salud, pg. 577).
Podemostenerconfianzaenministrosque,sentadosenmesasdondesesirvecarne, se unen con los dems para comerla?... Guardad cuidadosamente los mandamientos de Jehov vuestro Dios. Todo el que viola las leyes de la salud ser visitado seguramente por el desagrado de Dios (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 481).
7. Qu advertencia dio Dios a todos aquellos que mataban animales y se gozaban en fiestas en el da de la expiacin? Isaas 22:12-14; 1 Corintios 3:16, 17; 2 Corintios 7:1. En qu peligro semejante se encuentra el moderno Israel?
La ignorancia no es ahora una excusa de la transgresin de la ley. La luz brilla claramente, y nadie necesita ser ignorante, porque el gran Dios es, l mismo, el instructor del hombre. Todos tienen la ms sagrada obligacin ante Dios de prestar odos a la sana filosofaylaexperienciaautnticaqueahorallesestdandoconreferenciaalareforma pro salud. El Seor se propone que el gran tema de la reforma pro salud sea agitado, y la mente publica profundamente sacudida para investigar; pues es imposible que los hombres y mujeres, con todos sus hbitos pecaminosos destructores de la salud y debilitantes delcerebro,disciernanlasagradaverdadpormediodelacualhandesersantificados, refinados,elevadosyhechosidneosparalaasociacinconlosngelescelestialesenel reino de gloria... (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pgs. 82, 83).
el bRazo deReCHo del teRCeR mensaJe anGliCo

8. Cun importante es la temperancia en la experiencia cristiana? En qu peligro caen aquellos que no reconocen la importancia de la Reforma prosalud? 1 Tesalonicenses 5:23; 1 Corintios 9:25.
Vi que nuestro Padre celestial nos ha otorgado la gran bendicin de la luz relativa a la reformaprosalud,paraqueobedezcamoslasexigenciasdivinas,yglorifiquemosaDios ennuestrocuerpoyennuestroespritu,quesondel,yparaquefinalmentenoshallemos sin tacha delante del trono de nuestro Dios. Nuestra fe nos exige que elevemos la norma, y que avancemos Haysolamenteunospocosquehastaahorahansidodespertadoslosuficientemente como para entender cunto tienen que ver sus hbitos relativos al rgimen alimenticio con su salud, su carcter, su utilidad en este mundo, y su destino eterno Los observadores del sbado que estn esperando el pronto regreso de su Salvador deben ser los ltimos en manifestar falta de inters en esta gran obra de la reforma (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 60). Pero los que son esclavos del apetito no alcanzarn a perfeccionar el carcter cristiano (Consejos Sobre el Rgimen Alimenticio, pg. 69).
Repaso y meditaCin
Cul es la leccin del man para nosotros que vivimos en el da actual de
la expiacin?
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En qu peligro nos encontramos si perdemos o ignoramos la Reforma
prosalud?
Pregunta personal: Cun fiel soy atesorando y obedeciendo los concep-
tos celestiales de salud?
En el desierto Dios haba alimentado a Israel con el pan del cielo, y el pueblo segua dependiendo de su generosidad, tanto en lo referente a las bendiciones temporales como a las espirituales (Patriarcas y Profetas, pg. 367).
***
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VeRsCUlo de memoRia
La Vara de Aarn
y he aqu que la vara de Aarn de la casa de Lev haba reverdecido, y echado flores,yarrojadorenuevos,yproducidoalmendrasNmeros17:8.
la VaRa de aaRn
1. Qu se encontraba en el arca del pacto al lado de las dos tablas de la ley y del recipiente del man? Hebreos 9:3, 4.
2. Por qu se preservaba la vara de Aarn en el arca? Nmeros 17:5, 10.
Todos los notables cambios ocurrieron en la vara en una noche para convencerlos de que Dios positivamente haba distinguido entre Aarn y el resto de los hijos de Israel. Despus de ese milagro del poder divino, la autoridad del sacerdocio no fue ms puesta en duda. Esta vara maravillosa fue preservada para ser mostrada con frecuencia al pueblo para recordarle el pasado, para impedir que murmurara y pusiera otra vez en duda a quin perteneca legtimamente el sacerdocio. Despus de que los hijos de Israel estuvieron
plenamente convencidos de su error, de acusar injustamente a Moiss y Aarn, como lo habanhecho,vieronsurebelinpasadaensuverdaderosignificadoyquedaronaterrorizados (Comentario Bblico Adventista, tomo 1, pg. 1129).
Rebelin ContRa la diReCCin

3. Qu intento para derrocar la direccin establecida por Dios se realiz en el campo de Israel? Con qu otro caso puede compararse esta rebelin? Nmeros 16:1-3.
En la rebelin de Cor se ve en pequea escala el desarrollo del espritu que llev a Satans a rebelarse en el cielo. El orgullo y la ambicin indujeron a Lucifer a quejarse contra el gobierno de Dios, y a procurar derrocar el orden que haba sido establecido en el cielo. Desde su cada se ha propuesto inculcar el mismo espritu de envidia y descontento, la misma ambicin de cargos y honores en las mentes humanas. As obr en el nimo de Cor, Datn y Abiram, para hacerles desear ser enaltecidos, y para incitar en ellos envidia, desconfianzayrebelin.SatansleshizorechazaraDioscomosujefe,alinducirlesa desechar a los hombres escogidos por el Seor (Patriarcas y Profetas, pg. 427).
4. Qu leccin debe aprender hoy la iglesia de la rebelin de Cor, Datn, y Abiram? Quin ha dado autoridad a la iglesia? Mateo 16:18, 19.
El que desprecia la autoridad de la iglesia desprecia la autoridad de Cristo mismo (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 745). Alpasarporaltolaautoridaddelaiglesia,manifiestanmenosprecioporDios,quien dio autoridad a la iglesia. La iglesia es la fortaleza de Dios, su ciudad de refugio, que l sostiene en un mundo en rebelin. Cualquier traicin a la iglesia es traicin hecha a Aquel que ha comprado a la humanidad con la sangre de su Hijo unignito (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 247, 10).
leCCin paRa la ltima GeneRaCin

5. Qu leccin podemos aprender del levantamiento de Cor y sus asociados a la luz del hecho que la vara de Aarn provea un recuerdo constante de la direccin de Dios a travs de sus instrumentos escogidos? 1 Corintios 10:11.
Dentrodelarcaestabaelvasodeoroconelman,lafloridavaradeAarnylas tablas de piedra, que se plegaban la una sobre la otra como las hojas de un libro (Primeros Escritos, pg. 32). Estudiad en Patriarcas y Profetas la rebelin de Cor, Datn y Abiram. Esta rebelin se extendi para incluir a ms de dos hombres. Fue conducida por 250 prncipes de la congregacin, todos hombres de renombre. Llamad a la rebelin por su nombre debido y
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la apostasa por el nombre que le corresponde, y considerad luego que la experiencia del antiguopueblodeDioscontodassuscaractersticasobjetablesquedfielmenteregistrada para que pasase a la historia. La Escritura declara: Y estas cosas. . . estn escritas para amonestarnosanosotros,aquieneshanalcanzadolosfinesdelossiglos(1Cor.10:11) (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 453).
6. Cmo sirve de espejo la historia de la rebelin en Israel y de advertencia para esta generacin? 1 Corintios 10:1, 6.
No subsisten an los mismos males bsicos que ocasionaron la ruina de Cor? Abundan el orgullo y la ambicin y cuando se abrigan estas tendencias, abren la puerta a la envidia y la lucha por la supremaca; el alma se aparta de Dios, e inconscientemente esarrastradaalasfilasdeSatans.ComoCorysuscompaeros,muchossonhoy,aun entre quienes profesan ser seguidores de Cristo, los que piensan, hacen planes y trabajan tan anhelosamente por su propia exaltacin, que para ganar la simpata y el apoyo del pueblo, estn dispuestos a tergiversar la verdad, a calumniar y hablar mal de los siervos del Seor, aun a atribuirles los motivos bajos y ambiciosos que animan su propio corazn. A fuerzadereiterarlamentira,yesocontratodaevidencia,lleganfinalmenteacreerquees laverdad.Mientrasprocurandestruirlaconfianzadelpuebloenloshombresdesignados por Dios, creen estar realmente ocupados en una buena obra y prestando servicio a Dios (Patriarcas y Profetas, pgs. 427, 428).
7. Podemos decir con certeza que no tenemos un espritu que formara una faccin y causara separacin? Romanos 2:8; Judas 19.
La rebelin y la apostasa estn en el aire mismo que respiramos. Seremos afectados por ellas a menos que vinculemos mediante la fe nuestras almas desvalidas con Cristo (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 455). CristonovinoanuestromundoaayudaraSatansainflamarlarebelin,sinopara aplastar la rebelin. Dondequiera que los hombres se alcen en rebelin trabajarn secretamente y en las sombras, sin ir -como Cristo les ha enseado - a las personas contra las que tienen algo, sino que desparramarn su carga de falsedades, enemistad, malas sospechas e insinuaciones satnicas, as como hizo Satans con los ngeles semejantes a l que le estaban subordinados, para ganar su simpata mediante sus calumnias (Comentario Bblico Adventista, tomo 1, pg. 1129).
estad Unidos
8. Qu consejo dio Cristo a sus discpulos? Juan 13:34, 35; 15:12. Qu consejo es supremamente importante para la iglesia hoy?
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Vi que el enemigo est atareado en la destruccin de las almas. El ensalzamiento ha penetradoenlasfilas;debehabermshumildad.Semanifiestademasiadaindependencia de espritu entre los mensajeros. Esto debe ser puesto a un lado, y los siervos de Dios deben unirse (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 30). Repercuten en mis odos las palabras: Unos, unos. La verdad solemne y sagrada paraestetiempodebeunificaralpueblodeDios.Debemorireldeseodepreeminencia. Un tema de emulacin debe absorber todos los dems: Quin se asemejar ms a Cristo en su carcter? Quin se esconder ms completamente en Jess? (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 381).
Repaso y meditaCin
Cul es la leccin de la vara de Aarn para nosotros que vivimos en el
tiempo de la expiacin final? o por qu no?
Crees que en esta generacin tambin hay peligro de rebelin? Por qu
nicamente, cmo podemos liberarnos del espritu de rebelin? ***
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VeRsCUlo de memoRia
El ngel Sellador
Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios vivo Apocalipsis 7:2.
el nGel Con el sello

1. Qu vio el apstol Juan ascendiendo del oriente? Qu mensaje proclam el ngel con fuerte clamor? Apocalipsis 7:2, 3.
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2. Indica la palabra oriente una direccin especfica o un lugar? Comparalo con el hecho que todas las aperturas del santuario se orientaban hacia el oriente. Apocalipsis 7:2; Juan 10:9.
Entonces el ngel que me acompaaba dirigi de nuevo mi atencin a la ciudad, donde vi cuatro ngeles que volaban hacia la puerta Vi cuatro ngeles que haban de hacer una labor en la tierra y andaban en vas de realizarla. Jess vesta ropas sacerdotales. Mir compasivamente al pueblo remanente, y alzando las manos exclam con voz de profunda compasin: Mi sangre, Padre, mi sangre,misangre,misangre!EntoncesviquedeDios,sentadoenelgrantronoblanco, sala una luz en extremo refulgente que derramaba sus rayos en derredor de Jess. Despus vi un ngel comisionado por Jess para ir rpidamente a los cuatro ngeles que tenan determinada labor que cumplir en la tierra, y agitando de arriba abajo algo que llevaba enlamano,clamenaltavoz:Retened!Retened!Retened!Retenedhastaquelos siervos de Dios estn sellados en la frente (Primeros Escritos, pgs. 37, 38).
3. A quin representa el ngel que viene del oriente con el sello del Dios vivo? Apocalipsis 7:2; 14:9.
El profeta vio a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. Otro ngel, subiendo desde el este, clam a ellos a gran voz, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Esto seala el trabajo que ahora debemos hacer, a saber, clamar a Dios para que los ngeles detengan los cuatro vientos hasta que sean enviados misioneros a todas partes del mundo, y hayan proclamado la advertencia contra los que desobedecen la ley de Jehov (Eventos de los ltimos Das, pg. 128). El tercer ngel, que vuela por en medio del cielo, y proclama los mandamientos de Dios y el testimonio de Jess, representa nuestra obra. El mensaje no pierde fuerza mientras el ngel vuela hacia adelante; porque Juan lo ve aumentar en fortaleza y poder hasta que toda la tierra est iluminada con su gloria. El pueblo que guarda los mandamientos de Dios va hacia adelante, siempre hacia adelante. El mensaje de verdad que proclamamos debe ir a toda nacin, lengua y pueblo. Pronto se proclamar con fuerte voz, y la tierra ser iluminada con su gloria. Nos estamos preparando para este gran derramamiento del Espritu de Dios? (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 169). Al tercer ngel se lo presenta volando en medio del cielo, y proclamando en alta voz: Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess (Apoc. 14: 12) (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 134).
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aqUellos qUe tienen el sello

4. Qu grupo vio el apstol Juan con el Cordero en el Monte de Sin? Quines son? Apocalipsis 14:1.
Mir hacia la tierra para buscar al pueblo adventista, pero no lo hall en parte alguna, y entonces una voz me dijo: Vuelve a mirar un poco ms arriba. Alc los ojos y vi un sendero recto y angosto trazado muy por encima del mundo Pronto omos la voz de Dios, semejante al ruido de muchas aguas, que nos anunci el da y la hora de la venida de Jess. Los 144.000 santos vivientes reconocieron y entendieronlavoz;perolosmalvadossefiguraronqueerafragordetruenosydeterremoto Los 144.000 estaban todos sellados y perfectamente unidos. En su frente llevaban escritas estas palabras: Dios, nueva Jerusaln, y adems una brillante estrella con el nuevo nombre de Jess (Primeros Escritos, pgs, 14, 15).
5. Al final, por qu muchas personas se chasquern? Mateo 7:23; 25:11, 12.

La gran masa de llamados cristianos sufrirn un amargo desengao en el da de Dios. No tienen sobre sus frentes el sello del Dios viviente. Slo los que reciban el sello del Dios viviente tendrn el pasaporte para pasar por los portales de la santa ciudad (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 981).
6. Qu intentar hacer el enemigo de la verdad presente durante el tiempo del sellamiento? Mateo 24:4; Isaas 9:16.
Los enemigos de la verdad presente han estado tratando de abrir la puerta del lugar santo, que Jess cerr, y de cerrar la puerta del lugar santsimo, que l abri en 1844, donde est el arca que contiene las dos tablas de piedra en las cuales fueron escritos por el dedo de Jehov los diez mandamientos. EnestetiempodesellamientoSatansestvalindosedetodoartificioparadesviar de la verdad presente el pensamiento del pueblo de Dios y para hacerlo vacilar. Vi una cubiertaqueDiosextendasobresupuebloparaprotegerloentiempodeafliccin;ytoda alma que se hubiese decidido por la verdad y fuese de corazn puro haba de ser cobijada por la cubierta del Todopoderoso. Satans saba esto y obraba con gran poder para mantener vacilantes y perturbados acerca de la verdad a tantos como le fuese posible (Primeros Escritos, pg. 43).
el tiempo del sellamiento

7. La obra del tercer ngel se inicio en 1844. Cul es su misin? Cundo empez su obra de sellamiento? Apocalipsis 14:9.
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Cuando ces el ministerio de Jess en el lugar santo y pas l al santsimo para estar de pie delante del arca que contena la ley de Dios, envi otro poderoso ngel con un tercer mensaje para el mundo Vi luego el tercer ngel. Dijo mi ngel acompaante: Su obra es terrible. Su misin es tremenda. Es el ngel que ha de separar el trigo de la cizaa, y sellar o atar el trigo para el granero celestial. Estas cosas debieran absorber completamente la mente y la atencin (Primeros Escritos, pgs. 254, 118).
8. Qu mensaje proclama el ngel sellador a aquellos que retienen los vientos de contiendas? Considerando que la visin del sellamiento (expuesta en las siguientes notas) fue dada en 1849, qu se puede entender acerca de cundo se inici la obra del sellamiento? Apocalipsis 7:3.
Vi cuatro ngeles que haban de hacer una labor en la tierra y andaban en vas de realizarla. Jess vesta ropas sacerdotales. Mir compasivamente al pueblo remanente, y alzando las manos exclam con voz de profunda compasin: Mi sangre, Padre, mi sangre,misangre,misangre!EntoncesviquedeDios,sentadoenelgrantronoblanco, sala una luz en extremo refulgente que derramaba sus rayos en derredor de Jess. Despus vi un ngel comisionado por Jess para ir rpidamente a los cuatro ngeles que tenan determinada labor que cumplir en la tierra, y agitando de arriba abajo algo que llevaba enlamano,clamenaltavoz:Retened!Retened!Retened!Retenedhastaquelos siervos de Dios estn sellados en la frente. Preguntamingelacompaantequsignificabaloqueoayquibanahacerlos cuatro ngeles. Me respondi que Dios era quien refrenaba las potestades y que encargaba a sus ngeles de todo lo relativo a la tierra; que los cuatro ngeles tenan poder de Dios para retenerloscuatrovientos,yqueestabanyaapuntodesoltarlos,peromientrasaflojabanlas manos y cuando los cuatro vientos iban a soplar, los misericordiosos ojos de Jess vieron al pueblo remanente todava sin sellar, y alzando las manos hacia su Padre intercedi con l, recordndole que haba derramado su sangre por ellos. En consecuencia se le mand a otro ngel que fuera velozmente a decir a los cuatro que retuvieran los vientos hasta que los siervos de Dios fuesen sellados en la frente con el sello de Dios (Primeros Escritos, pgs. 37, 38).
Repaso y meditaCin
Cul es la relacin entre el tercer ngel y el ngel del sellamiento? Por qu muchas personas se decepcionarn cuando Jess venga? Se encuentra el inicio de la obra del sellamiento en el futuro o en el
pasado?
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Otro ngel, subiendo desde el este, clam a ellos a gran voz, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Esto seala el trabajo que ahora debemos hacer, a saber, clamar a Dios para que los ngeles detengan los cuatro vientos hasta que sean enviados misioneros a todas partes del mundo, y hayan proclamado la advertencia contra los que desobedecen la ley de Jehov (Eventos de los ltimos Das, pg. 128).
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VeRsCUlo de memoRia
El Sello del Dios Vivo
Y le dijo Jehov: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln, y ponles una seal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella Ezequiel 9:4.
el sello de dios
1. Qu promesa se da en la Biblia como certeza para los que aceptan a Cristo como su Salvador personal? Efesios 1:13; 4:30; 2 Corintios 1:22.
Podemos hablar de las bendiciones del Espritu Santo, pero a menos que nos preparemos para su recepcin, de qu valen nuestras obras? Nos estamos esforzando con todas nuestras fuerzas para alcanzar la estatura de hombres y mujeres en Cristo? Estamos buscando su plenitud, avanzando siempre hacia la meta puesta delante de nosotros: la perfeccin de su carcter? Cuando el pueblo de Dios alcance esta meta, ser sellado en sus frentes. Lleno con el Espritu, ser completo en Cristo, y el ngel anotador declarar: Consumado es (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1117).
la obseRVanCia del sbadoseal de dios

2. Qu mandamiento contiene el sello de Dios? xodo 20:8-11; 31:13.
3. S recibimos la seal de Dios de la observancia del sbado y su bendicin espritual, cmo consideraremos los otros mandamientos? Isaas 8:16; Santiago 2:10, 11.
De este modo une consigo, por medio de una nueva efusin de su gracia, a todos los que acuden a l. Pone sobre ellos su sello, su seal de obediencia y lealtad a su santo sbado (Alza Tus Ojos, pg. 283). La seal de obediencia es la observancia del sbado del cuarto mandamiento. Si los hombres guardan el cuarto mandamiento, guardarn todo el resto (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 981). Mientras la observancia del falso da de reposo (domingo), en obedecimiento a la ley del estado y en oposicin al cuarto mandamiento, ser una declaracin de obediencia a un poder que est en oposicin a Dios, la observancia del verdadero da de reposo (sbado), en obediencia a la ley de Dios, ser seal evidente de la lealtad al Creador. Mientras que una clase de personas, al aceptar el signo de la sumisin a los poderes del mundo, recibe la marca de la bestia, la otra, por haber escogido el signo de obediencia a la autoridad divina, recibir el sello de Dios (El Conflicto de los Siglos, pg. 663).
el sello y el CaRCteR
4. Cul es la relacin entre el sello de Dios y el carcter de una persona? Mateo 5:48.
ElsellodelDiosvivientenicamentesercolocadoenlosquemanifiestansemejanza con el carcter de Cristo. As como la cera toma la impresin del sello, as el alma debe recibir la impresin del Espritu de Dios y retener la imagen de Cristo (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 970). Especialmenteenlaobrafinalquesehaceenfavordelaiglesia,eneltiempodel sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil que han de subsistir sin defecto delante del trono de Dios, sentirn muy profundamente los yerros de los que profesan ser hijos de Dios (Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 335).
5. Cmo se prepara uno para recibir el sello del Dios vivo? Apocalipsis 14:4, ltima parte, 5; 2 Corintios 6:17.
Ahora es el momento de prepararse. El sello de Dios no ser nunca puesto en la frente de un hombre o una mujer que sean impuros. Nunca ser puesto sobre la frente de seres humanos ambiciosos y amadores del mundo. Nunca ser puesto sobre la frente de hombres y mujeres de corazn falso o engaoso. Todos los que reciban el sello debern estar sin mancha delante de Dios y ser candidatos para el cielo. Avanzad, mis hermanos y hermanas. Puedo escribir slo brevemente acerca de estos puntos en este momento y llamar simplemente vuestra atencin a la necesidad de prepararse.EscudriadlasEscriturasporvosotrosmismosafindecomprenderlaterrible solemnidad de la hora actual (Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 201). El trascendental poder del Espritu Santo realiza una completa transformacin en el carcter del ser humano, haciendo de l una nueva criatura en Cristo Jess. Cuando un hombre est lleno del Espritu, mientras ms duramente es probado y examinado, ms claramente demuestra que es representante de Cristo. La paz que mora en el alma se ve en
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el semblante. Las palabras y acciones expresan el amor del Salvador. No hay una lucha por ocupar los lugares ms encumbrados. Se renuncia al yo. El nombre de Jess est escrito en todo lo que se dice y hace (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1117).
los 144.000, los sellados

6. Cuntos sern sellados entre Israel? Implica el Israel literal o el espiritual? Apocalipsis 7:4; Romanos 2:28, 29; 9:6-8. 7. Quin es hoy el pueblo de Israel espiritual? Cules son sus caractersticas? Ezequiel 20:12, 20; xodo 31:13.
Vi que el santo sbado es, y ser, el muro separador entre el verdadero Israel de Dios y los incrdulos, as como la institucin ms adecuada para unir los corazones de los queridos y esperanzados santos de Dios (Notas Biogrficas de Elena G. de White, pg. 111). Oroparaquemishermanoscomprendanqueelmensajedeltercerngelsignifica mucho para nosotros, y que la observancia del verdadero da de reposo ser la seal que diferenciar a los que sirven a Dios de los que no lo sirven (Cada Da con Dios, pg. 196).
8. Cmo se transformarn las vidas de aquellos que observan el santo sbado? Es visible al ojo humano el sello de Dios? Ezequiel 20:12.
Paraaquellosquesantificanelsbadoessealdesantificacin.LaverdaderasantificacinesarmonaconDios,unidadconlencarcter.Selarecibepormediodela obediencia a esos principios que son el trasunto de su carcter. El sbado es la seal de la obediencia. Aquel que obedece de corazn el cuarto mandamiento obedecer toda la ley. Essantificadoporlaobediencia(La Maravillosa Gracia, pg. 932). Cul es el sello del Dios vivo que se pone en la frente de sus hijos? Es una marca que pueden ver los ngeles y no los ojos humanos, puesto que el ngel destructor debe percibir esa seal de redencin (Maranata: El Seor Viene, pg. 241).
Repaso y meditaCin
Qu relacin existe entre el sello del Espritu Santo y el sello del Dios vivo? Qu evidencia se encuentra a disposicin para creer que el sbado es el
sello del Dios vivo?
Qu preparacin hace posible recibir el sello?
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Sbado, 1 de Diciembre 2012
Los 144.000Lucha en Defensa de la Ley

VeRsCUlo de memoRia
Vi tambin como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que haban alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el nmero de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. Y cantan el cntico de Moiss siervo de Dios, y el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos Apocalipsis 15:2, 3.
ViCtoRia sobRe la bestia y sU imaGen

1. A quin vi Juan en visin entonando el himno de victoria en el ro de cristal mezclado con fuego? Apocalipsis 15:2, 3; 14:1-3. 2. Qu tipo de guerra iniciarn la bestia y su imagen contra los 144.000? Apocalipsis 13:5, 15.
LaguerracontralaleydeDios,queempezenelcielo,continuarhastaelfindel tiempo. Cada hombre ser probado. El mundo entero ha de decidir si quiere obedecer o desobedecer. Todos sern llamados a elegir entre la ley de Dios y las leyes de los hombres. En esto se trazar la lnea divisoria. Habr solamente dos clases. Todo carcter quedar plenamentedefinido;ytodosdemostrarnsihanelegidoelladodelalealtadoeldela rebelin (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 712). Slo los que, mediante la fe en Cristo, obedecen todos los mandamientos de Dios, alcanzarn la condicin de impecabilidad en que viva Adn antes de su transgresin. Testifican de su amor a Cristo obedeciendo todos sus preceptos (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1118).
el desafio de satans a la ley de dios

3. Queriendo ser igual a Dios, cmo desafi Satans la autoridad del Creador? Cmo sedujo Satans al hombre para rebelarse contra Dios? Isaas14:1214; Proverbios 28:4.
Desdeelprincipio,elgranconflictogirenderredordelaleydeDios.Satanshaba procurado probar que Dios era injusto, que su ley era defectuosa, y que el bien del uni-
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verso, requera que fuese cambiada. Al atacar la ley, procur derribar la autoridad de su Autor (Patriarcas y Profetas, pg. 55). Una vez suprimido lo que descubra el error, Satans hizo lo que quiso. La profeca haba declarado que el papado pensara mudar los tiempos y la ley. (Daniel 7: 25.) No tard en iniciar esta obra Slo adulterando la ley de Dios poda el papado elevarse sobre Dios (El Conflicto de los Siglos, pgs. 55, 56, 499).
4. Aunque est escrito que la ley de Dios no es gravosa, cul es el constante engao de Satans? Salmo 119:92; 1 Juan 5:3; Mateo 11:30; Proverbios 28:4.
Satans haba aseverado que era imposible para el hombre obedecer los mandamientos de Dios; y es cierto que con nuestra propia fuerza no podemos obedecerlos. Pero Cristo vino en forma humana, y por su perfecta obediencia prob que la humanidad y la divinidad combinadas pueden obedecer cada uno de los preceptos de Dios (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 225). Al principio de la gran controversia, Satans haba declarado que la ley de Dios no poda ser obedecida, que la justicia no concordaba con la misericordia y que, si la ley haba sido violada, era imposible que el pecador fuese perdonado (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 709, 710).
5. Quin desminti el engao a travs de su vida y enseanza? Juan 14:30; 15:10.

Viene el prncipe de este mundo-dice Jess;-mas no tiene nada en m. No haba en lnadaquerespondieraalossofismasdeSatans.lnoconsintienpecar.Nisiquiera por un pensamiento cedi a la tentacin. As tambin podemos hacer nosotros. La humanidaddeCristoestabaunidaconladivinidad.Fuehechoidneoparaelconflictomediante la permanencia del Espritu Santo en l. Y l vino para hacernos participantes de la naturaleza divina. Mientras estemos unidos con l por la fe, el pecado no tendr dominio sobre nosotros. Dios extiende su mano para alcanzar la mano de nuestra fe y dirigirla a asirse deladivinidaddeCristo,afindequenuestrocarcterpuedaalcanzarlaperfeccin(El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 98, 99). Este manto, tejido en el telar del cielo, no tiene un solo hilo de invencin humana. Cristo, en su humanidad, desarroll un carcter perfecto, y ofrece impartirnos a nosotros este carcter. Como trapos asquerosos son todas nuestras justicias. Todo cuanto podamos hacer por nosotros mismos est manchado por el pecado. Pero el Hijo de Dios apareci paraquitarnuestrospecados,ynohaypecadoenl.Sedefineelpecadocomolatransgresin de la ley. Pero Cristo fue obediente a todo requerimiento de la ley. l dijo de s mismo: Me complazco en hacer tu voluntad, oh Dios mo, y tu ley est en medio de mi corazn. Cuando estaba en la tierra dijo a sus discpulos: He guardado los mandamientos de mi Padre. Por su perfecta obediencia ha hecho posible que cada ser humano obedezca los mandamientos de Dios. Cuando nos sometemos a Cristo, el corazn se une con su
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corazn, la voluntad se fusiona con su voluntad, la mente llega a ser una con su mente, los pensamientos se sujetan a l; vivimos su vida (Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 253).
la enCaRnaCin de CRisto
6. Qu naturaleza tom Cristo cuando vino a esta tierra para salvar a los seres humanos? Cmo demostr que el ser humano tambin puede guardar la ley? Juan 1:14, primera parte; Romanos 8:3; Hebreos 2:14, primera parte.
Satans haba sealado el pecado de Adn como prueba de que la ley de Dios era injusta, y que no poda ser acatada. En nuestra humanidad, Cristo haba de resarcir el fracaso de Adn. Pero cuando Adn fue asaltado por el tentador, no pesaba sobre l ninguno de los efectos del pecado. Gozaba de una plenitud de fuerza y virilidad, as como del perfecto vigor de la mente y el cuerpo. Estaba rodeado por las glorias del Edn, y se hallaba en comunin diaria con los seres celestiales. No suceda lo mismo con Jess cuando entr en el desierto para luchar con Satans. Durante cuatro mil aos, la familia humana haba estado perdiendo fuerza fsica y mental, as como valor moral; y Cristo tom sobre s las flaquezasdelahumanidaddegenerada Muchos sostienen que era imposible para Cristo ser vencido por la tentacin. En tal caso, no podra haberse hallado en la posicin de Adn; no podra haber obtenido la victoria que Adn dej de ganar. Si en algn sentido tuvisemos que soportar nosotros un conflictomsduroqueelqueCristotuvoquesoportar,lnopodrasocorrernos.Peronuestro Salvador tom la humanidad con todo su pasivo. Se visti de la naturaleza humana, con la posibilidad de ceder a la tentacin (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 91, 92).
7. Por qu era necesario que Cristo se hiciera hombre? Hebreos 2:14, ltima parte, 17.
Satans representa la divina ley de amor como una ley de egosmo. Declara que nos es imposible obedecer sus preceptos. Imputa al Creador la cada de nuestros primeros padres, con toda la miseria que ha provocado, e induce a los hombres a considerar a Dios como autor del pecado, del sufrimiento y de la muerte. Jess haba de desenmascarar este engao. Como uno de nosotros, haba de dar un ejemplo de obediencia. Para esto tom sobre s nuestra naturaleza, y pas por nuestras vicisitudes. Por lo cual convena que en todo fuese semejado a sus hermanos. Si tuvisemos que soportar algo que Jess nosoport,enestedetalleSatansrepresentaraelpoderdeDioscomoinsuficientepara nosotros. Por lo tanto, Jess fue tentado en todo punto, as como nosotros. Soport toda prueba a la cual estemos sujetos. Y no ejerci en favor suyo poder alguno que no nos sea ofrecido generosamente. Como hombre, hizo frente a la tentacin, y venci en la fuerza que Dios le daba. l dice: Me complazco en hacer tu voluntad, oh Dios mo, y tu ley est enmediodemicorazn.Mientrasandabahaciendobienysanandoatodoslosafligidos de Satans, demostr claramente a los hombres el carcter de la ley de Dios y la naturaleza desuservicio.Suvidatestificaqueparanosotrostambinesposibleobedecerlaleyde Dios (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 15, 16).
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eVidenCia peRfeCta
8. Quin testificar acerca de la victoria de Cristo en la naturaleza humana como evidencia de poder obedecer perfectamente la ley de Dios? Apocalipsis 14:1; 15:2, 3.
Pero no suceder as cuando la gran controversia termine. Entonces, habiendo sido completado el plan de la redencin, el carcter de Dios quedar revelado a todos los seres creados. Se ver que los preceptos de su ley son perfectos e inmutables. El pecado habr manifestado entonces su naturaleza; Satans, su carcter. Entonces el exterminio del pecado vindicar el amor de Dios y rehabilitar su honor delante de un universo compuesto de seres que se deleitarn en hacer su voluntad y en cuyo corazn estar su ley (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 713). A nadie se le impide alcanzar, en su esfera, la perfeccin de un carcter cristiano. PorelsacrificiodeCristosehaprovistoparaqueloscreyentesrecibantodaslascosasque pertenecen a la vida y la piedad. Dios nos invita a que alcancemos la norma de perfeccin y pone como ejemplo delante de nosotros el carcter de Cristo. En su humanidad, perfeccionada por una vida de constante resistencia al mal, el Salvador mostr que cooperando con la Divinidad los seres humanos pueden alcanzar la perfeccin de carcter en esta vida. Esa es la seguridad que nos da Dios de que nosotros tambin podemos obtener una victoria completa Y vi los que haban alcanzado la victoria estar sobre el mar de vidrio, teniendo las arpas de Dios. Y cantan el cntico de Moiss siervo de Dios, y el cntico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. (Apoc. 15:2, 3.) (Los Hechos de los Apstoles, pgs. 424, 471).
Repaso y meditaCin
Quin perseguir a los 144.000? Qu mtodo utiliz Satans para intentar ser igual a Dios? Qu garantiza la naturaleza humana de Cristo?
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VeRsCUlo de memoRia
Victoria Perfecta
Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero; y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios Apocalipsis 14:4, 5.
CaRCteR de los 144.000

1. Cmo se prepararn los caracteres de los 144.000? Apocalipsis 14:4, 5.
Ninguno de nosotros recibir jams el sello de Dios mientras nuestros caracteres tengan una mancha. Nos toca a nosotros remediar los defectos de nuestro carcter, limpiar el templo del alma de toda contaminacin. Entonces la lluvia tarda caer sobre nosotros como cay la lluvia temprana sobre los discpulos en el da de Pentecosts (Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 69). Juan vio un Cordero sobre el monte de Sin, y con l 144.000 que tenan el nombre desuPadreescritoensusfrentes.Llevabanelsellodelcielo.Reflejabanlaimagende Dios. Estaban llenos de la luz y de la gloria del que es Santo. Si queremos tener la imagen y la inscripcin de Dios en nosotros, debemos apartarnos de toda iniquidad. Debemos abandonar cada mala prctica, y entonces colocar nuestro caso en las manos de Cristo. Mientras estemos ocupados en nuestra salvacin con temor y temblor, Dios producir en nosotros as el querer como el hacer por su buena voluntad (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 988).
2. Cmo es posible, solamente, para los seres humanos obtener un carcter igual al de Cristo? 2 Corintios 1:20; 5:17; 1 Tesalonicenses 5:23; Glatas 2:20; Filipenses 2:13; Romanos 8:37; Hebreos 9:12-14.
Alejad la sospecha de que las promesas de Dios no son para vosotros. Son para todo pecador arrepentido. Cristo ha provisto fuerza y gracia para que los ngeles ministradores las lleven a toda alma creyente. Ninguno hay tan malvado que no encuentre fuerza, pureza y justicia en Jess, que muri por los pecadores. l est esperndolos para cambiarles los vestidos sucios y corrompidos del pecado por las vestiduras blancas de la justicia; les da vida y no perecern (El Camino a Cristo, pg. 53).
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el tiempo de la anGUstia de JaCob

3. A travs de que angustia especial pasarn los 144.000? Cul es la seguridad de Dios? Jeremas 30:5-7.
La experiencia de Jacob durante aquella noche de lucha y angustia representa la prueba que habr de soportar el pueblo de Dios inmediatamente antes de la segunda venida de Cristo. El profeta Jeremas, contemplando en santa visin nuestros das, dijo: Hemos odo voz de temblor: espanto, y no paz,... hanse tornado plidos todos los rostros. Ah,cungrandeesaquelda!tanto,quenohayotrosemejanteal:tiempodeangustia para Jacob; mas de ella ser librado (Jer. 30: 5-7) (Patriarcas y Profetas, pg.199).
4. Considerando la dificultad que tendrn que pasar, con quines comparan las Escrituras su experiencia? Ezequiel 14:14.
Cuando Cristo acabe su obra mediadora en favor del hombre, entonces empezar esetiempodeafliccin.Entonceslasuertedecadaalmahabrsidodecidida,yyano habr sangre expiatoria para limpiarnos del pecado. Cuando Cristo deje su posicin de intercesor ante Dios, se anunciar solemnemente: El que es injusto, sea injusto todava: y elqueessucio,ensciesetodava:yelqueesjusto,seatodavajustificado:yelsantosea santificadotodava.(Apoc.22:11.)EntonceselEsprituquereprimeelmalseretirarde la tierra. Como Jacob estuvo bajo la amenaza de muerte de su airado hermano, as tambin el pueblo de Dios estar en peligro de los impos que tratarn de destruirlo. Y como el patriarca luch toda la noche pidiendo ser librado de la mano de Esa, as clamarn los justos a Dios da y noche que los libre de los enemigos que los rodean (Patriarcas y Profetas, pg. 199).
5. Qu causar la mayor afliccin a los 144.000 durante el tiempo de la angustia de Jacob? Gnesis 32:22-24.
Satans haba acusado a Jacob ante los ngeles de Dios y pretenda tener derecho a destruirle por causa de su pecado; haba inducido a Esa a que marchase contra l, y durante la larga noche de lucha del patriarca, Satans procur embargarle con el sentimiento de su culpabilidad para desanimarlo y apartarlo de Dios Si Jacob no se hubiese arrepentido previamente del pecado que cometi al aduearse fraudulentamente del derecho de primogenitura, Dios no habra escuchado su oracin ni le hubiese salvado la vida misericordiosamente. As, en el tiempo de angustia, si el pueblo de Dios conservase pecados an inconfesos cuando lo atormenten el temor y la angustia, sera aniquilado; la desesperacin acabara con su fe ynopodratenerconfianzapararogaraDiosquelelibrase.Peropormuyprofundo que sea el sentimiento que tiene de su indignidad, no tiene culpas escondidas que revelar. Sus pecados han sido examinados y borrados en el juicio; y no puede recordarlos (El Conflicto de los Siglos, pgs. 676, 678).
Como la tRibUlaCin de Job

6. Por qu permiti Dios que Satans probara a Job? Por qu permitir Dios que los 144.000 pasen por la angustia de Jacob? Job 1:8-10.
Mientras Satans acusa al pueblo de Dios haciendo hincapi en sus pecados, el Seor lepermiteprobarloshastaelextremo.LaconfianzadeellosenDios,sufeysufirmeza sern rigurosamente probadas (El Conflicto de los Siglos, pg. 676). TalserlaexperienciadelpueblodeDiosensuluchafinalconlospoderesdelmal. Diosprobarlafedesusseguidores,suconstancia,ysuconfianzaenelpoderdelpara librarlos. Satans se esforzar por aterrarlos con el pensamiento de que su situacin no tiene esperanza; que sus pecados han sido demasiado grandes para alcanzar el perdn. Tendrn un profundo sentimiento de sus faltas, y al examinar su vida, vern desvanecerse sus esperanzas. Pero recordando la grandeza de la misericordia de Dios, y su propio arrepentimiento sincero, pedirn el cumplimiento de las promesas hechas por Cristo a los pecadores desamparados y arrepentidos. Su fe no faltar porque sus oraciones no sean contestadas en seguida. Se asirn del poder de Dios, como Jacob se asi del ngel, y el lenguaje de su alma ser: No te dejar, si no me bendices (Patriarcas y Profetas, pg. 200). ElcuidadodeDiosporsuherenciaesconstante.Notoleraquevengaafliccinalguna sobre sus hijos, a no ser aquellas que son esenciales para su bienestar presente y eterno. Purificarasuiglesia,comoCristopurificeltemplodurantesuministerioterrenal.Todo loqueelSeortraesobresupuebloenformadepruebayafliccinesparaquepuedan adquirir una piedad ms profunda y mayor fortaleza para llevar adelante los triunfos de la cruz (La Historia de la Redencin, pg. 418).
7. Qu demostrar la victoria de los 144.000? Qu le ocurrir a Satans y a su engao? Apocalipsis 12:10; Mateo 7:20.
Satans representa la divina ley de amor como una ley de egosmo. Declara que nos es imposible obedecer sus preceptos (El Deseado de Todas las Gentes, pg. 15). Desdeelprincipiodelagrancontroversia,sepropusoSatansdesfigurarelcarcter de Dios, y despertar rebelin contra su ley; y esta obra parece coronada de xito. Las multitudes prestan atencin a los engaos de Satans y se vuelven contra Dios. Pero en medio delaobradelmal,lospropsitosdeDiosprogresanconfirmezahaciasurealizacin.l manifiestasujusticiaybenevolenciahaciatodoslosseresinteligentescreadosporl.A causa de las tentaciones de Satans, todos los miembros de la raza humana se han convertidoentransgresoresdelaleydivina;peroenvirtuddelsacrificiodesuHijoseabreun camino por el cual pueden regresar a Dios. Por medio de la gracia de Cristo pueden llegar a ser capaces de obedecer la ley del Padre. As en todos los tiempos, de entre la apostasa ylarebelinDiossacaaunpuebloqueleesfielunpuebloencuyocoraznestsuley. (Isa. 51: 7).
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Satans sedujo a los ngeles mediante el engao; as tambin fue como en todo tiempo realiz su obra entre los hombres, y seguir usando este procedimiento hasta el finPeroseacercaeldaenquesutriunfoterminarparasiempre(Patriarcas y Profetas, pg. 351).
fRUto de RedenCin
8. Qu quedar claro por la victoria de los 144.000 por medio de la fe en Cristo? Apocalipsis 14:4.
El proceder de Dios respecto a la rebelin desenmascarara completamente la obra que durante tanto tiempo se ha hecho en forma oculta. Los resultados del dominio de Satans y del rechazamiento de los estatutos divinos quedarn revelados a la vista de todos los seres racionales. La ley de Dios est plenamente vindicada. Se ver que todos los actosdeDiostuvieronporfinelbieneternodesupuebloydetodoslosmundoscreados. Satans mismo, en presencia del universo, confesar la justicia del gobierno de Dios y la rectitud de su ley (Patriarcas y Profetas, pgs. 351, 352).
Repaso y meditaCin
Qu carcter poseern los 144.000? Por qu es necesario para ellos pasar por una experiencia similar a la del
patriarca Jacob en su momento de mayor tribulacin?
Qu demostrar su victoria?
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La Gran Multitud y los 144.000

VeRsCUlo de memoRia
Entonces uno de los ancianos habl, dicindome: Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? Yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero Apocalipsis 7:13, 14.
dos GRUpos de Redimidos

1. Despus de escuchar el nmero 144.000 como aquellos que reciben el sello del Dios vivo, qu grupo vio Juan en visin vestido con ropas blancas? Apocalipsis 7:1-4, 9. 2. Despus que Juan vi la gran multitud con ropas blancas, qu pegunta le dirigi uno de los ancianos? Apocalipsis 7:13.
Una vez terminado el sellamiento, Juan contempla una incontable multitud que, arrobada, adora a Dios ante su trono. Esta vasta muchedumbre est constituda indudablemente por los salvados de toda nacin, tribu y lengua que han sido resucitados al venir Cristo por segunda vez, lo cual demuestra que el sellamiento es la ltima obra realizada en favor del pueblo de Dios antes de la traslacin Las preguntas dirigidas por uno de los ancianos a Juan: Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? consideradas en relacin con la respuesta de Juan: Seor, t lo sabes, implican que Juan no lo saba, y pareceran ilgicassiserefiriesenatodalagranmultitudquetenadelantedes(UriasSmith,Daniel y Apocalipsis, tomo 2, pg. 122).
la expeRienCia de los 144.000

3. A travs de que experiencia pasar el grupo con ropas blancas de Apocalipsis 7:13? Comprese con la experiencia de los 144.000. Apocalipsis 7:1416.
Delante del trono, sobre el mar de cristal, -ese mar de vidrio que parece revuelto con fuego por lo mucho que resplandece con la gloria de Dios- hllase reunida la compaa de
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los que salieron victoriosos de la bestia, y de su imagen, y de su seal, y del nmero de su nombre. Con el Cordero en el monte de Sin, teniendo las arpas de Dios, estn en pie los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los hombres Estos son los que han venido de grande tribulacin; han pasado por el tiempo de angustia cual nunca hasidodesdequehahabidonacin;hansentidolaangustiadeltiempodelaafliccinde Jacob;hanestadosinintercesorduranteelderramamientofinaldelosjuiciosdeDios. Pero han sido librados, pues han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del Cordero. En sus bocas no ha sido hallado engao; estn sin mcula delante de Dios. Por esto estn delante del trono de Dios, y le sirven da y noche en su templo; y el que est sentado sobre el trono tender su pabelln sobre ellos. (Apocalipsis 7: 14, 15.) Han visto la tierra asolada con hambre y pestilencia, al sol que tena el poder de quemar a los hombres con un intenso calor, y ellos mismos han soportado padecimientos, hambre y sed. Pero no tendrn ms hambre, ni sed, y el sol no caer sobre ellos, ni otro ningn calor. Porque el Cordero que est en medio del trono los pastorear, y los guiar a fuentes vivas de aguas: y Dios limpiar toda lgrima de los ojos de ellos. (Apocalipsis 7: 14-17.) (El Conflicto de los Siglos, pg. 707).
CaRaCteRstiCas de los dos GRUpos

4. De dnde y de qu periodo de tiempo procede la gran multitud? Apocalipsis 7:9.
Mirando a travs de los siglos, al tiempo de esta restauracin de Israel en la tierra hechanueva,elvidentedePatmostestific: Mir, y he aqu una gran compaa, la cual ninguno poda contar, de todas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y palmas en sus manos; y clamaban en alta voz, diciendo: Salvacin a nuestro Dios que est sentado sobre el trono, y al Cordero (Profetas y Reyes, pg. 532).
5. Describe las diferencias en las caractersticas entre la gran multitud y los 144.000. Apocalipsis 7:4-9.
los 144.000
Origen: DelasdocetribusdeIsrael,indicandoatodoslosquefielmentesiguen el triple mensaje anglico. Tiempo: Eltiempodelsellamientodelos144.000comenzen1844,cuandose inicio la obra del sellamiento. Sello: Los144.000recibeneldondelEsprituSantoytienenelsellodelDios vivo. Los que quieran tener el sello de Dios en sus frentes deben guardar el da de reposo del cuarto mandamiento. Esto es lo que los distingue de los desleales, que han aceptado una institucin humana en lugar del verdadero da de reposo. La observancia del da de reposo de Dios es la marca de distincin entre aquel que sirve a Dios y el que no le sirve (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 981).
la GRan mUltitUd
Origen: Deacadanacin,tribu,lenguaypueblo;sonlosredimidosdesdeelprin- cipio a travs de los siglos. Tiempo: Eltiemposeextiendedesdeelprincipioatravsdelossiglos,hastael tiempodelfin. Sello: LosredimidostienenelsellodelEsprituSanto.
Y ms all est la grande muchedumbre, que nadie poda contar, de entre todas las naciones, y las tribus, y los pueblos, y las lenguas . . . de pie ante el trono y delante del Cordero, revestidos de ropas blancas, y teniendo palmas en sus manos. (Apocalipsis 7: 9, V.M.) Su lucha termin; ganaron la victoria (El Conflicto de los Siglos, pg. 723). Por un sermn en el da de Pentecosts se convirtieron ms que los que se haban convertido durante todos los aos de ministerio de Cristo. De esta prodigiosa manera obrar Dios cuando los hombres se entreguen al dominio del Espritu (Comentario Bblico Adventista, tomo 6, pg. 1055).
el isRael espiRitUal
6. Quines son el pueblo de Israel espiritual de hoy? Envo el apstol Santiago su epstola a las doce tribus literales de Israel o a la iglesia de Dios? Santiago 1:1.
Lo que Dios quiso hacer en favor del mundo por Israel, la nacin escogida, lo realizarfinalmentemediantesuiglesiaqueestenlatierrahoy pues el mensaje de Dios por medio de su profeta a aquellos que se entregasen a l y observasen su ley era que se contaran desde entonces entre los israelitas espirituales, o sea su iglesia en la tierra (Profetas y Reyes, pgs. 526, 276). Las diez tribus del reino del norte haban sido llevadas cautivas por los asirios en el ao 722 a. C. (2 Rey. 17:6, 23), y slo unos pocos de sus descendientes regresaron a Palestina (cf. com. Esd. 6:17; 8:35). Sin embargo, hay algunas indicaciones de que en los das del Nuevo Testamento an eran reconocidas por lo menos algunas de esas tribus. Por ejemplo, Ana era de la tribu de Aser (Luc. 2:36; ver com. Hech. 26:7). Pero Santiago podra haber usado la frase doce tribus para referirse en forma general y colectiva a los judos, sin tener en cuenta su procedencia tribal (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 519).
7. Resuma la personalidad de los doce hijos (tribus) de Jacob, y compare con las caractersticas del Israel moderno. Gnesis 49:1-27.
Juntaos y od, hijos de Jacob; y escuchad a vuestro padre Israel. Y os declarar lo que os ha de acontecer en los postreros das. A menudo haba pensado ansiosamente en el futuro de sus hijos, y haba tratado de concebir un cuadro de la historia de las diferentes tribus. Ahora, mientras sus hijos esperaban su ltima bendicin, el Espritu de la
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inspiracin se pos sobre l; y se present ante l en proftica visin el futuro de sus descendientes Durante los aos en que Jos haba estado separado de sus hermanos, estos hijos de Jacob haban cambiado de carcter. Haban sido envidiosos, turbulentos, engaosos, crueles y vengativos; pero ahora, al ser probados por la adversidad, se mostraron desinteresados,fieleselunoalotro,consagradosasupadreysujetosasuautoridad,aunqueya tenan bastante edad (Patriarcas y Profetas, pgs. 238, 239, 227).
Repaso y meditaCin
Cmo podemos explicar que la Gran Multitud y los 144.000 no son el
mismo grupo?
Se compone la Gran Multitud de slo un pueblo o nacin? Cul es la relacin de los 144.000 con el mensaje del tercer ngel?
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La Resurreccin Especial
VeRsCUlo de memoRia
Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen Apocalipsis 14:13.
la ResURReCCin espeCial
1. Qu resurreccin menciona Daniel? Daniel 12:1, 2.
Los sepulcros se abren y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua. (Daniel 12:2.)Todoslosquemurieronenlafedelmensajedeltercerngel,salenglorificadosdela tumba, para or el pacto de paz que Dios hace con los que guardaron su ley (El Conflicto de los Siglos, pg. 694).
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2. Cundo resucitarn los que atravesaron a Jess? Apocalipsis 1:7. Cundo resucitarn el resto de los impos? Apocalipsis 20:7, 13, 14.
Los que le traspasaron (Apocalipsis 1: 7), los que se mofaron y se rieron de la agona de Cristo y los enemigos ms acrrimos de su verdad y de su pueblo, son resucitadosparamirarleensugloriayparaverelhonorconquesernrecompensadoslosfielesy obedientes (El Conflicto de los Siglos, pg. 694). Cristo volver en su gloria, en la gloria de su Padre y en la gloria de los santos ngeles. Miradas y miradas, y miles de miles de ngeles, hermosos y triunfantes hijos de Dios que poseen una belleza y gloria superiores a todo lo que conocemos, le escoltarn en su regreso. Entonces se sentar sobre el trono de su gloria y delante de l se congregarn todas las naciones. Entonces todo ojo le ver y tambin los que le traspasaron (El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 688, 689). Alfindelosmilaosvendrlasegundaresurreccin.Entonceslosimpossern resucitados, y comparecern ante Dios para la ejecucin del juicio decretado.As el escritor del Apocalipsis, despus de haber descrito la resurreccin de los justos, dice: Los otros muertos no tornaron a vivir hasta que sean cumplidos mil aos. (Apocalipsis 20: 5.) (El Conflicto de los Siglos, pg. 719).
los qUe mUeRen en el seoR de aqU en adelante

3. Considerando el hecho que la obra del sellamiento del tercer ngel ya se ha iniciado, hay personas que mueren despus de haber recibido el sello del Dios vivo? Apocalipsis 14:13.
Viven en nuestra tierra quienes han pasado de los noventa aos de edad. En su debilidad se ve el resultado natural de la vejez; pero creen en Dios, y Dios los ama. El sello de Dios est sobre ellos, y estarn en el nmero de quienes ha dicho el Seor: Bienaventurados... los muertos que mueren en el Seor (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 992). Me resulta difcil saber qu decirle. Qued abrumada con la noticia de la muerte de su esposa. Me resultaba difcil creerlo. . . . El sbado pasado por la noche, Dios me dio una visin que ahora se la transmito. . . . Vi que ella estaba sellada, que se levantara y se pondra en pie sobre la tierra, y estara con los ciento cuarenta y cuatro mil (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 301).
4. Cmo sabemos que aquellos que resucitan en la resurreccin especial no slo estn con los 144.000 pero tambin estn incluidos con ellos? Apocalipsis 7:4.
Consideremos dos referencias: Elnmerodelosselladoses144.000;yenlacartacitadade1850refiriendosealahermana Hastings se declara que estaba sellada, as pues tiene que ser una de los 144.000
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una de las que se levantarn a la voz de Dios (Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 263) en la resurreccin especial, pues la primera resurreccin tendr lugar a la voz de Cristo. (Vese Juan 5:25; El Conflicto de los Siglos, pg. 644). En1899,habapersonasdemsde90aos,ysetestificelsellodeDiosestsobre ellos (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 982). Ya que slo los 144.000 tienen el sello del Dios vivo, deben ser parte de ellos.
pRiVileGio de aqUellos qUe dUeRmen

5. Cul es el tiempo de aqu en adelante, y cules son las bendiciones prometidas a aquellos que mueren durante ese tiempo? Apocalipsis 14:13.
Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen (Apoc. 14: 13). Maravillosas son estas palabras y especialmente cuando se las considera a la luz del marcoenqueestncolocadas,alfinaldelaprofecaconcernientealtriplemensajeque haderesonarenpreparacinparaelfindelmundoylasegundavenidadeCristo(Notas Biogrficas de Elena G. de White, pg. 522). Las evidencias son claras y conclusivas acerca de los 144.000 como aquellos que son reunidos de la ltima generacin antes de la venida de Cristo; que han sido llamados por el tercer mensaje anglico; pues an aquellos que pertenecen a stos que murieron en el mensaje son bendecidos, siendo aadidos al nmero por resurreccin antes de la aparicindeCristo;yquetodosalfinsoncoronadosconelprivilegiopeculiardecomponerel gabinete del Rey de reyes y Seor de seores y seguir al Cordero a donde l va (Apocalipsis 14:4), felices en su constante presencia y sostenidos por su gracia imperecedera. (Apocalisis 7:15,17) (Uriah Smith, A Study of the 144.000, pg. 8).
6. Cundo ocurrir la resurreccin especial? Qu acontecimientos le seguirn? Apocalipsis 16:17; Daniel 12:1, 2.
a) Resurreccin Especial Nubes negras y pesadas se levantan y chocan unas con otras. En medio de los cielos conmovidos hay un claro de gloria indescriptible, de donde baja la voz de Dios semejante al ruido de muchas aguas, diciendo: Hecho es. (Apocalipsis 16: 17.) Los sepulcros se abren y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin perpetua. (Daniel 12:2.)Todoslosquemurieronenlafedelmensajedeltercerngel,salenglorificadosdela tumba, para or el pacto de paz que Dios hace con los que guardaron su ley (El Conflicto de los Siglos, pg. 694). b) Aparicin de las dos tablas de la ley de Dios Entonces aparece en el cielo una mano que sostiene dos tablas de piedra puestas una sobre otra Reconocen demasiado tarde que el da de reposo del cuarto mandamiento es el sello del Dios vivo (El Conflicto de los Siglos, pgs. 696, 698).
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c) Anuncio del da y hora de la venida de Jess Desde el cielo se oye la voz de Dios que proclama el da y la hora de la venida de Jess (El Conflicto de los Siglos, pg. 698). d) Venida de Jess Entre las oscilaciones de la tierra, las llamaradas de los relmpagos y el fragor de los truenos, el Hijo de Dios llama a la vida a los santos dormidos (El Conflicto de los Siglos, pg. 698).
7. Qu esperanza tena la hermana Elena G. de White desde que durmi en Jess? Apocalipsis 14:13.
En estos ltimos das, se ha dado luz abundante a nuestro pueblo. Ya sea que mi vida sea preservada o no, mis escritos hablarn constantemente, y su obra ir adelante mientras dureeltiempo.Misescritossonguardadosenlosarchivosenlaoficinayaunqueyono viviera, esas palabras que me han sido dadas por el Seor todava tendrn vida y hablarn a la gente. Pero mi vigor todava est preservado, y espero continuar para hacer mucha obra til. Quiz viva hasta la venida del Seor, pero si no fuera as, confo en que se diga de m: Bienaventurados de aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice el Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen (Apoc. 14: 13). ... (Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 63, 64). Supliqu a mi ngel acompaante que me dejara permanecer all. No poda sufrir el pensamiento de volver a este tenebroso mundo. El ngel me dijo entonces: Debes volver, ysieresfiel,tendrs,conlos144.000,elprivilegiodevisitartodoslosmundosyverla obra de las manos de Dios (Primeros Escritos, pgs. 39, 40).
Repaso y meditaCin
Si la obra del sellamiento se inici con el tercer mensaje anglico, en qu
grupo estarn incluidos aquellos que murieron creyendo en el da santo del Seor?
Se cancela el sello del Dios vivo por la muerte? Quin resucitar de los muertos en la resurreccin especial? Se encuentran a disposicin para estudio dos panfletos: Uriah Smith, Un
Estudio de los 144.000, publicado en 1897, y Preguntas sobre el Mensaje del Sellamiento, John N. Loughborough, publicado en 1916.
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Lase el Informe Misionero del Departamento de Colportaje de la Asociacin General en la pg. 109
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Un Nmero Literal o Simblico?

VeRsCUlo de memoRia
Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel Apocalipsis 7:4.
Un nmeRo bien definido

1. Qu importante hecho oy y vi Juan en visin? Apocalipsis 7:4; 14:1.
Juan vio un Cordero sobre el monte de Sin, y con l 144.000 que tenan el nombre de su Padre escrito en sus frentes (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 988). Y ese residuo no slo es perdonado y aceptado, sino honrado. Una mitra limpia es puesta sobre su cabeza. Han de ser reyes y sacerdotes para Dios. Mientras Satans estaba insistiendo en sus acusaciones y tratando de destruir esta hueste, los ngeles santos, invisibles, iban de un lado a otro poniendo sobre ellos el sello del Dios viviente. Ellos han de estar sobre el monte de Sin con el Cordero, teniendo el nombre del Padre escrito en sus frentes (Hijos e Hijas de Dios, pg. 371).
2. Que declaracin en las Escrituras nos ayuda a entender que los 144.000 son un nmero literal? Qu declaran los escritos inspirados en cuanto a los 144.000? Apocalipsis 14:3.
En el mar de vidrio, los 144.000 formaban un cuadrado perfecto (Primeros Escritos, pg. 16). Con el Cordero en el monte de Sin, teniendo las arpas de Dios, estn en pie los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los hombres; se oye una voz, como el estruendo de muchas aguas y como el estruendo de un gran trueno, una voz de taedores de arpas que taan con sus arpas. Cantan un cntico nuevo delante del trono,
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un cntico que nadie poda aprender sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil. Es el cntico de Moiss y del Cordero, un canto de liberacin. Ninguno sino los ciento cuarenta y cuatro mil pueden aprender aquel cntico, pues es el cntico de su experiencia -una experiencia que ninguna otra compaa ha conocido jams (El Conflicto de los Siglos, pg. 707).
otRa eVidenCia inspiRada

3. Qu labor de Jess concluir cuando se complete el nmero de los 144.000? Apocalipsis 22:11.
Vi ngeles que iban y venan de uno a otro lado del cielo. Un ngel con tintero de escribano en la cintura regres de la tierra y comunic a Jess que haba cumplido su encargo, quedando sellados y numerados los santos. Vi entonces que Jess, quien haba estadooficiandoanteelarcadelosDiezMandamientos,dejcaerelincensario,yalzando las manos exclam en alta voz: Consumado es En aquel terrible momento, despus de cesar la mediacin de Jess, a los santos les toca vivir sin intercesor en presencia del Dios santo (Primeros Escritos, pgs. 279, 280). Cada caso ha sido fallado para vida o para muerte. Cristo ha hecho propiciacin por su pueblo y borrado sus pecados. El nmero de sus sbditos est completo (El Conflicto de los Siglos, pg. 671).
4. Si unicamente 144.000 personas son selladas bajo el tercer mensaje anglico, no es un nmero muy limitado? Qu declaran los Testimonios al respecto? Mateo 24:37; 1 Pedro 3:20.
El pueblo de Dios, simbolizado por una mujer pura y sus hijos, fueron presentados comounanfimaminora.Enlosltimosdassloexistirunremanente.Delosquelo forman Juan habla como de aquellos que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 983). Todo el cielo se haba unido a Jess al or las terribles palabras: Hecho est. Consumado es. El plan de salvacin estaba cumplido, pero pocos haban querido aceptarlo. Y al callar la dulce voz de la misericordia, el miedo y el horror invadieron a los malvados.Conterribleclaridadoyeronestaspalabras:Demasiadotarde!demasiadotarde! (Primeros Escritos, pg. 281).
esfUeRzate poR entRaR

5. Por qu muchos observadores del sbado que conocieron el triple mensaje anglico no reciben el sello de Dios? Efesios 2:5, 8; Romanos 3:24; Apocalipsis 3:15, 16.
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La gran masa de llamados cristianos sufrirn un amargo desengao en el da de Dios. No tienen sobre sus frentes el sello del Dios viviente. Tibios e irresolutos, deshonran a Dios mucho ms que los incrdulos declarados. Van a tientas en las tinieblas, cuando podran estar caminando en la luz meridiana de la Palabra bajo la conduccin de Aquel que nunca yerra (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 981). O juntamos por Cristo, o dispersamos contra l. Somos cristianos decididos y de todocorazn,onolosomosenabsoluto.DiceCristo:Ojalfuesesfro,ocaliente!Mas porque eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca (Testimonios Selectos, tomo 3, pg. 21).
6. Cul sera nuestra actitud si estuvieramos nmerados con los 144.000? Lucas 13:24; Mateo 11:12; Salmo 119:58; Jeremas 29:13.
El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Esa violencia implica todo el corazn. Ser indeciso es ser inestable. Se requieren resolucin, abnegacin y esfuerzo consagrado para efectuar la obra de preparacin. Pueden unirse la comprensin y la conciencia; pero fracasaremos si la voluntad no se pone en accin. Cada facultad y cada sentimiento deben emplearse. El ardor y la oracin ferviente deben ocupar el lugar del descuido y de la indiferencia. Tan slo mediante fervientes y determinados esfuerzos y fe en los mritos de Cristo podemos vencer y ganar el reino del cielo. Nuestro tiempo para trabajar es corto. Pronto Cristo vendr por segunda vez (Comentario Bblico Adventista, tomo 1, pg. 1110).
pRiVileGios
7. Cun profundamente sern provados y purificados los 144.000? Qu privilegios sern suyos en la nueva Jerusaln? Malaquias 3:1, 2; Apocalipsis 7:15.
Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesin de Cristo en el santuario celestial debern estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras debern estarsinmcula;suscaracteres,purificadosdetodopecadoporlasangredelaaspersin. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos debern ser vencedores en la lucha con el mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obraespecialdepurificacin,deliberacindelpecado,entreelpueblodeDiosenlatierra (El Conflicto de los Siglos, pg. 478).
8. Qu preparacin es necesaria para poder estar en el Monte de Sin con el Cordero y entonar el nuevo himno? Apocalipsis 14:3-5.
Aquellos a quienes el Cordero guiar a las fuentes de aguas vivas y de cuyos ojos borre toda lgrima, sern los que ahora reciban el conocimiento y la comprensin que se
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revelan en la Biblia, la Palabra de Dios... No debemos imitar a ningn ser humano. No hay ningnserhumanosuficientementesabioparasernuestromodelo.Debemoscontemplar al Hombre Cristo Jess, que es completo en la perfeccin de justicia y santidad. l es el Autor y Consumador de nuestra fe. Es el Hombre modelo. Su vida es la medida de la vida que debemos alcanzar. Su carcter es nuestro modelo, por lo tanto, despejemos nuestra mentedeperplejidadesydelasdificultadesdeestavidayfijmoslaenl,paraquecontemplndolo podamos ser cambiados a su semejanza. Podemos contemplar a Cristo con un buen propsito. Podemos estar seguros mirndolo porque es omnisapiente. Al contemplarlo y al pensar en l, l se formar en nuestro interior, la esperanza de gloria. Esforcmonos con todo el poder que Dios nos ha dado para estar entre los ciento cuarenta y cuatro mil (Comentario Bblico Adventista, tomo 7, pg. 981).
Repaso y meditaCin
Qu evidencia inspirada revela que los 144.000 son un nmero literal? Qu suceder cuando se complete el nmero de aquellos que estn sella-
dos?
Cul ser la actitud de aquellos que reciben el sello celestial?
***
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Departamento de Colportaje de la Asociacin General

Para ser ledo el 29 de Diciembre de 2012 La Ofrenda Especial de Escuela Sabtica ser recogida el 5 de Enero de 2013
Informe Misionero del
El mensaje de la verdad ha de ir a todas las naciones, lenguas y pueblos; sus publicaciones, impresas en muchas lenguas diferentes, han de ser esparcidas como las hojas de los rboles en el otoo (Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pg. 82). Los escritos y publicaciones eran los principales medios de difusin del mensaje del advenimiento en sus inicios. Sin ni siquiera un centavo de capital, Jos Bates y Jaime White comenzaron con una retahla, un folleto, y un papel. Siete aos ms tarde, en 1852, a travs de la liberalidad de Hiram Edson, la causa estaba equipada con su primer equipo, una prensa manual Washington. Despus de tres aos ms, los hermanos de Michigan proveyeron un sobre de madera para la pgina impresa, y el trabajo editorial en Battle Creek experiment un crecimiento estable. En1874,enlacostaoestefuefundadalaPacificPress.Laprimerapublicacinenel extranjero se llev a cabo en Suiza en 1876; en Noruega en 1879; y en Inglaterra en 1880. En el momento de la Conferencia General en 1901, haba veinte casas publicadoras y sucursales, once de ellas en lugares fuera de Amrica. Las publicaciones eran emitidas en treinta y nueve idiomas. La circulacin de este material impreso en los primeros aos estuvo en manos de los evangelistas y los miembros de la iglesia no organizados. En 1854, Juan N. Loughborogh fue el primero en demostrar al pblico que vino a escuchar la viabilidad de la venta de libros. ElsiguienteavancesignificativofuelaformacindelasSociedadesMisionerasVigilantes de Stephen N. Haskell en 1869-1874. Su organizacin central fue el Tratado Internacional y la Sociedad Misionera. Prcticamente toda la membresa de la iglesia, as como los nios, se unieron para ayudar a distribuir folletos y revistas. Esto result ser la semilla sembrada en tierra frtil, y en todo Estados Unidos y el extranjero, un cultivo espiritual surgi como cosecha temprana. Ms tarde en 1881, George A. King convenci a un escptico liderazgo de que, con publicaciones ms atractivas, los libros pueden ser vendidos por suscripcin y as apoyar un cuerpo de voluntarios. A partir de ese momento, los anales de la obra del colportaje han sido llenados con experienciasdefeyfidelidad,ascomoconancdotasquevandesdeelhumoralheroismosublime.
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Joven o anciano, el colportor cristiano es un embajador del Rey. Yo no soy un agente de libros ordinario, era la respuesta frecuente del colportor al comentario despectivo. No tengo tiempo queperderconunagentedelibros!No,lnoeraunagentedelibroscomnsinounportador de la palabra que da vida. No estoy vendiendo libros para ganarme la vida sino para dar vida. S que va a estar interesado en mi trabajo, como todos sus vecinos. Bueno, entre, pero le puedo dar slo cuatro minutos. La dama escucha. Su esposo se presenta y pide que se inicie toda la presentacin de nuevo para l. Un vecino llama en ese momento. Dos libros son vendidos. Estoy tan contenta por lo que me dijo y que tena una oportunidad de conseguir uno de estos buenos libros. Pero, oh, tan solo piense cun cerca estuvedealejarlo! Una y otra vez, el ngel del Seor invisible domina las bestias salvajes, protege al mensajero humano del mal, dirige los pasos del colportor al comprador necesitado y receptivo, y cambia la hostilidad a una cordial bienvenida. Arthur W. Spalding, Origin and History of Seventh-day Adventists, Review and Herald Publishing Assn., Washington, D.C., 1962, pgs. 219-242. Me siento feliz al informar que la obra del colportaje est avanzando en numerosos pases. Se han celebrado seminarios en los ltimos aos en muchos lugares. En el 2005, la hermana Raquel Orce y yo visitamos Tanzania; miembros, obreros bblicos, y ministros de diferentes pases africanos fueron invitados a asistir a un Seminario de Publicaciones y Colportaje. El Seor bendijo a los asistentes, y ahora la obra del colportaje sigue adelante con xito en frica. En Suramrica, el colportaje est avanzando con gran celo. Muchos jvenes en Per se unen a la obra de colportaje. Oremos por todos los lderes que estn entrenando a los jvenes a convertirse en embajadores de Cristo. Varios pases han solicitado a la Asociacin General que realice Seminarios de Colportaje en sus pases, pero debido a la falta de fondos no hemos sido capaces de visitarlos. Nuestra meta es tener cientos de colportores visitando a la gente en sus hogares, pueblos y ciudades,perosuapoyofinancieroesesencial.Solamentepiensen,sitenemosdoscolportoresen cada iglesia, esto despertar a las almas interesadas, revivir el espritu misionero, levantar la condicin espiritual de la iglesia y traer bendiciones econmicas a los miembros individuales que realicen esta obra. Y llegaron hasta el arroyo de Escol, y de all cortaron un sarmiento con un racimo de uvas, el cual trajeron dos en un palo, y de las granadas y de los higos Nmeros 13:23. Esta es una ilustracin de la cosecha que seguir cuando colportores valientes salgan a distribuir publicaciones llenas de la verdad en los barrios, pueblos y ciudades. Quiera el Seor bendecirles al compartir sus bendiciones, al apoyar la obra del colportaje.Undaseregocijarnalencontrarseconaquellosquefueronsalvadosporsusacrificio.Y el mayor gozo ser cuando alguien se nos acerque en el cielo y diga: Gracias por visitarme en mi hogar, gracias por el libro que me distes. Ahora estoy aqui con Jess y estar con los santos por la eternidad. Quiera el Seor bendecir el Departamento de Colportaje de la Asociacin General,ytambinatodos! Joel N. Barnedo Director del Departamento de Colportaje de la Asociacin General
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2012 II-S El Plan de Salvación El Remanente de La Simiente de La Mujer

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