Aula com o Sheykh Osman Charif As Escolas Islmicas de Interpretao

Em Nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador [Introduo e Splica]

O Islam, e mais especificamente, a Ahlus Sunna wa al Jamma divide-se em 4 Escolas ou Caminhos de Pensamento, quais sejam: Hanifi , Maliki , Chafi e Hanbali . Pode-se dizer que o Dar Al Islam (Mundo Islmico) est territorialmente dividido entre essas Escolas (madhabs). Grande parte da frica segue o Imaam Malik Ibn Annas [r.a.a.]; na regio da Pennsula Arbica, segue-se o Imaam Ahmad Ibn Hanbal [r.a.a.]; no Egito segue-se o Imaam Al-Shafei [r.a.a.]; e, nas reas da sia Central, Subcontinente do Sudeste Asitico e Indonsia segue-se o Imaam Abu Hanifa [r.a.a.]. O foi que, aps a poca do Profeta Muhammad [s.a.w.s.] houve divergncias entre os sbios sobre a maneira de interpretar algumas Revelaes Cornicas e da Sunnah. Essas diferenas, contudo, no abrangem os pontos essenciais da crena islmica, mas sim detalhes a respeito da prtica religiosa1.

ANOTAO PESSOAL

Nesse sentido, relativiza-se o conceito de Taqlid

, o qual quer representar o

seguir uma Escola determinada por imitao, sendo esta situao admitida quanto prtica ritual, mas no quanto ao dogma monotesta. Contudo, admitido que o exegeta Ibn Tamyia [r.a.] teria afirmado, certa vez, que Taqlid representa seguir sem prova e os muulmanos apenas seguem algo de base comprovada.

O esforo, por raciocnio independente e pensamento analtico, literalmente significa Ijtihad , em rabe, que a utilizao da razo na elaborao e na aplicao da Charia, estando apto a conceber, desta forma, um veredicto jurdico a respeito de qualquer questo para a qual no haja regra especfica As portas do Ijtihad (esforo interpretativo) permanecem abertas para os estudiosos at hoje, mas tende-se preferencialmente a seguir uma das 4 grandes madhabs. Ou seja, para a interpretao existem condies e metodologias pr-estipuladas. Conclui-se que, no houve, para o Islam, a necessidade de adoo de uma interpretao uniforme/dogmtica. Os sbios tiveram e tm liberdade para construir suas linhas de pensamento e concatenaes, desde que atendidas algumas premissas metodolgicas comuns. Quanto base da crena e dos pilares da prtica no h divergncia. A discusso reside nas regras a respeito de algumas prticas e/ou palavras pontuais. Por isto, no existe uma obrigatoriedade em estar vinculado a uma determinada Escola, sendo louvvel contudo que se as estude. Por fim, o fato de um crente seguir esta ou aquela Escola no o tornar um muulmano mais ou menos virtuoso em relao aos demais, pois todas elas se consideram igualmente dentro do Din. Ser cada um, em seu dia-a-dia que dever buscar compreender as regras religiosas e verificar qual ele(a) julga estarem mais prximas do ideal islmico.