Teoria da Harmonia Consciente - Rodney Collin

(Notas relacionadas ao trabalho sobre si, baseado nos ensinamentos do Quarto Caminho )

Considerando a circulao livre como uma condio de sade, muito claro que uma circulao forte traga sade e novas possibilidades para todas as partes de um organismo. Onde h constrio, a doena ataca. Penso que isso seja verdade em todas as escalas. Obviamente, assim no corpo. Mas tambm assim na nossa vida, onde o que circula a memria. Aquelas partes ou incidentes em nossas vidas que no queremos lembrar, comeam a apodrecer, e seu veneno pode se espalhar at mesmo para o presente em todos os tipos de medos e prejuzos. Por outro lado, atravs de plena memria do passado, o que agora entendemos e almejamos pode fluir de volta para essas partes, curar, mudar sua natureza. Vemos a mesma coisa num grupo. Quando as idias e os sentimentos fluem com liberdade e confiana entre todas as pessoas nele, h sade e vida. Quando um obstculo surge e uma pessoa se desentende com a outra e no a escuta, novamente venenos se desenvolvem, e portano, os preconceitos tem de ser derretidos ou as discusses resolvidas, antes que a circulao e o grupo possam ficar bem novamente.

Quando nos lembramos de coisas erradas que fizemos, uma espcie de inflamao desenvolve-se. H um choque entre o que realmente fizemos e aquilo que passamos a sentir, desde ento, como o correto. Nossas idias presentes, carregadas pela corrente da memria, assim como os glbulos brancos no sangue, encontram um lugar envenenado e tentam cur-lo. At que faam isso, o local pode ficar muito dolorido e inflamado. Esse um sinal de que algo est acontecendo. . O remorso uma coisa muito estranha. Se pudssemos imaginar o remorso sem qualquer emoo negativa ligada a ele, poderamos aprender muito sobre isso. Mas esses momentos que chamamos por esse nome geralmente acontecem quando vemos a ns mesmos e os resultados de nossas aes passadas sem querer. Penso que devemos fazer isso intencionalmente, pretendendo isso. Temos de tentar lembrar de ns mesmos ao mesmo tempo, lembrar as nossas vidas em detalhe. Atravs de uma lembrana real e intencional veremos os resultados de nossas aes e atitudes passadas, veremos com quem estamos endividados. Eventualmente, ningum pode mover-se a menos que suas dvidas sejam pagas. Mas antes de serem pagas, elas devem ser vistas e reconhecidas. E isso s possvel atravs da lembrana de si*. . Tudo pode mudar com o tempo, sem limite, mas, provavelmente, numa determinada ordem relacionada exatamente ao pagamento doKarma. . Eu tenho um entendimento muito forte de que s possvel sair de nossa posio pagando primeiramente todas os nossos dbitos. E uma vez que, de fato, estamos em dbito com todas as pessoas que j conhecemos, isso significa que temos de corrigir todas as relaes na vida corrente, se isso ainda for possvel, ou interiormente na nossa

mente, se no for possvel. Evidentemente a orao correta pode ser uma maneira de fazer isso. Marcou muito para mim como Ouspensky, ao falar sobre seus pais, parentes ou velhos amigos, sempre recordava as suas possibilidades, seus melhores lados, o que poderiam tornar-se, e nunca lembrava algo negativo ou desagradvel sobre eles. Isso tambm parece ligado com a mesma idia - de tornar as pessoas melhores do que so. Para qualquer pessoa que falasse sobre os estados superiores de conscincia, ou emoes positivas, ou experincias do homem superior, Ouspensky costumava responder: "Mais tarde voc vai ver...' Ou 'Ainda no. . '. ou "Ns vamos chegar a esse ponto mais tarde. . '. ou "Quando chegar a tal ponto, voc. . '. sempre com o entendimento de que a pessoa poderia e acabaria por chegar s mais altas possibilidades. Dessa forma, ele tornou possvel para eles fazerem isso. E desse mesmo modo, sem que se soubesse como isso acontecia, ele tirava o medo, o medo do fracasso. . Quando as pessoas esto no caminho certo, provavelmente deveramos perpetuar apenas aquilo que pertence sua compreenso mais elevada. Algo relacionado com tornar as pessoas melhores do que elas so, anulando os seus lados fracos. De alguma forma, dessa maneira elas so ajudadas e a pessoa ajuda a si mesma. bem misterioso. . Existe alguma matemtica interior de causa e efeito que invisivelmente regula a vida dos homens e nenhum sofrimento real desperdiado. Apenas o sofrimento imaginrio puro desperdcio, levando a lugar nenhum. Sofrimento real pagamento pelo que, s Deus sabe, pois no conseguimos lembrar o que estamos devendo mas o pagamento de algo que, mais cedo ou mais tarde, dever ser pago. Apenas no sofra mais do que necessrio, esse o ponto. Pois sofrer mecanicamente, comear a sofrer por hbito, comear toda a cadeia novamente. Se podemos evitar isso, mais cedo ou mais tarde o tempo difcil deve passar, e todos os tipos de novas

possibilidades aparecem, as quais finalmente, ento, atravs da provao- seremos capaz de usar. . Algum passa por sua vida e deixa uma imagem que voc no consegue esquecer, nem encontrar conforto. Mas voc no deixou tais traos na vida de alguma outra pessoa, sem se importar ou mesmo sem saber? Todo ns j no fizemos isso? Tudo deve se esgotar. Todas as dvidas devem ser pagas. Tudo o que causamos temos de sofrer, antes de podermos nos tornar livres. Portanto, aqueles que desejam a liberdade s podem dizer: 'Venha o que vier, eu vou aceitar'. No porque eu tenha o direito dizer o que digo, mas sim porque foi mostrado que assim. Nos ltimos meses de Ouspensky vimos como ele aceitava estar velho, doente, feio, desamparado, com dor, mal compreendido; e realmente ele fez de tudo para impedir que os outros o confortassem, para sofrer conscientemente, para tornar mais difcil que as pessoas o compreendessem. Pois ser compreendido o que todos os homens mais desejam, mais do que comida, conforto, at mesmo mais que a vida. E sacrificar ser compreendido pelas pessoas comuns de maneira ordinria ao mesmo tempo tornar-se livre, e tornar possvel um entendimento completamente diferente para aqueles que desejem isso. A partir dessa aceitao absoluta do que tinha de acontecer, do esforo para pagar mais, de sofrer de bom grado e pagar antecipadamente a conta apresentada pelo destino, Ouspensky tornou-se um outro homem e, em parte, vimos como isso foi feito. Assim, enquanto que para as pessoas comuns s se pode desejar aliviar o sofrimento tanto quanto possvel, para aqueles que se conectaram com este caminho de escape, s podemos dizer: "Se voc puder sofrer da maneira correta, bom. Se no puder, no importa. . Estou muito interessado na idia do sofrimento voluntrio e involuntrio. Primeiro sacrifique o seu sofrimento; apenas se a vida toda vivida de acordo com esse princpio, a idia do sofrimento intencional parece se tornar prtica. Eu acho que quase

impossvel para aqueles cujas vidas esto cheias de sofrimento involuntrio serem capazes de conceber o sofrimento como uma coisa positiva. Seu objetivo ser sempre, e deve ser, fugir do sofrimento. Ao mesmo tempo, isso me parece um objetivo muito limitado. Eu me lembro como me chocou a primeira vez que ouvi uma certa pessoa dizer que o seu objetivo era "no sofrer". Depois eu vi que no poderia ser diferente, porque com toda a fora dela, ela estava muito merc do sofrimento involuntrio. . O sofrimento um fixador, como o moderante utilizado para fixar um corante. Ele tende a fixar qualquer parte da natureza do homem que esteja mais sobressalente enquanto o sofrimento est sendo suportado. Naturalmente, se for involuntrio, tende a trazer com ele ressentimento, auto-piedade e assim por diante, e fixa-os. Por outro lado, se o homem se recusa a sofrer, exceto quando ele esteja fazendo esforos para um objetivo definido e sabendo o que quer, ento ali ele tende a fixar o objetivo e a determinao. Isso muito til. . Precisamos de sofrimento. Ns todos temos de ser purificados. E o sofrimento o grande purificador. Podamos desejar que ele no viesse, fosse para ns ou para aqueles a quem desejvamos crescimento e purificao mais do que qualquer outra coisa? . Se somos pressionados duramente, para que possamos encontrar f e nos tornarmos livres. Nosso passado est cheio de lugares fracos, de evases, desonestidades que pensamos que foram enterrados e esquecidos. Mas eles tm de eclodir. s vezes muito amargo. Agora, com essa influncia forte que est brilhando sobre ns, todas as falhas esto aparecendo. Nada mais pode ser escondido. Pois tudo tem de ser firme e slido sob o nosso trabalho. Portanto, quando somos pressionados, lutando com as consequncias do passado, realmente uma prova de que nosso

trabalho est forte e correto. Significa que nos est sendo dada a oportunidade de ir mais rpido. Se todas as consequncias do passado vm superfcie assim que podemos enfrent-las e nos livrarmos delas de uma vez por todas. E sob uma grande presso podemos encontrar uma f que, no conforto, jamais precisaramos. . Estou certo que, de certa forma um princpio esotrico que as gravaes** tm de ser 'tornadas corretas'. No uma questo de esconder os erros, os dissabores ou qualquer coisa desse tipo. Mas se algum na pea age fora do personagem, por assim dizer, a gravao tem de corrigir isso. O texto da pea tem que ser mais perfeito do que a pea em si. Como isso pode ser praticamente impossvel dizer. O Novo Testamento deve ser o exemplo perfeito: est tudo certo. . Tive a sensao de que preciso repassar com cuidado a nossa vida e pagar nossos dbitos. E isso pareceu de alguma forma envolver pedir perdo a todos que conhecemos; pois afinal de contas, estamos em dbito, de uma forma ou de outra, com todas as pessoas que j conhecemos, prejudicamos de alguma forma, seja grande ou pequena, e somos ns que devemos procurar ser perdoados de nossos dbitos, se quisermos nos tornar livres para nos movermos. . A vida muito difcil para quem v contradies nos outros, mas no em si mesmo. . Enquanto algumas pessoas esto escravizadas ao ficarem culpando os outros, outras ficam igualmente escravizadas culpando a si mesmas. a mesma coisa. A Liberdade quando vemos a ns mesmos de forma imparcial da mesma forma que vemos um desconhecido interessante, sem elogios ou censura.

. Temos de admitir que infelicidade, experincias dolorosas e at mesmo erros bvios, podem nos ensinar muito, e tomadas da maneira correta essas mesmas falhas e desconfortos podem ser a matria-prima da qual a compreenso e a vontade so feitas. A reconstruo da vida de algum no necessariamente significa que essas dificuldades devam ser evitadas. Pelo contrrio, pode implicar que ns tenhamos de enfrentar as dificuldades que nesta vida temos evitado. . muito doloroso ver inevitavelmente que falhamos, quando sabemos que os incidentes do sono que normalmente parecem to pequenos, no so pequenos de maneira alguma, e sim determinam toda a nossa vida. s vezes preciso deixar a amargura do fracasso ir fundo ao mximo e no tentar nos salvarmos dela. Ao mesmo tempo, penso que muito importante compreender que essa a nossa natureza, temos todos falhado neste caminho, e iremos falhar, sendo o que somos. como se tivssemos de engolir tudo isso, aceitar os outros por aquilo que so e a ns mesmos pelo que somos e irmos para um lugar novo alm de ambos, onde possamos olhar para o mundo e para ns mesmos com uma espcie de tolerncia objetiva e com carinho. No nesse nvel, numa luta entre uma parte de ns mesmos e outra parte que a soluo reside, mas em chegar alm, num lugar calmo onde os dois lados paream igualmente pequenos e insignificantes. Estivemos na Catedral em Florena. Voc entra na porta principal e encontra todas as pessoas, os sacerdotes, os meninos do coro, turistas, agitando-se no nvel do solo. Ali, cada um parece importante para si mesmo, e de fato . Mas ento, penosamente voc sobe uma escada espiral escura em direo cpula e, finalmente, sai numa galeria que corre em volta do interior dela. De repente, toda a Igreja estende-se abaixo de voc com todas aquelas pessoas pequeninas indistinguveis umas das outras, e tanto voc quanto elas esto igualmente perdidos no grande vazio que parece fazer todos os nossos pensamentos anteriores desaparecerem como inteis. De alguma forma, essa galeria parecia significar o conhecimento de si mesmo como se realmente, a plena conscincia de si.

Mas quando tnhamos visto o mximo que podamos suportar, emergimos numa escada oculta que subia para o topo da cpula e finalmente saa para fora. Ento, havia toda Florena, e as colinas, bosques, aldeias e paisagens distantes espalhavam-se abaixo de voc debaixo do sol e do cu. Tudo o que tnhamos visto e sentido no interior da catedral, dentro de ns mesmos, mais uma vez desapareceu em relao ao grande universo. Pois essa era a realidade, e os outros apenas uma imagem dela em pedra. De modo que essa vista, bem ali debaixo da cruz, de repente parecia uma imagem da verdadeira conscincia, a conscincia objetiva do mundo como ele , a liberdade. . Quando novas tenses e foras comeam a trabalhar em ns, elas causam uma revoluo muito dolorosa nas profundezas de nosso ser. Para alguns, a maior dificuldade suportar a si mesmo, e no ficar perdido em remorso. Mas aquele que aprendeu a no se levar to a srio, no se deixa tornar fascinado por sua clica espiritual. . Parece uma das condies de passar para outro nvel, que devssemos sentir e reconhecer que tudo que temos feito neste nvel um fracasso total em comparao com o que deveria ter sido feito. Acho que Ouspensky realmente sentia isso e sei que ele realmente passou para um outro nvel, onde tudo possvel novamente. . Todos ns continuamente passamos da sinceridade para a pretenso, da pretenso para o remorso, do remorso para a sinceridade. Temos de observar o ciclo, mas no deixarmos nos abater por isso. da natureza humana. Ns aceitamos, tentando olhar para isso de um ponto de vista superior, mais objetivo, mais impessoal. Culpar a ns mesmos em demasia levar-se demasiadamente a srio. Ningum fica desanimado por seus prprios fracassos, exceto aquele que foi vo o bastante para acreditar estar acima de toda falha.

. Remorso e amor so a mesma coisa. Remorso amor real, ou melhor, o amor o prazer, o remorso a dor. Se estamos realmente acordados sentimos remorso na proporo dos prejuzos que fizemos aos outros, o pagamento.