Las Letras Hebreas

El Significado Mstico de las Letras Hebreas

ZAIN
La Mujer Virtuosa

El Maguid de Mezeritch, el
sucesor del Baal Shem Tov, ensea que el versculo "Una mujer virtuosa es la corona de su esposo" alude a la forma de la letra zain. La letra previa, la vav, representa el or iashar("luz directa") de Di-s que desciende al mundo. La zain, cuya forma es similar a la vav, pero con una corona en la parte superior, refleja el oriashar de la vav como or jozer ("luz que vuelve"). Or jozer asciende con tan tremenda fuerza, que llega a un estado de conciencia ms elevado que el del punto original revelado del or iashar. Al llegar al reino supraconciente preliminar de keter (la "corona"),se ampla la percepcin tanto a izquierda como a derecha. En verdad, "No hay izquierda en El Anciano [el nivel de keter], todo es derecha". Esto significa que el temor a Di-s (izquierda) es indistinguible, a este nivel preliminar del nivel supraconciente, de la otra manifestacin ms elevada: el amor a Di-s (derecha), en cuanto a su naturaleza de aferrarse a Di-s.

La experiencia de or jozer, subsecuente a la consumacin

del proceso creativo inherente en oriashar, la creacin del hombre en el sexto da, es el secreto del sptimo da de la Creacin, elShabat. La "Reina" Shabat, que en general significa mujer en relacin al hombre, "la mujer virtuosa,

es la corona de su esposo", tiene el poder de revelar en su marido su propia corona supraconciente, la experiencia del sereno placer y la sublime voluntad innata en el da de Shabat. "Quin es una buena (literalmente "kosher"] mujer? Aquella que hace la voluntad de su marido."El jasidismo explica que la palabra "hace", tambin significa "rectifica", como est dicho al finalizar el relato de la Creacin, (el sello del sptimo da, Shabat): "el que Di-s cre para hacer", "hacer" en el sentido de "rectificar" (esto implica que Di-s nos di la tarea de finalizar la rectificacin de Su Creacin), como explican los sabios. As la "mujer kosher" es aquella que rectifica el deseo de su marido, elevndolo a este a nuevas percepciones de la esfera supraconciente interior del alma.

FORMA Una "vav" cuya cabeza se extiende en ambas direcciones y por eso aparenta una corona. El cetro de un rey. Mundos:

Autoridad manifestada en el mundo. Seleccin "natural".

Almas:

"Una mujer virtuosa, es la corona de su marido". Sara: la experiencia del alma del Shabat y la cabal. La eleccin del Pueblo Judo.

Divinidad:

Shabat, cabal. Expansin de la luz que vuelve, en su cima, a la izquierda - temor, y a su derecha - amor. Volverse un recipiente para la bendicin y santidad de Di-s.

NOMBRE Arma - espada; ornamento o corona; especies gnero; sostener. Mundos:

Arma, una espada. Conflicto como una propiedad inherente de la naturaleza fsica. Almas:

Especie o gnero; la unin de marido y mujer. El ser humano es la corona que ornamenta la Creacin. Las tres coronas de Di-s, dos de las cuales se las di a Sus hijos. Divinidad:

Di-s manteniendo el mundo. NUMERO Siete - "Todos los sptimos son queridos"

Mundos:

Mxima compactacin. El sptimo da de la Creacin - Shabat. Siete semanas de cuenta del Omer. Siete meses consecutivos en los que caen las tres Festividades. El ao sabtico; el ao de jubileo, despus de 7 veces 7 aos. El sptimo milenio. Los siete frutos de Israel; Siete mares; Siete cielos. Siete cmaras del Paraso. Almas:

Siete lmparas de la menor; siete categoras de almas judas. Siete pastores de Israel: Abraham, Isaac, Iacob, Moiss, Aarn, David y Salomn. Siete vueltas, siete bendiciones y siete das de celebracin del novio y la novia. Siete mitzvot rabnicas. Divinidad:

Siete "ojos" de Di-s vigilan por sobre toda la Creacin. Siete sefirot inferiores. Tishrei, el sptimo mes, Rosh HaShan y Iom Kipur, la revelacin de la Divina Providencia, Las siete nubes de gloria de Sucot, Simjat Tor - Siete Hakafot.

http://www.dimensiones.org/canales/topicos/Letras%20Hebreas/07%20zain.htm