Universidade Federal de Juiz de Fora Instituto de Cincias Humanas Sociologia XIII Professor: Eduardo Salomo Cond Nome: Fernando

Henrique Guisso Matrcula: 200631009 Anthony Giddens - As Conseqncias da Modernidade Resumo O Autor, em As Conseqncias da Modernidade, se prope a demonstrar que no estaramos em uma suposta ps-modernidade, mas sim, em uma alta modernidade. Nesta fase, as conseqncias da modernidade tomaram formas radicalizadas e universais, por tanto, no outra coisa se no a prpria modernidade. Para fazer essa defesa, Giddens conceitua esse perodo e coloca nas instituies o ponto chave para mostrar que no passamos para um momento de ruptura, mas sim de transformaes. Ele ainda demonstra as limitaes do debate sociolgico sobre o tema, muito influenciado por uma noo evolucionista, que acaba por no perceber a descontinuidade histrica e como uma mudana de perodos, gera uma quebra e no uma simples linearidade histrica. Durante o texto, as diversas caractersticas prprias da modernidade como a reflexividade exacerbada, as fichas simblicas, os sistemas peritos nos ajudaram a perceber que esse dito ps-moderno, seria no mximo um ps-modernismo, mas no uma nova era como sugeria Lyotard. Em um primeiro momento, Giddens trata de demonstrar os elementos de ruptura do moderno com o tradicional, a fim de conceitu-lo e demonstrar os elementos de descontinuidade, j questionando algumas teorias sociolgicas que realizam essa abordagem de vis evolutivo. O moderno trs novos elementos que alteraram completamente a noo de tempo-espao, conceito muito importante que ser tratado mais adiante, e consequentemente toda a forma de se viver. O primeiro deles o ritmo de mudana. Enquanto nos perodos anteriores, a tecnologia evolua a um ritmo muito inferior. Como um exemplo disso, podemos utilizar as guerras mundiais, que trouxeram saltos tecnolgicos sem precedentes. Um segundo aspecto o escopo dessas mudanas, ou seja, uma mudana no se limita a um local. Rapidamente as transformaes e novas tecnologias so difundidas e exportadas chegando a qualquer lugar. O terceiro ponto se d na natureza intrnseca das instituies. Essa natureza especial se refere a instituies que jamais foram vistas em qualquer outro perodo da histria. Um exemplo interessante apresentado pelo autor o das cidades. Apesar de elas existirem anteriormente, a forma que elas obtiveram a partir da modernidade, no tem qualquer

precedente e no podem ser tratadas como mera continuidade. As relaes trazidas e englobadas pelas cidades as tornam outra instituio, diferente das pr-modernas. Juntamente com essas transformaes e caractersticas da modernidade, ela trs tambm algumas conseqncias nefastas. Mesmo os autores clssicos da sociologia no foram capazes de prever quo amplos seriam estes efeitos. Mas importante termos em vista que no se trata de demonizar, mas de perceber a dualidade desta poca, como uma fase que trouxe novos problemas, mas tambm novos avanos. Dois exemplos do pior da modernidade so o Autoritarismo e as Guerras em larga escala. Posteriormente, Giddens lana um olhar sobre as principais perspectivas sociolgicas relacionadas a anlise da modernidade. Mais especificamente de Durkheim, Marx e Weber. O primeiro via a sociedade moderna como uma sociedade Industrial, j Marx a tinha como Capitalista. Weber por sua vez tinha uma juno das duas perspectivas, mas com um enfoque especfico sobre a racionalidade burocrtica como principal forma de poder desta poca. Para ele no se trata de lanar um olhar de um ponto de vista especfico, mas realizar uma anlise multidimensional, a fim de conseguirmos caminhar na anlise institucional de forma mais completa e que d conta de perceber a modernidade de forma mais ampla. Ainda dentro do debate sobre a sociologia e a modernidade, o prximo passo referente ao prprio conceito de sociedade dentro da sociologia. Passando pela concepo marxista e funcionalista, Giddens prope um olhar mias especfico sobre a questo do tempo-espao, que estaria, por exemplo, a alm da ordem por si s tratada por Parsons. Entender a relao tempo-espao na modernidade e como ele se d de forma radicalmente diferente das sociedades tradicionais central para compreender a sociedade na modernidade. Um ltimo ponto sobre a relao da sociologia com a modernidade referente a compreenso da funo da prpria sociologia. So duas perspectivas mais dominantes. Uma delas positivista e v na sociologia a capacidade de adquirir conhecimento para controlar a sociedade, como as cincias fsicas se portam diante da natureza. De outro lado est a idia de que a sociologia no uma cincia que trata com algo inerte, como seria a natureza, mas ela passa pela auto-reflexo dos indivduos. Apesar de mais sofisticada, Giddens v essa perspectiva como incompleta, uma vez que, ela trata a reflexividade dos atores de forma muito simplificada. As Cincias Sociais devem ser vistas como um tipo de conhecimento que ao mesmo tempo influncia e influenciada pelas prprias transformaes que gera, pois faz parte de todo o processo. Perceber essa caracterstica especfica da sociologia nos leva a necessidade de um olhar renovado que confronta a perspectiva, j citada, evolucionista e linear da histria. Quando se reconhece esse dinamismo da modernidade, surge a pergunta: quais so as fontes da natureza

dinmica da modernidade? Para responder est pergunta, Giddens observar a separao de tempo e espao na modernidade. O tempo na pr-modernidade era observado de forma descentralizada. No importava a hora de um lugar do outro lado do mundo para que um feudo funcionasse bem. As diversas sociedades possuam calendrios prprios. J na modernidade a relao se torna outra. Calendrios, horrios se tornam padronizados, a relao entre os pases os foram a trabalhar dentro de uma lgica comum. As relaes se universalizam, uma organizao social do tempo criada. Na relao tempo e espao, o tempo se apresenta como fator dominante. A dificuldade com o tempo limitava as populaes a se relacionarem em lugares especficos, como no caso das zonas de comrcio nas sociedades pr-modernas. Era impossvel vencer o espao pela falta de tempo. Alm disso, existia uma relao necessria entre o corpo fsico e o espao, sem a presena no era possvel participar da maioria das relaes sociais. Com a expanso dos territrios e um distanciamento territorial, os espaos se reconfiguram e o primeiro passo para o seu esvaziamento. A meu ver, a crescente tecnologia, diversas formas de vencer essas distncias, auxiliam esse fenmeno. Atravs dessa organizao social do tempo e do espao, pode-se observar tambm uma possvel complexificao das relaes. Esse esvaziamento possibilita a superao de particularidades em prol de relaes sociais imensamente maiores e dinmicas. As organizaes modernas so capazes de conectar o local e o global de formas que seriam impensveis em sociedades mais tradicionais, e, assim fazendo, afetam rotineiramente a vida de milhes de pessoas.(pg. 28) Outro fenmeno advindo dessa padronizao do tempo a possibilidade da historicidade presente na modernidade. Ter uma datao de tempo facilitada possibilita explorar o passado para, ento, pensar o futuro de formas muito mais dinmicas. Explorada a separao tempo e espao, os prximos fatores importantes a serem tratados, so eles os elementos de desencaixe. Esses elementos so fundamentais para mostrar a radical mudana e choque com os perodos tradicionais. Giddens os separa em dois grandes grupos, denominando-os de fichas simblicas e sistemas peritos. As fichas simblicas se apresentam como meio de intercmbio desprendidos de caractersticas especficas de quem os criou, possuindo assim uma natureza universalizante. Como principal ficha simblica responsvel pelo desencaixe dos sistemas, Giddens identifica o dinheiro. O dinheiro permite a troca de qualquer coisa por qualquer coisa, a despeito dos bens envolvidos partilharem quais quer qualidades substantivas em comum.(pg.30) O autor recorre a diversas interpretaes sobre o dinheiro, dando especial ateno a Georg Simmel e a John Maynard Keynes. A interpretao de Keynes favorece o pensamento de Giddens, medida que ele relaciona o

dinheiro ao tempo. O Dinheiro representaria um adiamento da dvida, haja vista que a troca de mercadoria instantaneamente impossvel, especialmente se considerarmos a expanso dos espaos. Adiar o tempo tem como conseqncia o distanciamento espao-tempo. Nestes termos, se faz importante ressaltar a crtica de Giddens a Parsons, pois este relaciona o dinheiro ao fluxo e assim o limitaria ao tempo, mas na medida em que o dinheiro altera o tempo, ele no pode estar preso. Voltando a questo do dinheiro como elemento de desencaixe, surge outro ponto que possui uma importncia fundamental para compreender a modernidade. O tema da confiana. Em relao ao dinheiro em si, necessrio que uma pessoa confie que as demais cumpriram um acordo pr-estabelecido, no pelas pessoas entre si, fisicamente, mas pelo prprio dinheiro. Pessoas que nunca se viram movem-se nos mesmos termos. Mais adiante Giddens demonstra com mais especificidade o tema da confiana. Antes de passarmos aos sistemas peritos, vale reforar que o dinheiro possibilitou a expanso dos mercados capitalistas e isso j deixa bvio o teor de desencaixe de um perodo particular da histria, para um momento que se torna cada vez mais universal. Por sistemas peritos, diz o autor, quero me referir a sistemas de excelncia tcnica ou competncia profissional que organizam grandes reas dos ambientes material e social em que vivemos hoje. Mas que importncia teriam esses profissionais como elementos de desencaixe? Ainda que no reconheamos isto, em todos os momentos de nossas vidas usufrumos de equipamentos, estruturas, servios desenvolvidos por profissionais diversos que sequer sabemos a forma como so feitos e que em muitos momentos no presenciamos a prtica do servio. O que isso significa de fato? Significa que as relaes se desprendem do contexto especfico, favorecendo assim o distanciamento tempo-espao das relaes sociais. Mais uma vez o tema da confiana tem importncia central, pois sem ela os indivduos no se colocariam no risco de utilizar um produto sem ter pela certeza de sua segurana. Para esclarecer o funcionamento desses elementos de desencaixe de uma forma mais consistente, Giddens dedica uma anlise especial a confiana, que ser apresentada a seguir. Confiana entendida muitas vezes como um sinnimo de crena, crdito e f, mas para Luhmann ela tem que ser tratada de uma maneira diversa destes outros termos. Luhmann, de certa forma, vincula um componente racional a idia de confiana. Para entendermos o significado dela, necessrio observ-la dentro do binmio Confiana X Risco. A confiana seria um sentimento advindo da percepo de alternativas e de um clculo em relao aos riscos existentes. Sem este caulo racional, o indivduo se encontra em uma situao de crena e no de confiana. Essa diferenciao remonta os perodos tradicionais em que o perigo relacionado a vontade punitiva de Deus e no em correspondncia as prprias

aes humanas, portanto assim como confiana se diferencia de crena, risco se diferencia de perigo como marcas da modernidade. Mas essa interpretao conceitual de Luhmann no suficiente. Ele fez um bom trabalho ao questionar essas idias, mas a medida que vincula a um pensamento racionalizado a confiana, ele perde uma dimenso importante de conceito para a anlise da modernidade. Para Giddens, a confiana tem caractersticas especiais, mas no pode ser completamente separada da crena e da f, mas antes se coloca como uma categoria especial de crena, que ele demonstra em 10 pontos fundamentais. Entre eles esto: Confiana como um dispositivo para lhe dar com a falta de informao plena; essa f se d na correo de princpios em que se ignorante e no nas pessoas especificamente, apesar de no desconsiderar a importncia deste nvel; na modernidade a confiana se d a) Conscincia geral de que a atividade humana criada socialmente e no de natureza biolgica ou teolgica b) A idia de risco toma uma nova concepo ligada a noo de contingncia. Estes so alguns dos quais se observa como a confiana tem estrita ligao com os elementos de desencaixe e consequentemente com a modernidade em si. Um ltimo elemento constitutivo da modernidade se d em um tipo de reflexividade inerente a ela. Alguns autores, partindo da concepo evolutiva ou linear, vem a modernidade entrelaada aos perodos tradicionais, mas atravs dessa reflexividade que Giddens trilha o caminho para mostrar o rompimento com o tradicional. Mas, importante ressaltarmos que o autor no desconsidera a posio que a tradio tem em meio modernidade. O principal elemento de distanciamento tempo-espao nas sociedades tradicionais est diretamente ligado a escrita, porm eram poucos os que tinham acesso a ela. Quando o tinham, normalmente a reflexo estava ligada a uma reinterpretao da tradio e no com um rompimento efetivo. O compromisso com o passado mais importante do que com o futuro. O que bem diferente na modernidade. A reflexividade constitutiva da prpria base da modernidade. No se comporta como um elemento limitado a uma elite intelectual especfica e bastante delineada, mas est disseminada na populao. Ao invs de se preocupar com a tradio, recorrer ao passado, os indivduos se preocupam com a construo do seu futuro. A prpria tradio passa pela luz do conhecimento e Giddens considera que uma tradio justificada, uma tradio falsa, pois recebe sua identidade da prpria reflexividade moderna. As relaes sociais so constantemente reexaminadas, mostrando a modernidade no como um perodo de elo com o novo, mas de elo com a reflexo e mediante isso a constante dinmica. Ganhamos a liberdade de questionar, de pensar sobre o novo, mas acabamos por colocar uma expectativa demasiadamente grande no potencial deste questionamento e do alcance do conhecimento. O que um ponto positivo revela uma faceta

opressora. O conhecimento perdeu a relao com o estar certo, uma vez que sempre voltar a ser questionado. As cincias sociais entram neste contexto com uma peculiaridade, j ressaltada, que a de voltar realidade concreta e, alm disso, uma cincia diluda na mente dos indivduos de maneira geral. Essas peculiaridades do as cincias sociais uma relao intrnseca com a modernidade, pois ela adquire uma dinmica semelhante, pois medida que ela estuda algo e esse conhecimento vai sociedade, a sociedade transformada e como conseqncia as prprias cincias sociais precisam ser revistas. A modernidade ela mesma profunda e intrinsecamente sociolgica. (pg. 49) As prprias cincias sociais se tornam um elemento de instabilidade que contribui para o dinamismo peculiar da modernidade. Ento finalmente chegamos ao questionamento, Modernidade ou Ps-modernidade? (pg.51) Para aprofundar neste questionamento, fundamental elucidar a diferena entre posmodernismo e ps-modernidade. O ps-modernismo implica uma mentalidade de transio, mas no uma nova fase, pois as instituies que so fundamentais para a modernidade no foram desmontadas, mas somente repensadas. J a ps-modernidade o processo em si, a alterao de um era, o que representaria uma mudana profunda nas instituies, a partir da perspectiva do autor. Um dos principais pensamentos relacionados a ps-modernidade focado na decadncia do pensamento cientfico, que passa a dar espao a pensamentos diversos e a valorizao das identidades. Mas para o autor, isso representa, na verdade, um novo estgio do moderno. Outro argumento se na medida em que colocada em cheque a validade da cincia como uma resposta ideal a tudo. Isso, por si s, no determina uma nova era, mas sim uma exacerbao ainda maior da prpria reflexividade que colocou tudo em dvida em prol da razo e do conhecimento e que agora coloca a si prpria em dvida. No se abriu mo dela, mas a levou a nveis ainda maiores. Novamente se toca na questo da histria, mas agora a fim de corrigir o equvoco de Marx ao considerar histria igual historicidade, o que no so. A historicidade algo da modernidade e pode conviver com a idia de multiplicidade de histrias. E apesar de recorrer ao passado, a idia no implica um respeito a ele, mas um constante mapeamento dele para possibilitar outros futuros. Estes no so eventos novos, mas transformaes. Um ltimo efeito, que normalmente vinculado a uma ps-modernidade, tem relao ao chamado declnio do Ocidente. Se mantivermos o olhar meramente sobre uma evoluo, estaremos sendo ingnuos e no perceberemos que isso no passa de um efeito dos prprios elementos de desencaixe. O ocidente perde seu espao hegemnico no pela modernidade ter se esvado, mas sim por ela estar disseminada em todo globo. A

universalizao e a generalizao alcanaram nveis exponenciais. Por todos esses eventos, no nos colocamos para alm da modernidade, porm estamos vivendo precisamente atravs de uma fase de sua radicalizao.(pg 57)