Psicologia B .Cultura 7-Factores no processo de tornar-se humano. .Reconheo que a dimenso social e cultural decisiva no processo de tornar-se humano.

o. R:Sermos humanos mais do que pertencermos a uma espcie de seres com uma determinada biologia e estrutura corporal: depende da participao em contextos sociais e culturais particulares, onde aprendemos formas de ser e de nos comportarmos. As capacidades dos seres humanos em transformarem e adaptando-se ao meio em que vivem, levou construo de um mundo inter-humano que constitui o seu ambiente de suporte e proteco, e das suas formas de vida. .Noo de Cultura R:A cultura uma totalidade onde se conjugam, organizados de forma dinmica, diversos elementos materiais e simblicos: conhecimentos, crenas, valores, leis e normas, formas de arte e expresso, costumes e prticas sociais, assim como objectos e construes produzidas. Todos estes elementos, simblicos e materiais, encontram-se organizados de forma dinmica no todo cultural, isto , mudam e influenciam-se mutuamente a cada momento. .Caracterizo o ser humano como produtor e produto da cultura R: A cultura tem uma profunda influncia na forma como cada um pensa, sente e se comporta. No somos, todavia, produtos directos destas influncias culturais: somos tambm produtores de cultura, agentes da sua construo, transmisso e transformao. A influncia entre os processos psicolgicos e a cultura mtua, dinmica e permanente. .Reconheo a relatividade cultural R: Todas as comunidades possuem cultura. As diferentes culturas reflectem as diferentes maneiras como as diversas comunidades organizaram e integraram, em formas de viver em conjunto, os acontecimentos da sua Histria, as suas necessidades de sobrevivncia e as exigncias do meio onde vivem. Mesmo questes comuns s vrias sociedades, como so as necessidades de alimentao, de descanso, de organizao social, encontraram respostas particulares em cada cultura, variando enormemente. A resposta s vrias necessidades e situaes no uniforme: no h uma cultura mas culturas. .Mostra a importncia dos padres culturais na vida dos seres humanos R: D-se o nome de padro cultural ao conjunto de comportamentos, prticas, crenas e valores comuns aos membros de uma cultura, s formas particulares e padronizadas de ser e viver de uma comunidade ou grupo social. Os padres culturais desempenham um importante papel no enquadramento da construo de significados em muitos domnios da vida social: servem de quadros de referncia e marcam presena enquanto interpretaes acessveis s pessoas. Por outro lados, os padres culturais, ao influenciarem as actividades, os modos de relao entre as pessoas e os significados que lhes esto associados, ajudam a determinar, para um dado grupo cultural, quais so as experincias comuns e o que estas experincias podem significar. .Defino socializao R: A socializao o processo atravs do qual cada um de ns aprende e interioriza os padres de comportamento, as normas, as prticas e os valores da comunidade em que se insere. Esta interiorizao permite no apenas a integrao de cada pessoa no grupo sociocultural, mas tambm a reproduo deste mesmo grupo e das suas formas de organizao.

.Distingue socializao primria de socializao secundria R: A socializao primria responsvel pelas aprendizagens mais bsicas da vida em comum. Traduz-se na aprendizagem dos comportamentos considerados adequados e reconhecidos como formas de pensar, sentir, fazer e exprimir prprias de um determinado grupo social: as regras de relacionamento entre as pessoas, os hbitos de cuidado com o corpo, hbitos alimentares, as regras da linguagem. Ocorre com muita intensidade durante os perodos de crescimentos e no seio de grupos caracterizados por uma vida em comum, por relaes pessoais e ntimas entre os seus membros, como a famlia, o grupo de pares, a vizinhana, o grupo de pares, a vizinhana, os jardins de infncia, a escola. nestes grupos, designados por grupos primrios de socializao, que a socializao primria acontece. A socializao secundria ocorre sempre que a pessoa tem de se adaptar e integrar em situaes especficas, novas para o indivduo. Ao longo de toda a vida das pessoas, diferentes tipos de relaes acontecimentos, e contextos, diferentes tipos de relaes implicam intensificaes no processo contnuo de socializao. A mudana de escola, o primeiro emprego, a passagem reforma, o casamento, o divrcio, o nascimento de um filho ou a perda de um familiar so exemplos de situaes que exigem s pessoas novas adaptaes e novas aprendizagens. Exigem, a cada um, a criao de novas formas de ser que se adeqem s novas tarefas, aos novos papis, s novas relaes, em suma, aos novos contextos scioculturais e experincias de vida que neles surgem. A participao nestes grupos secundrios de socializao vai criar oportunidades e desafios que implicam aprendizagens novas e uma adaptao dos indivduos a novas realidades sociais e ao desempenho de novos papis. 8- A Histria pessoal: Factores Externos e Factores Internos .Reconhece que o ser humano constri uma histria de pessoal que marca a identidade de cada um R: Cada um tem a sua histria pessoal, uma histria de vida singular que nos individualiza. Reconhecemo-nos como humanos (identidade especfica), fazemos parte de uma cultura, de uma sociedade (identidade cultural) e temos uma histria de vida que marca a nossa identidade pessoal. Personalidade, individualidade, eu e identidade so os termos mais usados para designar o que h prprio em cada um de ns. A histria pessoal faz-se medida que se constri, vivendo-a e experienciando-a, atravs de acontecimentos localizados no tempo e no espao. Temos como exemplo: as brincadeiras de que mais gostava no jardim de infncia, o primeiro amigo, as festas de anos, a entrada na escola, entre outras. O mundo em que cada um se insere no apenas seu: os seres humanos tornam-se humanos, no seio das relaes sociais. .Sublinho a importncia dos significados atribudas experincia na construo da histria pessoa R: As experincias vividas, ou seja, a experincia do mundo, experincia dos outros, e de ns mesmos, constituem um elemento fundamental da nossa vida psquica. As ocorrncias como encontros amorosos, a ausncia de familiares ou amigos, a mudana de terra, doenas, marcam a histria de cada um de forma nica. Por outro lado, uma mesma situao, uma realidade semelhante encarada de forma diferente por diferentes sujeitos. A ligao que cada um estabelece com estas experincias faz-se atravs dos significados que cada um lhes atribui. A histria pessoal desenrola-se, portanto, na relao entre factores externos e factores internos, entre o que objectivamente percebido e o que subjectivamente construdo. A histria pessoal escreve-se num dilogo, nico para cada um, entre o que se , o que acontece e o que se experiencia. neste dilogo que a experincia adquire significados pessoais.

Ao construir os significados para as suas experincias, cada ser humano integra a sua forma pessoal de ver, sentir e agir sobre o mundo da o carcter subjectivo da forma como as situaes e acontecimentos so vividos e encarados. H em todos estes processos um movimento do sujeito para o exterior o sujeito atribui significados pessoais s experincias que vive e um movimento em sentido oposto dado que as experincias vividas so interiorizadas e integradas na individualidade de cada um. .Mostro que a capacidade de auto-organizao torna nico cada ser humano (?) R: O ser humano, atravs da construo de significados pessoais, permite a criao e manuteno de uma sequncia compreensvel e de um sentido de temporalidade das suas experincias, de uma histria pessoal. Atravs da aco do processo de auto-organizao sobre o seu fluxo de experincias, os seres humanos constroem-se agindo no mundo, organizando-se no seu envolvimento com o mundo. A capacidade que temos de integrar as experincias da nossa histria pessoal, de as organizar e de lhes atribuir um significado, permite-nos construir permanentemente a continuidade e a coerncia de um sentido de ns prprios e do mundo. .Reconheo o ser humano como uma criao scio cultural que se individualiza pela capacidade de auto-organizao. (?) R: O ser humano uma criao sociocultural. No encontro com tudo o que se constitui como a nossa experincia, ordenamos e organizamos a nossa histria, pensamos, sentimos e actuamos nela, atravs da aco dos nossos esquemas organizadores. esta aco que integra e organiza as experincias e as torna compreensveis. .Defino os seres humanos como distintos geneticamente e distintos culturalmente R: A riqueza da diversidade humana Os seres humanos partilham caractersticas humanas que nos tornam distintos de qualquer outra espcie, mas ao mesmo tempo, somos todos diferentes (diversidade fsica, cultural, psicolgica). Ns vivemos em sociedades padronizadas, existem foras de segurana, foras de defesa, foras de coaco no sentido de imporem a ordem social relativa educao cultural. Mas ser que vivemos em sociedades unidimensionais? Ser que a aco humana monocrdica? A descodificao do genoma humano mostrou que a constituio gentica dos seres humanos muito semelhante: cerca de 6 mil milhes de seres humanos que partilham entre si 99,9% de cdigo gentico, o que remete 0,1 % para as diferenas individuais ( possvel encontrar maiores diferenas genticas entre duas pessoas que vivem no mesmo pas do que entre um africano e um europeu do Norte), ao mesmo tempo conseguimos compreender os cdigos das diferentes culturas na terra (um filosofo antigo dizia: Sou Homem, nada do que humano me estranho). Todavia se no houver confronto de ideias, crenas, valores e comportamentos, tambm no h a possibilidade de descoberta, espanto e capacidade de optar. No nos devemos esquecer que aqueles que dominam modelos de cultura dominam os indivduos. Em concluso, quando mais diversidade existe maior liberdade, logo, quando menos diversidade menos liberdade. Diversidade biolgica A hereditariedade individual assegura que somos nicos, dotados de um patrimnio gentico nico. Diversidade cultural no contexto das relaes com o meio, com uma determinada sociedade e cultura que cada ser humano se desenvolve com caractersticas prprias Diversidade individual Ao acumular e ordenar as experincias vividas, ao atribuir e organizar significados ao que vai acontecendo, cada ser humano constri a sua prpria histria pessoal.

Aculturao diz respeito ao conjunto de fenmenos resultantes do contacto contnuo entre grupos de indivduos pertencentes a diferentes culturas, assim como s mudanas nos padres culturais de ambos os grupos que decorrem desse contacto, isto , sempre que duas formas distintas se encontram d-se inevitavelmente o fenmeno da ACULTURAO, em dois nveis: .Ambas as culturas sofrem influncias mtuas, perdem valores e referncias originais e criam novas formas de interpretao, compreender e agir sobre o mundo. . Ou a cultura dominante impe sobre a cultura dominada, de forma pacfica ou agressiva os seus valores, comportamentos, atitudes, crenas, etc. Ex: colonizao (caso da influncia em Portugal); ou a emigrao/migrao portuguesa no mundo

Tema 2 Eu com os Outros Subtema: Relaes Precoces 10. Caracterizao das relaes precoces . nas relaes com os outros que o nosso eu se constri, nas suas diversas manifestaes. .As relaes precoces tm um papel fundamental na construo de relaes com os outros e na construo do eu psicolgico. Imaturidade do beb humano: .Devido imaturidade e as suas necessidades, implicam um tipo de relao com os progenitores distinto do dos outros animais. .Prematuro, precisa de cuidados dispensados, nos primeiros anos de vida, pelos pais ou outros cuidadores, para poder sobreviver fsica e psiquicamente. J foi referido que cada recm-nascido, comparativamente generalidade dos vertebrados e mamferos, particularmente inapto para se adaptar autonomamente ao meio: tem de passar por um lento e longo processo de maturao que permita nomeadamente desenvolver as capacidades motoras e intelectuais plenas. A capacidade de raciocnio abstracto constri-se, por exemplo, sensivelmente a partir dos 11-12 anos. O contacto social decisivo no desenvolvimento das capacidades intelectuais. Resumindo - Cada beb recm-nascido um ser totalmente imaturo: embora possuindo um aparato de capacidades bsicas, a seguir indicadas, ele no sabe coordenar movimentos, no percepciona os perigos, no tem capacidade para gerir as prprias necessidades fisiolgicas dependendo da proteco maternal. Na interaco com a me, com a famlia e com os outros, acriana vai-se fortalecendo afectivamente e vai desenvolvendo um complexo sistema de aprendizagens e de capacidades.

As competncias bsicas do beb: .Constatou-se que o beb apresenta um conjunto de capacidades e competncias que estimulam aqueles que o rodeiam a satisfazer as suas necessidades. .As capacidades dos bebs, designadamente a capacidade para comunicar, so muito superiores s que, at h pouco tempo, se imaginava.

As capacidades bsicas do beb resumem-se a duas categorias centrais: capacidades sensitivas (captao sensorial do meio) e motoras (movimentos).

sabido que o recm-nascido portador de um conjunto de actos reflexos que constituem a base da sua sobrevivncia (embora apoiado pela famlia) e que lhe conferem a possibilidade de interactuar com o meio. So bastantes as capacidades precoces do beb, e esto longe do simples reflexo de suco, do espernear ou do choro: O beb nasce com capacidades inatas sensoriais e motoras complexas: reage, embora rudimentarmente, dor, ao frio, ao calor, luz [mas no distingue, inicialmente, com nitidez as formas], a sons [voz da me] e a sabores [cidos, doces, salgados]. Isto , no um ser inerte e passivo. A partir deste aparato inicial, e sob a estimulao afectiva adequada, o beb evolui a um ritmo extraordinrio: desenvolve competncias ,aprendizagens, relaes de autoconfiana Salientam-se tambm a busca de conforto, de afecto, a construo do sorriso e a vinculao me. Os estudos etolgicos e a necessidade de contacto-conforto - Experincias com animais levam a concluir que o beb tem uma forte necessidade de sentir o contacto fsico da me que est muito para l das simples necessidades alimentares. Sorriso: o sorriso constri-se na interaco com a me sensivelmente a partir de trs a seis semanas .Traduz-se na primeira reaco intencional e social da criana. O choro: tem uma funo de alerta, de chamada de ateno, de algo que est em falta, de necessidade fsica ou emocional. Logo o beb chora porque tem fome, porque di qualquer parte do corpo, porque se sente inseguro... Teoria da vinculao [Bowlby, Zazzo]: segundo esta teoria, o beb tem uma necessidade fundamental, primria, para estabelecer laos emocionais e afectivos com a me e as pessoas prximas. No se trata de uma caracterstica hereditria, mas h um potencial que desencadeia a necessidade de vinculao. Competncias para comunicar: .O beb comunica com as figuras paternais atravs de um conjunto de trocas, de sinais que manifestam as suas necessidades e o seu estado emocional. .A qualidade da relao depende da capacidade dos cuidadores responderem adequadamente aos estados emocionais do outro.

Processo designado por regulao mtua: processo atravs do qual o beb e os progenitores (ou as pessoas que cuidam nele) comunicam estados emocionais e respondem de modo adequado. .O beb no um ser passivo que se limita a receber os cuidados dos adultos: um sujeito activo que emite sinais daquilo que pretende e que responde, com agrado ou desagrado, ao tratamento disponibilizado.

.O beb influencia o modo como os adultos dispensam os cuidados que necessita. .O choro, o contacto fsico, o sorriso, as expresses faciais e as vocalizaes so alguns meios que o beb recorre para manifestar as suas necessidades e obter a sua satisfao. .Sorriso: .Forma de comunicao que desencadeia confiana e afecto. .Aparece prematuramente. Inicialmente um acto reflexo, automtico e involuntrio (exemplo: Depois de alimentado e ao adormecer, frequente esboar um sorriso que pode ser desencadeado pelos sons emitidos pelos progenitores). .Para Ren Spitz, : entre as 6 e as 12 semanas que o sorriso se manifesta como meio de comunicao intencional. Aparecem assim os primeiros sorrisos activos e intencionais. 3 meses: mais duradouro 4 ms: ri alto ao ouvir os sons diversos, quando os pais fazem qualquer imprevista. 6 ms: sorri para as pessoas que conhece, um sorriso social. O sorriso um sinal que refora as relaes positivas do adulto favorecendo a sua repetio. um comportamento intencional que visa manter a comunicao com aqueles que tratam do beb. O choro: .Manifesta uma necessidade ou um mal-estar. .Existem quatro padres de choro: choro bsico de fome, choro de raiva, choro de frustrao e choro de dor. .Constitui um modo eficaz de atrair a ateno de quem cuida da criana. .O choro chama o adulto para junto do beb, exige ateno e no pode ser facilmente ignorado. Expresses Faciais: .As expresses faciais tm um valor comunicacional porque transmitem uma mensagem que tem a expectativa de uma resposta. .Correspondem alegria, tristeza, ao medo, ao interesse e, com menos frequncia, surpresa, raiva e repugnncia. As vocalizaes: .Os bebs desde muito cedo emitem sons vocais como resposta s vocalizaes dos adultos. . Chama-se lalao ao tipo de emisses vocais produzidas entre os 3 e os 6 meses e que se caracterizam fundamentalmente por cadeias de slabas repetitivas: ta, ta, ta, pa, pa, pa .As vocalizaes que vo evoluindo para forma de conversa so um reforo para a ateno dispensada pelos adultos. Concluso: os bebs esto dotados de um conjunto de estratgias, de competncias, que lhes permitem enviar sinais para os adultos que, por sua vez, esto predispostos a responder-lhes, Este processo tem um valor adaptativo dado que leva a que as necessidades fisiolgicas e psicolgicas sejam satisfeitas. Competncias bsicas da me: .Uma interaco equilibrada exige que a me interprete adequadamente os sinais emitidos pelo beb e que responda de forma apropriada. Se o beb obtm o que precisa, reagir com alegria; se, depois de vrias tentativas para atrair a me, no consegue, manifestar ansiedade e frustrao.

.Entre o nascimento e os 18 meses primeiro estdio de desenvolvimento psicossocial -, o beb mantm uma relao privilegiada com a me, que oscila entre a confiana e a desconfiana. Exemplo: Se a me cuida do beb, se est disponvel para responder s suas solicitaes, desenvolve um sentimento de confiana, fazendo-o sentir seguro. Se a me no responder positivamente, podem desenvolver-se sentimentos de desconforto que se manifestam por medos e receios. .Concluso: A sensibilidade e a disponibilidade da me face s necessidades do beb e o prazer mtuo nas interaces que se estabelecem propiciam um sentimento interno de segurana, que gerador de uma confiana bsica que permite ao beb encarar o mundo de forma positiva. Se, pelo contrrio, a me no responde s necessidades do seu filho de forma continuada, desencadeiam-se sentimentos de ansiedade que tm consequncia negativas no desenvolvimento psquico do beb.

Biologicamente, a me tem aptides para gerar. Para isso so indispensveis processos hormonais (ovrios, glndulas mamrias...) e fisiolgicos especficos (tero, estrutura plvica): sabido que nem as crianas, nem os homens tm aptides para gerar. (O desejo de ser me e os cuidados da me pelo filho obedecero a foras instintivas?). Socialmente, espera-se da me um conjunto de atitudes associadas ao desenvolvimento saudvel e equilibrado do beb, de acordo com um conjunto determinado de padres culturais. ( mulher continua a ser dada a primazia sobre os filhos e a sociedade continua a responsabiliz-la mais). Emocionalmente, espera-se da me um comportamento pautado pela dedicao, pela alimentao, pelo carinho, enfim, pelo equilbrio emocional. .A me poder constituir o continente, isto , ser a depositria dos sentimentos contraditrios vividos pelo seu filho. O beb projecta no interior da me sensaes, emoes bsica que no ainda capaz de organizar por si. By: Bion .Bion sugere trs possibilidades de actuao da me, face ansiedade experimentada pelo beb: face manifestao da angstia sentida pelo beb, a me interpreta-a como uma manha perturbadora, agudizando deste modo a situao de ansiedade. A me ao no ligar-se com o beb, no tem condies para ser continente. .Segundo Bion, uma me continente reage s necessidades do beb dando acolhimento angstia e ansiedade do filho sem devolver atravs de comportamentos ou atitudes ansiosas e angustiadas. A boa me comunica eficazmente. Transformar a inquietao em segurana, desconforto em bem-estar, tornando tolervel a sua angstia, fazendo-o sentir-se amado e compreendido. .A identificao do beb com essa me continente estrutura uma relao de harmonia essencial para o equilbrio psicolgico presente e futuro. Importncia das fantasias da me face ao beb: .Durante a gravidez, desencadeia-se um conjunto de suposies sobre o sexo do beb, com quem ser parecido, como se comportar. Fazem-se projectos relativamente criana, que vo desde os simples passeios ao seu futuro mais srio e longnquo.

.Constri-se, assim, um vinculo a um beb imaginrio que se ajustar, aps o nascimento, ao beb real. O beb idealizado ter de dar lugar ao beb real com as caractersticas que lhe so prprias. 11-A Estrutura da relao do beb com a me .A importncia da relao de vinculao: .O mdico e psiquiatra John Bowlby desenvolveu uma teoria a partir de uma hiptese: a relao privilegiada que o beb estabelece com a me decisiva para o seu desenvolvimento fsico e psicolgico.

.Os laos que se vo construindo entre a me e o beb. Bowlby designa-os por

vinculao. .O desenvolvimento social refere-se ao crescendo de competncias e se ao crescendo de competncias e de habilidades que capacitam ode habilidades que capacitam o indivduo para se relacionar afectiva indivduo para se relacionar afectiva e socialmente com os outros, isto , e socialmente com os outros, isto e, para interagir. .Afirma que os fundamentos da personalidade do adulto so construdos a partir das ligaes do adulto so construdos a partir das ligaes precoces e scio afectivas da criana e que precoces e scio afectivas da criana e que estas ligaes estas ligaes vnculo repousam sobre repousam sobre necessidades e fundamentos biolgicos. . Muitas espcies mostram condutas paternais complexas e que as crias de diversos animais se encontram instintivamente programadas das mes: para seguir, tocar, chamar e esconder-se atrs das mes. .O que entendemos por comportamentos de vinculao? R: O comportamento de vinculao (reaco observvel) destina-se a favorecer a proximidade e informa a me do desejo de interaco do beb. Incluem-se nos comportamentos de vinculao: sorriso, choro, vocalizaes, gatinhar, agarrar.
Figura de Vinculao:

.Associado ao conceito de comportamento de vinculao est o de figura de vinculao, conceito que inicialmente, por uma questo de simplificao, se reportava exclusivamente me, mas que, graas s progressivas definies, hoje conhece novas interpretaes. . conveniente que as crianas tenham vrias figuras de vinculao (me, pai, irmos mais velhos, avs, tios, educadoras, etc). .Apesar de hierarquias de preferncia entre elas, a existncia de diversas figuras facilita a aprendizagem por observao, a estimulao rica e variada. . uma garantia importante em situaes de acidente, doena, morte ou abandono. .O importante, mais do que quantidade, , porm, a qualidade da relao de vinculao.

.A relao dever ser contnua e as figuras de vinculao devero se facilmente acessveis e estar disponveis, adaptando-se aos ritmos e necessidades da criana.

Fases da vinculao:
O processo de vinculao dividido em trs fases: .Dos 0 aos 6 meses: Desenvolvem-se os processos de discriminao de figuras de vinculao , com um perodo particularmente sensvel entre os 4 e os 6 meses. Nesta fase importante a presena contnua de uma figura de vinculao e que as separaes possam ser breves. Dos 6 meses aos 3 anos: Entram em aco os esquemas de vinculao ligados ao objectivo principal: manter-se bastante prximo da figura de vinculao. O sistema de vinculao est totalmente operacional e consolidado entre os 7 e os 9 meses. As figuras de vinculao servem de base segura para a explorao do meio fsico e social. As crianas no s manifestam preferncia por determinadas figuras, como revelam medo, cautela, ou, inclusive, rejeio clara por outras. Aps os 3 anos: Assiste-se formao de uma relao recproca: a criana desenvolve uma vontade prpria e compreende as aces do outro. O desenvolvimento da linguagem e da sua capacidade de pensar em funo do tempo e do espao aumenta as suas capacidades cognitivas e permite-lhe suportar o afastamento da figura de vinculao (condio essencial ao desenvolvimento da autonomia).
Bowlby a qualidade da relao de vinculao muito importante porque influencia decisivamente o conjunto de relaes da criana ao longo de todo o seu desenvolvimento. A base para um desenvolvimento humano adequado sentir que as pessoas que cuidam de ns e s quais nos apegamos so disponveis, atentas e de confiana, ou seja, correspondem constantemente s nossas necessidades de afecto, companhia, ateno e comunicao.

Sintese Viculao .A vinculao o lao afectivo que se estabelece entre a criana e uma figura
especfica (figura de vinculao).

.Une ambos criana e adulto num determinado espao e perdura no tempo (relao de vinculao) .Expressa-se atravs da necessidade inata de manter a proximidade (comportamento de vinculao) .Permite a construo da sensao de conforto e segurana, sendo, portanto, essencial ao desenvolvimento pessoal e social do individuo.

Dade e Trade Chama-mos de dade primeira relao do beb. Esta relao caracteriza-se pela relao da me com o beb. A primeira pessoa que o beb v a me, e com a me que a criana faz a sua ligao mais forte. A partir do momento em que o beb j no depende unicamente da me, entra o papel do pai e a relao passa a formar um tringulo. Esta relao torna-se ento me-beb-pai, a trade.

Vinculao e Equilbrio Psicolgico: O processo de vinculao tem uma importncia fundamental no desenvolvimento fsico e psicolgico do beb. A maneira como a me interpreta e responde s necessidades orgnicas e os estados emocionais do seu filho, vo influenciar o beb no apenas naquele momento mas tambm no futuro, sendo muito importante a vinculao na constituio psicolgica do beb. Os modelos de representao de si prprio e da me, atravs dos quais o beb percebe o seu universo, influenciam as suas percepes e conduzem as suas aces. Uma vinculao securizante corresponder a uma melhor regulao emocional, ou seja, vai favorecer a confiana, a capacidade de ultrapassar as dificuldades, em se sentir bem consigo mesmo e com os outros, desempenhando assim o papel de regulador emocional, designadamente face ao stress. Vai permitir uma gesto mais autnoma dos conflitos que fazem parte do crescimento psicolgico. No entanto, esta vinculao no tem um carcter determinista; no desenvolvimento psicossocial da criana h muitos outros factores em jogo ao longo da vida.

Vinculao e individuao:
Um processo de vinculao que inspire confiana e segurana ao beb vai permitir que o beb se torne mais autnomo e se afaste das figuras de vinculao. A base de segurana fornecida pelas figuras de vinculao permite que o beb explore o mundo mas que tambm possa regressar quando se sente ameaado ou inseguro. a vinculao que favorece o processo de individuao que consiste na necessidade primria de o ser humano criar a sua prpria identidade/individualidade, de se distinguir daqueles com quem mantm laos de vinculao. Os processos de vinculao e individuao potenciam-se mutuamente. A cada etapa de desenvolvimento, apesar de intimamente relacionados, corresponde o predomnio de um dos processos.

Segundo uma experincia de Mary Ainsworth:

Existem trs tipos de vinculaes: vinculao segura, vinculao evitante e vinculao ambivalente/resistente. A sua experincia consistiu numa situao estranha: 1- a criana est com a me numa sala 2- uma pessoa estranha entra e junta-se a elas 3- a me abandona a sala deixando a criana com a pessoa estranha 4- a pessoa estranha abandona a sala deixando a criana sozinha 5- a pessoa estranha regressa para junto da criana 6- a me regressa para junto da criana . O objectivo desta situao era verificar a reaco da criana quando a me estava na sala, quando no estava na sala, as duas situaes com um estranho mistura, e o comportamento da criana quando a me regressava sala. Os resultados obtidos foram conclusivos:- 65% das crianas manifestavam alegria e descontraco ao explorar a sala dos brinquedos, prestavam ateno a estranhos embora no os considerassem fonte de segurana, isto quando a me estava presente. Quando esta se ausentava as crianas ficavam um pouco tensas e corriam para ela quando esta regressava. Estes resultados deram origem ao conceito vinculao segura, ou seja, as crianas tinham uma vinculao forte com a me permitindo ter um comportamento em que estavam mais seguras de si prprias. - 23% das crianas permaneciam sempre junto da me, no tendo iniciativa para explorar o laboratrio, ficando extremamente inseguras e nervosas quando a me se ausentava, parecendo zangadas quando esta voltava, como que se estivessem a censurar por a ter deixado ali. Resistiam ainda a qualquer aproximao de estranhos, no se afastando da me. O conceito vinculao ambivalente/resistente reflecte-se em bebs cuja vinculao no to forte e portanto o relacionamento com os outros torna-se ainda mais difcil, pois a vinculao o primeiro passo para as relaes com os outros.- Por fim, 12% das crianas no prestavam ateno me, no manifestavam desconforto, quando ela saa, embora se mostrassem muito nervosas quando ficavam sozinhas. A pessoas estranha era to importante como a me em termos de confiana e conforto. O conceito de vinculao evitante designa uma pequena percentagem de crianas cuja vinculao com a me era tnue, quase indiferente, e era mesmo esse o sentimento que a criana parecia nutrir por ela, ou seja, apatia pela me e pelos outros de igual forma. Os trabalhos desta psicloga mostram a importncia de vinculao entre beb/me como primeiro passo para a sua personalidade e para a relao com os outros. A me , normalmente, a primeira pessoa com a qual o beb estabelece um vnculo afectivo, no entanto podem surgir outras entidades (pai, ama, me adoptiva, avs, etc.) que podem complementar ou at mesmo assumir o papel maternal. Esta uma caracterstica das relaes precoces: o adulto responsvel pelo beb no precisa de ser a me biolgica, pois os cuidados prestados ao filho no dependem de laos biolgicos ou naturais. Assim, a palavra me no contexto da vinculao designa um adulto que dedica tempo criana, lhe proporciona experincias positivas e responde tanto s necessidades fisiolgicas como afectivas eficientemente, garantindo assim a sua integrao na sociedade como membro activo, bem-sucedido e feliz. .Chegaram concluso que o estatuto econmico e a cultura de origem influenciavam o que consideravam o comportamento desejvel para os seus bebs.

Harry Harlow:

As experincias realizadas por Harlow, utilizou crias de macacos Rhesus. A experincia consistia em colocar duas macacas artificiais, uma constituda por arame e um bibero, e a outra por tecido felpudo. O modelo de arame fornecia alimento cria, enquanto que o modelo felpudo apenas lhe assegurava aconchego. Harlow verificou que as crias preferiam a me de tecido felpudo independentemente de esta no lhe oferecer alimento. O pequeno animal

permanecia a maior parte do tempo abraado a esta e mesmo quando sentia fome procurava chegar ao alimento sem largar totalmente a me felpuda. Quando em contacto com situaes estranhas que lhe causavam medo, refugiava-se na mesma nesta me. No entanto, em experincias realizadas posteriormente, Harlow concluiu que embora os macaquinhos tenham estabelecido laos afectivos com a me felpuda, encontravam-se em situaes de isolamento, pois estavam sozinhos com uma me que no interagia com eles. Ao integrar o macaquinho num grupo, verificou-se que ele no se comportava como os demais, irregularidade que fruto da privao de estimulao de aprendizagem e de interaco. Como bvio estas experincias no podem ser aplicadas ao ser humano devido s diferenas existentes entre as duas espcies, no entanto tal como nos macacos os bebs humanos para alm de necessitarem de criar laos afectivos com algum necessitam ainda que o meio social onde esto inseridos, estimule a interaco com outros membros de grupo. .O vinculo entre a cria e a me estaria mais relacionado com o contacto corporal e o conforto da decorrente do que com a alimentao. Esta necessidade bsica do contacto do conforto tambm reconhecida pelo investigador nos bebs humanos, que manifestam a necessidade de estar junto da me, ou de outro cuidador, em contacto fsico. A origem da vinculao encontrar-se-ia nesta necessidade e no na alimentao. Concluiu, ainda, que so devastadores os efeitos da ausncia da me ou dos agentes maternantes: a privao deste contacto humano traduzir-se-ia em perturbaes fsicas e psicolgicas profundas. Harlow a necessidade de contacto aconchegante era uma base mais forte para a formao de um vnculo do que a satisfao da fome ou da necessidade de suco. a me de tipo felpudo fornecia uma base segura a partir da qual o macaco-beb podia explorar o meio ambiente. O vnculo afectivo s em parte deriva da satisfao de necessidades biolgicas, depende fundamentalmente de respostas emocionais.

Ren Spitz:

A ausncia de estimulao social provoca assim, problemas no comportamento futuro dos bebs, no entanto bastante pior se a me estiver ausente. Acerca da ausncia afectiva materna, RenSpitz, realizou uma srie de estudos em crianas que durante os

primeiros tempos de vida viveram em instituies hospitalares ou orfanatos privadas da presena da me. Apesar de a estas serem dados cuidados fsicos adequados como a alimentao, a higiene e tratamentos mdicos, eram praticamente carentes de afectos maternais. Nestas situaes, verificou-se que estas crianas face presena de pessoas comportavam-se de duas formas distintas: umas mostravam indiferena e insensibilidade, j outras arranjavam estratgias para a todo o custo chamarem a ateno. Ao conjunto de perturbaes vividas por crianas institucionalizadas e privadas de cuidados maternos, Spitz designou por hospitalismo. Este traz vrias consequncias tais como: morte precoce, atraso no crescimento fsico e atraso no desenvolvimento intelectual, menos resistncia a doenas etc. Estas doenas aparecem por meios quase psicolgicos (uma mente doente, um corpo doente), pois acriana sente-se culpada pelo seu abandono, acha que falhou em alguma coisa, que cometeu algo grave ,e as doenas que aparecem frequentemente nestas crianas so tomadas por uma consequncia desses actos. A separao do beb ou criana do seu lar muito penoso, e representa uma grande ferida na sua identidade. Os estudos efectuados por Spitz, conduziram a um melhor entendimento destas dificuldades e a alteraes nas instituies que abrigavam crianas. Spitz defendeu que a ausncia de carinho, de laos verdadeiramente humanos e de cuidados de tipo maternal eram os principais factores responsveis pela mortalidade das crianas em instituies de acolhimento. A privao afectiva precoce provocava dor psquica (depresso) e acontecia, por exemplo, na sequncia de longa hospitalizao da me ou da criana. Quando a ruptura da relao afectiva era parcial e passageira, acontecia a depresso anacltica, uma ausncia de estimulao afectiva que era reversvel, ou seja, que cessava no momento do reencontro entre a figura materna e a criana. Quando o rompimento do vnculo afectivo era duradouro e total, sucedia uma privao emocional a que Spitz deu o nome de hospitalismo.

Resilincia capacidade que cada indivduo tem de se auto-restabelecer, de resistir s adversidades, de procurar ajuda e no se entregar a situaes que o fragilizam e deixam vulnervel. a capacidade de suportar a adversidade mobilizando as energias do indivduo, as oportunidades que o meio ainda oferece, tentando superar situaes de risco e de dor atravs da pacincia, da tenacidade e da representao positiva do seu lugar na vida. Relacionar RESILINCIA COM A AUSNCIA DE VINCULAOEM BEBS ( HUMANOS ): .A resilincia designa a capacidade do indivduo lidar com problemas. .Globalmente, as crianas com ausncia de vinculao desenvolvem uma maior fragilidade perante os desafios com repercusses na vida adulta. Este aspecto deve-se ao facto de estas crianas serem mais nervosas, tenderem mais facilmente para no confiarem em si mesmas, no saberem interagir com pessoas e situaes.

.Spitz designou por hospitalismo o conjunto de perturbaes vividas por crianas institucionalizadas e privadas de cuidados maternos: atraso no desenvolvimento corporal, dificuldades na habilidade manual e na adaptao ao meio ambiente, atraso na linguagem. Constatou que menor a resistncia s doenas e que, nos casos mais graves, pode ocorrer a apatia. Os efeitos do hostipalismo, presente nas crianas que foram abandonadas em orfanatos ou asilos, so duradouros e muitas vezes irreversveis. .Com as suas investigaes, Spitz confirmou a necessidade de laos e de contactos afectivos entre o beb e o adulto, especialmente entre a me e o filho; a sua ausncia pode conduzir a perturbaes emocionais, comportamentais e desenvolvimentais graves.