MODELOS DE CATEQUESE no incio, ontem e agora

O Catecumenato: Estamos no incio da Igreja,

no meio dos gentios cresce a comunidade dos cristos. Surge a necessidade de organizar a catequese, aumenta o nmero de pessoas desejosas de assumir o novo estilo de vida; so judeus, gentios, pessoas nobres do Imprio, gente letrada. No sc. I nasce o catecumenato. Primeiro, o candidato se sente atrado pela vida crist: o pr-catecumenato; segundo, admitido na vida crist depois de manifestar o desejo de crer e viver como os cristos, alimentado pela Palavra de Deus e iniciado nos ritos litrgicos: o tempo de formao, que no conhecimento de dogmas, mas mergulho no mistrio pascal, mergulho na f da Igreja, que crida, celebrada e vivida; finalizando essa fase com a recepo dos sacramentos da iniciao: Batismo, Crisma e Eucaristia; terceiro, recebe a instruo no por meio de um curso, mas da meditao do Evangelho e da participao na vida litrgica da Igreja: Mistagogia.

O Catecumenato cultural: a catequese da Idade Mdia, quando Constantino, em

313, pe fim perseguio aos cristos, a f passa a ser manifestada em pblico. Com Teodsio, o cristianismo oficializado como religio do Imprio; os pagos so proibidos de se manifestarem. Com tudo isso, o catecumenato conhece o seu fim, porque todo mundo nasce obrigatoriamente na f crist. Surge uma nova compreenso de catequese, se antes era inicitica, passa agora a ser imanente. A catequese automtica e no facultativa, acontece pela imerso na cristandade. Contudo, enquanto os pensadores da Igreja ficam preocupados em tematizar a f atravs de grandes conclios, o povo faz a sua parte, apegando-se a devoes secundrias como apreo s relquias e o devocionismo. Cresce o apreo da Penitncia e fica esquecida a Comunho. A Eucaristia deixa de ser comida para ser adorada, olhada em exposio no ostensrio. Surgem preocupaes com os novssimos: cu, inferno, purgatrio, morte. As misses populares difundiro a teologia do medo, enquanto a Escolstica estar preocupada com dogmas e doutrinas.

A Catequese do Conclio de Trento: Avanamos agora pelo perodo histrico da

Renascena. A sociedade comea a se transformar. O mundo cientfico inaugura descobertas impensveis. Lutero faz a Reforma Protestante. A Igreja j no mais a mesma de antes; precisa de novos horizontes. Por 18 anos acontece o Conclio de Trento (comeando em 1545) para combater a Reforma Protestante, a Contrarreforma. Para o povo no ficar perdido diante desse mundo conturbando, o conclio elabora pequenos e grandes catecismos, para os procos e fiis. O catecismo vai se basear na pedagogia de ensino (da poca), porque o contedo a doutrina. O ensinamento est baseado na tabula rasa, pois a Igreja incute no fiel o que Deus

confiou a ela. O foco est em quem ensina, pois tem autoridade para transmitir a f. a catequese bancria, o modelo a escola existente, um fala e os outros repetem at decorar.

A Catequese Renovada: O Conclio Vaticano II acontece entre 1962 e 1965, se

Trento aconteceu devido a Reforma, o Vaticano II se deu porque a sociedade havia se secularizado. Sendo assim, a Igreja no poderia continuar com modelos que no dissessem tanto ao mundo. Deixa de ser vista como sociedade perfeita - Corpo de Cristo, para ser vista como Povo de Deus. Nasce a Catequese Renovada. Se antes estava centrada em quem ensinava, agora o centro desloca-se para quem participa dela. H uma revoluo de foco. Passa a ser antropolgica. o catequizando quem desenvolve o conhecimento, no a partir da doutrina, mas da realidade; surge a catequese p no cho, pois o indivduo agente de transformao; a f leva a assumir seu papel social; o catequizando chamado a assumir as alegrias e angstias do mundo. O ensinamento no mudou, mas o processo vivo, agora catequistas e catequizandos FAZEM catequese e assim tornam-se comunidade e vivem nos passos do Cristo. Carssimos, recm entramos no ANO da F, a Igreja nos convida Nova Evangelizao, portanto, momento oportuno para refletirmos a respeito do modelo de catequese que estamos exercendo em nossas capelas, parquias e dioceses. Lembre-se, ser catequista no apenas ter disponibilidade para conduzir encontros, ser catequista exige estudo constante e sintonia profunda com a Igreja.

Carlos Rissato